Тимур и Баязид

Содержание

1. Султан Баязид – гроза Европы
2. Битва Тимура и Баязида
3. Тимур и Мальтийский Орден
4. Сивас
5. Славное баязетское сидение

I. Султан Баязид – гроза Европы

Баязид – османский султан, правивший с 1389 по 1402 годы, самопровозглашенный Меч Ислама и один из сильнейших правителей того времени. Баязид был грозой Европы и Малой Азии. Его самой известной победой в Европе стал разгром в 1396 году объединенных сил христианского мира – английских, французских, фламандских и немецких крестоносцев (почти 100 тыс. человек) в битве при Никополе (Болгария). Тогда погиб в сражении цвет европейской рыцарской кавалерии.

Он унаследовал трон после своего отца Мурада I, погибшего в битве на Косовом Поле в 1389 году. Баязид продолжил турецкие завоевания на Балканском полуострове, территория империи в правление Баязида увеличилась более чем в два раза.

Однако, несмотря на такое славное начало, конец был печальным – Баязид бесславно умер в плену у Тимура. Однако, в истории Турецкой империи Баязид прославился как великий завоеватель Сербии, остатков Византийской империи, Болгарии, Македонии, Фессалии, Боснии и греческих земель. лагодаря этому султану Оттоманская Порта почти три столетия властвовала над этими странами.

В битве при Анкаре Баязид с двумя сыновьями был взят Тимуром в плен. Существует интересный рассказ о встрече двух величайших полководцев, Когда привели пленённого Баязида, сидевший на ковре Тимур сказал: «Велик Господь, даровавший полмира мне, хромцу и полмира тебе больному; ты видишь как мало в глазах Господа земное величие».

Однако, Тимур был скромен. В действительности, держава Тимура превосходила по размерам оттоманскую и простиралось от Индии до современной Турции (см. карту), включая территорию древнего Шумера – колыбели нашей цивилизации.

II. Битва Тимура и Баязида

После битвы при Анкаре в 1402 году, Тимур стал полным хозяином в мусульманском мире, подчинив себе его самых грозных правителей – Тохтамыша (хан Золотой Орды), Баязида (султан Османской империи) и Фараджа (мамлюкский султан Египта). Символично, что именно рядом с Анкарой («Ан» на шумерском значит «Небо») находится Гордий, где Александр Македонский разрубил знаменитый узел.

Если Баязид был грозой Европы, то его собственной грозой стал Тимур, которому Европа обязана тем, он остановил Баязида. В конце XIV века ослабленная Европа не могла защитить себя от растущей мощи Баязида. Европа была опустошена чумой, истощена Столетней войной и расколота Великой Схизмой, когда один папа сидел в Риме, а второй – в Авиньоне. Ее единственным спасением от турецкого порабощения стал пришедший из Азии Тимур.Папа Римский и европейские монархи направляли ему своих посланников, чтобы заручиться его расположением. Тимуру была не важна их помощь, сколько просто, чтобы не мешали.

Война между Тимуром и Баязидом – двумя в высшей степени амбициозными строителями империй, была неизбежной. Тимур расширял свою империю на запад, а Баязид – на восток. Поэтому, столкновение двух завоевателей было только вопросом времени. Формально, началом взаимным упрекам послужило предоставление убежища при дворах правителей. Тимур принял у себя десять принцев Анатолии, чьи королевства оттоманы сначала сокрушили, а потом включили в состав своей империи, когда Баязид начал расширять ее на Восток. В свою очередь, Баязид укрывал у себя противников Тимура – правителя Багдада и его сына (которому помог бежать к Баязиду грузинский царь Георгий VII), вождя туркменского племени чёрных овец и т. д. Далее, Баязид попытался укрепить позиции османов в Анатолии (совр. Восточная Турция), и захватил владения правителя, который был вассалом Тимура.

Вместо того, чтобы ждать пока Баязид придет к нему, Тимур захватил инициативу и двинул свою непобедимую армию в Турцию. После нескольких форсированных маршей армия Тимура вышла к Сивасу, откуда можно было нанести удар в самое сердце оттоманской империи. Здесь он принял послов Баязида и продемонстрировал мощь своей армии, состоявшей из закаленных годами побед воинов, собранных со всех концов его огромной империи, превышающей Оттоманскую. Никакая сила не могла им противостоять. Здесь же были слоны из Дели – любимая военная добыча Тимура. Как и раньше, Тимур сумел перехитрить противника и занять выгодные позиции у Анкары (Ангоры), которые за неделю до этого оставил Баязид, поверив в отвлекающий маневр Тимура. Этот маневр еще раз продемонстрировал тактический гений Тимура, занявшего выгодные позиции и отрезавшего Баязида от собственной страны. Для противника это стало мощным психологическим ударом.

