Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Великий Устюг

Первый монастырь на Вятке

            Первый монастырь в Вятке был построен Трифоном Вятским, указом Ивана Грозного.  Царь лично знал и уважал Трифона.  Он снабдил его всем необходимым для создаваемого монастыря.

            В юности Трифон тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии.

            В правление Бориса Годунова, будучи в столице, Трифон Вятский постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых, будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем.  Что знал Трифон о родителях этого человека так и останется тайной.

            Из Вятской губернии происходил Василий Васнецов, росписи которого (включая Прокопия Праведного и Михаила Тверского) Федор Шехтель использовал во внутреннем интерьере церкви Пимена Великого в Москве.

            В 1835 году Вятка станет местом ссылки Александра (Карла) Витберга — российского художника и архитектора шведского происхождения, автора первого проекта храма Христа Спасителя в Москве.  В 1817 году, в присутствии Александра I на Воробьевых Горах в Москве был торжественно заложен Храм Христа Спасителя по проекту Карла Витберга.  В следующем году он принял православие, а его восприемником стал сам император Александр I.  В честь своего покровителя Карл Витберг был наречен православным именем Александр.  К тому времени он уже был академиком архитектуры и активистом петербургской масонской ложи «Умирающий сфинкс».  Согласно одной из энциклопедий по масонству, членом этой же ложи был Митрополит Филарет (Дроздов), принявший самое активное участие в появлении в Москве Храма Христа Спасителя, на главном куполе которого помещена загадочная надпись, прославляющая Элохим.

            В 1864 году по проекту Витберга был построен в Вятке красивейший Александро-Невский собор, похожий на Московский Храм Христа Спасителя.

            Вятка, названная через псевдоним Сергея Кострикова (Кирова) в честь Кира Великого, является важным центром происходящего сейчас объединения четвертого и пятого измерений.  В этом районе в пятом измерении расположен особый Город Храмов (Арарат), где каждый Храм содержит свою уникальную Программу для развития нашего мира.  См. журнал «Мировой Ченнелинг».

          В центре Грозного построен многофункциональный культурный центр «Дворец приёмов». В его основу лёг эскиз храма Христа Спасителя в Москве, выполненный Александром Витбергом.  Грозным является побратимым турецкого города Сивас.  Реки с названием Сива текут с соседней с Кировской областью Удмуртии и в Свердловской области.  На Санскрите, Сива означает «благой», «милостивый».  Это же слово является именем грозного бога Шива.

Проект Храма Христа Спасителя Александра Витберга

 Другим эпитетом Шивы (Сивы) является «Угра», что на Санскрите означает «грозный», «могущественный».  Примечательно, что на реке Угра в Калужской области, в 1480 году, произошло фактическое освобождение Руси от власти Орды.  В XVI веке Иван Грозный собрал под высокую руку Москвы бывшие Ордынские владения, превратив их в единое централизованное государство, из которого позже выросла Российская империя и Советский Союз.

Гербы потомков Гланды Камбилы

Содержание:
I. Гланда Камбила и Рерих
II. Происхождение Гланды Камбилы и его рода
III. Герб Шереметьевых
IV. Герб Романовых
V. Пруссы – индоевропейцы
VI. Боруссия & Борус

 

I. Гланда Камбила и Рерих

             В Великом Устюге хранится второй выпуск «Летописного и Лицевого Изборника Дома Романовых», в котором сотрудничал Николай Рерих.

            Он был издан в 1913 году в честь празднования 300-летия царствования династии Романовых.  В нем представлена их родословная от Гланды Камбилы, ставшим Прокопием Праведным, Устюжским чудотворцем.  Через год, в 1914 году, Николай Рерих, входивший в состав уважаемой редакционной коллегии этого Изборника, написал свою картину «Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится».

            В общей сложности кисти Николая Рериха принадлежит более 7000 полотен и около 30 литературных трудов.  Наиболее известными являются его картины о Гималаях, где жили Учителя или Махатмы, передавшие через семью Рерихов серию книг «Живой Этики», имевших большое значение для эволюции.  Писав картины о другом великом святом – Сергии Радонежском, Николай Рерих знал, что его ближайшим другом и сподвижником был Стефан Пермский, чье рождение в Великом Устюге предсказал Прокопий Праведный.

             Участие художника в подготовке Изборника, посвященного 300-летию царской династии Романовых, открывает новую грань его наследия.  Рерих знал не только официальную историю святого Прокопия, но и то, что известно лишь «взыскующим тайного».  В своей книге «Обитель света», посвященной пути ученичества и поискам Шамбалы, Николай Рерих рассказывает о явлении ему во сне Прокопия Праведного и Николы чудотворца.  Эта тема подробно раскрыта в работах Л.В. Семеновой.

            Изборник и родословная Романовых от Прокопия Праведного (Гланды Камбилы) экспонируются в Церкви Вознесения Господня (Великоустюгский музей-заповедник).

            Участие Рериха в подготовке Изборника происходило во многом благодаря родству с Путятиными – древним родом, идущим от Рюрика.  Их вотчиной была Тверская губерния.  Наиболее ярким представителем этого рода в XIX веке был князь Павел Арсеньевич Путятин (1837-1919), оказывавший покровительство и неоценимую поддержку тогда еще молодому Николаю Рериху.  Имение Путятиных в Бологом было центром интеллектуальной жизни.  Здесь каждое лето проводила до своего замужества Елена Шапошникова, будущая жена Николая Рериха и правнучка фельдмаршала М.И. Кутузова, племянница М.И. Мусоргского.  В этом имении в 1899 году состоялась их первая встреча, а через 2 года они обвенчались.  Крестным отцом их старшего сына стал сам Павел Арсеньевич Путятин.  Крестины были в Бологом.  Тесные родственные и духовные связи объединяют Рерихов и Путяниных.

             Идейным вдохновителем и редактором Изборника был князь Михаил Сергеевич Путятин, из младшей ветви этого рода.  Он был чиновником по особым поручениям при Николае II и императорской семье, а позднее — начальником императорской резиденции, Царского Села.  Дочь его сына, ставшая инокиней Серафимой, составляла описание последнего земного пути великой княгини Елизаветы Федоровны, чьим мужем был дядя Николая II.

            В 2001 году в газете «Караван+Я» (№24) была опубликована статья главного редактора, в которой он предлагает гипотезу о том, что род Президента России Владимира Путина происходит от бокового ответвления рода Путятиных.

II. Происхождение Гланды Камбилы и его рода

            Предком Гланды Камбилы и его сына Андрея Ивановича Кобылы считается Видевут (Вейдевут) — великий король из легенд пруссов, правивший вместе со своим братом Брутеном (Прутено).

            Впервые это официально прозвучало в конце XVII века в описании герба Шереметьевых — потомков Гланды Камбилы.  В нем говорится, что Брутен уступил царство своему младшему брату Видевуту, а сам стал жрецом у этого священного дуба.  Этот дуб венчает герб Шереметьевых, о котором будет подробно рассказано в следующем разделе.  Данный кумиропоклонный дуб находился на территории современной Калининградской области, считающейся колыбелью пруссов.  Само место называлось Ромове и указывалось как первая прусская столица (главное святилище).  Ромове – один из корней многоуровневой фамилии Романов.

            Примечательно, что Брутен, передавший царскую власть Видевуту, был не только королем прусским, но и аланским.  Титул аланского короля говорит о связи с сарматами (а еще глубже – с ариями), из которых вышли аланы (черкессы).  Часть алан приняла участие в Великом переселении народов в IV веке.  Эта история отражена на гербе Шереметьевых (см. ниже раздел III).

            Со временем Видевут разделил свое полученное от Брутена царство между собственными сыновьями на 12 частей, чьи имена носили прусские провинции еще на момент составления герба Шереметьевых в XVII веке.  Гланда Камбила считается потомком четвертого сына Видевута.  Недрон был владел Судовией, Самогицией и другими прусскими областями.  В родословной Шереметьевых говорится, что устав от борьбы с рыцарями Тевтонского Ордена и потерпев от них поражение, Гланда Камбила со своим единственным сыном и множеством подданных выехал на Русь к Александру Невскому.  Датой этого переезда называется 1241 год.  Еще в 1217 году Папой Римским Гонорием III был объявлен поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого.  В 1225 году этот князь попросил помощи у тевтонских рыцарей, которые прибыли в Польшу в 1232 году.  Они не вступали в конфронтацию со всем племенным союзом пруссов, а одолевали каждое из его племен поодиночке, пользуясь их внутриплеменными разногласиями.  Зачастую, побежденные использовались в качестве союзников в последующих войнах против других прусских племен.  Благодаря этой тактике, немногочисленным тевтонским рыцарям удалось победить во много раз превосходящие силы пруссов.  Под их власть попала вся Пруссия.  На месте прусских крепостей, бывших одновременно и племенными центрами, тевтонские рыцари строили собственными замки.  Так, в 1255 на месте прусской крепости Твангсте, датируемой VI веком, был основан замок Кенигсберг, что означает «Королевская гора».  Здесь был построен знаменитый Кенигсбергский замок, а в Советское время — Дом советов, напоминающий голову гигантского робота.  Немецкие замки становились административными центрами подконтрольных территорий, не теряя свое привычное для местного населения значение.

            Официальная история, особенно советская, до недавнего времени представляла тактику Тевтонского Ордена как захватническую.  Ситуацию усугубляло и то, что его символику использовали фашисты, а сама Пруссия, основанная на территориях Ордена, считается ядром германского милитаризма.  С другой стороны, с момента прибытия на территорию нынешней Калининградской области, менее чем за век тевтоны возвели более ста городов и более тысячи деревень.  Таким образом, они дали мощный экономический и культурный толчок развитию этой территории.  К моменту их прибытия этнические пруссы жили в лесах и довольствовались своим образом жизни, они не строили города, которые еще со времен Шумера и Египта являются символом цивилизации и прогресса.  Именно в городах, а не в деревнях, происходит развитие.  В городах создаются законы и парламенты, школы и университеты, происходит культурных обмен с купцами из других стран.  Однако, это и один из способов подтолкнуть человечество к техногенному пути развитию, которые привёл к краху многие цивилизации.

Тевтонский Орден и Пруссия

            Тевтонский Орден, так же известный как Германский Орден был основан в 1190 в Акке, где паломники из Любека и Бремена создали госпиталь, вскоре перешедший под патронаж немецкой церкви св. Марии в Иерусалиме.  Отсюда и полное название — «Орден тевтонских рыцарей госпиталя святой Марии в Иерусалиме».  Девиз ордена: «Помогать — Защищать — Исцелять».

          Орден активно участвовал в делах европейских государств и имел серьезную поддержку со стороны Папы Римского.  В 1217 году Папа Римский Гонорий III объявил поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого.  Князь попросил помощи у тевтонских рыцарей, обещав сохранение за ними захваченных территорий.

            Вступив на прусские земли, крестоносцы основали замок Бальга на месте древней деревянной крепости, построенной пруссами для своего короля Видевута, о котором говорилось выше.  В начале XIV века Орден достиг вершины своего могущества и процветания.  С другой стороны, происходило падение дисциплины среди рыцарей, окружавших себя роскошью.  Стали обнаруживаться признаки слабости.  Во второй половине XIV века произошло усиление Польши, объединившейся с Литвой под властью династии Ягеллонов, чей родоначальник был правнучком Михаила Тверского.  В 1410 году объединенные войска Великого Княжества Литовского и Польши нанесли сокрушительное поражение армии Ордена около села Грюнвальд.  В состав войска входили также чехи (именно здесь Ян Жижка потерял свой левый глаз), три смоленских полка, а также татарские союзники литовского князя.  Объединенными войсками командовали польский король Ягайло и его двоюродный брат, великий князь литовский Витовт.  В этом сражении было убито множество рыцарей, включая главу Ордена и великого маршала.  После этого поражения войско Тевтонского ордена потеряло репутацию непобедимого.  В 1466 году Тевтонский орден был вынужден признать себя вассалом польского короля.

            Окончательная потеря могущества Ордена произошла в 1525 году, когда его Альбрехт Гогенцоллерн перешел в протестантизм, сложил с себя полномочия великого магистра и объявил о секуляризации прусских земель — основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену.  Это произошло с согласия польского короля и при посредничестве Мартина Лютера, автора этого плана.  Новообразованное герцогство Пруссия стало первым протестантским государством в Европе, хотя продолжало оставаться в вассальной зависимости от католической Польши.

            Даже став протестантским государством, Пруссия считала себя духовной наследницей Тевтонского Ордена, особенно в части воинских традиций.  В 1813 году в Пруссии был учреждён орден «Железный Крест», вид которого отражал символ тевтонов.  После прихода нацистов к власти в Германии на реорганизованный Орден начались гонения, хотя они считали себя продолжателями его дела, особенно в области геополитики. Так, восходящая к Карлу Великому и Фридриху Барбароссе доктрина Ордена «Натиск на Восток» была полностью усвоена руководством нацистского режима в Германии.

            С момента организации Тевтонского Ордена, его целью была не столько декларируемая христианизация населения, как захват их территорий.  Так, в результате захватнического похода на Гданьск в 1308 году, проходившим под религиозным лозунгом «Иисус Христос Спаситель Мира», было уничтожено почти все польское население, составлявшее около 10 000 христиан, а на захваченные земли прибыли немецкие колонисты.  Именно эту цель преследовал Тевтонский Орден, организовав нападение на русские земли в 1240 году, воспользовавшись ослаблением Руси после поражения от монголов.  Как всегда, Русь нашла в себе силы достойно ответить захватчикам и в 1242 году Александр Невский, с дружинниками из Новгорода и Владимира, наголову разбил на Чудском озере отряд рыцарей Тевтонского ордена, остановив его дальнейшее продвижение на Восток.  Это объясняет, почему именно под защиту этого князя выехал из Пруссии Гланда Камбила — будущий Прокопий Праведный.

            В своей родословной Шереметьевы указывают, что Гланда Камбила принял крещение с именем Иоанн (Иван).  Как он стал Прокопием, существует несколько версий.  Благодаря своему происхождению, его сын Андрей Иванович Кобыла занял высокое положение при дворе московского князя Симеона Гордого (1317 — 1353) – старшего сына московского князя Ивана Калиты и правнука Александра Невского.

            Московские князья, предшественники Симеона Гордого, вели беспощадную борьбу с Тверью за первенство на Руси и право собирать дань для Орды.  Так, один из самых выдающихся русских правителей Михаил Тверской был убит в Орде, а основными виновниками его смерти считаются московский князь Юрий Данилович (зять хана Узбека) и ордынский военачальник Кавгадый (приближенный хана Узбека).  Примечательно, что женой старшего сына непобедимого самаркандского правителя Тимура была внучка хана Золотой Орды Узбека, при котором в ней был убит Михаил Тверской.

            Симеон Гордый решил замириться с Тверью, выбрав в жены дочь тверского князя Александра Михайловича.  Именно Андрей Иванович Кобыла ездил в Тверь за невестой для Симеона Гордого.  Не лишним будет отметить, что Москва и Тверь в то время находились в весьма напряженных отношениях и поручить такую миссию могли только независимому высокородному аристократу, незапачкавшему свои руки кровью в этом противостоянии крупнейших центров Руси.

            Андрей Иванович Кобыла стал родоначальником 17 русских аристократических родов, в первую очередь — Романовых, Кобылиных, Коновницыных, Колычевых, Боборыкиных, Шереметевых, Епанчиных, Яковлевых, Кокоревых, Образцовых, Неплюевых, Лодыниных и др.

            Касательно его прозвища «Кобыла» нет однозначного мнения.  Для высокородных людей менять свое имя на прозвище могло быть равносильно унижению.  Поэтому, не понятно почему сын Гланды Камбилы, т.е. человек из княжеского рода, получил на Руси прозвище «Кобыла».  Возможно, ответ кроется в старославянском языке, в котором кобыла называлась «Прус».  Скорее всего, происхождение Гланды Камбилы из Пруссии и стало причиной прозвища его сына.

            Существует еще один интересный факт, связывающий Симеона Гордого и потомков Гланды Камбилы.  Великий Устюг, ставший в XIII веке местом духовного подвига Гланды Камбилы (Прокопия Праведного) сегодня является родиной Деда Мороза.  Как известно, сам праздник Нового года был связан на Ближнем Востоке и в древнем Египте с началом жизни (сотворением человека), см. работу «Новый Год начинается с Нибиру».  Неразлучной спутницей и помощницей Великоустюгского Деда Мороза является Снегурочка из Костромы, которая на праздниках выступает как посредник между детьми и Дедом Морозом.  Своей популярностью Снегурочка обязана А.Н. Островскому, написавшему одноименную пьесу в своем имении Костромской губернии.  Эта история подробно описана в работе «Сталин и Новый Год».  При Симеоне появилось на Костромской земле село Семеновское. Оно названо в честь великого князя, а в XIX веке переименовано в поселок Островский в честь этого драматурга.  Другие исторические связи Костромы и Великого Устюга описаны в работе «Кострома».

            Генезис пруссов, а также их связь с Россией являются многогранной темой.  Возможно, что призванный править Русью князь Рюрик был пруссом.  У Великого Новгорода, куда он был призван, были тесные связи с пруссами.  Ведь не случайно, одна из самых древних улиц этого города называется Прусской.  Подробнее об истории и значении этой улицы рассказано в разделе V.

            Первый русский царь Иван Грозный возводил свой род Рюриковичей к легендарному Прусу, брату первого римского императора Августа.  Рождение Римской империи при Августе сопровождалось легендой о падении Трои.  Она оказала влияние и на последующее развитие европейской цивилизации, включая Москву как город и Московскую Русь как государство.  Ведь троянец Эней основал первый Рим, а идея Москвы как Третьего Рима достигла своего апогея при Иване Грозном, утверждавшим свое родство с Августом.

            Желая развить идею духовной преемственности Москвы от Рима и Трои, Иван Грозный, приказал в 1547 изобразить в молельном храме русских монархов – Кремлевском Благовещенском соборе, римского поэта Верлигия, написавшего поэму «Энеида» об основании Рима троянцем Энеем, спасшимся из горящей Трои и основавшим римскую нацию.  В поэме Эней выступает как предок первого римского императора Августа, от которого, через Пруса, первый русский царь Иван Грозный вел свой род Рюриковичей.  По официальной версии римляне считались потомками троянцев, а род Юлиев, к которому причислял себя Август, вел свое происхождение от Энея.  Движущая сила «Эниады» — это воля судьбы, которая ведет Энея к основанию нового царства в латинской земле, а потомков Энея к власти над миром.  Во время правления императора Августа родился и был записан во время переписи Иисус Христос.

III. Герб Шереметьевых и Гданьск

             Шереметьевы были первыми, кто официально заявил о своем происхождении от Андрея Кобылы (сына Гланды Камбилы).  Эта легенда впервые прозвучала в описании герба Шереметьевых.  Само появление этого герба связано с именем основателя графской линии этого рода — Бориса Петровича Шереметева (1652 – 1719).  Он был верным сподвижником Петра I и другом Якова Брюса.  Боярин Борис Петрович Шереметьев стал третьим в России, кто был удостоен титула фельдмаршала (1701) и первым российским графом (1706).

            Как было сказано выше, герб графов Шереметьевых указывает на семейное предание потомков Гланды Камбилы и его сына Андрея Кобылы о происхождении их рода «из Прус».  Прототипом их герба стал герб прусского города Гданьска (Данцига).  Об интересной судьбе и значении этого города будет рассказано ниже.  Герб Шереметевых был впервые опубликован в конце XVII века в книге Петра Терлецкого и представлял собой герб прусского города Гданьска, т.е. корону с двумя под ней крестами.  Остальные родственные Шереметьевым и Гланде Камбиле семейства воспользовались приложенным к родовой легенде гербом города Данцига (Гданьска).

            Шереметьевы сознательно взяли за основу герб Гданьска, т.к. считали его древней вотчиной своих предков-пруссов.  Поэтому, он был помещен в центр, а поддерживающие его львы выражают память их родового владения Пруссией.  Так, лев справа держит лавровую ветвь во рту и скипетр в лапе, а лев слева держит масленичную ветвь и державу соответственно.  Интересно, что в отличие от герба Гданьска, щит на гербе Шереметьевых поддерживают не простые, а человеколикие львы.

            Прусская родословная Шереметьевых не обошлась и без Кенигсберга – сначала важной крепости — святилища пруссов, а позднее – резиденции Тевтонского Ордена, захватичшего их земли.  Так один из Шереметевых, Сергей Васильевич, имел на печати герб не Гданьский, а Кенигсбергский (см. рис.), т.е. не два креста под короной, а один.  Сын его Василий Сергеевич пользовался, как указано выше, уже Гданьским гербом.

IV. Герб Романовых

        Составление гербов потомков Гланды Камбилы (Прокопия Праведного) происходило с конца XVII века до XVIII включительно.  Во все это время царский дом Романовых не имел собственного герба и пользовался государственным гербом с двуглавым орлом.  Фамильный герб дома Романовых был составлен лишь в царствование императора Александра II и официально утвержден в 1856 году.

            Самое позднее появление собственного герба у Романовых среди остальных потомков Гланды Камбилы отчасти объясняет почему он так сильно отличается от гербов Шереметьевых, Кобылиных, Колычевых, Яковлевых и др.  Эти аристократические российские роды, ведущие свое начало от Андрея Кобылы и его отца Гланды Камбилы, использовали Гданьский герб в память о владении их предками этих земель, в которых жили пруссы.  Романовы не стали использовать Гданьский герб и священный дуб, о которых рассказывалось выше.  Царский дом взял за основу герб Ливонии, поглотившую землю пруссов, а не герб одного из ее городов (Гданьска).

            Герб Романовых, по сути, представляет собой герб Ливонии (Лифляндии) с обратными цветами — серебряный гриф на красном поле.  Романовы подтверждали свое происхождение от Гланды Камбилы, но в отличие от Шереметьевых и других потомков этого прусского князя, они связали  происхождение своего герба с известным воеводой Ивана Грозного — Никитой Романовичем Захарьиным, прославившегося в Ливонской войне и считающегося родоначальником боярской фамилии Романовых.  Он был братом царицы Анастасии – жены Ивана Грозного, т.е. шурином самого царя.  Именно благодаря этому родству с Рюриковичами, Романовы стали следующей царской династией.

       В XVI веке участием Никиты Романовича в Ливонской войне был обретен их будущий родовой герб с грифоном.  При составлении герба Романовых в

XIX веке пользовались описанием прапора (флажка) Никиты Романовича.  Этот боярин был дедом Михаила Романова — первого царя из этого рода.  Считается, что Никита Романович заимствовал для своей эмблемы герб Лифляндии (Ливонии) — грифона вооруженного мечом с монет города Пернова (Пярну), в память о своих подвигах.  Согласно обычаев того времени, победители часто брали себе гербы побежденных.  В 1575 году русские войска под командованием Никиты Романовича взяли Пернов, где он потом был назначен воеводой.

            Связь герба Романовых с городом Пернов подтверждается Изборником из Великого Устюга, о котором говорилось в разделе I.  В этом Изборнике происхождение гербов потомков Гланды Камбилы делится на две части (см. фото).  Слева расположена печать города Гданьска, вошедшая в гербы практически всех потомков прусского князя, кроме Романовых.  С истоками герба царской династии связаны две печати расположенные справа — Земель Поморских и Ливонского города Пернова, ставшие основой собственного герба Романовых.

            История появления грифона в Романовском гербе имеет противоречия.  Изначально, он стал гербом Лифляндии (Ливонии) в 1566 году, но этот сюжет заимствован из родового герба Яна Ходкевича, первого управителя Лифляндии, одного из самых известных литовских магнатов XVI века.  Его сын принимал участие в польских походах на Россию в Смутное время.  Не исключено, что герб Ходкевичей не раз видел будущий царь Михаил Романов, сидя в августе 1612 года с гарнизоном польских интервентов в Кремле, осажденном ополчением Минина и Пожарского.  Поэтому, нельзя однозначно утверждать, что грифон с герба Ходкевичей (Лифляндии) мог быть символом Романовых после изгнания поляков и окончания Смутного времени.   Другое противоречие кроется в том факте, что семейные предания Романовых однозначно указывали, что основатели их рода выехали из Пруссии, а не из Лифляндии.  Тем не менее, составитель Романовского герба в XIX веке барон Кене сделал акцент на Лифляндию.  На гербе Романовых красный в серебряном поле грифон получил обратное цветовое сочетание по отношению к известному с XVI века грифону герба Лифляндии (серебряный в красном поле).  Кене ссылался на прапор (флажок) предка Романовых — Никиты Романовича Захарьина, но сам никогда не видел этого прапора, т.к. последний к тому времени был уже давно и  безвозвратно утрачен.  Его описание было составлено во второй половине XVII века, после чего следы этого прапора потерялись.  Более того, этот прапор принадлежал Никите Ивановичу Романову, который являлся двоюродным братом Михаила Федоровича Романова — первого царя из этого рода.  В отличие от своих ближайших родственников, царствующие Романовы использовали как собственный государственный герб с двуглавым орлом.

            Существуют и другие противоречия, связанные с родовым гербом Романовых, но не имеет смысла их описывать.  Важнее понять символизм появления именно грифона на гербе императорского дома Романовых.  Как известно, грифон – это полулев-полуорел, интегрирующий в себе достоинства царя зверей и царя птиц.  В этом может быть интересная подсказка, если взглянуть на этот факт через призму информации, полученной Джеллалой Старр.  В нем говорится о представителях двух великих рас – львов и птиц, стоявших у истоков появления человечества.  Они создали людей и рептилий.  Согласно планов Основателей Вселенной, эти сотворенные расы вместе должны были стать главными участниками Игры Интеграции Полярностей, происходящей в Дуальности.  Зримым выражением этой идеи можно считать грифона, соединившего в себе черты льва и птицы.  Возможно, это является одной из причин популярности грифонов в геральдике царствующих родов в различных странах.

            Патрисия Кори, Сергей Канашевский и другие авторы рассказывают о цивилизаторской деятельности разумных львов. Вхождение планеты в Эру Водолея должно привести к изменению сознания землян, в которых были соединены ДНК главных цивилизаций Космоса.  Водолей – это знак дружбы и интеграции.  Рожденный на Земле импульс будет иметь глубокое значение для всей Вселенной.  Возможно, в этом кроется разгадка появления грифона на гербе Романовых, царствовавших Россией более трех веков.  Россия – самое большое государство на планете, а ее астрологическим  покровителем является Водолей, в эпоху которого входит Земля.  Единственным городом в России и на планете, на гербе которого изображен Водолей является Великий Устюг.  Не случайно именно сюда пришел основатель рода Романовых — Прокопий Праведный (Гланда Камбила), чтобы совершить свой духовный подвиг.  Более подробно эта тема раскрыта в работе «Таинственное число 11».

V. Пруссы — индоевропейцы

Пруссия в XIII веке

Предками пруссов были индоевропейцы (арии), жившие здесь уже за III тысячи лет до нашей эры.  Заслуживает внимания точка зрения об их происхождении и духовных задачах в работах Юрия Кравчука.

            Таким образом, пруссы являются одним из древнейших арийских народов.  Существует версия, что самоназвание «пруссы» связано с ведическим Пуруша (санскрит.  Божественный дух, Макрокосм), т.е. Сущность, из тела которого была создана Вселенная (согласно индуистской мифологии).  От Пуруши произошел Брахма — управляющий Вселенной.  Общее происхождение предков объясняет схожесть ритуалов и традиций пруссов с индийцами.  Ниже будет рассказано об этом более подробно.

                  Также, Пуруша – это Первочеловек, с которым связана Золотая нить от Калининграда до Индии, где на Гималаях расположена Шамбала, описанная в её учении — Калачакра-тантре, впервые прозвучавшей в Ориссе (древней Калинге), откуда начинается эта Золотая нить.

