Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Курск

Северный Куру

Содержание:

  1. Куростров
  2. Матигоры
  3. Сива
  4. Каур
  5. Курейшиты и Курси
  6. Курчатов

I. Куростров

«Холмогоры» — название федеральной автомобильной трассы, соединяющей два города, названия которых уходят корнями к легендарным ариям — Москву и Архангельск.  Она проходит по дороге, которой русские цари ходили на богомолье, и ведёт к самым значимым духовным обителям страны.   В Холмогорской Дельте или Луке находится Куростров – место, где родился Ломоносов.  Расстояние от этого поворота Северной Двины до Архангельска составляет примерно 90 км.  На санскрите, Двина означает «двойная», похожий смысл происхождения названия и в русском языке – «сдвинутая».  Действительно, у неё нет своего истока, и она образуется от слияния двух рек – Сухоны и Юга.  Эта идея заложена в памятник Водолею  в Великом Устюге, который стоит на слиянии этих рек.  На санскрите, Сухона означает «легко преодолимая», а в космологии индуизма  Юга означает эру.  Четыре юги поочередно сменяют друг друга.  Более того, названия многих рек («священных криниц»), описанные в Махабхарате, есть и на Русском Севере.

            Куростров, омываемый водами Северной Двины, стоит напротив Холмогор, откуда, как известно, будущий основатель Московского университета ушёл учиться с рыбным обозом.  Куростров занимает центральное местоположение в Холмогорской дельте и в прошлом был важным политическим, хозяйственным и культурным центром края.

            Другими наиболее значительными  островами (после Курострова) в Холмогорской Луке являются Нальостров и Ухтостров.  Светлана Жарникова обращает внимание, что Холмогоры стоят на этих трех островах — Кур, Наль, Ухт.   На санскрите Ухта значит «песня».  В Махабхарате Кур и Наль – это два брата-островитянина, являющихся прапредками ариев, читай — Пандавов и Кауравов, сошедшихся в великой битве на поле Куру.  Эта священная книга рассказывает о северной прародине арьев – стране «Уттара-Куру» (Северный Куру).  Северный Куру был древней прародиной участников битвы на поле Куру.  Общим предком Пандавов и Кауравов был древнеиндийский царь Куру.

          С этими островами оказалась связана и судьба семьи Михаила Ломоносова – они жили на Курострове, а покосы были на Ухтострове, на которых работал юный Михаил.  Нельзя исключить, что такая связь с древней землей помогала ему в жарких спорах с представителями норманнской теории происхождения государственности Руси в Московском университете.

            Аркадий Грандилевский – уроженец Холмогорского уезда, священник и один из самых интересных исследователей родины Михаила Ломоносова, публикует в начале ХХ века описание древней истории этого места, найденное им в архиве Куростровской церкви, к которой Ломоносовы имели прямое отношение.  По легендам, сюда в глубокой древности пришли два брата – Кур и Наль.  Они построили поселение на островах и стали прапредками огромного загадочного народа, называемого «чудь белоглазая».  Эти таинственные аборигены Северной Двины хорошо известны в русском фольклоре и не имеют ничего общего с летописным названием финно-угорского населения этого края, впервые упоминаемое в «Повести временных лет».

                На самом Курострове есть озеро Курья.  Здесь протекает река Курья, впадающая в протоку Быстрокурка, отделяющую Куростров от Холмогор.  Удивительны названия других здешних рек – Курья Ламукурья, Буяр Курья, Шумеиха и т.д.  Название «курья» всегда встречается в других знаковых местах.  Например, курьи (заливы) на озере Чебаркуль, река Курья в Новосибирской области.  Река Большая Курья протекает в Кемеровской области в впадает в Томь.  Михаил Калашников — конструктор знаменитого автомата, родился в селе Курья (бывший Змеиногорский уезд) на Алтае.  Жизнь связала его с Ижевском, стоящим на реке Иж.  На Санскрите, «иж» означает «мастер», «хозяин» и т.п.

            Многие исследователи, включая самого Ломоносова, указывали, что в районе Холмогор, куда входят Куростров и Матигоры, располагалась столица знаменитой Биармии.

II. Матигоры

            Примечательно, что Кур и Наль пришли в эти места со своей матерью.  В нескольких километрах от Холмогор находится деревня Матигоры, название которой до сих пор не объяснено.  Как и Куростров, Матигоры напрямую связаны с родом Ломоносовых.

            Мать Михайло Ломоносова родилась в Матигорах.  Её отец, т.е. его дед по материнской линии — Иван Сивков служил там дьяконом Воскресенского храма.  Эта фамилия напоминает архаический образ волшебного коня в русской сказочной традиции — Сивка-Бурка Вещая Каурка.  Этот вещий конь, обладающий способностью предвидения, даёт мудрые советы хозяину, помогает сражаться с тёмными силами и переносит его по воздуху в нужное место.  Чудесное существо в мусульманской мифологии – крылатый конь Бурак перенес ночью Мухаммеда из Мекки в Иерусалим.  На картинах Рериха именно конь несёт на своей спине священный Камень Чинтамани.  Матигоры и Куростров разделяет Курополка – западный рукав Северной Двины.

            Вышеуказанный Воскресенский храм, где служил  Иван Сивков, расположен в деревне Хетка, ныне входящий Матигоры.  В этом названии содержится ассоциативное указание на древний народ хеттов, неоднократно упомянутый в Библии.  Происхождение хеттов до сих пор остаётся открытым вопросом, как и название острова Манхеттен.  Обнаруженные на нём камни со славянскими ликами скрывают древние связи Северной Америки с Россией и общие эволюционные задачи.  Как определённое указание / подтверждение можно рассматривать название деревни и реки Кехта в том же Холмогорском районе Архангельской области.

            Административным центром нынешнего Матигорского поселения является деревня Харлово.  В этом названии — древний корень «Хар».  Сухарева башня стояла на дороге, которая ведёт из Москвы в Архангельск.

            Во всех индийских религиях слово «Хари» имеет сакральное / божественное значение.  Например, Харидвар – один из семи самых священных городов Индии.  Его название переводится как «Врата богов».  Есть определенное созвучие между древним «Хар» и греческим «Арх» в названии Архангельска, который до него носил имя Пур-Наволок.  На санскрите «пур» означает «город».  В Индии можно найти немало интересных своей историей городов, названия которых заканчиваются словом «пур».  Например, Нагпур – «змеиный город», Райпур – «изобильный город», Больпур – «город боли» и др.  Джайпур – столица самого большого штата Индии – Раджастхана («страна раджей»).  Второй по величине (после Джайпура) город этого штата – Джодхпур, который является главным городом исторической области и одноимённого раджпутского княжества Марвар (санкр. «земля смерти»).  Считается, что в названии этого топонима отражается намёк на тяжёлые для человека природные условия пустыни Тар, занимающую большую часть территории Раджастхана.  В славянской мифологии, имеющей общие корни с индийской, Мара – это имя богини смерти, дочери Сварога и Лады.  В именах Марвар и Сварог содержится корень «вар».  Вара – это обет верности и обитель праведников в Иранской мифологии, также имеющей общие корни с индийской и славянской.  Название Иран переводится как «страна ариев».  Пешавар / Пурушапура  – это бывший город Пуруши (санскрит.  Божественный дух, Макрокосм) и мистической Чаши Будды.  Наиболее привилегированными варнами (кастами) раджастханцев являются раджпуты – потомки кшатриев — сословия воинов в древней Индии.  Другими всемирно известными городами Раджастхана являются Ранакпур и Удайпур.

            В соседнем с Индией Бангладеш существует Мадхупур – «медовый город».  Корень «пур» входит в названия рек и населенных пунктов, как на Русском Севере, так и в Сибири.  Более того, в бассейне реки Пур (Ямал) находятся крупнейшие в мире Уренгойское газовое и Губкинское нефтегазовое месторождения.

III. Сива

            Ещё одно указание через фамилию деда Ломоносова – это река Сива к северу от Ганиной Ямы, а также река и село Сива в Пермском крае.  Сива – это санскритское слово и название бога Шивы.  В оазис Сива в Египте упорно шёл рискуя своей жизнью Александр Македонский, чтобы получить у знаменитого оракула подтверждение своего божественного происхождения.  Аракуль – название озера и легендарного шихана на севере Челябинской области, а на юге этой области — Аркаим.  Рядом с Аракулем расположены два озера с название Каган.  Причём в южной части Аракуль соединяется с озером Малый Каган, а в северной, через речку Аракульку, впадающую в Вязовку, с озером Силач и далее с Каслинской системой озер, в которую входят Аллаки.

            Расстояние между пермским селом Сива и истоком реки с санскритским названием Кама составляет по прямой порядка 35 км.  Сива — правый приток Камы.  В Пермском крае есть ещё вторая река с названием Сива, исток которой лежит на водоразделе бассейнов рек Обвы и Лемана.  Леман протекает в Афанасьевском районе Кировской области.  В переводе с древнегреческого, Афанасий значит «бессмертный».  Слово «Леман» можно разложить на две составляющие – «ле» и «ман».  Последняя означает «человек», в то время как Ле (Leh) – это древняя столица индийского штата Ладак, где находится резиденция Далай-Ламы.  Согласно некоторым исследователям, в Ладаке, каждый в своё время, были Будда и Христос.  Обанкротился в 2008 году американский инвестиционный банк «Леман» (Lehman) был одним из ведущих мировых финансовых конгломератов.  Его офис находился в центральной части вышеупомянутого Манхеттена, на площади Таймс-сквер, называемой символом Нью-Йорка и всех Соединённых Штатов.

            Новогодний шар на Таймс-сквер играет одну из ключевых ролей в праздновании Нового года в США.  Этот праздник связан с древней мистерией, начавшейся в Древней Египте и продолжающейся сегодня в Великом Устюге.  Именно этот город сделал возможным появление и развитие Русской Америки.  В свою очередь, благодаря рекламной кампании американской Кока-Колы, обрёл свои современные черты российский Дед Мороз.  Каждый год 31 декабря в 23:59 по местному времени шар спускается с 23-метровой высоты по особому флагштоку и достигает нижней точки ровно в полночь, символизируя наступление Нового года.  Телеаудитория этой церемонии составляет до одного миллиарда человек.  При изготовлении нынешнего шара были использованы треугольные кристаллические панели и тысячи светодиодов, что делает его похожим на Цветок Жизни – универсальный символ, заключающий в себе все тайны мироздания.  Он является одним из самых древнейших изображений, которые можно встретить в сакральных местах по всему миру, включая Индию.  Новый Год занимал центральное место в жизни не только Древнего Египта, но и Ближнего Востока, откуда он перешёл в монотеистические религии.  На территории Беломорского заказника, расположенного в дельте Северной Двины, есть река (протока) Шумеиха.  Её название напоминает Шумер – ближневосточную колыбель современной цивилизации.  Видимо не случайно, что его забытый главный праздник – Новый Год, возродился в наше время именно в Великом Устюге, где начинается Северная Двина.

            Название деревни Кулига, где расположен исток Камы, имеет общий корень с названием священной долины Кулу в Гималаях.  Более того, в Архангельской области насчитывается 11 деревень с таким названием, из них 3 находятся в Холмогорском районе.  Две деревни Кулига есть в Республике Коми, где проповедовал христианство Стефан Пермский.  Село Кулига есть и в Курской области, и в Алапаевском районе Свердловской области.  В 1918 году с Алапаевском связались судьбы членов императорской семьи Романовых, включая великую княгиню Елизавету Фёдоровну.  С 1849 по 1850 г.г. в Алапаевске жил Пётр Ильич Чайковский.  Великий русский композитор родился в нынешнем городе Воткинск, входивший тогда в Пермскую губернию.  Своей название он получил в честь реки Вотка – притока Камы.  Сива – это ещё название посёлка и уезда в японской префектуре Иватэ, в которой есть город Камаиси.

            В подмосковном городе Клин, где Чайковский провёл свои последние годы, индийские инвесторы варят пиво, знаменитое на всю Россию.  Если двигаться из Клина в соседнюю Тверскую область, федеральная трасса пересекает река Ямуга, недалеко от которой расположена деревня Дели.  Причём, эти названия существовали здесь ещё до того как тверской купец Афанасий Никитин первым из европейцев достиг берегов Индии.  В Клину написал свои самые известные произведения Аркадий Гайдар, назвавший своего сына в честь самаркандского правителя Тимура, чьи потомки – Великие Моголы в течение трёх веков правили Индией.

            На юге этой страны, в штате Тамил-Наду, есть город Сивакаси.  Он расположен в 60 км. от столицы штата города Мадурай.  По одной из версий, название Мадурай является производным от слова «Мадхура» (мёд, сладость), обозначающего божественный нектар, который лился на город с волос Шивы или Сивы (санскр.).  Мадурай является одним из самых старых городов в мире с постоянно проживающим населением.  На санскрите, слово «рай» означает «изобилие».

            Мадурай делится на две равные части рекой Вайгай.  В Тюменской области есть река Вагай – приток Иртыша.  В месте, где Вагай впадает в Иртыш (80 км. от Тобольска), погиб Ермак, присоединивший Сибирь к Москве в правление Ивана Грозного, на котором практически закончилась эпоха сильных Рюриковичей.  Последний из сменивших их на русском троне Романовых в конце этой династии оказался с семьей в Тобольске, стоящем на Иртыше, где состоялась главная битва Ермака за Сибирь.

            Обстоятельства появления Сивакаси удивительным образом схожи с появлением во Владимирской области Боголюбово и его главной святыни — одной из самых чтимых реликвий Русской Церкви – Владимирской иконы Божий Матери.  Как известно, Андрей Боголюбский вёз эту икону из Киева (Вышгорода) в Ростов.  Кони встали и отказались дальше идти, князю было видение, и он понял, что икона должна остаться в этом месте.  Боголюбово стало резиденций Андрея, откуда он управлял Русью.

            Название «Сивакаси» разделяется на две части: бог Шива и Каси (древний город).  Каси или Каши – это второе название Варанаси – священного города Шивы, места первой проповеди Будды.  Касли – название озера и города на севере Челябинской области.  На территории Каслинского района находятся вышеуказанный Аракуль, а также озеро Синара, чьё название может быть связанной с древней землей Сеннаар, упоминаемой в Ветхом Завете.

            Царь Харикесари из династии Пандья, правившей южными областями Индии из священного города Мадурай, решил построить храм в честь бога Шивы в городе Тенкаси («Каси юга»), расположенного у подножья Западных Гатов.  Род Пандья правил более двух тысяч лет, греки приписывали основание этого рода дочери Геракла.  Они также считали, что скифы были потомками союза Геракла и женщины-змеи, известных в Индии как нагини.  Индийское божественное «Хари» и греческий царский титул «Кесарь» оказались в имени царя Харикесари, ставшим основателем Сивакаси.  Он получил в Каси / Каши / Варанаси для храма в Тенкаси заветный Лингам – атрибут Шивы / Сивы.  Корова, перевозившая эту святыню, остановилась на месте нынешнего Сивакаси и отказывалась двигаться дальше.  Царь воспринял это как желание Шивы и поставил здесь перевозимый Лингам (санскр. «знак, метка»), положив начало городу.  Между появлением при схожих обстоятельствах Боголюбово и Сивакаси прошло три века.  У Владимирской области множество связей с Индией.  В часе езды от Владимира берут истоки реки Агра и Тара, их можно увидеть, двигаясь по федеральной трассе.  Она же проходит через реку Сура в соседней Нижегородской области.  Как известно, Агра – столица Великих Моголов.  Как и нынешняя столица Нью-Дели, Агра стоит на реке Ямуна, а как было сказано выше, река Ямуга протекает в Тверской области.  Именно в этой области находится и город Кашин, чьё название только на одну последнюю букву отличается от Каши («Город Света») — древнего Варанаси, где основатель  Сивакаси получил священный Лингам, положивший начало этому городу.  Это ещё раз подтверждает присутствие на российской земле цивилизации, которая стала истоком для многих, считающихся сейчас самым древними в мире.  Русский Север и Тверская область занимают особое место.  Устюг и Тверь всегда имели добрые, и даже родственные отношения.  Отец Анны Кашинской был и устюжским князем.

            В мае 2012 года турецкий город Сивас (бывш. Западная Армения) стал побратимым с российским городом Грозный. Сиваш отделяет Крымский полуостров от материка.  Сиван – месяц, в который была дарована Тора.  Севан – озеро и город в Республике Армения.

IV. Каур

            Самая южная и последняя из больших пирамид в Гизе носит имя Менкаура.  Каурец – распространенный корень / основа названия ряда российских рек и населенных пунктов.  Так, река Каурец является притоком реки с санскритским названием Мокша.  Сама Мокша впадает в Оку в Рязанской области, ниже города Касимов, в пригороде которого есть деревня Кауровка.  Каурец впадает в Мокшу в Наровчатском районе Пензенской области, ниже Михайлово-Тезиково.  В этом селе находится храм во имя Архистратига Михаила, в честь которого был назван и город Архангельск, расположенный в дельте Северной Двины.  Более того, самым известным уроженцем Михайлово-Тезиково является русский хоровой дирижёр и композитор Александр Архангельский.  Нынешний районный центр Наровчат расположен в 2 км. от вышеуказанной реки Мокши, а до истока этой реки с санскритским названием менее 100 км. на юго-восток.

            У Наровчата славная история.  В 1237 году стоящий здесь город был взят войсками Батыя.  С 1313 года под именем Мохши город вошёл в состав Золотой Орды и стал одной из резиденцией Узбек-хана.  В 1395 году был разрушен Тимуром, совершавшим поход на Тохтамыша.  Золотоордынское войско была разгромлено на территории современной Кабардино-Балкарии, возле станицы Екатериноградская, которая расположена в 16 км. от районного центра — города Прохладный.  Его название определенным образом имеет связь с главным героем индийского эпоса, которого звали Прахлада.  Последнее крупное сражение между Тимуром и Тохтамышем, произошедшее возле Екатериноградской, завершилась чудом спасения Москвы заступничеством Владимирской иконы Божией Матери.

            Из Екатериноградской в прошлом начиналась Военно-Грузинская дорога.  Перед въездом в станицу стоит Триумфальная арка.  Символично, что Арка – это синоним Сурьи — бога Солнца в индуизме.  Можно сказать, что Арка — корень названия «Аркаим«.  В России реки с названием Сура есть в Поволжье и в Архангельской области.  В 2001 году станицу посетил Владимир Путин, фамилия которого тоже имеет санскритские корни.

            В нескольких километрах от вышеуказанного Наровчата, находится село с символическим названием Сканово.  Сканда (санскр. «излитый») – предводитель войска богов (см. ниже).  В Сканово расположены Троице-Сканов монастырь и пещерный монастырь, общая протяженность трехуровневых ходов которого больше, чем в Киевско-Печорской лавре.  К северу лежат Санакраский монастырь, где похоронен адмирал Фёдор Ушаков и Саров – место духовного подвига Серафима Саровского, путь к которому ему был указан в Китаевой пустыни под Киевом, основанной Андреем Боголюбским.

            Происхождение название вышеупомянутого села Сканово неизвестно.  Однако, принимая во внимание санскритское происхождение названий многих водоёмов на этой территории, имеет смысл посмотреть в этом направлении.  Результаты интересны.  Как было сказано выше, в индуизме Сканда — предводитель войска богов, бог войны и победы.  В некоторых источниках он ещё называется богом Кундалини.  Ваханой Сканды является павлин, чей раскрытый хвост олицетворяет раскрытое сознание.  Эта райская птица изображена на гербе Серпухова, в котором сливаются воедино две реки с санскритскими названиями – Ока и Нара.

            По легенде Сканда был сыном Шивы и Парвати.  Желая вызвать у Шивы любовь к Парвати, пострадал Кама.  Шива испепелил Каму взглядом своего третьего глаза.  Считается, что Шива был известен в Индии задолго до прихода ариев с севера.  Его четыре руки и необычайные способности передают образ представителя древней цивилизации Аримойя, существовавшей на планете в период 327 тыс. лет – 286 тыс. лет назад.

            Известный российский исследователь Валерий Чудинов обращает внимание, что название Скандинавия можно расшифровать как Сканди-Навия, т.е. страна Скандия, где хоронят мертвецов.  В славянской мифологии и фольклоре навь означает мертвеца.  С другой стороны, если прочитать это слово в обратном порядке (что широко применялось в древности), «нав» переходит в «ван», как «Нави» в «Иван» (из «Аватара»).

            В скандинавской мифологии, ваны – это группа младших богов, старшими были асы.  Отцом и предводителем асов был Один – верховный бог и хозяин небесной Вальгаллы («дворец павших») — рай для доблестных воинов.  Именно в московском Одинцовском районе находятся элитные посёлки, загородная резиденция российских президентов.  Рядом находится Патриаршее подворье — резиденция Патриарха Московского и всея Руси в Переделкино.

            Интересны связи Барвихи в Одинцовском районе с главным православным храмом России.  Ранее земли в деревни Барвиха принадлежали Зачатьевскому монастырю.  В Барвихе стояла бревенчатая церковь Покрова Богородицы являвшаяся точной копией той, что входила в состав женского Алексеевского монастыря – приемника вышеуказанного Зачатьевского монастыря.  По приказу Ивана Грозного, после пожара 1547 года сгоревший Зачатьевский монастырь был возрожден с именем Алексеевского на месте построенного в 1830 году Храма Христа Спасителя.  В 1931 году этот храм был взорван, одновременно с ним сгорела и церковь Покрова в Барвихе.  С возрождением Храма Христа Спасителя была восстановлена и Покровская церковь в Барвихе.  Имя Бархатовой носит Коуровская астрономическая обсерватория (см. ниже), расположенная на Урале.

Корень «Коур» имеют:

  • Коурково — деревня в Вязниковском районе Владимирской области, находится по М7, за реками Агра и Тара.
  • Коуровская астрономическая обсерватория, единственная на Урале.  Это уникальное научное учреждение расположено почти на 60-м градусе восточной долготы, расположена в 90 км. от Екатеринбурга, близ станции Коуровка, недалеко от берега знаменитой реки Чусовая, которая является одним из крупнейших притоков реки с санскритским названием Кама.  Исток Чусовой находится недалеко от вышеуказанного озера и скального массива Аракуль.  В 1996 году малой планете №4964 было присвоено имя Kourovka в честь Коуровской обсерватории, являющейся, как сказано в Свидетельстве, «Меккой студентов-астрономов России».

V. Курейшиты и Курси

            Курейшиты — правящее племя древней Мекки.  Из племени курейшитов был основатель ислама — пророк Мохаммед и халиф Омар, которому принадлежит исключительная роль в распространении ислама.  В Иерусалиме Мечеть Омара расположена напротив Храма Гроба Господня.  Источники сообщают, что Омар отличался светлой кожей и красивым лицом, носил длинные усы и, когда его что-то раздражало, он их закручивал.  Звучит невероятно, но это типично для России, ставшей важным центром объединения разных народов на принципах Божественного Единства.

            В русском языке слово «Коран» пишется через «о».  Известный российский арабист Н.Н. Вашкевич доказывает, что русский и арабский языки являются «системными языками мозга» или «рабочими языками подсознания».  Он обращает внимание, что при обратном чтении слова «Коран», оно превращается в русское слово «Нарок», т.е. Завет.  Арабское произношение слова «Коран» похоже на «Кур ан» с паузой.  В мусульманских словарях Коран называют Кур’ан или Аль-Куран.