Битва состоялась в июле 1402 года, восточнее Анкары и была одной из величайших битв в истории Азии. Разгром оттоманского султана Баязида, как и ранее золотоордынского хана Тохтамыша, стал одной из самых знаменитых побед Тимура. Именно ему Россия обязана избавлением от ига Золотой Орды, а Европа – спасением от превращения в часть Оттоманской империи. Победа Тимура над Баязидом в 1402 году на полвека отсрочила падение Константинополя, расположенного на Нильском меридиане и чей основатель – Константин Великий оказался «завязан» с Великим Устюгом и Нибиру. Более того, после победы над Баязидом, Тимур распорядился, чтобы в Константинополь вернулся византийский император Мануил II, обивавший пороги европейских монархов. Сам Мануил II и его племянник Иоанн признали себя вассалами Тимура.

Как и Александр Македонский, Тимур был всегда великодушен со своими прежними противниками и старался превратить бывшего врага в вассала, восстановив его на троне. Именно так он поступил с сыном Баязида принцем Сулейманом Челеби, воевавшим с отцом против Тимура. После подтверждения свой покорности Тимуру, принц получил европейские владения Баязида и столицу в Адрианополе. Другой его брат – Иса Челеби получил владения на северо-западе Анатолии. Тимур отправил с письмом ко двору французского короля Карла VI архиепископа Султании Иоанна (Востока и Эфиопии), представлявшего при его дворе католическую Европу. В письме не только возвещалось о триумфе Великого завоевателя над Баязидом, но и впервые (!) говорилось о необходимости наладить беспрепятственную торговлю между Европой и Азией.

Египетский султан Фарадж поспешил окончательно капитулировать, не дожидаясь пока Тимур сам придет к нему, как обещал. Его посол Атыльмыш был возвращен Тимуру с богатыми дарами. В Египте начали поминать титулы Великого завоевателя в пятничных молитвах и чеканить от имени Тимура монеты, как это делалось в покоренных странах. Более того, Фарадж поспешил сообщить Тимуру, что схватил двух его старых врагов – багдадского султана Ахмеда и вождя туркменского племени чёрных овец Кара-Юсуфа.

Интересно одно восстание против османов, которые после смерти Тимура в 1405 году снова начали объединять страну под властью одного правителя, включая Анатолию. В ней вспыхнуло крупномасштабное народное восстание под руководством богослова и мистика, суфийского шейха Бедреддина, выступавшего за общность имущества и распространявшего учение об одном Боге, едином для мусульман, евреев и христиан. Более подробно о монотеизме (Едином Боге) и его связи с Нибиру, рассказано в работе «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма». Восставшие дважды разбили войско оттоманского султана, но были побеждены в сражении около Смирны, а Бедреддин был казнен. В Смирне (Измире) Тимур, после победы над Баязидом, уничтожил расположенную в нём крепость Мальтийского Ордена (см. следующий раздел). Группа была в Измире (Смирна) в 2005 году.

III. Тимур и Мальтийский Орден

Став полновластным хозяином в мусульманском мире после победы над Баязидом, Тимур обратил внимание на небольшую крепость в стране побежденного оттоманского султана, принадлежащую рыцарям-госпитальерам Мальтийского Ордена – одного из старейших религиозных объединений католической церкви, основанного в Иерусалиме в XI веке и взятого в 1798 году под защиту российским императором Павлом I. Спасаясь от Наполеона, Орден располагался в России, в Санкт-Петербурге, в течение 1798-1817 гг. В честь победы над «обидчиком» Мальтийского Ордена в Москве был построен величественный Храм Христа Спасителя – главный храм России, на главном куполе которого оказалась надпись не менее загадочная, чем тайны госпитальеров (см. работу «Элохим и Храм Христа Спасителя»).

Небесным покровителем Мальтийского ордена является Иоанн Креститель, чью голову усекли «предшественники» Тимура.  Усекновение головы в символике означает открытие чакры мудрости. Падение небоскребов Всемирного Торгового Центра – символа материалистического сознания, тоже не случайно произошло в День усекновения головы Иоанна Крестителя (см. работу «Таинственное число 11»).

Конечно, Тимур хотел преуспеть там, где оттоманы потерпели громкие неудачи. Баязид провел под Смирной целых 7 лет, пытаясь завоевать ее у госпитальеров. Ничего не вышло и у его отца оттоманского султана Мурада. Рыцари отказались сдаться и понимали, что не могут рассчитывать на снисхождение Тимура. Они смогли продержаться более 2 недель, отчаянно отбивая одну за другой яростные атаки осаждавших, но слишком неравными были силы. Падение Смирны завершилось еще одним мрачным эпизодом, связанным с отрубленными головами, ставшими «визитной карточкой» Тимура. К осажденным госпитальерам спешило подкрепление. Завидев галеры, Тимур приказал забросать их из катапульт несколькими сотнями отрубленных голов защитников Смирны – последнего оплота христианства, который прежде отражал все попытки его захватить оттоманами. Психологический прием Тимура сработал – рыцари на галерах поняли, что гарнизон вырезан и пришедшие в ужас от такой бомбардировки, повернули назад. Как и другие города, оказавшие сопротивление, Смирна лежала в руинах, а две пирамиды из отсеченных голов погибших госпитальеров увековечили память о новой победе Тимура. Вслед за оттоманской армией, потерпели сокрушительное поражение христиане, которых она до этого не могла победить.