            Прусские географические названия широко представлены за тысячу километров от их родной Прибалтики.  Они существуют в Подмосковье, в Европе, на Урале, в глубине Сибири.  Более того, на территории современной Турции существовало три города, чье предыдущее название было прусским – Прусиада (Гемлик, на берегу Босфорского пролива), Прусиада (Ускюб, в европейской части Турции) и Пруса (Бурса, прежняя столица Оттоманской империи).  Цари Прусий I и Прусий II правили в III – II в.в. до нашей эры в Вифинии – древнем государстве на северо-западе Малой Азии (Турции).  Позднее, ее крупнейшие города Никомедия и Никея сыграли важную роль в истории Римской империи и христианства.  Так, Никомедия была столицей восточной Римской империи и стала на 6 лет фактической столицей империи Константина Великого, пока он не провозгласил «Новым Римом» Константинополь (ныне Стамбул), основанный им также  на Нильском меридиане.  В Никее прошли два Вселенских Собора в истории христианства – первый и седьмой, ставшие первым и последним.  Эти два Вселенских Собора признаются всеми ветвями христианства.  На первом Вселенском соборе, под управлением вышеуказанного императора Константина, был принят Символ веры, утверждающий догмат Троицы и ставший основой православного христианства.  На этом же соборе было определено время празднования Пасхи.  Она примечательна своими корнями, уходящими в древний Шумер и Вавилон.  Пасха перешла в иудаизм и христианство из Вавилонского новогоднего праздника АКИТУ.

            Можно сказать, что индоевропейские народы, сформировавшие облик Европы и современного мира стали проводниками наследия древних цивилизаций Ближнего Востока, Египта, Индии.  Они разошлись по обширным просторам Европы и Азии, у каждого из них появились собственные территории и путь развития.  Пруссы были, пожалуй, последним народом в Европе, кто хранил ведические традиции.  Их уничтожение началось с завоевания Тевтонским Орденом и насильственной христианизации, ставших причиной выезда на Русь Гланды Камбилы.  Еще в 1218 году Папа Римский Иннокентий III издал буллу, приравнивающую крестовый поход в Пруссию к крестовым походам в Палестину.  Чтобы сохранить наследие предков, прусская знать и жречество переселялись в Великий Новгород, стоящий на реке Волхов и славившейся своими языческими традициями, уходящими корнями в ведическое наследие индоевропейцев, потомками которых являлись пруссы и славяне.

            У Новгорода собственная связь с Индией.  Не зря главный герой новгородского эпоса Садко привозил из Индии в Новгород птицу Феникс – древний символ бессмертия и возрождения.  С Новгорода началась Русь в IX веке, а Феникс символизирует еще и смену космических циклов, а также наступление Новой Эры в эволюции планеты.  Именно птицу Феникс изобразил Святослав Рерих на картине «Священный Ларец», в котором хранился полученный их семьей легендарный Камень Чинтамани.

            Елена Рерих в своих «Криптограммах Востока» писала, что Новгороду  временнопринадлежал легендарный Камень Чинтамани.  Санскритское двухсоставное слово «Чинтамани» буквально значит «драгоценный камень мысли». Отсюда, его значение как огненного кристалла высочайшей духовной мысли, призванного содействовать творчеству эволюции.  Согласно Живой Этике, мысль есть основа любого творчества, а Мысль Космоса есть залог творчества во всей беспредельности вселенской жизни.  Чинтамани доставили на Землю миллионы лет назад из созвездия Ориона – духовного наставника человечества и Земли.

            В ХХ веке, на рубеже великих космических эпох и исторических циклов, Чинтамани был прислан Рерихам.  Они пронесли его по всему маршруту своей уникальной Трансгималайский экспедиции: Кашмир – Ладак — Китайский Туркестан – Алтай – Монголия — пустыня Гоби – Тибет – Гималаи — Индия.  Вместе с Рерихами Чинтамани вновь побывал в России.  Камень (дар Ориона) дает возможность любому народу пережить истинное возрождение и ускорение духовной эволюции общества.  Страна, в которую попадает Чинтамани, находится под особым покровительством Братства Света, под руководством которого работали Рерихи.

            Символичны два черных медведя на Новгородском гербе.  Медведь просыпается весной, вместе со всей природой.  Более того, медведь – это символ России, которая должна пробудиться в эпоху Водолея, которая сейчас входит в свои права.  Водолей является  покровителем России, а как было сказано выше, единственным городом в мире, имеющим на своем гербе Водолея является Великий Устюг, неразрывно связанный с Великим Новгородом и прусским князем Гландой Камбилой (будущим Прокопием Праведным, Устюжским чудотворцем и основателем рода Романовых).

            Необходимо отметить, что в Великом Новгороде уже в XII веке (т.е. за столетие до прихода туда из тогдашней Пруссии Гланды Камбилы) была целая Прусская улица, на которой, как видно из названия, селились выехавшие на Русь пруссы.  Она является одной из древнейших улиц города и многократно упоминается в Новгородской летописи.

            С 1917 по 1999 Прусская улица носила имя народовольца Андрея Желябова – одного из убийц один из организаторов убийства Александра II.  Именно при этом императоре был составлен и утвержден фамильный герб Романовых и установлен в Великом Новгороде памятник «Тысячелетие России», на котором за спиной Рюрика стоит благословляющий Велес, связанный с Плеядами.

            Прусская улица располагается на Софийской стороне, как и Кремль (Новгородский Детинец).  Во времена Ивана Грозного на ней сразу за Окольным городом находился государев огород.  Расположенная на Прусской улице Церковь Михаила Архангела стала кафедральным храмом после закрытия в начале 1930-х годов, по причине закрытия Софийского и Входиерусалимского соборов.  В настоящее время в нем располагается Библиотека для незрячих и слабовидящих «Веда».

            Индия сохранила древнее Учение Вед, но их родиной является Север.  Русский Север, включая Великий Устюг, до сих пор хранит глубинную связь с Индией.  Не случайно, местные узоры так схожи с традиционными орнаментами Гуджарата, Ассама и других индийских штатов.  Согласно «Полярной гипотезе», прародиной индоевропейских народов является Европейский Север России, включая территорию современного Великого Устюга.  Одним из первых, кто начал исследовать данный вопрос, был известный индийский ученый и государственный деятель Бала Гангадхара Тилака (1856–1920 гг.).

            Наверняка, Гланда Камбила (Прокопий Праведный) знал, почему именно Устюг должен стать местом его духовного подвига.  Единственным художником с мировым именем, кто написал о нем картины, стал именно Николай Рерих, всю жизнь со своей супругой соединявший Индию с Россией.

            Прозвище сына Гланды Камбилы («Кобыла») тоже связывает его потомков и, в частности, Романовых, правивших Россией более трех веков, с древним наследием Индии.  Как было сказано в разделе II, возможной причиной такого прозвища стало прусское происхождение Гланды Камбилы.  На старославянском языке кобыла или конь называлась «прус».  Пруссы были индоевропейским народом, и лошадь играла центральную роль в их жизни и религии.

            Древние авторы указывают, что у пруссов хоронили коня в полном снаряжении в стороне от погребения воина.  Король и знать пили кобылье молоко, поддерживая древнюю традицию.  Лошади пруссов были быстры и чрезвычайно дороги.  Самих пруссов они описывали как голубоглазых и длинноволосых, что полностью соответствует портрету индоевропейцев.  Важная роль коня в обыденной жизни и ритуальных обычаях сохранялась у пруссов до их покорения Тевтонским Орденом.  Крестоносцы не оставляли выбора – либо принятие католицизма, либо уничтожение.

            В отличие от Европы, Индия сохранила наследие Вед и индоевропейской культуры, важной частью которого была Ашвамедха – одно из наиболее важных царских жертвоприношений ведийской религии, связанное с конем.  Ведическая культура была принесена в Индию племенами индоевропейцев, мигрировавших с Севера (Европы) в долины Инда и Ганга.  Этот процесс начался во втором тысячелетии до нашей эры и происходил волнами.  На этой культуре построена современная Индия с ее главным праздником Дивали, называемым Индийским Новым Годом.

            Сакральная роль коня отражена и в картинах Николая Рериха, посвященных Чинтамани – священному камню с Ориона – ускорителю духовной эволюции, о котором говорилось выше.

            Наследие индоевропейцев сыграло определенную роль и в реформах Эхнатона, стремившегося восстановить Закон Единого.  Его мать и обе жены были из царского рода созданного индоевропейцами государства Митанни.

VI. Боруссия & Борус

                Боруссия – это латинское название страны пруссов.  Оно сохранилось в Германии и дошло до наших дней именно в этом виде.  «Боруссия» — это также популярное название немецких спортивных клубов.  Так, еще в 1909 году группой недовольных семинаристов был основан футбольный клуб «Боруссия».

            Сегодня «Боруссия» (Дортмунд) — это многократный чемпион Германии, обладатель Кубка кубков, победитель Лиги чемпионов.  Один из наиболее титулованных немецких футбольных клубов из Дортмунда. В 1995 и 1996 годах «Боруссия» стала сильнейшем клубом Германии, а в 1997 и всей Европы.

            Домашний стадион клуба «Боруссия» в Дортмунде — «Сигнал Идуна Парк» является крупнейшим футбольным стадионом Германии и самым посещаемым стадионом Европы.  Он вмещает почти 81 тыс. человек и по классификации ФИФА — пятизвездочный стадион.  За «Боруссию» болеют не только в самом Дортмунде, но и в близлежащих поселениях, во многих странах мира и Европы.

            Среди побратимых городов Дортмунда известные города мира, чья метафизическая история также уходит в глубь веков, включая российский Ростов-на-Дону и китайский Сиань — один из самых древних и крупных городов мира, известный своей Терракотовой армией и стоящий на 30-й параллели.

            Существует не менее титулованный футбольный клуб «Боруссия» в городе Менхенгладбах (нем. Borussia Mönchengladbach).  Он выступает в немецкой Бундеслиге и является одним из наиболее активно поддерживаемых болельщиками клубов Германии.  «Боруссия» из Менхенгладбах 5 раз становилась чемпионом Германии, 3 раза выигрывала Кубок Германии и 2 раза Кубок УЕФА.

            Название «Боруссия» — очень древнее.  Уже в начале нашей эры на берегу Балтийского моря существовала страна под названием Боруссия, позднее ставшая Пруссией, из вариантов перевода которой является Поморская Руссия (Поруссия).  Давние исторические связи Германии и России также хранит остров Руян (совр. Рюген) на Балтике.

           Сегодня говорят о связи названия «Боруссия» с Гиперборей — мифической страной, ставшей прародительницей европейских народов.  Слова «Гипер» и «Борей» — греческие.  Дословно Гиперборея – это страна, находящаяся за северным ветром, т.е. за бореем.  В древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции Гиперборея – это легендарная северная страна, где царит Золотой Век.  В нее время от времени отправляется сам Аполлон на колеснице запряженной лебедями.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Гиперборее.  Версия о связи северного ветра с Нибиру и российским тюрьмами для смертников представлена в работе «Иван Грозный и Северный ветер».

            Сталин, называвший Ивана Грозного своим учителем, провозгласил на Тегеранской конференции тезис о славянском происхождении пруссов.  Позднее, это стало оспариваться, относя загадочных пруссов к балтийским народам.  Тегеран – столица Ирана, дословное название (перевод) которого – страна ариев.  Как рассказывалось в предыдущем разделе, пруссы были одним из арийских (индоевропейских) народов (как и славяне), причем свое арийское наследие они сохраняли в Европе дольше остальных народов.

            Местом отправления религиозного культа пруссов были священные рощи.  Самой главной из них была роща по имени Ромовэ.  Точное месторасположение Ромовэ неизвестно, существует несколько версий и понимание, что Ромовэ могло переноситься по мере продвижения Тевтонского Ордена вглубь территории пруссов.  Считается, что Ромовэ  была расположена в районе впадения реки Лавы в реку Преголю, неподалеку от поселка Знаменска (прежнее название — Велау) в 50 км. от нынешнего Калининграда.  Центром Ромовэ был старый дуб, который у пруссов считался священным деревом.  Перед ним постоянно поддерживался священный огонь.

            Как в продолжение прусской традиции, Велау (нем. Wehlau) обладал крупнейшим в Европе рынком лошадей уже к началу XIV века.  Выделялась разводимая в Пруссии Тракеменская порода лошадей. Рынок в Велау реализовывал ежегодно до 20 тысяч лошадей этой породы.

Борус

               Борус – один из самых высоких и интересных хребтов Западного Саяна.  Расположен на юге Красноярского края России и входит в состав национального парка «Шушенский Бор».  Борус имеет несколько вершин, рядом с ним расположена знаменитая Саяно-Шушенская ГЭС – одна из крупнейших гидроэлектростанций в мире.  Ниже по течению Енисея — село Шушенское, место ссылки Ленина.

            Считается, что Борус назван по начальным буквам фамилий двух первых спортивных горовосходителей вошедших на его вершину — Борисова и Русанова.  Однако, есть и другие версии.  В хакасской мифологии, гора названа в честь Боруса или Бургуса, спасшегося на плоту во время Всемирного потопа, а затем, через 40 дней, приставшего к ее вершине.

Пруссачество

            Как было сказано выше, пруссы дольше всех в Европе сохраняли древние традиции и религию своих предков индоевропейцев (ариев).  В Средневековье, другой индоевропейский народ – немцы, уничтожили / ассимилировали пруссов и назвали свою новую страну их именем – Пруссия, ставшую в ХХ веке символом немецкого национализма.

            Еще до образования единой Германской империи в XIX веке, Пруссия стала  центром и главой земель Германии.

            Бывшая страна исторических пруссов — регион на юго-восточном побережье Балтийского моря, завоеванный в Средние века тевтонскими рыцарями, стал называться Восточной Пруссией.  Изначально, столица Пруссии располагалась в Кенигсберге, а позднее была перенесена в Берлин.

            Берлин являлся столицей маркграфства / курфюршества Бранденбургского с 1417 года, а столицей Пруссии с 1701 года, после объединения курфюршества Бранденбург с герцогством Пруссия.  После создания Германской империи в 1871 году, Берлин был провозглашен ее столицей.

            Берлин располагается внутри федеральной земли Бранденбург.  Созданные в конце XVIII века Бранденбургские ворота (или Триумфальная Арка) увенчанные «Квадригой победы» (статуя колесницы с четырьмя лошадьми) являются самым знаменитым символом Берлина и Германии.  Этим Западным входом в Берлин имели право пользоваться исключительно члены монаршей семьи и их гости.

            Это единственный сохранившийся из 14 проходов в крепостной стене, когда-то окружавшей Берлин.  Первоначальное название Бранденбургских ворот — Ворота мира.  Богиня мира Ирена держала в руках оливковый венок.  После завоевания Берлина войсками Наполеона, ее из Берлина перевезли в Париж, где и установили в Лувре в качестве символа победы Франции над Пруссией.  Позднее она была возвращена в Берлин, где немцы изменили ее мирный статус — богиню мира Ирену сменила богиня победы Виктория, в руках которой вместо оливкового венка появился лавровый — с крестом и прусским орлом являвшийся символом победы Пруссии.

            Во время правления Гитлера Бранденбургские ворота стали символом фашистской Германии, даже существовали планы «вручить» Виктории вместо лаврового венка свастику.  Власти ГДР приняли решение избавиться от символов (прусского) милитаризма – креста и орла, но после падения Берлинской стены и воссоединения Германии, они вновь вернулись на свое место.

            Заслуживает отдельного внимания немецкое слово «ворота» или «тор».  Через Сергея Канашевского, Крайон передает, что наша Вселенная имеет форму тора.  Тор похож на автомобильную шину или бублик с проходом внутри, как врата, через которые главные герои одного из «звездных» сериалов свободно перемещались в различных областях многомерного Космоса.  Многослойный Тор представляет собой сложную конструкцию плазменных слоёв, соединённых в единое целое для того, чтобы помочь в дальнейшем людям выходить свободно в различные области многомерного Космоса.

Адмирал Кузнецов и Викрамадитья

Содержание:

  1. Викрамадитья
  2. Адмирал Кузнецов

 

I. Викрамадитья

            Викрамадитья — царь Уджайини в Западной Индии и один из самых знаменитейших индийских правителей.  Его считают образцом идеального правителя.  Имя Викрамадитья  стало символом и титулом, которое многие последующие правители присоединяли к своим именам.

            Время царствования исторического Викрамадитьи, как и Цезаря в Европе, приходится на I век до нашей эры.  Об этом свидетельствует надпись на хиндустани, размещённая на центральном алтаре храм огня Атешгях, на окраине селения Сураханы, в 30 км от центра Баку.  Сураханы переводится как «дом огня».  В 1857 году здесь был построен по инициативе российского предпринимателя и мецената Василия Кокорева первый в мире нефтеперегонный завод.  На этом заводе работал в качестве консультанта Дмитрий Иванович Менделеев.  Это место до сих пор почитается зороастрийцами, индуистами и сикхами.  В названии Сураханы можно прочитать Сурью – бога Солнца.  Сура – название нескольких рек и населенных пунктов в России.  В деревне Сура, стоящей на реке Сура, в Архангельской области родился Иоанн Кронштадтский.  Крупнейшая река Архангельской области – Северная Двина — образуется слиянием у Великого Устюга рек Сухона и Юг, название которых легко переводится с Санскрита.

              Считается, что знаменитый астроном и математик Михир при дворе Викрамадитьи, жил и работал на юго-западе современного Дели, в районе Мехраули, ранее известный как Михиравали, означает «дом Михира».  Самой известной постройкой этого района является Кутаб Минар, который многие индуисты связывают с Михирой и Викрамадитьей.  Здесь находится самый высокий в мире кирпичный минарет.  Существуют доказательства, что ещё до мусульманского завоевания, это была башня, на которой Михир наблюдал за звёздным небом.  Рядом находится железная колонна высотой 7 метров и весом 6 тонн, сделанная из высокочистого железа.  На ней имеется надпись, посвящённая Вишну и царю Чандрагупте II (375—413 годы), который был одним из самых могущественных правителей в истории Индии.   Он чеканил серебряную монету с титулом «Викрамадитья», который стал в индийском фольклоре синонимом мудрого правителя.

               Имя «Викрамадитья» в составе ВМС Индии носит бывший крейсер «Адмирал Флота Советского Союза Горшков» (изначально «Харьков»), проданный Индии в 2004 году.

II. Адмирал Кузнецов

            Адмирал Николай Герасимович Кузнецов – один из наиболее выдающихся военачальников Великой Отечественной войны, родился недалеко от Великого Устюга.  Сейчас его родная деревня находится в Котласском районе Архангельской области, но бюст его установлен и в Великом Устюге, давших России много славных сынов.

            Этот выдающийся флотоводец был одним из самых последовательных и непоколебимых сторонников авианосцев.  Однако, некоторым очень не хотелось, чтобы Советский Союз обзавёлся своим авианосным флотом.  Строительство кораблей так и не было начато, трофейный недостроенный германский авианосец «Граф Цепелин» по настоянию союзников был затоплен, а самого Н.Г. Кузнецова понизили в звании и сослали на Тихоокеанский флот. Через несколько лет с Н.Г. Кузнецова сняли все обвинения, и он вновь стал главкомом ВМФ.  Руководитель страны Хрущёв был категорически против не только авианосцев, но вообще крупных надводных кораблей. Одно из заседаний Политбюро, на котором адмирал очередной раз доказывал Хрущёву и Жукову необходимость авианосцев, закончилось для Н.Г. Кузнецова инфарктом.

            В 1950-1980-е годы роль Н.Г. Кузнецова в Великой отечественной войне часто замалчивалась.  Одним из людей, приложивших для этого немало усилий, был адмирал С.Г. Горшков, родом из Каменец-Подольска в Хмельницкой области Украины.  Каменец-Подольский — один из древнейших городов Украины.  В средние века Каменец был ремесленным и торговым центром, по своему развитию стоял в одном ряду с такими городами, как Львов и Киев.  Среди горожан Исроель бен Элиэзер, раввин, основатель хасидского движения в иудаизме, Борис Ильич Збарский — биохимик, бальзамировщик тела Ленина и др.  В городе было снято множество художественных и документальных фильмов.

Интересные факты (совпадения) или Горшков «против» Кузнецова:

  • Их именами были названы два тяжёлых авианесущих крейсера, оба построенных в Николаеве (Украина), на Черноморском судостроительном заводе.  Они оказались двумя последними оставшимися у России авианосцами.  Причем крейсер (авианосец) «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» (1985) был разработан на основе предшествующего крейсера «Адмирал Горшков» (1982).
  • Свои действующие имена крейсеры получили в один день — 4 октября 1990 года. Тогда именем С.Г. Горшкова был назван тяжёлый авианесущий крейсер «Баку», а именем Н.Г Кузнецова был назван тяжёлый авианесущий крейсер «Тбилиси».   Сама по себе дата 4 октября знаменита тем, что в этот день, 33 года назад, в 1957 году в СССР был произведен вывод на околоземную орбиту первого искусственного спутника Земли, который открыл новую, космическую эру в истории человечества.
  • В 2004 году, когда на флоте широко отмечалось столетие со дня его рождения Адмирала Н.Г. Кузнецова, крейсер «Адмирал Грошков» продали Индии, в то время как аналогичный крейсер «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» находится на боевом посту в составе Северного флота.
  • По пакетному межправительственному соглашению, подписанному в Дели в январе 2004 года,  корпус  крейсера «Адмирал Горшков» передан индийской стороне бесплатно с условием его модернизации в Северодвинске и оснащения авиагруппой российского производства (МиГ-29К и др.).  В Тверской области, сохранившей множество санскритских названий и древние связи с Индией, есть деревня Дели.
  • Сегодня «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» является пока единственным тяжёлым авианесущим крейсером в составе ВМФ России и находится на боевом дежурстве в Мурманской области.  «Адмирал Горшков» прошёл модернизацию в Северодвинске, в Архангельской области, и ныне находится в составе ВМФ Индии.  Примечательно, «Адмирала Грошкова» модернизировали в Архангельской области, т.е. на родине Н.Г. Кузнецова — прижизненного «оппонента» С.Г. Горшкова.  Более того, Мурманская и Архангельская области, считаются родиной ариев, которые ушли отсюда в Индию во время последнего ледникового периода.
  • При жизни С.Г. Горшков делал все, чтобы «насолить» Н.Г. Кузнецову.  В 1964 году группа ветеранов ВМФ неоднократно ходатайствовала перед правительством о том, чтобы Н.Г. Кузнецов был восстановлен в звании, но все эти инициативы наталкивались на противодействие Главкома ВМФ Горшкова, сменившего в 1956 на этом посту Кузнецова, находившегося в немилости у тогдашнего министра обороны Жукова, с которым они не вполне ладили ещё во время войны.
  • Даже посмертно Н.Г. Кузнецова не удавалось восстановить в звании, пока С.Г. Горшков был жив. Лишь 26 июля 1988 года Кузнецов был посмертно восстановлен в звании Адмирала Флота Советского Союза. До этого 14 лет по воле его родственников на его могиле не значилось никакого воинского звания.
  • Строительство «Адмирала Горшкова» (тогда «Баку») началось в 1978 году, в марте 1982 года спустили на воду, а в декабре 1987 года он вошел в боевой состав Военно-морского флота СССР.  «Адмирал Горшков», или, как его тогда называли, «Баку», был гордостью советского Военно-морского флота.  Однако, за 10 лет  нахождения в боевом составе ВМФ (из 25, отпущенных ему конструкторами) корабль только один раз выполнял задачи боевой службы в Средиземном море и Северной Атлантике.  Это произошло сразу после его постройки, во время перехода с Черноморского флота на Северный. Затем крейсер четыре года простоял, как говорят моряки, «на бочке» на Североморском рейде в Кольском заливе и лишь изредка выходил в Баренцево море на 2–3 недели.  В 1999 году в сложнейших условиях крейсер отбуксировали из Мурманска в Северодвинск (Архангельская область) для прохождения модернизации по заказу индийских ВМС.  Буксировка «Адмирала Грошкова» в 1999 году (конец Эры Рыб и начало Эры Водолея) из Мурманска в Северодвинск (Архангельская область) была уникальной.  Буксиры должны были протащить авианосец 810 км из Баренцева море в Белое по воде и через лед, толщина которого могла достигать полуметра. Подобного перехода во льдах не совершал ни один авианосец в мире. Причем предыдущие операции по буксировке крейсеров Северного флота «Мурманск», «Александр Невский» и большого противолодочного корабля «Адмирал Исаков» закончились неудачей. «Невский» и «Исаков» затонули, «Мурманск» выбросило штормом на камни.  Эти корабли по своим размерам были во много раз меньше «Горшкова», а буксировали их в более благоприятных условиях – по чистой воде, свободной ото льда.
  • Строительство «Адмирала флота Советского Союза Кузнецов» началось в 1982 году.  Это был пятый по счёту тяжёлый авианесущий крейсер СССР.  Прежние названия (в порядке присвоения): «Советский союз» (проект), «Рига» (закладка), «Леонид Брежнев» (спуск на воду), «Тбилиси» (испытания).  После смерти Леонида Брежнева, 22.11.1982 года крейсер был переименован в его честь в «Леонида Брежнева».  Спущен на воду в 1985 году, после чего продолжалась его достройка на плаву. 11 августа 1987 года переименован в «Тбилиси».  4 октября 1990 переименован в очередной раз и стал называться «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов».  После распада СССР в связи с опасениями предъявления на него претензий с украинской стороны, 1 декабря 1991 года был экстренно и тайно выведен из Севастополя и начал переход на Северный флот.  21 декабря (Зимнее Солнцестояние или день рождения Солнца и Иосифа Сталина) корабль прибыл в Видяево, являющееся базой подводных лодок Северного флота.  В 2000 году крейсер участвовал в крупных учениях, на которых погибла подводная лодка «Курск», чья трагическая гибель 12.08.2000, как и Всемирного Торгового Центра 11.09.2001 стали знаками перехода человечества в Эру Водолея.   «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» принимал участие в спасательной операции.  В результате этой трагедии был отменён второй поход крейсера на боевую службу в Средиземное море, который должен был состояться в конце 2000 года.  В 2007 году «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» возглавил отряд боевых кораблей, отправившихся в поход в Атлантический океан и Средиземное море.  Таким образом, ВМФ России возобновил своё присутствие в мировом океане.  В ноябре 2016 года «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» участвовал у берегов Сирии в уничтожении множества объектов террористов,   уничтожал их технику и склады при освобождении Алеппо.  Алепино – деревня во Владимирской области, родина писателя Солоухина, инициировавшего восстановление Храма Христа Спасителя.  Он немного не дожил до его открытия.  Солоухина отпевал Патриарх.  Волей судьбы, это стала первая служба в воссозданном Храме Христа Спасителя.  Свою важную лепту в уничтожение объектов террористов внесла и Каспийская флотилия.
  • Только крейсер (авианосец) «Адмирал Флота Советского Союза Кузнецов», имел свой специализированный причал, другие, включая «Адмирала Горшкова»  – нет.