                Курукшетра почиталась ариями как святой алтарь предков.  Величайший аят в Коране называется «аль-Курси».  Слово Курси (Престол) олицетворяет могущество и абсолютную власть Творца над творениями.  В переводе с арабского языка «аят» буквально обозначает «знак», «знамение», «чудо».  Аят является наименьшей структурной составляющей Корана.  Оять – известная река в Ленинградской и Вологодской областях.  В честь неё назван посёлок при станции в Лодейнопольском районе Ленинградской области.  В этой районе расположены одни из самых древних и самых почитаемых монастырей России – Оятский и Александро-Свирский.  До объединения с Лодейнопольским районом, в составе Оятского района существовал Курикинский сельсовет, в названии которого тоже присутствует «кур».

VI. Курчатов

            Корень «кур» присутствует в названии главных часов России – куранты, а также в фамилии создателя советской ядерной программы – Игоря Курчатова.  Он неожиданно умер в санатории Барвиха (см. выше), куда приехал навестить своего друга академика Юрия Харитона, одного из руководителей этой программы.

            С точки зрения науки о скрытых смыслах, фамилию этого известного человека можно разложить на священное индийское «хари» и фамилию архитектора Храма Христа Спасителя – Константина Тона.  Юрий Харитон был главным конструктором и научным руководителем КБ-11 в Сарове.  Тело Курчатова было кремировано, прах помещён в урне в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве, где находятся вышеуказанные куранты.  Под руководством Курчатова в его родной Челябинской области был создан ряд ключевых объектов ядерной программы, включая Озёрск и Снежинск.

            Снежинск (Челябинск-70) расположен на южном берегу озера Синара и был основан для дублирования вышеуказанного Сарова.  Название озера, на котором стоит Снежинск, идентично по сути ветхозаветному имени Шумера – земля Сеннаар.  Название реки Исеть, в которую впадает река Синара (вытекающая из озера Синара) есть «русифицированное» произношение имени древнеегипетской богини Изиды (Исет).

            Реки Синара и Исеть через Иртыш и Обь отдают свою воды в Карское море.  Вышеуказанный Николай Вашкевич указывает на связь названия этого Карского моря с арабским «карс» — «мороз, стужа».  Конечно, сами арабы никогда не были на берегах этого студёного моря, для них это слишком холодный регион.  Есть мнение, что смысловое поле Земли, исполненное двумя ядерными языками — русским и арабским, охватывает всю планету.  Исследования Вашкевича показывают, что многие слова различных языков мира мотивируются через русский или арабский языки.  Он называет русский и арабский языки «системными языками мозга» или «рабочими языками подсознания».  Подсознание, управляющее практически всей жизнью человека, использует эту языковую пару, независимо от этнической принадлежности человека.  Симбиоз русского и арабского языков («языковая плазма РА») позволяет видеть скрытый смысл предметов (см. ниже).

            Озёрск (Челябинск-65) расположен между городами Касли и Кыштым.  Касли известен на весь мир своим непревзойденным художественным литьем из чугуна.  Кыштым больше известен больше благодаря карлику Алёшеньке, хотя до революции там жил и работал будущий 31-й президент США Герберт Гувер.  Озёрск называют первенцем советской атомной промышленности, ведь именно здесь был построен первый советский атомный реактор, здесь создавался плутониевый заряд для атомной бомбы.  К сожалению, именно здесь произошла первая в СССР радиационная чрезвычайная ситуация.  Известно, что ядерный ветер уничтожил Шумер.

            Символичен герб Озёрска.  На изображение реактора наложен рисунок ящерицы — олицетворение уральского начала и «приручения» человеком атомной энергии.  Курчатов является одним из основоположников использования ядерной энергии в мирных целях.  Как и Москва, Озёрск стоит на 55-й северной широте.  Как весь Урал, Озёрск расположен на 60-м меридиане, если считать от лондонского Гринвича.  Гринвичский меридиан – условный и неподкрепленный объективными процессами.  Он был выбран в качестве нулевого лишь в XIX веке.  В России для начала отсчёта использовался Пулковский меридиан.  На этом Пулковском или Нильском меридиане, который часто называют цивилизационным, расположены величайшие столицы — Санкт-Петербург, Киев, Константинополь, Александрия, пирамиды в Гизе.

            Евразия – главный материк Земли в нынешнем эволюционном цикле.  60-й меридиан справедливо называют естественным базовым или Евразийским.  По нему «проходит» Уральский хребет – старейшие горы на планете.  Именно из Уральских гор вышли катарусы, создавшие Тартоарию и Аркаим, расположенный также в Челябинской области, как вышеуказанные Озёрск, Снежинск, Кыштым и др.

            Аркаим – важный духовный центр не только ариев, но и всей планеты.  Здесь же, на Южном Урале, у озера Чебаркуль находилась столица ариев – Аримойя.

            Курчатов родился в городе Сим.  По автомагистрали «Урал» (М5) расстояние от Сима до Челябинска составляет около 300 км., а далее эта дорога ведёт в Курган, тоже имеющий «кур» в своём корне.  Именно в Курганской области река Синара впадает в реку Исеть (см. выше).

            Название города Сим происходит от одноименной реки, на которой он стоит.  Она отражена на гербе города синим остриём.  Летящий лебедь напоминает об основном производстве города — авиадвигателестроении.  В городе также используется и другая разновидность изображения герба, где летящий лебедь стилизован под знаменитый стратегический бомбардировщик «Белый лебедь».  Начало основанию Симского завода во второй половине XVIII века положил указ созданной Яков Брюсом Берг-коллегии ее Величества императрицы Елизаветы.

            Значение названия реки Сим, на которой родился Курчатов, до сих пор неизвестно.  Есть только поверхностные версии, связывающие его с кунжутом.  Ответ можно найти у вышеуказанного арабиста Николая Вашкевича.  Он пишет «Когда в арабских сказках вы слышите “сим-сим откройся”, это не кунжут (по-арабски симсим), а код входного файла, ведущего не к земным сокровищам, а в царствие небесное».  Вашкевич относит свою теорию к семиотике («симии») — науке, исследующей свойства знаков и знаковых систем.  Симия — это наука о сокрытых значениях слов, управляющих физической реальностью.  «Сим победиши!» — старославянский перевод известной фразы, увиденной императором Константином.

            Также, Симия – это остров в составе Алеутских островов, Аляска.  Это бывшая Русская Америка, основатель которой – Григорий Шелехов, был уроженцем Курской губернии.  Курчатов — город (с 1976) в Курской области, в 40 км. от Курска.  Он был основан в связи со строительством Курской АЭС и получил имя в честь Курчатова.

            В 11 км. от города Сим, на берегу одноимённой реки, находится знаменитая Игнатьевская пещера (общая протяженность ходов — 540 м.).  Она расположена в южной части Уральских гор, близ села Серпиевка.  Серпент означает «змея» на латыни.  Своё название пещера получила от имени старца Игната, который по легендам жил в ней в XIX веке.  Есть версии, что им мог быть принявший схиму великий князь Константин Павлович (брат царей Александра I и Николая I) или даже сам Александр I.  В дальнем зале пещеры находится нерукотворное чудо — «Игнатьевская Богоматерь».

            В 1980 году здесь было обнаружено около 40 групп реалистичных изображений животных и пока нерасшифрованных геометрических символов, сделанных первобытными людьми.  По разным оценкам, их возраст колеблется от 6 до 16 тысяч лет.  Соответственно, Игнатьевская пещера является одним из девяти уникальных памятников палеолита в мире, где были найдены рисунки древнего человека.  С 1983 года она — филиал Ильменского заповедника, как и Аркаим.  Аратское находится по-соседству с вышеуказанной Серпиевкой.

            Недалеко от Игнатьевской находится Колокольная пещера, имеющая общую длину ходов 190 метров и наскальные рисунки эпохи палеолита, относящиеся к числу древнейших в стране.

            У вышеуказанной Серпиевки, в скальном обнажении правого берега реки Сим, находится карстовая арка Скала-кольцо, длиною 5 метров.  Эта арка имеет сложную форму с тремя отверстиями.  Размеры самого большого из них составляют 3 на 4 метра.

 

Адмирал Кузнецов и Викрамадитья

Содержание:

  1. Викрамадитья
  2. Адмирал Кузнецов

 

I. Викрамадитья

            Викрамадитья — царь Уджайини в Западной Индии и один из самых знаменитейших индийских правителей.  Его считают образцом идеального правителя.  Имя Викрамадитья  стало символом и титулом, которое многие последующие правители присоединяли к своим именам.

            Время царствования исторического Викрамадитьи, как и Цезаря в Европе, приходится на I век до нашей эры.  Об этом свидетельствует надпись на хиндустани, размещённая на центральном алтаре храм огня Атешгях, на окраине селения Сураханы, в 30 км от центра Баку.  Сураханы переводится как «дом огня».  В 1857 году здесь был построен по инициативе российского предпринимателя и мецената Василия Кокорева первый в мире нефтеперегонный завод.  На этом заводе работал в качестве консультанта Дмитрий Иванович Менделеев.  Это место до сих пор почитается зороастрийцами, индуистами и сикхами.  В названии Сураханы можно прочитать Сурью – бога Солнца.  Сура – название нескольких рек и населенных пунктов в России.  В деревне Сура, стоящей на реке Сура, в Архангельской области родился Иоанн Кронштадтский.  Крупнейшая река Архангельской области – Северная Двина — образуется слиянием у Великого Устюга рек Сухона и Юг, название которых легко переводится с Санскрита.

              Считается, что знаменитый астроном и математик Михир при дворе Викрамадитьи, жил и работал на юго-западе современного Дели, в районе Мехраули, ранее известный как Михиравали, означает «дом Михира».  Самой известной постройкой этого района является Кутаб Минар, который многие индуисты связывают с Михирой и Викрамадитьей.  Здесь находится самый высокий в мире кирпичный минарет.  Существуют доказательства, что ещё до мусульманского завоевания, это была башня, на которой Михир наблюдал за звёздным небом.  Рядом находится железная колонна высотой 7 метров и весом 6 тонн, сделанная из высокочистого железа.  На ней имеется надпись, посвящённая Вишну и царю Чандрагупте II (375—413 годы), который был одним из самых могущественных правителей в истории Индии.   Он чеканил серебряную монету с титулом «Викрамадитья», который стал в индийском фольклоре синонимом мудрого правителя.

               Имя «Викрамадитья» в составе ВМС Индии носит бывший крейсер «Адмирал Флота Советского Союза Горшков» (изначально «Харьков»), проданный Индии в 2004 году.

II. Адмирал Кузнецов

            Адмирал Николай Герасимович Кузнецов – один из наиболее выдающихся военачальников Великой Отечественной войны, родился недалеко от Великого Устюга.  Сейчас его родная деревня находится в Котласском районе Архангельской области, но бюст его установлен и в Великом Устюге, давших России много славных сынов.

            Этот выдающийся флотоводец был одним из самых последовательных и непоколебимых сторонников авианосцев.  Однако, некоторым очень не хотелось, чтобы Советский Союз обзавёлся своим авианосным флотом.  Строительство кораблей так и не было начато, трофейный недостроенный германский авианосец «Граф Цепелин» по настоянию союзников был затоплен, а самого Н.Г. Кузнецова понизили в звании и сослали на Тихоокеанский флот. Через несколько лет с Н.Г. Кузнецова сняли все обвинения, и он вновь стал главкомом ВМФ.  Руководитель страны Хрущёв был категорически против не только авианосцев, но вообще крупных надводных кораблей. Одно из заседаний Политбюро, на котором адмирал очередной раз доказывал Хрущёву и Жукову необходимость авианосцев, закончилось для Н.Г. Кузнецова инфарктом.

            В 1950-1980-е годы роль Н.Г. Кузнецова в Великой отечественной войне часто замалчивалась.  Одним из людей, приложивших для этого немало усилий, был адмирал С.Г. Горшков, родом из Каменец-Подольска в Хмельницкой области Украины.  Каменец-Подольский — один из древнейших городов Украины.  В средние века Каменец был ремесленным и торговым центром, по своему развитию стоял в одном ряду с такими городами, как Львов и Киев.  Среди горожан Исроель бен Элиэзер, раввин, основатель хасидского движения в иудаизме, Борис Ильич Збарский — биохимик, бальзамировщик тела Ленина и др.  В городе было снято множество художественных и документальных фильмов.

Интересные факты (совпадения) или Горшков «против» Кузнецова:

  • Их именами были названы два тяжёлых авианесущих крейсера, оба построенных в Николаеве (Украина), на Черноморском судостроительном заводе.  Они оказались двумя последними оставшимися у России авианосцами.  Причем крейсер (авианосец) «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» (1985) был разработан на основе предшествующего крейсера «Адмирал Горшков» (1982).
  • Свои действующие имена крейсеры получили в один день — 4 октября 1990 года. Тогда именем С.Г. Горшкова был назван тяжёлый авианесущий крейсер «Баку», а именем Н.Г Кузнецова был назван тяжёлый авианесущий крейсер «Тбилиси».   Сама по себе дата 4 октября знаменита тем, что в этот день, 33 года назад, в 1957 году в СССР был произведен вывод на околоземную орбиту первого искусственного спутника Земли, который открыл новую, космическую эру в истории человечества.
  • В 2004 году, когда на флоте широко отмечалось столетие со дня его рождения Адмирала Н.Г. Кузнецова, крейсер «Адмирал Грошков» продали Индии, в то время как аналогичный крейсер «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» находится на боевом посту в составе Северного флота.
  • По пакетному межправительственному соглашению, подписанному в Дели в январе 2004 года,  корпус  крейсера «Адмирал Горшков» передан индийской стороне бесплатно с условием его модернизации в Северодвинске и оснащения авиагруппой российского производства (МиГ-29К и др.).  В Тверской области, сохранившей множество санскритских названий и древние связи с Индией, есть деревня Дели.
  • Сегодня «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» является пока единственным тяжёлым авианесущим крейсером в составе ВМФ России и находится на боевом дежурстве в Мурманской области.  «Адмирал Горшков» прошёл модернизацию в Северодвинске, в Архангельской области, и ныне находится в составе ВМФ Индии.  Примечательно, «Адмирала Грошкова» модернизировали в Архангельской области, т.е. на родине Н.Г. Кузнецова — прижизненного «оппонента» С.Г. Горшкова.  Более того, Мурманская и Архангельская области, считаются родиной ариев, которые ушли отсюда в Индию во время последнего ледникового периода.
  • При жизни С.Г. Горшков делал все, чтобы «насолить» Н.Г. Кузнецову.  В 1964 году группа ветеранов ВМФ неоднократно ходатайствовала перед правительством о том, чтобы Н.Г. Кузнецов был восстановлен в звании, но все эти инициативы наталкивались на противодействие Главкома ВМФ Горшкова, сменившего в 1956 на этом посту Кузнецова, находившегося в немилости у тогдашнего министра обороны Жукова, с которым они не вполне ладили ещё во время войны.
  • Даже посмертно Н.Г. Кузнецова не удавалось восстановить в звании, пока С.Г. Горшков был жив. Лишь 26 июля 1988 года Кузнецов был посмертно восстановлен в звании Адмирала Флота Советского Союза. До этого 14 лет по воле его родственников на его могиле не значилось никакого воинского звания.
  • Строительство «Адмирала Горшкова» (тогда «Баку») началось в 1978 году, в марте 1982 года спустили на воду, а в декабре 1987 года он вошел в боевой состав Военно-морского флота СССР.  «Адмирал Горшков», или, как его тогда называли, «Баку», был гордостью советского Военно-морского флота.  Однако, за 10 лет  нахождения в боевом составе ВМФ (из 25, отпущенных ему конструкторами) корабль только один раз выполнял задачи боевой службы в Средиземном море и Северной Атлантике.  Это произошло сразу после его постройки, во время перехода с Черноморского флота на Северный. Затем крейсер четыре года простоял, как говорят моряки, «на бочке» на Североморском рейде в Кольском заливе и лишь изредка выходил в Баренцево море на 2–3 недели.  В 1999 году в сложнейших условиях крейсер отбуксировали из Мурманска в Северодвинск (Архангельская область) для прохождения модернизации по заказу индийских ВМС.  Буксировка «Адмирала Грошкова» в 1999 году (конец Эры Рыб и начало Эры Водолея) из Мурманска в Северодвинск (Архангельская область) была уникальной.  Буксиры должны были протащить авианосец 810 км из Баренцева море в Белое по воде и через лед, толщина которого могла достигать полуметра. Подобного перехода во льдах не совершал ни один авианосец в мире. Причем предыдущие операции по буксировке крейсеров Северного флота «Мурманск», «Александр Невский» и большого противолодочного корабля «Адмирал Исаков» закончились неудачей. «Невский» и «Исаков» затонули, «Мурманск» выбросило штормом на камни.  Эти корабли по своим размерам были во много раз меньше «Горшкова», а буксировали их в более благоприятных условиях – по чистой воде, свободной ото льда.
  • Строительство «Адмирала флота Советского Союза Кузнецов» началось в 1982 году.  Это был пятый по счёту тяжёлый авианесущий крейсер СССР.  Прежние названия (в порядке присвоения): «Советский союз» (проект), «Рига» (закладка), «Леонид Брежнев» (спуск на воду), «Тбилиси» (испытания).  После смерти Леонида Брежнева, 22.11.1982 года крейсер был переименован в его честь в «Леонида Брежнева».  Спущен на воду в 1985 году, после чего продолжалась его достройка на плаву. 11 августа 1987 года переименован в «Тбилиси».  4 октября 1990 переименован в очередной раз и стал называться «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов».  После распада СССР в связи с опасениями предъявления на него претензий с украинской стороны, 1 декабря 1991 года был экстренно и тайно выведен из Севастополя и начал переход на Северный флот.  21 декабря (Зимнее Солнцестояние или день рождения Солнца и Иосифа Сталина) корабль прибыл в Видяево, являющееся базой подводных лодок Северного флота.  В 2000 году крейсер участвовал в крупных учениях, на которых погибла подводная лодка «Курск», чья трагическая гибель 12.08.2000, как и Всемирного Торгового Центра 11.09.2001 стали знаками перехода человечества в Эру Водолея.   «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» принимал участие в спасательной операции.  В результате этой трагедии был отменён второй поход крейсера на боевую службу в Средиземное море, который должен был состояться в конце 2000 года.  В 2007 году «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» возглавил отряд боевых кораблей, отправившихся в поход в Атлантический океан и Средиземное море.  Таким образом, ВМФ России возобновил своё присутствие в мировом океане.  В ноябре 2016 года «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов» участвовал у берегов Сирии в уничтожении множества объектов террористов,   уничтожал их технику и склады при освобождении Алеппо.  Алепино – деревня во Владимирской области, родина писателя Солоухина, инициировавшего восстановление Храма Христа Спасителя.  Он немного не дожил до его открытия.  Солоухина отпевал Патриарх.  Волей судьбы, это стала первая служба в воссозданном Храме Христа Спасителя.  Свою важную лепту в уничтожение объектов террористов внесла и Каспийская флотилия.
  • Только крейсер (авианосец) «Адмирал Флота Советского Союза Кузнецов», имел свой специализированный причал, другие, включая «Адмирала Горшкова»  – нет.

Факты из жизни адмирала флота Николая Герасимовича Кузнецова (1904 — 1974):

  • В 1919 15-летний Кузнецов вступил в Северодвинскую флотилию (Архангельская область), приписав себе два года, чтобы быть принятым.
  • C 1920 служил в Петрограде, в 1922—1926 учился в Военно-морском училище им. Фрунзе, которое окончил с отличием.  Это училище ведет свою историю от Школы математических и навигацких наук, созданной Петром I в Москве (1701) в Сухаревской башне, где работал Яков Брюс — видный русский государственный деятель и учёный-энциклопедист, один из наиболее образованных людей своего времени, который происходил из старого знатного шотландского рода, того же, что и шотландский король Роберт I Брюс, укрывший в XIV веке от преследования часть французских тамплиеров.
  • Командуя с 1933 года крейсером на Чёрном море стал капитаном первого ранга (один из самых молодых в мире).
  • В 1936 году отправлен на гражданскую войну в Испанию, где был главным военно-морским советником республиканского правительства (принял псевдоним дон Николас Лепанто, в честь самой великой морской победы Испании).
  • С 1938 года — командующий Тихоокеанским флотом; столкнувшись с репрессиями и постоянными арестами на флоте, сумел отстоять многих своих подчинённых.
  • В 1939 году 34-летний Н.Г. Кузнецов назначен народным комиссаром ВМФ СССР.  Он был самым молодым наркомом в Союзе и первым моряком на этой должности.  Ранее наркомами были комиссар Смирнов и чекист Фриновский; оба они были активными организаторами репрессий на флоте и оба сами стали их жертвами.
  • Внёс большой вклад в укрепление обезглавленного чистками флота перед войной; провёл ряд крупных учений, лично посетил множество кораблей, решая организационные и кадровые вопросы.
  • Стал инициатором открытия новых морских училищ и морских спецшкол (впоследствии Нахимовских училищ).
  • При его активном участии были приняты дисциплинарный и корабельный уставы ВМФ.
  • Во многом действовал без оглядки на мнение Сталина.
  • 24 июля 1939 года по его инициативе введён День Военно-Морского Флота.
  • Адмирал Н.Г. Кузнецов был одним из немногих советских военачальников, принявшим действенные меры накануне нападения Германии после того, как появились первые предупреждения об этом. Так как ВМФ составлял отдельный наркомат и не подчинялся приказу Тимошенко и Жукова от 21 июня 1941 года о недопустимости «поддаваться на провокации», Н.Г. Кузнецов смог своим приказом от того же числа привести все флоты и флотилии в состояние боевой готовности. В этом решении был определённый риск, ибо оно шло вопреки воле Сталина.  В результате 22 июня, в день нападения Германии, ВМФ не потерял ни одного корабля и ни единого самолёта морской авиации, а ответил противнику организованным огнём.
  • Во время войны Кузнецов оперативно и энергично руководил флотом, координируя его действия с операциями прочих Вооружённых Сил.  Был членом Ставки Верховного Главнокомандования, постоянно выезжал на корабли и фронты. Флот предотвратил вторжение на Кавказ с моря. Большую роль в противодействии противнику сыграли морская авиация и подводный флот. ВМФ сопровождал конвои с ленд-лизом и оказывал помощь союзникам. Значительная роль уделялась морскому образованию и учёту опыта войны.
  • В 1953 — 1955 адмирал Н.Г. Кузнецов — Главнокомандующий ВМФ и Заместитель министра обороны.  Он уделял большое внимание технологическому перевооружению флота, в частности, развитию авианосцев. Однако у него быстро испортились отношения с министром обороны Г.К. Жуковым, с которым они не вполне ладили ещё во время войны.
  • В декабре 1955 года Кузнецова под предлогом виновности во взрыве на линкоре «Новороссийск» сняли с должности (хотя в это время он находился в отпуске по болезни), а 17 февраля 1956 года он лишён звания, понижен до вице-адмирала и уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».  Линкор «Новороссийск» — бывший итальянский военный корабль «Джулио Чезаре» / Юлий Церазь (Giulio Cesare), ставший флагманом Черноморского флота и, как считается, взорванный иностранными диверсантами, возможно, итальянскими подводными диверсантами из «Дечима МАС».  Характер разрушений указывал на то, что взрыв произошёл снаружи.  Вечером 28 октября 1955 года линкор вернулся из похода для участия в празднованиях по случаю столетия обороны Севастополя.  Взрыв произошёл 29 октября 1955 года в 1:31, возле Павловского мыса, на том же месте, где утром 7 октября 1916 года взорвался и затонул флагман императорского Черноморского флота мощный линкор «Императрица Мария».  В 4:14 линкор лёг на левый борт и через мгновение уткнулся мачтами в грунт.  Войдя в строй ВМФ Италии 14 мая 1914 года «Джулио Чезаре» получил девиз «Чтобы выдержать любой удар».
  • Ныне именем Кузнецова назван один из крупнейших кораблей российского флота (Тяжёлый авианесущий крейсер «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов»), ему воздвигнуты памятники, его именем названы флотские училища, площадь в Барнауле.  В 1997 году по инициативе флотских, ветеранских и других общественных организаций, сослуживцев и членов семьи Н.Г. Кузнецова  был создан общественный Фонд памяти  Адмирала  Флота Советского Союза  Кузнецова  Н.Г.  В мае 2000 года средняя школа № 4 в г. Тара Омской области, где в годы войны размещалась 2 -я военно-морская спецшкола, добилась присвоения ей имени  Адмирала  Флота Советского Союза Н.Г. Кузнецова.  Тара – имя богини в буддизме.  Ом является самым священным звуком в индуизме.   В Севастополе на Б.Морской ул. установлен памятник знаменитому  адмиралу.  Улицы в Санкт-Петербурге, Архангельске, Владивостоке и Котласе названы его именем.  Именем  Кузнецова  назван подводный остров в Тихом Океане.  Его портрет работы художника В.Аккуратова помещен в галерею флотоводцев Российского государственного морского историко-культурного центра при Правительстве Российской Федерации.  В 1980 году Военно-Морская Академии (Санкт-Петербург) – одному из старейших  военно-учебных заведений России, было присвоено имя  Адмирала  Флота Советского Союза Н.Г.  Кузнецова.
  • По многочисленным просьбам ветеранов войны и воинов-моряков 7 апреля 1998 г. учреждена медаль «Адмирал флота Советского Союза Кузнецов«.
  • Приказом Министра обороны Российской Федерации № 25 от 27 января 2003 года учреждена ведомственная медаль Министерства обороны Российской Федерации «Адмирал Кузнецов».
  • В Великом Устюге, в сквере на Советском проспекте у Земляного моста, недалеко от Речного училища, установлен бюст Н.Г. Кузнецова.