Европейские монархи с ужасом думали о том, что Тимур двинет свою непобедимую армию в Европу, но ее бедность оказалась самой надежной защитой. Стареющий Тимур понимал, что у него остается немного времени, которое бессмысленно тратить на завоевание слабой Европы, когда на востоке лежит богатый Китай – последняя держава, которая еще была способна ему противостоять.

IV. Сивас

Город Сивас, расположенный в центральной Анатолии, является очень древним. Наиболее старой постройкой считается храм, чей возраст оценивается в 10 тысяч лет, т. е. еще до появления шумерской цивилизации на юге современного Ирака. Эти места были освоены еще 7 тысяч лет назад и повидали множества цивилизаций.

В прошлом Сивас еще назывался Севастией Армянской. До геноцида, армяне составляли основную часть населения. История Сиваса неотделима от истории хеттов, греков и римлян, византийцев, сельджуков и, наконец, оттоманов.

В 313 году между римскими императорами Константином и Ликинием при встрече в Милане был подписан эдикт провозглашавший религиозную терпимость на территории Римской империи.  Миланский эдикт стал важным шагом на пути превращения Константином христианства в официальную религию империи.  Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое там значительно распространилось.  Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Так в 320 году в тогда армянской Севастии разыгралась драма, связанная с казнью 40 севастийских мучеников.  Эти воины-христиане приняли мученическую смерть за веру в Христа. Они были родом из здешних мест и в составе римского войска стояли в Севастии (Сивасе). Римские воины поставили их в покрытое льдом озеро, а на берегу поставили теплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. Однако, эти мужественные христиане предпочли смерть.

В 1932 году, в день памяти День памяти 40 Севастийских мучеников (22 марта), советские газеты «Правда» и «Известия» напечатали знаменитую статью-памфлет классика мировой литературы Максима Горького «С кем вы, мастера культуры? Ответ американским корреспондентам».  Вскоре фраза «С кем вы, мастера культуры?» стала крылатой.  Она цитируется, когда речь идет об определении политической или нравственной позиции деятеля культуры в какой-либо общественной коллизии.

В 1959 году, в День памяти 40 Севастийских мучеников, ушла из этой жизни Ольга Книппер-Чехова — русская актриса, жена Антона Павловича Чехова.  Он родилась 21 сентября 1868 года в городе Глазов Вятской губернии.  Ныне это самый северный город в Удмуртии.  С 1796 по 1818 годы городничим Глазова был Пётр Фёдорович Чайковский — дед композитора Петра Ильича Чайковского.  Любовь Чехова и Книппер стала легендой.  Книппер-Чехова первая воплотила на сцене образы чеховских женщин.  Она создала множество самых разных образов в пьесах Горького, Грибоедова, Гоголя, Тургенева, Льва Толстого и др. В начале ХХ века она была некоронованной королевой Московского Художественного театра, драматургическая школа которого легла в основу первого в мире цыганского театра «Ромэн».

Сивас был столицей государства турков-сельджуков, пришедших в эти край в XI веке. Символом их государства было Древо Жизни, чей образ уходит корнями в Шумер и к его нибируанским богам.

В Сивасе 4 сентября 1919 года было принято решение об основании Турецкой республики. Здесь до апреля 1920 располагалось временное правительство революционной Турции.

В мае 2012 года Сивас и Грозный стали городами-побратимами. В Сивасе отрылся Чечено-Кавказский культурный центр. Интересно, что в районе границы Кабардино-Балкарии и Чечни, в месте впадения реки Малка в Терек, встретились в 1395 году две армии – Тимура и золотоордынского хана Тохтамыша.  О значении этой битвы для России см. «Самара Космическая». Окончательно разгромив Золотую Орду на притоке Терека, Тимур убрал с политической аренды тогдашнего мира одного из самых сильных противников. Следующим был оттоманский султан Баязид, атаковать которого Тимур отправился из Сиваса.

Выше было сказано, что пока зимой 1399-1400 гг. Тимур усмирял Грузию, Баязид вторгся в Армению и нанес поражение принцу Тахартену из Эрзинджана, который был союзником Тимура. Такие действия оттоманского султана не могли остаться без ответа Тимура. Поэтому, летом 1400 года Тимур совершает молниеносный рейд в Сивас, которой являлся базой оттоманов.

Сивас входил в число самых красивых городов, но более известен историей о 40 сивастийских мучениках, принявших здесь мученическую смерть. Эта история в XVI веке связала Сивас с Иваном Грозным, а в 2012 году – с городом Грозный (Чечня), ставшим городом-побратимом Сиваса. Эти два события заслуживают небольшого отступления.