Факты из жизни адмирала флота Николая Герасимовича Кузнецова (1904 — 1974):

  • В 1919 15-летний Кузнецов вступил в Северодвинскую флотилию (Архангельская область), приписав себе два года, чтобы быть принятым.
  • C 1920 служил в Петрограде, в 1922—1926 учился в Военно-морском училище им. Фрунзе, которое окончил с отличием.  Это училище ведет свою историю от Школы математических и навигацких наук, созданной Петром I в Москве (1701) в Сухаревской башне, где работал Яков Брюс — видный русский государственный деятель и учёный-энциклопедист, один из наиболее образованных людей своего времени, который происходил из старого знатного шотландского рода, того же, что и шотландский король Роберт I Брюс, укрывший в XIV веке от преследования часть французских тамплиеров.
  • Командуя с 1933 года крейсером на Чёрном море стал капитаном первого ранга (один из самых молодых в мире).
  • В 1936 году отправлен на гражданскую войну в Испанию, где был главным военно-морским советником республиканского правительства (принял псевдоним дон Николас Лепанто, в честь самой великой морской победы Испании).
  • С 1938 года — командующий Тихоокеанским флотом; столкнувшись с репрессиями и постоянными арестами на флоте, сумел отстоять многих своих подчинённых.
  • В 1939 году 34-летний Н.Г. Кузнецов назначен народным комиссаром ВМФ СССР.  Он был самым молодым наркомом в Союзе и первым моряком на этой должности.  Ранее наркомами были комиссар Смирнов и чекист Фриновский; оба они были активными организаторами репрессий на флоте и оба сами стали их жертвами.
  • Внёс большой вклад в укрепление обезглавленного чистками флота перед войной; провёл ряд крупных учений, лично посетил множество кораблей, решая организационные и кадровые вопросы.
  • Стал инициатором открытия новых морских училищ и морских спецшкол (впоследствии Нахимовских училищ).
  • При его активном участии были приняты дисциплинарный и корабельный уставы ВМФ.
  • Во многом действовал без оглядки на мнение Сталина.
  • 24 июля 1939 года по его инициативе введён День Военно-Морского Флота.
  • Адмирал Н.Г. Кузнецов был одним из немногих советских военачальников, принявшим действенные меры накануне нападения Германии после того, как появились первые предупреждения об этом. Так как ВМФ составлял отдельный наркомат и не подчинялся приказу Тимошенко и Жукова от 21 июня 1941 года о недопустимости «поддаваться на провокации», Н.Г. Кузнецов смог своим приказом от того же числа привести все флоты и флотилии в состояние боевой готовности. В этом решении был определённый риск, ибо оно шло вопреки воле Сталина.  В результате 22 июня, в день нападения Германии, ВМФ не потерял ни одного корабля и ни единого самолёта морской авиации, а ответил противнику организованным огнём.
  • Во время войны Кузнецов оперативно и энергично руководил флотом, координируя его действия с операциями прочих Вооружённых Сил.  Был членом Ставки Верховного Главнокомандования, постоянно выезжал на корабли и фронты. Флот предотвратил вторжение на Кавказ с моря. Большую роль в противодействии противнику сыграли морская авиация и подводный флот. ВМФ сопровождал конвои с ленд-лизом и оказывал помощь союзникам. Значительная роль уделялась морскому образованию и учёту опыта войны.
  • В 1953 — 1955 адмирал Н.Г. Кузнецов — Главнокомандующий ВМФ и Заместитель министра обороны.  Он уделял большое внимание технологическому перевооружению флота, в частности, развитию авианосцев. Однако у него быстро испортились отношения с министром обороны Г.К. Жуковым, с которым они не вполне ладили ещё во время войны.
  • В декабре 1955 года Кузнецова под предлогом виновности во взрыве на линкоре «Новороссийск» сняли с должности (хотя в это время он находился в отпуске по болезни), а 17 февраля 1956 года он лишён звания, понижен до вице-адмирала и уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».  Линкор «Новороссийск» — бывший итальянский военный корабль «Джулио Чезаре» / Юлий Церазь (Giulio Cesare), ставший флагманом Черноморского флота и, как считается, взорванный иностранными диверсантами, возможно, итальянскими подводными диверсантами из «Дечима МАС».  Характер разрушений указывал на то, что взрыв произошёл снаружи.  Вечером 28 октября 1955 года линкор вернулся из похода для участия в празднованиях по случаю столетия обороны Севастополя.  Взрыв произошёл 29 октября 1955 года в 1:31, возле Павловского мыса, на том же месте, где утром 7 октября 1916 года взорвался и затонул флагман императорского Черноморского флота мощный линкор «Императрица Мария».  В 4:14 линкор лёг на левый борт и через мгновение уткнулся мачтами в грунт.  Войдя в строй ВМФ Италии 14 мая 1914 года «Джулио Чезаре» получил девиз «Чтобы выдержать любой удар».
  • Ныне именем Кузнецова назван один из крупнейших кораблей российского флота (Тяжёлый авианесущий крейсер «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов»), ему воздвигнуты памятники, его именем названы флотские училища, площадь в Барнауле.  В 1997 году по инициативе флотских, ветеранских и других общественных организаций, сослуживцев и членов семьи Н.Г. Кузнецова  был создан общественный Фонд памяти  Адмирала  Флота Советского Союза  Кузнецова  Н.Г.  В мае 2000 года средняя школа № 4 в г. Тара Омской области, где в годы войны размещалась 2 -я военно-морская спецшкола, добилась присвоения ей имени  Адмирала  Флота Советского Союза Н.Г. Кузнецова.  Тара – имя богини в буддизме.  Ом является самым священным звуком в индуизме.   В Севастополе на Б.Морской ул. установлен памятник знаменитому  адмиралу.  Улицы в Санкт-Петербурге, Архангельске, Владивостоке и Котласе названы его именем.  Именем  Кузнецова  назван подводный остров в Тихом Океане.  Его портрет работы художника В.Аккуратова помещен в галерею флотоводцев Российского государственного морского историко-культурного центра при Правительстве Российской Федерации.  В 1980 году Военно-Морская Академии (Санкт-Петербург) – одному из старейших  военно-учебных заведений России, было присвоено имя  Адмирала  Флота Советского Союза Н.Г.  Кузнецова.
  • По многочисленным просьбам ветеранов войны и воинов-моряков 7 апреля 1998 г. учреждена медаль «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов«.
  • Приказом Министра обороны Российской Федерации № 25 от 27 января 2003 года учреждена ведомственная медаль Министерства обороны Российской Федерации «Адмирал Кузнецов».
  • В Великом Устюге, в сквере на Советском проспекте у Земляного моста, недалеко от Речного училища, установлен бюст Н.Г. Кузнецова.

Чаша Будды

Содержание:

  1. Чаша Будды
  2. Пешавар – древний Пурушапура
  3. Гандхарская традиция
  4. Камбоджа
  5. Бамианские статуи
  6. Хазарейцы
  7. Святая Варвара

I. Чаша Будды

На Востоке Чаша Будды почитается величайшей святыней.  О ней написано и в трудах Рерихов.  Она пришла к ним в 1934 году, когда они жили в Кулу.  Таким же чудесным образом к ним в 1923 году, когда они жили в Париже, пришел и Камень Чинтамани.  Перемещаясь по Земле, эти сакральные артефакты оказываются в местах, являющихся центрами эволюционной работы, приходя в разные эпохи к определенным людям — Великим Носителям поручений Братства Учителей (Шамбалы).

В Учении Живой Этики говорится, что истинный смысл символа Чаши – это принятие и накопление духовных даров, которые используются на служение Миру.

Святослав Рерих был последним из известных хранителей Чаши Будды.  Он датировал возраст Чаши от 10 000 до 12 000 лет и указывал, что на ней есть водный узор, который может быть соотнесен со знаком Водолея.  Человечество вступает в эпоху Водолея, которая должна стать для планеты долгожданным Золотым веком.

Единственным городом на Земле, имеющим Водолея на своем гербе является Великий Устюг.  Считается, что Николай Рерих был в этом древнем городе.  Одну из своих картин он посвятил устюжскому святому и небесному покровителю этого города — Прокопию Праведному.  Если внимательно посмотреть на его картину, то благословляющий жест Прокопия обращен не только к плывущим кораблям, но к Чаше, образ которой Рерих поместил между двух гор.

Если Прокопий является единственным христианским святым, изображаемым с тремя кочергами, то единственная святая, которая изображается на иконах с чашей – это святая Варвара (см. раздел VII).  Оба они являются покровителями горняков.  Горняки строят свои тоннели внутри Земли, чем-то напоминая представителей высокоразвитых цивилизаций, построивших Змеиные туннели.

Прокопий был «родом из прусс» и под нажимом Тевтонского Ордена пришедшего покорять Пруссию, был вынужден выехать на Русь.  Он скрывал от непосвященных людей тайну своего происхождение и трех кочерег.  Покорение Пруссии Тевтонским Орденом началось с завоевания прусской крепости Хонеде, построенной пруссами для своего короля Видевута, из рода которого происходил Прокопий.  Менее, чем через век, самой западной точкой основанного здесь комтурства Бальга стала основанная тевтонами крепость Пруше Илау (совр. Багратионовск).

Современная наука не может объяснить, откуда пришла в  это название приставка «Пруше».  В работах и выступлениях Валерия Чудинова можно узнать о русских корнях прусского герба и как русское Порусье стало немецкой Пруссией.  Он приводит доказательства, что русская ведическая цивилизация стала праматерью для многих ныне известных цивилизаций.

Существует версия, что самоназвание «пруссы» связано с ведическим Пуруша (санскрит.  Божественный дух, Макрокосм), т.е. Сущность, из тела которого была создана Вселенная (согласно индуистской мифологии).  Бог творения Брахма произошел от Пуруши.

Будда передал свою Чашу жителям Вайшали.  После его смерти она была перенесена в современный Пешавар, называвшийся в то время – Пурушапура, т.е. «город Пуруши», о чем говорилось выше.

II. Пешавар – древний Пурушапура

Современный Пешавар — бывший «город Пуруши» и Чаши Будды, сегодня является один из главнейших пуштуноязычных городов.  Антропологически, пуштуны в основной массе – это представители так называемой индо-иранской расы.  Этим обширным термином (основанном больше на лингвистике) зачастую пытаются завуалировать настоящую историю древнего мира, в которой арии, жившие на Южном Урале, сыграли ключевую космическую роль.  Иран переводится как «страна ариев».  Анатолий Клёсов в своей книге «Происхождение славян. ДНК-генеалогия против «норманнской теории»» показывает связь ариев и праславян.  По информации Крайона (журнал «Мировой ченнелинг»), Южный Урал станет местом новой Духовной Столицы России, которая станет Сердцем Мира (Аримойя).

Предками пуштун были имевшие ярко выраженный европеоидный облик саки, кушаны, эфталиты и др.  Самоназванием эфталитов было Хион.  Оно на три четвертых близко к Сиону и ждет исследования.  Необходимо смотреть широко и понимать, что Си – это седьмая нота.  Седьмая чакра в человеческом организме – это коронная, соединяющая его с Космосом.  Седьмой луч – это фиолетовый луч свободы, справедливости и наступающей Эры Водолея, которым управляет Сен-Жермен.

Условно-ближневосточный след в истории пуштунов не исчерпывается только практическим совпадением их самоназвания с горой Сион в Иерусалиме.  Исторической прародиной пуштунских племён считаются Сулеймановы горы. Сулейман (библ. Соломон) является строителем первого Храма на иерусалимской горе Мориа.  Эль Мория – глава Дарджилингского Совета Великого Белого Братства в индийских Гималаях, учитель Блаватской, Рерихов, Профетов и др.  Сулеймановы горы расположены между Иранским нагорьем и Индийским субконтинентом, к западу от реки Инд.  К северу от Сулеймановых гор расположена горная система Гиндукуш — «индийские горы» (перс.).  Высочайшая вершина Сулеймановых гор носит название Трон Соломона.  Такое же название носит почитаемый всеми религиями холм в центре Шринагара, столицы Кашмира, где расположена Обитель Кутхуми.  Кашмир и Шринагар связаны с «Неизвестной жизнью Иисуса Христа».

Сулеймановы горы практически не затронуло арабское завоевание.  До XIV века пуштунские племена не принимали ислам, сохраняя иранские верования.  Пешавар стоит на реке Бара или Араб, если прочитать название направо налево, как читают на Ближнем Востоке.  Оказал влияние на ислам более ранний культ бога Луны Сина, в честь которого был назван Синай, где Моисей (исл. Муса) получил Законы для евреев.  Среди части пуштунов популярна версия о происхождении от 10 рассеянных колен Израиля.  В конце концов, «Пуруша» означает «то, что рассеяно».

Пешавар / Пурушапур расположен в долине на Иранском нагорье.  В древности здесь проходил Великий шелковый путь, по которому двигались не только товары, но и культура.  В I веке кушанский царь Канишка I перенес сюда столицу своего государства и сделал город крупнейшим центром буддистской теологии.  В I — VI веках Пешавар / Пурушапура был важным центром буддийской культуры и одним из десяти крупнейших городов мира на тот момент.  Наряду с Ашокой, дед которого служил Александру Македонскому, Канишка является одним из величайших правителей, содействовавших буддизму.  Вслед за Ашокой, Канишка укреплял позиций буддизма в Индийском субконтиненте и Центральной Азии.  В его правление в Кушанской империи достиг расцвета греко-буддизм, т.е. смешение греческой культуры с религией буддизма.  Сильное греческое влияние в регионе появляется с приходом Александра Македонского, женившегося в расположенном не так далеко Самарканде.

Благодаря Канишке утвердилась гандхарская традиция (см. ниже) в греко-буддийском искусстве и архитектуре.  Именно в северном районе Гандхары (территория совр. Пакистана) Александр Македонский окончил свой восточный поход.  Канишка провел Четвертый буддийский собор и не случайно выбрал местом его проведения Кашмир.  Следующий буддийский собор соберется только через семнадцать с половиной веков в Бирме, но не будет признан за ее пределами.

Мусульманские завоеватели разрушили в Пурушапуре / Пешаваре лучшие произведения буддистской архитектуры.  В 1001 году Пурушапура была захвачена войсками Махмуда Газневи.  Он и его потомки  проводили жесткую политику насильственной исламизации.  Это повлекло за собой стремительное сокращение населения Пурушапура и упадок его экономики.  К концу XI века он практически исчезает из летописей.

Экономическое возрождение Пурушапура как торгового центра началось в начале XVI века при мусульманском военачальнике пуштунского происхождения Шер-шахе.  Его признают не только талантливым полководцем, но и одним из крупнейших реформаторов в истории Индии.  Он создал систему управления и налогообложения, которая будучи воспринятой Акбаром, легла в основу империи Великих Моголов.

Основатель династии Великих Моголов — Бабур начал строительство своей державы с захвата Афганистана – перекрестка Азии и одного из основных мест проживания пуштунов.  Персидский историк времени Бабура писал, что пуштуны называют свой регион «Афганистан».  В Афганистане расположены модели пяти коренных рас, известные как Бамианские статуи (см. раздел V).  Бабур умер в Агре, где позже появится знаменитый Тадж-Махал, но по его завещанию он был похоронен в афганской столице Кабуле.

Бабур основал на месте бывшего Пурушапура город и построил там крепость.  Название Пешавар дал ему внук Бабура – Акбар, который согласно Профетов («Владыки и их обители») являлся воплощением Эль Мории, члена Гималайского Братства, откуда Чаша Будды приходит в мир.

 

III. Гандхарская традиция

Во времена Кушанского царства (I-III вв.) получили развитие два основных стиля искусства резьбы по камню, названные по городам – Гандхара и Матхура.  Оба из них имеют древнюю историю.

Как было сказано выше, Гандхара стала местом, где закончился поход Александра Македонского, направлявшегося со своими союзными войсками в Индию.  Матхура является одним из семи самых священных городов Индии (мокшапури).  Посещение этих городов открывает возможность достижения мокши или освобождения из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.  По сути, мокша означает нирвану, к которой стремятся буддисты.  Неувядаемой славой покрыл себя на века Мокшанский полк.  Река Мокша – приток Оки.  Светлана Жарникова указывает, что Ока может быть священной рекой Ямуна из «Махабхараты».  Однозначно, в Московской области есть река Ямуга.

Буддийские скульптуры, принадлежащие к гандхарской  школе, демонстрируют большое влияние эллинистического искусства, которое начало укрепляться в этом регионе после похода Александра Македонского.  Таксила — важный центр буддизма и столица древнего индийского народа гандхаров открыла двери Александру, видя в нем союзника в противостоянии с соседним индийским царем Пором.  Философы, присутствовавшие в армии Александра, получили возможность обмена идеями с буддийскими мыслителями.  Позже здесь будут Аполлоний Тианский и апостол Фома по дороге в Индию.

Росту гандхарского стиля способствовали дипломатические, культурные и торговые связи с Грецией и Римом в течение многих веков.  Ядром образования и развития здесь греко-буддизма были три поочередно сменившие себя царства — Греко-бактрийское, Индо-греческое и Кушанское.

Майтрейя был самым популярным в греко-буддийском искусстве Гандхары.  Именно с гандхарской скульптуры Будды Майтрейи написаны большинство современных портретов Владыки Майтрейи (Калки-Аватара).  Николай Рерих посвятил ему серию своих картин: «Шамбала идет», «Конь счастья», «Твердыня стен», «Знамя грядущего», «Мощь пещер», «Шёпоты пустыни», «Красные кони», «Майтрейя Победитель».  В 1926 году, во время завершения первого этапа Центрально-Азиатской экспедиции, совершаемой Рерихами по заданию Гималайского Братства (Шамбалы), художник прибывает в Москву и оставляет эту серию.

Исследователи подчеркивают, что греческий бог Аполлон – бог света, покровитель искусств и наук – является прототипом рельефных изображений и скульптур Будды в искусстве региона Гандхары.  Предшественником (прообразом) греческого Аполлона считается хеттский бог ворот Апуллун.  Хеттский бог грозы Тешуб стал у греков Зевсом – отцом богов и непосредственно самого Аполлона – сына титаниды Лето.  От хеттов Византия приняла двуглавого орла.  С хеттами связана главная тайна Манхеттена.

«Аполлон» — это имя серии американских трехместных космических кораблей, которые использовались в программах полетов к Луне.  Модификации «Аполлона» использовались для стыковки с советским космическим кораблём «Союз-19» по программе «Союз» — «Аполлон».  Командиром советского двухместного пилотируемого космического корабля «Союз-19», совершившего первый международный космический полет со стыковкой с американским космическим кораблем «Аполлон», был Алексей Леонов.

IV. Камбоджа

Камбоджа живет к северу от Гандхара (Пешавара).  Сегодня этот древний народ индоиранской группы проживает в Северном Пакистане, Северном Афганистане и таджикском Памире, вокруг горного хребта Гиндукуш.  В прошлом у них было свое государство с аналогичным названием.

Буддийские источники называют племенную территорию Камбоджа в числе 16-ти великих стран (народов), существовавших на северо-западе Индостана до рождения Будды.  Число 16 напрямую связано с 16-ю Лемурийскими кристаллами, расположенными в Восточном полушарии, на спирали, берущей свое начало в Казани.  Не случайно автомобильный код Татарстана – это тоже 16.

О древней связи индоиранского народа Камбоджа с государством Камбоджа в Юго-Восточной Азии ученые ломают голову.  Из Индии индуизм шагнул в Юго-Восточную Азию.  Одним из его шедевров стал Ангкор — гигантский индуистский храмовый комплекс в Камбодже.  Он является самым грандиозным культовым сооружением в мире за всю историю человечества.  Причем его загадки не меньше, чем внешний размер.

Анкоридж — крупнейший город на Аляске и самый северный город из крупных городов США.  Свыше 40% населения Аляски проживают в Анкоридже.  Только Нью-Йорк имеет больший процент жителей, проживающих в крупнейшем городе штата.

Не исключено существование в далеком прошлом на территории Камбоджийского Ангкора древних цивилизации.  Считается, что элементы храмового комплекса Ангкора могут быть связанными с положением звёзд в созвездии Дракона на определенную дату.  Исследования продолжаются, дыма без огня не бывает.  В наше время Северным полюсом мира является Полярная звезда (Альфа Малой Медведицы), но несколько тысяч лет назад звезда Альфа Дракона (Тубан) была для землян Полярной звездой, там находился Северный полюс мира.  Возможно, что и другие яркие звезды Дракона были в свое время полярными звёздами.  Ведь не случайно, Дракона называют тайным стражем Северного полюса эклиптики, через который проходит Ось мира.

Система Дракона считается домом рептилоидов.  Жители Вавилона считали, что небесные звезды охраняет страшный Дракон по поручению бога Мардука, символом которого был дракон сирруш, изображённый на Вавилонских вратах Иштар.  Дракон охранял золотые яблоки в саду Гесперид, дочерей титана Атласа.  Дракон охранял Золотое руно.

Соседи Дракона на звездном небе – всем известные созвездия и звезды, чьи представители играют важную роль в эволюции Земли и человечества:

  • Лира с ее ярчайшей звездой Вегой – древняя прародина многих гуманоидных цивилизаций Космоса. Славянский бог Род связан с одной из планет этой системы – Сабур(Ом).
  • Волопас с ее ярчайшей звездой Арктур («Страж Медведицы», «Хранитель Небес»), о которой подробно написал Хосе Аргуэльес в своей книге «Зонд с Арктура». Ключевые слова / фразы, связанные с Арктуром: король Артур; волшебник Мерлин и его дубравы в Брайтоне; Галактические Майя; Камелот, не знавший иного закона, кроме истины; Вавилонская башня; забвение телепатического языка Ур; базы на Луне, «царство божие внутри нас» и др.

На этом связи Ангкора с Драконом не заканчиваются.  На колонне с барельефами в ангорском храме Та Пром был обнаружен динозавр, а точнее — стегозавр.  Это животное также встречаются на Камнях Ики, которые находят вокруг плато Наска, энергетически связанным с Казанью, символом которой является дракон.  Свою историю о динозаврах, рептилойдах и людях рассказывает Ласерта.

Ни один лингвист в мире не может сказать точно, что означает слово «Ангкор», идет притягивание различных версий.  Однако, не случайно, единственная река, которая вытекает из священного Байкала, называется Ангара.

 

V. Бамианские статуи

Долина Бамиан расположена в высоких горах Гиндукуша, в Центральном Афганистане — перекрестке древнего мира.  Такое географическое расположение могло стать одной из причин, почему именно здесь появились знаменитые статуи.

В «Тайной доктрине» Блаватская объясняет, что они были сделаны посвященными предыдущей цивилизации (т.е. атлантами) после затопления их материка.  Пять статуй представляют постепенную эволюцию коренных рас, которые постоянно уменьшались в своем росте:

  1. Первая КР (само-рожденные) — 173 фута (52,7 м.)
  2. Вторая КР (потом-рожденные) — 120 футов (36,6 м.)
  3. Третья КР (лемурийцы) — 60 футов (18,3 м.)
  4. Четвёртая КР (атланты) — 25 футов (7,6 м.)

Блаватская отмечает, что новый облик фигур был сделан в эту эпоху, по образу Будды.  Важнее, что сохранились размеры тел.  Статуи были уничтожены талибами весной 2001 года, несмотря на протесты мировой общественности и многих исламских стран.  Войска мусульман захватили Бамиан в 11 веке и, на протяжении тысячи лет, никто из них никогда не трогал эти статуи.  Предложения талибам о выкупе и переносе статуй тоже были ими отвергнуты.  Осенью того же 2001 года произошло 11 сентября и далее, на волне борьбы с терроризмом, США ввели войска в Афганистан.

ЮНЕСКО принял программу по восстановлению Бамианских статуй.  Некоторые считают, что в будущем будет обнаружен лежащий Будда, превосходящий размерами все из уничтоженных статуй.

Необходимо отметить, что первая из указанных статуй (~ 53 м.) в долине Бамиан была самым высоким в мире сакральным памятником, изображающим божество.  Так, высота статуи Христа Спасителя в Рио-де-Жанейро – 38 м.  Высота символа Нью-Йорка и США —  Статуи Свободы от верха пьедестала до факела составляет 46 м.  Теперь она осталась самым высоким памятником в человеческом облике.  Колоссальных размеров памятник Ленину планировалось установить на вершине Дворца Советов.

 

VI. Хазарейцы

Долина Бамиан представляет собой единственный удобный проход через Гиндукуш, через который идут все караваны и завоеватели из Средней Азии в Индию.  Здесь прошли со своими армиями Александр Македонский, Чингисхан, Тимур – обладатели Камня Чинтамани.  Перемещения по долине тысяч вооруженных людей оставили свой заметный след и истории людей, проживавших в этой долине.  Жителями Бамиана являются хазарейцы.  Считается, что они происходят от войск Чингисхана, уничтожавшего прежнее население города, оказавшее сильное сопротивление, в котором был убит его внук.  Хазарейцы — народ смешанного тюрко-монгольского и иранского происхождения, самоназвание – хазара.  Исследователи ищут связи с хазарами.

 

VII. Святая Варвара

Варвара – единственная святая, которая изображается на иконах с чашей.  Из святых мужского рода, с потиром (чашей) изображается Иоанн Кронштадтский.  На земном плане, из потира совершается причащение священнослужителей и мирян.  Чаша является очень сакральным предметом, символизирует источник Вечной Жизни и Знаний, см. выше о Чаше Будды.  Чаша Грааля – звёздная память.

Иоанн Кронштадтский, известный на всю Россию проповедник и убежденный монархист, был родом из Архангельской губернии (село Сура).  Проездом из Санкт-Петербурга на свою малую Родину, он неоднократно бывал в Великом Устюге, небесным покровителем которого является основатель рода Романовых — Прокопий Праведный.  Николай Рерих не случайно изобразил Чашу на своей знаменитой картине Прокопия (см. раздел I).

Празднование Варваре совершается 17 декабря.  Именно в ее день в 1959 году были образованы Ракетные войска стратегического назначения (РВСН), являющиеся щитом Родины.  Теперь святая Варвара является небесной покровительницей ракетных войск.  А в 2002 году она стала еще и покровительницей горняков, как вышеуказанный Прокопий Праведный.  Благословение Патриарха Алексия II было оглашено на Втором съезде горнопромышленников России.  Варвара считается заступницей в избавлении от внезапной смерти и неожиданных бед, с которыми сопряжен труд горняков.  Этот образ намного сложнее.

Не случайно, Варвара стала одной из самых почитаемых святых русского народа.  Именно ее именем называется одна из самых древних и известных московских улиц.  Нумерация домов на ней ведётся от Красной площади.  На этой улице расположены Старый Английский двор и Палаты бояр Романовых, предком которых был Прокопий Праведный.  По преданию, что здесь родился Михаил Федорович – будущий первый царь из династии Романовых.  С XVI века эти Палаты (усадьба) принадлежали деду Михаила — Никите Романовичу Захарьеву-Юрьеву, сыну того самого Романа Юрьевича, который и дал начало династии русских царей Романовых.  Никита Романович был братом Анастасии Романовой – супруги Ивана Грозного.  Небесным покровителем этого царя является Иоанн Предтеча.  11 сентября, в день Усекновения его честной головы, крестили в Троице-Сергиевой Лавре будущего царя Ивана Грозного.  Одним из символов этого ангела пустыни является Чаша, в которую иконописцы помещают его усеченную голову или маленького Иисуса – будущего Спасителя Мира, чей приход предвещал Иоанн.  Благодаря родству с Иваном Грозным, Романовых избрали как приемников угасшей династии Рюриковичей.

Соседство палат первых Романовых со Старым Английским двором, видимо, не было случайным.  Последний император из этой династии Николай II, его супруга Александра Федоровна и ее сестра Елизавета Федоровна были  в прямом родстве с английской монархией.  Однако, это не спасло их в Ипатьевском доме и в Алапаевской шахте.  Причем царскую семью заставили спуститься в подвал, а Великую княгиню и еще 7 Алапаевских мучеников сбросили с тяжелыми огнестрельными ранения, но еще живых, в шахту с ближневосточным названием — Новая Селимская.  «Селим» происходит от «Салим» – царского города Мелхиседека, на месте которого позднее вырос Урусалим («город мира»), т.е. Иерусалим.  Кроме как Промыслом Божьим, не назовешь, что через три года именно в знаменитой Иерусалимской церкви Марии Магдалины упокоились мощи Елизаветы Федоровны и инокини Варвары (!).

