Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Дели – Самарканд – Тверь

Содержание

  1. Поход Тимура на Делийский султанат
  2. Мраморная мечеть – прообраз кафедральной мечети Тимура
  3. Кашмир – Рай на Земле
  4. Синий Дворец Тимура
  5. Тверь – Великий Устюг – Нойшванштайн

I. Поход Тимура на Делийский султанат

За полтора века до рождения Тимура, образовалось первое крупное мусульманское государство на территории современной Индии, располагавшееся в северной части страны. Его основателями были тюрки – мусульмане, сделавшие Дели столицей своего государства, названного Делийский султанат. Историки отмечают, что впервые в истории миллионы индусов оказались под властью монотеистов. Официальным языком Делийского султаната был фарси – ведущий язык иранской группы индоевропейской (арийской) семьи языков. В работе «Сабур (Вега) и Сабуровы» рассказывается о связи ариев с Ираном (дословно – «Страна ариев») и учителем духовности, известным из индийских источников под именем Рама.

В 1398 году Делийский султанат опасно ослабел в результате борьбы за власть и гражданской войны между наследниками его правителя Нассир уд-дин Мухаммед Туглука, умершего в 1394 году, после 6 лет правления. Его сын Хумаюн прожил всего лишь 6 недель, после того как занял престол умершего отца. Индию раздирали междоусобные войны, которые начались после смерти Фируз-шаха в 1388 году. За 10 лет пять королей, внуков и младших сыновей Фируза сменили один другого на троне Дели. Страна рассыпалась на маленькие царства.

В этой ситуации Делийский султанат и сама Индия представляли для молниеносного набега самаркандского правителя Тимура не только возможность обрести новые сокровища, но и удовлетворить его амбиции как великого завоевателя. До Тимура ни один из великих завоевателей не смог дойти до Дели. Александр Македонский едва сумел пересечь реку Инд и Чингисхан практически не смог продвинуться по территории Индии.

Первая стычка разведывательного отряда Тимура с защитниками Дели под руководством Маллу-хана (который управлял городом руками султана Махмуд-хана) породила ропот одобрения и надежды на освобождение 100.000 индийцев, захваченных армией Тимура в плен по дороге к Дели. Бурная реакция пленников вынудила Тимура отдать приказ уничтожить их всех до одного из-за опасения восстания у себя в тылу. Численность плененных превышала размер армии Тимура и могла стать грозной силой. Говорят, что даже святым людям, которые всегда шли с армией Тимура, было приказано превратиться в палачей. Это был один из самых ужасающих актов преднамеренной жестокости в истории человечества.

Тимур осадил Дели, армия Маллу и султана Махмуда вышла из ворот осажденного города и проиграла сражение, несмотря на наводивших ужас боевых слонов. Одного из них захватил и пригнал в качестве подарка своему деду принц Халил. Отвага 15-ти летнего юноши так потрясла Тимура, что он дал ему титул султана. Именно Халил-Султан захватит незаконно власть в Самарканде после смерти Тимура в 1405 году, а в 1399 году сделает Тимура прадедом.

Тимур пообещал пощадить Дели в обмен на колоссальный выкуп. Сладость победы он начал ощущать, когда ему привели сотню захваченных военных слонов, которые по сигналу вожатых, опустились перед Тимуром на колени, выражая покорность. В последующих сражениях они станут любимой военной новинкой Тимура. Сдача города прошла мирно, размер выкупа был согласован. Однако, через несколько дней после битвы, в городе вспыхнуло восстание, действительные причины и зачинщики которого до сих пор не ясны. Погибли воины Тимура, а за этим всегда следовало возмездие. Последовавшая резня и разорение до сих пор поражают своим масштабом, они превратили Дели в пылающий ад. Городу потребовалось более ста лет, чтобы оправиться. Вся Северная Индия пережила одно из самых опустошительных нашествий и увидела апофеоз войны – пирамиды из отрубленных голов. Если не считать битвы на Курукшетре, где жертв было несравнимо больше, то именно Тимур написал самые мрачные страницы индийской истории, которые стали его последним триумфом. Это была одна из величайших побед Тимура. На пути к Дели он прошел со своей армией через самые неприступные горы планеты, пересек реки и пустыни и в конечном итоге поставил на колени один из прекраснейших и богатейших города того мира. Тем самым Тимур, превзошел Александра Македонского и Чингисхана.

II. Мраморная мечеть – прообраз кафедральной мечети Тимура

На обратном пути, на окраине современного Дели, Тимур сделал остановку возле знаменитой мраморной мечети, которую построил султан Фируз-Шах на берегу реки Ямуна.

Здесь Великий завоеватель воздал благодарность Аллаху за свои последние успехи. Считается, что красота этой мечети вдохновила Тимура на строительство монументальной кафедральной мечети в Самарканде (Биби-ханум). Сегодня останки той мраморной мечети (см. фото), ставшей прообразом знаменитой Самаркандской мечети, являются частью цитадели Фируз-Шаха, расположенной на севере современного Дели. Рядом с мраморной мечетью находятся три фонтана, в форме трех колец (см. фото) являющихся символом Шамбалы и печатью Тимура.

Кафедральная мечеть Тимура в Самарканде (см. фото и макет) была построена как памятник его бесчисленных побед и как благодарность богу, который даровал эти победы. Примечательно, что прообразом такого монументального сооружения стала мраморная мечеть Фируз-Шаха на территории современного Дели. На строительство кафедральной мечети в Самарканде, Тимур собрал сотни мастеров, включая индийских. Она стала крупнейшим из архитектурных творений Тимура, который лично руководил ее строительством, проводя здесь, несмотря на проблемы со здоровьем, по нескольку часов в день. Другие называют ее памятником высокомерию Тимура, т. к. она начала быстро разрушаться из-за спешного строительства и размеров здания.