Харьков

Содержание

  1. Харьков и Прокопий
  2. Харьков и Нибиру
  3. Юрий Кнозоров и дешифровка письменности майя
  4. Харьков и Слобожанщина в развитии евразийской цивилизации

I. Харьков и Прокопий

В XVII веке в Харькове был построен Покровский собор. С конца XVIII и до середины ХХ веков, он был кафедральным собором Харькова и в настоящее время является самым старым зданием города. В этом соборе находится фреска Прокопия Праведного, Устюжского Чудотворца, связывающая Харьков с Великим Устюгом и мистерией современного Нового Года, зародившейся в Шумере, а уходящей корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Официального объяснения как попал Прокопий в Харьков – нет, ровно как его нет и по поводу фрески Прокопия в церкви Рождества Христова под Самарой – маленьким Шумером.

II. Харьков и Нибиру

Шумер появился из наследия Нибиру, а кадуцей на его гербе изначально являлся главным символом медицины, пока не был заменен чашей со змеей. Считается, что античный образ Гермеса (Меркурия), который носил кадуцей, обвитый двумя змеями, и образ Асклепия (Эскулапа), чьим символом был посох со змеей, восходят к нибируанцу Нингишзиде.

Некоторыми исследователями Нингишзида считается основоположником новой цивилизации в Центральной Америке, где он стал известен как Пернатый Змей. В Центральной и Южной Америке по сей день основным продуктом коренных племен является маис, т. е. кукуруза. Согласно легенде это был дар богов. Те же майя называют себя детьми кукурузы. Ученые до сих пор не могут понять, как появились одомашненные злаки, их в природе нет, а дикие злаки слишком отличаются, чтобы считаться предками. В Европе и на Ближнем Востоке пшеница стала одним из первых одомашненных злаков, и она тоже была даром богов. Поразительно, но пшеница, ставшая самой лучшей в США и Канаде, была вывезена из Вельского уезда Архангельской губернии, а название этой пшеницы – Харьковка.

III. Юрий Кнозоров и дешифровка письменности майя

Юрий Кнозоров – основатель советской школы майянистики, получивший мировое признание своей дешифровкой письменности майя, родился под Харьковом, который тогда был столицей Украинской Советской Социалистической Республики.

Кнозоров, ни разу не побывавший в Мексике, не выходя из кабинета, дешифровал древнее письмо майя, основываясь на текстах трех сохранившихся рукописей. Он сделал то, чего не добились многие ученые разных стран мира, годами проводившие полевые исследования наследия древних майя в Мексике и Гватемале. В середине 1950-х годов группа под руководством Кнозорова внесла большой вклад в дешифровку письменности острова Пасхи, а в 1960-е годы она предложила дешифровку письменности долины Инда.

Бабушкой Юрия Кнозорова по отцовской линии была известная первая народная артистка Армении Мариам Давидовна Сахавян/Кнорозова, родившаяся в Западной Армении, где расположена гора Арарат, которую ассоциируют в мифологии с Ноевым Ковчегом и Великим Потопом.

Само имя Юрия Кнозорова происходит от Георгия (Победоносца) и уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат. Эта битва стала причиной возникновения праздника Нового Года – самого главного праздника Шумера – колыбели современной цивилизации. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде Дракона, как на иконе Георгия Победоносца. Как известно культ этого святого стоял у истоков российской государственности.

В книге Барбары Хэнд-Клоу «Плеядеанская программа» описывается раса рептилий с Венеры, имеющих очень тесную связь с людьми, а также об экспериментах нибируанцев в Уре по ускорению развития человеческого сознания с помощью урана. Нибируанцы имеют очень тесную связь с Плеядами.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса Б (произошла трансформация Сириус Б, т. е. его вознесение).

В 2012 году в Канкуне (Мексика) Юрию Кнорозову был установлен памятник, созданный российским скульптором Григорием Потоцким.

IV. Харьков и Слобожанщина в развитии евразийской цивилизации

Слобожанщина – историческая область на северо-востоке современной Украины и юго-западе Черноземья в России. Ее ядро – Харьковская губерния.

На Украине: Харьковская область за исключением четырёх её юго-западных районов, а также соседние с ней юго-восточные районы Сумской, северные Луганской и Донецкой областей Украины. В России: большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской и юго-западные Воронежской областей.

Велика роль Харькова (Слобожанского края) в развитии евразийской цивилизации: В Харькове впервые в CCCР было произведено расщепление атомного ядра. Этот мотив в образе медведя, разрывающего ядро, в структурной решетке атома, позднее лег в основу герба закрытого города Железногорска (Красноярский край), в котором расположены до недавнего времени засекреченные градообразующие предприятия атомной и космической промышленности. О связях урана, Нибиру, Сириуса и экспериментах по ускорению эволюции человеческого сознания, см. «Культ Ура». В далеком прошлом, Нибиру была частью звездной системы Сириуса.

В Харькове впервые в CCCР были получены жидкий гелий и водород. В недрах Солнца из четырех атомов водорода образуется один атом гелия и именно эту страшную энергию люди научились освобождать при взрыве водородной бомбы. Эти элементы являются «топливом» Солнца. Двенадцатой планетой Солнечной системы считается Нибиру, чьи представители в III тысячелетии до нашей эры устроили ядерную войну.

Под Харьковом была найдена «Велесова книга», названная так по первому слову (ВЛЕСКНИГО) на дощечке 16. Споры вокруг этой аутентичности книги не прекращаются до настоящего времени. Некоторые авторитетные исследователи (например, А. А. Чудинов), уверены, что это, скорее книга, где упоминается бог Велес, но называть ее именем этого божества не совсем корректно. В нашем случае, символично место ее «обретения» и номер дощечки, от которого пошло название, т. е. число 16, а также Сан-Франциско, где эта книга была опубликована русскими эмигрантами. Этот город имеет прямое отношение к основанной устюжанами Русской Америке, «Юноне и Авось», а также к горе Шаста, являющейся сегодня одним из важнейших духовных порталов планеты.

Совместными усилиями Харьковской, Пулковской и ряда других обсерваторий был создан первый в мире атлас обратной стороны Луны. Считается, что в далеком прошлом она была самым большим спутником Нибиру. В свое современное состояние («контролирующего» спутника Земли) она была переведена после битвы Нибиру и Тиамат.

В Харькове в 2007 году был построен самый большой в Европе буддийский храмовый комплекс. Буддизм зародился в Индии, свою первую проповедь, ставшую основой этой религии, Будда произнес в Варанаси.

В Харькове впервые в мире были сконструированы «Мыслительные машины», которые сами делали логические выводы.

Харьковские ученые принимали самое активное участие в создании Большого адронного коллайдера.

Учебный округ Харьковского университета в первые десятилетия существования превышал площадь Германии, Англии и Италии вместе взятых. Это был третий университет после Московского (1755 г.) и Дерптского (1802 г.). С начала основания в 1804 году и последующего открытия Харьковский университет играл выдающуюся роль в обширном регионе Российской империи. Основатель университета – В. Н. Каразин был инициатором создания Министерства народного просвещения Российской империи. Каразины происходили из болгарского рода Караджи. На памятнике В. Н. Каразину перед университетом (на Площади Свободы, см. ниже) выбита надпись с его словами: «Главным предметом учреждения университета было у меня благосостояние милой моей страны и полуденнаго края России».

Кадуцей как символ Харькова служит основным призом ежегодного Харьковского фестиваля фантастики Звездный мост.

Здесь проходил заменимый Изюмский шлях, прославленный в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

О некой связи Харьковщины (Слобожанщины) с семи главными звездами созвездия Плеяд говорит и тот факт, что при строительстве слобожанской хаты был обязательный ритуал закладки фундамента именно из семи бревен, который назывался «заклад». Считается, что отсюда пошло выражение «биться об заклад», подтверждающее уверенность в собственной правоте. Звездная система Плеяд считается родиной коренной расы нибируанцев, оказавших ключевое влияние в создании и развитии современного человечества.

Представители Нибиру приняли активное участие в сотворении по своему образу и подобию человека, см. «Новый Год начинается с Нибиру», а затем во время так называемого Вавилонского плена их наследие перешло в монотеистические религии, сформировавшие лицо современного мира. Род их общего праотца Авраама (Ибрагима) происходил из жреческо-царской линии, наполовину Нибируанско-Плеядеанской и наполовину земного человека, см. «Культ Ура».

Площадь Свободы

Центральная площадь Харькова с 1996 года носит имя Свободы. Свобода – это девиз Сен-Жермена — покровителя Эры Водолея и Великого Устюга. Она является 6-й по величине площадью Европы и 14-й мира. См. символизм числа 14.

Площадь Свободы в пять раз больше Красной площади в Москве и имеет форму реторты (колбы). Она была создана по инициативе Ф.Э. Дзержинского, именем которого была называла, как и «Уралвагонзавод», выпускавший в годы Великой Отечественной войны харьковские Т-34 (см. ниже).  Создатель этого легендарного танка родился в Брынчагах (Ярославская область), в 50 км. от Переславля-Залесского и Синего Камня.  Недалеко от Брынчаг находится исток реки Сара.

Во время немецкой оккупации Харькова в 1942 году она носила название «площадь Немецкой армии». С конца марта 1943 года и до дня освобождения Харькова 23 августа 1943 года, называлась «площадью Лейбштандарта СС» по названию только что вторично захватившей город в третьей битве за Харьков 1-й танковой дивизии СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер».

Харьков и ВОВ

Ключевым сражением Великой Отечественной войны (ВОВ), сломавшим в 1943 году хребет военной мощи немецко-фашистской армии, считается Курская битва, которая началась 5 июля и закончилась 23 августа освобождением Харькова. В этот же день 5000 лет назад закончилась другая величайшая битва в истории человечества – битва на поле Куру, перед началом которой через Кришну человечеству были даны практически все основные религиозные, этические и философские знания о взаимоотношении Бога и человека. Они стали основой главной книги индуизма «Бхагавад Гита».  Северный Куру был древней прародиной участников этих битв.

Курская битва символически повторяет события из «Бхагавад Гиты» (Песнь Бога). Принимая во внимание, что история повторяется, нельзя исключать, что битва на поле Куру могла происходить в свое время не в Северной Индии, а на территории современной Курской области, см. «Земля Российского владения». Есть информация, что в день освобождения Харькова, т. е. 23 августа 1943 года, к Николаю Рериху, жившему и работавшему тогда с семьей в Индии, пришли десять брахманов высшей стадии посвящения и сказали, что в этот день закончилась Кали-юга и наступает Сатья-юга (или Крита-юга), время владычества Космического Закона.

Харьковская губерния была ядром исторической Слобожанщины, частью которой была большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской области. Знаменитое Прохоровское поле в современной Курской области было частью исторической Слобожанщины, а в 1943 году стало местом крупнейшего в истории танкового сражения, сломившего броневой хребет немецко-фашистских войск и повергнувшего вспять жесточайшую из войн. С именем Прохор был крещен рожденный в Курске Серафим Саровский, предсказавший судьбу Романовых.

Прохоровское поле часто ассоциируют с Апокалипсисом, записанного в I веке на Патмосе Прохором со слов Иоанна Богослова, любимого ученика Иисуса Христа, последнего из апостолов, оставшийся к тому времени в живых. То, что происходило во время сражения было очень похоже на Апокалипсис. Костяк советских танковых корпусов и армий на тот момент составляли Т-34 (см. ниже), значительно уступавшие новейшим немецким «Тиграм» и «Пантерам», но фашисты, имевшие более совершенные танки, не смогли выиграть сражение, т. к. не танки, а люди, которые ими управляли, определили победу.

Советские солдаты нанесли сильнейший удар и сумели остановить рвавшиеся к Курску танковые дивизии СС – элиту вермахта, после чего фашисты окончательно потеряли веру в победу германского оружия. Битва состоялась 12 июля, в день памяти апостолов Петра и Павла, причем командующих армий также звали Павел: со стороны Советского Союза – Павел Ротмистров, а со стороны Третьего Рейха – Пауль Хауссер. Их имена происходят от имени апостола Павла, ставшего фактическим создателем христианской религии, впитавшей более древние учения. Павла часто обвиняют в подмене образа исторического Иисуса и его Учения верой в Иисуса – сына Божьего, восставшего из мертвых и своей смертью искупившего грехи верующих в него. Однако, здесь все глубже – эти события указывают не столько на историю человека, сколько известного за тысячи лет до появления христианства, Героя Солнечного Мифа.

Т-34 ставший самым массовым и признанный многими специалистами и военными экспертами самым лучшим средним танком ВОВ, был создан харьковскими танкостроителями под руководством Михаила Кошкина, родившегося недалеко от Переславля-Залесского. С началом войны основное крупносерийное производство Т-34 было развернуто на Урале. Этот танк стал самым известным советским танком и одним из самых узнаваемых символов ВОВ в виде памятников и музейных экспонатов.

Харьков стал самым разрушенным из всех крупных городов Советского Союза после Сталинграда. До войны население Харькова превышало миллион, после его освобождения осталось менее пятой части. Было полностью истреблено еврейское население, составлявшее около 20% жителей Харькова.

В Харькове состоялся первый в мире процесс против фашистских преступников, который создал юридический прецедент, закрепленный позже Нюрнбергским трибуналом: «Приказ не освобождает от ответственности за геноцид».

Харьков – самый крупный город Земли на 50-й параллели. 50-е широты уникальны еще и тем, что на них наблюдается максимальное количество астрономических событий, связанных с Солнцем и Луной. На 51 градусе северной широты расположены Костенки, Стоунхендж, Чернобыль и Аркаим.

Курское Знамение и Свобода

В 1923 году Курская Коренная пустынь (поселок, именовавшийся в честь монастыря) был переименован в «местечко Свобода», но никто не может объяснить, почему пустынь стала местечком. Некоторые видят некоторую тонкую аналогию с местечком Любавичи.

Таким образом, если центральная площадь Харькова, освобождением которого закончилась Курская битва, «получила» девиз Сен-Жермена (т. е. название «Свобода») только в 1996 году, то Курская Коренная пустынь, где располагался командный штаб Центрального фронта Курской битвы, «обрела» такое имя уже за 18 лет до начала Великой Отечественной войны.

Центральным фронтом командовал Рокоссовский – один из самых талантливейших советских полководцев, чей блиндаж располагался в бывшем монастырском саду. Здесь он чудом избежал верной смерти от немецкой бомбы, и отсюда управлялась наступательная операция Советских войск на Курской дуге, в ходе которой наступил коренной перелом в Великой Отечественной войне.

Курская Коренная пустынь – место обретения чудотворной иконы «Знамение» и один из основных религиозных центров России. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Коренную третьим духовным центром России, наряду с Троице-Сергиевской лаврой и Дивеевской обителью Серафима Саровского в Нижегородской области.

До революции Курская губерния была на втором месте после Московской по числу храмов. К праздникам в честь Курской иконы «Знамение» Божьей Матери была приурочена одна из трех крупнейших ярмарок в России. Крестный ход, собиравший тысячи паломников, когда из Курска в Коренную пустынь переносили икону «Знамение», отразил в своей картине «Крестный ход в Курской губернии» Илья Репин. Сама пустынь была основана в 1597 году младшим сыном Ивана Грозного, и именно Репин на другой своей известной картине изобразил Ивана Грозного, якобы убившего своего старшего сына. Серафим Саровский говорил: «Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других».

Курское «Знамение» является одной из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. Она находилась на подводной лодке «Курск», гибель которой стала одним из символических и трагических знаков наступления новой эпохи.

Синие купола на храмах как в Самарканде – столице Тимура, обладателя Камня Чинтамани, ведомого Шамбалой. Выбор цвета не случаен – он считается лучом божественной власти и водительства, соединенным с горловой чакрой, которой в индийских учениях соответствует город Харидвар (т. е. Врата Бога).

Управителем Синего Луча является Эль Мория, иерарх эфирного «Храма Божьей Воли» над Дарджилингом в Индии. Считается, что в «Храме Божьей Воли» в Дарджилинге собираются для обучения души государственных деятелей мира и преданных людей. Воплощениями Эль Мории считаются такие передовые личности как праотец монотеистических религий Авраам и индийский император Акбар Великий – потомок Тимура и Чингисхана. Эль Мория вместе с Кут Хуми и Сен-Жерменом основал Теософское Общество и был наставником Елены Блаватской.

Как было сказано выше, в древних мистерия синий цвет был связан с горловой чакрой, ассоциируемой с божественной мудростью. Ее открытие в индийских трактатах символически показывается через усекновение головы. Как говорит Эль Мория, с этой чакрой и синим цветом связана точка равновесия между Небом и Землей, которая находится в сознании человека. Синий Луч – это символ соединения микрокосма и макрокосма. Все мифологические сюжеты имеют, скрытый от непосвященных, внутренний смысл. Понимание языка символов и знаков поднимает людей на уровень богов, которые говорят этим языком.

Так, в 1860 году в Курской Коренной пустыне был построен храм Рождества Богородицы по проекту Константина Тона, архитектора Храма Христа Спасителя, на куполе которого запечатлена память о богах с Нибиру. Этот храм Рождества Богородицы стал главным храмом Коренной пустыни.

В 2009 году был восстановлен вышеуказанный храм Рождества Богородицы, а ранее, еще в 1998 году в центральной части монастыря (ныне за алтарем храма Рождества Богородицы) был установлен памятник Серафиму Саровскому работы православного скульптора Вячеслава Клыкова. Он также являлся скульптором, открытой в 1995 году (к 50-летней годовщине Победы в Великой Отечественной войне), Звонницы на Прохоровском поле, являющейся основным памятником мемориального комплекса «Прохоровское поле».

Серафим Саровский – уроженец Курска, много раз бывал в монастыре, а в 10-летнем возрасте получил исцеление от тяжелой болезни от чудотворной иконы «Знамение» Курской Коренной. Он предсказал Александру I мученическую судьбу царской династии Романовых, а вышеуказанный скульптор Вячеслав Клыков создал в Мытищах, рядом с бывшим путевым дворцом первого русского царя Ивана Грозного, памятник последнему русскому царю Николаю II.

Другой памятник Серафиму Саровскому (аналогичный курскому коренному) установлен в Дальней Пустынке, недалеко от города Сарова, где совершал свои духовные подвиги этот подвижник. Само имя «Саров» имеет отношение к царскому статусу, уходящему корнями к Нибиру.

Приложение 1

Битва Нибиру и Тиамат

Современные источники указывают, что изначально Нибиру и Тиамат были частью единой планеты, которая вращалась вокруг Сириуса Б. Они образовались в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва Сириуса Б, в результате которого произошла его трансформация, т. е. вознесение в более высокие октавы Бытия.

Главнейшее значение для человечества битвы планет Нибиру и Тиамат состоится в том, что этот сюжет стал ядром шумерского Нового Года, посвященного созданию нибируанцами жизни на Земле, см. «Новый Год начинается с Нибиру». Позднее, из шумерского наследия возникли монотеистические религии: иудаизм, христианство, ислам, сформировавшие лицо современного мира. Нибиру была главным божеством Шумера – колыбели современной цивилизации, а нибируанские правители возглавляли пантеон шумерских богов.

Согласно легенд шумеров, Земля родилась в результате небесной битвы планет Нибиру и Тиамат. В результате, Тиамат была расколота на две части, причем из верхней образовалась наша Земля, а из нижней – Пояс астероидов. В этом участвовал спутник Нибиру под названием «Северный ветер».

Эта битва была ядром самого главного праздника Шумера – Новый Год. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде дракона, как на иконе Георгия Победоносца.

Сюжет триумфатора, побеждающего дракона, был широко распространен в Шумере (Месопотамии) и Египте за много тысячелетий до зарождения христианства. Поэтому, можно говорить, что к битве Нибиру с Тиамат восходит корнями стоящий у истоков многих государств образ Георгия Победоносца. Исходя из вышесказанного следует, что прототипом Георгия могла стать и планета Нибиру, оказавшая существенное влияние на развитие современной цивилизации.

С точки зрения небесной механики, за фигурой филистимлянского великана Голиафа можно увидеть завуалированный образ планеты Тиамат, которую Нибиру расколола на две части. Как было сказано выше, из ее верхней (т. е. головной) части была образована Земля. Согласно Библии, Давид тоже отсек Голиафу голову. Возможно, что за более поздним образом Давида стоит более ранний образ Нибиру, перешедший в Ветхий Завет после Вавилонского плена.

В древнем Шумере, откуда вырос Вавилон, «Ти» означало «жизнь», отсюда – Тиамат переводится как «Дева жизни». Второе значение слова «Ти» – это «ребро». Поэтому, второй перевод слова «Тиамат» во времена составления Ветхого Завета был «Дева из ребра», т. е. библейская Ева.

После возвышения Вавилона, Нибиру была заменена Мардуком, который был его главным божеством. Теперь Мардук, побеждает Тиамат, выполняя волю остальных богов. Тиамат изображалась в образе дракона.

Приложение 2

Варанаси – место первой проповеди Будды

В городе Варанаси (Индия), в Оленьем Парке (Сарнат, Sarnath), Будда произнес свою первую проповедь после достижения им Просветления (Пробуждения), которая получила название «Проповеди, повернувшей Колесо Учения». Здесь он озвучил основную философско-этическую идею Буддизма – Учение о «Четырех благородных истинах» сформулированных по модели медицинского заключения:

  1. Констатация болезни (Истина о страдании). Существует страдание воплощенного бытия, проистекающее из постоянно возобновляющихся рождений и смертей;
  2. Установление причин болезни (Истина о причине страдания). Причина этих страданий в омраченности, в жажде самоудовлетворения, в болезнях, несовершенстве;
  3. Констатация возможности выздоровления (Истина о прекращении страданий). Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения, при котором создаются возможности выхода из кругооборота бытия на Земле;
  4. Назначение лечения (Истина о пути, ведущего к прекращению страданий, т. е. Благородный Восьмеричный Путь). Путь к прекращению страданий состоит в постепенном усилении элементов, направленных на совершенствование для уничтожения причин бытия на Земле, и в приближении к великой истине.