Может еще и поэтому святая Варвара стала покровительницей горняков, каждый день спускающихся под Землю.  Вышеуказанный Съезд горнопромышленников России, принявший Варвару покровительницей этой отрасли, состоялся 19 октября.  Эта дата знаменательна нескольким событиями из прошлого:

  • День рождения Иоанна Кронштадтского (по старому стилю), день его канонизации в 1964 году.
  • День Апостола Фомы – просветителя Индии и Эфиопии. С его именем также связана Аравийская икона Божией Матери (19 сентября).
  • В этот день в 2014 году в прессе опубликовано скромное, но ключевое сообщение о завершении государственных испытаний малого ракетного крейсера «Великий Устюг» на Каспии. Через два месяца он вошел в корабельный состав Каспийской флотилии РФ.  Перед ним флотилия получила малые ракетные крейсера «Град Свияжск» и «Углич».  Все эти боевые корабли были построены в Зеленодольске (Татарстан), в соответствии с государственным контрактом.  Если посмотреть на ситуацию в целом, то просматриваются интересные связи.
  • Открылся Императорский Царскосельский лицей, в котором воспитывались Александр Пушкин и многие другие люди, прославившие Россию. Не случайно, на гербе города Пушкин (бывшее Царское Село) изображен символ мудрости Вселенной – змея, кусающая свой хвост.  Она расположена на груди Двуглавого орла – зримого выражения равновесия (в сознании) противоположных Начал Мироздания в рамках Игры Интеграции Противоположностей.  Все это расположено на фиолетовом фоне – цвете луча Сен-Жермена.

Не менее значима на земном плане российская горнодобывающая промышленность, небесным покровителем которой стала святая Варвара.  Она является крупнейшей в мире и базовой основой всей российской экономики.  На долю горнодобывающей промышленности приходится свыше 50% всего промышленного производства России и до 75% доходов консолидированного бюджета и валютных поступлений.  В добыче и переработке минерального сырья занято более 20% экономически активного населения страны.  Горнопромышленный комплекс определяет социальное положение жителей 2/3 городов и поселков.

Что касается Варвары, то помимо чаши она часто на иконах изображается со свитком, где утверждается почитание Троицы.  Заповедь Сергия Радонежского: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистное разделение мира сего».  В христианстве, Троица – это единый Бог в трех лицах.  Вера в Единого Бога Троицу отличает христианство от всех других религий, исповедующих Единобожие.  На этот счет идут постоянные споры между представителями этих мировых религий, вышедших из одного шатра Авраама.

Любое явление в мировой истории, а тем более развитие мировых религий, необходимо рассматривать комплексно, на различных уровнях.  Многие в этом мире построено на принципе Троичности.  В работах Л.В. Семёновой можно прочитать о Трёх святых друзьях, это число «257».  За ним стоят очень важные фразы, определяющие путь Духа.

Трое святых друзей = 257 = Прокопий + Иоанн + Стефан (Великоустюгские святые) = Будда + Христос + Мухаммед = Самое главное – работа мысли = Ибо всё Едино и Единый во всём = Галактическая семья = Свет, творящий миры = Изменение своего будущего = Будущее зависит от тебя.

Что такое 257? = 373 = Единый Ум + Единая Любовь + Единый Бог = Галактический тон целостности = Крайон – Воля + Любовь + Мудрость = Внутреннее и внешнее – две части Единого.

257 = Отражение 157 = Небесные Врата Альфа и Омега = Изменение своего будущего = Изменить угол зрения = Дверь Божественной любви = Свет – суть творения = Трое святых друзей = Будда – Христос – Мухаммед.

В Великом Устюге, в храме Прокопия Праведного, являющегося небесным покровителем города и предком рода Романовых, есть икона, подаренная с киотом к 300-летию Дома Романовых.  Эти вышеуказанные Трое святых друзей – Прокопий Праведный, Стефан Пермский, Иоанн Устюжский.  Все из Великого Устюга, каждый из них отражает свою часть общей планетарной истории.  Причем символы на этой иконе уходят к очень далеким временам, когда на Земле представители высокоразвитых цивилизаций (так называемые боги) закладывали вектор развития человечества на ближайшие тысячелетия.  Например, кочерги Прокопия – это связь с Египтом, Шумером и нибируанцами.  На омофоре Стефана Пермского написано майянское число 11 (две черточки и точка над ними).  Это подсказки для умеющих читать знаки, см. работу «Таинственное число 11».

 

Варвара и Великий Устюг

 

Имя Варвара восходит к индоевропейским (арийским) корням.  Они – в огромном количестве названий российских рек и городов.  Информацию об этом можно найти в работах и выступлениях Светланы Жарниковой, жившей в своё время в Великом Устюге.

Рядом с Великим Устюгом протекает река Варна, впадающая в Северную Двину.  В древнерусской традиции слово «Варна» – это священное родовое место.  Например, великий русский подвижник Сергий Радонежский родился в Варницах.  Он был ближайшим другом уроженца Устюга – Стефана Пермского.  Именно барельефы Сергия Радонежского и Стефана Пермского размещены над Восточным (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя, на главном куполе которого помещена хвалебная Элохим.  Она связывает этот главный (православный) храм России с Нибиру и Великим Устюгом.

В Древней Индии, построенной на арийских традициях, Варна – это обозначение высших социальных групп в обществе: брахманы, кшатрии, вайшьи. «Вар» имеет в своём названии связанный с Великим Устюгом индийский город Харидвар.

Вар, дважды усиленный в словах «Вар-Вар» и «Вар-Вара», означает обет и преданность.  Вара – это не только обет верности, но и обитель праведников в Иранской мифологии.

В Великом Устюге церковь Варвары располагалась на берегу Сухоны, недалеко от церкви Вознесения, где хранится родословная Романовых, подтверждающая их происхождение от Прокопия Праведного.

В осуществление плана электрификации России в 1920-е годы Советское государство развернуло широкое строительство электростанций.  Одну из них построили рядом с Варваринской церковью, которую разобрали на кирпичи для строительства.  Очень тонкий момент перехода на другой уровень, ведь храмы и электростанции работают с энергией.

Одним из авторов ГОЭЛРО стал зять Островского — Михаил Шателен.  Ленин писал план электрификации ГОЭЛРО в «Горках Ленинских».  Именно Александр Островский создал образ Снегурочки, которая при Сталине стала постоянной спутницей Деда Мороза.  Новый Год — один из самых древних праздников.      Островский родился в 1823 году, 12 апреля.  В 1961 году этот день станет навеки вписан в мировую историю как День космонавтики.  Юрий Гагарин совершит свой легендарный полёт под руководством Королёва.  На устюжской земле родился Павел Беляев – командир корабля, с борта которого Алексей Леонов совершит свой первый в истории человечества выход человека в пространство открытого Космоса.

 

 

 

 

Двина

В России есть две реки с названием Двина. Северная Двина берёт начало у Великого Устюга и протекает по Архангельской области. Исток Западной Двины расположен в Тверской области. Названия многих рек и мест в этих областях уходят в санскрит.

 

Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.
Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями. Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями. Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты. Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры. Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра. Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери.

 

***

В России есть две реки с названием Двина. Северная Двина берёт начало у Великого Устюга и протекает по Архангельской области. Исток Западной Двины расположен в Тверской области. Названия многих рек и мест в этих областях уходят в санскрит.
Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.
Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями. Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями. Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты. Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры. Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра. Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери.

 

***

В России есть две реки с названием Двина. Северная Двина берёт начало у Великого Устюга и протекает по Архангельской области. Исток Западной Двины расположен в Тверской области. Названия многих рек и мест в этих областях уходят в санскрит.
Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.
Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями. Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями. Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты. Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры. Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра. Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери.

***

В России есть две реки с названием Двина. Северная Двина берёт начало у Великого Устюга и протекает по Архангельской области. Исток Западной Двины расположен в Тверской области. Названия многих рек и мест в этих областях уходят в санскрит.
Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.
Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями. Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями. Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты. Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры. Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра. Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери.

 

***

В России есть две реки с названием Двина. Северная Двина берёт начало у Великого Устюга и протекает по Архангельской области. Исток Западной Двины расположен в Тверской области. Названия многих рек и мест в этих областях уходят в санскрит.
Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.
Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями. Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями. Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты. Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры. Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра. Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери.

 

 

Портленд

Изобретение портландцемента связывают с именами Джозефа Аспдина и российского военного техника Егора Герасимовича Челиева.

Изобретение портландцемента связывают с именами Джозефа Аспдина и российского военного техника Егора Герасимовича Челиева.

Тара — главная богиня буддизма наших дней. Тара, Милосердная

Во Владимирской области текут реки с русско-индийскими названиями: Индрус, Тара, Агра.

Реки Агра и Тара пересекают федеральную трассу М7. Также, эту трассу в этом районе пересекает река Вольга. Вольг – это настоящее имя Вещего Олега, который не был скандинавом.

Все эти небольшие реки (Агра, Тара, Вольга) входят в состав бассейна великой русской реки Волга, на которой стоит и Тверь — родина Афанасия Никитина. Названия вышеуказанных рек присутствовали на Владимирской земли задолго до его прихода в Индию. Это ещё раз указывает на древние связи Индии с этой частью России и откуда есть пошла земля индийская…

Владимир — это «владеющий миром». Можно уверенно сказать, что здесь находятся важные ключи не только российской, но мировой истории. Не случайно, именно здесь Андрей Боголюбский создал столицу Владимирской Руси, из которой выросла Московская, а из неё – Российская империя и Советский Союз. Во Владимире есть свои Золотые Врата, как в Иерусалиме, Константинополе и Киеве. Находящаяся на окраине Владимира стоянка Сунгирь доказывает, какое высокоразвитое общество здесь проживало уже десятки тысяч лет назад. На другой части Евразии, на реке Сунгири стоит города Харбин. До сих пор учёные не могут объяснить происхождение названия этого города, первые буквы которого аналогичны названию Бога в религиях Индостана.

Как было сказано выше, Владимир, стоящий на Клязьме, был столицей страны до Москвы. Индийская Агра являлась столицей Великих Моголов до Нью-Дели. Обе индийские столицы стоят на реке Ямуна. Её название принесли так называемые арии, пришедшие с территории современной России. Название реки Ямуга в Тверской области служит наглядным доказательством этих древних связей.

Нельзя исключить, что древним названием Феодосии было Кава. Возможно, что генуэзцам, построившим здесь свой главный город, было легче произнести «Каффа». Также, волны различных народов, проходивших через Крым, могли слегка «исказить» произношение. В любом случае, в Феодосии стоит памятник Афанасию Никитину.

 

 

Земля Российского Владения

Русское счастье. Юнона и Авось – любовь, ставшая легендой.

В 2012 году отмечался юбилей — 200 лет Русской Америке, форту Росс и другим поселениям Калифорнии. Русские сделали очень много для облагораживания Северной Америки. Именно в Форт Россе появились первые в Калифорнии ветряные мельницы и судостроительные верфи, фруктовые сады и виноградники. Помимо этого русские колонисты впервые привезли в Калифорнию многие блага европейской цивилизации, например, оконные стёкла. В 1837–1840 гг. Егор Чёрных вёл первые в Калифорнии систематические наблюдения за погодой.

В XIX веке граница между Русской Америкой и Калифорнией проходила недалеко от Сан-Франциско (столицы Калифорнии), в 350 км от которого, на северо-востоке, находится Гора Шаста. В то время эта гора находилась на территории, контролируемой россиянами. Шаста топоним русского происхождения. Название горы Шаста означает «Счастье». Именно так ее назвали в XIX веке русские колонисты из Русско-Американской Компании. После ухода русских колонистов, иностранцы начали называть гору Счастье на своей манер – Шаста (так им легче произносить). Более того, в переводе с санскрита, Шамбала означает «Источник счастья».

    

Гора Шаста (Белая гора)

Гора Шаста — стратовулкан в системе Каскадных гор в штате Калифорния, США. По имени горы назван прилегающий город Маунт-Шаста. На поверхности горы расположены семь ледников, имеющих уникальные имена, и простирающихся от вершины до отметки в 3 000 м, преимущественно по северному и восточному склону.

Местное название Шасты – Белая Гора, как в Перми. На флаге штата Калифорния изображен медведь, как и на флаге Пермского края. На Калифорнийском флаге звезда над медведем символизирует Полярную звезду. Эту же Полярную звезду на гербе Перми символизирует крест, заменяющий национальный зырянский орнамент «перна» (звезда, крест).

 

Флаг Калифорнии

Флаг Пермского края

Герб Коми-Пермяцкого
округа Пермского края

Герб Пермского края

На гербе Коми-Пермяцкого округа Пермского края изображена «перна» (звезда, крест) – зырянский орнамент в виде четырех пересекающихся по диагонали лучей белого цвета – знак древности происхождения, символ путеводности. На гербе Пермского края, в который входит этот округ, «перна» заменена на крест над Евангелием на спине медведя, как символ служения Стефана Пермского, проповедавшего христианство, нёсшего Благую Весть (Евангелие) в тогдашней Перми Великой.

Известно, что медведь впадает в спячку зимой (Кали-Юга или последняя эра, после которой начинается обновление времени), а весной просыпается со всей природой (Сатья-Юга или Золотой Век).

Основанный русскими колонистами Форт Росс в 80 км на север от Сан-Франциско был самым южным русским поселением в Северной Америке. Река, на которой стоит Форт Росс изначально называлась Славянкой. Считается, что имя ей и форту дал Иван Кусков (уроженец Тотьмы), ставший основателем и первым комендантом форта. А Первенствующим директором Русско-Американской Компании тогда был Михаил Булдаков – уроженец Великого Устюга и деверь Николая Резанова (прототип главного героя в опере «Юнона и Авось). Именно Булдаков подписывал документы на создание крепости-фактории Форт-Росс в Калифорнии. Руководил исполнением данного решения Правитель Русской Америки Александр Баранов, родом из Каргополя. В доме М. Булдакова в Великом Устюге останавливались венценосные особы из правящей династии Романовых, приезжавших поклониться своему предку Прокопию Праведному.

11 февраля 2012 года в рамках заседания Клуба любителей искусства в музейно-творческом центре «Дом Корбакова» состоялась презентация нового документального фильма писателя, краеведа и общественного деятеля Анатолия Ехалова «Хождение встреч солнцу», посвященного 200-летию Форта Росс. Лента повествует о вкладе вологжан в развитие русско-американских отношений и об истории основания крепости. Представляя фильм, Анатолий Константинович рассказал, что идея создания картины возникла у него ещё в 1978 году, после знакомства с тотемским краеведом Станиславом Зайцевым.

Это был интересный человек, горячо «болеющий» за историю малой родины. Он стал одним из главных героев картины благодаря съемкам, совершенным в конце 1980-х годов. Тотьма в далекие времена слыла городом отважных мореходов, совершивших 20 экспедиций к берегам Америки. Станислав Зайцев в 1991 году решил повторить их подвиг: вместе с командой деревянного коча «Помор» он отправился из Мурманска к берегам Аляски. В первый сезон путешественники добрались до мыса Шмидта, где оставили судно за зимовку. В следующем году они продолжили свое путешествие, и дошли до залива, расположенного напротив Музея мореходства в Ванкувере. Неожиданно Станислав пропал. Через год его тело было обнаружено, и урну с прахом отправили в Тотьму. Станислав Зайцев мечтал открыть в Тотьме Музей мореходов: мечту осуществили уже после смерти краеведа.

Над картиной, кроме Анатолия Ехалова, работали президент культурно-исторического общества «Русская Америка» в Москве Владимир Колычев и оператор Первого канала Владимир Ильин. Фильм изображает жизнь людей в двух точках земного шара, разграниченных тысячами километров, но объединенных общей историей: в небольшом городке Тотьма Вологодской области и в крепости Форт Росс в Америке, основателями которой являются уроженцы вологодской земли. Картина включает съемки этих мест в 1980-е года прошлого века и взгляд современного путешественника. Показаны и два «пространства»: Россия – Вологодчина, Америка – Форт Росс.

В фильме также представлены кадры путешествия Анатолия Ехалова в Америку, где он познакомился с «русскими» американцами, которые хранят память о нашей стране; передано дружелюбное отношение к русским: на Форте Росс чтят традиции предков. Так, например, для школьников организовывают мероприятия, на которых у ребят есть возможность нарядиться в русский народный костюм, водить хороводы… Эмигранты стараются в чужой стране сберечь свою культуру и трепетно относятся ко всему, что связано с Россией. «В какой-то степени они более русские, чем мы, живущие на родной земле», – признается Анатолий Ехалов. Вологжане, благодаря фильму, смогли оценить, какая работа по сохранению культуры и традиций проводится в Форте Росс, увидеть берега Аляски, куда так стремились наши предки. Песни для картины специально написал вологодский бард Владимир Сергеев.

Форт Росс был основан Русско-американской компанией для промысла и торговли пушниной в 1812 году, а в 1841 году эта компания продала свою собственность (форт) крупному землевладельцу Джону Саттеру. За всё время существования крепости ей ни разу не угрожали внешние враги. Дорога в Форт Росс из Сан-Франциско лежит через американский город Севастополь, который обязан своим названием нашему прославленному городу-герою. Тюмень является побратимом города Сан-Франциско. Через тюменские / тобольские земли шла дорога на Тихий Океан, в Русскую Америку. Русские были частыми гостями в Сан-Франциско.  Согласно информации журнала «Мировой Ченнелинг», на месте нынешней Тюмени менее 5000 лет лет назад был основан город Катарус, ставший центром великого государства Тартария.

В 1806 году в Сан-Франциско прибыли Иван Кусков и Николай Резанов, совершавший инспекционную поездку по Русской Америке. Тогда-то и произошла встреча командора Резанова с красавицей Кончитой. Многие знают красивую и трагичную историю любви командора Николая Резанова и дочери коменданта Сан-Франциско прекрасной Кончиты (Донны Марии дела Консепсьон Марселла Аргуэльо) ставшей легендой и основой лирико-драматической поэмы «Авось» поэта А. А. Вознесенского.

Поэма послужила литературной основой для рок-оперы (тогда – современная опера) «Юнона и Авось» композитора А. Л. Рыбникова и снятых по ней телефильмов. Графа Николая Резанова играл народный артист РФ Николай Караченцов. Потрясающая песня из «Юноны и Авось» в исполнении Николая Караченцова (графа Николая Резанова) с его хрипловато-притягательным голосом стала визитной карточкой театра «Ленком»:

Ты меня на рассвете разбудишь,
Проводить необутая выйдешь…

Памятная доска Н. Резанову
в Красноярске
на пр. Мира 10
(увеличить)

В Сан-Франциско состоялось обручение Резанова с Кончитой, но свадьбу не предрешали, ибо достигнуто было соглашение: жених вернется в Петербург и испросит ходатайства своего Императора на искомый брак перед Папой Римским. Николай Резанов обещал Кончите и ее родителям, что на это вполне хватит два года, после чего он вернется и они обретут семейное счастье. К сожалению, спеша из Калифорнии в Санкт-Петербург, командор по дороге к Красноярску упал с лошади и сильно ударился головой оземь. 1 марта 1807 года Н. П. Резанов скончался в Красноярске в возрасте 42 лет. Ему не суждено было более повстречаться с Кончитой, а она не верила доходившим до нее сведениям о смерти жениха. Только в 1842 английский путешественник Джордж Симпсон, прибыв в Сан-Франциско, сообщил ей точные подробности гибели Резанова. Поверив в его смерть лишь после 35 ожидания, она дала обет молчания, а через несколько лет приняла постриг в доминиканском монастыре в Монтерее.

Памятник Николаю Резанову в Красноярске

В год 200-летия со смерти командора, в Красноярске 9 июня 2007 года на площади перед Большим концертным залом открылся мемориальный комплекс «Камергер Н. П. Резанов».

Адмирал США Ван Дерс в 1960 году писал: «Н. П. Резанов был человеком большой прозорливости, кто знает, если бы не его случайная смерть, то, может быть, в настоящее время Калифорния была бы не американской, а русской».

Мэрия Красноярска заранее направила губернатору Калифорнии Арнольду Шварценеггеру официальное приглашение на открытие памятника командору Резанову. Судьба Резанова неразрывно связана с городом Сан-Франциско. В центре этого города, на «русском холме», установлены памятники российским мореплавателям, которые исследовали западное побережье Америки. Среди них есть и памятник командору Резанову. Жители Калифорнии с почтением относятся к этой исторической личности. Поэтому, красноярцы решили пригласить Шварценеггера сюда, в Красноярск, где покоится прах Резанова.

На открытии памятника Резанову в Красноярске гости из Калифорнии зачитали прокламацию мэра города и графства Сан-Франциско, в которой он выражает признательность Резанову за установление дипломатических и торговых связей с Калифорнией. «Я, мэр города и графства Сан-Франциско провозглашаю 8 июля 2007 года днем командора Резанова в Сан-Франциско и заверяю это своей подписью и печатью», – сказано в ней. Созданная Николаем Резановым Русско-Американская Компания внесла неоценимый вклад в освоение Русской Америки – нынешней Аляски и северной части Калифорнии, включая Гору Шаста, изначально названной русскими «Счастье».

В память об этой горячей любви и в знак воссоединения влюбленных у памятного надгробия Николая Резанова была высажена ель, привезенная из Калифорнии и росшая у могилы Кончиты.

Монумент
у могилы Кончиты
Могила Аргуэльо Консепсьон
(Кончиты) в Калифорнии

В окончании церемонии открытия памятника Н. П. Резанову в Красноярске, на Стрелке Енисея, цветы к подножию мемориала возложили 7 пар, сочетающихся в этот день узами брака.

Рассматривается вопрос о переносе праха Кончиты в Красноярск, чтобы соединить ее с Николаем Резановым. Установлен памятник на месте предполагаемого перезахоронения Н. П. Резанова и Кончиты на Троицком кладбище в Красноярске:

• Верхняя табличка – Н. П. Резанов (1764–1807) «Я тебя никогда не увижу».

• Нижняя табличка – Консепсия Аргуэло (1791–1857) «Я тебя никогда не забуду».

    

Слова «Я тебя никогда не увижу» (Резанов) и «Я тебя никогда не забуду» (Кончита) взяты из проникновенной песни в исполнении Николая Караченцова (графа Николая Резанова) на стихи Андрея Вознесенского из оперы «Юноны и Авось».

После известия о смерти Резанова донна Мария дела Консепсьон Марселла Аргуэльо – таким было полное имя Кончиты – посвятила себя благотворительности и обучению индейцев. В знак особого почтения ее называли Ла Беата – Благословенная. В 1851 году донна Консепсьон приняла монашеский сан, став сестрой Марией Домингой.

Могила Кончиты (сестры Марии) расположена в городке Бенисио на берегу залива Сан-Франциско на кладбище доминиканского монастыря. Рядом установлен памятник, на котором Кончита изображена в двух образах – в виде монахини с четками и девушки в национальном испанском платье. Монумент возведен в 1939 году жителями Бенисио. Оказывается, Кончита стала первой родившейся в Калифорнии американкой, которая ушла в монастырь, решив посвятить свою жизнь Богу. За это ее почитают и сегодня. Более того, многим известно о романтической встрече юной Кончиты с русским камергером Николаем Резановым и при входе на кладбище установлена табличка, рассказывающая об их любви.

САГА

Ты меня на рассвете разбудишь,
проводить необутая выйдешь.
Ты меня никогда не забудешь.
Ты меня никогда не увидишь.

Заслонивши тебя от простуды,
я подумаю: «Боже всевышний!
Я тебя никогда не забуду.
Я тебя никогда не увижу».

Эту воду в мурашках запруды,
это Адмиралтейство и Биржу
я уже никогда не забуду
и уже никогда не увижу.

Не мигают, слезятся от ветра
безнадежные карие вишни.
Возвращаться — плохая примета.
Я тебя никогда не увижу.

Даже если на землю вернемся
мы вторично, согласно Гафизу,
мы, конечно, с тобой разминемся.
Я тебя никогда не увижу.

И окажется так минимальным
наше непониманье с тобою
перед будущим непониманьем
двух живых с пустотой неживою.

И качнется бессмысленной высью
пара фраз, залетевших отсюда:
«Я тебя никогда не забуду.
Я тебя никогда не увижу».

Андрей Вознесенский

Русская Америка

Содержание

  1. Григорий Шелехов
  2. Наталья Шелехова
  3. Российско-Американская Компания (РАК)
  4. Два зятя:
  5. Связи Иркутска и Великого Устюга
  6. Связи Иркутска и Курской области
  7. Приложения

1. Григорий Шелехов

Г. И. Шелехов основал первые русские поселения на Аляске, в Русской Америке. Провел географические исследования, ставил целью удержать за Россией новооткрываемые острова и земли. На новых землях Шелехов закладывал поселения и строил крепости. На Аляске и на Алеутских островах до сих пор сохранились многочисленные постройки, сработанные русскими мастерами. 30 медных гербов Российской державы и 30 медных досок с надписью «Земля российского владения» водрузил он на островах Северной Америки и полуострова Аляска. Имя знаменитого путешественника можно найти на географических картах: залив Шелехова, озеро Шелехова, город Шелехов (рядом с Иркутском).

Родился в купеческой семье в городе Рыльск (Курская обл.) в 1747 г., умер в Иркутске 20 июня 1795 г. Название города Рыльск дано в честь основателя болгарского монашества Иоанна Рыльского, проповедавшего в этих местах. Став самостоятельным, Шелехов свое новое судно в память о своей родине называет «Иоанн Рыльский».

Предкам Шелихова Петром I был подарен серебряный ковш — одна из ценнейших реликвий семьи. Великий мореплаватель Г. И. Шелехов гордился своим родом. Он писал: «Хочу быть предкам своим подражателем». Еще молодым человеком он отправился в Сибирь в поисках «счастья». Первоначально служил приказчиком у своего дальнего родственника курского купца Ивана Ларионовича Голикова, а затем стал его пайщиком и компаньоном, создав первую в России промышленную компанию на паях, и построил в Охотске три судна для освоения Аляски.

Становлению Г. И. Шелехова как самостоятельного купца способствовала его женитьба в 1775 году на богатой молодой вдове Наталье Алексеевне – внучки богатого иркутского купца Никифора Акинфиевича Трапезникова, выходца с Северной Двины, из деревни Ульяновской Ракульской волости Устюгского уезда. Наталья Алексеевна уже имела дочь Анну от первого брака, который оказался недолгим и несчастным – первый муж постоянно пил и поднимал руку на молодую жену. Так в буйстве и умер.

Сразу после свадьбы Шелеховы покидают Иркутск и осваиваются в Охотске – это была единственная крупная морская база России на всём огромном протяжении североазиатской части Тихого океана. Уже с 1776 г. Г. И. Шелехов стал отправлять свои суда в Тихий океан. В Охотске Шелеховы сумели за пять лет организовать более десяти экспедиций на Камчатку и дальние острова. Не довольствуясь промыслом пушного зверя, они закладывают верфи, строят механический и кузнечный цеха, приобретают кожевенные мастерские.

Шелеховы становятся настолько могущественными, что решаются на осуществление своей давней мечты – плотно обосноваться на западном и восточном берегах всей северной дуги Тихого океана (от Охотска до Аляски), взять в свои руки все промыслы «мягкой рухляди» в этих краях и монополизировать её сбыт в Китай и Россию. Начинается тщательная подготовка, подбор команды и собирание сведений об Аляске. Составляется обширный проект, рассчитываются прибыли для государства, при условии предоставления компании Шелеховых монопольных прав на промыслы и торговлю. Шелехов – единственный из всех купцов-предпринимателей, кто понял исключительное государственное значение Тихого океана для Русского государства.