Через Тимура, построившего эту грандиозную мечеть, связалась судьба не только Дели и Самарканда, а также Твери – родины Афанасия Никитина – первого европейца, достигшего Индии, написавшего знаменитую книгу-воспоминание «Хождение за три моря». Этот тверской Колумб преуспел в открытии Индии больше, чем все его европейские последователи. Он побывал в Индии еще за четверть века до открытия пути в эту страну Васко да Гамой. В 1955 году ему был установлен памятник в Твери в форме ладьи, на которой он ходил в Индию.

За памятником находится церковь Трех мучеников, пострадавших за христианство на территории Византии. Примечательно, что двое из них имели прямую связь с Эдессой, предполагаемой родиной Авраама являющегося праотцом монотеистических религий. На церемонии открытия памятника в Твери присутствовал тогдашний посол Индии в СССР К. П. Ш. Менон.

Через Тверь и ее князя Михаила Тверского проходит связывающая нить. Женой старшего сына Тимура была Ак-Суфи Севин Бика (Ханзаде) – внучка хана Золотой Орды Узбека, при котором в Орде был убит Михаил Тверской. Основные виновники смерти Михаила Тверского – это московский князь Юрий Данилович (зять хана Узбека) и ордынский военачальник Кавгадый (приближенный хана Узбека).

22 декабря 1317 года в Бортневской битве (на территории Старицкого района Тверской области) Михаил Тверской разбил объединенное войско московского князя Юрия Даниловича и Кавгадыя, вторгшееся в пределы Тверского княжества. В этом сражении тверские воины взяли в плен жену московского князя Юрия, сестру ордынского Узбек-хана – Кончаку (в крещении Агафью), а сам Кавгадый сдался Михаилу Тверскому после проигранной битвы.

Интересна судьба места, где приведенное москвичами в Тверскую землю ордынское войско впервые потерпело поражение. Сама деревня Бортенево не сохранилась – Бортеневская битва произошла 22 декабря 1317 года, а 22 декабря 1941 года немецко–фашистские войска при отступлении дотла сожгли деревню, под именем которой битва вошла в историю.

Кавгадый не простил Михаилу Тверскому своего позора. Смерь Кончаки (Агафьи) в Твери добавила масло в огонь. В следующем 1318 году Михаил Тверской был вызван в Орду, где состоялся ханский суд, после которого князя заключили в колодки. Кавгадый оклеветал тверского князя перед ханом и вместе с Юрием послал к нему убийц через месяц после суда. После убийства Михаила Тверского великое княжение перешло к московскому князю Юрию.

Тверь – Владимир – Москва – Золотая Орда:

1. Михаил Круг и его знаменитая песня «Владимирский централ», посвященная тверскому вору в законе Александру Северову, известному по кличкам «Саша Северный» и «Север». Существует версия, что первоначальный вариант припева был: «Владимирский централ, Саша Северный, этапом из Твери…».

2. Михаил Тверской получил в 1305 году от хана Узбека ярлык на великое княжение Владимирское. После чего Михаил Тверской дважды (1305 и 1308 гг.) ходил воевать на Москву, но не смог взять город. Территория Владимирского великого княжения более, чем в 3 раза превышала территории таких княжеств как Московское или Тверское. Как правило, великого князя Владимирского признавали своим князем и новгородцы.

3. Возвышение Московского княжества началось при Юрии Московском, который был зятем хана Узбека. Юрий расправился в Орде с Михаилом Тверском, своим главным конкурентом на Владимирский великокняжеский стол – владение которым означало верховную власть на Руси («стол» и «престол» — однокоренные и сходные по смыслу слова). Обладание ханским ярлыком на великое княжение давало значительные преимущества политического и экономического характера перед другими Рюриковичами и способствовало возвышению Москвы.

III. Кашмир

В предгорьях Кашмира и Гималаев Тимур по дороге дал около 20 сражений. Мусульманский правитель Кашмира выразил свою покорность, а индуистский правитель Джамму был захвачен и обращен в ислам. Сегодня это единый индийский штат – Джамму и Кашмир. В Кашмире у Тимура разболелась рука, на которой появилась опухоль. Возможно, это не было случайностью. Кашмир – очень мощное место на планете, часто называемый Раем на Земле.

Кашмир связан с Иисусом, 10 потерянными коленами и Аккадом, из наследия которого вырос современный праздник Новый Год, изначально посвященный созданию людей нибируанцами.

Кашмир – это место, где жил в своем последнем воплощении Владыка Кутхуми. Его духовная обитель сегодня располагается над озером Дал в Шринагаре – столице Кашмира. Сегодня в тонких планов Кутхуми служит вместе с Иисусом на посту Мирового Учителя. Вместе с Эль-Морией, Кутхуми стал основателем Теософского общества через Елену Блаватскую. Среди воплощений Кутхуми – египетский фараон Тутмос III, присоединивший Ближний Восток (вотчину нибируанцев) к Египту, философ Пифагор, получивший свою мудрость в Вавилоне, император Шах Джахан – строитель знаменитого Тадж-Махала – истинного шедевра могольской архитектуры, берущий истоки от мавзолея Тимура в Самарканде, см. «Великие Моголы – потомки Тимура».