У Ивана Грозного была какая-то древняя связь с Сивасом (Севастия Армянская), где во времена происходившего из Дакии римского императора Лициния (соправителя Константина Великого), было казнено множество воинов-христиан. Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно в нём распространилось, особенно после указа Константина о разрешении христианам свободы вероисповедания и уравнивания их в правах с язычниками. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Связи Ивана Грозного с Сивасом

Так, в день памяти Севастийских мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, Иван Грозный женится на Анастасии – прапраправнучке Прокопия Праведного. В честь этого события он распорядился построить обыденную церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Староконюшенном переулке в Москве, с пределом посвященным этим севастийским мученикам. Также, по распоряжению Ивана Грозного эти пять святых были изображены в росписи Архангельского собора Московского Кремля. Они почитались как покровители царского дома в семьях Бориса Годунова и первых Романовых.

В домовом храме русских правителей – в Благовещенском соборе Кремля, Иван Грозный распоряжается поместить изображение 40 севастийских мучеников. В этом же храме находится икона Устюжское Благовещение, помещенное в иконостас так же по приказу Ивана Грозного.

40 севастийских мучеников изображены на наружной (северной) стене Церковь Николая Чудотворца, что в Старом Ваганькове (см. фото), построенном в честь его рождения. В прошлом, с северной стороны существовала церковь – придел 40 севастийских мучеников, разобранная в XVIII веке из-за ветхости. В XVI веке Иван Грозный часто молился в этом храме, о его глубокой связи с ним см. работу «Изюмский шлях».

В 2012 году турецкий город Сивас (Севастия Армянская) стал побратимом Грозного.

Несмотря на то, что казнено было множество и других воинов-христиан, в истории наиболее известными остались только вышеуказанные 40. Это число не случайно – из древнеегипетских мистерий оно перешло в монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам.

Число 40 символизирует период испытаний:

• Полярная ночь длится 40 дней.

• 40-дневный цикл предшествовал воскрешению Осириса.

• Израильтяне 40 лет скитались по пустыне и в течение такого же периода находились в рабстве у филистимлян.

• Моисей пребывал на горе Синай 40 дней, в 40 лет он покинул Египет, опасаясь преследования за убийство египтянина, избивавшего еврея и 40 лет он пас стада, пока ему не было сказано вернуться в Египет и вывести из плена свой народ.

• Всемирный потоп длился 40 дней и 40 ночей.

• На 40-й день Мария, следуя ветхозаветному закону, принесла младенца Иисуса в Иерусалимский храм.

• После Крещения Христос 40 дней находился в пустыне, где его искушал дьявол. Это событие отмечается 40-дневным великим постом, за которым следует Пасха. Причем Ветхозаветная Пасха вышла из Вавилонского Нового Года.

• 40 дней Иисус пребывал на Земле после Воскресения до момента Вознесения.

• В возрасте 40 лет Мохаммед получил в пустыне откровения от архангела Джабраила (Гавриила), давшие рождения исламу.

• Иногда число 40 используют в качестве символа Церкви Воинствующей. Одноименная икона было написана во времена Ивана Грозного как символ победы над Казанским ханством и стояла в специальном киоте возле молельного места царя в Успенском соборе Московского Кремля.

• Иван Грозный на месте обретения иконы Казанской Божией Матери в 1579 году повелел соорудить деревянный храм во имя новоявленного образа и устроить женский монастырь для 40 инокинь.

• По легенде, во время нашествия Батыя на столицу Волжской Булгарии – город Биляр, 40 булгарских девушек построили на вершине горы крепость, где оборонялись от монголов.

• Во времена Чингисхана он, как великий шаман, совершал вознесения на Небо, поднимаясь на сороковую ступеньку лестницы.

• 40 было число севастийских мучеников на озере. Даже когда один из них не выдержал испытания, его место занял один из стражников, чтобы число оставалось 40.

Существуют связи Тимура и Сиваса:

Тимур взял Сивас в августе 1400 года, чтобы отомстить Баязиду на нападение на его вассала.

Из Сиваса в 1402 году Тимур начал свой обманный маневр, позволивший его армии занять хорошие позиции у Анкары и разгромить армию султана Баязида.

Считается, что Тимур и Александр Македонский обладали Камнем Чинтамани.

Удивительным образом имеют один корень Сивас (Армянское нагорье) и египетский оазис Сива, где Александр Македонский был назван сыном бога Амона (см. фото).

Когда Тимур осадил Сивас в августе 1400 года, его силы превосходили обороняющийся гарнизон, но город был хорошо защищен. Три недели без остановки работали тараны и осадные машины, которые швыряли в город зажигательные снаряды и камни. Стены Сиваса стали трещать и старейшины города решили просить Тимура о мире и пощаде. Как все завоеватели, Тимур был милостив (за выкуп) к городам, которые подчинялись ему без боя и очень жесток по отношению к тем, на взятии которых гибли его солдаты. В Сивасе была скорее пограничная ситуация – штурма и сопровождающих его потерь воинов еще не было, Тимур пока тратил ресурсы на осаду. Поэтому, он пообещал помиловать мусульман в обмен на выкуп, но армяне и другие христиане были взяты в плен. Так как основные силы оборонявших состояли из армян (верных его врагу – султану Баязиду), то судьба их оказалась сразу предрешенной. Эпоха, в которую они жили, была жестокой и кровавой, а человеческая жизнь ценилась дёшево. По словам поздних историков, 3 000 плененных воинов были закопаны заживо, христиан унизительно топили в городском рву, 9 000 девушек отправили в рабство, а сам город был уничтожен и превращен в пустыню. Сивас стал первым выстрелом Тимура в сторону бросившего ему перчатку оттоманского султана Баязида.

Однако, Тимур не собрался давать генерального сражения Баязиду после разгрома Сиваса в 1400 году. Его взгляд был направлен на Ближний Восток. Он направил свои силы в Дамаск, находившийся под управлением юного египетского султана Фараджа, чей отец Баркук был первым из черкесских султанов-мамлюков Египта и убил в Каире послов Тимура, а их руководителя, который был родственником жены Тимура, посадил в тюрьму.

У Ивана Грозного тоже были тесные связи с Кабардой. Его вторая жена, русская царица Мария Темрюковна было дочерью мурзы черкасов горских Темрюка Юнгича. Черкасами на Руси именовались выходцы из Кабарды. Позднее многие из них по свойству с новой царицей получат имя князей Черкасских, оставивших заметный след в русской истории. Большой и Малый Черкасские переулки в Москве были когда-то их владениями. Николай Черкасов сыграл Ивана Грозного в знаменитом фильме – последний фильм кинорежиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» (1944).

Один из племянников Марии Темрюковны был женат на родной сестре патриарха Филарета, двоюродного брата царя Феодора Иоанновича (сына Ивана Грозного от Анастасии – прапраправнучке Прокопия Праведного). Филарет стал первым из рода Романовых, носивших именно эту фамилию (а не Захарьиных-Юрьевых). После окончания Смутного времени его сын Михаил был избран в 1613 году русским царем.

Крестил в православную веру красавицу-черкешенку Кученей Московский митрополит Макарий, после чего она стала Марией Черкасской и 21 августа 1561 года была обвенчана с царем Иваном Грозным. Облачившись в черкеску, легко вскакивала в седло и вместе с венценосным супругом отправлялась на царские охоты. Ее любимым охотничьим местом была территория вокруг популярного сегодня московского Рублево-Успенское шоссе.

К сожалению, брак оказался недолгим, существует версия, что царицу отравили. Она скончалась в Александровской слободе (Опричной столице Ивана Грозного) после возвращения из Вологды (которую Иван Грозный хотел сделать своей столицей).

В центре города Нальчика Марии поставлен памятник с надписью на постаменте: «Навеки с Россией», открытый в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России. Дата смерти Марии, как и последнее путешествие, очень символична – новогодняя ночь 1 (14 сентября) 1569 года. О связях ее мужа Ивана Грозного и праздника Новый Год подробнее рассказано в работе «Новый год начинается с Нибиру».

У Египта были еще крепче связи с черкесами (Кабардой). Со времен победителя крестоносцев Саладина, Египет управлялся мамлюками, главным образом, черкесами и кипчаками. При этом он стал одной из ведущих держав исламского мира. Саладин заслуживает отступления. Он родился в курдской семье в городе Тикрит, на севере современного Ирака, на реке Тигр, в 140 км к северо-западу от Багдада. Семья Саладина происходила из армянского Киликийского княжества. Его отец был правителем Баальбека, который был космопортом нибируанцев до Потопа.

Талантливый полководец и мусульманский лидер XII века, Саладин разбил в 1187 году крестоносцев в битве при Хаттине, король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян, Великий магистр Ордена Тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За тот год Саладину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после недолгой осады, Иерусалимом, который, в отличие от вышеуказанного Баальбека, был космопортом нибируанцев после Потопа.

Хотя все церкви Иерусалима, кроме храма Воскресения (Гроба Господня), были обращены в мечети, Саладин гарантировал привилегии и неприкосновенность христианских паломников, посещающих Иерусалим. Саладин пользовался уважением в христианской Европе за свои рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина – они отзывались друг о друге исключительно восторженно и предоставляли различные льготы подданным друг друга. Персонаж Саладина фигурирует в фильме «Царство небесное» (2005), а также в фильме «Арн: Рыцарь-тамплиер» (2007), где он представлен как мудрый и благородный военачальник.

Город Тикрит, где в 1137 году родился Саладин, был в 615 году до нашей эры убежищем вавилонского царя Набопаласара во время его атаки на Ашшур, столицу Ассирии. Более тысячи лет назад в этом городе был построен христианский монастырь. С 1036 Тикрит находится под властью арабов. Город был захвачен и разрушен в конце XIV века войсками Тимура (Тамерлана).  Такрит оставался важным центром ассирийского христианства до его разрушения Тимура в конце XIV века.  После восстановления до 1917 входил в состав Османской империи.

Саладин был кумиром Саддама Хусейна, который ровно через 800 лет, как и легендарный полководец Саладин — победитель крестоносцев, родился в Тикрите, на берегу реки Тигр.  Во время правления Саддама Хусейна, из его родного племени Тикрити происходили многие высокопоставленные члены иракского правительства и Республиканской гвардии.  При Саддаме в Ираке был культ Саладина.

Тикрит является административным центром области Салах-эд-Дин, названной в честь в честь средневекового мусульманского полководца Салах ад-Дина (Саладина). В этой области находится древняя Самарра  – столица арабских халифов Аббасидов — потомков дяди пророка Мухаммеда — Аббаса, по имени которого эта династия получила своё название.  Пророк Мухаммед, его дядя Аббас и практически все ключевые деятели раннего ислама, принадлежали к роду Курайшитов.

На западе область Салах-эд-Дин граничит с провинцией Анбар.  В 1917 году в Тикрите родилась езидская принцесса Мира Хатун Ванса – первая образованная езидка.  Езиды — субэтнос курдов.  Религия езидов возникла на основе зороастризма. Они являются последователями единобожия, т.е. монотеистами.

В ходе вторжения англо-американских сил в Ирак Тикрит был без боя взят силами Корпуса морской пехоты США 13 апреля 2003 года. Многие думали, что Саддам будет обороняться в Тикрите. Поэтому, город был подвергнут интенсивной воздушной бомбардировке, предназначенной для того, чтобы запугать горожан. Это была последняя крупная наступательная операция коалиционных войск перед завершением боевых действий.

Бывший дворец Хусейна в Тикрите (см. фото) некоторое время использовался для размещения штабов американских дивизий. После падения Багдада Саддам Хусейн обратился в бега и подался в Тикрит. Его скрывали родственники и сторонники к югу от Тикрита, на восточном берегу Тигра. Взяли Саддама Хусейна 13 декабря 2003, ровно через 8 месяцев после захвата Тикрита, во время операции «Красный Рассвет».  Саддам Хусейн был похоронен недалеко от Тикрита в своём родном городе Оуджа после его казни 30 декабря 2006 года.

В XIII веке другой египетский султан-мамлюк Бейбарс (кипчак, родом с территории современного Казахстана) остановил продвижение монгольской армии на запад и одержал несколько блестящих побед над христианскими рыцарями. Он построил в Каире мечеть, останки которой сохранились до наших дней (см. фото). Когда Бейбарс захватил Антиохию, весь ее гарнизон из 16000 человек был поголовно вырезан, а 100000 жителей были проданы в рабство. В то время царили жестокие нравы, тот мир был таким и не удивлял современников. Поэтому, при обвинении в жестокости Тимура, необходимо сравнивать его поведение с другими завоевателями того периода в истории мира. Тот же Тимур, которому приписывают кровожадность и беспощадность, не отличался от других завоевателей того времени (см. «Тимур и Исфахан»).

V. Славное баязетское сидение

Баязетское сидение – один из героических эпизодов Русско-турецкой войны 1877 – 1878 г.г. Незначительный российский гарнизон, испытывая крайний недостаток в воде и пище, героически защищал от турецкой армии Баязетскую цитадель (современный Догубаязит, вилайет Агры на северо-востоке Турции). Численность защитников составляла около 1650 человек во главе с полковником Исмаил-ханом Нахичеванским. Силы осаждавших насчитывали порядка 11 000 человек и 11 орудий. Российский гарнизон выдержал 23-дневную осаду турецких войск. К ее концу на 1 человека в день полагалось только 59 гр. сухарей и 1 ложка воды. Она вошла в историю под названием «Славного баязетского сидения». Это была первая проба талантливого автора на поприще отечественной исторической беллетристики Валентина Пикуля. Как показали его последующие книги, отечественная история стала для него главнейшей темой творчества.

Для турок Баязет служил опорным пунктом для наступления на Эриванскую губернию, с центром в городе Эривань (совр. Ереван). Армения неразрывно связана с библейской историей о Ное и Потопе. Арарат и Ноев ковчег запечатлены на гербе этой страны. Подробнее об этом и связи этой истории с Индией рассказано в работе «Великие Моголы – потомки Тимура».

В переводе с армянского «место, куда спустился Ной» называется Нахичеван – откуда происходит фамилия полковника Исмаил-хана Нахичеванского, руководившего защитой Баязетской цитадели. Этот род дал России славных военачальников. Так, Хан Гусейн Нахичеванский был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Его отец был последним правителем Нахичеванского ханства, а после отречения Николая II, Хан Гусейн Нахичеванский отказался присягать на верность Временному правительству. Подробнее об этом рассказано в работе «Ур-Ал и Ур-Шалем».

Приложение №1

Нальчик

Кур и Наль – это два брата-островитянина, являющихся прапредками ариев, т.е. Пандавов и Кауравов — главных героев «Махабхараты» — самого священного эпоса Древней Индии.  На Северной Двине, связанной с Иваном Грозным, Холмогоры стоят на трех островах — Кур, Наль, Ухт.

В центре Нальчика (перед Музыкальным театром) стоит памятник второй жене Ивана Грозного — Марии Темрюковне (Кученей), княжне Черкасской.  На его постаменте — исторические слова: «Навеки с Россией».  Он был открыт в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России.

Именно в Нальчике в 1909 году родилась Надежда Киселёва – будущая Ляля Чёрная, чьё имя стало синонимом самобытного цыганского искусства.  На улице Советской (бывшей Церковной) до сих пор стоит дом, где она родилась.  В своём родном Нальчике, в гостинице «Нальчик», где жили эвакуированные московские актёры театров «Ромэн» и МХАТ во время Великой Отечественной войны, она сошлась с Николаем Хмелёвым, которого любила много лет.  Этот город носит почётное звание «Города воинской славы».

                Нальчик является столицей Кабардино-Балкарии, на территории которой находится самая высокая точка России, Кавказа и Европы — гора Эльбрус (5642 м), который является символом Кабардино-Балкарской Республики и её столицы Нальчика.  Горы – символ вечности, чистоты, стремления к самопознанию, символ подъёма и устремленности.  Эльбрус изображён на гербах КБР и Нальчика.  Подкова — исторический символ города, расположенного в полукольце окрестных гор.  Слово «Нальчик» в переводе с языков коренных народов республики означает — «подкова».  Подкова для цыгана — символ счастья.  Не случайно, именно в Нальчике родилась величайшая цыганская актриса Ляля Чёрная.

       Более того, Эльбрус на гербе Кабардино-Балкарии изображён на малом щите, расположенном на гербе золотого сокола.  На древнерусском сокол — это Рюрик.  Соколов Иван был руководителем первого в России цыганского хора, после смерти заменил его племянник Илья Соколов (1777 — 1848).

Герб Кабардино-Балкарской Республики был утвержден в 1994 году в символический день — 21 июля.  Это день памяти Прокопия Праведного — основателя рода Романовых, сменивших Рюриковичей (досл. Соколовых) на русском престоле.

Лазоревый — цвет глаза сокола на гербе Кабардино-Балкарии. С учетом поворота головы сокола в правую сторону, его глаз на гербе — левый.  Сокол — это символ древнеегипетского бога Гора — сына Осириса.

Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз – Луну.  Их целью было объединение левого и правого полушарий человеческого мозга (сознания).  Эту идею ещё закладывали основатели духовного проекта на острове Ундал, который считался головным мозгом Атлантиды.  Школы Левого и Правого Глаза Гора в Древнем Египте проводил Эхнатон.  Целью этих школ (мистерий) было объединение левого и правого полушарий человеческого мозга (сознания).

Гор — это первые буквы фамилии Горького.  С него начинается гармония, анаграммой которой является роман.  В Приэльбрусье (пик Калицкого) нацисты искали контакта с Шамбалой.  По соседству с этими местами расположено село Куба.

        Лазурит (цвет глаза сокола на гербе КБР) был у нибируанцев священным камнем и служил непременным атрибутом их церемониальных царских украшений. Считалось, что лазуритом был инкрустирован символ высшей власти — трон Ану — верховного правителя Нибиру.   В геральдике, лазурь — это символ благородства, чистоты, чести, достоинства.  На гербе Нальчика изображено именно лазоревое солнце с  расширяющимися лучами-дорогами из-за вершин Эльбруса и освещающие подкову.  Лучи — дороги  символизируют созидательную силу, творческую энергию, духовное просветление.  Лазоревый еловый венок сопровождает в серебряном поле снизу и по сторонам подкову.  На реке Серебрянка стоит нынешний подмосковный город Пушкино, где граф Алексей Орлов поселил первый в России цыганский хор, привезенный им из Валахии.

Ель — древний символ Мирового древа и своеобразная визитная карточка Нальчика.  Муниципальное унитарное опытно-показательное сельскохозяйственное предприятие «Декоративные культуры» — первый поставщик саженцев серебристой ели в России и странах СНГ.  Разработал метод выращивания в условиях республики саженцев голубых елей из семян, родина которых Северная Америка, селекционер Иван Ковтуненко.  Ему была присуждена Государственная премия.  Сегодня голубые ели из Нальчика — у Кремлёвской стены на Красной площади в Москве, на Мамаевом Кургане, у стен Брестской крепости.

В 60 км., от Нальчика, в 1395 году на территории нынешнего Прохладненского района Кабардино-Балкарии, у слияния рек Малка, Терек и Чёрная, состаялась великая битва между Самаркандскими правителем Тимуром и ханом Золотой Орды Тохтамышем.  Победа Тимура (Тамерлана) открыла дорогу к возвышению Москвы как объединяющего центра самой большой по духовным задачам и территории страны на планете.  Это сражение возле станицы Екатериноградской, завершилась чудом спасения Москвы заступничеством Владимирской иконы Божией Матери.  Название города Прохладный (45 км. от Нальчика) определенным образом имеет связь с главным героем индийского эпоса, которого звали Прахлада.