На месте первой проповеди Будды после Просветления позднее была установлена Ступа. В этой проповеди Будда разъясняет пяти аскетам, ставшими его учениками и ядром буддийской общины, следующее: «Есть две крайности, которых следует избегать. Это потворство чувственным наслаждениям – низкое, вульгарное… и бесполезное стремление, и склонность к чрезмерному аскетизму – это тоже болезненно, неблагородно и бесполезно. Отказываясь от этих крайностей Татхагата постигает средний путь, который способствует видению и знанию, ведет к миру, высшей мудрости, просветлению и нирване. Что такое средний, срединный путь? Это благородный восьмеричный путь, а именно: правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное намерение, правильное усилие, правильная концентрация… вот что такое срединный путь».

Срединный путь – это Благородный «Восьмеричный путь» к истине, о котором говорит Будда. Благородный «Восьмеричный путь» является сердцем Учения о «Четырех благородных истинах», поведанных тогда Буддой в Варанаси:

I. Цикл мудрости и зрелости 1. Правильное мышление (воззрение)
2. Правильная речь
II. Цикл нравственности или соблюдения обетов 3. Правильное действие
4. Правильное распознавание (поведение)
5. Правильный образ жизни
III. Цикл сосредоточения 6. Правильный труд (усердие)
7. Правильное памятование и самодисциплина
8. Правильное сосредоточение (концентрация)

История возникновения и развития Буддизма

По мере развития религиозного мышления, жрецы-брахманы монополизировали практически все сферы жизни древнеиндийского общества, что получило название брахманизма, который появился на территории Индии предположительно в XV-XIV веках до н. э. В VI веке до н. э. брахманизм вступил в полосу кризиса, у него появились серьезные конкуренты в лица буддизма и других новый религий.

Философия буддизма создана на основе ведических текстов брахманов, но учение Будды явилось серьезной попыткой реформировать брахманизм, очистить его от наслоений культовой практики, разрушить кастовую систему, установить справедливость в обществе на основе признания равенства людей и построения общин.

Буддизм возник в VI веке до н. э. в северо-восточной Индии, его основателем стал индийский принц Сидхарта Гаутама, предками которого были саки (скифы).  В Храме Христа Спасителя, напротив мощей его вдохновителя Филарета (Дроздова) есть фреска христианского святого царевича Иосафа, житие которого есть пересказ жития Будды.  Основные вехи жизни Будды Сакьямуни:

– в возрасте 29 лет, покинув свои дворцы, любимую жену и сына, стал отшельником, стремясь найти ответ на свой вопрос о причинах человеческих страданий;

– бродил в течение 6 лет по долине Ганга, беседовал с мудрецами и проповедниками, вел аскетический образ жизни. Пройдя через суровую аскезу, чуть было не стоившей ему жизни, он понял, что умерщвление плоти ведет к гибели разума и отказывается от аскетизма;

– в 35 лет в индийском городе Бод Гайя он достиг просветления (или пробуждения) и стал Буддой;

– в течение 45 лет после просветления он проповедовал свое учение в Индии;

– умер в возрасте 80 лет в индийском городе Кушинагаре, где и был кремирован.

Умирая, Будда сказал свою последнюю проповедь, которая прозвучала в одной фразе: «Будь светом самому себе».

Краеугольный камень Буддизма – вера в перевоплощение, учение о пути освобождения и достижения нирваны (мокши), высочайшего духовного состояния озаренности истинным знанием и свободы от всего, приносящего страдания.

Никто и ничто не может спасти человека, избавить его от мучительной сансары (вечной цепи перерождений) и привести к нирване, если он не добьется этого сам.

Препятствуют достижению нирваны 10 оков: иллюзия личности, сомнение, суеверие, телесные страсти, ненависть, привязанность к земле, желание наслаждения и успокоения, гордость, самодовольство, невежество.

Единое учение Будды уже в первые столетия существования разделилось на 18 школ. Буддийские Соборы в Раджатрихе (ок. 477 до н. э.) и при императоре Ашоке (253 до н. э.) не привели к объединению.

В начале I века образуются две основные ветви Буддизма:

Хинаяна («Малая колесница») – индивидуальный путь спасения.

Махаяна («Большая колесница») – служение людям. Кроме Гаутамы Будды и Майтрейи, Махаяна признает Иерархию Света, возглавляемую многими Бодхисаттвами (Бодхи – озарение, пробуждение; «саттва» – сущность) и Тарами (женскими Божествами).

Около V века в Буддизме возникает особое течение Ваджраяна («Алмазная колесница»), параллельное индийскому тантризму:

– Для философии Ваджраяны характерно стремление к синтезу всех школ Буддизма с учетом практики йоги, почитанием духовного учителя – ламы (отсюда название Ламаизм).

– В Тибете возникают две махаянские школы: Желтых Шапок (Гелугпа) и Красных Шапок (Дугпа).

– Именно из этой школы идет и священно охраняется учение о стране духовного благоденствия, где мир духовный сочетается с материальным – Шамбале, о существовании духовного Братства, с которым были связаны все великие Учителя человечества (см. труды Рерихов). Теософская доктрина Е. П. Блаватской и Учение Агни Йоги представляют собой новые версии предания о Шамбале.

Калачакра

В Буддизме Калачакра является доктриной о тождестве Макрокосма и Микрокосма (человека). Ее суть – во взаимосвязи человека и Вселенной:

– Калачакра («Колесо Времени») считается в тибетской традиции вершиной тайн течения Ваджраяна («Алмазная колесница«).

– Будда Шакьямуни впервые дал посвящение Калачакры свыше 2550 лет назад в городе Амаравати (Индия). Вторым учителем, посвящающим в Калачакру в этом священном месте, стал духовный лидер Тибета Далай Лама XIV, считающийся воплощением Будды Милосердия.

– В VI веке до н. э. Калачакра была поведана Буддой царю Шамбалы Сучандре.

– В начале XI века из Шамбалы Калачакру вновь принес в Индию махасиддха Чилупа.

Человек, следующий Драхме, похож на человека, вошедшего с огнем в темную комнату. Тьма перед ним расступится, и его окружит свет. /Из наставлений Будды/

Приложение 3

Векторы Курской дуги

На Курской дуге двое командующих фронтов непосредственно отвечали за основные направления:

Рокоссовский командовал Центральным фронтом (Северный фас Курской дуги).

Ватутин командовал Воронежским фронтом (Южный фас Курской дуги).

В качестве представителей Ставки:

Жуков отвечал за Центральный фронт.

Василевский отвечал за Воронежский фронт.

Против Центрального фронта действовал Вальтер Модель.

Против Воронежского фронта действовал Эрих фон Манштейн.

Вальтер Модель против Константина Рокоссовского

Эрих фон Манштейн против Николая Ватутина

СЕВЕРНЫЙ ФАС (Курской дуги)

Вальтер Модель (1891-1945) – одни из самых известных немецких полководцев периода второй мировой войны, кровавый генерал, отличался особой жестокостью, проводил тактику “выжженной земли”.

Летом 1943 руководил группой армий «Север» на Северном фасе Курской дуги.

После боев под Варшавой в августе 1944 года, когда Моделю удалось остановить войска 1-го Белорусского фронта, Гитлер называл Моделя “спасителем Восточного фронта”. Но в армии он был больше известен как “пожарник фюрера”.

В ходе наступления союзников в апреле 1945 года войска группы армий “Б” под командованием Вальтера Моделя в составе 317 тысяч человек были разгромлены и капитулировали. Сам генерал-фельдмаршал Модель 21 апреля 1945 года покончил жизнь самоубийством.

Рокоссовский Константин Константинович (1896-1968) – один из самых талантливейших советских полководцев.

В конце 30-х гг. репрессирован; в 1941 освобождён из заключения. В начале Великой Отечественной войны командовал механизированным корпусом.

Войска под командованием Рокоссовского победоносно участвовали в Сталинградской (1942-43) и Курской (1943) битвах.

В 1943 под Сталинградом пленил фельдмаршала Ф. фон Паулюса, 24 генерала, 2500 немецких офицеров, 90 тыс. солдат.

В полной мере полководческий талант К. К. Рокоссовского проявился летом 1944 г. при проведении операции по освобождению Белоруссии, условно названной «Багратион» – самую мощную за всю историю мировых войн. Уже в первый день попросту исчезли 25 немецких дивизий. На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным. После нее Сталин стал называть К. К. Рокоссовского по имени и отчеству, такой чести удостаивался лишь маршал Б. М. Шапошников. Далее войска 1-го Белорусского фронта участвовали в освобождении родной К. К. Рокоссовскому Польши.

В 1945 Рокоссовский и Жуков командовали парадом Победы в Москве.

ЮЖНЫЙ ФАС (Курской дуги)

Эрих фон Манштейн (Erich von Manstein / von Lewinski) (1887-1973) – известный немецкий фельдмаршал, участник Первой и Второй Мировых войн. Сыграл решающую роль в захвате Польши в 1939 году.

В ноябре 1931 года фон Манштейн в составе делегаций офицеров рейхсвера участвовал в переговорах с маршалом Тухачевским и Ворошиловым, проходивших в Москве. На этих переговорах высокопоставленные немецкие и советские офицеры обсуждали планы сотрудничества рейхсвера и Красной Армии. После переговоров Манштейн прошел переподготовку в Московском и Ленинградском военных округах. Через полгода после прихода Гитлера к власти Эрих фон Манштейн получил звание полковника и в феврале 1934 года стал начальником штаба 3-ого военного округа.

Зимой 1942-1943 гг. пытался деблокировать армию Паулюса из Сталинградского котла.

На Курской дуге командовал отборной группой армий «Юг», которая имела хорошие шансы на успех, но была остановлена и разбита в крупнейшем в истории танковом сражении у Прохоровки 12 июля 1943.

Отстранён от должности за неудачи и зачислен в резерв.

В целом, был одним из самых талантливых германских полевых командиров и стратегов мобильной войны Второй Мировой войны.

Николай Федорович Ватутин – один из выдающихся советских полководцев, Генерал-молния.

В 1941 году в Ленинградской области Ватутин сумел организовать взаимодействие фронтов и уверенно встретил врага, остановив продвижение фашистских дивизий. Поставленная фюрером задача захватить Ленинград, Кронштадт, овладеть Балтийским флотом и развернуть наступление на Москву, была сорвана.

В 1942 Ватутин разбил войска Манштейна, который хотел прорваться к попавшей в окружение под Сталинградом группировке.

Летом 43-го, на Курской дуге Воронежский фронт под командованием Ватунина успешно противостоял войскам Манштейна на Южном фасе дуги, где под Прохоровкой произошел крупнейший в истории встречный танковый бой.Всего в сражении принимало участие около 1200 танков и самоходных орудий.

Победа на Курской дуге открыла возможность для перехода советских войск в контрнаступление. Сталин приказал Ватутину штурмом овладеть Киевом, и 6 ноября столица Украины была освобождена.

Судьба распорядилась по-своему. Обстрелян в собственном тылу бендеровцами, во время выезда в войска. Ранение в пах казалось не очень опасным, но в рану попала шерсть от полушубка. Не сумел спасти генерала и лучший хирург Бурденко. Похоронен в Киеве.

Ватутин достиг той вершины, на которую только может подняться человек-воин. Слава и народная любовь возвысили его. Но, к сожалению, маршалом он не стал, не оставил воспоминаний о войне, а звание Героя Ватутину присвоили посмертно лишь в 1965 году.

Приложение 4

Куру-поле (Россия – Индия)

Музей-диорама «Курская битва»
(г. Белгород)

Во время Великой Отечественной войны в Белгороде происходили ожесточённые бои с немецко-фашистскими захватчиками (в ходе Курской битвы 1943). В честь освобождения Белгорода и Орла от немецко-фашистских войск в Москве был дан первый в истории Великой Отечественной войны артиллерийский салют.

Музей-панорама
«Битва на Курукшетре»
(г. Курукшетра – Индия)

Совпадения в истории битв на поле Куру и на Курской дуге:

• Две величайших битвы в истории человечества – битва на Курукшетре / Куруполе или Курском поле (3102 г. до н. э.) и Курская битва (1943 г.) закончились в один день – 23 августа, а начались с разницей в 1 месяц.

• Битва на Куру-поле (Курукшетре) началась 5 августа 3102 г. до н. э., а второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г., т. е. разница в 1 месяц. Но 5 августа 1943 года советские войска освободили Белгород (Белый город или Небесный Иерусалим) и Орел, ставшие первыми городами, в честь которых впервые в истории СССР был дан салют. Сражения за эти города стали одним из важнейших этапов знаменитой битвы на Курской дуге, закончившейся освобождением Харькова 23 августа.

• В России три ратных поля – Куликово, Бородино и Прохоровское. Если рассматривать результаты каждой из битв на этих полях, то они практически аналогичны итогам битвы на Курукшетре – стороны уничтожают друг друга, явную победу никто не одерживает. Уже через 2 года после Куликовской битвы Русь возобновила выплату дани Золотой Орде, на Бородино русская армия проявила героизм, но сознательно отступила, позволив Наполеону занять Москву. На Прохоровском поле стояли сотни подбитых немецких и русских танков, однозначную победу никто не одержал. Аналогично в «Махабхарате» – Пандавы и Кауравы уничтожили друг друга. Параллели очевидны. Через призму дуальности, их можно рассматривать и как борьбу духовного и материалистического сознаний, которая должна привести к переходу в новую эпоху, знаменуемую божественным Единством.

В Индии считают, что вскоре после окончания битвы на Курукшетре (поле Куру) началась эпоха Кали-Юги или Железного века. Его рассматривают как самый короткий и самый мрачный век, а после него должна наступить Сатья-Юга или Золотой век, который сегодня часто ассоциируют с Эрой Водолея.

Куру

Куру — имя легендарного древнеиндийского царя, правившего древним царством Куру. Он был родоначальником династии Куру и предком главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхараты» — Кауравов и Пандавов.  Родители Куру были представителями Лунной и Солнечной династий.  Соответственно, Чандра-ва́мша и  Сурья-ва́мша.  Таким образом, Куру стал основателем Солнечно-Лунной династии, которая позднее разделилась на роды Кауравов и Пандавов.  Союз Солнца и Луны — это очень глубокий символ, указывающий в том числе и на левое и правое полушария головного мозга человека.  Они должны работать в гармонии, чтобы достичь вышеуказанного Божественного Единства.  (Богоподобия).  Не случайно, Серп и молот стали символом Советского Союза.  Земным создателем этой весны человечества был Ленин.   Скульптура «Рабочий и колхозница» с поднятыми над головами серпом и молотом — идеал и символ Советской эпохи.  Союз Двух Начал — Мужского (Солнце, молот) и Женского (Луна, серп).

По материнской линии, предками Куру были представители арийского тритсу, по отцовской — арийского племени бхарат.  Оба племени упоминаются в «Риг-веде».  Ранние цари Солнечной династии бхарат почитали бога Солнца, которого называли Сурья, а также Арка.  Аркаим — древний город ариев на Южном Урале.  Царём племени тритсу был Судас, чьё имя означает «дающий красивые, щедрые дары».  Судак — город в Крыму.  Расстояние до Феодосии — порядка 40 км. (по прямой), через Солнечную Долину.  Древнее название Феодосии — Кава — «пища, приносимая в жертву предкам» (санкр.).  Не случайно, в Феодосии стоит памятник Афанасию Никитину — первому европейцу, достигшему берегов Индии.  Афанасий Никитин был из Твери.  В Тверской области есть деревня с названием Дели у реки Кава.  Река Кава является левым притоком реки Тверца.  Рядом с местом её впадения в Волгу стоит тоже памятник Афанасию Никитину.  К бассейну Волги принадлежит подмосковная река Ямуга, берущая начало недалеко от границы с Тверской областью.

Бхараты победили тритсу и овладели их землями на реке Ямуна.  После этого столицей бхаратов стал город Хастинапур, располагавшийся на месте современного Дели.  Именно за трон Хастинапура развернулась борьба между Пандавами и Кауравами, описанная в «Махабхарате».  Хастинапур является столицей легендарного императора Бхарата, чьё имя носит Республика Индия — это её официальное название на санскрите и хинди.

Хастинапур означает «город слона».  Слон не только популярный символ самой Индии, но рождённого на её земле Буддизма и царской власти.  С учётом вышесказанного, под новым углом раскрывается история Завидово в Тверской области.  Тема прародины предков Пандавов и Кауравов подробнее раскрыта в работе «Северный Куру«.

Если слово «Кур» прочитать справа налево, как на Ближнем Востоке, то получается название священного шумерского города Урук.  У шумеров «кур» имело значение «гора», а также «страна без возврата» (преисподняя).  Здесь параллели с более поздним греческим Тартаром, туда низвергли титанов.  Имеет прямые связи с ариями, т.е. с предками Пандавов и Кауравов, сегодня больше известная благодаря своей стуже, Тартария.

Приложение 5

«Бхагават-Гита»

«Бхагават-Гита» или Песнь Бога – это священная книга индуизма, одной из самых многочисленных конфессий в мире. «Бхагават-Гита» является частью древнеиндийского эпоса «Махабхарата«. «Махабхарата» является вторым по величине литературным произведением в мире, после Тибетского сказания о легендарном правителе Гесере. «Махабхарата» содержит более 100 000 двустиший, что в 4 раза длиннее Библии и в 7 раз длиннее Илиады и Одиссеи, вместе взятых.

На современном уровне знаний истории древней Индии нельзя сказать с уверенностью, когда именно произошли события, лежащие в основе «Махабхараты». Однако, в настоящее время, уже не оспаривается то, что эти события являются историческим фактом. Индийская традиция относит их к самой глубокой древности – к середине II или даже к концу IV тысячелетия до н. э. Считается, что великая битва между двоюродными братьями Пандавами и Кауравами, описанная в «Махабхарате», произошла примерно 5 000 лет назад на территории современного города Курукшетра в Северной Индии или на территории Курской области современной России.

«Бхагават-Гита» была открыта Кришной перед началом битвы на Курукшетре ил поле Куру. Арджуна, вождь Пандавов, не желая убивать своих родственников, хочет уклониться от битвы и делится сомнениями с Кришной, играющим роль возничего.Кришна призывает его к выполнению воинского долга и излагает сокровенное учение, составляющее основное содержание Бхагават-Гиты, главными темами которой являются братство и прогресс человечества, эволюция человека до самых глубин Божественного.

По сути, Бхагават-Гита – это прямая речь Бога, пришедшего в этот мир в образе Кришны. Она затрагивает практически все основные религиозные, этические и философские вопросы взаимоотношений Бога и человека, цели и смысла жизни человека и т. д. По силе текст Бхагават-Гиты можно сравнить с Нагорной проповедью Христа, не забывая, что Бхагават-Гита была открыта через Кришну как минимум за 3000 лет до Рождества Христова.

«Бхагават-Гита» – первая книга, целиком посвященная йоге. Йога – это не столько упражнения для укрепления физического тела, как мощное средство для духовного роста. В переводе с санскрита Йога означает Единение и правильное действие (мысль – слово – действие). Йогу можно назвать ключом ко всей древней мудрости Индии. В Бхагават-Гите Кришна как Верховный Бог излагает смысл йоги и ее видов.

Наиболее известными видами йоги являются:

• Джаяна-йога (Jnana Yoga) – знание.

• Карма-йога (Karma Yoga) – бескорыстное и бесстрастное действие.

• Бхакти-йога (Bhakti Yoga) – любовь к Богу и преданное служение Ему.

• Раджа-йога (Raja Yoga) – сосредоточение, воспитание сознания.

Общая цель всех видов йоги – изменение человека, расширение его сознания. В основе всех йог лежит один принцип, а именно: человек, каким он рожден и живет, есть незаконченное и несовершенное существо, которое, однако, можно изменить и развить при помощи соответствующего обучения и тренировки.

С точки зрения йоги, человек – материал, над которым можно и нужно работать. Это относится, главным образом, к внутреннему миру человека, к его сознанию, психике, умственным способностям, знанию, которые, согласно учению йоги, можно совершенно изменить, освободить от обычных ограничений и усилить до степени, превосходящей всякое воображение. Благодаря этому человек получает новые возможности познания истины и новые силы для преодоления препятствий на своем пути, откуда бы они не появлялись.

Таким образом, цель всех йог – раскрытие высшего сознания.

Карма йога (Karma Yoga):

• Главный принцип Карма-йоги – отсутствие привязанности к плодам работы (как актеры на сцене), но эта непривязанность не означает безразличия.

• Проявлять непривязанность, непривязанность к плохому и хорошему, к удовольствию и страданию.

• Отсутствие привязанности не означает подавление в себе всякого наслаждения. Наоборот, при точном исполнении этого правила, человек будет извлекать наслаждение из всего.

• Постоянное стремление к внутреннему развитию, внутреннему улучшению.

• Все внешнее не имеет значения, необходимо действовать, не заботясь о результатах своих действий.

• Дает свободу узнику в тюрьме и царю на троне, если только они почувствовали, что являются актерами, играющими свою роль.

• Учит, как стать йогином в жизни, не удаляясь в пустыню и не вступая в школу йогинов.

• Управление собственной судьбой по своему желанию через изменение внутреннего отношения к вещам и собственным действиям. Человек может изменить события и людей вокруг себя, изменяя свое отношение к ним.

• С обычной точки зрения следование принципам Карма-йоги может представляться фатализмом, но реально, Карма-йога учит тому, как изменить карму, как повлиять на нее и такое влияние представляет собой исключительно внутренний процесс.

• Карма-йога – это также и учение о силах и законах, управляющих человеком. Человеку может казаться, будто действует он сам, на самом деле действует не он, а лишь проходящая через него сила, в большинстве случаев человек действует как часть того или иного большого целого, будучи всего лишь крошечным винтиком или колесиком в огромной машине.

Бхакти-йога (Bhakti Yoga):

• Йога правильного религиозного действия (служения).

• Идеи Бхакти-йоги можно найти в философии буддистов, христиан, суфиев и дервишей.

• Для нее не существует различий между религиями, есть только идея религиозного пути.

• Требует разрушения привязанности ко всему земному, самоотречения, отказа от своей воли и безусловного предания себя Богу.

Хатха йога (Hatha Yoga):

• Хатха-йога имеет дело с физической природой человека. Это комплекс древних индийских методик по укреплению тела и управлению физиологическим процессами в нем.

• Первая цель Хатха-йоги – здоровое тело.

• Для очищения и укрепление физического тела в Хатха-йоге используются асаны (позы тела), здоровое питание, дыхательные упражнения, управление кровообращением и нервной энергией и т. д.

• Здоровое и нормально функционирующее тело легче подчинить разуму, высшим стремлениям и духовным началам, чем тело больное, развинченное и расстроенное, от которого никогда не знаешь, чего и ждать.

• Здоровое тело легче не замечать. Больное тело подчиняет себе человека, заставляет чересчур много думать о себе, требует слишком большого внимания.
• Здоровое тело необходимо для последующих ступеней йоги, в частности, для Раджа-йоги.

• Хатха-йога подготавливает физическое тело человека к перенесению всех трудностей, связанных с функционированием в нем высших психических сил – высшего сознания, воли, интенсивных эмоций и т. п.

• Одна из основных идей йоги о теле заключается в том, что в своем естественном состоянии тело вовсе не представляет собой идеального аппарата, как это часто думают.