Шелехов имел поддержку и сильного покровителя в лице Иркутского генерал-губернатор И.В. Якобия. Якобий отправил в Петербург Шелехова со всеми его документами, подтверждающими деятельность рыльского купца по освоению американских земель. Такое решение, между прочим, показывает, что Якобий увидел в Григории не только купца, но и общественного деятеля с широким кругозором, способного отстаивать и защищать свою идею не только в кабинете иркутского генерал-губернатора, но и в высших учреждениях империи. Якобий посылает рапорт императрице Екатерине II, в котором сообщает о принятых мерах утверждения прав России на американские земли. В различных местах (при гаванях, бухтах и на твердой земле) полуострова Аляски были установлены 30 медных гербов империи Российской и столько же досок железных с изображением на последних, медного креста и следующих слов: «ЗЕМЛЯ РОССИЙСКОГО ВЛАДЕНИЯ». Заслуживает особого внимания этот редкий для екатерининского чиновника пример инициативы в вопросах внешней политики.

В 1788 году Шелихов и Голиков прибыли в Санкт-Петербург, где Шелехов обратился к императрице Екатерине II с прошением о создании единой компании на Аляске и просил ссуду в 200 тысяч рублей сроком на 20 лет. Но по совершенно непонятным причинам в прошении было отказано, хотя императрица и пожаловала первооткрывателям медали и грамоты и наградила золотыми шпагами. Но это решение не только не убавило энтузиазма Шелихова, а наоборот, подстегнуло его.

В августе 1790 года в Охотске они заключили договор, по которому А. А. Баранов (Примечание 1) становился главным правителем большей части русских колоний на Аляске. В течение 1791 – 1793 годов А. А. Баранов обошел почти все владения компании и на острове Ситха заложил столицу Русской Америки – город Ново-Архангельск. Затем он создал адмиралтейство, в котором уже в 1794 году спустили на воду первое судно «Феникс». А вскоре компания имела собственную флотилию, занимавшуюся географическими исследованиями, промыслами и охраной владений на Аляске и на Алеутских островах.

PS. «Феникс» – первый, построенный в Русской Америке, корабль. В 1793 году А. А. Баранов, найдя на Чугацком заливе удобную гавань, на берегах которой рос корабельный лес, заложил новое поселение – «Воскресенскую гавань» – с верфью, на которой был построен «Феникс». Его спустили на воду в 1794 год. В 1795 «Феникс» отправился в первое плавание через океан в Охотск, и вернулся оттуда осенью того же года с печальным известием о смерти организатора Русской Америки Григория Ивановича Шелехова. Птица Феникс символизирует смену космических циклов и наступление Новой Эры в эволюции планеты. Именно птицу Феникс изобразил С. Н. Рерих в левом нижнем углу на картине «Священный Ларец», в котором хранился легендарный Камень Чинтамани. Не случайно в новгородском былинном эпосе купец-мореход Садко привез из Индии в Великий Новгород птицу Феникс – символ возрождения. Но, обретя Феникса, Новгород, подобно своему другому герою – Василию Буслаеву, из-за своего неверия и беспечной жизни, направленной лишь к достижению богатства, не сумел его уберечь, так же, как не сумел удержать свое выдающееся положение и культурное первенство среди других городов.

Незадолго до смерти Григорий Иванович уговаривал администрацию императрицы Екатерины II разрешить ему еще одно плавание к американским берегам. Но государыня не желала вступать в какие-либо отношения со страной, отказавшейся от законного короля Георга III: «В таком коловороте забот и событий не с руки нам это дело. Америкой займемся, когда придет время, – недовольно заметила Екатерина в разговоре со своим фаворитом, президентом коллегии по иностранным делам Зубовым. Купцу надлежит заниматься торговлей, а не открытиями, причиняющими нам только беспокойство, — поддержал Зубов. Стареющая императрица отказывает им в монополии и вообще в государственном освоении Аляски. Ей не хочется тревожить Англию российской экспансией в Америке. Дружественный Лондон нужен ей при решении европейских проблем. Кстати, именно Зубов отправил в Иркутск, под предлогом проверки компании Г.И. Шелехова, его будущего зятя Н.П. Резанова, влюбившегося в Анну Шелехову.

Запрещение плыть в Америку оказалось для Шелихова непереносимым испытанием. Впервые в жизни он попросил жену позвать к нему лекаря: обострилась грудная жаба. Роковым стало известие о роспуске его морской торговой компании. Он едва успел отдать распоряжения о наследстве и умер.

Похороны Шелихова в Иркутске в 1795 году превратились в общественное событие. Несколько тысяч человек провожали гроб с телом морехода в Иркутский Знаменский женский монастырь, на месте впадения реки Ии в реку Ангару. В монастырской ограде напротив Знаменского алтаря находился мраморный памятник над могилой Григория Ивановича Шелихова, который стал единственным уцелевшим памятником на кладбище Знаменского девичьего монастыря в Иркутске. Его в 1800 году поставила на могиле мужа Н.А.Шелихова. Чета Шелиховых проживала в приходе Тихвинской церкви, когда скончался Григорий Иванович, но похоронен он был на территории Знаменского монастыря. Вдова финансировала и строительство ограды этого монастыря. Памятник был сделан из уральского мрамора в Екатеринбурге и затем доставлен в Иркутск.

Тогда же, в 1800 году Шелехова переехала в Москву. С этого времени и до конца своей жизни она управляла компанией из Москвы, во всем полагаясь на М. М. Булдакова и Н. П. Резанова. Главным же памятником Шелехову стала Русская Америка. За 85 лет ее существования она приобрела большую популярность в России. Туда устремлялись наиболее предприимчивые люди. Русская Америка часто упоминается в произведениях А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина, Н. А. Некрасова. Близ Знаменского монастыря сегодня находится памятник адмиралу Колчаку, который в 1920 году был расстрелян здесь без суда. Неподалеку, иркутская городская тюрьма, где адмирал провел последние дни. В самом монастыре хранятся мощи Иннокентия Иркутского (современника Петра I и Якова Брюса).

Весть о смерти купца-морехода дошла и до Петербурга, но большого шума не наделала. Только Гаврила Державин и Иван Дмитриев почтили его память молчанием и стихами, которые в 1800 году были выбиты по обе стороны пирамидального гранитного обелиска с бронзовым барельефом морехода при шпаге и с подзорной трубой в руках. Под барельефом — державинская эпитафия: «Здесь в ожидании пришествия Христова погребено тело, по прозванию — Шелихова, по деяниям — бесценного, по промыслу — гражданина, по замыслам — мужа почтенного, разума обширного и твердого. Он отважными своими путешествиями на Восток нашел, покорил и присовокупил Державе самоё матерую землю Америки. Простираясь к северо-востоку, завел на них домостроительство, кораблестроение, хлебопашество».

После смерти Г. И. Шелехова, великий русский поэт Г. Р. Державин назвал его «Русским Колумбом». Сам Г. Р. Державин был похоронен в Варлаамо-Хутынском монастыре близ Великого Новгорода. Именно в этом монастыре принял в XII веке монашество Прокопий Праведный – основатель рода Романовых. Именно из этого монастыря, прожив в нем один год, Прокопий направился в Устюг, чтобы стать первым на Руси юродивым ради Христа. В этом монастыре в 1572 году Иван Грозный написал свое завещание. Сам Иван Грозный умер в 1584 году при митрополите Дионисии, до этого бывшим игуменом новгородского Варлаамо-Хутынского монастыря.

В конце лета 1895 года русские газеты и журналы поместили заметки о торжествах, состоявшихся в городе Рыльске Курской губернии по случаю столетней годовщины со дня смерти Григория Ивановича Шелехова.

В Рыльске, где родился и провел свою юность Г. И. Шелехов, ему в 1903 был поставлен памятник работы академика И. Я. Гринцбурга. Состоялась служба в Вознесенской церкви – бывшей приходской церкви Г. И. Шелехова. На памятнике Шелехов был изображен во весь рост, в дворянском мундире с золотою медалью на шее и со шпагою. На мраморном пьедестале сделаны надписи Г. Державина. Прошли годы. Буря революций и репрессий смела не только миллионы человеческих судеб, но и исторические ценности. Не пощадила история и памятник Г. И. Шелехову. «Уничтожение памятника началось с того, что отбили шпагу, а потом дело дошло и до самой фигуры», – сообщает в своём письме Г. А. Булгаков – художник, автор известного полотна «Колумб российский. 1957 г.». Но рыльчане воздвигли своему известному земляку новый памятник и на новом постаменте. Булгаков об этом пишет: «Должен заметить, что «новый» Шелехов абсолютно точно повторяет своего «предшественника». Старый постамент из Рыльска был дарован в 1991 году городу Шелехов (Иркутская обл.) и благополучно добрался в Сибирь. Этот постамент был установлен около дворца культуры «Металлург», и освящён 21 июля 1995 года в дни 200-летия со дня смерти Г. И. Шелехова. Первоначально предполагалось установить на этом постаменте точную копию рыльского памятника. Однако затем было принято другое решение, постамент перекочевал к музею имени Г. И. Шелехова, а на его месте 5 декабря 1995 года установлен памятник, изготовленный из гранита, взятого из горнорудного карьера на станции Рассоха каменотёсами из Грузии. На этом памятнике Шелехов стоит, устремив вдаль взгляд, со свитком в руке и в наградном мундире.

Во время своего второго приезда в Рыльск в 1788 году (после посещения Санкт-Петербурга) Г.И. Шелехов покупает здесь место для строительства дома. Этот дом был выполнен по образу московских особняков, особенно красив был его дворовый фасад. 11 сентября 1825 года в этом Шелеховском доме останавливался император Александр I, направлявшийся в Таганрог.  Есть версия, что в Таганроге он разыграл свою смерть и тайно ушел в Сибирь, где стал известен как старец Федор Кузмич. Лишь после смерти Федора Кузмича в 1864 году узнали, что этим праведником был бывший император Александр I – победитель Наполеона. В этом же доме, следовавшая вслед за императором, останавливалась на ночлег и его супруга – императрица Елизавета Алексеевна. Посещение города Рыльска императором Александром I было для рылян великим событием, а для купцов Шелеховых – почетным. До 1912 года в доме Шелеховых хранилась и кровать, на которой отдыхал император Александр I.

2. Наталья Шелехова

Возможно, что не будь рядом с Г. И. Шелеховым такой преданной и самоотверженной женщины, вряд ли он смог бы исполнить всё то, что в своей жизни исполнил. Она как бы соавтор всех его достижений. Она была из тех уникальных русских женщин, которые послужили процветанию Русской Америки. Наталья Алексеевна Шелехова была богатой молодой вдовой из Иркутска, когда познакомилась с приказчиком Григорием Шелеховым, талантливым и отважным человеком. Выйдя за него замуж, она не только предоставила ему свои денежные средства на открытие новых земель в Америке, но и сама приняла участие во всех его трудных и опасных плаваниях. Рядом с супругом она мужественно терпела холод, жестокие штормы, нехватку пресной воды и пищи, зимовала на островах и в землях не всегда гостеприимных индейцев и алеутов.

Наталья Алексеевна Шелехова была на удивление отважная женщина, подстать своему мужу, разделяла с ним не только все труды в странствиях, но и достойно продолжила дело мужа после его смерти. За заслуги мужа в освоении Северной Америки и ее активное участие в этом, Н. А. Шелихова в 1797 получает от императора Павла I дворянское звание и герб рода (хотя и не без помощи ее старшего зятя Н. П. Резанова).

По словам современников, Наталья Алексеевна могла быть доброй и обаятельной, но одновременно и властной, порой даже жестокой. Она зачастую сама проводила деловые переговоры, инспекции, жестоко и без сожаления наказывая нерадивых. Совместно с мужем она планировала и торговые операции, разного рода и масштабы «экспансии».

16 августа 1783 года историческая экспедиция из трех больших шлюпов, построенных на верфях Шелеховых, выходит в море. Она станет не менее важной для России и современной Америки, нежели ранее экспедиция Колумба для просвещённой Европы. Только вот в закваске её есть нечто романтическое, чисто российское – участие любящей женщины и матери. Наталья Алексеевна взяла с собой двух маленьких детей – четырёхлетнюю Авдотью и двухлетнего Михаила. Целый год они добирались до Аляски. Потеряли одно судно, зимовали на Командорских островах в землянках, боролись с цингой и голодом и лишь в июне 1784 года бросили якоря вблизи острова Кадьяк.

Наталья Алексеевна играла большую роль в отношения русских поселенцев с местными эскимосами, она всегда играла примирительную роль в мирных переговорах с ними, когда дело доходило до вооруженных стычек. Верили ей они гораздо более, нежели другим. Они воспринимали её Хозяйкой и часто приносили подарки. За несколько лет Шелиховы здесь многого добились – отстроены пять артелей на Кадьяке и двух соседних островах, здесь уже постоянно жили 160 промышленных людей и мастеровых.

За полгода до смерти мужа, Наталья Алексеевна постаралась, чтобы выдать свою дочь Анну за сына Председателя Иркутского совестного суда П. Г. Резанова. Н. П. Резанов, в ту пору Обер-Прокурор первого департамента Сената, «свой человек» в придворных кругах, гостил у отца. Он влюбляется в Анну Шелехову и, будучи человеком решительных, хотя и обдуманных действий, предлагает ей руку и сердце. Предложение принимается, играется пышная свадьба, и в 1795 году молодая чета Резановых появляется на балах великосветских домов Петербурга.

Через два года после свадьбы первой дочери, в 1797 году предприимчивая Наталья Алексеевна выдаёт замуж вторую дочь, пятнадцатилетнюю красавицу Евдокию, за способного устюжского купца первой гильдии М. М. Булдакова и с помощью своего старшего зятя Н. П. Резанова протаскивает его в совет директоров Российско-Американской компании.

Зятья Шелеховой принимают все меры к управлению компанией Шелихова-Голикова и соединению ее с другими компаниями иркутских купцов. Результатом стало объединение торговых компаний в одну и заключение соответствующего договора. После заключения договора, М. М. Булдаков вместе с женой Евдокией и Н. А. Шелиховой из Иркутска направляются в Петербург для утверждения столь важного документа. По дороге они делают остановку в Великом Устюге, где в феврале у Булдаковых родился сын Николай. 

Наталья Алексеевна, будучи человеком религиозным, но из старообрядской семьи, то ли в знак рождения внука, то ли в «авансирование» успехов в будущих хлопотах, делает в 1798 году подарок в Христо-Рождественскую церковь Великого Устюга на украшение одной из икон древнего письма, весьма внушительной стоимости – 19’290 рублей ассигнациями. Христо-Рождественская церковь являлась фамильным приходом рода Булдаковых и принадлежала к числу древних церквей города Устюга.

Через некоторое время М. М. Булдаков с тёщей отправляются в Петербург, где при непосредственном и активном участии Н. П. Резанова выполняют большую работу по упрочению соединенной компании. Так, в августе 1798 года акт соединения компаний под названием Северной Американской компании был утвержден, а вскоре она была переименована в Российско-Американскую компанию. Компания учреждалась в целях освоения территории Русской Америки и Курильских островов. Ей предоставлялись в монопольное пользование все промыслы и ископаемые, находящиеся на этих территориях, а также право организовывать экспедиции, занимать вновь открытые земли и торговать с соседними странами. Для управления делами компании назначили четырех директоров, при этом по ходатайству Н. А. Шелиховой (через Н. П. Резанова) на должность Первенствующего (генерального) директора назначается ее младший зять М. М. Булдаков. 

На базе компании Шелихова, благодаря усилиям его вдовы и зятьев, в 1799 образована Российско-Американская компания, чьими пайщиками были даже российские императоры. Наталья Алексеевна всеми силами старается «сдружить» двух именитых зятьёв и ей это удаётся. На долгие годы эти люди становятся ключевыми фигурами во всех делах компании. Между М. М. Булдаковым и Н. П. Резановым установились самые теплые и дружеские отношения. У Резанова не было человека ближе, чем М. М. Булдаков, — ему он доверял как самому себе. Именно Михаилу Матвеевичу он оставил своих детей, пустившись в кругосветное плавание. Только через Булдакова происходила передача секретных донесений Резанова императору. 

День 8 июля 1799 года становится венцом её жизни, в этот день происходит торжественное открытие Российско-Американской компании и поднятие Андреевского флага в столице компании Павловской гавани на острове Кадьяк. Эти годы – пик её славы и могущества. Её имя знает весь Петербург и Москва, её считают одной из самых богатых женщин России.

3. Российско-Американская компания

Основание Российско-Американской компании связывается с именем рыльского купца Григория Ивановича Шелихова. Еще в 1781 году он и курский купец И. Л. Голиков создают «Американскую Северо-Восточную, Северную и Курильскую компанию».

В 1784 году на галиоте «Три святителя» Г. И. Шелихов вместе с женой Натальей Алексеевной прибывает на остров Кадьяк и основывает первое в Русской Америке российское поселение. В 1790 году в Иркутске он заключает контракт с каргопольским купцом Александром Андреевичем Барановым, которому поручает управление Русской Америкой, направляя его на остров Кадьяк. Вместе с А. А. Барановым на Кадьяк следует и тотемский посадский Иван Александрович Кусков, ставший помощником правителя русских поселений в Америке и основателем русской крепости в Калифорнии под названием Форт Росс.

Юридическое оформление создания Российско-Американской компании произошло уже после смерти Г. И. Шелихова, скончавшегося в 1795 году. 8 (19) июля 1799 года Сенат утвердил это торговое объединение, предоставив ему монопольное право на ведение пушного промысла, торговли и открытие новых земель в Русской Америке.

В создании Русско-Американской компании, Н.П. Резанов заручается поддержкой всесильного Петербургского военного губернатора П.А. Палена. Он подаёт прошение на Высочайшее имя императора Павла I, перед которым с объяснениями проекта выступает граф Пален. Благодаря дружбе с Петром Алексеевичем Паленом, Резанову удалось проводить выгодные ему решения. Павел I не только подписывает Указ об учреждении монопольной торгово-промысловой Российско-Американской компании, но сам становится её акционером. Были утверждены ее гербовая императорская печать и флаг.

Компании придаются государственные функции, подобно Ост-Индской компании в Индии и Гудзоновой компании в Канаде. Н. П. Резанов сумел на практике воплотить некоторые из самых честолюбивых замыслов Г. И. Шелихова. Подобно своему тестю, Н.П. Резанов с начала 1799 г. стал своего рода организационным и координирующим центром.

Аляска была продана всего за 7 миллионов и 200 тысяч долларов. Российско-Американская компания осуществляла свою деятельность до 1867 года (30 марта 2012 года исполнилось 145 лет со дня продажи Аляски). Среди главных причин, приведших к продаже Аляски и ликвидации самой компании можно выделить следующие: К 1844 году компания по существу превратилась в государственное предприятие, т. е. Аляска потеряла своих отцов-радетелей в лице Г. И. Шелехова, Н. П. Резанова, А. А. Баранова и др. К середине XIX века в Тихом океане сложился весьма запутанный клубок противоречий между Россией, США и Великобританией. Сказывалась политика России на Ближнем Востоке и в Западной Европе. К тому же проигранная Крымская война сильно подорвала позиции России в целом. В этих условиях Российско-Американская компания для России стала своего рода разменной картой в политических играх с США и Великобританией.

В 1849 году Г. И. Невельским была, наконец, разрешена одна из запутаннейших географических загадок – он установил что Сахалин – остров и что вход в Амур возможен как с севера, так и с юга, а сама река судоходна. Это, естественно, открывало большие перспективы в морской торговле России на Дальнем Востоке. Центр тяжести перемещался с Аляски и Камчатки в Приморье.

4. Два зятя

Зятья Г.И. Шелехова – Н.П. Резанов и М.М. Булдаков достойно продолжили дело своего общего тестя, создав на базе Шелехово-Голиковской компании Российско-Американскую компанию под патронажем императора для освоения и управления Аляской (Русской Америкой).

4.1. Николай Резанов (1764–1807)

Николай Петрович Резанов – выдающийся российский дипломат и промышленник, старший зять Г.И. Шелехова. Муж его первой дочери Анны.

Примечательно, что Резанов родился в один день (8 апреля) с Тамерланом, который разбив Золотую Орду в XIV веке, создал условия для становления Русью крупнейшим государством на планете.  В этот же день (8 апреля) ушёл из жизни  одним из самых прославленных правителей Ренессанса — Лоренцо Медичи (Великолепный).

Как зять Шелехова, Н.П. Резанов стал одним из активных создателей и владельцев Российско-Американской компании. После смерти Г. И. Шелихова принял активное участие в борьбе между кланом Шелиховых и иркутскими купцами. Борьба между компаниями проходила и в Иркутске. Однако решительные действия Н. А. Шелиховой и ее высокопоставленного зятя Н.П. Резанова, а также другого зятя, М.М. Булдакова, сорвали эти планы.

При активном участии Резанова в августе 1798 г. была создана компромиссная Американская Соединенная компания. В эту компанию вошли все конкуренты, занимавшиеся в то время пушным промыслом в северных водах Тихого океана. В 1799 г. Резанову удалось с помощью ближайшего окружения императора Павла I склонить его на сторону интересов клана Шелиховых, в результате чего 8 июля 1799 г. император подписал указ о создании Российско-Американской компании. Первенствующим (главным) директором компании был выбран младший зять Г.И. Шелихова и шурин Н.П. Резанова – устюжанин Михаил Матвеевич Булдаков. Таким образом, получив покровительство императора и особые привилегии, управление в этой компании осталось в руках семьи (клана) Шелиховых.

Н.П. Резанов сыграл видную роль в переводе Правления, компании из Иркутска в стоящий на Нильском меридиане Петербург (чтобы исключить влияние других иркутских купцов на управление), создании более благоприятных условий для ее развития и процветания.

На известных портретах Резанов изображен с мальтийским орденом, орденом святого Иоанна Иерусалимского. Время и обстоятельства получения им этого ордена остаются невыясненными. Возможно, это связано с Павлом I и Мальтийским Орденом, магистром которого он стал, дав рыцарям Мальты убежище в России.

PS. Орден Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийский крест) – орден Российской империи, существовавший в 1798—1817 годах. В 1798 году, когда Наполеон I во время экспедиции в Египет захватил Мальту, рыцари ордена обратились к российскому императору Павлу I (1754 – 1801) с просьбой принять на себя сан Великого магистра ордена Св. Иоанна Иерусалимского, на что последний согласился. В годы правления Павла I, орден Св. Иоанна Иерусалимского стал, по существу, высшим знаком отличия, жалуемым за гражданские и военные заслуги. Пожалованием же командорства, выражалось личное благорасположение Павла I и превосходило по своему значению даже награждение орденом Св. Андрея Первозванного (первый по времени учреждения российский орден, высшая награда Российской империи до 1917, учрежден в 1699 году Петром I). Мальтийский орден («Иерусалимский орден госпитальеров»), официальное полное название — Суверенный военный гостеприимный орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты. Мальтийский орден – одно из старейших религиозных объединений католической церкви. Небесным покровителем, патроном Ордена является Иоанн Креститель. Когда крестоносцы были изгнаны из Святой Земли, госпитальеры после некоторого периода пребывания на Кипре (1291—1308 гг.) завоевали остров Родос, где и создали свое орденское государство. В 1522 году Орден был вынужден покинуть Родос после многомесячной осады острова армией турок-османов. В 1523—1530 годах Орден пребывал в Италии, в 1530 году император Карл V передал госпитальерам остров Мальту, на котором орденское государство находилось до 1798 года, когда Мальту захватили французские войска Наполеона Бонапарта. В 1800 году французы в свою очередь были изгнаны англичанами, которые оккупировали остров. В течение 1798—1817 гг. Орден располагался в России, в Санкт-Петербурге (на Нильском меридиане), а великим магистром Ордена с декабря 1798 по март 1801 года был Император Павел I.

Н. П. Резанов родился в обедневшей дворянской семье в 1764 году в Петербурге, в своем доме, на углу Литейного проспекта и Пантелеевской улицы (Пестеля). Через некоторое время после рождения сына, его отца – П.Г. Резанова назначают Председателем гражданской палаты губернского суда в Иркутскетогдашней столице Восточной Сибири, включавшей в себя территории от Енисея до Тихого океана. Н.П. Рязанов получил в Иркутске хорошее домашнее образование. Отличаясь природными лингвистическими способностями, к 14 годам знал пять европейских языков.

В 1778 году Николай Петрович поступает на военную службу в артиллерию (основана Брюсом), служит в лейб-гвардии Измайловском полка, отвечает за охрану Екатерины II во время ее поездки в Крым в 1780 году, но военную службу оставляет и поступает на службу в псковский гражданский суд. Затем Резанов становится начальником канцелярии у графа Н. Г. Чернышова. В 1791-1793 – правитель канцелярии Гавриила Романовича Державина, кабинет-секретаря Екатерины II. Это открывает ему двери кабинетов и домов самых высокопоставленных вельмож. Иногда ему приходится выполнять личные поручения императрицы, что еще более ускоряет карьеру молодого человека. Через некоторое время он входит в штат нового фаворита императрицы П.А. Зубова, который, опасаясь возможной замены себя в «должности» фаворита государыни молодым красавцем, под благовидным предлогом избавляется от Резанова. П. А. Зубов отправляет Резанова в Иркутск инспектировать деятельность компании купца Г. И. Шелихова.

Стремясь упрочить свое положение, Шелихов сватает за Резанова свою старшую дочь, Анну. В январе 1795 года Резанов женится на дочери Шелихова — Анне Григорьевне, получая, таким образом, право на участие в делах семейной компании. Это, вероятно, был брак и по любви (столичный красавец с прекрасным образованием и светскими манерами просто не мог не поразить сердце девушки из далекой провинции), и по обоюдовыгодному расчету: не очень богатый жених становился фактически совладельцем огромного капитала, а невеста из купеческой семьи и дети от этого брака получали родовой герб и все привилегии титулованного российского дворянства. С этого момента судьба Резанова тесно связана с Русской Америкой.

Через полгода после бракосочетания дочери Григорий Иванович Шелихов неожиданно умирает в возрасте сорока семи лет и его капитал делится между наследниками. Николай Петрович, став одним из них, прилагает все свои силы, используя влияние и связи в Петербурге, к созданию на Тихом океане мощной единой российской компании.

При Павле I Н. П. Резанов достиг новых должностей и получил новые привилегии. В 1797 году Резанов становится секретарем, затем обер-секретарем Сената. С его активным участием, Павел I (сменивший умершую в 1796 году Екатерину II), подписывает в 1799 указ о создании на основе компаний Шелихова и других сибирских (иркутско-устюжских) купцов единой Русско-Американской компании. Будучи одним из учредителей компании, Резанов назначен императором корреспондентом компании (фактически выполнял функции правительственного контролёра за её действиями), затем возглавлял правление компании, переведённое в 1800 указом Павла I из Иркутска в Петербург. Фактически, Резанов стал государственным вельможей и предпринимателем одновременно.

Сам Александр I (сменивший на троне своего убитого отца Павла I), ставший в 1802 году пайщиком «Русской Америки», определенно выделил Н. П. Резанова из среды деловых людей Империи и осыпал его своими милостями.

В 1802 году умерла его жена Анна, Резанов писал: «Восемь лет супружества нашего дали мне вкусить всё счастие жизни сей как бы для того, чтобы потерею ее отравить наконец остаток дней моих». После кончины жены Н. П. Резанов думал взять отставку и заняться воспитанием детей, но встретил препятствие. Безутешному вдовцу император предлагает принять участие в готовящемся первом кругосветном плавании.

В 1802 г. Высочайшим повелением Н. П. Резанов назначается посланником в Японию и руководителем первой русской кругосветной экспедиции (1803-1806 гг.) на шлюпах «Надежда» и «Нева». Активное участие в подготовке и проведении этой кругосветной экспедиции во главе с И. Ф. Крузенштерном и Ю. Ф. Лисянским принял шурин Н. П. Резанова – устюжанин Михаил Матвеевич Булдаков.

Во время подготовки экспедиции ее руководителям была дана масса разнообразных поручений экономического, политического, научного характера, но основными целями оставались все-таки две: налаживание отношений с Японией и инспектирование Русской Америки (Аляски). Первый японец по имени Дыбей попал в Россию при Петре I и был передан Якову Брюсу для изучения через него Японии и установления с ней отношений.