IV. Синий Дворец Тимура

Даже в наши дни не прервалась связь Самарканда – столицы Тимура и древней Индии, которой Самарканд (через Тимура) обязан появлением своих наиболее известных архитектурных шедевров.

В 1371 году возрожденный Тимуром Самарканд был обнесен мощной крепостной стеной, которая имела шесть ворот. В западной части города была построена резиденция Тимура – дворец Коксарай, ставшая через несколько веков цитаделью, которую в 1868 году защищал Василий Верещагин.

Коксарай представлял собой четырехэтажное купольное здание, портал, арка и стены которого были покрыты разноцветными мозаичными изразцами и майоликой, в основном, небесного цвета, отсюда и название «Коксарай» (Синий дворец). В Коксарае проводились церемонии возведения на трон, когда правителя торжественно усаживали на своеобразный каменный трон — «Кокташ» (Синий камень), покрытый белым войлоком.

В ХХ веке на месте «Коксарая» был построен индийской компанией отель «Афросиб Палас» – крупнейший в Самарканде. Отсюда, его оригинальный дизайн в индийском стиле (см. фото).

Таким образом, мраморная мечеть в Дели стала прообразом кафедральной мечети в Самарканде, построенной Тимуром после Индийского похода. Позднее, мавзолей Тимура в Самарканде стал прообразом для мавзолеев его потомков, которые правили Индией. В наше время архитектура Великих Моголов «вернулась» в Самарканд с индийскими строителями, построившими отель «Афросиб Палас» на месте дворца Тимура «Коксарай» (Синий дворец).

V. Тверь – Устюг – Нойшванштайн

Тверь связана не только с Индией и Востоком, но и с Западом (как Мозолистое тело, соединяющее левое и правое полушарие головного мозга человека). Если Санкт-Петербург, расположенный на Нильском меридиане, стал окном в Европу, то Тверь является «дверью» самого Санкт-Петербурга. Не случайно существует поговорка «Тверь – в Санкт-Петербург дверь».

До того как Москва утвердилась в качестве объединяющего центра Руси, самым мощным княжеством было Тверское. Родоначальником Тверского княжеского дома был Ярослав Ярославич – младший брат Александра Невского. Михаил Тверской и Михаил Черниговский (в честь которого он был назван тверской князь), а также Александр Невский были причислены Русской Православной Церковью к лику святых при Иване Грозном. Канонизированы в лике Святых Мучеников сын Михаила Тверского – Александр Михайлович и внук Федор.

Исторически, Тверь является и колыбелью московских князей (Даниловичей), победивших Тверь и сделавших Москву столицей Руси. Первый московский князь Даниил Александрович – самый младший (четвертый) сын Александра Невского, после смерти своего отца воспитывался в Твери в доме своего дяди Ярослава Ярославича, о котором говорилось выше. Даниилу едва ли исполнилось 2 года, когда в 1263 году, на пути из Золотой Орды в стольный Владимир в Городце Радилове на Волге скончался его отец, Великий князь Владимирский Александр Невский. Москва с относившимися к ней волостями была выделена Даниилу из состава территории великого княжества Владимирского по завещанию отца. Первый московский князь был назван в честь ветхозаветного пророка Даниила, чей прах Тимур перенес в Самарканд. Бабушкой Даниила (матерью Александра Невского) была Богемская княжна Мария, племянница Фридриха Барбароссы – одного из руководителей крестовых походов и покровителя Ордена Тамплиеров, канонизировавшего Карла Великого, считающегося основателем современной Европы.

Михаил Тверской – племянник Александра Невского – считается небесным покровителем Твери. Женой Михаила Тверского стала Анна Кашинская – дочь Ростовского и Устюжского князя и правнучка вышеуказанного святого Михаила Черниговского, по его дочери Марии Черниговской. Существует версия, что именно Мария Черниговская является автором «Слова о Полку Игореве». О глубоких связях, которые поднялись благодаря этому произведению см. работу «Изюмский Шлях».

Помимо канонизации Михаила Тверского, Тверь и Ивана Грозного также связывает Тверской Отрочь монастырь, где (как считается) по приказу царя был убит митрополит Филипп. Возможно, что трактовка истории именно в такой весьма спорной версии, привела к преждевременному уходу из жизни замечательного актера Олега Янковского, сыгравшего роль этого митрополита в фильме «Царь». Смерть Митрополита в 1569 году приписывают Малюте Скуратову, который его якобы задушил за отказ благословить поход Ивана Грозного на Великий Новгород. Однако, никто, из придерживающихся такой трактовки событий, не может объяснить, зачем всесильному царю Ивану Грозному было нужно благословение опального митрополита. Более того, никто не видел, как Малюта обращался с этой просьбой к Филиппу, ровно как он, якобы, душил его после получения отказа. Существует масса даже детских книг описывающих эту историю, но они сами себе противоречат, т. к. говорят, что там были только Малюта и митрополит, т. е. автора этой истории не было в описываемый момент. В последнее время все чаще высказывается мысль, что к убийству Филиппа в Тверском Отрочь монастыре причастны определенные силы, действовавшие в самой церкви в XVI веке. Со временем, чтобы не возникало вопросов по поводу убийства митрополита в стенах монастыря, убийство приписали Малюте Скуратову, сделав из него образ палача.

Родиной колоколов считается Индия, в которой родился буддизм, чьи многие духовные практики неразрывны с колокольчиками. В России центр производства колокольчиков возник в Тверской области, на Валдае, находящемся на середине Московско-Петербургского тракта, в прошлом – главной и самой оживленной дороге России. Примерно посередине между Москвой и Санкт-Петербургом, на вышеуказанной дороге расположился г. Бологое, о связи которого с Рерихами и Индией будет рассказано ниже.