• Тело, каким оно дается природой, с точки зрения йоги – лишь материал. Человек, устремляясь к своим высшим целям, может воспользоваться этим материалом и, обработав его надлежащим образом, создать себе орудие для осуществления своих стремлений. Возможности, заложенные в теле, по утверждениям йогинов, огромны.
• Человеческое тело представляет собой Вселенную в миниатюре. В нем есть все – от минерала до Бога. Обучаясь владеть своим телом, человек в то же время обучается владеть всей материальной Вселенной.

• Научившись управлять разными началами, входящими в его тело, человек получает возможность управлять теми же началами, разлитыми во Вселенной.

• Правильное понимание принципов Хатха-йоги учит человека понимать законы мироздания и свое место в мире.

• В западной научной литературе, посвященной «индийскому аскетизму», хатха-йогинов, к несчастью, нередко смешивают с «факирами». Факиры подражают хатха-йогинам. То, что достигается хатха-йогинами с определенной целью, которую они точно понимают, становится у факиров самоцелью. Поэтому факиры начинают с самого трудного и их практика чаще всего приводит к повреждению физического тела. Они удерживают руки (или одну руку) вытянутыми вверх, пока руки не начинают сохнуть; глядят на огонь или солнце, пока не слепнут; позволяют насекомым пожирать свое тело и т. п. С течением времени некоторые из них развивают в себе необычные сверхъестественные способности, но этот путь не имеет ничего общего с путем Хатха-йоги.

Раджа йога (Raja Yoga):

• Учит человека познанию самого себя.

• Непонимание себя – главное препятствие человека на его пути, главная причина его слабости.

• Развивает дисциплину сознания, а также способность управления психической энергией (Кундалини).

• Раджа-йога учит достижению способности останавливать мысли, умению не думать, т. е. совершенно сдерживать по своей воле ум, давать полный отдых психическому аппарату.

• Только овладев умением останавливать ход своих мыслей, человек может приблизиться к тому, чтобы слышать мысли других людей, слышать все голоса, непрерывно звучащие в природе, голоса «малых жизней» его собственного тела, голоса «больших жизней», в которые входит он сам.

• Научившись по желанию не думать, человек получает возможность сократить бесполезную и ненужную трату психической энергии, уходящей на ненужное мышление.

• Когда человек научился не думать, он может учиться думать – думать именно о том, о чем он хочет думать, а не о том, что ему приходит в голову.

• Раджа-йога стремится удалить весь умственный мусор, уничтожив всё, что мешает правильной работе ума, и создать светлый, ясный и здравый ум.

• Раджа-йога по отношению к психическому миру человека, к его самосознанию, представляет собою то же самое, что Хатха-йога по отношению к миру физическому. Хатха-йога – йога преодоления тела, приобретения контроля над телом и его функциями, в то время как Раджа-йога – это йога преодоления ума, т. е. иллюзорного, неправильного самосознания человека, йога приобретения контроля над сознанием.

• Цель Раджа-йоги – расширение человеческого сознания и сближение самосознания человека с самосознанием мира (высшим сознанием), переведение фокуса самосознания с маленькой отдельной единицы на бесконечность. В результате человек достигает состояния небывалой свободы и силы.

• Научившись управлять своим телом (Хатха-йога) и свои умом (Ражда-йога), человек готов к восприятию дальнейшего учения, самой высокой из различных видов йоги – «Джаяна-йоге» – пути мудрости, хотя каждая из низших ступеней сама по себе имеет значение.

Джаяна йога (Jnana Yoga):

• Джаяна-йога – это йога знания и мудрости.

• Главная причина человеческих бед и несчастий – незнание.

• Прежде всего, человек должен научиться правильно мыслить.

• Джаяна-йога ведет человека к истине посредством изменения его знаний, относящихся к самому себе и окружающему миру.

• Освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию, демонстрирует основные законы Вселенной.

• Требует особой работы по воспитанию ума – слабый человеческий ум, занятый созерцанием иллюзий, никогда не разрешит загадки жизни.

• Необходимо победить незнание и приблизить человека к божественному знанию, освободив человеческий ум от тех ограниченных условий познания, в которые он поставлен формами чувственного восприятия и логическим мышлением, основанном на противопоставлениях.

• Правильное мышление, расширение идей и понятий должно привести к расширению представлений, а расширение представлений, в конце концов, приведет к изменению ощущений, т. е. к уничтожению ложных иллюзорных ощущений.

• Пользуясь йогой как методом, человек сам должен найти, почувствовать, реализовать те истины, которые составляют содержание философии йоги.

• Истиной для человека может быть только то, что он ощутил как истину.

Приложение 6

Любавичи:

• Населенный пункт в 70 км от Смоленска, где в начале XIX века зародилось еврейское религиозное движение «Хабад – Любавичи».

Любавичи, «Город Любви» – небольшой городок тогда в Могилевской губернии (Белоруссия), стал резиденцией руководителей движения Хабад с 1814 г., когда Рабби Дов-Бер, сын и последователь рабби Шнеур-Залмана, поселился там. Более века (до 1916 года) город оставался центром Движения. Руководители Хабада стали известны как «Любавичские Ребе», а их последователи как «Любавичские хасиды».

Движение «Хабад – Любавич»:

• Господствующее течение в жизни евреев не только в России, но и в мире.

• Лидер российского «Хабад – Любавич» Берл Лазар является главным раввином России. Лазар родился в Милане, получил высшее религиозное образование в США, а в 1990 году приехал в Россию.

• Любавичские хасиды стоят в стороне от традиционного, широко распространенного иудаизма, но пользуются беспрецедентным политическим влиянием.

«Хабад» (это аббревиатура по первым буквам ивритских слов «хохма – мудрость, «бина» – постижение и «даат» – знание) ныне имеет 4 тысячи эмиссаров, которые действуют в 73 странах по всему миру. Это всемирное движение видит своей миссией возвращение неверующих евреев или принявших другую религию в лоно их религии.

• Хасиды входят в правое крыло религиозных движений Израиля и оказывают политический нажим на правительство. Образование нынешнего, светского государства Израиль не является в глазах хасидов знаком мессианского спасения, т. е. религиозно оправданным.

• Хасиды выступают за создание еврейских поселений на оккупированных территориях (Западный берег реки Иордан и в секторе Газа) и против возвращения этих территорий палестинцам, поддерживая идею создания «Великого Израиля».

• В Израиле хасиды компактно живут в районе «Мэа Шеарим» в Иерусалиме, в США большая община хасидов живет в Нью-Йорке. Являясь представителями ультраортодоксальных взглядов, хасиды не допускают в свои кварталы всех, кто не является членом их общины. Особенно опасно для «чужаков» заходить в их кварталы в субботу, а всякий, кто рискнет в шаббат проехать по их улицам на машине, рискует быть побитым камнями…

• Последователи любавического хасидизма в Израиле имеют большие семьи, мужчины не работают, считая, что молитвы и богомыслие и есть основное занятие религиозного еврея. Источником их жизнеобеспечения является социальная помощь, выдаваемая государством.

Хасидизм – (от евр. хасид – благочестивый) – религиозное движение, возникшее в XVIII веке среди евреев Польши, Литвы и России. Основатель – Израэль бен Елиэзер (Бешт) (1700-1760). Учение Бешта во многом опиралось на Каббалу и отличалось крайним мистицизмом. Он учил:

• что вне и кроме Бога ничего не существует,

• что человек занимает особое место в мире,

• имея целью служение Богу, познание божественных тайн и слияние с Богом, и, наконец, что эта цель может быть достигнута не изучением Торы и Талмуда, чего требуют раввины, а страстной молитвой, старательным исполнением всех религиозных заповедей – благочестивым поведением.

Согласно учению хасидов, среди благочестивых евреев ведущую роль играет цадик (праведник), наделенный силой чудотворения и предвидения. Отсюда – вера хасидов в харизматического лидера, первым из которых был сам Бешт. В дальнейшем его власть и авторитет в хасидской общине наследовали другие цадики, и эта преемственность сохраняется до наших дней.

В 1812 основатель «Хабад – Любавичи» рабби Шнеур-Залман всячески поддерживал русскую армию и даже был за это удостоен звания «Почетный гражданин России». Его сын рабби Дов-Бер Шнеерсон продолжил начатое дело и обосновался в Любавичах, которые на долгое время стали центром этого движения.

В 1915 году новый руководитель «Хабада» рабби Шалом-Дов-Бер Шнеерсон покидает Любавичи, спасаясь от немцев. Следующий лидер движения рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон в 1927 году был арестован за «контрреволюционную деятельность» и приговорен к расстрелу, который впоследствии заменяется ссылкой. В конце концов, он переехал в Нью-Йорк. Штаб-квартирой «Хабада» стал «Севен севенти» (770) – большой дом на улице Парквэй в районе Краун Хайтс (Королевские высоты). Великие мудрецы Израиля и лидеры еврейского народа всегда придерживались находить Божественные намеки в будничных вещах.

С 1950 до 1994 гг. движением руководил седьмой и последний из Любавичских Ребе, рабби Менахем-Мендель Шнеерсон. Он является одним из виднейших еврейских деятелей XX века и считается мессией некоторыми из своих последователей. За этот период «Хабад» стал мощной политической, финансовой и экономической империей. У последнего Любавичского Ребе не было преемников и после его смерти в 1994 году движение осталось без лидера.

Жить по-хасидски:

Видеть Единого Бога во всем множестве сотворенного.

Служить Всевышнему в радости и веселии.

Делать добро ближним бескорыстно и даже в ущерб себе.

Использовать любое событие как урок для служения Творцу.

Земля Российского Владения

Русское счастье. Юнона и Авось – любовь, ставшая легендой.

В 2012 году отмечался юбилей — 200 лет Русской Америке, форту Росс и другим поселениям Калифорнии. Русские сделали очень много для облагораживания Северной Америки. Именно в Форт Россе появились первые в Калифорнии ветряные мельницы и судостроительные верфи, фруктовые сады и виноградники. Помимо этого русские колонисты впервые привезли в Калифорнию многие блага европейской цивилизации, например, оконные стёкла. В 1837–1840 гг. Егор Чёрных вёл первые в Калифорнии систематические наблюдения за погодой.

В XIX веке граница между Русской Америкой и Калифорнией проходила недалеко от Сан-Франциско (столицы Калифорнии), в 350 км от которого, на северо-востоке, находится Гора Шаста. В то время эта гора находилась на территории, контролируемой россиянами. Шаста топоним русского происхождения. Название горы Шаста означает «Счастье». Именно так ее назвали в XIX веке русские колонисты из Русско-Американской Компании. После ухода русских колонистов, иностранцы начали называть гору Счастье на своей манер – Шаста (так им легче произносить). Более того, в переводе с санскрита, Шамбала означает «Источник счастья».

    

Гора Шаста (Белая гора)

Гора Шаста — стратовулкан в системе Каскадных гор в штате Калифорния, США. По имени горы назван прилегающий город Маунт-Шаста. На поверхности горы расположены семь ледников, имеющих уникальные имена, и простирающихся от вершины до отметки в 3 000 м, преимущественно по северному и восточному склону.

Местное название Шасты – Белая Гора, как в Перми. На флаге штата Калифорния изображен медведь, как и на флаге Пермского края. На Калифорнийском флаге звезда над медведем символизирует Полярную звезду. Эту же Полярную звезду на гербе Перми символизирует крест, заменяющий национальный зырянский орнамент «перна» (звезда, крест).

 

Флаг Калифорнии

Флаг Пермского края

Герб Коми-Пермяцкого
округа Пермского края

Герб Пермского края

На гербе Коми-Пермяцкого округа Пермского края изображена «перна» (звезда, крест) – зырянский орнамент в виде четырех пересекающихся по диагонали лучей белого цвета – знак древности происхождения, символ путеводности. На гербе Пермского края, в который входит этот округ, «перна» заменена на крест над Евангелием на спине медведя, как символ служения Стефана Пермского, проповедавшего христианство, нёсшего Благую Весть (Евангелие) в тогдашней Перми Великой.

Известно, что медведь впадает в спячку зимой (Кали-Юга или последняя эра, после которой начинается обновление времени), а весной просыпается со всей природой (Сатья-Юга или Золотой Век).

Основанный русскими колонистами Форт Росс в 80 км на север от Сан-Франциско был самым южным русским поселением в Северной Америке. Река, на которой стоит Форт Росс изначально называлась Славянкой. Считается, что имя ей и форту дал Иван Кусков (уроженец Тотьмы), ставший основателем и первым комендантом форта. А Первенствующим директором Русско-Американской Компании тогда был Михаил Булдаков – уроженец Великого Устюга и деверь Николая Резанова (прототип главного героя в опере «Юнона и Авось). Именно Булдаков подписывал документы на создание крепости-фактории Форт-Росс в Калифорнии. Руководил исполнением данного решения Правитель Русской Америки Александр Баранов, родом из Каргополя. В доме М. Булдакова в Великом Устюге останавливались венценосные особы из правящей династии Романовых, приезжавших поклониться своему предку Прокопию Праведному.

11 февраля 2012 года в рамках заседания Клуба любителей искусства в музейно-творческом центре «Дом Корбакова» состоялась презентация нового документального фильма писателя, краеведа и общественного деятеля Анатолия Ехалова «Хождение встреч солнцу», посвященного 200-летию Форта Росс. Лента повествует о вкладе вологжан в развитие русско-американских отношений и об истории основания крепости. Представляя фильм, Анатолий Константинович рассказал, что идея создания картины возникла у него ещё в 1978 году, после знакомства с тотемским краеведом Станиславом Зайцевым.

Это был интересный человек, горячо «болеющий» за историю малой родины. Он стал одним из главных героев картины благодаря съемкам, совершенным в конце 1980-х годов. Тотьма в далекие времена слыла городом отважных мореходов, совершивших 20 экспедиций к берегам Америки. Станислав Зайцев в 1991 году решил повторить их подвиг: вместе с командой деревянного коча «Помор» он отправился из Мурманска к берегам Аляски. В первый сезон путешественники добрались до мыса Шмидта, где оставили судно за зимовку. В следующем году они продолжили свое путешествие, и дошли до залива, расположенного напротив Музея мореходства в Ванкувере. Неожиданно Станислав пропал. Через год его тело было обнаружено, и урну с прахом отправили в Тотьму. Станислав Зайцев мечтал открыть в Тотьме Музей мореходов: мечту осуществили уже после смерти краеведа.

Над картиной, кроме Анатолия Ехалова, работали президент культурно-исторического общества «Русская Америка» в Москве Владимир Колычев и оператор Первого канала Владимир Ильин. Фильм изображает жизнь людей в двух точках земного шара, разграниченных тысячами километров, но объединенных общей историей: в небольшом городке Тотьма Вологодской области и в крепости Форт Росс в Америке, основателями которой являются уроженцы вологодской земли. Картина включает съемки этих мест в 1980-е года прошлого века и взгляд современного путешественника. Показаны и два «пространства»: Россия – Вологодчина, Америка – Форт Росс.

В фильме также представлены кадры путешествия Анатолия Ехалова в Америку, где он познакомился с «русскими» американцами, которые хранят память о нашей стране; передано дружелюбное отношение к русским: на Форте Росс чтят традиции предков. Так, например, для школьников организовывают мероприятия, на которых у ребят есть возможность нарядиться в русский народный костюм, водить хороводы… Эмигранты стараются в чужой стране сберечь свою культуру и трепетно относятся ко всему, что связано с Россией. «В какой-то степени они более русские, чем мы, живущие на родной земле», – признается Анатолий Ехалов. Вологжане, благодаря фильму, смогли оценить, какая работа по сохранению культуры и традиций проводится в Форте Росс, увидеть берега Аляски, куда так стремились наши предки. Песни для картины специально написал вологодский бард Владимир Сергеев.

Форт Росс был основан Русско-американской компанией для промысла и торговли пушниной в 1812 году, а в 1841 году эта компания продала свою собственность (форт) крупному землевладельцу Джону Саттеру. За всё время существования крепости ей ни разу не угрожали внешние враги. Дорога в Форт Росс из Сан-Франциско лежит через американский город Севастополь, который обязан своим названием нашему прославленному городу-герою. Тюмень является побратимом города Сан-Франциско. Через тюменские / тобольские земли шла дорога на Тихий Океан, в Русскую Америку. Русские были частыми гостями в Сан-Франциско.  Согласно информации журнала «Мировой Ченнелинг», на месте нынешней Тюмени менее 5000 лет лет назад был основан город Катарус, ставший центром великого государства Тартария.

В 1806 году в Сан-Франциско прибыли Иван Кусков и Николай Резанов, совершавший инспекционную поездку по Русской Америке. Тогда-то и произошла встреча командора Резанова с красавицей Кончитой. Многие знают красивую и трагичную историю любви командора Николая Резанова и дочери коменданта Сан-Франциско прекрасной Кончиты (Донны Марии дела Консепсьон Марселла Аргуэльо) ставшей легендой и основой лирико-драматической поэмы «Авось» поэта А. А. Вознесенского.

Поэма послужила литературной основой для рок-оперы (тогда – современная опера) «Юнона и Авось» композитора А. Л. Рыбникова и снятых по ней телефильмов. Графа Николая Резанова играл народный артист РФ Николай Караченцов. Потрясающая песня из «Юноны и Авось» в исполнении Николая Караченцова (графа Николая Резанова) с его хрипловато-притягательным голосом стала визитной карточкой театра «Ленком»:

Ты меня на рассвете разбудишь,
Проводить необутая выйдешь…

Памятная доска Н. Резанову
в Красноярске
на пр. Мира 10
(увеличить)

В Сан-Франциско состоялось обручение Резанова с Кончитой, но свадьбу не предрешали, ибо достигнуто было соглашение: жених вернется в Петербург и испросит ходатайства своего Императора на искомый брак перед Папой Римским. Николай Резанов обещал Кончите и ее родителям, что на это вполне хватит два года, после чего он вернется и они обретут семейное счастье. К сожалению, спеша из Калифорнии в Санкт-Петербург, командор по дороге к Красноярску упал с лошади и сильно ударился головой оземь. 1 марта 1807 года Н. П. Резанов скончался в Красноярске в возрасте 42 лет. Ему не суждено было более повстречаться с Кончитой, а она не верила доходившим до нее сведениям о смерти жениха. Только в 1842 английский путешественник Джордж Симпсон, прибыв в Сан-Франциско, сообщил ей точные подробности гибели Резанова. Поверив в его смерть лишь после 35 ожидания, она дала обет молчания, а через несколько лет приняла постриг в доминиканском монастыре в Монтерее.

Памятник Николаю Резанову в Красноярске

В год 200-летия со смерти командора, в Красноярске 9 июня 2007 года на площади перед Большим концертным залом открылся мемориальный комплекс «Камергер Н. П. Резанов».

Адмирал США Ван Дерс в 1960 году писал: «Н. П. Резанов был человеком большой прозорливости, кто знает, если бы не его случайная смерть, то, может быть, в настоящее время Калифорния была бы не американской, а русской».

Мэрия Красноярска заранее направила губернатору Калифорнии Арнольду Шварценеггеру официальное приглашение на открытие памятника командору Резанову. Судьба Резанова неразрывно связана с городом Сан-Франциско. В центре этого города, на «русском холме», установлены памятники российским мореплавателям, которые исследовали западное побережье Америки. Среди них есть и памятник командору Резанову. Жители Калифорнии с почтением относятся к этой исторической личности. Поэтому, красноярцы решили пригласить Шварценеггера сюда, в Красноярск, где покоится прах Резанова.

На открытии памятника Резанову в Красноярске гости из Калифорнии зачитали прокламацию мэра города и графства Сан-Франциско, в которой он выражает признательность Резанову за установление дипломатических и торговых связей с Калифорнией. «Я, мэр города и графства Сан-Франциско провозглашаю 8 июля 2007 года днем командора Резанова в Сан-Франциско и заверяю это своей подписью и печатью», – сказано в ней. Созданная Николаем Резановым Русско-Американская Компания внесла неоценимый вклад в освоение Русской Америки – нынешней Аляски и северной части Калифорнии, включая Гору Шаста, изначально названной русскими «Счастье».

В память об этой горячей любви и в знак воссоединения влюбленных у памятного надгробия Николая Резанова была высажена ель, привезенная из Калифорнии и росшая у могилы Кончиты.

Монумент
у могилы Кончиты
Могила Аргуэльо Консепсьон
(Кончиты) в Калифорнии

В окончании церемонии открытия памятника Н. П. Резанову в Красноярске, на Стрелке Енисея, цветы к подножию мемориала возложили 7 пар, сочетающихся в этот день узами брака.

Рассматривается вопрос о переносе праха Кончиты в Красноярск, чтобы соединить ее с Николаем Резановым. Установлен памятник на месте предполагаемого перезахоронения Н. П. Резанова и Кончиты на Троицком кладбище в Красноярске:

• Верхняя табличка – Н. П. Резанов (1764–1807) «Я тебя никогда не увижу».

• Нижняя табличка – Консепсия Аргуэло (1791–1857) «Я тебя никогда не забуду».

    

Слова «Я тебя никогда не увижу» (Резанов) и «Я тебя никогда не забуду» (Кончита) взяты из проникновенной песни в исполнении Николая Караченцова (графа Николая Резанова) на стихи Андрея Вознесенского из оперы «Юноны и Авось».

После известия о смерти Резанова донна Мария дела Консепсьон Марселла Аргуэльо – таким было полное имя Кончиты – посвятила себя благотворительности и обучению индейцев. В знак особого почтения ее называли Ла Беата – Благословенная. В 1851 году донна Консепсьон приняла монашеский сан, став сестрой Марией Домингой.

Могила Кончиты (сестры Марии) расположена в городке Бенисио на берегу залива Сан-Франциско на кладбище доминиканского монастыря. Рядом установлен памятник, на котором Кончита изображена в двух образах – в виде монахини с четками и девушки в национальном испанском платье. Монумент возведен в 1939 году жителями Бенисио. Оказывается, Кончита стала первой родившейся в Калифорнии американкой, которая ушла в монастырь, решив посвятить свою жизнь Богу. За это ее почитают и сегодня. Более того, многим известно о романтической встрече юной Кончиты с русским камергером Николаем Резановым и при входе на кладбище установлена табличка, рассказывающая об их любви.

САГА

Ты меня на рассвете разбудишь,
проводить необутая выйдешь.
Ты меня никогда не забудешь.
Ты меня никогда не увидишь.

Заслонивши тебя от простуды,
я подумаю: «Боже всевышний!
Я тебя никогда не забуду.
Я тебя никогда не увижу».

Эту воду в мурашках запруды,
это Адмиралтейство и Биржу
я уже никогда не забуду
и уже никогда не увижу.

Не мигают, слезятся от ветра
безнадежные карие вишни.
Возвращаться — плохая примета.
Я тебя никогда не увижу.

Даже если на землю вернемся
мы вторично, согласно Гафизу,
мы, конечно, с тобой разминемся.
Я тебя никогда не увижу.

И окажется так минимальным
наше непониманье с тобою
перед будущим непониманьем
двух живых с пустотой неживою.

И качнется бессмысленной высью
пара фраз, залетевших отсюда:
«Я тебя никогда не забуду.
Я тебя никогда не увижу».

Андрей Вознесенский

Русская Америка

Содержание

  1. Григорий Шелехов
  2. Наталья Шелехова
  3. Российско-Американская Компания (РАК)
  4. Два зятя:
  5. Связи Иркутска и Великого Устюга
  6. Связи Иркутска и Курской области
  7. Приложения

1. Григорий Шелехов

Г. И. Шелехов основал первые русские поселения на Аляске, в Русской Америке. Провел географические исследования, ставил целью удержать за Россией новооткрываемые острова и земли. На новых землях Шелехов закладывал поселения и строил крепости. На Аляске и на Алеутских островах до сих пор сохранились многочисленные постройки, сработанные русскими мастерами. 30 медных гербов Российской державы и 30 медных досок с надписью «Земля российского владения» водрузил он на островах Северной Америки и полуострова Аляска. Имя знаменитого путешественника можно найти на географических картах: залив Шелехова, озеро Шелехова, город Шелехов (рядом с Иркутском).