В конце сентября 1804 года русские корабли отправились в Нагасаки. Шестимесячная миссия в Японию не увенчалась успехом, и Резанов отправился из Петропавловска-Камчатского на Аляску. Отправив корабль «Надежда» под командованием Крузенштерна в Кантон, а затем в Кронштадт, Николай Петрович на торговом бриге «Мария» взял курс на Ситху (Новоархангельск). 26 августа 1805 г. бриг «Мария» бросил якорь в бухте Новоархангельска. Здесь, на острове Ситха, Н.П. Резанов познакомился с правителем Русской Америки, каргопольским купцом А.А. Барановым, которого назначил сюда Г.И. Шелехов. Александр Андреевич Баранов стал достойным приемником и продолжателем дела Г.И. Шелехова, правителем, которого желал Григорий Иванович для своих поселений.

Нехватка самого необходимого, а особенно — продовольствия, остро сказывалась на русской колонии. Увидев бедственное положение колонии, Н.П. Резанов купил у заезжего американского коммерсанта корабль «Юнона» вместе с его содержимым и тем самым поддержал соотечественников на первых порах. На «Юноне» Н.П. Резанов отправился в испанский форт Сан-Франциско, чтобы установить торговые отношения с испанцами и закупить продукты для русской колонии на Аляске.

P. S. Юнона, в римской мифологии богиня – покровительница брака, материнства, женщин, супруга верховного бога Юпитера. Соответствует греческой Гере. Юнона (Juno) — древнеиталийская богиня, параллельное Юпитеру женское божество, связанное с ним по имени (Juno, из Jovino) и в культе. Так, культом Юпитера заведовал flamen Dialis, культом Юноны — его жена flaminica; Юпитеру приносились в жертву белые быки, Юноне – белые коровы; Юпитеру были посвящены иды, Юноне – календы; Юпитер имел прозвание, между прочим, Lucetius, Юнона – Lucetia или Lucina; Юпитер и Юнона посылали дождь, олицетворяли воинственную отвагу и победу, и оба божества носили царский титул. Мало-помалу первоначальное слияние их в культе ослабевало, и наконец Юнона обособилась как богиня-покровительница женщин и их жизни, поскольку эта последняя, по верованию древних италийцев, находилась под влиянием Луны. Культ Юноны был распространен по всей Италии, включая Этрурию. В римской религии известны еще юноны, опекавшие жизнь отдельных женщин: у каждой женщины была своя юнона, точно так же, как у каждого мужчины был свой личный покровитель — гений (даймон).

Н. П. Резанов прибыл в Калифорнию в 1806 и подружился с семьей коменданта крепости Сан-Франциско. Прекрасно образованный и воспитанный командор и кавалер мальтийского Большого креста Св. Иоанна Иерусалимского, Н. П. Резанов сумел очаровать дочь коменданта Сан-Франциско прекрасную Консепсию де Аргуэльо (Кончиту). Между ними вспыхнула любовь, которой суждено было стать легендой. Эту историю называют русской версией Ромео и Джульетты.

4.2. Михаил Булдаков (1766–1830)

Михаил Булдаков великоустюгский купец 1-й гильдии. В 1797 году он стал мужем младшей дочери Григория Шелехова, пятнадцатилетней Евдокии. С 1799 года – Первенствующий директор правления Российско-Американской компании, Член-корреспондент Императорской Академии наук. В обязанности первенствующего директора входило осуществление связей и обеспечение русских поселений в Северной Америке. Именно поэтому Булдаков принимает личное активное участие в снаряжении и отправлении первой кругосветной экспедиции под командованием Крузенштерна и Лисянского на кораблях «Надежда» и «Нева». Снаряжая экспедицию, Михаил Матвеевич делает опору на надежных, проверенных людей, в том числе земляков-устюжан. Подготовка экспедиции сблизила Булдакова с видными государственными сановниками. Александр I, заметив деловые качества, высоко ценил роль М. М. Булдакова в управлении делами компании. Случалось, что царь в присутствии знатных сановников подходил к нему, обращался по имени и отчеству, любезно приветствовал.Были случаи, когда царь поручал Булдакову торговые дела с иностранцами, обходя высокопоставленных чиновников. Отчасти играло свою роль близкое родство М. М. Булдакова с Н. П. Резановым.

Род Булдаковых прослеживается в Великом Устюге с начала XVII в. Основателем рода считается Тимофей, о котором известно, что он какое-то время был служилым человеком Якутского острога, известен своими путешествиями по Ледовитому морю. В 1649 г. он был отправлен с отрядом, в качестве приказчика для сбора ясака на Колыму. В документах он иногда упоминается под кличкой «кузнец», что позволяет предполагать, что до появления в Сибири он занимался кузнечным ремеслом в Устюге. В XVIII веке кузнец Андрей Андреевич Булдаков имел свой дом в Устюге. Сын Андрея Булдакова, Матвей Андреевич, женился на дочери богатого устюжского купца И. И. Хромцова Наталье и с помощью тестя стал заниматься торговлей, став купцом первой гильдии. У Матвея и Натальи Булдаковых было трое сыновей: Петр, Андрей и Михаил. Все они получили хотя и домашнее, но хорошее по тем временам образование.

Для получения опыта в торговых делах, Михаил Матвеевич был отправлен в Сибирь. Сметливый от природы, в Иркутске он обратил на себя внимание Григория Ивановича Шелихова и перешел на службу в торгово-промысловую компанию Голикова-Шелихова. Г. И. Шелихов оценил торговые способности Булдакова. Сотрудничество с Шелиховым позволило М. М. Булдакову увеличить свой капитал и перейти в I гильдию. Вместе с Михаилом занимались посреднической торговлей мехами и его братья.

Благодаря Булдакову и его шурину Н. П. Резанову, в 1797 г. состоялось соединение компаний Шелихова и Голикова с компаниями иркутских купцов; акт этого соединения был утвержден Павлом I в 1799 г., причем компания была принята под его Высочайшее покровительство. Когда иркутские акционеры выбрали трех директоров из своей среды, то с подачи вдовы Г. И. Шелехова и ее зятя Н. П. Резанова, Император Павел I выразил желание, чтобы в числе директоров был обязательно член семьи Шелихова, и 15 ноября 1799 г. повелел определить на это место М. М. Булдакова, причем последнему было присвоено звание Первенствующего директора компании и пожалована шпага.

В заботах о расширении торговых операций компании, М. М. Булдаков в 1803 г. снарядил первую кругосветную экспедицию. Отправление этой экспедиции сделало его лично известным Государю и сблизило с известнейшими государственными сановниками. По возвращении из экспедиции первого корабля, в августе 1806г, ему был Высочайше пожалован орден св. Владимира 4-й степени. В последствии, при содействии Булдакова, корабли не раз отправлялись в кругосветное плавание («Нева» в 1806 г., «Суворов» в 1813 г., «Кутузов» и «Суворов» в 1816 г. и «Кутузов» в 1820 г.). Император Александр неоднократно выказывал Булдакову знаки своего внимания.

Жена М. М. Булдакова (урожденная Шелехова), будучи в Великом Устюге с мужем и матерью, передала Устюжской Христо-Рождественской церкви шитую икону. Этот храм был приходским храмом Булдаковых.

Не имея специального образования, но благодаря способностям, трудолюбию, настойчивости, он самостоятельно изучил многие науки, очень любил книги и имел богатейшую библиотеку, которая занимала ряд комнат в его устюгском доме. Еще при жизни он был избран членом-корреспондентом Академии наук.

В 1786 году, по высочайшему повелению упраздняется Великоустюгская епархия и причисляется к Вологодской. М. М. Булдаков знал о ликвидации устюгской епархии, и не исключено, что именно он предложил Синоду направить некоторую часть имущества Успенского собора города Великого Устюга во вновь открывающуюся на Аляске Кадьякскую епархию. Распоряжение об отправке церковного имущества последовало незамедлительно. Ценности были перевезены в Охотск, погружены на известное судно «Феникс», но достичь места назначения не удалось. В 1799 году судно затонуло у берегов Кадьяка. Вместе с сопровождавшим имущество епископом Иосафом, на судне утонуло 88 человек, погибло грузов на 500 тысяч рублей по ценам того времени.

В 1810 году неожиданно скончалась тёща — Наталья Алексеевна Шелихова, жившая в семье Булдаковых. А в 1817 году умирает жена и друг Евдокия Григорьевна. Здоровье Михаила Матвеевича резко ухудшается, особо с 1819 года после частичного паралича. Это заставляет его часто выезжать из Петербурга для отдыха в свое имение — в город Великий Устюг и жить там по нескольку месяцев. Занимая высокое положение в обществе, он никогда не забывал о родном городе, очень любил его и проявлял заботу о развитии и процветании его.

28 апреля 1830 года, на 64-м году жизни М. М. Булдаков скончался от паралича сердца. Похоронен на кладбище города Великого Устюга, вблизи церкви. Над могилой был поставлен изготовленный в Петербурге мраморный памятник, огражденный ромбовидной деревянной решеткой с крышей. Памятник замечательного исполнения одного из лучших мастеров, представлял собой куб, наверху которого находилась круглая колонна, увенчанная плачущей женщиной. Позднее памятник оказался разрушенным.

В 1837 г. усадьба с домом была продана сыном М. М. Булдакова купцу Грибанову. Вместе с недвижимостью Грибанову перешла и библиотека. Позднее часть ее вместе с некоторыми документами из архива М. М.Булдакова попала в Великоустюгский краеведческий музей. В 1899 г. бывший дом Булдакова был приобретен у Грибановых городской думой и передан под мужскую гимназию. После 1918 г. дом использовался различными учреждениями народного образования. В 1941–1944 гг. в нем размещалось Пуховичское пехотное училище (из Петрозаводска), а затем – Великоустюгское педагогическое училище.

Ряд авторов приписывают М. М. Булдакову близкие отношения с декабристами, основываясь на том, что в доме № 72 на Мойке, где жили Булдаковы, проживали и декабристы К. Ф. Рылеев, О. М. Сомов, А. А. Бестужев и другие, среди которых видное место занимал К. Ф. Рылеев, состоявший на службе в Российско-Американской компании, в должности правителя канцелярии и входивший в состав ее акционеров. Известно и то, что в доме Правления компании, в гостиной одного из директоров — Прокофева, на третьем этаже, собирались Бестужев, Рылеев, Завалишин, Кюхельбекеры, Батеньков, Якубович, Суханов, Торсон и другие члены Северного общества декабристов. Кроме того, пишут, что М. Булдаков якобы, отпускал им безвозмездно деньги, выдал ссуду Рылееву в размере 10 тысяч рублей, что вызвало гнев царя, и на основании этого его отстранили от должности директора, что и послужило причиной отъезда из Петербурга.

По этому поводу следует сказать, что подобные предположения сомнительны, ибо, как известно, один из директоров Российско-Американской компании Иван Васильевич Прокофев, до 1822 года работавший управляющим московской конторой Компании, а затем избранный директором, сжег все документы, в которых упоминались имена декабристов. Конечно, не исключено, что М. М. Булдаков сочувствовал декабристам и, возможно, помогал средствами. До некоторой степени, основание так считать, дает факт проживания жены Рылеева после казни мужа в доме Компании. Однако это все предположения. Следует помнить, что 16 апреля 1828 года, через год после увольнения из Компании, Булдаков был причислен к дворянскому сословию, чего не могло случиться при малейшем подозрении его в близких отношениях с декабристами. Причисление его к дворянскому званию производилось после самой тщательной проверки, проводившейся после восстания декабристов.

5. Связь Иркутска и Великого Устюга

Великий Устюг – родина знаменитых землепроходцев и мореплавателей, прошедших всю Сибирь до Тихого океана и освоивших Аляску: Семена Дежнева, открывшего в 1648 году пролив между Азией и Америкой, т. е. за 80 лет до русской экспедиции В. Беринга, именем которого позднее этот пролив был назван; Ерофея Хабарова, исследовавшего и составившего карту Приамурья, именем которого назван дальневосточный город Хабаровск; Владимира Атласова, вписавшего своё имя в российскую историю, как исследователя дотоле неизвестной Камчатки и Курильских островов, давший о них первые сведения; Никиты Шалаурова, впервые нанёсшего на карту берег от Колымы до Чаунской губы, его именем названы острова в Чаунской губе и в устье реки Колымы, мыс на Новосибирских островах и мыс Шалаурова Изба; Василия Шилова – первооткрывателя Алеутских островов, ныне входящих в состав территории штата Аляска (США) и др.

Рассматривая карту северо-запада Северной Америки – территорию Аляски, Алеутских островов, Северной Калифорнии, с чувством гордости читаются на ней русские имена: остров Прибылова, остров Куприянова, пролив Шелехова, пролив Фердинанда Петровича Врангеля – их десятки. А русских названий – сотни: Лисьи острова, острова Адмиралтейства и т. д.

Эпоха великих открытий в Азии и на Тихом океане начались на Востоке с плавания устюжанина Семена Дежнева (ок. 1605—1673) и его спутников, которое привело к открытию пролива между Азией и Америкой, к открытию Камчатки и определению восточного побережья Тихого океана. Дежнев – первый из известных европейских мореплавателей, на 80 лет раньше чем Витус Беринг в 1648 году прошёл пролив, отделяющий Америку от Азии. Примечательно, что Берингу не удалось пройти весь пролив целиком, а пришлось ограничиться плаванием только в его южной части, тогда как Дежнёв прошёл пролив с севера на юг, по всей его длине. Дежнёву принадлежит, несомненно, честь первого исследователя пролива, названного Куком проливом Беринга только по неведению о подвиге Дежнёва.

Дед жены Г. И. Шелехова – Н. П. Шелеховой, был родом из Устюжских земель.

Младший зять Г. И. Шелехова – М. М. Булдаков был родом из Великого Устюга.

Во время конфликта между овдовевшей Н. А. Шелеховой и бывшим партнером и родственником ее мужа И. Л. Голиковым привлекается третья сторона (новый капитал) – известные иркутские купцы Мыльниковы, родом из Великого Устюга. Семейство Мыльниковых в начале 1790-х гг. владело одним из самых значительных состояний среди иркутского купечества. И. Л. Голиков, понимая, что в одиночку ему не справиться с семьей Шелиховых, в 1797 присоединил свои капиталы к компании Мыльниковых (Иркутской коммерческой компании). Николай Прокофьевич Мыльников, партнер Г.И.Шелихова с 1779 года, надеялся, что они с Голиковым будут верховодить. Однако, благодаря старшему зятю Шелехова – Николаю Петровичу Резанову, одним росчерком пера Его Императорского Величества Императора Павла I, Мыльников и другие оппоненты Шелиховско-Голиковской компании были сделаны действительными партнерами наследников Г. И. Шелихова.

Н. П. Резанов смог склонить императора Павла I к идее создания монополии, и так в 1799 году была создана Русско-Американская компания. Дмитрий и Яков Мыльниковы вошли в число директоров Российско-Американской компании: их подписи стояли на многих бумагах рядом с подписью М.М. Булдакова. Бумаги составлялись в Петербурге после перевода туда из Иркутска Главной конторы компании. Следовательно, на Булдакова, находившегося под защитой важных сановников (в первую очередь Н.П. Резанова), уже не могло оказываться давление со стороны купцов-компаньонов.

В полусотне километров к северу от Красноярска (где умер старший зять Г. И. Шелехова – Н. П. Резанов, ставший фактическим основателем Российско-Американской компании) обнаруживаем находящиеся рядом друг с другом два населенных пункта — Устюг и Гляден. Там же Арийское. В Красноярском крае есть район Сухой Лог. В Свердловской области в Сухоложском районе находится поселок Глядены и гора Гляден-Камень, где именно, по преданию, проходили сражения Ермака с войсками хана Кучума, и до сих пор некоторые старатели пытаются найти там золото.Сейчас на Гляден-горе установлен православный крест. Есть гора Гляден и на Алтае.

В Великом Устюге множество церквей имеют мальтийский крест, являющейся нераздельной частью основного, православного креста.

6. Связь Иркутска и Курской области

Курская область – родина Г. И. Шелехова.

Два человека из курского рода Голиковых сыграли в судьбе Г. И. Шелехова важную роль:

Григорий Шелехов часто ездил с отцом в Курск, где жили богатые родственники Шелеховых – купцы Голиковы. Один из них – М. С. Голиков – был отставным морским офицером. Вот он и рассказывал своему молодому племяннику много интересного о море, помогал осваивать начала географии и мореходства. Рассказы старого моряка вызывали у Григория еще больший интерес к заморским странам.

Покинув отчий дом после смерти отца, в возрасте 25 лет, Григорий Шелехов из родного Рыльска, расположенного в Курской области направляется в Иркутск заняться там торговым делом, на поиски счастья. Год ушел на дорогу. В то время Иркутск был центром торговой жизни Сибири, отсюда европейские и сибирские товары развозятся по всем направлениям: в Россию, в Якутск и Охотск, на Камчатку и в Китай. В Иркутске Шелехов встретился со своим дальним родственником – богатым купцом Иваном Ларионовичем Голиковым, который, выслушав просьбу Григория взять его на службу, предложил ему быть приказчиком при обширном хозяйстве. Голиков – настоящая фамилия Аркадия Гайдара, родившегося в городе Льгов также Курской области.

В купеческих кругах Иркутска, где бывал Григорий Шелехов, все знали, что он не богат. По представлению сибирских купцов он был просто нищий, наймит. Но эти люди знали также, что молодой купеческий приказчик был из старинного купеческого рода, он не раз доказал, что у него есть ум, воля и энергия, есть практическая деловая сметка, а купечество, особенно сибирское, умело ценить подобные качества. Рассуждали: такой человек далеко пойдет, надо ему только капитал округлить побыстрее. Тут путь простой: нужно молодца женить, а невесту взять приданницу. Доброжелательные свахи скоро нашлись, и за невестой далеко ездить не пришлось. В близком к дому Голиковых семействе купца Панова овдовела дочь Наталия Алексеевна, всего год и пробывшая в замужестве. Кроме деловых расчетов, возникло обоюдное чувство, и в 1775 году голиковский приказчик Г. И. Шелехов женился на иркутской купчихе, что позволило ему оставить службу у Голиковых и записаться в купеческое сословие Иркутска, начав самостоятельное дело. Жена стала верной спутницей и помощницей во всех делах Г. И. Шелехова, а после его смерти завершила дела его жизни, создав с помощью своих зятьев Российско-Американскую компанию. Предки Натальи Алексеевны были родом из Великого Устюга (Двинская Треть), как и ее младший зять – Михаил Матвеевич Булдаков, в доме которого в Москве она жила до самой смерти.

В Курской области (откуда родом Г. И. Шелехов и Голиковы), по дороге в Рыльск и Льгов, расположена усадьба Марьино, принадлежавшая князьям Барятинским. Один из них – Федор Барятинский считается убийцей Петра III, а соучастником этого действия считается Алексей Орлов. В результате переворота и смерти императора, правительницей России стала его жена Екатерина II. Они – современники Г. И. Шелехова. Отказ Екатерины II на еще одну экспедицию на Аляску с целью дальнейшего освоения стал для Шелехова фатальным. В Великом Устюге горожане не любили Екатерину II, считали, что она не имеет никаких прав на российский престол и при ее правлении поставили в Троице-Гледенском монастыре такой иконостас, который стал памятником ее личному врагу Арсению Мацеевичу. Усадьба Марьино известна и тем, что в ней гостил бывший предводитель горцев Чечни и Дагестан Шамиль, плененный на Кавказе князем Александром Ивановичем Барятинским.

При Александре I, в 1806 во время войны с французами вышеуказанный Алексей Орлов был назначен командующим ополчения, формировавшегося в Курске.

В Курской Коренной пустыни (Примечание 2) установлен памятник родившемуся в Курске Серафиму Саровскому (Примечание 3), сделавшему Александру I предсказание.

PS. Серафимом Саровским была предсказана Александру I трагическая судьба России и Романовых: «Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит». Действительно, в январе 1903 года при личном участии Николая II Святейший Синод причислил Серафима Саровского к лику святых. Торжественное прославление святого было совершено 19 июля 1903 года в присутствии Царя и его семьи.

В Курской области находится Прохоровка – знаменитое Третье ратное поле России, имеющее отношение к Индии и открытию учения о Йоге (Примечание 4).

PS. Прохоровское поле (Курская область) – место танкового сражения, сломившего броневой хребет немецко-фашистских войск и повергнувшего вспять жесточайшую из войн, сегодня по праву называют третьим ратным полем России, наряду с Куликовым и Бородиным. В 3102 г. до н. э., т. е. на рубеже IV – III тыс. до н. э. на Куруполе (Курукшетре) разыгралась чудовищная битва между двоюродными братьями. В этом сражении погибло, как свидетельствует Махабхарата, более миллиарда человек. Победа казалась бессмысленной, если смотреть на это событие с материалистической точки зрения. Родственники убили друг друга, все сыновья победителей приняли мучительную смерть. Вообще, война между Пандавами и Кауравами длилась долго, но вот решающая битва продолжалась 18 дней и закончилась к 23 августа 3102 г. до н. э. Исходя из вышеуказанных дат, можно сделать вывод, что битва на Куру-поле (Курукшетре) между Пандавами и Кауравами началась 5 августа 3102 г. до н. э. Интересное совпадение – второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г. Обе битвы закончились в один день – 23 августа, только с интервалом в 5045 лет! (Подробнее см. Приложение 4)

Примечание 1 – Александр Баранов

Когда-то богатый каргопольский купец Александр Андреевич Баранов был один из тех неудачников, которому не повезло на Тихом океане. Баранов нисколько не был виноват в постигших его неудачах. Один его промысел пропал при крушении судна, другой разграбили чукчи. Богатый купец сделался нищим – даже из Охотска не на что было выехать. Г.И. Шелехов отлично знал, что Баранов очень умный и для своего времени прекрасно образованный человек, с железным, непреклонным характером, несокрушимой волей, неистощимой энергией, – это именно тот помощник, который ему нужен. Баранова пришлось долго уговаривать. Принимая предложение Шелехова он из свободного купца делался зависимым человеком, наймитом. Но как ни жалко было Баранову терять главное в жизни – свободу, – он понимал, что иного выхода не было. Сообразил также Баранов, что там, в далекой Америке, вряд ли он будет сильно зависеть от кого-нибудь. И, поразмыслив, он наконец согласился занять место главного правителя. 15 августа 1790 года в Охотске между ними был оформлен договор. С этого времени оба имени: Шелехов и Баранов сливаются в единое целое в дальнейшей борьбе за создание Русской Америки. Оба поделили сферы деятельности. Было определено, что Баранову с его железной волей и непреклонным характером полезней быть в Америке, а здесь, в России для ведения дел, связанных с политической, коммерческой и дипломатической борьбой необходим он, Шелехов, с его широким, дальновидным умом.

Итак, Баранов в Америке, а Григорий Шелехов в Иркутске и Охотске развивают титаническую деятельность по дальнейшему освоению Америки. В течение 1791–1793 годов Баранов обошел почти все владения компании и на острове Ситха заложил столицу Русской Америки – город Ново-Архангельск. Затем он создал адмиралтейство, в котором уже в 1794 году спустили на воду первое судно «Феникс«. А вскоре компания имела собственную флотилию, занимавшуюся географическими исследованиями, промыслами и охраной владений на Аляске и на Алеутских островах. Увеличивается флот компании, поддерживающий население, ведя промысел и торговлю, а также выполняя перевозки грузов между Охотском и Иркутском. Шелехов ведет упорную борьбу с купцами, посылающими свои корабли к берегам Америки, экипажи которых грабят эскимосов и русских жителей, вступают с ними в вооруженные столкновения. Он посылает в Америку Баранову семена злаков и огородных растений, домашний скот, сельскохозяйственный инвентарь, оборудование для создания верфей, железоделательного и медеплавильного заводов. Все посылки сопровождаются подробнейшими указаниями, наставлениями, советами.

В ноябре 1818 года на шлюпе «Кутузов» первый главный правитель Российско-Американской компании А. А. Баранов покинул Аляску, пробыв на ней безвыездно 28 лет, и сделавший очень много для ее развития. На переходе через Зондский пролив 6 апреля 1819 года Баранов скончался, а на следующий день по морскому обычаю его тело было предано морю. Для России Баранов – это не только эпоха Российско-Американской компании, но и история освоения Тихого океана, Аляски, Алеутских и Курильских островов. Об этом сегодня напоминают многие названия на карте мира.

Об этом удивительном человеке в 1835 году написал прекрасную книгу его товарищ, правитель Камчатской конторы Российско-Американской компании К. Т. Хлебников (родом из Кунгура). Книга называется «Жизнеописание Александра Андреевича Баранова, главного правителя российских колоний в Америке». В этой книге есть такие слова: «Если славят отважного Ермака и Шелихова, то Баранов станет конечно не ниже их, ибо он удержал и упрочил завладания Шелихова и до возможной степени просветил и образовал народ, ему вверенный. Шелихов, можно сказать, делал только предположения, но Баранов докончил оные и все провел в исполнение; а кто не знает, что легче предписывать, чем исполнять? Кроме того, он сам сделал дальнейшие и важнейшие заселения, о коих Шелихов и не помышлял». Со смертью Баранова управление Российско-Американской компанией перешло к офицерам морского ведомства. На каждые пять лет назначался новый правитель. В целом это были хорошие служаки и славные офицеры, но не было среди них Баранова. Все чувствовали себя на Аляске временщиками. Получали чины, продвигались по службе, а дела компании приходили в упадок. Уже через 6 лет после смерти А. А. Баранова в высших кругах государственной власти придерживались мнения, что для России содержание Русской Америки (Аляски) бесполезно. Просматривается вина и за правлением Российско-Американской компании. Военные чины особо не вникали в хозяйственные проблемы, а гражданские – боясь утраты монопольного владения на колонии, не афишировали обнаружение в недрах Аляски золота, меди и угля. В правительственных кругах России господствовало мнение, что это бесплодная, промерзлая и продуваемая холодными ветрами земля мало кого интересует. На Аляску смотрели сквозь пальцы. Никто не желал вникать в ее проблемы.

Примечание 2 – Коренная Богородице – Рождественская пустынь

Коренная Богородице-Рождественская пустынь (мужской монастырь) – третья по значимости обитель России. Во время Курской битвы у стен монастыря находился штаб Рокоссовского, командовавшего Центральным фронтом (Северный фас Курской дуги). Войска под командованием Рокоссовского победоносно участвовали в Сталинградской (1942—43) и Курской (1943) битвах. В 1943 под Сталинградом пленил фельдмаршала Ф. фон Паулюса, 24 генералов, 2500 немецких офицеров, 90 тыс. солдат. В полной мере полководческий талант К. К. Рокоссовского проявился летом 1944 г. при проведении операции по освобождению Белоруссии, условно названной «Багратион» – самую мощную за всю историю мировых войн. Белорусская наступательная операция (Операция Багратион) — крупномасштабное советское наступление 23 июня—29 августа 1944 во время Великой Отечественной войны. Одна из крупнейших военных операций за всю историю человечества, она является триумфом советской теории военного искусства. Операция была названа в честь российского полководца Отечественной войны 1812 года Петра Багратиона, происходившего из старинного грузинского рода. Багратиды — династия армянских и грузинских царей. Багратуни – древний княжеский род в Армении. Багратионы – древний царский род Грузии, давший много выдающихся государственных деятелей и военных в Грузии и России. В Итальянском и Швейцарском походах А. В. Суворова в 1799 году, генерал Багратион командовал авангардом союзной армии. Этот поход прославил Багратиона как превосходного генерала, особенностью которого являлось полное хладнокровие в самых трудных положениях.