Эта дорога соединяла две столицы России – древнюю (восточную по духу) Москву с ее Храмом Христа Спасителя в псевдовизантийском стиле и новую (западную по духу) Санкт-Петербург, с его европейским по стилю Исаакиевским собором, стоящим на Нильском меридиане. Две столицы России были аналогичны двум головам орла на ее гербе, смотрящих на Восток и Запад или левому и правому полушариям головного мозга. Гармоничное соединения двух начал – суть самого сокровенного учения Шамбалы – Калачакра-тантры, впервые озвученного в Индии.

«На Небе Рай, а на Земле – Валдай» – говорил патриарх Никон (главный реформатор Православной церкви). Нигде на территории Европейской России нет такого большого массива экологически чистых лесов. Поэтому, многие руководители страны выбирали и выбирают Валдай для своих резиденций (здесь существует дача Сталина и Резиденция Президента России «Долгие бороды»).

Светлана Аллилуева (Тверь – Москва – Индия)

До 1953 года дача, построенная для Сталина, принадлежала Ленинградскому обкому партии,1-м секретарем которого был А.А.Жданов. На этой даче была сыграна свадьба его сына Юрия с дочерью Сталина Светланой. Следующим мужем Светланы станет индиец Браджеш Сингх, но брак с ним не был официально зарегистрирован. Когда он умрет в Москве, Светлана получит разрешение на выезд из СССР в Индию для сопровождения праха покойного мужа на родину. Получив отказ Советского правительства на свою просьбу остаться в Индии, Светлана обращается в Посольство США в Дели и в 1967 году из Индии бежит в США, бросив на родине сына и дочь.

За пять лет до своего побега в США, Светлана Аллилуева тайно крестилась (с именем святой мученицы Фотины) в храме Ризоположения на Донской улице (см. фото) у духовного пастыря московской интеллигенции протоиерея Николая Голубцова, прослужившего в храме с 1949 по 1963 гг. Среди духовных чад протоирея был в молодости и Александр Мень. Этот храм является единственным в Москве, освященным в честь праздника Ризоположения, а в XVII веке был единственным, посвященным этому празднику во всем христианском мире. Прозорливый Николай Голубцов, незадолго до своей кончины в 1963 году, предсказал здесь Светлане встречу с «заморским князем», которым стал Браджеш Сингх, появившийся в Москве через два месяца.

Интересная история этого храма заслуживает небольшого отступления. Риза Господня (плащ Христа) является одной из величайших святынь христианского мира. Она происходит из Грузии, куда ее принес из Иерусалима грузинский воин, участвовавший в распятии Христа. Т. к. этот хитон нельзя было разделить на части, римские воины бросили жребий, в результате которого хитон достался грузинскому воину-наемнику. Хотя в Библии немало случаев, когда не только простые люди, но и народ божий метают жребий, чтобы понять волю Бога, например, путем жребия делили израильтяне завоеванную Обетованную Землю, однако жребий с хитоном Христа стал единственной игрой ради выигрыша из описанных в Библии жребиев.

После принесения этой святыни на Русь в 1625 году в дар царю Михаилу Романову, ее частица была направлена в Костромской Ипатьевский монастырь, где в 1613 году призвали на царство Романовых. Другая ее частица хранится в Храме Христа Спасителя, имеющего, как и Грузия (откуда пришла на Русь Риза Господня), незримую связь с наследием Нибиру.

Празднование в честь Положения Ризы в Москве было приурочено ко дню восшествия на престол царя Михаила Романова. Была установлена традиция, согласно которой, каждый новорожденный наследник российского престола получал маленькую частицу Ризы для ношения в нательном кресте.

В создании храма Ризоположения на Донской улице принимали участие царственные особы, о чем напоминает крест над его центральной главкой, увенчанный царской короной. В «Сборной книге», заведенной в 1760 году для записей имен жертвователей, есть имена царевича Алексея Петровича и его матери Евдокии Лопухиной, которую Петр I сослал в Суздальский Покровский монастырь. Прихожанином храма был один из самых ярких и одаренных людей эпохи Екатерины II граф Алесей Орлов-Чесменский. Именно он обманом выкрал из Италии княжну Тараканову, которая была дочерью Елизаветы I и ее морганатического супруга графа Алексея Разумовского. Об их большой любви и связи с вселенскими мистериями рассказано в работе «Покорщина». Скончался Алексей Орлов в подмосковном селе Остров, бывшей царской резиденции Ивана Грозного, а отпевали графа в храме Ризоположения. Его единственная дочь и наследница огромного состояния Анна Орлова-Чесменская тоже была в числе прихожан храма. Отвергнув самых блистательных женихов, она посвятила свою жизнь религии и благотворительности, включая богатые пожертвования на проповедь православия в принадлежавших ей имениях в Самарской губернии. Ее особым покровительством пользовался Юрьев монастырь в Великом Новгороде, в котором находится уникальная фреска Георгия Победоносца, подчеркивающая незримую связь истоков русской государственности с Нибиру, см. работу «Иван Грозный – покровитель семьи».

Образ Георгия Победоносца пришел из Шумера – колыбели современной цивилизации. Прототипом Георгия стала планета Нибиру, а дракона – планета Тиамат. Согласно шумерских мифов, в результате битвы Нибиру и Тиамат, последняя была расколота на две части, причем из верхней образовалась наша Земля, а из нижней – Пояс астероидов. Эта битва была ядром Нового Года – самого главного праздника Шумера. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде Дракона, как на иконе Георгия Победоносца.