Родился в купеческой семье в городе Рыльск (Курская обл.) в 1747 г., умер в Иркутске 20 июня 1795 г. Название города Рыльск дано в честь основателя болгарского монашества Иоанна Рыльского, проповедавшего в этих местах. Став самостоятельным, Шелехов свое новое судно в память о своей родине называет «Иоанн Рыльский».

Предкам Шелихова Петром I был подарен серебряный ковш — одна из ценнейших реликвий семьи. Великий мореплаватель Г. И. Шелехов гордился своим родом. Он писал: «Хочу быть предкам своим подражателем». Еще молодым человеком он отправился в Сибирь в поисках «счастья». Первоначально служил приказчиком у своего дальнего родственника курского купца Ивана Ларионовича Голикова, а затем стал его пайщиком и компаньоном, создав первую в России промышленную компанию на паях, и построил в Охотске три судна для освоения Аляски.

Становлению Г. И. Шелехова как самостоятельного купца способствовала его женитьба в 1775 году на богатой молодой вдове Наталье Алексеевне – внучки богатого иркутского купца Никифора Акинфиевича Трапезникова, выходца с Северной Двины, из деревни Ульяновской Ракульской волости Устюгского уезда. Наталья Алексеевна уже имела дочь Анну от первого брака, который оказался недолгим и несчастным – первый муж постоянно пил и поднимал руку на молодую жену. Так в буйстве и умер.

Сразу после свадьбы Шелеховы покидают Иркутск и осваиваются в Охотске – это была единственная крупная морская база России на всём огромном протяжении североазиатской части Тихого океана. Уже с 1776 г. Г. И. Шелехов стал отправлять свои суда в Тихий океан. В Охотске Шелеховы сумели за пять лет организовать более десяти экспедиций на Камчатку и дальние острова. Не довольствуясь промыслом пушного зверя, они закладывают верфи, строят механический и кузнечный цеха, приобретают кожевенные мастерские.

Шелеховы становятся настолько могущественными, что решаются на осуществление своей давней мечты – плотно обосноваться на западном и восточном берегах всей северной дуги Тихого океана (от Охотска до Аляски), взять в свои руки все промыслы «мягкой рухляди» в этих краях и монополизировать её сбыт в Китай и Россию. Начинается тщательная подготовка, подбор команды и собирание сведений об Аляске. Составляется обширный проект, рассчитываются прибыли для государства, при условии предоставления компании Шелеховых монопольных прав на промыслы и торговлю. Шелехов – единственный из всех купцов-предпринимателей, кто понял исключительное государственное значение Тихого океана для Русского государства.

Шелехов имел поддержку и сильного покровителя в лице Иркутского генерал-губернатор И.В. Якобия. Якобий отправил в Петербург Шелехова со всеми его документами, подтверждающими деятельность рыльского купца по освоению американских земель. Такое решение, между прочим, показывает, что Якобий увидел в Григории не только купца, но и общественного деятеля с широким кругозором, способного отстаивать и защищать свою идею не только в кабинете иркутского генерал-губернатора, но и в высших учреждениях империи. Якобий посылает рапорт императрице Екатерине II, в котором сообщает о принятых мерах утверждения прав России на американские земли. В различных местах (при гаванях, бухтах и на твердой земле) полуострова Аляски были установлены 30 медных гербов империи Российской и столько же досок железных с изображением на последних, медного креста и следующих слов: «ЗЕМЛЯ РОССИЙСКОГО ВЛАДЕНИЯ». Заслуживает особого внимания этот редкий для екатерининского чиновника пример инициативы в вопросах внешней политики.

В 1788 году Шелихов и Голиков прибыли в Санкт-Петербург, где Шелехов обратился к императрице Екатерине II с прошением о создании единой компании на Аляске и просил ссуду в 200 тысяч рублей сроком на 20 лет. Но по совершенно непонятным причинам в прошении было отказано, хотя императрица и пожаловала первооткрывателям медали и грамоты и наградила золотыми шпагами. Но это решение не только не убавило энтузиазма Шелихова, а наоборот, подстегнуло его.

В августе 1790 года в Охотске они заключили договор, по которому А. А. Баранов (Примечание 1) становился главным правителем большей части русских колоний на Аляске. В течение 1791 – 1793 годов А. А. Баранов обошел почти все владения компании и на острове Ситха заложил столицу Русской Америки – город Ново-Архангельск. Затем он создал адмиралтейство, в котором уже в 1794 году спустили на воду первое судно «Феникс». А вскоре компания имела собственную флотилию, занимавшуюся географическими исследованиями, промыслами и охраной владений на Аляске и на Алеутских островах.

PS. «Феникс» – первый, построенный в Русской Америке, корабль. В 1793 году А. А. Баранов, найдя на Чугацком заливе удобную гавань, на берегах которой рос корабельный лес, заложил новое поселение – «Воскресенскую гавань» – с верфью, на которой был построен «Феникс». Его спустили на воду в 1794 год. В 1795 «Феникс» отправился в первое плавание через океан в Охотск, и вернулся оттуда осенью того же года с печальным известием о смерти организатора Русской Америки Григория Ивановича Шелехова. Птица Феникс символизирует смену космических циклов и наступление Новой Эры в эволюции планеты. Именно птицу Феникс изобразил С. Н. Рерих в левом нижнем углу на картине «Священный Ларец», в котором хранился легендарный Камень Чинтамани. Не случайно в новгородском былинном эпосе купец-мореход Садко привез из Индии в Великий Новгород птицу Феникс – символ возрождения. Но, обретя Феникса, Новгород, подобно своему другому герою – Василию Буслаеву, из-за своего неверия и беспечной жизни, направленной лишь к достижению богатства, не сумел его уберечь, так же, как не сумел удержать свое выдающееся положение и культурное первенство среди других городов.

Незадолго до смерти Григорий Иванович уговаривал администрацию императрицы Екатерины II разрешить ему еще одно плавание к американским берегам. Но государыня не желала вступать в какие-либо отношения со страной, отказавшейся от законного короля Георга III: «В таком коловороте забот и событий не с руки нам это дело. Америкой займемся, когда придет время, – недовольно заметила Екатерина в разговоре со своим фаворитом, президентом коллегии по иностранным делам Зубовым. Купцу надлежит заниматься торговлей, а не открытиями, причиняющими нам только беспокойство, — поддержал Зубов. Стареющая императрица отказывает им в монополии и вообще в государственном освоении Аляски. Ей не хочется тревожить Англию российской экспансией в Америке. Дружественный Лондон нужен ей при решении европейских проблем. Кстати, именно Зубов отправил в Иркутск, под предлогом проверки компании Г.И. Шелехова, его будущего зятя Н.П. Резанова, влюбившегося в Анну Шелехову.

Запрещение плыть в Америку оказалось для Шелихова непереносимым испытанием. Впервые в жизни он попросил жену позвать к нему лекаря: обострилась грудная жаба. Роковым стало известие о роспуске его морской торговой компании. Он едва успел отдать распоряжения о наследстве и умер.

Похороны Шелихова в Иркутске в 1795 году превратились в общественное событие. Несколько тысяч человек провожали гроб с телом морехода в Иркутский Знаменский женский монастырь, на месте впадения реки Ии в реку Ангару. В монастырской ограде напротив Знаменского алтаря находился мраморный памятник над могилой Григория Ивановича Шелихова, который стал единственным уцелевшим памятником на кладбище Знаменского девичьего монастыря в Иркутске. Его в 1800 году поставила на могиле мужа Н.А.Шелихова. Чета Шелиховых проживала в приходе Тихвинской церкви, когда скончался Григорий Иванович, но похоронен он был на территории Знаменского монастыря. Вдова финансировала и строительство ограды этого монастыря. Памятник был сделан из уральского мрамора в Екатеринбурге и затем доставлен в Иркутск.

Тогда же, в 1800 году Шелехова переехала в Москву. С этого времени и до конца своей жизни она управляла компанией из Москвы, во всем полагаясь на М. М. Булдакова и Н. П. Резанова. Главным же памятником Шелехову стала Русская Америка. За 85 лет ее существования она приобрела большую популярность в России. Туда устремлялись наиболее предприимчивые люди. Русская Америка часто упоминается в произведениях А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина, Н. А. Некрасова. Близ Знаменского монастыря сегодня находится памятник адмиралу Колчаку, который в 1920 году был расстрелян здесь без суда. Неподалеку, иркутская городская тюрьма, где адмирал провел последние дни. В самом монастыре хранятся мощи Иннокентия Иркутского (современника Петра I и Якова Брюса).

Весть о смерти купца-морехода дошла и до Петербурга, но большого шума не наделала. Только Гаврила Державин и Иван Дмитриев почтили его память молчанием и стихами, которые в 1800 году были выбиты по обе стороны пирамидального гранитного обелиска с бронзовым барельефом морехода при шпаге и с подзорной трубой в руках. Под барельефом — державинская эпитафия: «Здесь в ожидании пришествия Христова погребено тело, по прозванию — Шелихова, по деяниям — бесценного, по промыслу — гражданина, по замыслам — мужа почтенного, разума обширного и твердого. Он отважными своими путешествиями на Восток нашел, покорил и присовокупил Державе самоё матерую землю Америки. Простираясь к северо-востоку, завел на них домостроительство, кораблестроение, хлебопашество».

После смерти Г. И. Шелехова, великий русский поэт Г. Р. Державин назвал его «Русским Колумбом». Сам Г. Р. Державин был похоронен в Варлаамо-Хутынском монастыре близ Великого Новгорода. Именно в этом монастыре принял в XII веке монашество Прокопий Праведный – основатель рода Романовых. Именно из этого монастыря, прожив в нем один год, Прокопий направился в Устюг, чтобы стать первым на Руси юродивым ради Христа. В этом монастыре в 1572 году Иван Грозный написал свое завещание. Сам Иван Грозный умер в 1584 году при митрополите Дионисии, до этого бывшим игуменом новгородского Варлаамо-Хутынского монастыря.

В конце лета 1895 года русские газеты и журналы поместили заметки о торжествах, состоявшихся в городе Рыльске Курской губернии по случаю столетней годовщины со дня смерти Григория Ивановича Шелехова.

В Рыльске, где родился и провел свою юность Г. И. Шелехов, ему в 1903 был поставлен памятник работы академика И. Я. Гринцбурга. Состоялась служба в Вознесенской церкви – бывшей приходской церкви Г. И. Шелехова. На памятнике Шелехов был изображен во весь рост, в дворянском мундире с золотою медалью на шее и со шпагою. На мраморном пьедестале сделаны надписи Г. Державина. Прошли годы. Буря революций и репрессий смела не только миллионы человеческих судеб, но и исторические ценности. Не пощадила история и памятник Г. И. Шелехову. «Уничтожение памятника началось с того, что отбили шпагу, а потом дело дошло и до самой фигуры», – сообщает в своём письме Г. А. Булгаков – художник, автор известного полотна «Колумб российский. 1957 г.». Но рыльчане воздвигли своему известному земляку новый памятник и на новом постаменте. Булгаков об этом пишет: «Должен заметить, что «новый» Шелехов абсолютно точно повторяет своего «предшественника». Старый постамент из Рыльска был дарован в 1991 году городу Шелехов (Иркутская обл.) и благополучно добрался в Сибирь. Этот постамент был установлен около дворца культуры «Металлург», и освящён 21 июля 1995 года в дни 200-летия со дня смерти Г. И. Шелехова. Первоначально предполагалось установить на этом постаменте точную копию рыльского памятника. Однако затем было принято другое решение, постамент перекочевал к музею имени Г. И. Шелехова, а на его месте 5 декабря 1995 года установлен памятник, изготовленный из гранита, взятого из горнорудного карьера на станции Рассоха каменотёсами из Грузии. На этом памятнике Шелехов стоит, устремив вдаль взгляд, со свитком в руке и в наградном мундире.

Во время своего второго приезда в Рыльск в 1788 году (после посещения Санкт-Петербурга) Г.И. Шелехов покупает здесь место для строительства дома. Этот дом был выполнен по образу московских особняков, особенно красив был его дворовый фасад. 11 сентября 1825 года в этом Шелеховском доме останавливался император Александр I, направлявшийся в Таганрог.  Есть версия, что в Таганроге он разыграл свою смерть и тайно ушел в Сибирь, где стал известен как старец Федор Кузмич. Лишь после смерти Федора Кузмича в 1864 году узнали, что этим праведником был бывший император Александр I – победитель Наполеона. В этом же доме, следовавшая вслед за императором, останавливалась на ночлег и его супруга – императрица Елизавета Алексеевна. Посещение города Рыльска императором Александром I было для рылян великим событием, а для купцов Шелеховых – почетным. До 1912 года в доме Шелеховых хранилась и кровать, на которой отдыхал император Александр I.

2. Наталья Шелехова

Возможно, что не будь рядом с Г. И. Шелеховым такой преданной и самоотверженной женщины, вряд ли он смог бы исполнить всё то, что в своей жизни исполнил. Она как бы соавтор всех его достижений. Она была из тех уникальных русских женщин, которые послужили процветанию Русской Америки. Наталья Алексеевна Шелехова была богатой молодой вдовой из Иркутска, когда познакомилась с приказчиком Григорием Шелеховым, талантливым и отважным человеком. Выйдя за него замуж, она не только предоставила ему свои денежные средства на открытие новых земель в Америке, но и сама приняла участие во всех его трудных и опасных плаваниях. Рядом с супругом она мужественно терпела холод, жестокие штормы, нехватку пресной воды и пищи, зимовала на островах и в землях не всегда гостеприимных индейцев и алеутов.

Наталья Алексеевна Шелехова была на удивление отважная женщина, подстать своему мужу, разделяла с ним не только все труды в странствиях, но и достойно продолжила дело мужа после его смерти. За заслуги мужа в освоении Северной Америки и ее активное участие в этом, Н. А. Шелихова в 1797 получает от императора Павла I дворянское звание и герб рода (хотя и не без помощи ее старшего зятя Н. П. Резанова).

По словам современников, Наталья Алексеевна могла быть доброй и обаятельной, но одновременно и властной, порой даже жестокой. Она зачастую сама проводила деловые переговоры, инспекции, жестоко и без сожаления наказывая нерадивых. Совместно с мужем она планировала и торговые операции, разного рода и масштабы «экспансии».

16 августа 1783 года историческая экспедиция из трех больших шлюпов, построенных на верфях Шелеховых, выходит в море. Она станет не менее важной для России и современной Америки, нежели ранее экспедиция Колумба для просвещённой Европы. Только вот в закваске её есть нечто романтическое, чисто российское – участие любящей женщины и матери. Наталья Алексеевна взяла с собой двух маленьких детей – четырёхлетнюю Авдотью и двухлетнего Михаила. Целый год они добирались до Аляски. Потеряли одно судно, зимовали на Командорских островах в землянках, боролись с цингой и голодом и лишь в июне 1784 года бросили якоря вблизи острова Кадьяк.

Наталья Алексеевна играла большую роль в отношения русских поселенцев с местными эскимосами, она всегда играла примирительную роль в мирных переговорах с ними, когда дело доходило до вооруженных стычек. Верили ей они гораздо более, нежели другим. Они воспринимали её Хозяйкой и часто приносили подарки. За несколько лет Шелиховы здесь многого добились – отстроены пять артелей на Кадьяке и двух соседних островах, здесь уже постоянно жили 160 промышленных людей и мастеровых.

За полгода до смерти мужа, Наталья Алексеевна постаралась, чтобы выдать свою дочь Анну за сына Председателя Иркутского совестного суда П. Г. Резанова. Н. П. Резанов, в ту пору Обер-Прокурор первого департамента Сената, «свой человек» в придворных кругах, гостил у отца. Он влюбляется в Анну Шелехову и, будучи человеком решительных, хотя и обдуманных действий, предлагает ей руку и сердце. Предложение принимается, играется пышная свадьба, и в 1795 году молодая чета Резановых появляется на балах великосветских домов Петербурга.

Через два года после свадьбы первой дочери, в 1797 году предприимчивая Наталья Алексеевна выдаёт замуж вторую дочь, пятнадцатилетнюю красавицу Евдокию, за способного устюжского купца первой гильдии М. М. Булдакова и с помощью своего старшего зятя Н. П. Резанова протаскивает его в совет директоров Российско-Американской компании.

Зятья Шелеховой принимают все меры к управлению компанией Шелихова-Голикова и соединению ее с другими компаниями иркутских купцов. Результатом стало объединение торговых компаний в одну и заключение соответствующего договора. После заключения договора, М. М. Булдаков вместе с женой Евдокией и Н. А. Шелиховой из Иркутска направляются в Петербург для утверждения столь важного документа. По дороге они делают остановку в Великом Устюге, где в феврале у Булдаковых родился сын Николай. 

Наталья Алексеевна, будучи человеком религиозным, но из старообрядской семьи, то ли в знак рождения внука, то ли в «авансирование» успехов в будущих хлопотах, делает в 1798 году подарок в Христо-Рождественскую церковь Великого Устюга на украшение одной из икон древнего письма, весьма внушительной стоимости – 19’290 рублей ассигнациями. Христо-Рождественская церковь являлась фамильным приходом рода Булдаковых и принадлежала к числу древних церквей города Устюга.

Через некоторое время М. М. Булдаков с тёщей отправляются в Петербург, где при непосредственном и активном участии Н. П. Резанова выполняют большую работу по упрочению соединенной компании. Так, в августе 1798 года акт соединения компаний под названием Северной Американской компании был утвержден, а вскоре она была переименована в Российско-Американскую компанию. Компания учреждалась в целях освоения территории Русской Америки и Курильских островов. Ей предоставлялись в монопольное пользование все промыслы и ископаемые, находящиеся на этих территориях, а также право организовывать экспедиции, занимать вновь открытые земли и торговать с соседними странами. Для управления делами компании назначили четырех директоров, при этом по ходатайству Н. А. Шелиховой (через Н. П. Резанова) на должность Первенствующего (генерального) директора назначается ее младший зять М. М. Булдаков. 

На базе компании Шелихова, благодаря усилиям его вдовы и зятьев, в 1799 образована Российско-Американская компания, чьими пайщиками были даже российские императоры. Наталья Алексеевна всеми силами старается «сдружить» двух именитых зятьёв и ей это удаётся. На долгие годы эти люди становятся ключевыми фигурами во всех делах компании. Между М. М. Булдаковым и Н. П. Резановым установились самые теплые и дружеские отношения. У Резанова не было человека ближе, чем М. М. Булдаков, — ему он доверял как самому себе. Именно Михаилу Матвеевичу он оставил своих детей, пустившись в кругосветное плавание. Только через Булдакова происходила передача секретных донесений Резанова императору. 

День 8 июля 1799 года становится венцом её жизни, в этот день происходит торжественное открытие Российско-Американской компании и поднятие Андреевского флага в столице компании Павловской гавани на острове Кадьяк. Эти годы – пик её славы и могущества. Её имя знает весь Петербург и Москва, её считают одной из самых богатых женщин России.

3. Российско-Американская компания

Основание Российско-Американской компании связывается с именем рыльского купца Григория Ивановича Шелихова. Еще в 1781 году он и курский купец И. Л. Голиков создают «Американскую Северо-Восточную, Северную и Курильскую компанию».

В 1784 году на галиоте «Три святителя» Г. И. Шелихов вместе с женой Натальей Алексеевной прибывает на остров Кадьяк и основывает первое в Русской Америке российское поселение. В 1790 году в Иркутске он заключает контракт с каргопольским купцом Александром Андреевичем Барановым, которому поручает управление Русской Америкой, направляя его на остров Кадьяк. Вместе с А. А. Барановым на Кадьяк следует и тотемский посадский Иван Александрович Кусков, ставший помощником правителя русских поселений в Америке и основателем русской крепости в Калифорнии под названием Форт Росс.

Юридическое оформление создания Российско-Американской компании произошло уже после смерти Г. И. Шелихова, скончавшегося в 1795 году. 8 (19) июля 1799 года Сенат утвердил это торговое объединение, предоставив ему монопольное право на ведение пушного промысла, торговли и открытие новых земель в Русской Америке.

В создании Русско-Американской компании, Н.П. Резанов заручается поддержкой всесильного Петербургского военного губернатора П.А. Палена. Он подаёт прошение на Высочайшее имя императора Павла I, перед которым с объяснениями проекта выступает граф Пален. Благодаря дружбе с Петром Алексеевичем Паленом, Резанову удалось проводить выгодные ему решения. Павел I не только подписывает Указ об учреждении монопольной торгово-промысловой Российско-Американской компании, но сам становится её акционером. Были утверждены ее гербовая императорская печать и флаг.

Компании придаются государственные функции, подобно Ост-Индской компании в Индии и Гудзоновой компании в Канаде. Н. П. Резанов сумел на практике воплотить некоторые из самых честолюбивых замыслов Г. И. Шелихова. Подобно своему тестю, Н.П. Резанов с начала 1799 г. стал своего рода организационным и координирующим центром.

Аляска была продана всего за 7 миллионов и 200 тысяч долларов. Российско-Американская компания осуществляла свою деятельность до 1867 года (30 марта 2012 года исполнилось 145 лет со дня продажи Аляски). Среди главных причин, приведших к продаже Аляски и ликвидации самой компании можно выделить следующие: К 1844 году компания по существу превратилась в государственное предприятие, т. е. Аляска потеряла своих отцов-радетелей в лице Г. И. Шелехова, Н. П. Резанова, А. А. Баранова и др. К середине XIX века в Тихом океане сложился весьма запутанный клубок противоречий между Россией, США и Великобританией. Сказывалась политика России на Ближнем Востоке и в Западной Европе. К тому же проигранная Крымская война сильно подорвала позиции России в целом. В этих условиях Российско-Американская компания для России стала своего рода разменной картой в политических играх с США и Великобританией.

В 1849 году Г. И. Невельским была, наконец, разрешена одна из запутаннейших географических загадок – он установил что Сахалин – остров и что вход в Амур возможен как с севера, так и с юга, а сама река судоходна. Это, естественно, открывало большие перспективы в морской торговле России на Дальнем Востоке. Центр тяжести перемещался с Аляски и Камчатки в Приморье.

4. Два зятя

Зятья Г.И. Шелехова – Н.П. Резанов и М.М. Булдаков достойно продолжили дело своего общего тестя, создав на базе Шелехово-Голиковской компании Российско-Американскую компанию под патронажем императора для освоения и управления Аляской (Русской Америкой).

4.1. Николай Резанов (1764–1807)

Николай Петрович Резанов – выдающийся российский дипломат и промышленник, старший зять Г.И. Шелехова. Муж его первой дочери Анны.

Примечательно, что Резанов родился в один день (8 апреля) с Тамерланом, который разбив Золотую Орду в XIV веке, создал условия для становления Русью крупнейшим государством на планете.  В этот же день (8 апреля) ушёл из жизни  одним из самых прославленных правителей Ренессанса — Лоренцо Медичи (Великолепный).

Как зять Шелехова, Н.П. Резанов стал одним из активных создателей и владельцев Российско-Американской компании. После смерти Г. И. Шелихова принял активное участие в борьбе между кланом Шелиховых и иркутскими купцами. Борьба между компаниями проходила и в Иркутске. Однако решительные действия Н. А. Шелиховой и ее высокопоставленного зятя Н.П. Резанова, а также другого зятя, М.М. Булдакова, сорвали эти планы.

При активном участии Резанова в августе 1798 г. была создана компромиссная Американская Соединенная компания. В эту компанию вошли все конкуренты, занимавшиеся в то время пушным промыслом в северных водах Тихого океана. В 1799 г. Резанову удалось с помощью ближайшего окружения императора Павла I склонить его на сторону интересов клана Шелиховых, в результате чего 8 июля 1799 г. император подписал указ о создании Российско-Американской компании. Первенствующим (главным) директором компании был выбран младший зять Г.И. Шелихова и шурин Н.П. Резанова – устюжанин Михаил Матвеевич Булдаков. Таким образом, получив покровительство императора и особые привилегии, управление в этой компании осталось в руках семьи (клана) Шелиховых.

Н.П. Резанов сыграл видную роль в переводе Правления, компании из Иркутска в стоящий на Нильском меридиане Петербург (чтобы исключить влияние других иркутских купцов на управление), создании более благоприятных условий для ее развития и процветания.

На известных портретах Резанов изображен с мальтийским орденом, орденом святого Иоанна Иерусалимского. Время и обстоятельства получения им этого ордена остаются невыясненными. Возможно, это связано с Павлом I и Мальтийским Орденом, магистром которого он стал, дав рыцарям Мальты убежище в России.

PS. Орден Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийский крест) – орден Российской империи, существовавший в 1798—1817 годах. В 1798 году, когда Наполеон I во время экспедиции в Египет захватил Мальту, рыцари ордена обратились к российскому императору Павлу I (1754 – 1801) с просьбой принять на себя сан Великого магистра ордена Св. Иоанна Иерусалимского, на что последний согласился. В годы правления Павла I, орден Св. Иоанна Иерусалимского стал, по существу, высшим знаком отличия, жалуемым за гражданские и военные заслуги. Пожалованием же командорства, выражалось личное благорасположение Павла I и превосходило по своему значению даже награждение орденом Св. Андрея Первозванного (первый по времени учреждения российский орден, высшая награда Российской империи до 1917, учрежден в 1699 году Петром I). Мальтийский орден («Иерусалимский орден госпитальеров»), официальное полное название — Суверенный военный гостеприимный орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты. Мальтийский орден – одно из старейших религиозных объединений католической церкви. Небесным покровителем, патроном Ордена является Иоанн Креститель. Когда крестоносцы были изгнаны из Святой Земли, госпитальеры после некоторого периода пребывания на Кипре (1291—1308 гг.) завоевали остров Родос, где и создали свое орденское государство. В 1522 году Орден был вынужден покинуть Родос после многомесячной осады острова армией турок-османов. В 1523—1530 годах Орден пребывал в Италии, в 1530 году император Карл V передал госпитальерам остров Мальту, на котором орденское государство находилось до 1798 года, когда Мальту захватили французские войска Наполеона Бонапарта. В 1800 году французы в свою очередь были изгнаны англичанами, которые оккупировали остров. В течение 1798—1817 гг. Орден располагался в России, в Санкт-Петербурге (на Нильском меридиане), а великим магистром Ордена с декабря 1798 по март 1801 года был Император Павел I.

Н. П. Резанов родился в обедневшей дворянской семье в 1764 году в Петербурге, в своем доме, на углу Литейного проспекта и Пантелеевской улицы (Пестеля). Через некоторое время после рождения сына, его отца – П.Г. Резанова назначают Председателем гражданской палаты губернского суда в Иркутскетогдашней столице Восточной Сибири, включавшей в себя территории от Енисея до Тихого океана. Н.П. Рязанов получил в Иркутске хорошее домашнее образование. Отличаясь природными лингвистическими способностями, к 14 годам знал пять европейских языков.

В 1778 году Николай Петрович поступает на военную службу в артиллерию (основана Брюсом), служит в лейб-гвардии Измайловском полка, отвечает за охрану Екатерины II во время ее поездки в Крым в 1780 году, но военную службу оставляет и поступает на службу в псковский гражданский суд. Затем Резанов становится начальником канцелярии у графа Н. Г. Чернышова. В 1791-1793 – правитель канцелярии Гавриила Романовича Державина, кабинет-секретаря Екатерины II. Это открывает ему двери кабинетов и домов самых высокопоставленных вельмож. Иногда ему приходится выполнять личные поручения императрицы, что еще более ускоряет карьеру молодого человека. Через некоторое время он входит в штат нового фаворита императрицы П.А. Зубова, который, опасаясь возможной замены себя в «должности» фаворита государыни молодым красавцем, под благовидным предлогом избавляется от Резанова. П. А. Зубов отправляет Резанова в Иркутск инспектировать деятельность компании купца Г. И. Шелихова.

Стремясь упрочить свое положение, Шелихов сватает за Резанова свою старшую дочь, Анну. В январе 1795 года Резанов женится на дочери Шелихова — Анне Григорьевне, получая, таким образом, право на участие в делах семейной компании. Это, вероятно, был брак и по любви (столичный красавец с прекрасным образованием и светскими манерами просто не мог не поразить сердце девушки из далекой провинции), и по обоюдовыгодному расчету: не очень богатый жених становился фактически совладельцем огромного капитала, а невеста из купеческой семьи и дети от этого брака получали родовой герб и все привилегии титулованного российского дворянства. С этого момента судьба Резанова тесно связана с Русской Америкой.

Через полгода после бракосочетания дочери Григорий Иванович Шелихов неожиданно умирает в возрасте сорока семи лет и его капитал делится между наследниками. Николай Петрович, став одним из них, прилагает все свои силы, используя влияние и связи в Петербурге, к созданию на Тихом океане мощной единой российской компании.

При Павле I Н. П. Резанов достиг новых должностей и получил новые привилегии. В 1797 году Резанов становится секретарем, затем обер-секретарем Сената. С его активным участием, Павел I (сменивший умершую в 1796 году Екатерину II), подписывает в 1799 указ о создании на основе компаний Шелихова и других сибирских (иркутско-устюжских) купцов единой Русско-Американской компании. Будучи одним из учредителей компании, Резанов назначен императором корреспондентом компании (фактически выполнял функции правительственного контролёра за её действиями), затем возглавлял правление компании, переведённое в 1800 указом Павла I из Иркутска в Петербург. Фактически, Резанов стал государственным вельможей и предпринимателем одновременно.

Сам Александр I (сменивший на троне своего убитого отца Павла I), ставший в 1802 году пайщиком «Русской Америки», определенно выделил Н. П. Резанова из среды деловых людей Империи и осыпал его своими милостями.

В 1802 году умерла его жена Анна, Резанов писал: «Восемь лет супружества нашего дали мне вкусить всё счастие жизни сей как бы для того, чтобы потерею ее отравить наконец остаток дней моих». После кончины жены Н. П. Резанов думал взять отставку и заняться воспитанием детей, но встретил препятствие. Безутешному вдовцу император предлагает принять участие в готовящемся первом кругосветном плавании.

В 1802 г. Высочайшим повелением Н. П. Резанов назначается посланником в Японию и руководителем первой русской кругосветной экспедиции (1803-1806 гг.) на шлюпах «Надежда» и «Нева». Активное участие в подготовке и проведении этой кругосветной экспедиции во главе с И. Ф. Крузенштерном и Ю. Ф. Лисянским принял шурин Н. П. Резанова – устюжанин Михаил Матвеевич Булдаков.

Во время подготовки экспедиции ее руководителям была дана масса разнообразных поручений экономического, политического, научного характера, но основными целями оставались все-таки две: налаживание отношений с Японией и инспектирование Русской Америки (Аляски). Первый японец по имени Дыбей попал в Россию при Петре I и был передан Якову Брюсу для изучения через него Японии и установления с ней отношений.

В конце сентября 1804 года русские корабли отправились в Нагасаки. Шестимесячная миссия в Японию не увенчалась успехом, и Резанов отправился из Петропавловска-Камчатского на Аляску. Отправив корабль «Надежда» под командованием Крузенштерна в Кантон, а затем в Кронштадт, Николай Петрович на торговом бриге «Мария» взял курс на Ситху (Новоархангельск). 26 августа 1805 г. бриг «Мария» бросил якорь в бухте Новоархангельска. Здесь, на острове Ситха, Н.П. Резанов познакомился с правителем Русской Америки, каргопольским купцом А.А. Барановым, которого назначил сюда Г.И. Шелехов. Александр Андреевич Баранов стал достойным преемником и продолжателем дела Г.И. Шелехова, правителем, которого желал Григорий Иванович для своих поселений.

Нехватка самого необходимого, а особенно — продовольствия, остро сказывалась на русской колонии. Увидев бедственное положение колонии, Н.П. Резанов купил у заезжего американского коммерсанта корабль «Юнона» вместе с его содержимым и тем самым поддержал соотечественников на первых порах. На «Юноне» Н.П. Резанов отправился в испанский форт Сан-Франциско, чтобы установить торговые отношения с испанцами и закупить продукты для русской колонии на Аляске.

P.S. Юнона, в римской мифологии богиня – покровительница брака, материнства, женщин, супруга верховного бога Юпитера. Соответствует греческой Гере. Юнона (Juno) — древнеиталийская богиня, параллельное Юпитеру женское божество, связанное с ним по имени (Juno, из Jovino) и в культе. Так, культом Юпитера заведовал flamen Dialis, культом Юноны — его жена flaminica; Юпитеру приносились в жертву белые быки, Юноне – белые коровы; Юпитеру были посвящены иды, Юноне – календы; Юпитер имел прозвание, между прочим, Lucetius, Юнона – Lucetia или Lucina; Юпитер и Юнона посылали дождь, олицетворяли воинственную отвагу и победу, и оба божества носили царский титул. Мало-помалу первоначальное слияние их в культе ослабевало, и наконец Юнона обособилась как богиня-покровительница женщин и их жизни, поскольку эта последняя, по верованию древних италийцев, находилась под влиянием Луны. Культ Юноны был распространен по всей Италии, включая Этрурию. В римской религии известны еще юноны, опекавшие жизнь отдельных женщин: у каждой женщины была своя юнона, точно так же, как у каждого мужчины был свой личный покровитель — гений (даймон).

Н. П. Резанов прибыл в Калифорнию в 1806 и подружился с семьей коменданта крепости Сан-Франциско. Прекрасно образованный и воспитанный командор и кавалер мальтийского Большого креста Св. Иоанна Иерусалимского, Н. П. Резанов сумел очаровать дочь коменданта Сан-Франциско прекрасную Консепсию де Аргуэльо (Кончиту). Между ними вспыхнула любовь, которой суждено было стать легендой. Эту историю называют русской версией Ромео и Джульетты.

4.2. Михаил Булдаков (1766–1830)

Михаил Булдаков великоустюгский купец 1-й гильдии. В 1797 году он стал мужем младшей дочери Григория Шелехова, пятнадцатилетней Евдокии. С 1799 года – Первенствующий директор правления Российско-Американской компании, Член-корреспондент Императорской Академии наук. В обязанности первенствующего директора входило осуществление связей и обеспечение русских поселений в Северной Америке. Именно поэтому Булдаков принимает личное активное участие в снаряжении и отправлении первой кругосветной экспедиции под командованием Крузенштерна и Лисянского на кораблях «Надежда» и «Нева». Снаряжая экспедицию, Михаил Матвеевич делает опору на надежных, проверенных людей, в том числе земляков-устюжан. Подготовка экспедиции сблизила Булдакова с видными государственными сановниками. Александр I, заметив деловые качества, высоко ценил роль М. М. Булдакова в управлении делами компании. Случалось, что царь в присутствии знатных сановников подходил к нему, обращался по имени и отчеству, любезно приветствовал.Были случаи, когда царь поручал Булдакову торговые дела с иностранцами, обходя высокопоставленных чиновников. Отчасти играло свою роль близкое родство М. М. Булдакова с Н. П. Резановым.

Род Булдаковых прослеживается в Великом Устюге с начала XVII в. Основателем рода считается Тимофей, о котором известно, что он какое-то время был служилым человеком Якутского острога, известен своими путешествиями по Ледовитому морю. В 1649 г. он был отправлен с отрядом, в качестве приказчика для сбора ясака на Колыму. В документах он иногда упоминается под кличкой «кузнец», что позволяет предполагать, что до появления в Сибири он занимался кузнечным ремеслом в Устюге. В XVIII веке кузнец Андрей Андреевич Булдаков имел свой дом в Устюге. Сын Андрея Булдакова, Матвей Андреевич, женился на дочери богатого устюжского купца И. И. Хромцова Наталье и с помощью тестя стал заниматься торговлей, став купцом первой гильдии. У Матвея и Натальи Булдаковых было трое сыновей: Петр, Андрей и Михаил. Все они получили хотя и домашнее, но хорошее по тем временам образование.

Для получения опыта в торговых делах, Михаил Матвеевич был отправлен в Сибирь. Сметливый от природы, в Иркутске он обратил на себя внимание Григория Ивановича Шелихова и перешел на службу в торгово-промысловую компанию Голикова-Шелихова. Г. И. Шелихов оценил торговые способности Булдакова. Сотрудничество с Шелиховым позволило М. М. Булдакову увеличить свой капитал и перейти в I гильдию. Вместе с Михаилом занимались посреднической торговлей мехами и его братья.

Благодаря Булдакову и его шурину Н. П. Резанову, в 1797 г. состоялось соединение компаний Шелихова и Голикова с компаниями иркутских купцов; акт этого соединения был утвержден Павлом I в 1799 г., причем компания была принята под его Высочайшее покровительство. Когда иркутские акционеры выбрали трех директоров из своей среды, то с подачи вдовы Г. И. Шелехова и ее зятя Н. П. Резанова, Император Павел I выразил желание, чтобы в числе директоров был обязательно член семьи Шелихова, и 15 ноября 1799 г. повелел определить на это место М. М. Булдакова, причем последнему было присвоено звание Первенствующего директора компании и пожалована шпага.

В заботах о расширении торговых операций компании, М. М. Булдаков в 1803 г. снарядил первую кругосветную экспедицию. Отправление этой экспедиции сделало его лично известным Государю и сблизило с известнейшими государственными сановниками. По возвращении из экспедиции первого корабля, в августе 1806г, ему был Высочайше пожалован орден св. Владимира 4-й степени. В последствии, при содействии Булдакова, корабли не раз отправлялись в кругосветное плавание («Нева» в 1806 г., «Суворов» в 1813 г., «Кутузов» и «Суворов» в 1816 г. и «Кутузов» в 1820 г.). Император Александр неоднократно выказывал Булдакову знаки своего внимания.

Жена М. М. Булдакова (урожденная Шелехова), будучи в Великом Устюге с мужем и матерью, передала Устюжской Христо-Рождественской церкви шитую икону. Этот храм был приходским храмом Булдаковых.

Не имея специального образования, но благодаря способностям, трудолюбию, настойчивости, он самостоятельно изучил многие науки, очень любил книги и имел богатейшую библиотеку, которая занимала ряд комнат в его устюгском доме. Еще при жизни он был избран членом-корреспондентом Академии наук.

В 1786 году, по высочайшему повелению упраздняется Великоустюгская епархия и причисляется к Вологодской. М. М. Булдаков знал о ликвидации устюгской епархии, и не исключено, что именно он предложил Синоду направить некоторую часть имущества Успенского собора города Великого Устюга во вновь открывающуюся на Аляске Кадьякскую епархию. Распоряжение об отправке церковного имущества последовало незамедлительно. Ценности были перевезены в Охотск, погружены на известное судно «Феникс», но достичь места назначения не удалось. В 1799 году судно затонуло у берегов Кадьяка. Вместе с сопровождавшим имущество епископом Иосафом, на судне утонуло 88 человек, погибло грузов на 500 тысяч рублей по ценам того времени.

В 1810 году неожиданно скончалась тёща — Наталья Алексеевна Шелихова, жившая в семье Булдаковых. А в 1817 году умирает жена и друг Евдокия Григорьевна. Здоровье Михаила Матвеевича резко ухудшается, особо с 1819 года после частичного паралича. Это заставляет его часто выезжать из Петербурга для отдыха в свое имение — в город Великий Устюг и жить там по нескольку месяцев. Занимая высокое положение в обществе, он никогда не забывал о родном городе, очень любил его и проявлял заботу о развитии и процветании его.

28 апреля 1830 года, на 64-м году жизни М. М. Булдаков скончался от паралича сердца. Похоронен на кладбище города Великого Устюга, вблизи церкви. Над могилой был поставлен изготовленный в Петербурге мраморный памятник, огражденный ромбовидной деревянной решеткой с крышей. Памятник замечательного исполнения одного из лучших мастеров, представлял собой куб, наверху которого находилась круглая колонна, увенчанная плачущей женщиной. Позднее памятник оказался разрушенным.

В 1837 г. усадьба с домом была продана сыном М. М. Булдакова купцу Грибанову. Вместе с недвижимостью Грибанову перешла и библиотека. Позднее часть ее вместе с некоторыми документами из архива М. М.Булдакова попала в Великоустюгский краеведческий музей. В 1899 г. бывший дом Булдакова был приобретен у Грибановых городской думой и передан под мужскую гимназию. После 1918 г. дом использовался различными учреждениями народного образования. В 1941–1944 гг. в нем размещалось Пуховичское пехотное училище (из Петрозаводска), а затем – Великоустюгское педагогическое училище.

Ряд авторов приписывают М. М. Булдакову близкие отношения с декабристами, основываясь на том, что в доме № 72 на Мойке, где жили Булдаковы, проживали и декабристы К. Ф. Рылеев, О. М. Сомов, А. А. Бестужев и другие, среди которых видное место занимал К. Ф. Рылеев, состоявший на службе в Российско-Американской компании, в должности правителя канцелярии и входивший в состав ее акционеров. Известно и то, что в доме Правления компании, в гостиной одного из директоров — Прокофева, на третьем этаже, собирались Бестужев, Рылеев, Завалишин, Кюхельбекеры, Батеньков, Якубович, Суханов, Торсон и другие члены Северного общества декабристов. Кроме того, пишут, что М. Булдаков якобы, отпускал им безвозмездно деньги, выдал ссуду Рылееву в размере 10 тысяч рублей, что вызвало гнев царя, и на основании этого его отстранили от должности директора, что и послужило причиной отъезда из Петербурга.

По этому поводу следует сказать, что подобные предположения сомнительны, ибо, как известно, один из директоров Российско-Американской компании Иван Васильевич Прокофев, до 1822 года работавший управляющим московской конторой Компании, а затем избранный директором, сжег все документы, в которых упоминались имена декабристов. Конечно, не исключено, что М. М. Булдаков сочувствовал декабристам и, возможно, помогал средствами. До некоторой степени, основание так считать, дает факт проживания жены Рылеева после казни мужа в доме Компании. Однако это все предположения. Следует помнить, что 16 апреля 1828 года, через год после увольнения из Компании, Булдаков был причислен к дворянскому сословию, чего не могло случиться при малейшем подозрении его в близких отношениях с декабристами. Причисление его к дворянскому званию производилось после самой тщательной проверки, проводившейся после восстания декабристов.

5. Связь Иркутска и Великого Устюга

Великий Устюг – родина знаменитых землепроходцев и мореплавателей, прошедших всю Сибирь до Тихого океана и освоивших Аляску: Семена Дежнева, открывшего в 1648 году пролив между Азией и Америкой, т. е. за 80 лет до русской экспедиции В. Беринга, именем которого позднее этот пролив был назван; Ерофея Хабарова, исследовавшего и составившего карту Приамурья, именем которого назван дальневосточный город Хабаровск; Владимира Атласова, вписавшего своё имя в российскую историю, как исследователя дотоле неизвестной Камчатки и Курильских островов, давший о них первые сведения; Никиты Шалаурова, впервые нанёсшего на карту берег от Колымы до Чаунской губы, его именем названы острова в Чаунской губе и в устье реки Колымы, мыс на Новосибирских островах и мыс Шалаурова Изба; Василия Шилова – первооткрывателя Алеутских островов, ныне входящих в состав территории штата Аляска (США) и др.

Рассматривая карту северо-запада Северной Америки – территорию Аляски, Алеутских островов, Северной Калифорнии, с чувством гордости читаются на ней русские имена: остров Прибылова, остров Куприянова, пролив Шелехова, пролив Фердинанда Петровича Врангеля – их десятки. А русских названий – сотни: Лисьи острова, острова Адмиралтейства и т. д.

Эпоха великих открытий в Азии и на Тихом океане начались на Востоке с плавания устюжанина Семена Дежнева (ок. 1605—1673) и его спутников, которое привело к открытию пролива между Азией и Америкой, к открытию Камчатки и определению восточного побережья Тихого океана. Дежнев – первый из известных европейских мореплавателей, на 80 лет раньше чем Витус Беринг в 1648 году прошёл пролив, отделяющий Америку от Азии. Примечательно, что Берингу не удалось пройти весь пролив целиком, а пришлось ограничиться плаванием только в его южной части, тогда как Дежнёв прошёл пролив с севера на юг, по всей его длине. Дежнёву принадлежит, несомненно, честь первого исследователя пролива, названного Куком проливом Беринга только по неведению о подвиге Дежнёва.

Дед жены Г. И. Шелехова – Н. П. Шелеховой, был родом из Устюжских земель.

Младший зять Г. И. Шелехова – М. М. Булдаков был родом из Великого Устюга.

Во время конфликта между овдовевшей Н. А. Шелеховой и бывшим партнером и родственником ее мужа И. Л. Голиковым привлекается третья сторона (новый капитал) – известные иркутские купцы Мыльниковы, родом из Великого Устюга. Семейство Мыльниковых в начале 1790-х гг. владело одним из самых значительных состояний среди иркутского купечества. И. Л. Голиков, понимая, что в одиночку ему не справиться с семьей Шелиховых, в 1797 присоединил свои капиталы к компании Мыльниковых (Иркутской коммерческой компании). Николай Прокофьевич Мыльников, партнер Г.И.Шелихова с 1779 года, надеялся, что они с Голиковым будут верховодить. Однако, благодаря старшему зятю Шелехова – Николаю Петровичу Резанову, одним росчерком пера Его Императорского Величества Императора Павла I, Мыльников и другие оппоненты Шелиховско-Голиковской компании были сделаны действительными партнерами наследников Г. И. Шелихова.

Н. П. Резанов смог склонить императора Павла I к идее создания монополии, и так в 1799 году была создана Русско-Американская компания. Дмитрий и Яков Мыльниковы вошли в число директоров Российско-Американской компании: их подписи стояли на многих бумагах рядом с подписью М.М. Булдакова. Бумаги составлялись в Петербурге после перевода туда из Иркутска Главной конторы компании. Следовательно, на Булдакова, находившегося под защитой важных сановников (в первую очередь Н.П. Резанова), уже не могло оказываться давление со стороны купцов-компаньонов.

В полусотне километров к северу от Красноярска (где умер старший зять Г. И. Шелехова – Н. П. Резанов, ставший фактическим основателем Российско-Американской компании) обнаруживаем находящиеся рядом друг с другом два населенных пункта — Устюг и Гляден. Там же Арийское. В Красноярском крае есть район Сухой Лог. В Свердловской области в Сухоложском районе находится поселок Глядены и гора Гляден-Камень, где именно, по преданию, проходили сражения Ермака с войсками хана Кучума, и до сих пор некоторые старатели пытаются найти там золото.Сейчас на Гляден-горе установлен православный крест. Есть гора Гляден и на Алтае.

В Великом Устюге множество церквей имеют мальтийский крест, являющейся нераздельной частью основного, православного креста.

6. Связь Иркутска и Курской области

Курская область – родина Г. И. Шелехова.