Наполеон составил мнение о Багратионе как о лучшем генерале российской армии. Уже в первый день операции «Багратион», попросту исчезли 25 немецких дивизий. На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным. После нее Сталин стал называть К. К. Рокоссовского по имени и отчеству, такой чести удостаивался лишь маршал Б. М. Шапошников. Далее войска 1-го Белорусского фронта участвовали в освобождении родной К. К. Рокоссовскому Польши. В 1945 Рокоссовский и Жуков командовали парадом Победы в Москве.

Курская коренная обитель (монастырь) основан в конце XVI века сыном Ивана Грозного – Федором. Название «коренная» происходит от обретенной в этом месте охотниками из Рыльска в корнях дерева чудотворной иконы «Курское Знамение». Особая помощь через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. Список с этой иконы находился на подводной лодке «Курск». Празднование иконы Курской Богоматери происходит в день весеннего равноденствия – 21 марта. Дни 21 марта и 21 сентября фиксируют ось весеннего и осеннего равноденствия, которая в настоящее время указывает на созвездие Льва и Водолея. Это и есть самое главное знамение – переход человечества в Эру Водолея. Погибших моряков поминали на 40-й день, 21 сентября, т. е. в день иконы «Курское Знамение». В девятом кормовом отсеке по записке, найденной у Дмитрия Колесникова, находилась 23 человека. Тела 12 моряков были подняты на поверхность, значит, в отсеке осталось 11 человек. Похоже, что само название «одиннадцать» скрывает в себе тайну, так как состоит из одиннадцати букв. Из всех цифр такое совпадение наблюдается, кроме числа одиннадцать, только у числа три. Последний раз лодка вышла в море: 10.08.2000 г. (1+8+2=11). Первый взрыв произошел 12.8.2000 г. (1+2+8=11) в 10 ч. 28 минут (1+2+8=11). Вскрытие люка 9 отсека: 21.8.2000 г. (2+1+8=11).

Примечание 3 – Серафим Саровский

Серафим Саровский был родом из Курска, где в отрочестве упал с колокольни строящегося его матерью храма Сергия Радонежского, но чудесным образом остался невредим. В 1776 году совершил паломничество в Киев, в основанную Андреем Боголюбским Китаеву пустынь, где известный на всю Россию старец Досифей (женщина) благословил и указал ему место, где он должен принять послушание и постриг. Этим местом была названа Саровская пустынь.

Серафим Саровский был посещаем знатными особами, в том числе императором Александром I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». В Курской Коренной пустыни установлен памятник Серафиму Саровскому. В ноябре 1920 года прошедший в Темникове IX уездный съезд Советов принял решение о вскрытии раки с останками Серафима Саровского. Оратором, требовавшим вскрытия мощей, был известный мордовский поэт, переводчик «Интернационала» на мокшанский язык З. Ф. Дорофеев. 17 декабря 1920 года было произведено вскрытие мощей с составлением акта. В 1922 году мощи были изъяты и перевезены в Москву, в Музей религиозного искусства в Донском монастыре, где похоронена жена Г. И. Шелехова. А в храме, в честь преподобного Серафима, освященном в 1914 году в Донском монастыре, в 1927 году был построен один из первых в СССР крематориев (этот крематорий назывался ещё «кафедрой безбожия»).

Осенью 1990 года в запасниках Музея истории религии (в Казанском соборе) Ленинграда были найдены останки Серафима Саровского. 11 января 1991 года состоялась передача мощей. 6 – 7 февраля 1991 года мощи, при участии Патриарха Алексия II, были доставлены в Москву из Троицкого собора Александро-Невской Лавры и крестным ходом перенесены в Богоявленский кафедральный собор. В сентябре 2007 года Московский Патриархат объявил Серафима Саровского «покровителем ядерщиков».

Примечание 4 – Битва на Курукшетре

Две величайших битвы в истории человечества – битва на Курукшетре / Куруполе или Курском поле (3102 г. до н. э.) и Курская битва (1943 г.) закончились в один день – 23 августа, а начались с разницей в 1 месяц. Битва на Куру-поле (Курукшетре) началась 5 августа 3102 г. до н. э., а второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г., т. е. разница в 1 месяц. Но 5 августа 1943 года советские войска освободили Белгород (Белый город или Небесный Иерусалим) и Орел, ставшие первыми городами, в честь которых впервые в истории СССР был дан салют. Сражения за эти города стали одним из важнейших этапов знаменитой битвы на Курской дуге, закончившейся освобождением Харькова (Черный город или Караков) 23 августа. Победа в Курской битве началась с освобождения Белого города – Белгорода, а завершилась освобождением Черного города – Харькова (тюрк. Караков).

По древней ведической традиции считалось, что погибшие в период с 22 июня по 22 декабря возвращаются на Земли или реинкарнируются. Дата нападения Гитлера на СССР (22 июня) практически совпала с датой нападения Наполеона на Россию (24 июня) и оба захватчика планировали закончить войну за два месяца, т.е. до 22 августа. Таким образом, погибшие солдаты на самом деле не погибают, т.к. они возвращаются на планету и их физическая жизни (правда в ином теле) продолжается.

Считается, что в Гиперборее 14 августа начинались соревнования поэтов, музыкантов-исполнителей. Заканчивались соревнования через 8 дней – 22 августа. С 21-22 августа начинались обряды 30 дневной вечерней зари, предваряющей полярную ночь, начинающуюся после Дня Осеннего Равноденствия (21-22 сентября). Победитель соревнования зажигал 29-30 августа первый костер-символ и воплощение Света. Первый прощальный костер на дорогу в ночь. Мы сегодня празднуем в этот день Льняной Спас или «Спас на полотне». В течение последующих дней до 22 сентября будет зажжено ещё три костра. Судя по древним текстам Махабхараты, Упанишад и гимнам Ригведы, в течение месяца до ухода Солнца должны были быть зажжены четыре костра, ориентированные на все четыре стороны света. Их огонь нужно было поддерживать непрерывно до нового появления Солнца после полярной ночи. И не только дровами, но и священными гимнами – распевами, которые непрерывно звучали всю долгую ночь.

Заметим, что на севере, под Полярной Звездой и созвездием Большой Медведицы помещает древнеиндийский эпос Махабхарата обитель праведников и божественных мудрецов риши, создателей гимнов Веды и всех знаний. В гимнах Ригведы постоянно говорится о соревнованиях мудрых поэтов, потому что зажечь первый костёр мог только мудрейший, наиболее «любимый Огнем» – земной манифестацией Света во время во время полярной ночи.

14 августа в Древней Элладе начинались Дельфийские (Пифийские) игры – соревнования певцов, музыкантов, поэтов, что абсолютно идентично северной (гиперборейской) традиции, которая, согласно древнегреческим преданиям легла в основу этих игр. В августе на Руси праздновали три Спаса: 14 августа – Медовый Спас, 19 августа – Яблочный Спас, 29 августа – Льняной Спасом или «Спас на полотне».

14 августа – первый или Медовый Спас. Христианская православная церковь отмечает в этот день Обретение Животворящего Креста Господня. В санскрите, языке древнеиндийской культуры, со словом «мадху» (мёд) связаны такие понятия, как: сладкий, приятный, прелестный, нектар, молоко, святой, священный, а также – мудрость, ум, разум, проницательность, жизненный опыт. В.А. Васигин пишет в связи с древнеарийскими домашними обрядами: «У индийцев мёд в древности символизировал сущность жизни, бессмертие, он обладал будто бы оплодотворяющими способностями и поэтому его вместе с маслом лили в первую борозду». 14 августа люди, живущие сегодня на широте Мурманска и Соловецких островов, впервые зажигают свет в домах. Так завершается полярный 86-дневный летний день. Не приходится сомневаться в том, что и много тысячелетий назад люди, жившие на этих широтах, также впервые 13-14 августа зажигали огонь, чтобы осветить свои жилища. Начиналось медленное прощание с угасающим, уходящим в ночь летним солнцем. Поэтому, праздник Обретения Животворящего Креста Господня, отмечаемый 14 августа, судя по всему, имеет гораздо более древнюю историю, чем могло бы показаться на первый взгляд.

19 августа, через 5 дней после первого Спаса Золотое Яблоко Солнца начинает своё Преображение в новую ипостась – Зарю. А ещё через 10 дней Солнцу раскинут широкую ровную полотняную дорогу в Ночь и последующее Возрождение. Отсюда, кстати, пришло и наше выражение «скатертью дорога», но совсем не в том уничижительном смысле, который мы в него вкладываем сегодня.

Примерно 5 000 лет назад на территории современного города Курукшетра в Северной Индии или в Курской области современной России, произошла великая битва между двоюродными братьями Пандавами и Кауравами, принадлежавшими к двум ветвям рода Бхарата. В этой 18-ти дневной битвой, в которой приняли участие все народы, известные тогда индийцам, победу одержали Пандавы, но в битве на Курукшетре («поле Куру») погибли почти все воины, участвовавшие в ней с обеих сторон. Эта борьба за власть и великая война межу потомками Бхараты за господство над Хастинапурой подробно описана в древнеиндийском эпосе Махабхарата – вторым по величине литературным произведением в мире, после Тибетской сказки о Гесере. Махабха́рата содержит более 100´000 двустиший, что в 4 раза длиннее Библии и в 7 раз длиннее Илиады и Одиссеи, вместе взятых. Тем не менее, наибольший интерес вызывает не сама битва как таковая, а открытие Кришной непосредственно перед ее началом Песни Бога или Бхагават-Гиты.

Арджуна, вождь Пандавов, не желая убивать своих родственников, хочет уклониться от битвы и делится сомнениями с Кришной, играющим роль возничего. Кришна призывает его к выполнению воинского долга и излагает сокровенное учение, составляющее основное содержание Бхагават-Гиты, главными темами которой являются братство и прогресс человечества, эволюция человека до самых глубин Божественного. Бхагават–Гита, состоящая из 18 глав – священная книга Индуизма, одной из самых многочисленных конфессий в мире. Бхагават-Гита (дословно – «Песнь Бога») – это, по сути, прямая речь Бога, пришедшего в этот мир в образе Кришны. Она затрагивает практически все основные религиозные, этические и философские вопросы взаимоотношений Бога и человека, цели и смысла жизни человека, вселенской формы Господа. По силе текст можно сравнить с Нагорной проповедью Христа, не забывая, что Бхагават-Гита была открыта через Кришну как минимум за 3000 лет до Рождества Христова.

Бхагават-Гита – первая книга, целиком, посвященная йоге. Йога – это не столько упражнения для укрепления физического тела, как мощное средство для духовного роста. В переводе с санскрита Йога означает Единение и правильное действие (мысль – слово – действие). Йога – это ключ ко всей древней мудрости Востока. В Бхагават-Гите Кришна, как Верховный Бог, излагает смысл йоги и ее видов. Цель всех йог – раскрытие высшего сознания. В основе всех йог лежит один принцип, а именно: человек, каким он рожден и живет, есть незаконченное и несовершенное существо, которое, однако, можно изменить и развить при помощи соответствующего обучения и тренировки.

В Вологодской области расположены Опоки – геологическое обнажение Пермского периода на реке Сухоне между Тотьмой и Великим Устюгом – родиной Деда Мороза. В индийской эпосе Махабхарата их Северная прародина имеет и такое описание: «Как размазанные пальцем притирания, блистали полосы кармино-красные, белые, черные, золотистые». По сути, это – вологодские Опоки. Тема Опок, как возможной прародины Ариев, пришедших на территорию современной Индии в III тыс. до н. э. требует глубокого изучения. Как и в священном индийском городе Харидвар, где Ганг спускается с гор на равнину, также и в Опоках – Сухона. Более того, здесь река Сухона делает крутой поворот, образуя узкий и длинный мыс. На самом его острие в 1943-1947 годах была зона ГУЛАГА – Опокстрой. Строили ГЭС: рубили ряжи, засыпали в них камни и землю, обивали железом. В 1947 году ее снесло при ледоходе. Сейчас здесь останки плотины и шлюзовой камеры. На месте зоны ГУЛАГа – поклонный крест «Без вины страдавшим».

Пимен и Прокопий

Содержание

  1. Храм Пимена Великого
  2. Пимен и Тимур
  3. Прокопий Праведный
  4. Михаил Тверской
  5. Анна Кашинская

I. Храм Пимена Великого

Церковь Пимена Великого (Троицы Живоначальной) в Новых Воротниках, еще называемая «Новый Пимен», расположена недалеко от метро «Новослободская», в историческом центре Москвы. Главный престол освящён в честь Святой Троицы; пределы в честь Владимирской иконы Божьей Матери, в честь преподобного Пимена Великого.

В этом районе жили московские воротники – хранители (стражи) проездных ворот крепостных стен Москвы, Кремля, Китай Города, Белого и Земляного. Первоначально поселение московских воротников располагалось у стен Кремля. Их слобода находилась рядом с Тверской улицей, а в честь храма покровителя воротников Пимена Великого (Египетский святой 4-го века Пимен Великий являлся покровителем воротников) или «Старый Пимен» были названы соседние переулки – Воротниковский и Старопименовский. «Старый» Пименовский храм около Тверской улицы, был уничтожен большевиками в ХХ веке.

В связи с бурным ростом центра столицы, слободу московских воротников перевели в 1658 году за пределы Земляного города на нынешнее место в район метро «Новослободская», тогда окраинное село Сущёво. Здесь была образована другая Воротниковская слобода, а в 1672 году воротники выстроили себе новый храм во имя своего покровителя святого Пимена, с главным престолом в честь Святой Троицы, в точности повторявший их старый храм. Память о поселении стражников осталась в названии местного Нововоротниковского переулка.

Пименовский храм уникален не только своей великолепной росписью, но и ее содержанием, связывающим Москву, Тверь и Великий Устюг. В нем находятся две редкие фрески – Михаила Тверского (врага первых московских князей) и Прокопия Праведного, Устюжского Чудотворца – основателя рода Романовых. Оба были канонизированы при Иване Грозном. В Пименовском храме две чтимые иконы: Владимирской Божией Матери и Казанской Божией Матери (писанная на стекле).

Тверь – Владимир – Москва – Золотая Орда:

1. В Пименовском храме расположен предел во имя Владимирской иконы Божьей Матери, а справа от входа находится фреска Михаила Тверского. Владимир – первая столица Руси и Тверь, которая при Михаиле Тверском, чья фреска находится в Пименовком храме, какое-то время фактически была столицей Руси, а сам Михаил принял титул «Князя всея Руси». Однако, судьбой было уготовлено стать столицей Российской империи Москве и Санкт-Петербургу. Тверь стала играть роль двери между ними, даже пословица такая была «Тверь – в Петербург дверь».

2. Михаил Тверской получил в 1305 году от хана Узбека ярлык на великое княжение Владимирское. Территория Владимирского великого княжения, превышала территории таких известных княжеств, как Московское или Тверское, в 3–3,5 раза. Как правило, великого князя Владимирского признавали своим князем и новгородцы.

3. Внучка хана Узбека, причастного к смерти в Орде Михаила Тверского, была замужем за сыном Самаркандского правителя Тимура (1336–1405).

4. Возвышение Московского княжества началось при Юрии Московском (зять хана Узбека), расправившимся в Орде с Михаилом Тверским, своим главным конкурентом на Владимирский великокняжеский стол. Обладание ханским ярлыком на великое княжение означало значительные преимущества политического и экономического характера перед другими Рюриковичами.

5. Первый московский князь Даниил (младший сын Александра Невского) был племенником Тверского князя. Сам он не нападал на Тверь, в которой вырос, но его потомки начали активное устранение Твери, чтобы возвысить Москву и Московских князей. В настоящее время в монастыре его имени – Даниловском, расположена Синодальная резиденция Святейшего Патриарха и Отдел внешних церковных связей, что произошло в 1983 году, трудами Патриарха Пимена. В Даниловском монастыре находится Храм святых отцов семи Вселенских соборов, построенный первоначально по приказу Ивана Грозного, возродившего Даниловский монастырь. Первые семь соборов были еще неразделенными и католики признают все Семь Вселенских Соборов.

6. Тверь – родина Афанасия Никитина – первого из европейцев, пришедшего в Индию (за четверть века до открытия пути в эту страну Васко да Гамой), автора «Хождения за три моря». Афанасий Никитин провел в Индии 3 года.

Федор Шехтель и Виктор Васнецов

Внутреннее убранство церкви Пимена Великого в Новых Воротниках оригинально спроектировал Федор Шехтель – уроженец Саратова. Федор Шехтель был одним из крупнейших зодчих рубежа XIX—XX столетий, Почётным членом Общества британских архитекторов, архитектурных обществ Рима, Вены, Глазго, Мюнхена, Берлина, Парижа. Внук Шехтеля – Вадим Тонков стал известен по образу экстравагантной старушки Вероники Маврикиевны Мезозойской, которую он играл.

Пименовский храм,
на куполе – Вседержитель
в радужном круге,
окруженном ангелами

За образец для внутреннего интерьера Пименовского храма был взят Владимирский собор в Киеве и росписи Виктора Васнецова, которого Федор Шехтель считал одним из своих учителей. Под прямым влиянием Васнецова сложились «неорусские» постройки не только Федора Шехтеля, но и неорусский стиль в московской архитектуре.

Кроме росписей Васнецова, Федор Шехтель использовал в оформлении интерьера древнехристианскую символику катакомб – изображение «Альфы и Омеги», виноградных лоз, пальмовых ветвей. Благоукрашенный и расширенный Пименовский храм освятили в октябре 1907 года.

В 1928-1932 гг. регентом хора в Пименовском храме был монах Платон – будущий патриарх Пимен. Впоследствии он ежегодно совершал здесь службу в престольный праздник храма, празднуя и день своего тезоименитства.

С 1936 году Пименовская церковь стала главным храмом и цитаделью движения Обновленцев, во главе с их митрополитом Александром Введенским (1888–1946). Сторонники этого течения внутри Русской Православной Церкви, сложившегося после революции 1917 года, ставили целью «обновление» церкви, т. е. приспособление ее деятельности к изменившимся условиям. Они выступали за лояльное отношение церкви к Советской власти и против реакционно-монархической позиции церковного руководства во главе с Патриархом Тихоном. После раскаяния Тихона, осудившего свою контрреволюционную деятельность, обновленческое духовенство стало постепенно возвращаться в Патриаршую церковь. К 1946 году под давлением властей Обновленчество самоликвидировалось, влившись в состав легализованного Московского Патриархата. В этот же год, после смерти Введенского, Пименовский храм вернулся в Патриархию.

Интересно, что окончательным ударом по движению Обновленцев стала решительная поддержка Сталиным Патриаршей Церкви в сентябре 1943 года, когда на фронтах с Германией решалась судьба Второй мировой войны. В это же время, как считается, останки Тимура возили на самолете над советскими позициями. Как бы там ни было, но именно в 1943 году была прорвана блокада Ленинграда, над которым также возили Казанскую икону Божьей Матери. В Сталинграде капитулировала 6-я немецкая армия, что стало точкой перелома во Второй мировой войне. Фашистские войска прекратили наступление на Курской дуге, и с этого момента стратегическая инициатива на Восточном фронте окончательно перешла к Красной армии.

 

II. Пимен и Тимур

Причина, по которой, Пимен стал покровителем московских воротников уходит корнями к золотоордынскому хану Тохтамышу и Самаркандскому правителю Тимуру, который помог ему встать во главе Золотой Орды, после поражения Мамая на Куликовом поле. Именно в этом сражении основатель рода Сабуровых – Федор Сабур, спас жизнь Дмитрию Донскому.

После поражения в 1380 году от русского войска во главе с Дмитрием Донским, Мамай был смещен Тохтамышем, получившим военную поддержку от Тимура. Тохтамыш осадил Москву в 1382 году. Дмитрий Донской не отважился сесть в осаду, как это было в 1368 и 1370 гг., а вместо этого ушел с семьей в Кострому. Оборона Москвы была возложена на внука Ольгерда, боярина Остея и митрополита Киприана. В самом городе войск было мало.

Тохтамыш подошел к городу и начал переговоры с Остеем. Хан направил к москвичам своих союзников – нижегородских князей, которые поклялись, что ордынцы не тронут город, а удовольствуются принятием подарков и осмотром города. Москвичи собрали подношения Тохтамышу, и большая делегация во главе с Остеем вышла из городских ворот. Ордынцы, перебив посольство, ворвались в город. Москва была целиком сожжена, почти все жители погибли. Не имея возможности штурмом взять укрепленный город, Тохтамыш взял Москву хитростью в день святого Пимена 27 августа (9 сентября) 1382 года.

Препятствуя усилению Москвы, Тохтамыш поддерживал её соперников – нижегородских и тверских князей. Примечательно, что во время набега Тохтамыша на Москву в 1382 году, Митрополит Киприан укрылся в Твери, а Тверской князь Михаил Александрович прислал к Тохтамышу посла с заявлением о покорности. Вероятно, из-за участия Киприана в политической интриге, Дмитрий Донской отказался сотрудничать с ним, и на митрополичий стол был посажен возвращенный из ссылки Пимен.

Интересные связи с Тимуром:

• В день памяти Пимена 27 августа (9 сентября) 1382 года обманом золотоордынский хан Тохтамыш проник в Москву и разорил город и обложил Русь данью. Таким образом, уже через 2 года после Куликовской битвы Русь снова начала платить дань (выход) в Орду. После Куликовской битвы в 1380 году и последующей смерти темника Мамая в Крыму, чингизид Тохтамыш захватил власть в Орде благодаря Самаркандскому правителю Тимуру, который оказал ему военную поддержку. Без Тимура Тохтамыш никогда бы не смог стать ханом Золотой Орды.

• Ровно через 13 лет после упомянутого Тохтамышева разорения Москвы, в тот же день 26 августа, но уже 1395 года, произошла встреча московским духовенством во главе с Киприаном чудотворного образа Владимирской иконы Божьей Матери, принесенного из Владимира в столицу. На этом месте был основан Сретенский монастырь в память об этом событии, спасшим Москву от Тимура, двигавшегося на Москву. Как только произошло «сретение» (встреча) этой чудотворной иконы, Тимуру явилась Богородица и приказала покинуть пределы Руси, что он и сделал.

• Почти через шесть столетий в день празднования Владимирской иконы Божьей матери 21 мая (3 июня) 1971 года совершилась интронизация Патриарха Московского и Всея Руси Пимена, юношей принявшего в монашеском постриге имя Пимена Великого.

• В 1807 был освящен новый предел во имя Владимирской иконы Божьей Матери – патрональной иконе града Москвы. Это событие связано с прозрением слепого мальчика от иконы Владимирской Божией Матери, найденной при расширении храма.

Тимур и Россия:

• Окончательно разбив в конце XIV века Золотую Орду, вассалом которой тогда была Русь, Тимур сделал возможным для Руси стать самостоятельным государством через столетие, когда в XV веке она прекратила платить дань ослабленной ударами Тимура Золотой Орде.

• В течение XVI века, при Иване Грозном, Русь собрала под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т. д.

• В XVIII веке, при Петре I, Россия стать империей.

• В XX веке, при Иосифе Сталине, Советский Союз стал мировой державой.

 

III. Прокопий Праведный

Прокопий Праведный был причислен к лику святых при Иване Грозном, с празднованием памяти 21 июля. Именно в этот день в 1303 году Прокопий ушел из жизни, а два с половиной века спустя, в этот же день, 21 июля 1579 года в Казани, взятой в 1552 году Иваном Грозным, была обретена Казанская икона Божьей Матери, являющаяся одной из двух чтимых в Пименовском храме икон (см. выше).

Росписи Васнецова, которые Федор Шехтель использовал в оформлении Пименовского храма и фреска Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца, связывают этот храм с Великим Устюгом. Подобного настенного изображения Прокопия Праведного нет больше нигде в Москве.

Фреска Прокопия
Праведного в храме
Пимена Великого

Известный русский художник Виктор Васнецов часто бывал в Великом Устюге, проездом в соседнюю Вятскую губернию, откуда он был родом. Будучи мастером живописи на исторические и фольклорные сюжеты, он хорошо знал российскую историю. Его кисти принадлежит знаменитая картина «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897), экспонируемая в Третьяковской галерее, в которой находится знаменитая икона «Устюжское Благовещение», перенесенная в Москву из Великого Устюга по условиям соглашения Ивана Грозного и митрополита Филиппа.

 

IV. Михаил Тверской

Помимо фрески Прокопия Праведного, в Пименовском храме имеется фреска Михаила Тверского, принявшего мученическую смерть в Орде при хане Узбеке.

Михаил Тверской (справа).
Фреска в Пименовском
храме

Пожалуй, это единственная в Москве фреска Михаила Тверского, который был грозным соперником Москвы. Не без помощи Орды и брака Московского князя Юрия с сестрой хана Узбека, Москва победила Тверь в борьбе за управление русскими землями.

Тверь – колыбель московских князей (Даниловичей) – первый московский князь Даниил Александрович – самый младший (четвертый) сын Александра Невского, после смерти своего отца воспитывался в Твери в доме своего дяди Ярослава Ярославовича. Даниилу едва ли исполнилось 2 года, когда в 1263 году, на пути из Золотой Орды в стольный Владимир в Городце Радилове на Волге скончался его отец, великий князь владимирский Александр Невский. Москва с относившимися к ней волостями была выделена ему из состава территории великого княжества Владимирского по завещанию отца. Бабушка Даниила (мать Александра Невского) – Богемская княжна Мария – племянница Фридриха Барбароссы – одного из руководителей крестовых походов.

Михаил Тверской (22.11.1318) – князь Тверской (с 1285) и великий князь Владимирский (1305–1317), племянник Александра Невского:

• Первым из русских князей стал носить титул «Великий Князь всея Руси».

• Правитель Тверского княжества был убит в районе нынешнего Буденовска по приказу хана Узбека (1313–1342).

• 22 декабря 1317 года Михаил Тверской в битве у села Бортенево (в 50 км. от Твери) разбил Юрия Московского. Неожиданно в тверском плену скончалась жена Юрия Кончака. Михаил Тверской был вынужден отправиться на суд к хану Узбеку.

• 22 ноября 1318 года, в предгорьях Кавказа, у перевала Крестовый (ныне город Буденовск) Михаил был умерщвлен / убит слугами Юрия Московского. По легенде, еще у живого князя вырезали сердце. Мученическая смерть в Орде стала одной из основных причин канонизации Михаила Тверского в 1547 году при Иване Грозном, которому были нужны мученики за веру в преддверии похода на Казань.

• Тело Михаила было перенесено в Москву и погребено в Спасском монастыре. Таким образом, он стал первым из правителей Руси, похороненным в будущей столице. Через год вдова и дети князя за большие деньги выкупили и перенесли тело Михаила в Тверь.

 

V. Анна Кашинская

Анна Кашинская вступила в брак с князем Михаилом Тверским в 1294 году. Её причислили к лику святых в XVII веке. Она была дочерью Ростовского князя Дмитрия Борисовича, правнучкой святого благоверного князя Василия Ростовского, принявшего смерть от татар за отказ изменить православной вере.

Много скорбей выпало на долю Анны Кашинской:

• В 1294 году скончался ее отец.

• В 1296 году сгорел дотла великокняжеский терем со всем имуществом.

• Вскоре после этого сильно заболел молодой князь, ее муж Михаил Тверской.

• Во младенчестве умер первенец великокняжеской четы – дочь Феодора.

• В 1317 году началась трагическая борьба с князем Юрием Московским.

• В 1318 году благоверная княгиня прощается навечно со своим супругом, уезжающим в Орду, где он был зверски замучен.

• В 1325 году старший сын ее, Дмитрий Грозные Очи, встретив в Орде князя Юрия Московского — виновника смерти отца, убил его, за что был казнен ханом.

• В 1326 жители Твери перебили всех татар во главе с двоюродным братом хана Узбека. После этого стихийного восстания вся тверская земля была опустошена огнем и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. Такого погрома Тверское княжество не испытывало никогда.

• В 1339 году в Орде погибают ее второй сын Александр и внук Феодор: им отрубили головы, и тела их разняли по суставам.