Николай I, ставший стал первым Российским Дедом Морозом, переустроил усадьбу Орловых (Нескучный сад), располагавшуюся недалеко от храма Ризоположения. Она стала дворцом его супруги Александры Федоровны и назвал его Александрийским (ныне его здания заняты Президиумом Российской Академии Наук). Именно императрице Александре Федоровне Россия обязана Рождеством и государственной Новогодней елкой. Об этом подробнее рассказано в работе «Сталин и Новый Год».

Возвращаясь к Тверской области и ее связи с Индией и Космосом, необходимо отметить, что на месте нынешней Резиденции Президента России («Долгие бороды») ранее располагался пионерский лагерь с говорящим названием «Космос».

Городомля

Тверская область напрямую связана с отечественным космическим ракетостроением, здесь ее место рождения. Советская дорога в Космос начиналась на Селигере, на острове Городомля. Здесь после Второй мировой войны тайно работали полторы сотни немецких специалистов – ученые и рабочие из знаменитого ракетного института Вернера фон Брауна, ранее создавших в Германии многие ракетные системы, включая знаменитую баллистическую управляемую ракету «ФАУ-2» – принципиально новый вид оружия. Даже у США и СССР в то время не было ничего подобного. На Городомле советские ученые во главе с С. П. Королевым с помощью немецких инженеров-ракетчиков создали ракетный щит страны. Роль немецких разработок в создании советской ракетной техники и первых русских баллистических ракет была велика.

Совпадения продолжаются и в наше время – находящийся на Городомле населенный пункт стал именоваться «Солнечный», а его герб удивительно напоминает Древо Жизни, которое присутствовало в Шумере – колыбели нашей цивилизации и на гербе сульджуков, чьей столицей был Сивас.

Древо Жизни представляет человека и его эволюцию. Корень и крона олицетворяют ноги и голову, материю и дух. Подъём снизу вверх – это как подъём Кундалини (Змея) по позвоночнику. Ствол дерева и позвоночник символизируют одно и то же. Не случайно, в библейском Рае ствол Древа Жизни обвивает говорящий Змей – он же Энки, создатель человечества. Поэтому, на фресках и иконах можно встретить Змея с человеческим лицом.

Автором композиции герба Городомли стал тверчанин В.И. Лавренов. Он же был автором герба г. Бологое, с которым были связаны Рерихи. Три колокольчика-бубенца в кольце на гербе Боголого не случайно удивительным образом напоминают три кольца в круге на Знамени мира, которое подняли Рерихи и печать Шамбалы, которая им помогала. Интересно, что появление Шамбалы связывают с прибытием на Землю Камня Ориона или Чинтамани, символизируемого тремя кольцами.

На гербе Валдая центральное место занимает именно Камень, хотя гор здесь нет. Между г. Бологое и г. Валдай существует тесная связь, в 1920 году неоднократно ставился вопрос о переносе центра уезда из г. Бологое в г. Валдай. Если посчитать количество крестов вместе с короной на правой стороне герба Валдая, то получится 16. Рано столько имен было на могиле Тимура, владевшего Чинтамани.

Даже 96 районов Шамбалы как-то перекликаются с кодом Тверского региона – «69», а аналогичный код Свердловской области, где закончилась правящая династия Романовых – «96».

Бологое

Уроженец г. Бологое – Борис Александров (1905-1994), автор песни «Да здравствует наша держава», которая в 1943 году была представлена в качестве кандидата на гимн СССР. Его отцом был композитор и дирижер Александр Александров (1883-1946), автор музыки Гимна СССР и новой России, последний регент хора Храма Христа Спасителя, прожившего 4 года в Бологом и 3 года в Твери.

Н. К. Рерих и Е. И. Рерих на Валдае. 1906

В 2001 году в газете «Караван+Я» (№ 24) была опубликована статья главного редактора, в которой он предлагает гипотезу о том, что род Президента России Владимира Путина (утвердившего гимн России на музыку Александрова) происходит от бокового ответвления рода Путятиных – потомков князей Друцких, являвшихся прямыми потомками Тверского Княжеского Дома. Более того, согласно этой гипотезе Владимир Путин является потомком князя Михаила Тверского и княгини Анны Кашинской.

В имении Путятиных в Бологом (Тверская область) каждое лето проводила до своего замужества Елена Шапошникова (правнучка фельдмаршала М.И. Кутузова, племянница М. И. Мусоргского), будущая жена Николая Рериха. Именно здесь в 1899 году, состоялась первая встреча Николая Рериха и его будущей жены Елены Шапошниковой, с которой он обвенчался в 1901 году. В 1902 году у них родился старший сын Юрий крещенный с именем Георгий (!) в Бологом в Покровском храме. Выбранное новорожденному имя указывает на Георгия Победоносца образ которого имеет корни в Битве Нибиру и Тиамат.  Также, символично, что крещение произошло ровно через 11 дней после рождения.

Юрий Рерих в усадьбе
князя Путятина в Бологом

Елена Рерих называла своего сына Юрия реинкарнацией Тимура, печать которого (т. е. Шамбалы) изображена на гербе Самарканда. В Покровском храме в Бологом, где крестили Юрия (Георгия) Рериха, крестили многих внуков князя Путятина. Зачастую он сам становился Крестным отцом. Князь-ученый стал и крестным отцом Юрия Рериха – будущего известного востоковеда и исследователя Центральной Азии.

Интересно, что в Тверской области, под Лихославлем, есть деревня Дели – «тезка» индийской столицы. Более того, в Твери обучается несколько сот индийских студентов, работают 3 индийских культурных центра.