В 20 км. южнее Прохладного (40 км. от Нальчика), в Майском районе, расположена станица Котляревская, получившая в
1840 году своё имя в честь генерала Петра Степановича Котляревского (1782 — 1851), прославившегося в войне с Персией в начале XIX века.  Его называли Кавказский Суворов.  Его смелыми боевыми действиями территория современного Азербайджана стала частью Российской империи.  Знамёна поверженных персов разместили в Казанском соборе.

За поражение персиян на Араксе Котляревский был награждён чином генерал-лейтенанта, а орденом Святого Георгия — за Асландуз (Азербайджан).  Причиной военных действий России стало наступление персидской армии в Закавказье.  В 1812 году в битве при Асландузе русскому отряду из 2000 человек под командованием генерала Котляревского противостояла 30000 армия под предводительством наследника персидского престола Аббаса-Мирзы (1789 — 1833).  Используя фактор внезапности, отряд Котляревского разбил персов и вскоре перешёл к штурму хорошо укрепленной англичанами крепости Ленкорань.  Несмотря на численный перевес персидского гарнизона, Ленкоранская крепость была взята.

Фамилия русского генерала Петра Степановича Котляревского совпадает с названием цыганский этнической группы котляры (в России и Украине называют себя котельщики), входящей в состав большой цыганской группы рома.  Как этногруппа котляры сформировались на территории Румынии.  Их народный костюм (появился во второй половине XIX века) обычно считается нецыганами «самым настоящим» цыганским костюмом.

Село Котляры находится на границе города Харьков.  В Харьковской губернии в 1782 году родился Петр Степанович Котляревский.  На гербе дворянского рода Котляревских изображен червлёный котел.  Нашлемник — два орлиных крыла, на каждом из которых по червлёному котлу.  Герб утверждён постановлением Казанского дворянского депутатского собрания в 1854 году.

На санскрите, «котла» означает «крепость».  Город Котлас расположен  недалеко от Великого Устюга, где сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.  В Котласе родилась Вера Алентова (урож. Быкова) — жена режиссера Владимира Меньшова, снявшего «Москва слезам не верит», где он сыграла главную женскую роль, а главную мужскую роль сыграл Алексей Баталов, женатый на цыганке.

На санскрите, «налика» означает «цветок лотоса».  Покинув в 16 лет родной Нальчик, дебют Ляли Чёрной в Москве состоялся в цыганском хоре ресторана «Яръ» с «Венгерки», которую она станцевала под шквал аплодисментов.  Выдержав в 1930 году приемные экзамены, вскоре она стала ведущей актрисой цыганского театра «Ромэн».  После вышедшего на экраны фильма «Последний табор» (1935), она стала звездой.  Таборные цыгане провозгласили Лялю своей Королевой.  Её стали называть «цыганской Любовью Орловой».

           Символично, что именно граф Орлов одним из первых оценил чудо цыганского искусства и в 1774 году выписал в Москву из Валахии первую цыганскую капеллу, которая впоследствии развилась в хор и положила начало профессиональному цыганскому исполнительству в России.  В индуизме, орёл — гаруда – это царь птиц, второй сын мудреца Кашьяпы, ездовая птица (вахана) бога Вишну.

Именно Алексей Григорьевич Орлов вывел на своём конном заводе символ России – знаменитого Орловского рысака.  Начало этой породе дал арабский скакун Сметанка, купленный у Турецкого султана за огромные деньги.  Граф держал Сметанку в своём любимом имении Остров в Подмосковье.  В фамилии графа ‘прописано’ английское слово ‘любовь’ — лов (love).  Не случайно, с него (в зеркальном отображении) начинается английское слово ‘эволюция’ (evolution).  Любовь — высшая сила, движущая Мироздание.  В цыганском языке (входящим с английским и русским языками в индоевропейскую семью языков), ловэ — это деньги.  Соединение Духовного и Материального начал Мироздания отражено на цыганском флаге.

В разговорной речи практически всегда Орлов произносится как Арлов.  АР – Солнце Внутреннего Мира.  РА – Солнце Внешнего Мира.  Ра – это древнеегипетский бог Солнца.  На санскрите, Ра обозначает огонь.  Его имени Остров также произносится чаще всего как ОстРАв.

           Остров знаменит ещё и тем, что в XVI веке там была загородная резиденция Ивана Грозного – героя бессмертной комедии «Иван Васильевич меняет профессию», снимавшейся в Ростовском Кремле на берегу озера Неро.  В квартире инженера Шурика он со слезой на глазах слушает в исполнении Владимира Высоцкого знаменитую на весь мир «Цыганскую венгерку».  Высоцкий был любимым актёром Михаила Яншина — мужа Ляли Чёрной.