Интересна история канонизации / причисления к лику святых Анны Кашинской:

• Вскоре после мученической кончины в 1339 году в Орде сына и внука, Анна приняла монашество в Софийском Тверском монастыре с именем Евфросиния.

• Около 1364 году единственный оставшийся в живых сын княгини Василий упросил мать переселиться в Кашин – его удельное княжество и родину Анны. В Кашине для нее был построен Успенский монастырь, в котором она приняла схиму с прежним своим именем Анна.

• Анна скончалась в 1368 году и была погребена в Успенском соборе монастыря.

• Со временем ее имя было позабыто, пока в 1611 году поляки и литовцы не осадили Кашин. Анна явилась в схимническом облачении тяжело больному пономарю Успенского собора Герасиму. Она назвала свое имя и повелела возвестить священнику собора, чтобы гроб ее почитали, чтобы над ним пред образом Спаса «свечи палили и литии пели», ибо она молит Господа и Божию Матерь об избавлении Кашина от врагов. После этого видения Герасим был исцелен, а город спасен от разорения.

• На открытие ее мощей в 1649 году в Кашин приехал царь Алексей Михайлович (отец Петра I). В 1650 г. царь снова прибыл в Кашин, чтобы участвовать в торжествах перенесения мощей Анны из ветхого Успенского собора в Воскресенский собор. Царица и царевны вышили своими руками покров с изображением Анны Кашинской, а царь повелел построить храм в ее честь. За всю историю Русской Церкви до наших дней ни одна святая не удостоилась столь блистательного и пышного торжества.

• Однако вскоре святая Анна Кашинская неожиданно становится символом раскольников и через 36 лет совершилось необычное, единственное в русской истории и в истории Русской Православной Церкви событие. У патриарха Иоакима и духовных властей возникли сомнения в святости Анны Кашинской. Патриарх Иоаким в 1677 году уничтожает канонизацию святой, запрещает поклонение мощам Анны Кашинской.

• Церковная развенчанность княгини Анны длилась 230 лет. 7 раз в течение XIX века кашинцы направляли ходатайства о восстановлении почитания преподобной Анны в них были описаны более 40 чудес, совершенных у гробницы. Препятствия к канонизации были устранены после утверждения закона о старообрядцах (1905 г.), давшего им вероисповедную свободу и гражданские права.

• В 1908 году (7 ноября) Николай II утвердил решение Синода и почитание княгини Анны Кашинской было восстановлено. Более того, она стала единственной из святых жен, чья память совершалась шесть раз в году: 2 (15) октября день кончины; 21 июля (3 августа) день обретения мощей в 1649 г.; 12 (25) июня день перенесения мощей из Успенского собора в Воскресенский и вторичное прославление; в неделю Всех Святых; в неделю Всех Русских Святых.

• В 1909 году в городе Грозном в области Терского казачества возникла женская община в честь святой благоверной княгини Анны Кашинской.

• В 1910 г. в Петербурге, на Выборгской стороне, на Сампсоньевском проспекте был освящен первый в России храм во имя Анны Кашинской.

• Имя Анна означает «Благодать».

• На шумерском языке АН означает «Небо», а АН.НА – Камень с Небес.

Знаменитые устюжане

Великий Устюг прославлен своими землепроходцами и мореплавателями. Хотелось бы отдать им дань и хотя бы в нескольких словах рассказать об этих людях, которым мы многим обязаны. Именно они открыли и присоединили к России огромные территории, которые теперь называются страной, в которой никогда не заходит солнце.

Семён Дежнев

Устюжанин Дежнев Семён (ок. 1605–1673) – великий русский землепроходец, ушедший искать счастье в Сибирь. За 80 лет до Витуса Беринга, первым из европейских мореплавателей, в 1648 году, во время морского похода с Колымы на Анадырь, Дежнев открыл пролив, отделяющий Азию от Америки и соединяющий Северный Ледовитый и Тихий океаны. Более того, если Берингу не удалось пройти всего пролива, а пришлось ограничиться плаванием только в его южной части, Семен Дежнев прошел его весь, с севера на юг, по всей его длине. Семен Дежнев известен также открытием Камчатки, которую присоединит к российскому государству его земляк Владимир Атласов.

С 1630 г. он находился на казачьей службе сначала в Тобольске, а затем в Енисейске, откуда в 1638 г. перешёл в Якутский острог. За 20 лет службы в этих краях он был 9 раз ранен, но не разу не посрамил воинской доблести сибирского казака. Однажды, оставшись в Колымском остроге лишь с 13 людьми, он сумел отразить нападение более 500 представителей местных племен, хотевших уничтожить малочисленный гарнизон русского форпоста.

Имея первостепенной задачей в пользу государственной казны собирать пошлины с добываемой моржовой кости и обкладывать данью местное население, Семен Дежнев в 1648 году с партией промышленников отправляется по Ледовитому океану вдоль побережья на Восток от устья реки Колымы. В августе они обогнули Чукотский полуостров, самую восточную точку которого позже назовут мысом Дежнева и стали поворачивать на юг. В начале сентября они вступили в Берингов пролив, названый так Куком только по незнанию о подвиге Дежнева. 20-го сентября обстоятельства заставили экспедицию пристать к берегу, где произошла стычка с чукчами. Пройдя пролив и, может, даже до конца не понимая важности сделанного им открытия, Дежнев держит путь по морю далее на юг, пока не потерпел крушение, пройдя устье реки Анадырь. После этого, Дежнев десять недель шёл с 25 людьми к устью этой реки Анадырь, вступая в схватки с местным населением и теряя в этих боях своих товарищей. С оставшимися 12 людьми он основал зимовье, названное потом Анадырским острогом и летом 1649 г., на вновь построенных лодках, поднялся по реке до первых поселений коренных жителей, которых он сразу обложил данью.

В 1659 г. Семен Дежнев сдал команду над Анадырским острогом, но оставался в крае еще до 1662 г., после чего вернулся в Якутск. В 1665 году его отправляют с ценным грузом моржовых клыков и пушнины в Москву, где он был произведён в казачьи атаманы. По его просьбе, здесь же ему выдают жалованье за 19 лет на государственной службе, которое он не получал. В 1672 г. Семен Дежнев вторично прибыл в Москву, сопровождая соболиную казну.

В Великом Устюге Семену Дежневу установлен памятник, а его имя, по праву, стоит в одном ряду с Христофором Колумбом, Васко де Гамой и Фернандо Магелланом, открывших человечеству безграничность просторов нашей планеты.

 

Владимир Атласов

Устюжанин, русский землепроходец, сибирский казак, продолжатель дела другого устюжанина – Семена Дежнева, Владимир Васильевич Атласов (около 1661-64 – 1711) завершил этап открытия и присоединения Камчатки к России, за что был назван А. С. Пушкиным «Камчатским Ермаком».

Придя из Великого Устюга в Сибирь, Владимир Атласов начал казацкую службу в Якутске в 1672 г. В 1695 г. его назначают приказчиком Анадырского острога, основанного Семеном Дежневым в 1648 г. Анадырь был самым отдаленным русским острогом в Восточной Сибири, его стратегическое значение для новых земель ясно понимал молодой царь-реформатор Петр I. По решению Москвы, было увеличено число казаков в Анадырском остроге, что позволило организовать новые походы в сторону Камчатки. Поэтому, готовя экспедицию в этот край, Владимир Атласов твердо знал, что выполняет волю царя. В своей челобитной он так объясняет цель похода: «для прииску новых землиц и для призыву под самодержавную великого государя высокую руку вновь неясачных людей… и для соболиного промыслу». В 1696 году Владимир Атласов собрал для экспедиции 120 человек, из которых останутся в живых только 19. Владимир Атласов прошел всю Камчатку, добравшись до ее южной оконечности и оттуда увидев первый остров Курильской гряды – Шумшу, а остров, расположенный рядом с этим будет позже назван именем Атласова. Вернувшись в Якутск весной 1700 года, он в начале 1701 года отправился в Москву с подробным отчетом о походе.

Открытия сделанные Владимиром Атласовым за время похода на Камчатку имели огромное значение для научного мира. Проезжая через Тобольск, Владимир Атласов поделился своими находками с Семеном Ремезовымвыдающимся картографом и исследователем Сибири. Ремезов впервые нанес Камчатку на карту в виде полуострова, а на русских картах начинают появляться первые очертания Курил и Аляски. Семен Ремизов был уроженцем Тобольска и стал известен не только своими исследованиями Сибири, но и талантом архитектора, создавшего Тобольский кремль – единственный за Уралом.

Для государства, результатом похода Владимира Атласова на Камчатку (1697-1699 гг.) стало ее присоединение к России. В устье реки Крестовки (Кануч), в ознаменование этого события, Атласовым был поставлен крест с надписью: «В 205 г. 13 дня поставил сей крест пятидесятник Владимир Атласов со товарищи (55 человек)». Экспедиция не только подчинила и обложила данью местное население, но и привезла его детальное этнографическое описание. Также, под руководством Владимира Атласова составлено первое разностороннее описание природы Камчатки – рельеф и климат полуострова, его флора и фауна, омывающие моря, впервые даны подробные характеристики двух крупнейших вулканов в Евразии – Ключевской сопки и Толбачика – главных достопримечательностей Камчатки.

Петр I внимательно ознакомился с отчетом Владимира Атласова и повелел: «Ево Володимера в Сибирском приказе допросить впредь о посылке в Камчадальскую землю для прииску новых землиц». За присоединение Камчатки к России Владимир Атласов получил чин казачьего головы.

Также, через Владимира Атласова, русское государство и научный мир приобрело много сведений о Японии. По требованию Петра I, он доставил в Москву потерпевшего кораблекрушение у берегов Камчатки японца Дэмбэя, уроженца города Осаки, рассказавшего Петру I о своей родине и народе. После этой встречи, царь поручил обучать японскому языку детей боярских на случай, если придется ехать в далекую страну торговать. А сам Дэмбэй был передан под руководство величайшего сподвижника Петра I Якова Брюса, который будучи одним из самых образованных людей Европы, блестяще выполнил задачу поставленную Царем.

На Камчатке, Владимиром Атласовым были заложены Верхне-Камчатский и Нижне-Камчатский остроги. Открытый им этот край стал местом его гибели – в 1711 году Владимир Атласов был убит во время бунта служилых людей.

 

Ерофей Хабаров

Устюжанин Ерофей Павлович Хабаров, прозванный Святитским, (ок. 1603 – после 1671, точный год рождения и смерти неизвестны) был известным русским землепроходцем и мореходом 17 века, покорителем земель на Амуре, в частности Даурской земли и Манчжурии.

В 1625 он совершил поездку на коче из Тобольска в Мангазею – крупный торгово-промысловый центр и порт в Западной Сибири, на правом берегу реки Таз, основанный в 1601– 1607 г.г. в 300 км от её устья отрядом тобольских и березовских стрельцов и казаков как опорный пункт для продвижения русских в глубь Сибири. В 1628 оттуда во главе экспедиции по волокам и рекам перешёл на реку Хета (восточная часть полуострова Таймыр). В 1630 участвовал в плавании из Мангазеи в Тобольск.

В 1632–1638 гг. он перешел на реку Лена, начал исследование ее бассейна, в устьях рек Куты и Киренги с помощью наемных работников на пустой земле основал пашенное земледелие, устроил соляные варницы, мельницы, занимался торговлей и извозом, давал деньги в рост, став владельцем крупного хозяйства.

За период с 1649 по 1653 гг. Ерофей Хабаров совершил ряд походов в Приамурье, составил «Чертёж реке Амуру» и положил начало заселению русскими людьми этой территории. Так, в 1649 г. с разрешения якутского воеводы Д. А. Францбекова, он отправился с 70 охотниками «для покорения земель, лежащих по Амуру» в Даурскую землю, а уже на следующий год он привозит в Якутск чертёж этой земли, образцы хлеба и сведения от местных жителей о богатствах, получаемых из Китая. Далее, на свои средства, он снаряжает отряд «охочих людей» в Приамурье Даурскую землю, где до 1653 г. ходил вверх и вниз по Амуру, подчиняя местные племена, накладывая на них дань, жестоко подавляя попытки сопротивления.

В августе 1653 года у устьев реки Зеи отряд Хабарова встречает московский дворянин Дмитрий Иванович Зиновьев, которого послали из столицы для награждения Ерофея и его людей. Фактически, Зиновьев взял Ерофея под стражу и начал проводить расследование по доносам врагов и завистников, обвинявших Хабарова в якобы нерадении о пользах казны государевой, сильной эксплуатации служилых людей, жестком отношении к местному населению и опустошении всего Амурского края. Хабарова привозят в Москву, его дело слушается в сибирском приказе, который присуждает вернуть Ерофею все вещи, отнятые Зиновьевым. За свои труды и учитывая большие заслуги Ерофея Хабарова перед российским государством, он впоследствии был пожалован «в боярские дети» и назначен управителем приленских деревень от Усть-Кути до Чечуйского волока.

О Хабарове известно, что в ноябре 1667 г. он подал в Тобольске воеводе П. И. Годунову челобитную, в которой просил вновь отпустить его в Даурскую землю «для городовых и острожных поставок и для поселенья и хлебной пахоты»… но его просьба не была исполнена. Считается, что Ерофей Хабаров умер после 1671 года в деревне Хабаровка, получившей в 1880 статус города, названного Хабаровск в память великого русского землепроходца.

 

Никита Шалауров

Устюжанин Никита Павлович Шалауров (г. рождения неизвестен – умер 1764) стал известным русским мореходом и промышленником. В 1760–1762 гг. вместе с И. Баховым он спустился вниз по реке Лене и морем (с зимовками) достиг Чаунской губы в Северо-Восточном море. Он был первым, кто начал её исследования. В результате своих экспедиций, Никита Шалауров нанёс на карту берег от реки Колымы до Чаунской губы. В 1762 году купец Никита Шалауров пытался пройти от Колымы до Берингова пролива на небольших судах, но наткнулся на непреодолимые льды и только в 1764 году повторил попытку. Он самостоятельно достиг Шелагского мыса и обогнул его. Эта экспедиция, как и многие другие, закончилась трагически. Местом гибели отважного морехода считается устье р. Веркунь. Много лет спустя, чукчи рассказывали, что они обнаружили на побережье остатки зимовья, где во множестве лежали обглоданные скелеты.

Именем Шалаурова названы острова в Чаунской губе и в устье реки Колыма, мыс на Новосибирских островах и мыс Шалаурова Изба, а также гора к Западу от Чаунской губы.

Исследовать Восточно-Сибирское море – один из самых суровых и негостеприимных уголков Земли, было большим подвигом, и только сильные люди были на это способны. На протяжении нескольких веков мореходы пытались найти так называемый Северо-Восточный проход между Азией и Америкой. Для многих это заканчивалось катастрофой. В 1648 году здесь пробирались сквозь льды ладьи другого устюжанина Семёна Дежнёва, который со своими спутниками стали первыми европейцами, прошедшими через Берингов пролив. Сто лет спустя Семён Челюскин прошел с отрядом по побережью от Таймыра до мыса, названного именем Дежнева.

 

Василий Шилов

Василий Шилов – устюжский купец, образовавший с Иваном Лапиным, выходцем из Соликамска, промысловую кампанию по добыче и торговле пушниной. Получив отцовское благословение и небольшой начальный капитал, 20-летний Иван Лапин отправился покорять Камчатку. В то время было довольно много желающих заняться пушной добычей. Со всех концов России съехался предприимчивый народ, строили судёнышки, нанимали мореходов и старались добыть как можно больше пушнины, не всегда ведя честную игру со своими конкурентами. Иван Лапин составил компанию с тюменским купцом Иваном Протасовым. Через год они построили и отправили в море свое первое промысловое судно «Иоанн», которому не суждено было вернуться обратно.

Лишь через несколько лет камчатские мореходы случайно наткнутся на останки команды «Иоанна» на острове Умнак. Она была неожиданно атакована алеутами, подстрекаемыми лапинскими конкурентами. Все люди погибли, а судно было разграблено. Но это не сломило его железной воли, Лапин, собрав последние средства и взяв казенную ссуду, образовал новую промысловую кампанию с устюжским купцом Василием Шиловым. Усилия компаньонов не были напрасными, построенный им бот «Андреян и Наталья» вышел за пределы исследованных областей и открыл остров Кадьяк – самый большой в цепи Алеутских, а также привёз хорошую добычу. С тех пор дела компании пошли в гору, а 12 апреля 1767 года Екатерина II подписала указ о награждении Ивана Лапина и Василия Шилова золотыми медалями «за усердие о взыскании за Камчаткою новых островов»…

Великий Устюг – Тобольск

I. Тобольск стал последней остановкой Николая II, потомка Прокопия Праведного, и его семьи перед Екатеринбургом.

II. Первым Архиепископом Тобольским и Сибирским стал настоятель Новгородского Варлаама-Хутынского монастыря Киприан (Старорусенников), где Прокопий принял православие.

III. Угличский колокол, сосланный в Тобольск за то, что его набатом было поднято народное восстание в день загадочного убийства младшего сына Ивана Грозного (царевича Дмитрия), в правление которого Прокопий был причислен к лику святых, а Устюг получил звание Великого.

 

I. Тобольск – последняя остановка Царской семьи…

Николай II с детьми в Тобольске

Тобольск стал последней остановкой для потомка Прокопия Праведного – Николая II и его семьи перед расстрелом в Екатеринбурге.

31 июля 1917 г. начался последний путь царской семьи в далекую Сибирь. По железной дороге их везут в Тюмень, а далее на пароходе «Русь» в Тобольск, куда они прибывают 6 августа 1917 г. С 19 августа семью Романовых поселяют в губернаторском доме, где они находятся до 26 апреля 1918 года. Потом их перевозят в Екатеринбург в Ипатьевский дом, где в ночь на 17 июля 1918 г. они, доктор Боткин и несколько слуг были расстреляны.

Николай II в Тобольске

Примечательно, что история Тобольска напрямую связана с Иваном Грозным, в чьё правление произошло покорение Сибирского ханства Ермаком, выигравшего в 1582 году решающее сражение с превосходящим войском хана Кучума у Чувашского мыса, находящегося в черте современного города. С этого момента началось присоединение Сибири к Русскому государству. Последний, чью канонизацию лично одобрил Николай II, был Митрополит Сибирский и Тобольский Иоанн (1651 г. – 1715 г.), снискавший любовь народа и уважение властей своими делами милосердия, которые он делал зачастую в тайне.

Святитель
Иоанн Тобольский

Существует мнение, что назначение Иоанна на должность Митрополита Сибирского и Тобольского произошло не без участия ближайшего сподвижника Петра I князя Александра Меньшикова, задетого независимым поведением Иоанна при освящении церкви в одном из Меньшиковских имений в Черниговской епархии, где он был архиепископом. Князь собирался сам назначить день освящения, о чем и сообщил архиепископу. Проявив стойкость, Иоанн сам установил время освящения церкви, отметив, что назначить дело его, а не князя. Кроме того, следуя своему обычаю, он отказался от угощения, предложенного после церковного торжества. Всё это не могло не оскорбить Меньшикова. Позднее, когда Иоанну стало известно о новом назначении, ему была открыта судьба его «доброжелателя». «Да, далеко мне ехать, – сказал он, – но князь будет еще далее меня». Действительно, в 1727 году Александр Меньшиков с семьей, включавшей его дочь Марию, обрученную с Петром II – внуком царя-реформатора, был сослан в город Берёзово Тобольской губернии, где и окончил свой жизненный путь в 1729 году.

Сам Иоанн умер 10 июня 1715 г. Продолжительное время его тело не предавали земле, дожидаясь возвращения из миссионерской поездки его преемника митрополита Филофея (Лещинского), известного тем, что он крестил потомков зырян, ушедших за Урал после посрамления их верховного жреца Памы Стефаном Пермским (см. работу «Стефан Пермский»). Всё это время, достаточно долго, тело Иоанна оставалось нетленным. 21 января 1916 года по докладу Святейшего Синода Митрополит Сибирский и Тобольский Иоанн был причислен к лику угодников Божьих, а его нетленные останки признаны святыми мощами.

 

II. Первый Архиепископ Тобольский и Сибирский

Варлаамо-Хутынский монастырь,
г. Великий Новгород

В 1620 году утверждается Сибирская епархия с кафедрой в Тобольске, куда 30 мая 1621 г. прибывает первый архиепископ Сибирский и Тобольский Киприан (Старорусенников), который до этого времени был пострижеником и настоятелем Новгородского Варлаама – Хутынского монастыря, где в 12 веке Прокопий Праведный принял православие и откуда начал свой мужественный духовный подвиг. Для Русского Севера того времени Варлаамо – Хутынский монастырь имел значение такого же духовного центра, который позже приобрела Троице-Сергеева Лавра, основанная в 30-40-х годах 14 века Сергием Радонежским и в которой, кстати, в сентябре 1530 года был крещён Иван Грозный. Предание гласит, что его отец Василий III, взяв из купели сына, положил его на раку с мощами Сергия Радонежского – известного при жизни сторонника объединения русских земель под началом Московского княжества и просил Святого быть заступником Ивану во всей последующей жизни.

Рака с мощами
Сергия Радонежского
в Троице-Сергиевой
Лавре, г. Сергиев Посад,
Московская область

Скончался же Иван Грозный в 1584 году при Митрополите Дионисии – бывшем настоятеле Варлаама – Хутынского монастыря. Дионисий же венчал на царство сына Ивана Грозного Фёдора. В этом же 1584 году в Москве в слободе новгородцев и устюжан, которых переселил в Москву царь Иван Грозный, на месте деревянной церкви, появился храм Малое Вознесение. Сегодня этот храм имеет приделы Блаженного Прокопия Устюжского и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Именно в день открытия храма, в 1530 году в Лавре крестили четырехдневного Ивана будущего царя Грозного. Есть версия, что Малое Вознесение связано с венчанием на царство Фёдора. Считается, что, как и Прокопий, Фёдор был фактически блаженным (юродивым), а управление страной, как известно, осуществлял брат его жены Борис Годунов.

Церковь «Малое Вознесение»,
г. Москва

По свидетельству современников, Киприан Старорусенков был незаурядной личностью, человеком непростой судьбы, уважаемым горожанами и не только за свой высокий духовный сан. Шло Смутное время – период, когда в России не было царя. Великий Новгород в этот момент был оккупирован шведами. Будучи настоятелем Варлаамо – Хутынского монастыря, Киприан возглавил переговоры об избрании на российский престол, шведского королевича. По расчётам Новгородцев, при его избрании он был должен оставить им православную веру, в то время как избрание польского королевича привело бы к навязыванию католицизма. В итоге, в 1613 году на царство был призван Михаил Романов – потомок Прокопия Праведного и внучатый племянник Ивана Грозного через родную сестру своего деда – Анастасию Романовну Захарьину-Юрьеву.

Таким образом, Киприан оказался заложником дипломатии. Будучи в руках шведов ему пришлось пройти через тяжёлые испытания, но, в конце концов, ему удалось вернуться в Россию. Киприан пробыл архиепископом самой большой епархии России до 1625 года, когда его перевели в Москву на Крутицы митрополитом. В 1627 году Киприан возвратился из Москвы в свой родной город – Великий Новгород, где занял митрополичью кафедру.

 

III. Угличский колокол

Угличский колокол, сосланный во время правления последнего русского царя из рода Рюриковичей – Фёдора Иоанновича (1557–1598) – 2-го сына Ивана Грозного и Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой.

До 1591 года этот обыкновенный набатный колокол висел на Спасском соборе в Угличе, не привлекая к себе особого внимания, по устным преданиям его возраст был 300 лет. Известность к нему пришла после убийства в Угличе 15 мая 1591 года несовершеннолетнего сводного брата Фёдора Иоанновича – царевича Дмитрия (1582–1591) – также сына Ивана Грозного, но от другой жены – Марии Нагой. После смерти Ивана Грозного в 1584 году, двухлетний Дмитрий и его мать, по приказу Бориса Годунова, шурина Федора Иоанновича, были отправлены в Углич, где при загадочных обстоятельствах 15 мая 1591 года царевич Дмитрий был убит. Существуют две версии о причинах смерти царевича:

1) убит по приказу Бориса Годунова, желавшего устранить претендента на престол;

2) закололся ножом в припадке падучей болезни (эпилепсии).

Увидевши мёртвого сына, Мария Нагая приказала пономарю оглушительно зазвонить в этот колокол, оповещая народ о гибели царевича Дмитрия. Его смерть вызвала народное восстание в Угличе. Горожане расплатились с предполагаемыми убийцами наследника престола. Борис Годунов, фактически правивший страной, приказал жестоко наказать не только участников этого самосуда, но и колокол, оповестивший о гибели Дмитрия. Согласно порядку того времени, осужденных в ссылку преступников метили, лишая возможности побега: клеймили, рвали ноздри, за особые провинности отрезали уши и языки. Также поступили и с колоколом, своим набатом призвавшего к всенародному восстанию против бояр. Сначала его сбросили со Спасской колокольни, потом вырвали ему язык, отрубили ухо, принародно на площади, наказали 12 ударами плетей. Были наказаны также активные участники восстания – родственники Марии Нагой были разосланы по разным тюрьмам, а её саму постригли в монахини.

Расследованием убийства Дмитрия занялась правительственная следственная комиссия по главе с Василием Шуйским (1547–1612) потомком старшего сына Александра Невского. Причиной смерти царевича была названа его болезнь, но Угличане усомнились в выводах, утверждая, что Дмитрий был убит людьми Бориса Годунова. В результате, 1 апреля 1592 года колокол и часть населения были принудительно отправлены в Тобольск.

Через всю Россию высланные несколько сот жителей Углича в течение года под конвоем тащили на себе набатный колокол до места ссылки. По прибытии в Тобольск в 1593 году тогдашний городской воевода князь Лобанов-Ростовский сделал на нём надпись «первоссыльный неодушевленный с Углича». Так было положено начало ссылки политически неугодных в Сибирь, где ничего вечного не бывает, включая данный колокол – в мае 1677 года, во время большого тобольского пожара, он полностью без остатка расплавился.

В XVIII веке, в память о первом ссыльном, отлили новый колокол, аналогичный по весу, но отличавшийся от угличского по форме. Чтобы новый колокол отличался от других, Павел Конюскевич, митрополит Сибирский и Тобольский, приказал сделать на нем надпись следующего содержания: «Сей колокол, в который били в набат при убиении благоверного царевича Димитрия 1593 году, прислан из города Углича в Сибирь в ссылку во град Тобольск к церкви всемилостивого Спаса, что на торгу, а потом на Софийской колокольне был часобитный, весу в нем 19 пуд. 20 ф.».

В 1837 году по распоряжению архиепископа Тобольского Афанасия новый «угличский» колокол повесили при Крестовой архиерейской церкви под деревянным навесом, а 2 июня этого же года, будущий император Александр II, посещавший Тобольск, осмотрел ссыльный угличский колокола и сделал в него удар. В 1890 году колокол был куплен у архиерейской церкви Тобольским музеем и стал его собственностью.

Через 300 лет после начала ссылки, в 1892 году колокол возвращается в Углич. Этому предшествовали упорные тяжбы в высоких инстанциях, включая императора Александра III и Священный Синод. В конечном итоге, Тобольский музей согласился продать его за 600 рублей, объясняя это тем, что в такую сумму обошлась отливка нового колокола для архиерейской церкви, помещённого взамен отправленного.

Сегодня колокол находится в знаменитой белокаменной угличской церкви Дмитрия «На крови», построенной во время правления Петра I в 1692 году на месте убиения царевича. В память о невинноубиенном царевиче Дмитрии, Углич стали назвать его городом, что закрепилось на гербе Углича, утвержденного в правление Екатерины II 31 августа 1778г. со следующим описанием: «В червлёном поле образ убиенного царевича Димитрия Иоанновича».