Говоря о связях Тверской области с Индией через семью Рерихов, нельзя не сказать о Великом Устюге, который великий художник-мистик связал с Обителью Учителей (Шамбалой) в Гималаях через свою картину «Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится» (см. фото). По преданию, то место в Великом Устюге, где молился Прокопий сегодня называется Красной горкой (см. фото).

Будучи в индийском штате Ладак, где пересеклись пути двух великих учителей – Будды и Христа, Рерихи впервые встретились с замечательным обычаем лам разбрасывать с вершин гор маленькие изображения коней в помощь страждущим путникам в ненастную погоду. Рерих записал «Вспомнилось сказание Северной Двины, где Прокопий Праведный за неведомых плавающих молился, сидя на высоком берегу мощной реки. Знаки человеколюбия!.. И в этой неведомости – та же забота об общем благе. Такие обычаи лам ценны. Это не “сидение под деревом”, не просьба в пространство, не фигурные движения ритуала, но “приказ” о помощи неведомым бедствующим…».

В течение всей русской истории Тверь всегда была в дружеских отношениях с Устюгом и в родственных отношениях с князьями Устюжскими. Анна Кашинская, пережившая смерть в Орде своего мужа Михаила Тверского, двух старших сыновей и внука, была дочерью ростовского князя Константина Борисовича, который одновременно был и князем Устюжским. Пока был жив Михаил Тверской постоянные соперники устюжан – новгородцы не смели показать носа на Устюге. Первыми жителями Устюга были ростовчане, поэтому ранее Устюг подчинялся ростовским князьям.

Герб Тверской области:
«Шапка Мономаха» на троне
и императорская корона

В устюжских летописях отмечается высокая нравственность Михаила Тверского, который в отличие от своих московских князей-родственников соблюдал древнюю киевскую традицию – только старейший в роду Рюриковичей мог стать великим князем Владимирским. Этим последним честным князем и человеком, безусловно, умным и лично храбрым был Михаил Тверской.

На иконостасе Троице-Гледенского монастыря, построенного на том месте, где начинался Устюг, над царскими вратами стоит фирменный знак тверских мастеров – корона Твери в виде шапки Мономаха на стульчике с гнутыми ножками (см. фото), хотя по одной из версий Шапка Мономаха считается подарком хана Узбека своему зятю московскому князю Юрию Даниловичу, причастного к смерти в Орде Михаила Тверского.

Волей судьбы, Троице-Гледенский иконостас является копией иконостаса, сделанного ранее уроженцами Тверской земли по заказу несгибаемого ростовского митрополита Арсения Мациевича для Зачатьевского собора ростовского Спасо-Яковлевского монастыря. Эти два резчика (Шоломотов и Бочкарев) были родом из города Осташкова, через который на кораблях попадают в Городомлю, где начиналась советская дорога в Космос.

Шапка Мономаха украшает герб Тверской области. Иногда над ней изображают императорскую корону Романовых и сравнивают эти две короны с двумя коронам Вильнюсской Остробрамской Богоматери, которая была привезена Ульяне Тверской, внучке князя Михаила Тверского, великой княгине Литовской, ставшей матерью родоначальника польских королей династии Ягеллонов.

Символика Остробрамской, соединяющей Солнце (золото) и Луну (серебро), являющейся главной иконой Вильнюса, раскрыта в работе «Врата Любви открыты».

Тверь – Нойшванштайн

Все знают о великолепном Тронном зале в замке Нойшванштайн, построенном Людвигом II Баварским и о прекрасных полотнах Вильгельма Хаусшильда над пустым тронным местом, изображающие шесть королей, причисленных к святым. Среди них – польский королевич святой Казимир из династии Ягеллонов, родоначальником которой был сын вышеупомянутой Ульяны Тверской – внучки Михаила Тверского.

Таким образом, предок святого Казимира и основатель польской правящей династии Ягеллонов был правнуком Михаила Тверского – первого в истории Великого князя Всея Руси, которого Европа именовала Царем Руси¸ еще до Ивана Грозного. Обе бабушки Михаила Тверского были польскими принцессами. Его жена Анна Кашинская, чей отец был ростовским и устюжским князем, была правнучкой Михаила Черниговского по его дочери Марии, бабушкой которой по отцу была дочь польского короля Казимира II, а бабушкой по матери – польская княжна Агнешка.

Бабушкой, изображенного в Тронном зале Нойшванштайна святого Казимира, по материнской линии была Барбара Цилли имевшая эпитет «Мессалина Германии» и стоявшая у истоков Ордена Дракона. Барбара Цилли — прямой, по материнской линии, предок последнего российского царя Николая II.

Чтобы увидеть другую сторону мистической связи Нойшванштайна с Россией необходимо обратиться к Лебединому мотиву, которым пронизана вся архитектура и художественные украшения замка, а также к созвездию Лебедя, представители которого – десситы сыграли ведущую роль в эволюции человечества, живущего на планете Сабур. Позже они совместно инициировали высадку в район нынешней Скандинавии звездного десанта, чтобы заложить основы новой человеческой цивилизации на Земле. Более подробно данная тема раскрыта в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Детство строителя Нойшванштайна – «Короля-Лебедя» Людвига Баварского прошло в замке Хоэшвангау, в окружении рыцарских легенд и Лебедей, определивших всю жизнь Людвига. Его отец – Максимиллиан II сделал Лебедя лейтмотивом своего замка Хоэншвангау. Действительно, Лебедь – это геральдическая птица старинного рода графов Швангау — преемником которого считал себя Максимилиан II Баварский.