Два человека из курского рода Голиковых сыграли в судьбе Г. И. Шелехова важную роль:

Григорий Шелехов часто ездил с отцом в Курск, где жили богатые родственники Шелеховых – купцы Голиковы. Один из них – М. С. Голиков – был отставным морским офицером. Вот он и рассказывал своему молодому племяннику много интересного о море, помогал осваивать начала географии и мореходства. Рассказы старого моряка вызывали у Григория еще больший интерес к заморским странам.

Покинув отчий дом после смерти отца, в возрасте 25 лет, Григорий Шелехов из родного Рыльска, расположенного в Курской области направляется в Иркутск заняться там торговым делом, на поиски счастья. Год ушел на дорогу. В то время Иркутск был центром торговой жизни Сибири, отсюда европейские и сибирские товары развозятся по всем направлениям: в Россию, в Якутск и Охотск, на Камчатку и в Китай. В Иркутске Шелехов встретился со своим дальним родственником – богатым купцом Иваном Ларионовичем Голиковым, который, выслушав просьбу Григория взять его на службу, предложил ему быть приказчиком при обширном хозяйстве. Голиков – настоящая фамилия Аркадия Гайдара, родившегося в городе Льгов также Курской области.

В купеческих кругах Иркутска, где бывал Григорий Шелехов, все знали, что он не богат. По представлению сибирских купцов он был просто нищий, наймит. Но эти люди знали также, что молодой купеческий приказчик был из старинного купеческого рода, он не раз доказал, что у него есть ум, воля и энергия, есть практическая деловая сметка, а купечество, особенно сибирское, умело ценить подобные качества. Рассуждали: такой человек далеко пойдет, надо ему только капитал округлить побыстрее. Тут путь простой: нужно молодца женить, а невесту взять приданницу. Доброжелательные свахи скоро нашлись, и за невестой далеко ездить не пришлось. В близком к дому Голиковых семействе купца Панова овдовела дочь Наталия Алексеевна, всего год и пробывшая в замужестве. Кроме деловых расчетов, возникло обоюдное чувство, и в 1775 году голиковский приказчик Г. И. Шелехов женился на иркутской купчихе, что позволило ему оставить службу у Голиковых и записаться в купеческое сословие Иркутска, начав самостоятельное дело. Жена стала верной спутницей и помощницей во всех делах Г. И. Шелехова, а после его смерти завершила дела его жизни, создав с помощью своих зятьев Российско-Американскую компанию. Предки Натальи Алексеевны были родом из Великого Устюга (Двинская Треть), как и ее младший зять – Михаил Матвеевич Булдаков, в доме которого в Москве она жила до самой смерти.

В Курской области (откуда родом Г. И. Шелехов и Голиковы), по дороге в Рыльск и Льгов, расположена усадьба Марьино, принадлежавшая князьям Барятинским. Один из них – Федор Барятинский считается убийцей Петра III, а соучастником этого действия считается Алексей Орлов. В результате переворота и смерти императора, правительницей России стала его жена Екатерина II. Они – современники Г. И. Шелехова. Отказ Екатерины II на еще одну экспедицию на Аляску с целью дальнейшего освоения стал для Шелехова фатальным. В Великом Устюге горожане не любили Екатерину II, считали, что она не имеет никаких прав на российский престол и при ее правлении поставили в Троице-Гледенском монастыре такой иконостас, который стал памятником ее личному врагу Арсению Мацеевичу. Усадьба Марьино известна и тем, что в ней гостил бывший предводитель горцев Чечни и Дагестан Шамиль, плененный на Кавказе князем Александром Ивановичем Барятинским.

При Александре I, в 1806 во время войны с французами вышеуказанный Алексей Орлов был назначен командующим ополчения, формировавшегося в Курске.

В Курской Коренной пустыни (Примечание 2) установлен памятник родившемуся в Курске Серафиму Саровскому (Примечание 3), сделавшему Александру I предсказание.

PS. Серафимом Саровским была предсказана Александру I трагическая судьба России и Романовых: «Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит». Действительно, в январе 1903 года при личном участии Николая II Святейший Синод причислил Серафима Саровского к лику святых. Торжественное прославление святого было совершено 19 июля 1903 года в присутствии Царя и его семьи.

В Курской области находится Прохоровка – знаменитое Третье ратное поле России, имеющее отношение к Индии и открытию учения о Йоге (Примечание 4).

PS. Прохоровское поле (Курская область) – место танкового сражения, сломившего броневой хребет немецко-фашистских войск и повергнувшего вспять жесточайшую из войн, сегодня по праву называют третьим ратным полем России, наряду с Куликовым и Бородиным. В 3102 г. до н. э., т. е. на рубеже IV – III тыс. до н. э. на Куруполе (Курукшетре) разыгралась чудовищная битва между двоюродными братьями. В этом сражении погибло, как свидетельствует Махабхарата, более миллиарда человек. Победа казалась бессмысленной, если смотреть на это событие с материалистической точки зрения. Родственники убили друг друга, все сыновья победителей приняли мучительную смерть. Вообще, война между Пандавами и Кауравами длилась долго, но вот решающая битва продолжалась 18 дней и закончилась к 23 августа 3102 г. до н. э. Исходя из вышеуказанных дат, можно сделать вывод, что битва на Куру-поле (Курукшетре) между Пандавами и Кауравами началась 5 августа 3102 г. до н. э. Интересное совпадение – второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г. Обе битвы закончились в один день – 23 августа, только с интервалом в 5045 лет! (Подробнее см. Приложение 4)

Примечание 1 – Александр Баранов

Когда-то богатый каргопольский купец Александр Андреевич Баранов был один из тех неудачников, которому не повезло на Тихом океане. Баранов нисколько не был виноват в постигших его неудачах. Один его промысел пропал при крушении судна, другой разграбили чукчи. Богатый купец сделался нищим – даже из Охотска не на что было выехать. Г.И. Шелехов отлично знал, что Баранов очень умный и для своего времени прекрасно образованный человек, с железным, непреклонным характером, несокрушимой волей, неистощимой энергией, – это именно тот помощник, который ему нужен. Баранова пришлось долго уговаривать. Принимая предложение Шелехова он из свободного купца делался зависимым человеком, наймитом. Но как ни жалко было Баранову терять главное в жизни – свободу, – он понимал, что иного выхода не было. Сообразил также Баранов, что там, в далекой Америке, вряд ли он будет сильно зависеть от кого-нибудь. И, поразмыслив, он наконец согласился занять место главного правителя. 15 августа 1790 года в Охотске между ними был оформлен договор. С этого времени оба имени: Шелехов и Баранов сливаются в единое целое в дальнейшей борьбе за создание Русской Америки. Оба поделили сферы деятельности. Было определено, что Баранову с его железной волей и непреклонным характером полезней быть в Америке, а здесь, в России для ведения дел, связанных с политической, коммерческой и дипломатической борьбой необходим он, Шелехов, с его широким, дальновидным умом.

Итак, Баранов в Америке, а Григорий Шелехов в Иркутске и Охотске развивают титаническую деятельность по дальнейшему освоению Америки. В течение 1791–1793 годов Баранов обошел почти все владения компании и на острове Ситха заложил столицу Русской Америки – город Ново-Архангельск. Затем он создал адмиралтейство, в котором уже в 1794 году спустили на воду первое судно «Феникс«. А вскоре компания имела собственную флотилию, занимавшуюся географическими исследованиями, промыслами и охраной владений на Аляске и на Алеутских островах. Увеличивается флот компании, поддерживающий население, ведя промысел и торговлю, а также выполняя перевозки грузов между Охотском и Иркутском. Шелехов ведет упорную борьбу с купцами, посылающими свои корабли к берегам Америки, экипажи которых грабят эскимосов и русских жителей, вступают с ними в вооруженные столкновения. Он посылает в Америку Баранову семена злаков и огородных растений, домашний скот, сельскохозяйственный инвентарь, оборудование для создания верфей, железоделательного и медеплавильного заводов. Все посылки сопровождаются подробнейшими указаниями, наставлениями, советами.

В ноябре 1818 года на шлюпе «Кутузов» первый главный правитель Российско-Американской компании А. А. Баранов покинул Аляску, пробыв на ней безвыездно 28 лет, и сделавший очень много для ее развития. На переходе через Зондский пролив 6 апреля 1819 года Баранов скончался, а на следующий день по морскому обычаю его тело было предано морю. Для России Баранов – это не только эпоха Российско-Американской компании, но и история освоения Тихого океана, Аляски, Алеутских и Курильских островов. Об этом сегодня напоминают многие названия на карте мира.

Об этом удивительном человеке в 1835 году написал прекрасную книгу его товарищ, правитель Камчатской конторы Российско-Американской компании К. Т. Хлебников (родом из Кунгура). Книга называется «Жизнеописание Александра Андреевича Баранова, главного правителя российских колоний в Америке». В этой книге есть такие слова: «Если славят отважного Ермака и Шелихова, то Баранов станет конечно не ниже их, ибо он удержал и упрочил завладания Шелихова и до возможной степени просветил и образовал народ, ему вверенный. Шелихов, можно сказать, делал только предположения, но Баранов докончил оные и все провел в исполнение; а кто не знает, что легче предписывать, чем исполнять? Кроме того, он сам сделал дальнейшие и важнейшие заселения, о коих Шелихов и не помышлял». Со смертью Баранова управление Российско-Американской компанией перешло к офицерам морского ведомства. На каждые пять лет назначался новый правитель. В целом это были хорошие служаки и славные офицеры, но не было среди них Баранова. Все чувствовали себя на Аляске временщиками. Получали чины, продвигались по службе, а дела компании приходили в упадок. Уже через 6 лет после смерти А. А. Баранова в высших кругах государственной власти придерживались мнения, что для России содержание Русской Америки (Аляски) бесполезно. Просматривается вина и за правлением Российско-Американской компании. Военные чины особо не вникали в хозяйственные проблемы, а гражданские – боясь утраты монопольного владения на колонии, не афишировали обнаружение в недрах Аляски золота, меди и угля. В правительственных кругах России господствовало мнение, что это бесплодная, промерзлая и продуваемая холодными ветрами земля мало кого интересует. На Аляску смотрели сквозь пальцы. Никто не желал вникать в ее проблемы.

Примечание 2 – Коренная Богородице – Рождественская пустынь

Коренная Богородице-Рождественская пустынь (мужской монастырь) – третья по значимости обитель России. Во время Курской битвы у стен монастыря находился штаб Рокоссовского, командовавшего Центральным фронтом (Северный фас Курской дуги). Войска под командованием Рокоссовского победоносно участвовали в Сталинградской (1942—43) и Курской (1943) битвах. В 1943 под Сталинградом пленил фельдмаршала Ф. фон Паулюса, 24 генералов, 2500 немецких офицеров, 90 тыс. солдат. В полной мере полководческий талант К. К. Рокоссовского проявился летом 1944 г. при проведении операции по освобождению Белоруссии, условно названной «Багратион» – самую мощную за всю историю мировых войн. Белорусская наступательная операция (Операция Багратион) — крупномасштабное советское наступление 23 июня—29 августа 1944 во время Великой Отечественной войны. Одна из крупнейших военных операций за всю историю человечества, она является триумфом советской теории военного искусства. Операция была названа в честь российского полководца Отечественной войны 1812 года Петра Багратиона, происходившего из старинного грузинского рода. Багратиды — династия армянских и грузинских царей. Багратуни – древний княжеский род в Армении. Багратионы – древний царский род Грузии, давший много выдающихся государственных деятелей и военных в Грузии и России. В Итальянском и Швейцарском походах А. В. Суворова в 1799 году, генерал Багратион командовал авангардом союзной армии. Этот поход прославил Багратиона как превосходного генерала, особенностью которого являлось полное хладнокровие в самых трудных положениях.

Наполеон составил мнение о Багратионе как о лучшем генерале российской армии. Уже в первый день операции «Багратион», попросту исчезли 25 немецких дивизий. На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным. После нее Сталин стал называть К. К. Рокоссовского по имени и отчеству, такой чести удостаивался лишь маршал Б. М. Шапошников. Далее войска 1-го Белорусского фронта участвовали в освобождении родной К. К. Рокоссовскому Польши. В 1945 Рокоссовский и Жуков командовали парадом Победы в Москве.

Курская коренная обитель (монастырь) основан в конце XVI века сыном Ивана Грозного – Федором. Название «коренная» происходит от обретенной в этом месте охотниками из Рыльска в корнях дерева чудотворной иконы «Курское Знамение». Особая помощь через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. Список с этой иконы находился на подводной лодке «Курск». Празднование иконы Курской Богоматери происходит в день весеннего равноденствия – 21 марта. Дни 21 марта и 21 сентября фиксируют ось весеннего и осеннего равноденствия, которая в настоящее время указывает на созвездие Льва и Водолея. Это и есть самое главное знамение – переход человечества в Эру Водолея. Погибших моряков поминали на 40-й день, 21 сентября, т. е. в день иконы «Курское Знамение». В девятом кормовом отсеке по записке, найденной у Дмитрия Колесникова, находилась 23 человека. Тела 12 моряков были подняты на поверхность, значит, в отсеке осталось 11 человек. Похоже, что само название «одиннадцать» скрывает в себе тайну, так как состоит из одиннадцати букв. Из всех цифр такое совпадение наблюдается, кроме числа одиннадцать, только у числа три. Последний раз лодка вышла в море: 10.08.2000 г. (1+8+2=11). Первый взрыв произошел 12.8.2000 г. (1+2+8=11) в 10 ч. 28 минут (1+2+8=11). Вскрытие люка 9 отсека: 21.8.2000 г. (2+1+8=11).

Примечание 3 – Серафим Саровский

Серафим Саровский был родом из Курска, где в отрочестве упал с колокольни строящегося его матерью храма Сергия Радонежского, но чудесным образом остался невредим. В 1776 году совершил паломничество в Киев, в основанную Андреем Боголюбским Китаеву пустынь, где известный на всю Россию старец Досифей (женщина) благословил и указал ему место, где он должен принять послушание и постриг. Этим местом была названа Саровская пустынь.

Серафим Саровский был посещаем знатными особами, в том числе императором Александром I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». В Курской Коренной пустыни установлен памятник Серафиму Саровскому. В ноябре 1920 года прошедший в Темникове IX уездный съезд Советов принял решение о вскрытии раки с останками Серафима Саровского. Оратором, требовавшим вскрытия мощей, был известный мордовский поэт, переводчик «Интернационала» на мокшанский язык З. Ф. Дорофеев. 17 декабря 1920 года было произведено вскрытие мощей с составлением акта. В 1922 году мощи были изъяты и перевезены в Москву, в Музей религиозного искусства в Донском монастыре, где похоронена жена Г. И. Шелехова. А в храме, в честь преподобного Серафима, освященном в 1914 году в Донском монастыре, в 1927 году был построен один из первых в СССР крематориев (этот крематорий назывался ещё «кафедрой безбожия»).

Осенью 1990 года в запасниках Музея истории религии (в Казанском соборе) Ленинграда были найдены останки Серафима Саровского. 11 января 1991 года состоялась передача мощей. 6 – 7 февраля 1991 года мощи, при участии Патриарха Алексия II, были доставлены в Москву из Троицкого собора Александро-Невской Лавры и крестным ходом перенесены в Богоявленский кафедральный собор. В сентябре 2007 года Московский Патриархат объявил Серафима Саровского «покровителем ядерщиков».

Примечание 4 – Битва на Курукшетре

Две величайших битвы в истории человечества – битва на Курукшетре / Куруполе или Курском поле (3102 г. до н. э.) и Курская битва (1943 г.) закончились в один день – 23 августа, а начались с разницей в 1 месяц. Битва на Куру-поле (Курукшетре) началась 5 августа 3102 г. до н. э., а второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г., т. е. разница в 1 месяц. Но 5 августа 1943 года советские войска освободили Белгород (Белый город или Небесный Иерусалим) и Орел, ставшие первыми городами, в честь которых впервые в истории СССР был дан салют. Сражения за эти города стали одним из важнейших этапов знаменитой битвы на Курской дуге, закончившейся освобождением Харькова (Черный город или Караков) 23 августа. Победа в Курской битве началась с освобождения Белого города – Белгорода, а завершилась освобождением Черного города – Харькова (тюрк. Караков).

По древней ведической традиции считалось, что погибшие в период с 22 июня по 22 декабря возвращаются на Земли или реинкарнируются. Дата нападения Гитлера на СССР (22 июня) практически совпала с датой нападения Наполеона на Россию (24 июня) и оба захватчика планировали закончить войну за два месяца, т.е. до 22 августа. Таким образом, погибшие солдаты на самом деле не погибают, т.к. они возвращаются на планету и их физическая жизни (правда в ином теле) продолжается.

Считается, что в Гиперборее 14 августа начинались соревнования поэтов, музыкантов-исполнителей. Заканчивались соревнования через 8 дней – 22 августа. С 21-22 августа начинались обряды 30 дневной вечерней зари, предваряющей полярную ночь, начинающуюся после Дня Осеннего Равноденствия (21-22 сентября). Победитель соревнования зажигал 29-30 августа первый костер-символ и воплощение Света. Первый прощальный костер на дорогу в ночь. Мы сегодня празднуем в этот день Льняной Спас или «Спас на полотне». В течение последующих дней до 22 сентября будет зажжено ещё три костра. Судя по древним текстам Махабхараты, Упанишад и гимнам Ригведы, в течение месяца до ухода Солнца должны были быть зажжены четыре костра, ориентированные на все четыре стороны света. Их огонь нужно было поддерживать непрерывно до нового появления Солнца после полярной ночи. И не только дровами, но и священными гимнами – распевами, которые непрерывно звучали всю долгую ночь.

Заметим, что на севере, под Полярной Звездой и созвездием Большой Медведицы помещает древнеиндийский эпос Махабхарата обитель праведников и божественных мудрецов риши, создателей гимнов Веды и всех знаний. В гимнах Ригведы постоянно говорится о соревнованиях мудрых поэтов, потому что зажечь первый костёр мог только мудрейший, наиболее «любимый Огнем» – земной манифестацией Света во время во время полярной ночи.

14 августа в Древней Элладе начинались Дельфийские (Пифийские) игры – соревнования певцов, музыкантов, поэтов, что абсолютно идентично северной (гиперборейской) традиции, которая, согласно древнегреческим преданиям легла в основу этих игр. В августе на Руси праздновали три Спаса: 14 августа – Медовый Спас, 19 августа – Яблочный Спас, 29 августа – Льняной Спасом или «Спас на полотне».

14 августа – первый или Медовый Спас. Христианская православная церковь отмечает в этот день Обретение Животворящего Креста Господня. В санскрите, языке древнеиндийской культуры, со словом «мадху» (мёд) связаны такие понятия, как: сладкий, приятный, прелестный, нектар, молоко, святой, священный, а также – мудрость, ум, разум, проницательность, жизненный опыт. В.А. Васигин пишет в связи с древнеарийскими домашними обрядами: «У индийцев мёд в древности символизировал сущность жизни, бессмертие, он обладал будто бы оплодотворяющими способностями и поэтому его вместе с маслом лили в первую борозду». 14 августа люди, живущие сегодня на широте Мурманска и Соловецких островов, впервые зажигают свет в домах. Так завершается полярный 86-дневный летний день. Не приходится сомневаться в том, что и много тысячелетий назад люди, жившие на этих широтах, также впервые 13-14 августа зажигали огонь, чтобы осветить свои жилища. Начиналось медленное прощание с угасающим, уходящим в ночь летним солнцем. Поэтому, праздник Обретения Животворящего Креста Господня, отмечаемый 14 августа, судя по всему, имеет гораздо более древнюю историю, чем могло бы показаться на первый взгляд.

19 августа, через 5 дней после первого Спаса Золотое Яблоко Солнца начинает своё Преображение в новую ипостась – Зарю. А ещё через 10 дней Солнцу раскинут широкую ровную полотняную дорогу в Ночь и последующее Возрождение. Отсюда, кстати, пришло и наше выражение «скатертью дорога», но совсем не в том уничижительном смысле, который мы в него вкладываем сегодня.

Примерно 5 000 лет назад на территории современного города Курукшетра в Северной Индии или в Курской области современной России, произошла великая битва между двоюродными братьями Пандавами и Кауравами, принадлежавшими к двум ветвям рода Бхарата. В этой 18-ти дневной битвой, в которой приняли участие все народы, известные тогда индийцам, победу одержали Пандавы, но в битве на Курукшетре («поле Куру») погибли почти все воины, участвовавшие в ней с обеих сторон. Эта борьба за власть и великая война межу потомками Бхараты за господство над Хастинапурой подробно описана в древнеиндийском эпосе Махабхарата – вторым по величине литературным произведением в мире, после Тибетской сказки о Гесере. Махабха́рата содержит более 100´000 двустиший, что в 4 раза длиннее Библии и в 7 раз длиннее Илиады и Одиссеи, вместе взятых. Тем не менее, наибольший интерес вызывает не сама битва как таковая, а открытие Кришной непосредственно перед ее началом Песни Бога или Бхагават-Гиты.

Арджуна, вождь Пандавов, не желая убивать своих родственников, хочет уклониться от битвы и делится сомнениями с Кришной, играющим роль возничего. Кришна призывает его к выполнению воинского долга и излагает сокровенное учение, составляющее основное содержание Бхагават-Гиты, главными темами которой являются братство и прогресс человечества, эволюция человека до самых глубин Божественного. Бхагават–Гита, состоящая из 18 глав – священная книга Индуизма, одной из самых многочисленных конфессий в мире. Бхагават-Гита (дословно – «Песнь Бога») – это, по сути, прямая речь Бога, пришедшего в этот мир в образе Кришны. Она затрагивает практически все основные религиозные, этические и философские вопросы взаимоотношений Бога и человека, цели и смысла жизни человека, вселенской формы Господа. По силе текст можно сравнить с Нагорной проповедью Христа, не забывая, что Бхагават-Гита была открыта через Кришну как минимум за 3000 лет до Рождества Христова.

Бхагават-Гита – первая книга, целиком, посвященная йоге. Йога – это не столько упражнения для укрепления физического тела, как мощное средство для духовного роста. В переводе с санскрита Йога означает Единение и правильное действие (мысль – слово – действие). Йога – это ключ ко всей древней мудрости Востока. В Бхагават-Гите Кришна, как Верховный Бог, излагает смысл йоги и ее видов. Цель всех йог – раскрытие высшего сознания. В основе всех йог лежит один принцип, а именно: человек, каким он рожден и живет, есть незаконченное и несовершенное существо, которое, однако, можно изменить и развить при помощи соответствующего обучения и тренировки.

В Вологодской области расположены Опоки – геологическое обнажение Пермского периода на реке Сухоне между Тотьмой и Великим Устюгом – родиной Деда Мороза. В индийской эпосе Махабхарата их Северная прародина имеет и такое описание: «Как размазанные пальцем притирания, блистали полосы кармино-красные, белые, черные, золотистые». По сути, это – вологодские Опоки. Тема Опок, как возможной прародины Ариев, пришедших на территорию современной Индии в III тыс. до н. э. требует глубокого изучения. Как и в священном индийском городе Харидвар, где Ганг спускается с гор на равнину, также и в Опоках – Сухона. Более того, здесь река Сухона делает крутой поворот, образуя узкий и длинный мыс. На самом его острие в 1943-1947 годах была зона ГУЛАГА – Опокстрой. Строили ГЭС: рубили ряжи, засыпали в них камни и землю, обивали железом. В 1947 году ее снесло при ледоходе. Сейчас здесь останки плотины и шлюзовой камеры. На месте зоны ГУЛАГа – поклонный крест «Без вины страдавшим».