Максимиллиан II купил Хоэншвангау, когда замок был в развалинах после наполеоновских войн. Он вновь его построил, в неоготическом стиле. Символом замка снова стал Лебедь, который ранее был и на гербе вышеуказанных графов Швангау. Стены Хоэшвангау были украшены сценами из средневековых легенд, включая и сказание о лебедином рыцаре Лоэнгрине – любимом образе Людвига II. По легенде, рыцарь Лоэнгрин был из этих мест, а Шванриттеры – последователи Лоэнгрина, совершили немало подвигов, многократно воспетых баварскими менестрелями.

Имя «Нойшванштайн» (буквально – «Новый Лебединый утёс) замок получит после смерти Людвига, в его бытность он назывался «Новым Хоэшвангау». Людвиг строил «Замок Лебедя» (Нойшванштайн) со своим родовым гнездом Хоэшвангау и на многие века сам стал Культовым королем.

Жизнь Людвига Баварского неотделима от Ордена Лебедя, который был учрежден в XV веке курфюрстом бранденбургским Фридрихом II и восстановлен в XIX веке прусским королем Фридрихом-Вильгельмом IV, родным братом русской императрицы Александры Федоровны, супругой Николая I. Именно ей Россия обязана первой государственной новогодней елкой и первой первым превращением Нового Года в действительно общенародный праздник. Новый Год был оставлен нибируанцами как память о сотворении ими Земли (из тела планеты Тиамат) и человека, о чем подробнее рассказывается в работе «Новый Год начинается с Нибиру». Роль Николая I (тезка святого Николая – прообраза Деда Мороза) и его жены Александры Федоровны в популяризации в России этого древнейшего праздника раскрыта в работе «Сталин и Новый Год».

Старания Александры Федоровны в части Нового Года не случайны. Считается, что она была Белой Розой Ордена Лебедя, основанного ее братом, королем Пруссии по настоянию его супруги Елизаветы Баварской, которая была главой этого ордена. В Орден Лебедя принимались представители всех вероисповеданий. Гуманизм, человечность и чистота были высшими ценностями его членов. Как известно из истории, в прошлом многие народы поклонялись Лебедю, помня о звездных корнях своих предков и той роли, которую в эволюции Европы сыграли представители цивилизации Денеб из созвездия Лебедя.

Петр I, рожденный в год Лебедя и, несомненно, ощущавший эту силу, построил мировую столицу на Нильском меридиане и первым ввел на Руси празднование Нового Года 1 января.

Помимо глубокой связи с Новым Годом, у Николая I и его супруги Александры Федоровны была связь с Индией. Они играли в театрализованном представлении в Берлинском замке индийских героев из романтической повести «Лалла-Рук». Александра Федоровна играла Лалла-Рук – прекрасную дочь индийского императора Аурангзеба из династии Великих Моголов – потомков самаркандского правителя Тимура, а будущий российский император Николай I играл роль будущего царя Бактрии, которому Лалла-Рук была обещана в жены. С тех пор, за Александрой Федоровной закрепилось светское прозвище Лаллы-Рук, что на персидском означает «возлюбленная», или дословно – «тюльпанные щёчки».

Представление было увековечено в фарфоровом гарнитуре, выполненном на королевской мануфактуре по рисункам, навеянной темами «Лаллы-Рук». Памятный гарнитур из 3 персидских ваз и 20 тарелок был преподнесён великокняжеской чете и до поступления в эрмитажное собрание хранился в Аничковом дворце, где впервые Николаем I и Александрой Федоровной была поставлена новогодняя елка – символ праздника Новый Год, оставленного землянам нибируанцами в память о создании ими человека.

Николай I и Александра Федоровна были героями фильма «Звезда пленительного счастья» (1975), снимавшегося на Покорщине, где прошел медовый месяц дочери Петра I, российской императрицы Елизаветы и графа Алексея Разумовского, позднее получившего в подарок вышеуказанный Аничков дворец.

В XIX веке в Твери было основано православное Братства Святого Михаила Тверского. Его членом был последний Тверской губернатор Николай Григорьевич фон Бюнтинг, который не оставил свой пост даже после того, как от короны отрекся сам император Николай II. Он происходил из древнего прусского рода. Будучи, как Россия, молодой империей, Пруссия была единственной в Европе, кто признал императором Петра I. Прусский королевский дом, представителем которого была Александра Федоровна, с удовольствием вступал в родственные отношения с домом Романовых.

Существует версия, согласно которой Николай Григорьевич фон Бюнтинг был незаконно рожденным сыном баронессы Медем и германского императора Вильгельма I, брата русской императрицы Александры Федоровны и Фридриха Вильгельма IV, восстановившего деятельность Ордена Лебедя в XIX веке.

Видом Нойшванштайна, с которым был связан Орден Лебедя, был очарован российский композитор Чайковский – и именно здесь, как полагают историки, у него родился замысел балета «Лебединое озеро». Его родина – город Клин расположен по дороге из Москвы в Тверь. В Клину, Аркадий Гайдар написал одно из самых знаменитых своих произведений – «Тимур и его команда». Его сына звали Тимур, также как и сына Михаил Фрунзе, командующего Туркестанском военным округом. Считается, что имена своим сыновьям они дали в честь непобедимого самаркандского правителя Тимура, см. Приложение.

Из Тверской губернии предки Юрия Лужкова, сделавшего Великий Устюг родиной Деда Мороза и восстановившего Храм Христа Спасителя.  Из Тверской губернии предки Владимира Путина, вставшего у руля страны в год, который считается окончанием Эры Рыб и началом Эры Водолея, столицей которой является Великий Устюг.

Приложение

Тимур и его команда

Аркадий Гайдар (1904-1941) – детский писатель, написавший культовые произведения, на которых воспитывались советские дети. Считается, что фамилия Гайдар происходит от тюркского имени Хайдар, т. е. лев. Аркадий Гайдар родился в городе Льгов Курской области, связанной с битвой на поле Куру. Его настоящая фамилия – Голиков. С курским купцом И. Л. Голиковым в 1781 году Григорий Шелихов (тесть устюжанина Михаила Булдакова) создают «Американскую Северо-Восточную, Северную и Курильскую компанию», позднее ставшую полугосударственной (под высочайшим покровительством Павла I) Российско-Американской Компанией, осваивавшей Русскую Америку и служившей инструментом российского государства по освоению и колонизации Нового Света.

Флаг Российско-Американской Компании был утверждён Александром І в 1806 году. Это был первый специальный флаг, дарованный российским правительством частной компании. Этот флаг имел три полосы: нижнюю красную, среднюю синюю и верхнюю более широкую белую. На белой полосе располагался двуглавый орел, держащий в когтях ленту с надписью: «Российская Американская Компания». На груди орла располагался красный щит с изображением Святого Георгия на белом коне, т. е. образ, уходящий корнями к битве Нибиру и Тиамат, см. работу «Покорщина». Флаг Российско-Американской Компании реял над Аляской до 18 октября 1867 года.

Пермь, небесным покровителем которой является Стефан Пермский, сыграла важную роль в жизни Аркадия Гайдара:

• В Перми в газете «Звезда» 22-летний бывший комполка Аркадий Голиков начинал свою работу журналистом.

• В Перми родился его литературный псевдоним – «Гайдар». Так он подписал свой первый художественный рассказ «Угловой дом».

• В Перми он женится на семнадцатилетней комсомолке Руве-Лии Лазаревне Соломянской, которая была журналисткой и одной из организаторов пионерского движения в Перми. Была членом редколлегии пермской газеты «На смену», работала на радио. Она родила ему сына Тимура в 1926 году в Архангельске.

Успех к Аркадию Гайдару пришел с публикацией автобиографической «Школы». «Военная тайна», «Тимур и его команда», «Смерть барабанщика» стали культовыми.

Сын Аркадия Гайдара – Тимур Аркадьевич, отставной контр-адмирал, видимо в память об отце, перестал быть Голиковым, и сделал псевдоним Гайдар фамилией. Жена Тимура Аркадьевича и мать Егора Тимуровича Гайдарова – Ариадна Павловна Бажова – дочь писателя Павла Бажова, сумевшего через сказы передать глубочайше наследие Урала – самых древних гор планеты. Егор Тимурович Гайдар был самым молодым премьер-министром России. Как глава «правительства реформаторов» Гайдар принимал активное участие в создании программы приватизации и осуществлении ее на практике. С его именем также связаны такие события российской истории, как знаменитая «шоковая терапия» и либерализация цен. Оба деда Егора Гайдара – Аркадий Гайдар и Павел Бажов – знаменитые писатели. Егор Тимурович Гайдар женат вторым браком на Марине – дочери писателя-фантаста Аркадия Натановича Стругацкого, с которой познакомился еще в школе. Ее дед – Натан Залмонович Стругацкий был профессиональным революционером-ленинцем.

Михаил Фрунзе (1885-1925) – один из наиболее крупных военачальников Красной Армии во время Гражданской войны, командующий Туркестанским фронтом. В 1920 году Фрунзе руководил штурмом Бухары, эмир которой в 1868 году пытался взять цитадель Самарканда, оборонявшуюся малочисленный русским гарнизоном, в рядах которого был выдающийся художник-баталист Василий Верещагин. Выдающаяся роль Верещагина в этой обороне доставила ему Орден Святого Георгия, см. «Самарканд и его герои».

Михаил Фрунзе, ценивший полководческий гений самаркандского правителя Тимура, назвал своего сына в честь него. Тимур Фрунзе, Герой Советского Союза, погиб в бою с 8 истребителями (2 из них он сбил) около Старой Руссы в Новгородской области.

Жизнь самого Михаила Фрунзе оказалась связанной и с Иркутской областью, где зарождалась вышеуказанная Российско-Американская Компания. Сюда он был направлен на поселение в апреле 1914 года, после 7 лет заключения во Владимирской, Николаевской и Александровской каторжных тюрьмах. Михаил Фрунзе провел во Владимирском каторжном централе – одной из старейших российских тюрем, почти 6 лет, осужденный за покушение на убийство к смертной казни. Смертный приговор был заменен на 10 лет каторжной ссылки в Иркутскую губернию.

Централы или центральные тюрьмы появились в России после революции 1905 года и отличались очень строгим внутренним распорядком, а также был особо укреплен. Первый в России централ был учрежден именно во Владимире в 1906 году. Владимирский Централ расположен на улице носящей имя Фрунзе – бывшем знаменитом Владимирском тракте – дороге, ведущей из Москвы в Сибирь, по которому шли осужденные на каторгу пешим порядком. Во Владимирском Централе содержалось много интересных арестантов, см. работу «Иван Грозный и Северный Ветер». Здесь с 1944 года находился осужденный на 25 лет Василий Шульгин – депутат трех Государственных дум, принимавший отречение от престола Николая II, а Даниил Андреев именно во Владимирском Централе написал свою знаменитую «Розу мира».

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *