Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Новый Год

Русская Антарктика

Содержание:

  1. Самый высокий континент
  2. Иван Крузенштерн
  3. Мирный Восток

I. Самый высокий континент

           Антарктика включает в себя материк Антарктиду – самый высокий континент Земли и окружающий его океан.  Антарктика считается местом, откуда поступает плазменная энергия, питающая все Змеиные туннели, соединяющие Землю с другими измерениями.

            У современных ученых нет оборудования, чтобы проверить информацию о магнитном торе, питающем тоннели.  С другой стороны, вокруг континента существует единственное на планете циркулярное движение замкнутого вихря воздуха и воды.  Антарктическое циркумполярное течение является самым мощным, в ряде районов поток включает всю массу вод до океанского дна.  Протяженность этого океанического течения составляет порядка 30.000 км., а ширина — до 1.000 км.  Только оно проходит через все меридианы планеты.  Здесь в «Ревущих сороковых» широтах — сильнейшие ветра и частые свирепые штормы.  Не случайно честь открытия Антарктиды принадлежит россиянам.  Судьбы участников – одно из подтверждений.

II. Иван Крузенштерн

            Инициатором экспедиции в Антарктиду был Иван Фёдорович (при рождении Адам Иоганн фон) Крузенштерн – известный российский мореплаватель, один из основоположников отечественной океанологии и учредителей Русского географического общества, которое сейчас активно занимается в научной среде защитой интересов России в Арктике.

            Иван Фёдорович родился в символический день — 19 ноября 1770 года, по национальности был потомком немецкого обрусевшего дворянского рода Крузенштернов (см. ниже).  Он сменил своё немецкое имя Адам Иоганн на более привычное россиянам Иван Фёдорович во время учёбы в Морском кадетском корпусе в Кронштадте.  Отчество он перенял у своего друга-кадета и будущего сподвижника — Юрия Федоровича Лисянского.  Примечательно, что именно Феодоровская икона является покровительницей дома Романовых, правивших тогда Россией.  Немецкие принцессы, прибывавшие к русскому двору, принимали в православии отчество Федоровна.

            Крузенштерн и Лисянский вместе совершат первую в истории российского флота кругосветную экспедицию (1803 — 1806).  Крузенштерн командовал «Надеждой», Лисянский — «Невой» и открыл один из Гавайских островов, названный его именем (остров Лисянского, США).  Оба судна для кругосветного плавания опытный в морских делах Лисянский приобрёл в Англии, по поручению Крузенштерна, который хорошо знал английский морской флот.

            Вместе с другими лучшими российскими молодыми морскими офицерами, направленными в Англию для  совершенствования военно-морского делу,  Крузенштерн проходил службу на кораблях английского флота.  Он посетил берега Северной и Центральной Америки, Бермудские острова, побывал на мысе Доброй Надежды, ходил в Африку, Китай и т.д.  Крузенштерн ходил в Бенгальский залив с целью открыть русской торговле маршрут в Индию, где прожил почти год и освоил местные наречия.

            В Филадельфии Крузенштерн встречался с первым всенародно избранным американским президентом Джорджем Вашингтоном, одним из отцов-основателей США, создателем американского института президентства.  Аббревиатура USA является санскритским словом usa, которое означает «аврора, рассвет».  Именно такой смысл для новой страны закладывал в XVIII веке Сен-Жермен, вдохновивший первых американских патриотов подписать Декларацию Независимости.  Он помог Вашингтону провозгласить новую страну, зарожденную в свободе, и принял участие в выработке её Конституции.  Позже курс этой страны сильно изменится.

            Известно, что Россия помогла Соединенным Штатам обрести независимость.  Это можно считать продолжением древних связей и общих эволюционных задач.  Екатерина Великая категорично отказала английскому королю Георгу III направить корпус русских солдат «для подавления восстания в американских колониях».  Весной 1779 года  Вашингтон писал Лафайету «Мы немало обрадованы узнать из достоверного источника, что просьбы и предложения Великобритании русской императрице отвергнуты с презрением».  В следующем 1780 году Екатерина провозгласила «Декларацию о вооруженном нейтралитете» в ответ на попытку английских властей осматривать торговые суда нейтральных государств, шедшие в Америку и конфисковывать военные грузы.  Декларация позволяла России с помощью своих военных кораблей охранять на море неприкосновенность своей торговли с Америкой.  Примечательно, что при Екатерине, в один 1783 год, Крым вошёл в состав России, а Англия признала независимость США.

            В разгар Гражданской войны в США (1861 – 1865), в тяжелый час американской истории, когда вся Европа отвернулась от США, только Россия оказала молодому государству помощь.  В 1863 году российский император Александр II откликнулся на просьбу правительства Линкольна о военной помощи и направил в США две военные эскадры.  Одна (8 кораблей) стала на рейде у Нью-Йорка, вторая (9 кораблей) — у Сан-Франциско.  Русские моряки имели приказ сражаться с любой силой, морской или сухопутной, которая выступит на стороне рабовладельческого Юга, у которого с Англией были общие экономические интересы.  Это была военная помощь Александра II, только что освободившего крестьян, Аврааму Линкольну, освободителю американских рабов, 16-му президенту США, предводителю северян во время Гражданской войны.  Через два года после её окончания, Линкольн погибнет от руки наемного убийцы, начнутся покушения на Александра II.  Одно из них оборвёт жизнь русского монарха в 1881 году.  Цифры 1 и 8 мистическим образом проявятся в архитектуре храма Спаса на Крови, построенного в Санкт-Петербурге на месте покушения.  Смерть Александра II круто изменила ход исторических событий в России и привела, в конце концов, к февральскому перевороту 1917 года, в котором английские агенты приняли самое активное участие.

            Крузенштерн происходил из остзейского дворянства (немцев), произошло в значительной части от рыцарей Тевтонского ордена, огнём и мечом насаждавших в XIII — XIV веках католичество и свои экономические интересы на восточном побережье Балтийского моря.

            Крузенштерн родился в очень символический день – 19 ноября.  Семья Крузенштерн дала России несколько поколений путешественников и моряков, а двоюродный дядя Ивана Федоровича был известным адмиралом шведского флота.  Сегодня представители этого рода живут по всему миру – в России, Германии, Швеции, США, Австралии.  У них существует традиция собираться раз в четыре года на семейную встречу в Германии или Швеции.

            Сын Ивана Федоровича Крузенштерна – Павел Иванович – окончив Царскосельский лицей, стал участником кругосветного путешествия 1826 — 1829 годов, на шлюпе «Сенявин».  Позже возглавит исследовательскую экспедицию Министерства финансов и Корпуса горных инженеров в Коми.  Экспедиция стартовала из Усть-Сысольска, основанного Стефаном Пермским.  В 1849 году Павел Иванович Крузенштерн построил на собственные средства парусную шхуну «Ермак» для проведения исследований Белого, Баренцева и Карского морей.  Были определены и описаны устья рек Печора и Индига, впадающих в Баренцево море — окраинное море Северного Ледовитого океана.  В старину Северным, Сиверским, Русским, Печорским, Мурманским.

        Символично название реки Индига.  Не случайно в этом районе голландский мореплаватель и исследователь Виллем Баренц, современник Ивана Грозного, руководитель трёх арктических экспедиций, искал северный морской путь в Индию.  Как и вышеупомянутый российский император Александр II, Павел Иванович Крузенштерн умер в 1881 году.  Это произошло в его семейном имении Асс (близ Таллина), где он и был похоронен.  Он внёс неоценимый вклад в изучение и освоение водных систем севера Евразии.  Имя Павла Ивановича носит бухта в Беринговом море, а имя его сына (Павла Павловича) — остров в Карском море.  Павел Павлович, внук Ивана Фёдоровича Крузенштерна, примёт активное участие в изучении Арктики, Карского моря и устья Енисея.  Павел Павлович был потомком двух великих российских кругосветных  мореплавателей.  По отцовской — Крузенштерна, по материнской — Отто Евстафьевича Коцебу, на сестре которого был женат его отец.  В 15 лет Павел Павлович впервые вышел в Белое море на вышеуказанной шхуне отца «Ермак», а 16 лет стал участником дальнего плавания на военном транспорте «Двина» в Петропавловск-на-Камчатке.  Павел Павлович умер молодым, в возрасте 37 лет.  На реке Сырдарья он в течение месяца проводил операцию по подъему затонувшего парохода с говорящим названием «Самарканд».  Иногда ему приходилось стоять по пояс в ледяной воде.  В итоге, он застудил легкие и слёг, вернувшись в Санкт-Петербург.  Скончался после неудачной операции, так и не успев получить присланный ему орден за поднятие «Самарканда».

            Основателем российского дворянского рода Крузенштернов является немецкий и шведский дипломат Филипп Крузий (1597–1676).  Он возглавлял посольство шлезвиг-голштинского герцога Фридриха III к московскому царю Михаилу Федоровичу и персидскому шаху в 1633–1635 г.г.  Герцог послал Крузиуса через Москву в Персию, чтобы завести переговоры о торговых отношениях с Гольштинией.   Вернувшись из Московии, Филипп Крузий перешел на службу к шведской королеве.  В 1648 году он получил фамилию Крузенштерн и новый герб, увенчанный персидской чалмой.  Она и рука с луком имеет определенные параллели с гербом Вятки (Кирова).  В 1659 году Филипп Крузий стал наместником Эстляндии, которая тогда принадлежала шведам.  Его внук, шведский подполковник, был участником Северной войны, попал в плен под Нарвой, и прожил 20 лет в ссылке в Тобольске.  Вернувшись в Эстляндию, выкупил заложенные родовые вотчины.  В его семье родился отец Иван Фёдоровича Крузенштерна.

Первая русская кругосветная экспедиция

            Как было сказано выше, Иван Фёдорович Крузенштерн (1770 – 1846) был руководителем первой русской кругосветной экспедиции и командиром корабля «Надежда», а «Невой» командовал его однокашник Юрий Лисянский (1773 – 1837), родившийся в Нежине.

            Свою командирскую каюту на борту «Надежды» Иван Крузенштерн делил до Камчатки с  Николаем Резановым – одним из создателей и владельцев «Российско-Американской компании», которая организовала эту экспедицию.  Часть расходов на ее проведение взял на себя император Александр I, являвшийся пайщиком и патроном этой компании.  Проведением этой первой для России кругосветной экспедиции занимался шурин Николая Резанова – устюжанин Михаил Булдаков.

            «Российско-американская компания», которой управлял вышеуказанный устюжанин Михаил Булдаков, основала Русскую Америку (сокр. РА) и Форт Росс к северу от Сан-Франциско.  Она являлась надежным инструментом российского государства по освоению и развитию Американского континента, который тогда называли многозначным термином Новый Свет.

            Устюжане составляли костяк «Российско-американской компании», управлявшей Русской Америкой, на территории которой находится знаменитая гора Шаста, где расположен лемурийский город Телос.  Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.  Эта гора является одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. раздел I).

            Существует версия, что название горы происходит от старого русского слова «счастье», которым назвали в начале XIX века эту гору россияне, основавшие Русскую Америку.  С другой стороны, русские истоки этого названия могут быть еще старше и уходить во времена, когда примерно 5000 лет назад создавалась главная тайна Манхэттена.

III.  Мирный Восток

            Честь открытия Антарктиды принадлежит русской кругосветной военно-морской экспедиции под руководством Фаддея Беллинсгаузена и Михаила Лазарева.  Шестой континент был открыт в январе 1820 года.  Экспедиция длилась 751 день, было пройдено свыше 92 тыс. км.  Русские моряки не только открыли огромный материк, расположенный вокруг Южного полюса, но и провели важнейшие исследования, составили научное представление об Антарктиде.  Их открытия стали крупным достижением русской и мировой географической науки, а также зарождающейся в то время океанографии.

            Русская южная полярная экспедиция была в составе двух военных шлюпов – «Восток» и «Мирный».  Первым командовал Фаддей Беллинсгаузен, вторым – Михаил Лазарев.  Начальником экспедиции был назначен Беллинсгаузен, имевший большой опыт дальних морских плаваний.  В 1803 — 1806 он участвовал в первом кругосветном плавании русских судов на шлюпе «Надежда» под командой Крузенштерна.  Перед экспедицией поставили задачу проникнуть на юг как можно дальше, чтобы решить вопрос о существовании Южного материка.

            Михаил Лазарев был женат на дочери архангельского вице-губернатора.  Он лично руководил укреплением «Мирного» для экспедиции к южному полюсу. «Восток» был построен в Англии, а «Мирный» — на реке Свирь, недалеко от знаменитого Александро-Свирского монастыря (совр. Ленинградская область), основанного  в конце XV века.  Александр Свирский является единственным из русских святых, кто был удостоен явления Святой Троицы.  Причислен к лику святых при Иване Грозном, как Прокопий Праведный и Стефан Пермский.  По указанию Ивана Грозного, Александру Свирскому посвящён один из приделов храма Покрова-на-Рву, построенного в честь взятия Казани.  В день памяти этого святого русские войска, штурмовавшие Казань, одержали важную победу над казанским царевичем Епанчой.  «Мирный» блестяще себя показал во время антарктической экспедиции.  Построенный в Англии «Восток» существенно уступал «Мирному», несмотря на все старания Лазарева сделать его таким же выносливым.

            В 1773 году английский исследователь Джеймс Кук одним из первых достиг южнополярных морей, но встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее проникнуть нельзя.  В течение последующих 45 лет никто не предпринимал полярных экспедиций.  Примечательно, что Джеймс Кук в Йоркшире 7 ноября 1728 года.  Через 189 лет в этот день большевики, во главе с Лениным, придут к власти в России, свергнув Временное правительство, в котором было немало агентов влияния Англии.  Джеймс Кук умер в 1779 году на острове Гавайи – крупнейшего в этом архипелаге.  В 1816 году, на Кауаи — наиболее древнем из Гавайских островов и четвёрым по размеру островом архипелага, вышеуказанная Российско-Американская компания построила крепость в целях основать русскую колонию на острове.  Местная река Ханапепе была переименована в Дон.  Однако, под давлением американцев и гавайцев, в 1817 году Кауаи был оставлен русскими.  Российско-Американская компания поддержала разработанный немецким путешественником Георгом Шеффером план оккупации Россией одного из Гавайских островов.  Однако, император Александр I отклонил этот проект.

            Первооткрыватель Антарктиды Фаддей Беллинсгаузен родился в январе 1778 года на острове Эзель – четвёртом по величине в Балтийском море.  Это самый крупный остров сегодняшней Эстонии.  Его нынешнее название Сааремаа определенным образом может коррелироваться с Самарой.  Название столицы этого эстонского уезда – Курессааре, начинается с древнего «Кур».  Как Иван Фёдорович Крузенштерн, Беллинсгаузен по происхождению был обрусевшим балтийским немцем из остзейского дворянского рода.

            Другой первооткрыватель Антарктиды — Михаил Лазарев (1788 – 1851) родился во Владимире, который (не без вмешательства высших сил) был столицей Руси до Москвы.  Ключевую роль в этом сыграл Андрей Боголюбский.  Имея откровение, он основал здесь свою резиденцию (Боголюбово), не зная, что рядом находится Сунгирь, возраст которого международные специалисты оценивают до 30 000 лет.  Эту древнюю стоянку открыли только в ХХ веке.  Она сразу приобрела всемирную известность благодаря технологиям, которыми пользовались её обитатели.  Во времена Лемурии на этой территории находилась удивительная цивилизация.  Не случайны более поздние   особые связи у Владимирской земли с основателями ведийской цивилизации в Индии.  Недалеко от Владимира (Боголюбова и Сунгиря) текут реки Яда, Тара, Агра.  Из рода Ядавов был Кришна.  Агра – прежняя столица Индии. Тара – верховная богиня в Буддизме, рожденном в Индии.  Командующий Черноморским флотом и первооткрыватель Антарктиды, Михаил Лазарев умер в Вене, а похоронен был в Севастополе, в склепе Владимирского собора.  Там же похоронены его ученики и последователи — адмиралы Нахимов (родом из Смоленской губернии), Корнилов (родом из Тверской губернии), Истомин (родом из Мокшанского уезда), ставшие героями обороны Севастополя в годы Крымской войны 1853 — 1856 г.г., результаты которой позже сблизят Россию и США против Англии и Франции (см. выше).  Главным хирургом осаждённого англо-французскими войсками города Севастополя был основоположник русской военно-полевой хирургии Николай Иванович Пирогов, имеющий самое непосредственное отношение к непобедимому Тимуру, обладателю Чинтамани.  Символично, что Пирогов покинул этот мир в 1881 году, как и вышеуказанный император Александр II, которому Пирогов докладывал о проблемах в войсках и отсталости в вооружении русской армии, проявившиеся во время Крымской войны, но не сломившие боевой дух защитников.

            Лазарев был почётным членом ряда научных учреждений, включая Русское Географическое общество (у истоков которого стоял Крузенштерн, см. выше) и Казанского университета, в который позже будет учиться Ленин.  Как и Владимир, Казань имеет древнюю историю.  Она уходит во времена потомков атлантов, построивших порядка 8000 лет назад империю Гиперборея.

            В 1813 году тогда ещё лейтенант Лазарев командовал фрегатом «Суворов» Российско-Американской компании, отправляющимся в кругосветное плавание.  По пути из Кронштадта в Русскую Америку, Лазарев открыл в Тихом океане группу коралловых островов, которым он дал имя Суворова (Атолл Суворова).  Суворов и Лазарев были земляками.

            Усадьба Суворова на реке Ундолка находилась недалеко от Владимира, где родился Лазарев.  Название этой реки символично.  Ундал был остров в Атлантиде, которая поднялась над водой после погружения Лемурии в океан и смещения полюсов.  Около тысячи бессмертных Мастеров, выпускников Тайной Школы Наакал, прибыли на Ундал.  Их целью было рождение нового Сознания.  Они соорудили стены вдоль и поперёк острова, смоделировав духовный образ мозга человека, разделенный на два полушария.  Левое полушарие олицетворяло мужское начало и логику.  Правое полушарие представляло женское начало и интуицию.  Половина бессмертных Учителей ушла на левую сторону острова и стали логическими мыслителями, вторая половина ушла на другую, правую половину и стали интуитивными мыслителями.  Далее они создали энергетические воронки (структуры) Дерева Жизни, которые притягивали в Атлантиду лемурийцев, которые после гибели своего материка (располагавшегося в современной Тихом океане, как и вышеуказанный Атолл Суворова) осели возле озера Титикака и на горе Шаста.  Ундал, располагавшийся к северу от главного острова Атлантиды, стал её мозгом.

            Символично, что название «Восток» имел первый космический корабль, поднявший человека на околоземную орбиту.  12 апреля 1961 года им стал Юрий Гагарин, совершивший первый в мире полёт человека в Космос.  Реализовал этот проект главный конструктор этого корабля и организатор производства ракетно-космической техники в Советском Союзе — Сергей Павлович Королёв.

            Имя Мирный носят десятки населённых пунктов и городов в России, Белоруссии, Украине.  Расположенный в Якутии, Мирный – алмазная столица России.  В 1955 году там была открыта кимберлитовая трубка «Мир».  23 декабря 1980 года (на Рождество) здесь был найден крупнейший алмаз в России.  Карьер имеет глубину 525 м. и диаметр 1,2 км., является одним из крупнейших в мире.  Добыча алмазов открытым способом здесь продолжалась 44 года.  В последние годы большегрузные карьерные грузовики (типа «БЕЛАЗ» и т.п.) проделывали в картере по спиралевидной дороге 8 км. от дна до поверхности.  По неофициальным данным, за годы разработки «Мира» открытым способом было добыто алмазов, на 17 млрд. долларов США; из месторождения вывезено около 350 млн. м3 породы.  Крупнейшим карьером, разработанный людьми без применения техники, считается Большая дыра — огромный недействующий алмазный рудник в городе Кимберли (ЮАР).  Южная Африка известна как колыбель человечества, хотя находки в Диринг-Юрях, на средней Лене, и в других местах Якутии говорят в пользу гипотезы о внетропической (северной) прародине человечества.  Свыше 40% площади Якутии находится за полярным кругом.  Это самый большой регион России и самое холодное место, где живёт человек на планете Земля.

            Антарктида по-прежнему остается самым холодным местом на Земле.  В 1983 году на российской станции «Восток» (!) была зафиксирована самая низкая температура на планете за всю историю метеонаблюдений (-89,3°C).  Примечательно, что это произошло 21 июля, т.е. в день Прокопия Праведного (основателя рода Романовых) и Казанской иконы Божией Матери (единственная из всех Её многочисленных икон, которая побывала в Космосе).

            Научно-исследовательская станция «Восток» расположена в глубине материка, вблизи от Южного геомагнитного полюса Земли.  Здесь никогда не бывает плюсовых температур.  Среднегодовая температура около -55°С, летом она составляет около -30°С, а зимой опускается до -80°С.  Это место называют Полюсом холода Земли.  Станция расположена на ледниковом плато на высоте почти 3,5 км. над уровнем моря.  Расстояние до стации «Мирный» — свыше 1400 км., до ближайшего побережья моря — 1260 км., до Южного полюса – свыше 1250 км.

            Обеспечением жизнедеятельности «Востока» до недавнего времени занималась антарктическая научно-исследовательская станция «Мирный», названная в честь вышеуказанного легендарного шлюпа «Мирный» под командованием Лазарева.  «Мирный» — это первая советская антарктическая станция, она расположена на берегу моря, «Восток» — самая глубинная из тех, что находятся в Антарктиде.  В момент основания, 1956 году, в «Мирном» был поднят флаг СССР.  Из «Мирного» осуществлялось управление всеми действующими советским, а позже российскими антарктическими станциями.  Здесь даже была улица Ленина.

            Первым советским судном, прибывшим к берегам Антарктиды, был дизель-электроход, ледокол «Обь» — флагман Советских Антарктических экспедиций в 1955 — 1975 г.г.  Датой начала научных исследований Советским Союзом южного материка считается 5 января 1956 года, когда «Обь» (вышедшая из Калининграда, откуда начинается Золотая Нить в Индию) пришвартовалось в бухте Фарр.  Символично, что Фара – имя отца Авраама, который де-факто был шумером.  Высадившиеся на антарктический материк первые советские полярники стали искать (наземными отрядами и с воздуха) подходящее место для организации базы.  Оно было вскоре найдено, причём в Индийском секторе Южного океана.  Это произошло в Старый Новый год (Новый год по юлианскому календарю).  Символично, что именно в этот день (14 января) в 1929 году была образована Московская область, имеющая множество топографических названий, уходящих корнями в Санскрит – язык основателей ведийской цивилизации Индии.  В 1966 году в этот день (14 января) завершил земной путь основоположник практической космонавтики Сергей Павлович Королёв.  В православии – это память святителя Василия Великого и Обрезание Господне — один из великих праздников, отмечаемых Русской Православной Церковью.

            «Мирный» появился в 1956 году, внутриконтинентальный «Восток» — в следующем 1957 году.  Санно-тракторному поезду из девяти машин потребовалось два месяца, чтобы добраться сюда из «Мирного».  Примечательно, что в день основания станции «Восток» (16 декабря 1957) там была зафиксирована самая теплая температура за всё время наблюдений (-13,6°С).

            Основатели «Востока» не знали, что здесь, под четырехкилометровым ледяным куполом, находится уникальное реликтовое озеро, крупнейшее в Антарктиде.  Теоретическое предложение выдвинул ещё в конце XIX века известный географ и геолог князь Пётр Кропоткин.  Его именем названа станция метро, на которой стоит Храм Христа Спасителя.

            В 1959 и 1964 годах в Центральной Антарктиде проводил сейсмические исследования Андрей Петрович Капица (1931 – 2011), брат известного учёного-физика и телеведущего Сергея Петровича Капицы (1928 – 2012), который с 1973 года бессменно вёл научно-популярную телепрограмму «Очевидное — невероятное».  Оба брата родились в английском Кембридже, в семье лауреата Нобелевской премии по физике (1978), русского физика и видного основателя науки Петра Леонидовича Капицы (1894 — 1984).  В американском Кембридже находится знаменитый Гарвардский университет, на звоннице которого находились колокола Даниловского монастыря.  Это старейший монастырь Москвы, духовно-административный центр Русской Православной Церкви, Резиденция Патриарха Московского и всея Руси.  В Даниловском монастыре, в зале заседаний Священного Синода, висит копия грамоты о присвоении Московскому митрополиту высокого титула Патриарха Московского и всех северных стран.  По-гречески, это звучит Патриарх гиперборейских стран.  Для них Гиперборея — это всё то, что севернее Византии.  С другой стороны, у термина Гиперборея есть более древние связи с современной Россией, намного старше Византии.

            Обнаруженное под научной станцией «Восток» озеро, получило в честь него своё название.  Особенности строения озера Восток обнаруживают много общего с Байкалом.  По своим размерам, озеро Восток велико и всего в три раза меньше Байкала – самого глубокого озера на планете и крупнейшего природного резервуара пресной воды.  Озеро Восток сопоставимо с Ладогой – крупнейшим пресноводным озером в Европе.  Исторические название Ладожского озера – Нево, как горы, на которой (согласно Библии) Господь указал  Моисею Земля обетованную – Ханаан – родину финикийского алфавита из 22 букв, легшего в основу греческой и латинской систем письма.  Сегодня этот регион (Святая Земля) наиболее тесно связан с Израилем.

             Приблизительные размеры озера Восток составляют 250×50 км., предполагаемая площадь — 15,5 тыс. км², глубина — более 1,2 км.  Открытие озера Восток стало одним из крупнейших географических открытий второй половины XX века.  Считается, что оно оставалось изолированным от внешнего мира под многокилометровой толщей материкового льда в течение миллиона лет или дольше.  Полученные российскими учеными ледяные керны и взятые пробы воды служат материалом для изучения истории Земли.  Бурение скважины началось в 1989 году, а 5 февраля 2012 года была достигнута вода подледникового озера.  Никто в мире этого не делал, россияне снова стали первыми.

            Опыт исследования озера Восток планируется использовать при исследовании спутников Юпитера и Сатурна.  Есть гипотезы, что там существуют аналогичные  образования.  Космические агентства ведущих стран планируют миссии на другие планеты для исследования внеземных подлёдных океанов.  В озере Восток обнаружен межпланетный портал и необычные формы жизни, в фантастической повести английского писателя Чарльза Стросса.

                При загадочных обстоятельствах в январе 2007 года на Южный полюс прилетели тогдашний Глава Федеральной службы безопасности (ФСБ) Николай Патрушев, его первый заместитель и руководитель пограничной службы ФСБ Владимир Проничев, а также депутат Госдумы Артур Чилингаров — главный в России специалист по Арктике и Антарктике, Герой Советского Союза и Герой Российской Федерации, Президент Государственной полярной академии.  В ноябре этого же 2007 года совершил поездку в Антарктиду генеральный секретарь Организации Объединённых Наций (ООН) Пан Ги Мун.  В марте 2008 года Антарктиду посетил тогдашний первый вице-премьер (будущий руководитель Администрации российского президента) Сергей Иванов.

Северный Куру

Содержание:

  1. Куростров
  2. Матигоры
  3. Сива
  4. Каур
  5. Курейшиты и Курси
  6. Курчатов

I. Куростров

«Холмогоры» — название федеральной автомобильной трассы, соединяющей два города, названия которых уходят корнями к легендарным ариям — Москву и Архангельск.  Она проходит по дороге, которой русские цари ходили на богомолье, и ведёт к самым значимым духовным обителям страны.   В Холмогорской Дельте или Луке находится Куростров – место, где родился Ломоносов.  Расстояние от этого поворота Северной Двины до Архангельска составляет примерно 90 км.  На санскрите, Двина означает «двойная», похожий смысл происхождения названия и в русском языке – «сдвинутая».  Действительно, у неё нет своего истока, и она образуется от слияния двух рек – Сухоны и Юга.  Эта идея заложена в памятник Водолею  в Великом Устюге, который стоит на слиянии этих рек.  На санскрите, Сухона означает «легко преодолимая», а в космологии индуизма  Юга означает эру.  Четыре юги поочередно сменяют друг друга.  Более того, названия многих рек («священных криниц»), описанные в Махабхарате, есть и на Русском Севере.

            Куростров, омываемый водами Северной Двины, стоит напротив Холмогор, откуда, как известно, будущий основатель Московского университета ушёл учиться с рыбным обозом.  Куростров занимает центральное местоположение в Холмогорской дельте и в прошлом был важным политическим, хозяйственным и культурным центром края.

            Другими наиболее значительными  островами (после Курострова) в Холмогорской Луке являются Нальостров и Ухтостров.  Светлана Жарникова обращает внимание, что Холмогоры стоят на этих трех островах — Кур, Наль, Ухт.   На санскрите Ухта значит «песня».  В Махабхарате Кур и Наль – это два брата-островитянина, являющихся прапредками ариев, читай — Пандавов и Кауравов, сошедшихся в великой битве на поле Куру.  Эта священная книга рассказывает о северной прародине арьев – стране «Уттара-Куру» (Северный Куру).  Северный Куру был древней прародиной участников битвы на поле Куру.  Общим предком Пандавов и Кауравов был древнеиндийский царь Куру.

          С этими островами оказалась связана и судьба семьи Михаила Ломоносова – они жили на Курострове, а покосы были на Ухтострове, на которых работал юный Михаил.  Нельзя исключить, что такая связь с древней землей помогала ему в жарких спорах с представителями норманнской теории происхождения государственности Руси в Московском университете.

            Аркадий Грандилевский – уроженец Холмогорского уезда, священник и один из самых интересных исследователей родины Михаила Ломоносова, публикует в начале ХХ века описание древней истории этого места, найденное им в архиве Куростровской церкви, к которой Ломоносовы имели прямое отношение.  По легендам, сюда в глубокой древности пришли два брата – Кур и Наль.  Они построили поселение на островах и стали прапредками огромного загадочного народа, называемого «чудь белоглазая».  Эти таинственные аборигены Северной Двины хорошо известны в русском фольклоре и не имеют ничего общего с летописным названием финно-угорского населения этого края, впервые упоминаемое в «Повести временных лет».

                На самом Курострове есть озеро Курья.  Здесь протекает река Курья, впадающая в протоку Быстрокурка, отделяющую Куростров от Холмогор.  Удивительны названия других здешних рек – Курья Ламукурья, Буяр Курья, Шумеиха и т.д.  Название «курья» всегда встречается в других знаковых местах.  Например, курьи (заливы) на озере Чебаркуль, река Курья в Новосибирской области.  Река Большая Курья протекает в Кемеровской области в впадает в Томь.  Михаил Калашников — конструктор знаменитого автомата, родился в селе Курья (бывший Змеиногорский уезд) на Алтае.  Жизнь связала его с Ижевском, стоящим на реке Иж.  На Санскрите, «иж» означает «мастер», «хозяин» и т.п.

            Многие исследователи, включая самого Ломоносова, указывали, что в районе Холмогор, куда входят Куростров и Матигоры, располагалась столица знаменитой Биармии.

II. Матигоры

            Примечательно, что Кур и Наль пришли в эти места со своей матерью.  В нескольких километрах от Холмогор находится деревня Матигоры, название которой до сих пор не объяснено.  Как и Куростров, Матигоры напрямую связаны с родом Ломоносовых.

            Мать Михайло Ломоносова родилась в Матигорах.  Её отец, т.е. его дед по материнской линии — Иван Сивков служил там дьяконом Воскресенского храма.  Эта фамилия напоминает архаический образ волшебного коня в русской сказочной традиции — Сивка-Бурка Вещая Каурка.  Этот вещий конь, обладающий способностью предвидения, даёт мудрые советы хозяину, помогает сражаться с тёмными силами и переносит его по воздуху в нужное место.  Чудесное существо в мусульманской мифологии – крылатый конь Бурак перенес ночью Мухаммеда из Мекки в Иерусалим.  На картинах Рериха именно конь несёт на своей спине священный Камень Чинтамани.  Матигоры и Куростров разделяет Курополка – западный рукав Северной Двины.

            Вышеуказанный Воскресенский храм, где служил  Иван Сивков, расположен в деревне Хетка, ныне входящий Матигоры.  В этом названии содержится ассоциативное указание на древний народ хеттов, неоднократно упомянутый в Библии.  Происхождение хеттов до сих пор остаётся открытым вопросом, как и название острова Манхеттен.  Обнаруженные на нём камни со славянскими ликами скрывают древние связи Северной Америки с Россией и общие эволюционные задачи.  Как определённое указание / подтверждение можно рассматривать название деревни и реки Кехта в том же Холмогорском районе Архангельской области.

            Административным центром нынешнего Матигорского поселения является деревня Харлово.  В этом названии — древний корень «Хар».  Сухарева башня стояла на дороге, которая ведёт из Москвы в Архангельск.

            Во всех индийских религиях слово «Хари» имеет сакральное / божественное значение.  Например, Харидвар – один из семи самых священных городов Индии.  Его название переводится как «Врата богов».  Есть определенное созвучие между древним «Хар» и греческим «Арх» в названии Архангельска, который до него носил имя Пур-Наволок.  На санскрите «пур» означает «город».  В Индии можно найти немало интересных своей историей городов, названия которых заканчиваются словом «пур».  Например, Нагпур – «змеиный город», Райпур – «изобильный город», Больпур – «город боли» и др.  Джайпур – столица самого большого штата Индии – Раджастхана («страна раджей»).  Второй по величине (после Джайпура) город этого штата – Джодхпур, который является главным городом исторической области и одноимённого раджпутского княжества Марвар (санкр. «земля смерти»).  Считается, что в названии этого топонима отражается намёк на тяжёлые для человека природные условия пустыни Тар, занимающую большую часть территории Раджастхана.  В славянской мифологии, имеющей общие корни с индийской, Мара – это имя богини смерти, дочери Сварога и Лады.  В именах Марвар и Сварог содержится корень «вар».  Вара – это обет верности и обитель праведников в Иранской мифологии, также имеющей общие корни с индийской и славянской.  Название Иран переводится как «страна ариев».  Пешавар / Пурушапура  – это бывший город Пуруши (санскрит.  Божественный дух, Макрокосм) и мистической Чаши Будды.  Наиболее привилегированными варнами (кастами) раджастханцев являются раджпуты – потомки кшатриев — сословия воинов в древней Индии.  Другими всемирно известными городами Раджастхана являются Ранакпур и Удайпур.

            В соседнем с Индией Бангладеш существует Мадхупур – «медовый город».  Корень «пур» входит в названия рек и населенных пунктов, как на Русском Севере, так и в Сибири.  Более того, в бассейне реки Пур (Ямал) находятся крупнейшие в мире Уренгойское газовое и Губкинское нефтегазовое месторождения.

III. Сива

            Ещё одно указание через фамилию деда Ломоносова – это река Сива к северу от Ганиной Ямы, а также река и село Сива в Пермском крае.  Сива – это санскритское слово и название бога Шивы.  В оазис Сива в Египте упорно шёл рискуя своей жизнью Александр Македонский, чтобы получить у знаменитого оракула подтверждение своего божественного происхождения.  Аракуль – название озера и легендарного шихана на севере Челябинской области, а на юге этой области — Аркаим.  Рядом с Аракулем расположены два озера с название Каган.  Причём в южной части Аракуль соединяется с озером Малый Каган, а в северной, через речку Аракульку, впадающую в Вязовку, с озером Силач и далее с Каслинской системой озер, в которую входят Аллаки.

            Расстояние между пермским селом Сива и истоком реки с санскритским названием Кама составляет по прямой порядка 35 км.  Сива — правый приток Камы.  В Пермском крае есть ещё вторая река с названием Сива, исток которой лежит на водоразделе бассейнов рек Обвы и Лемана.  Леман протекает в Афанасьевском районе Кировской области.  В переводе с древнегреческого, Афанасий значит «бессмертный».  Слово «Леман» можно разложить на две составляющие – «ле» и «ман».  Последняя означает «человек», в то время как Ле (Leh) – это древняя столица индийского штата Ладак, где находится резиденция Далай-Ламы.  Согласно некоторым исследователям, в Ладаке, каждый в своё время, были Будда и Христос.  Обанкротился в 2008 году американский инвестиционный банк «Леман» (Lehman) был одним из ведущих мировых финансовых конгломератов.  Его офис находился в центральной части вышеупомянутого Манхеттена, на площади Таймс-сквер, называемой символом Нью-Йорка и всех Соединённых Штатов.

            Новогодний шар на Таймс-сквер играет одну из ключевых ролей в праздновании Нового года в США.  Этот праздник связан с древней мистерией, начавшейся в Древней Египте и продолжающейся сегодня в Великом Устюге.  Именно этот город сделал возможным появление и развитие Русской Америки.  В свою очередь, благодаря рекламной кампании американской Кока-Колы, обрёл свои современные черты российский Дед Мороз.  Каждый год 31 декабря в 23:59 по местному времени шар спускается с 23-метровой высоты по особому флагштоку и достигает нижней точки ровно в полночь, символизируя наступление Нового года.  Телеаудитория этой церемонии составляет до одного миллиарда человек.  При изготовлении нынешнего шара были использованы треугольные кристаллические панели и тысячи светодиодов, что делает его похожим на Цветок Жизни – универсальный символ, заключающий в себе все тайны мироздания.  Он является одним из самых древнейших изображений, которые можно встретить в сакральных местах по всему миру, включая Индию.  Новый Год занимал центральное место в жизни не только Древнего Египта, но и Ближнего Востока, откуда он перешёл в монотеистические религии.  На территории Беломорского заказника, расположенного в дельте Северной Двины, есть река (протока) Шумеиха.  Её название напоминает Шумер – ближневосточную колыбель современной цивилизации.  Видимо не случайно, что его забытый главный праздник – Новый Год, возродился в наше время именно в Великом Устюге, где начинается Северная Двина.

            Название деревни Кулига, где расположен исток Камы, имеет общий корень с названием священной долины Кулу в Гималаях.  Более того, в Архангельской области насчитывается 11 деревень с таким названием, из них 3 находятся в Холмогорском районе.  Две деревни Кулига есть в Республике Коми, где проповедовал христианство Стефан Пермский.  Село Кулига есть и в Курской области, и в Алапаевском районе Свердловской области.  В 1918 году с Алапаевском связались судьбы членов императорской семьи Романовых, включая великую княгиню Елизавету Фёдоровну.  С 1849 по 1850 г.г. в Алапаевске жил Пётр Ильич Чайковский.  Великий русский композитор родился в нынешнем городе Воткинск, входивший тогда в Пермскую губернию.  Своей название он получил в честь реки Вотка – притока Камы.  Сива – это ещё название посёлка и уезда в японской префектуре Иватэ, в которой есть город Камаиси.

            В подмосковном городе Клин, где Чайковский провёл свои последние годы, индийские инвесторы варят пиво, знаменитое на всю Россию.  Если двигаться из Клина в соседнюю Тверскую область, федеральная трасса пересекает река Ямуга, недалеко от которой расположена деревня Дели.  Причём, эти названия существовали здесь ещё до того как тверской купец Афанасий Никитин первым из европейцев достиг берегов Индии.  В Клину написал свои самые известные произведения Аркадий Гайдар, назвавший своего сына в честь самаркандского правителя Тимура, чьи потомки – Великие Моголы в течение трёх веков правили Индией.

            На юге этой страны, в штате Тамил-Наду, есть город Сивакаси.  Он расположен в 60 км. от столицы штата города Мадурай.  По одной из версий, название Мадурай является производным от слова «Мадхура» (мёд, сладость), обозначающего божественный нектар, который лился на город с волос Шивы или Сивы (санскр.).  Мадурай является одним из самых старых городов в мире с постоянно проживающим населением.  На санскрите, слово «рай» означает «изобилие».

            Мадурай делится на две равные части рекой Вайгай.  В Тюменской области есть река Вагай – приток Иртыша.  В месте, где Вагай впадает в Иртыш (80 км. от Тобольска), погиб Ермак, присоединивший Сибирь к Москве в правление Ивана Грозного, на котором практически закончилась эпоха сильных Рюриковичей.  Последний из сменивших их на русском троне Романовых в конце этой династии оказался с семьей в Тобольске, стоящем на Иртыше, где состоялась главная битва Ермака за Сибирь.

            Обстоятельства появления Сивакаси удивительным образом схожи с появлением во Владимирской области Боголюбово и его главной святыни — одной из самых чтимых реликвий Русской Церкви – Владимирской иконы Божий Матери.  Как известно, Андрей Боголюбский вёз эту икону из Киева (Вышгорода) в Ростов.  Кони встали и отказались дальше идти, князю было видение, и он понял, что икона должна остаться в этом месте.  Боголюбово стало резиденций Андрея, откуда он управлял Русью.

            Название «Сивакаси» разделяется на две части: бог Шива и Каси (древний город).  Каси или Каши – это второе название Варанаси – священного города Шивы, места первой проповеди Будды.  Касли – название озера и города на севере Челябинской области.  На территории Каслинского района находятся вышеуказанный Аракуль, а также озеро Синара, чьё название может быть связанной с древней землей Сеннаар, упоминаемой в Ветхом Завете.

            Царь Харикесари из династии Пандья, правившей южными областями Индии из священного города Мадурай, решил построить храм в честь бога Шивы в городе Тенкаси («Каси юга»), расположенного у подножья Западных Гатов.  Род Пандья правил более двух тысяч лет, греки приписывали основание этого рода дочери Геракла.  Они также считали, что скифы были потомками союза Геракла и женщины-змеи, известных в Индии как нагини.  Индийское божественное «Хари» и греческий царский титул «Кесарь» оказались в имени царя Харикесари, ставшим основателем Сивакаси.  Он получил в Каси / Каши / Варанаси для храма в Тенкаси заветный Лингам – атрибут Шивы / Сивы.  Корова, перевозившая эту святыню, остановилась на месте нынешнего Сивакаси и отказывалась двигаться дальше.  Царь воспринял это как желание Шивы и поставил здесь перевозимый Лингам (санскр. «знак, метка»), положив начало городу.  Между появлением при схожих обстоятельствах Боголюбово и Сивакаси прошло три века.  У Владимирской области множество связей с Индией.  В часе езды от Владимира берут истоки реки Агра и Тара, их можно увидеть, двигаясь по федеральной трассе.  Она же проходит через реку Сура в соседней Нижегородской области.  Как известно, Агра – столица Великих Моголов.  Как и нынешняя столица Нью-Дели, Агра стоит на реке Ямуна, а как было сказано выше, река Ямуга протекает в Тверской области.  Именно в этой области находится и город Кашин, чьё название только на одну последнюю букву отличается от Каши («Город Света») — древнего Варанаси, где основатель  Сивакаси получил священный Лингам, положивший начало этому городу.  Это ещё раз подтверждает присутствие на российской земле цивилизации, которая стала истоком для многих, считающихся сейчас самым древними в мире.  Русский Север и Тверская область занимают особое место.  Устюг и Тверь всегда имели добрые, и даже родственные отношения.  Отец Анны Кашинской был и устюжским князем.

            В мае 2012 года турецкий город Сивас (бывш. Западная Армения) стал побратимым с российским городом Грозный. Сиваш отделяет Крымский полуостров от материка.  Сиван – месяц, в который была дарована Тора.  Севан – озеро и город в Республике Армения.

IV. Каур

            Самая южная и последняя из больших пирамид в Гизе носит имя Менкаура.  Каурец – распространенный корень / основа названия ряда российских рек и населенных пунктов.  Так, река Каурец является притоком реки с санскритским названием Мокша.  Сама Мокша впадает в Оку в Рязанской области, ниже города Касимов, в пригороде которого есть деревня Кауровка.  Каурец впадает в Мокшу в Наровчатском районе Пензенской области, ниже Михайлово-Тезиково.  В этом селе находится храм во имя Архистратига Михаила, в честь которого был назван и город Архангельск, расположенный в дельте Северной Двины.  Более того, самым известным уроженцем Михайлово-Тезиково является русский хоровой дирижёр и композитор Александр Архангельский.  Нынешний районный центр Наровчат расположен в 2 км. от вышеуказанной реки Мокши, а до истока этой реки с санскритским названием менее 100 км. на юго-восток.

            У Наровчата славная история.  В 1237 году стоящий здесь город был взят войсками Батыя.  С 1313 года под именем Мохши город вошёл в состав Золотой Орды и стал одной из резиденцией Узбек-хана.  В 1395 году был разрушен Тимуром, совершавшим поход на Тохтамыша.  Золотоордынское войско была разгромлено на территории современной Кабардино-Балкарии, возле станицы Екатериноградская, которая расположена в 16 км. от районного центра — города Прохладный.  Его название определенным образом имеет связь с главным героем индийского эпоса, которого звали Прахлада.  Последнее крупное сражение между Тимуром и Тохтамышем, произошедшее возле Екатериноградской, завершилась чудом спасения Москвы заступничеством Владимирской иконы Божией Матери.

            Из Екатериноградской в прошлом начиналась Военно-Грузинская дорога.  Перед въездом в станицу стоит Триумфальная арка.  Символично, что Арка – это синоним Сурьи — бога Солнца в индуизме.  Можно сказать, что Арка — корень названия «Аркаим«.  В России реки с названием Сура есть в Поволжье и в Архангельской области.  В 2001 году станицу посетил Владимир Путин, фамилия которого тоже имеет санскритские корни.

            В нескольких километрах от вышеуказанного Наровчата, находится село с символическим названием Сканово.  Сканда (санскр. «излитый») – предводитель войска богов (см. ниже).  В Сканово расположены Троице-Сканов монастырь и пещерный монастырь, общая протяженность трехуровневых ходов которого больше, чем в Киевско-Печорской лавре.  К северу лежат Санакраский монастырь, где похоронен адмирал Фёдор Ушаков и Саров – место духовного подвига Серафима Саровского, путь к которому ему был указан в Китаевой пустыни под Киевом, основанной Андреем Боголюбским.

            Происхождение название вышеупомянутого села Сканово неизвестно.  Однако, принимая во внимание санскритское происхождение названий многих водоёмов на этой территории, имеет смысл посмотреть в этом направлении.  Результаты интересны.  Как было сказано выше, в индуизме Сканда — предводитель войска богов, бог войны и победы.  В некоторых источниках он ещё называется богом Кундалини.  Ваханой Сканды является павлин, чей раскрытый хвост олицетворяет раскрытое сознание.  Эта райская птица изображена на гербе Серпухова, в котором сливаются воедино две реки с санскритскими названиями – Ока и Нара.

            По легенде Сканда был сыном Шивы и Парвати.  Желая вызвать у Шивы любовь к Парвати, пострадал Кама.  Шива испепелил Каму взглядом своего третьего глаза.  Считается, что Шива был известен в Индии задолго до прихода ариев с севера.  Его четыре руки и необычайные способности передают образ представителя древней цивилизации Аримойя, существовавшей на планете в период 327 тыс. лет – 286 тыс. лет назад.

            Известный российский исследователь Валерий Чудинов обращает внимание, что название Скандинавия можно расшифровать как Сканди-Навия, т.е. страна Скандия, где хоронят мертвецов.  В славянской мифологии и фольклоре навь означает мертвеца.  С другой стороны, если прочитать это слово в обратном порядке (что широко применялось в древности), «нав» переходит в «ван», как «Нави» в «Иван» (из «Аватара»).

            В скандинавской мифологии, ваны – это группа младших богов, старшими были асы.  Отцом и предводителем асов был Один – верховный бог и хозяин небесной Вальгаллы («дворец павших») — рай для доблестных воинов.  Именно в московском Одинцовском районе находятся элитные посёлки, загородная резиденция российских президентов.  Рядом находится Патриаршее подворье — резиденция Патриарха Московского и всея Руси в Переделкино.

            Интересны связи Барвихи в Одинцовском районе с главным православным храмом России.  Ранее земли в деревни Барвиха принадлежали Зачатьевскому монастырю.  В Барвихе стояла бревенчатая церковь Покрова Богородицы являвшаяся точной копией той, что входила в состав женского Алексеевского монастыря – приемника вышеуказанного Зачатьевского монастыря.  По приказу Ивана Грозного, после пожара 1547 года сгоревший Зачатьевский монастырь был возрожден с именем Алексеевского на месте построенного в 1830 году Храма Христа Спасителя.  В 1931 году этот храм был взорван, одновременно с ним сгорела и церковь Покрова в Барвихе.  С возрождением Храма Христа Спасителя была восстановлена и Покровская церковь в Барвихе.  Имя Бархатовой носит Коуровская астрономическая обсерватория (см. ниже), расположенная на Урале.

Корень «Коур» имеют:

  • Коурково — деревня в Вязниковском районе Владимирской области, находится по М7, за реками Агра и Тара.
  • Коуровская астрономическая обсерватория, единственная на Урале.  Это уникальное научное учреждение расположено почти на 60-м градусе восточной долготы, расположена в 90 км. от Екатеринбурга, близ станции Коуровка, недалеко от берега знаменитой реки Чусовая, которая является одним из крупнейших притоков реки с санскритским названием Кама.  Исток Чусовой находится недалеко от вышеуказанного озера и скального массива Аракуль.  В 1996 году малой планете №4964 было присвоено имя Kourovka в честь Коуровской обсерватории, являющейся, как сказано в Свидетельстве, «Меккой студентов-астрономов России».

V. Курейшиты и Курси

            Курейшиты — правящее племя древней Мекки.  Из племени курейшитов был основатель ислама — пророк Мохаммед и халиф Омар, которому принадлежит исключительная роль в распространении ислама.  В Иерусалиме Мечеть Омара расположена напротив Храма Гроба Господня.  Источники сообщают, что Омар отличался светлой кожей и красивым лицом, носил длинные усы и, когда его что-то раздражало, он их закручивал.  Звучит невероятно, но это типично для России, ставшей важным центром объединения разных народов на принципах Божественного Единства.

            В русском языке слово «Коран» пишется через «о».  Известный российский арабист Н.Н. Вашкевич доказывает, что русский и арабский языки являются «системными языками мозга» или «рабочими языками подсознания».  Он обращает внимание, что при обратном чтении слова «Коран», оно превращается в русское слово «Нарок», т.е. Завет.  Арабское произношение слова «Коран» похоже на «Кур ан» с паузой.  В мусульманских словарях Коран называют Кур’ан или Аль-Куран.

                Курукшетра почиталась ариями как святой алтарь предков.  Величайший аят в Коране называется «аль-Курси».  Слово Курси (Престол) олицетворяет могущество и абсолютную власть Творца над творениями.  В переводе с арабского языка «аят» буквально обозначает «знак», «знамение», «чудо».  Аят является наименьшей структурной составляющей Корана.  Оять – известная река в Ленинградской и Вологодской областях.  В честь неё назван посёлок при станции в Лодейнопольском районе Ленинградской области.  В этой районе расположены одни из самых древних и самых почитаемых монастырей России – Оятский и Александро-Свирский.  До объединения с Лодейнопольским районом, в составе Оятского района существовал Курикинский сельсовет, в названии которого тоже присутствует «кур».

VI. Курчатов

            Корень «кур» присутствует в названии главных часов России – куранты, а также в фамилии создателя советской ядерной программы – Игоря Курчатова.  Он неожиданно умер в санатории Барвиха (см. выше), куда приехал навестить своего друга академика Юрия Харитона, одного из руководителей этой программы.

            С точки зрения науки о скрытых смыслах, фамилию этого известного человека можно разложить на священное индийское «хари» и фамилию архитектора Храма Христа Спасителя – Константина Тона.  Юрий Харитон был главным конструктором и научным руководителем КБ-11 в Сарове.  Тело Курчатова было кремировано, прах помещён в урне в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве, где находятся вышеуказанные куранты.  Под руководством Курчатова в его родной Челябинской области был создан ряд ключевых объектов ядерной программы, включая Озёрск и Снежинск.

            Снежинск (Челябинск-70) расположен на южном берегу озера Синара и был основан для дублирования вышеуказанного Сарова.  Название озера, на котором стоит Снежинск, идентично по сути ветхозаветному имени Шумера – земля Сеннаар.  Название реки Исеть, в которую впадает река Синара (вытекающая из озера Синара) есть «русифицированное» произношение имени древнеегипетской богини Изиды (Исет).

            Реки Синара и Исеть через Иртыш и Обь отдают свою воды в Карское море.  Вышеуказанный Николай Вашкевич указывает на связь названия этого Карского моря с арабским «карс» — «мороз, стужа».  Конечно, сами арабы никогда не были на берегах этого студёного моря, для них это слишком холодный регион.  Есть мнение, что смысловое поле Земли, исполненное двумя ядерными языками — русским и арабским, охватывает всю планету.  Исследования Вашкевича показывают, что многие слова различных языков мира мотивируются через русский или арабский языки.  Он называет русский и арабский языки «системными языками мозга» или «рабочими языками подсознания».  Подсознание, управляющее практически всей жизнью человека, использует эту языковую пару, независимо от этнической принадлежности человека.  Симбиоз русского и арабского языков («языковая плазма РА») позволяет видеть скрытый смысл предметов (см. ниже).

            Озёрск (Челябинск-65) расположен между городами Касли и Кыштым.  Касли известен на весь мир своим непревзойденным художественным литьем из чугуна.  Кыштым больше известен больше благодаря карлику Алёшеньке, хотя до революции там жил и работал будущий 31-й президент США Герберт Гувер.  Озёрск называют первенцем советской атомной промышленности, ведь именно здесь был построен первый советский атомный реактор, здесь создавался плутониевый заряд для атомной бомбы.  К сожалению, именно здесь произошла первая в СССР радиационная чрезвычайная ситуация.  Известно, что ядерный ветер уничтожил Шумер.

            Символичен герб Озёрска.  На изображение реактора наложен рисунок ящерицы — олицетворение уральского начала и «приручения» человеком атомной энергии.  Курчатов является одним из основоположников использования ядерной энергии в мирных целях.  Как и Москва, Озёрск стоит на 55-й северной широте.  Как весь Урал, Озёрск расположен на 60-м меридиане, если считать от лондонского Гринвича.  Гринвичский меридиан – условный и неподкрепленный объективными процессами.  Он был выбран в качестве нулевого лишь в XIX веке.  В России для начала отсчёта использовался Пулковский меридиан.  На этом Пулковском или Нильском меридиане, который часто называют цивилизационным, расположены величайшие столицы — Санкт-Петербург, Киев, Константинополь, Александрия, пирамиды в Гизе.

            Евразия – главный материк Земли в нынешнем эволюционном цикле.  60-й меридиан справедливо называют естественным базовым или Евразийским.  По нему «проходит» Уральский хребет – старейшие горы на планете.  Именно из Уральских гор вышли катарусы, создавшие Тартоарию и Аркаим, расположенный также в Челябинской области, как вышеуказанные Озёрск, Снежинск, Кыштым и др.

            Аркаим – важный духовный центр не только ариев, но и всей планеты.  Здесь же, на Южном Урале, у озера Чебаркуль находилась столица ариев – Аримойя.

            Курчатов родился в городе Сим.  По автомагистрали «Урал» (М5) расстояние от Сима до Челябинска составляет около 300 км., а далее эта дорога ведёт в Курган, тоже имеющий «кур» в своём корне.  Именно в Курганской области река Синара впадает в реку Исеть (см. выше).

            Название города Сим происходит от одноименной реки, на которой он стоит.  Она отражена на гербе города синим остриём.  Летящий лебедь напоминает об основном производстве города — авиадвигателестроении.  В городе также используется и другая разновидность изображения герба, где летящий лебедь стилизован под знаменитый стратегический бомбардировщик «Белый лебедь».  Начало основанию Симского завода во второй половине XVIII века положил указ созданной Яков Брюсом Берг-коллегии ее Величества императрицы Елизаветы.

            Значение названия реки Сим, на которой родился Курчатов, до сих пор неизвестно.  Есть только поверхностные версии, связывающие его с кунжутом.  Ответ можно найти у вышеуказанного арабиста Николая Вашкевича.  Он пишет «Когда в арабских сказках вы слышите “сим-сим откройся”, это не кунжут (по-арабски симсим), а код входного файла, ведущего не к земным сокровищам, а в царствие небесное».  Вашкевич относит свою теорию к семиотике («симии») — науке, исследующей свойства знаков и знаковых систем.  Симия — это наука о сокрытых значениях слов, управляющих физической реальностью.  «Сим победиши!» — старославянский перевод известной фразы, увиденной императором Константином.

            Также, Симия – это остров в составе Алеутских островов, Аляска.  Это бывшая Русская Америка, основатель которой – Григорий Шелехов, был уроженцем Курской губернии.  Курчатов — город (с 1976) в Курской области, в 40 км. от Курска.  Он был основан в связи со строительством Курской АЭС и получил имя в честь Курчатова.

            В 11 км. от города Сим, на берегу одноимённой реки, находится знаменитая Игнатьевская пещера (общая протяженность ходов — 540 м.).  Она расположена в южной части Уральских гор, близ села Серпиевка.  Серпент означает «змея» на латыни.  Своё название пещера получила от имени старца Игната, который по легендам жил в ней в XIX веке.  Есть версии, что им мог быть принявший схиму великий князь Константин Павлович (брат царей Александра I и Николая I) или даже сам Александр I.  В дальнем зале пещеры находится нерукотворное чудо — «Игнатьевская Богоматерь».

            В 1980 году здесь было обнаружено около 40 групп реалистичных изображений животных и пока нерасшифрованных геометрических символов, сделанных первобытными людьми.  По разным оценкам, их возраст колеблется от 6 до 16 тысяч лет.  Соответственно, Игнатьевская пещера является одним из девяти уникальных памятников палеолита в мире, где были найдены рисунки древнего человека.  С 1983 года она — филиал Ильменского заповедника, как и Аркаим.  Аратское находится по-соседству с вышеуказанной Серпиевкой.

            Недалеко от Игнатьевской находится Колокольная пещера, имеющая общую длину ходов 190 метров и наскальные рисунки эпохи палеолита, относящиеся к числу древнейших в стране.

            У вышеуказанной Серпиевки, в скальном обнажении правого берега реки Сим, находится карстовая арка Скала-кольцо, длиною 5 метров.  Эта арка имеет сложную форму с тремя отверстиями.  Размеры самого большого из них составляют 3 на 4 метра.

 

Прокопий Устюжский – покровитель горняков

           Самые ранние упоминания горного дела относятся к шумерским легендам о создании человека для добычи золота на территории Южной Африки.  Для руководства российской горнорудной промышленностью Петр I учредил в 1719 году Берг-коллегию.  Её первым президентом был назначен Яков Брюс.

            Прокопий Устюжский является предком рода Романовых.  Активное освоение Сибири произошло именно при этой династии.  Самой густонаселённой частью Сибири является современная Кемеровская область, выделенная в 1943 году из Новосибирской области.  Это год Курской битвы, имеющей прямые параллели с битвой на Курукшетре.   В прошлом, на территории современного Новосибирска находился географический центр Российской империи и древний Эалокс.  Кемеровская область занимает отроги полных тайн Алтая и Саян.  На территории Кемеровской области располагался Лемурийский Египет.  Реторта на гербе Кемерово имеет определенные связи с главной площадью Харькова.

            Нет единой версии происхождения названия города Кемерово, давшего имя всей области.  Кемер / Кимер встречается в топонимике многих стран, где жили скифы (саки).  Скорее всего, оно связано с киммерийцами или киммерами («относящиеся к богине Киммерис»).  Это условное название так называемых «доскифских» народов, кочевых  племён Северного Причерноморья, Закавказья и Малой Азии.  Также, киммеры или Кимвры – это древнегерманское племя.

            На территории Кемеровской области расположен Кузнецкий угольный бассейн (или Кузбасс), являющийся одним из самых крупных угольных месторождений мира.  В южной части Кузбасса находится Прокопьевск — один из старейших городов Кемеровской области.  Он назван в честь святого Прокопия Устюжского, который является православным покровителем горняков.

            Сегодня основным районом города Прокопьевск является Тырган.  Точного перевода этого названия не существует.  Слишком много народов здесь жило и перемешивалось даже в обозримой истории.  С другой стороны, в 150 км. от Великого Устюга, который прославил своим духовным подвигом вышеуказанный Прокопий Праведный, есть Тарногский Городок или просто — Тарнога.  Сегодня это столица мёда Вологодской области, которая имеет древние связи с Индией.  На Санскрите мёд – это мадху, ему придаётся очень большое значение в Аюрведе (санскр. «знание жизни», «наука жизни»).  Мадхупур или город мёда находится в штате Джаркханд, который в 2000 году был выделен из штата Бихар, откуда происходят исторические корни современной Индии.  В Джаркханде («Страна лесов») сосредоточено 40% запасов полезных ископаемых Индии, здесь добывают уголь и урановую руду.

            На Тыргане, на самой высокой точке Прокопьевска, установлен памятник Иисусу Христу по аналогии со знаменитой статуей Христа-Искупителя с распростёртыми в благословляющем жесте  руками на горе Корковаду в бразильском Рио-де-Жанейро.  Название этого города буквально означает «январская река».  Январь – это, прежде всего, начало нового года, а столицей этого праздника в России  является Великий Устюг, небесным покровителем которого является святой  Прокопий.  Любимое бразильцами слово «карнавал» тоже связано с Новым Годом (Вавилонским).

            Если в Рио-де-Жанейро статуя (одно из Новых семи чудес света) называется «Христа-Искупителя», то в Прокопьевске — «Иисус Христос – спаситель мира».  «Спаситель» — было самым известным титулом бога врачевания Асклепия. Считается, что истоки этого образа могут восходить к культу нибируанца Нингишзиды.  Прокопьевский Христос – самый высокий во всей Евразии, его высота вместе с постаментом — символические 11 метров.  На фронтальной стороне памятника 10 заповедей, данных Моисею на горе Синай.

            На Тыргане в 2011 году была установлена монументальная композиция из бронзы «Адам и Ева», недалеко от пересечения улиц Гагарина и Одесской.  Прародители человечества стоят у Древа познания добра и зла.  Ева протягивает Адаму яблоко, а змей обвился вокруг Древа познания, в кроне которого расположен огромный светильник.  Монумент расположен на площади городского фонтана.  Скульптурная композиция Адама и Евы стала центром фонтана у метро «Новокузнецкая» в 2007 году, к 860-летию Москвы.  Столица России имеет один год основания вместе с Великим Устюгом (1147).  Камень его покровителя св. Прокопия был вложен в алтарную стену Храма Христа Спасителя.

             Прокопьевские Адам и Ева стали первым в Кузбассе памятником, посвящённым любви и семье, неким объединяющим и оберегающим символом.  В день его открытия здесь чествовали прокопьевских молодоженов.  Для их замочков рядом поставили копии Древа познания.  Место, где жили Адам и Ева называлось Рай.  На Санскрите, это слово в первую очередь означает материальное богатство.

            В сентябре 2013 года памятник Адаму и Еве был освящён Митрополитом Кемеровским и Прокопьевским Аристархом.  В христианском именослове имя Аристарх соотносится с апостолом «от семидесяти» Аристархом.  Согласно преданию, он принял мученическую смерть вместе с апостолом Павлом.  Имя Аристарх восходит к древнегреческому «Аристархос» и состоит из двух смысловых основ – «самый лучший» и «властвую».  В греческой мифологии Аристархос — один из эпитетов Зевса.  Аристарх Самосский (III век до нашей эры) впервые предложил гелиоцентрическую систему мира, разработал научный метод определения расстояний до Солнца и Луны.  Аристарх Самофракийский (II век до нашей эры) был самым знаменитым из плеяды александрийских филологов и являлся хранителем Александрийской библиотеки, стоящей на Нильском меридиане.  Имя Аристарх начинается с «АР«, а это и название Солнца Внутреннего Мира.

            Символично, что одновременно (последнее воскресенье августа) отмечаются День шахтера и озера Севан.  В 2002 году покровительницей горняков, помимо св. Прокопия, стала ещё и св. Варвара.

            Не только св. Прокопий и вышеуказанная св. Варвара связывают Великий Устюг и Прокопьевск.  В Прокопьевске есть улица, названная в честь устюжского первопроходца Семёна Дежнёва.  Параллельно этой улице идут улицы Новгородская и Пирогова.  Именно в Новгород пришёл Прокопий, тогда Гланда Камбила.  В Новгороде он принял православие, а потом постриг у Варлаама Хутыского.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о связи Тамерлана и Пирогова.

Синай – земля Сина

Содержание

  1. Син и Синай
  2. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая
  3. Змеиные туннели Синая
  4. Тильмун – Земля Живых

I. Син и Синай

Синай часто является синонимом Исхода и 40-летнего хождения (евреев) там во главе с Моисеем, прообразом которого мог стать Саргон Великий — основатель Агаде в Месопотамии. или даже египетский фараон-реформатор Эхнатон.  Название горы Синай, где состоялась встреча Моисея с Яхве, уходит в еще более далекие времена и связано с богом Син, символом которого была Луна. Син – это аккадское имя, шумеры (предшественники аккадцев) называли его Наннар.

Отцом Сина был Энлиль – руководитель миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру. Дедом Сина был Ану (шумер. Ан) – верховный правитель Нибиру. Таким образом, Син занимал высокое положение в иерархии нибируанцев. Его числовой ранг был 30. Наивысший числовой ранг был у его деда Ану – 60. Отец Сина имел числовой ранг 50. Сын Сина – Шамаш (шумер. Уту) имел числовой ранг 20, а его сестра-близнец Иштар (шумер. Инанна) – 15. Младший сын Энлиля, дядя Сина – Ишкур (Адад) имел ранг 10. Числовой ранг 40 имел бог Энки – «оппонент» клана Энлиля.  Шумеры считали Энки (Эа) создателем человечества.

Син (Наннар) был мудр и красив, он и его супруга были очень любимы шумерами. Отец пожаловал ему почетный титул СУ.ЭН или «Плодовитый Господин» / «Умножающий властелин», от которого произошло аккадское/семитское имя Син. Похоже, что по мере спуска человечества в низковибрационные слои материи его «плодовитость» стала синонимом религиозного греха. До сих пор в английском языке слово «грех» звучит и пишется «син». С другой стороны, в Библии слово «Сион» встречается более 150 раз и является не только символом Иерусалима, но и града Божьего. Известно, что, так называемое, грехопадение – это лишь метафора, погружение в дуальность, чтобы познать Божественное.

Нибируанский титул Сина соответствовал значению, который имел для них полуостров Синай, названный его именем. Здесь располагались очень важные объекты нибируацев, обеспечивающие их работу на Земле и связь с родной планетой Нибиру, а также с остальным Космосом. Первым, кто начал писать книги на эту тему, был Захария Ситчин.

Сыном Сина (Наннара) считается один из самых знаменитых правителей Ближнего Востока, земной муж его дочери Иштар (шумер. Инанны) – царь Саргон Великий, детство которого стало прообразом истории Моисея – героя вышеуказанного Исхода.

Правнуком Сина (Наннара) был знаменитый герой Месопотамии – Гильгамеш, царь Урука. Его дедом был Шамаш (Уту). Имея таких родственников, Гильгамеш был одержим поисками бессмертия, т. е. долгой жизни (1 нибируанский год равен 3600 земных лет). Сказания о его поисках стали основой «Эпоса о Гильгамеше» – одного из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. В нем описан Великий Потоп, причем задолго до его появления на страницах Библии. Всенародное чтение «Эпоса о Гильгамеше» было на Ближнем Востоке неотъемлемой частью праздника Новый Год, который оказал огромное влияние на рожденные в этом регионе мировые религии. Лежащую Луну (полумесяц) напоминает и знаменитая Чаша Будды.

Ислам и полумесяц Сина

Полумесяц является символом ислама, он венчает мечети и минареты, изображен на флагах исламских государств. Мусульмане совершают пост в течение месяца, который начинается и заканчивается появлением полумесяца в небе. Этот символ был известен жителям Аравии задолго до появления ислама. Исследователи отмечают в нем преемственность прошлого.

Лунный культ был одним из самых распространенных в Аравии и на Ближнем Востоке. Его истоки уходили во времена, когда здесь почитали нибируанцев, как богов. Известно, что племя, в котором родился Мухаммед, тоже было особенно предано лунному божеству. В доисламской Аравии его тоже называли «Аллах». Еще в доисламские времена имя лунного бога «Аль-Иллах» было сокращено до «Аллах». Оно использовалось не только в богослужениях, но и в именах людей, чтобы подчеркнуть личное почитание. Например, имена отца и дяди Мухаммеда были Абд-Аллах и Oбейд-Аллах.

Традиция включать имя лунного (или другого) божества в имена правителей зародилась на Ближнем Востоке за тысячи лет до появления ислама. Имя внука вышеуказанного Саргона Великого было Нарамсин и означало «Любимец Сина». Действительно, если посмотреть на его родословную, то лунный бог Син (шумер. Наннар) приходился ему прадедом. Другой пример – Абу Али ибн Сина – знаменитый Авиценна, принадлежащий к числу величайших ученых мира.

Как известно, фигура вышеуказанного аравийского лунного бога Аллаха вместе с другими стоял в Каабе, построенной шумером Ибрахимом /Авраамом и помогавшим ему старшим сыном Исмаилом. Лунный бог был главным среди всех богов в пантеоне Каабы, что еще в доисламские времена делало Мекку священным местом для аравийцев. Ученые отмечают, что воспитанный в этой традиции лунного бога (Сина) Мухаммед пошел дальше и решил, что Аллах будет не только самым главным, но и единственным.

Более чем за 1500 лет до рождения Мухаммеда, культ лунного бога был религией Авраама / Ибрахима. Города Ур и Харран, где он жил с семьей, были главными центрами Сина. Изменения в вере Авраама произошли после того, как Яхве (Иегова) раскрыл себя и приказал ему перебраться в Ханаан. Возможно, что за образом ветхозаветного Яхве мог скрываться Ишкур (аккад. Адад) – дядя Сина. Сам Ветхий Завет появился во времена спец. операции под названием «Вавилонский плен».

Последний царь и археолог Вавилона, один из персонажей Ветхого завета – Набонид создал в Аравии обширное царство и центры поклонения лунному богу Сину. Отец Набонида называл себя жрецом Сина Харранского, а его мать Адда-гуппи была в течение почти 70 лет жрицей бога Сина в харранском храме. Именно мать сыграла ключевую роль в том, как Набонид стал царем Вавилонии. В найденных документах описываются ее мольбы и просьбы о помощи Сину. Со времен Шумера, главным городом Сина был Ур, но к временам Набонида этот культ пришел в упадок. Набонид восстановил давно забытый там институт верховных жриц Сина, а возглавила их его собственная дочь.

Откровения Инсайдера

Шумерская мифология полна рассказов о богах с Нибиру.  Интересную информацию об истории Луны и ее связи с нибируанцами дает Инсайдер, которого с ними связывает не только его родной язык. Луна внутри пустотелая и является заброшенной, но все еще функционирующей базой аннануков. Луна была тренировочной площадкой, когда они создавали свой межгалактический корабль Нибиру путем трансформации Фаэтона. В то далекое время современная Луна была спутником Фаэтона. Она стала первым прототипом их межзвездного корабля. Позже, они переместили ее на орбиту Земли, чем вызвали то, что сейчас принято называть Потоп. С его слов, рекламируемый сейчас возврат на Луну – это подготовка к встрече с «богами», которая должна произойти на Луне.

Руководителем советской программы облета Луны и посадки на нее был легендарный космонавт и удивительный человек Алексей Леонов. Именно он стал первым землянином современной цивилизации, который с борта космического корабля вышел в открытый Космос. В созданном в 1960 году первом отряде советских космонавтов Алексею Леонову присвоили очень символический номер – 11. Именно такой порядковый номер будет иметь через 9 лет американский пилотируемый космический корабль серии «Аполлон», который впервые в истории совершит посадку на поверхность Луны.

Как известно, первым человеком, ступившим на Луну, стал командир вышеуказанного «Апполона-11» – американский астронавт с египетским именем – Нил Армстронг. Это произошло в июле 1969 года, а в мае следующего 1970 года, он прибыл в Новосибирск, т. к. очень хотел побывать у дома, где жил Юрий Кондратюк. Еще в начале ХХ века Кондратюк рассчитал оптимальную траекторию полета космического корабля к Луне, ставшую известной как «трасса Кондратюка». Именно по ней был выполнен полет американских астронавтов на Луну. Нил Армстронг набрал пригоршню земли у стен дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Ему приписываются слова: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Именно образцы лунного грунта Нил Армстронг подарил Алексею Косыгину после Новосибирска. История этого удивительного города выходит за обыденные рамки и не случайно он сегодня продолжает быть столицей Сибири – древней Зиберии, а в 1913 году, всего через 20 лет после своего появления, стал географическим центром России.

Луна – искусственный спутник

Первыми в мире версию о неестественном происхождении Луны выдвинули советские ученые Александр Щербаков и Михаил Хвастунов. В 1968 году в газете «Комсомольская правда» они выпустили статью под названием «Луна – искусственный спутник». Первые подтверждения начали поступать уже в следующем году, когда команда «Апполона-11» высадилась на Луну. Подробно эта версия и значение Луны освещаются в фильмах «Рожденные на Луне» и «Лунная гонка», созданными РЕН ТВ. Они выложены в Интернете. Символична фамилия ведущего – Прокопенко. Она происходит от Прокопия. Игорь Прокопенко родился в Павловске Воронежской области. Название города происходит от апостола Павла – фактического и часто критикуемого создателя христианства. На гербах Воронежа и Великого Устюга изображены кувшины, изливающие воду. Они связаны общей тайной.

Как было сказано выше, советские ученые первыми в мире выдвинули и обосновали идею, что Луна является полой внутри. Этому предшествовали триумфальные достижения советской космонавтики. В 1959 году впервые в мире советская автоматическая межпланетная станция «Луна-3» сделала изображения обратной, т. е. невидимой с Земли, стороны Луны (рис В). Она резко отличается от видимой (рис. А). Что и почему обратная сторона Луны скрывает от прямого взора землян, является предметом жарких дискуссий. Также, «Луна-3» стала первым аппаратом, который одновременно явился искусственным спутником и для Земли, и для Луны. В 1966 году советская станция «Луна-9» также впервые в мире осуществила мягкую посадку на Луну.

О влиянии Луны на духовный рост и сознание человека известно из книг Хосе Аргуэльеса, сообщений Варгуса Лаэрта и др.

II. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая

Титул «Госпожи Синая» носила богиня Нинхурсаг, дочь Ану – верховного правителя Нибиру. Ее вторым именем было «Мамми», позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама».

Считается, что Синай стал вотчиной Нинхурсаг (Мамми) после Великого Потопа. Ее сын от Ану – Нинурта обустроил ей комфортную жизнь на Синае и дал титул «Госпожа Главной Горы», которую сегодня ассоциируют с горой Св. Екатерины (пик Хурсаг) – самого высокого пика Синайского полуострова. Расположенное на ней оборудование было важной частью вышеуказанной жизненно важной инфраструктуры нибируанцев (центра со средствами космического сообщения). Рядом (примерно в 4 км.) располагается известная по Библии гора Моисея, где он общался с таинственным богом и получил Скрижали Завета. Построенный для их хранения Ковчег был заменителем этой горы, куда являлся в огне и густом облаке Яхве-Элохим.

Второй по высоте вершиной Синая является гора Умм Шумар («Мать Шумера»), чье название также связано с женой Сина (племянника Нинхурсаг) – богиней Нингал. Син и Нингал были очень любимы в древней Месопотамии, главными центрами их почитания были Ур и Харран. Эти города связаны с Авраамом – праотцом монотеистических религий.

История Синая неотделима от истории нибируанцев, а также от борьбы за власть и ресурсы между кланами Энлиля и Энки, а также от бесконечных попыток Нинхурсаг примирить родственников. В конечно итоге, это противостояние привело к ядерным ударам по Синаю, за которыми последовала гибель созданного ими всеми Шумера.

В Ханаане (будущей Земле обетованной) Сину был посвящен древнейших из известных (археологам) городов – Иерихон, с которого началось покорение этого региона вышедшими из Египта евреями. Об этом Исходе и значении Синая с юмором рассказывает Михаил Задорнов. У этого события есть и серьезные критики.

III. Змеиные туннели Синая

По всему миру известны загадочные системы подземных туннелей. Считается, что они пронизывают даже целые континенты и принадлежат цивилизации людей-змей, обитающим внутри Земли. В индийских текстах говорится, что древними учителями человечества были мудрые люди-змеи наги.

Такие подземные змеиные туннели есть и на Синае, сделавшие это место уникальным для нибируанцев. Об этом рассказывает Сюзанна Фергюсон в своей книге «Возвращение Инанны» (Inanna Returns).

Тысячи километров этих подземных туннелей и пещер уже существовали, когда нибируанцы во главе с Ану высадились на Землю более 500 000 лет назад. Они были прорыты цивилизациями людей-драконов и людей-змей. Собственно, война нибируанцев с ними в то время состояла не только за обладание планетой, но и этими туннелями, имеющими стратегическое значение. Именно они держат Порталы Времени, т. к. нибируанцы и другие представители Космоса живут в иных временных частотах, никто из них не может попасть в измерение Земли без использования Порталов Времени.

После заключения договора между кланами Энки и Энлиля, весь Синайский полуостров был отдан Сину (шумер. Наннар). Здесь находились центр управления миссией, космопорт и вход в вышеуказанные туннели. Ответственным за эти объекты был назначен его сын Шамаш (шумер. Уту). Именно Шамаш был дедом Гильгамеша – царя города Урука, тщетно искавшего для себя бессмертие. До появления Урука, здесь, на юге современного Ирака в течение нескольких тысячелетий процветала связанная с вышеуказанными полурептильными/получеловеческими цивилизациями культура Убайд.

Аллегорически с рептилиями оказывается связанной и судьба бессмертия Гильгамеша. Пройдя с помощью своего деда Порталы Времени, он оказывается на Тильмуне (см. ниже), где получивший от богов (т. е. нибируанцев) бессмертие Ной (Ут-напиштим/Зиусудра) и его супруга помогают ему найти растение, который может сделать его бессмертным. Однако герою не удается воспользоваться добытым растением, т. к. его похищает змея. Хотя Гильгамеш был на 2/3 богом (т. е. нибируанцем), он все же оставался человеком, хотя и с их кровью (генами). Никто не мог нарушить Закон, по которому люди (лулу) должны были оставаться в состоянии неосознанности, своего рода во сне, в котором они на время забыли о своем божественном происхождении. Это является частью великой Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Гильгамеш вернулся в Урук, где правил до своей смерти и где знали его, как того, кто не только видел Змеиные туннели, но и путешествовал по ним на Тульмун и обратно.

IV. Тильмун – Земля Живых

Тильмун называется Землей Живых потому, что находится вне времени и вне измерения Земли. Нибируанцам было необходимо на регулярной основе покидать частоту времени Земли, чтобы не стариться также быстро как люди. Однако, некоторые из них были так сильно увлечены своим проектом с человечеством, что пренебрегали этим правилом и стали быстро стареть по сравнению с теми, кто остался на Нибиру. В некоторых источниках приводится пример, когда дети Ану – Энки и Нинхурсаг, выглядели старше своего отца, посетившего их на Земле.

Попасть на Тильмун можно только через Змеиные туннели. Изначально, они были созданы змеиными червям и тянутся как концентрические круги в бесконечных витках. Свет в них имеет зелено-золотистый оттенок и показывает стены, покрытые слизистым веществом, которое является просто мастикой, но отпугивает людей. Многие километры этих тоннелей не имеют освещения, там царит полнейшая темнота. Люди крайне редко находят входы и попадают внутрь, т.к. для этого необходимо сначала пробудить Кундалини. Без овладения этой тонкой силой, вход будет казаться невидимым. В древней мифологии достаточно описаний таких мест, но из посещавших их в состоянии измененного сознания людей далеко не все вернулись обратно.

Сегодня на планете существуют семь мест, где имеются входы в эти туннели: первое – под Сфинксом в Гизе, где начинается Нильский меридиан, второе – Иерусалим, третье – на дне Тихого океана, рядом с Вануату, четвертое – озеро Титикака, пятое – гора Шаста, шестое – гора Меру в Гималаях, седьмое – под льдами Антарктики. Антарктика также является местом расположения магнитного тора, который питает плазменной энергией все туннели.

В ранние дни колонизации Земли нибируанцами под руководством Энки, он расширил туннели. Энки использовал лучи антиматерии, чтобы испарить каменную основу, в которой они проходили. Созданные Энки генетические мутанты в виде страшных монстров охраняли входы в туннели, которые вели в другие измерения.

Бахрейн

Ученые не могут утверждать, где точно располагался вышеупомянутый Тильмун. Этот остров блаженства описывается в самых известных литературных произведениях шумеров и аккадцев, но найти его не могут. Это не удивительно, если принять, что описанный там Тильмун находится в других измерениях, путь в которые проходит через, так называемые, Змеиные туннели, в том числе и на Синае.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе стал ассоциироваться с Тильмуном именно во времена III династии Ура, который был главным святилищем Сина. Гильгамеш совершил свой путь на Тильмун и обратно (через Змеиные туннели на Синае) за шесть веков до появления этой славной династии. Кроме него не было других живых свидетелей. Соответственно, никто из людей уже не мог точно сказать, где находился запретный для них Тильмун.

Найденное современными археологами позволяет в лучшем случае сделать вывод, что в древности на территории современного острова Бахрейн был один из посреднических центров морской торговли с долиной Инда (Харранская цивилизация и др.). Прослеживается угасание его торгового значения. Возможно, оно было связано с гибелью Шумера в результате междоусобной войны нибируанцев (см. выше). Позднее, остров стал вассалом Ассирии, а еще позже – вошел без сохранения самостоятельности в состав Нововавилонского царства (VII-VI века до нашей эры).

Тилос

Следующее упоминание о современном острове Бахрейн относится к периоду Александра Македонского и его преемников. Он звучит уже под греческим названием Тилос, которое даёт интересные подсказки и пищу для размышления. Тилос – это еще и греческий остров в Эгейском море, недалеко от Родоса – жемчужины Средиземноморья и бывшей резиденцией госпитальеров до их ухода на Мальту. Портом Тилоса в Эгейском море была Ливадия, название которой перейдет в Крым. Значимая для России Крымская Ливадия станет излюбленным местом Николая II. Он принесет присягу на верность Российскому Престолу в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце.  Сакральная сторона Крыма и деятельности российских самодержцев подробно описана в книгах Валерия Воронина.

Телос – это город выживших лемурийцев, находящейся внутри горы Шаста.

Ливадийская гора (Пидан)

Название «Ливадия» существует и на противоположном крае огромной России, в ее Приморском крае на Дальнем Востоке. Ливадийская гора (1332 м) является одной из самых высоких в южном Приморье. Ее неофициальное название – Пидан. Она считается местом силы, с нее отрываются панорамные виды на огромную часть Приморья.

Здесь находятся интересные мегалиты и впечатляющая каменная кладка, подтверждающие пребывание древнейшей цивилизации с богатой культурой. Не увенчались успехом все попытки объяснить этот феномен, как наследие государств бохайцев (VII-X вв.) или чжурчженей (XI-XIII вв.). Эти племена тунгусского происхождения, населявшие территорию Маньчжурии и в том числе Приморского края, просто не имели технологий, опыта и традиций такого сложного строительства. Их основным занятием было земледелие, животноводство и охота.

Известный российский ученый Валерий Чудинов, читающий надписи, сделанные протокириллицей и руницей, доказывает существование здесь третьего Порусья, которое было частью огромной Руси Яра, простиравшейся от Средиземного моря до Дальнего Востока. Соответственно, чжурчжени были дружественным этносом на окраине Средневековой Руси. Современный Дальний Восток – это Русь Яра, а Китай – Мир Мары. Исследователь указывает, что в то время Яр был ипостасью Рода. Если пойти еще дальше, то можно обратиться к информации Юрия Кравчука о том, что Род – это имя Бога-Творца на планете Сабур, чьи представители дали эволюционный толчок человечеству.

Ливадия в Находке

Находка – это самый южный город на востоке России, он расположен южнее Владивостока и Сочи. В 2004 году в его состав был включен поселок Ливадия, расположенный на берегу бухты Гайдамак. В 2011 году Ливадия отмечала свое 100-летие, а бухта Гайдамак – 150-летний юбилей.

Как считается, название тогдашнего поселка «Ливадия» (42°52′09″ с. ш.) было выбрано из-за схожести этого места по своему великолепию и красоте с поселком «Ливадия» в Крыму (44°28′15″ с. ш.), а также расположением с ней практически на одно широте. Разница в пару сотен километров по меркам России – незначительна. В этой же полосе широт расположены, так называемы, Боснийские пирамиды (43°59′33″ с. ш.). Крым тоже известен своими пирамидами. Не случайно самым известным местом Крыма является его Южный Берег, сердцем которого называют Ливадию. Возможно, что в будущем и в Приморье будут открыты подземные пирамиды или аналогичные по воздействию на окружающий мир структуры. С учетом предыдущей информации можно утверждать, что выбор названий в Приморье не мог быть случайным, а является отражением тонкоматериальных связей.

Значение Приморской Ливадии в далеком прошлом не могло быть меньшим, чем известное сегодня значение Крымской Ливадии. Причем оно значительно глубже, чем принятие там Российской державы Николаем II (1894 г.) и Крымской (Ялтинской) конференции (1945) трех союзных держав – СССР, США и Великобритании (И. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль) в его любимом Ливадийском (Белом) дворце, определившей мировой порядок после победы над фашизмом.

Вышеуказанный микрорайон «Ливадия» расположен на берегу Гайдамак в заливе Восток. Это имя происходит от названия ставшей легендой шхуны «Восток» – первого русского корабля постоянного базирования на Дальнем Востоке. Его купил в Англии русский адмирал и видный государственный деятель граф Путятин. Еще за полвека до постройки шхуны «Восток», шлюпы «Мирный» и «Восток» открыли для мира Антарктиду, в которой расположен магнитный тор, питающий Змеиные туннели, являющиеся порталами в иные измерения.

Ливадия и Син

Принято считать, что название «Ливадия» переводится с греческого как «луг» или «лужайка» и что греки принесли это название в Крым. Однако, это же слово с тем же значением, присутствует в ряде южных славянских языках. Иными словами, оно происходит из общего для греческого и славянских языков праязыка. Если греческие поселения действительно были в Крыму и оставили свой след, то на Дальнем Востоке их не обнаружено. Соответственно, есть основания предположить, что название «Ливадия» было дано представителями праэтноса, существовавшего в прошлом на территории от Средиземного моря до Дальнего Востока. Они говорили на языке, из которого позднее вышли современные славянские языки и тот же греческий. Самым первым претендентом является Русь Яра, о которой пишет вышеуказанный Валерий Чудинов.

В альманахе «Крым-90» было высказано мнение, что глубинный, архаичный смысл слова «Ливадия» (ливада, левада) означает «лунная земля и вода» или «вода и земля луны». Со временем оно трансформировалось в общеизвестные понятия «луг» и «лужайка». Можно считать это еще одним подтверждением, что боги не уходят из игры, а лишь меняют маски. Прозвучавшая Луна – это символ нибируанского бога Сина (Наннара) в пантеоне Аккада и Шумера, главным праздником которых был Новый Год.

Юрий Лужков сделал Великий Устюг Родиной Деда Мороза и всегда поддерживал Крым. Он сыграл свою роль в возрождении связанных с древними мистериями Великого Устюга и Храма Христа Спасителя в Москве. Через него был передан соединивший эти два города-ровесника камень.

Юрий – это славянская форма греческого имени Георгий, за христианским образом которого стоит Битва Нибиру и Тиамат. Считается, что фамилия Лужков связана с названием населенного пункта Лужки. Только какого из них? Только на территории России, Белоруссии и Украины их более сотни. Такая широкая распространенность этого названия скорее связана не столько с лугом, как с его древним смыслом – ливада.

Телос

Как было сказано выше, современный остров Бахрейн в Персидском заливе греки называли Тилос. В переводе с древнегреческого слово «телос» означает «цель», а в современном греческом – «конец». Таким образом, можно вывести словосочетание «конечная цель». Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. В день Вознесения Господня происходило освящение вышеуказанного Храма Христа Спасителя – главного храма русского православия.

Согласно Аурелии Луизе Джоунз (автора книги «Телос»), в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос – лемурийский город на горе Шаста. Эта гора еще является и одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. выше). Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.

Приложение 1

Вануату (земля счастья)

Республика Вануату является архипелагом из порядка 82 небольших вулканических островов в Тихом океане. Расстояние от самого южного острова до самого северного составляет около 1300 км. Вануату граничит на севере с территориальными водами Соломоновых Островов.

Когда в 2006 году ввели Международный индекс счастья, Вануату заняла первое место в мире. Это одна из связей с горой Шаста – другим входом в Змеиные туннели. Нынешнее название «Шаста» происходит от русского слова «счастье», котором назвали эту гору россияне, основавшие Русскую Америку. На украинском «счастье» звучит «щастя», это название носит населенный пункт в Луганской области, ставший вместе с Саур-Могилой в соседней Донецкой области местом ожесточенных боев. Название последней до сих пор остается тайной, но в нем однозначно читается «Саур», что означает на древнегреческом «ящерица».

Хранят загадки государственные символы Вануату. Обращает на себя внимание предмет позади изображения воина на гербе этого государства. Официально – это серебряный кабаний клык, но не по форме и не по размерам он его не напоминает. Кабанья голова с серебряными клыками изображена на гербе российского города Рыльск, где родился Григорий Шелехов – один из основателей вышеупомянутой Русской Америки, где находится гора Шаста. На Вануату кабаний клык используется как талисман, но по форме больше похож на так называемый змеиный тоннель, вход в который присутствует на территории этой страны.

До сих пор нет единого толкования о значении желтой Y-образной фигуры на флаге Вануату. Одни связывают это с формой архипелага, другие – со светом Евангелия, освещающего острова Тихого океана. Однако, в ней можно увидеть и намек на раздвоенный язык змеи, энергию которой необходимо пробудить, чтобы увидеть вход в змеиный тоннель, связывающий измерения. Даже национальный девиз страны («За Богом мы стоим») подсказывает о присутствии древних учителей, которыми в древности считались драконы и змеи.

На Вануату находятся единственное в мире подводное почтовое отделение и единственное в мире вулканическое почтовое отделение.

Приложение 2 

Гайдамаки

Приморская Ливадия стоит на берегу бухты Гайдамак. Свое название эта бухта получила от корабля «Гайдамак» Российского Императорского флота, принимавшего участие в исследовании Дальнего Востока. Слово «гайдамак» – турецкого происхождения, которое можно перевести как «нападать». Гайдамаками зачастую называли участников народно-освободительных движений и восстаний в странах Восточной Европы. Это название перешло в некоторые современные фамилии. Например, Гайдай.  Именно Гайдай Леонид Иович снял бессмертный фильм «Иван Васильевич меняет профессию».  Иван Грозный стал первым, венчанным на царство, русским царём. Последним стал Николай II родившийся в день памяти Иова, который в отчестве вышеуказанного режиссера.

В Трансильвании, гайдукам из венгерских, славянских и румынских крестьян, взявших в руки оружие для защиты своих домов, удалось разбить австрийских Габсбургов в 1604 году. Габсбурги были вынуждены признать независимость Трансильвании и её нового князя Иштвана Бочкаи, руководившего гайдуками. За помощь, оказанную в борьбе с Габсбургами, гайдуки получили от Иштвана территорию с правами самоуправления. Так возник Хайдушаг – особый административный регион, который сегодня входит в состав граничащего с Румынией медье Хайду-Бихар Венгерской республики. В 1614 году гайдуки получили дворянский статус, а их конные войска в дальнейшем играли важные роли во всех национальных восстаниях в Венгрии против иностранной власти, включая восстание Ференца Ракоци II, который по утверждению ландграфа Карла Гессенского, был отцом Сен-Жермена, еще ребенком отданного на попечение в дом последнего герцога Медичи.

Вышеуказанное медье Хайду-Бихар образовалось после Второй мировой войны в результате объединения двух довоенных областей Хайду и Бихар. На старинном гербе венгерского комитата гайдуков Хайду изображен стреляющий пистолет, в память об основателях, а также дракон, свернувшийся в кольцо – символ Ордена Дракона. Присутствует идейное сходство с гербом Царского Села. Название второй области – Бихар полностью совпадает с названием индийского штата Бихар (см. ниже), в предгорье Гималаев.

Приложение 3 – Бихар (Индия)

Бихар – второй по численности и третий по плотности населения штат современной Индии, исторические корни которой в Бихаре. На этой земле находились самые известные древние государства страны. Одним из них была Магадха, упоминаемая в Пуранах, Рамаяне и Махабхарате. Королевство Личчхавов с его столицей Вайшали являлось одним из первых в мире государств с демократической республиканской формой правления. Если свою первую проповедь Будда прочитал в Варанаси, то в именно Вайшали он прочитал свою последнюю проповедь, рассказал о приближающемся уходе и передал жителям города свою Чашу. В Вайшали родился современник Будды и основатель джайнизма Махавира.

В Бихаре, в Бодхгайа, достиг Просветления, медитируя под деревом Бодхи (Фикус священный). С тех давних пор, оно является одним из главных символов в Буддизме. Свою первую проповедь он прочитал в Варанаси. В Наланде располагался крупнейший в свое время буддийский университет (V-XII в.в.), в котором преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран.

Связь Бихара с Буддизмом отражена в его гербе – вышеуказанное дерево Бодхи и две свастики по его сторонам. В древнеиндийской философии и в Буддизме свастика выступает символом вечного круговорота Вселенной и Закона Будды. Свастика – это универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. Одним из вариантов перевода этого слова является хорошо известная фраза «Быть добру». Она помещена в эмблему Теософского общества, основанного Е.П. Блаватской.

На земле Бихара возникли первые могущественные индийские империи Маурьев и Гуптов. Столицей Маурьев была Патна (Паталипутра) – столица современного Бихара, а тогда древняя столица Индии. Первый индийский император из этой династии – Ашока принял буддизм с его главной идеей гармонии и стал одним из величайших гуманистов. Львиная капитель Ашоки стала гербом современной Индии.

Элохим и Храм Христа Спасителя

Содержание

  1. Свят Свят Свят Элохим
  2. Кто такие Элохим
  3. Кем были Нефелим
  4. Опричная Слобода и Нибиру
  5. Новый Вавилон

I. Свят Свят Свят Элохим

Храм Христа Спасителя – главный и самый большой собор Русской Православной Церкви, расположенный в историческом центре Москвы.

В главном куполе Храма Христа Спасителя – изображение Господа Саваофа сидящего и благословляющего (работа Маркова), в лоне его – Сын Божий в образе младенца, а в персях – Дух Святой в виде голубя. На западной стороне (т. е. противоположной от Саваофа) свода главного купола Храма имеется надпись на церковнославянском языке СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ ЭЛОХИМ».

Причем «Элохим» написано на иврите и переводится как боги (т. е. во множественном числе), что сразу уводит нас в Шумер и к его богам с Нибиру, потому, что Книга Бытия, в которой говорится об Элохим, имела предшественников – клинописные таблички шумеров, в которых есть сведения именно о многих богах. Вкратце об этом рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

         

Видно, что слова «СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ» отнесены не к изображенной на восточной стороне свода новозаветной Троице: Господу Саваофу, Иисусу Христу и Святому Духу, а исключительно к слову «ЭЛОХИМ», находящемуся в их поле, и к которому они обращены и развернуты. Это не ошибка создателей храма в XIX веке или воссоздавших его в наше время. Действительно, Библия именует Бога во множественном числе – «Элохим».

В Книге Бытия, с которой начинается Библия, Бог называется «Элохим» и это слово переводится с иврита как «Боги» (т. е. во множественном числе), в отличие от слова «Элох», означающего «Бог» (в единственном числе), как это, строго говоря, должно было быть написанным. Более того, в Ветхом Завете слово «Элохим» употребляются 2570 раз и всегда во множественном числе, т. е. Боги.

В современных путеводителях по храму объясняется, что на иврите «Элохим» означает «мощь». Однако и это не устраивает всех верующих, поскольку каждый день на Божественной литургии поется: «Свят, свят, свят Господь Саваоф», а на главном куполе главного храма страны написано, что свят, свят, свят Элохим, т. е. боги. Формально, это прямое отрицание первозаповеди «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов (элохим) перед лицом Моим».

Другие относят этот факт и наличие шестиконечных звезд в напольных изображениях в Храме Христа Спасителя, а также в оформлении арочных проемов и купольных крестов к влиянию масонов, идеи которых получили широкое распространение среди российской интеллигенции и дворянства после победы над Наполеоном, которой изначально посвящался Храм Христа Спасителя.

Во многих источниках посвященных этой теме, можно увидеть, что Элохим несут самую высокую концентрацию Света и что это ивритское слово (Элохим) родственно словам «могущественный», «сильный» и «высший». Другими словами, имя «Элохим» выражает полноту Божественной силы. В Библии Бог в своей роли творца, управляющего делами людскими и контролирующего природу, известен как «Элохим». Также, существует мнение, что Элохим – древнееврейское имя любящего Бога Авраама, в противоположность ревнивому и мстительному Богу Моисея, которого называли Иеговой.

Попытки выяснить какой смысл вкладывал Константин Тон в слово «Элохим» на своде главного купола Храма Христа Спасителя пока еще не увенчались успехом. Если в архивных документах имеется указание на то, кто изображен на восточной стороне свода главного купола (Господь Саваоф), то про западную сторону нет никаких объяснений, кроме тех, что Главным архитектором храма был Константин Тон, а живопись свода главного купола (включая западную сторону) сочинил профессор Алексей Марков.

II. Кто такие Элохим

Захария Ситчин – знаток древнего иврита, а также других семитских языков, археологии и истории Ближнего Востока, указывает, что «Элохим» означает «Спустившиеся с Небес» и относится к Ануннакам, т.е. нибируанцам – могущественной человекоподобной расе с планеты Нибиру.

Согласно Ситчина, который исследовал шумерские и вавилонские мифы, нибируанцы при помощи генной инженерии создали на Земле современный вид людей (Homo Sapience), скрестив свои гены с генами Homo Erectus, жившего на просторах Южной и Юго-Восточной Африки. Им была нужна непривередливая рабочая сила для тяжелых работ в золоторудных шахтах в этой части планеты. Вкратце эта история описана в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

Объективно, современный человек с его сложным комплексом многомерных тел (КМТ) не был создан нибируанцами, которые добывали золото для Нибиру в Южной Африке.  Не исключено, что шумерские мифы испытывали сильное давление со стороны некоторых нибируанцев, желавшим усиления собственной власти и стремящихся выглядеть богами-творцами.  Современный человек  является со-творением коллективного труда и генетических материалов многих космических цивилизаций, см. Приложение.  Задолго до прибытия нибируанцев на Землю, в Южной Африке работал центр «Рамтан», создававший многомерного человека.

В этой работе акцент сделан на историю нибируанцев и исследование их связей с Землей, включая Россию, которая много веков остается самой большой по территории и по духовным задачам страной.  Считается, что изначальной материнской цивилизацией Нибиру были Плеяды. Со временем, население Нибиру (как и многонациональной России) стало смешанным и генетически связанным со всеми основными космическими расами, участвовавшими в создании современного человека.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса В (произошла трансформация Сириус В, т. е. его вознесение). Нибиру, примерно, в 4 раза больше Земли. Ее первым правителем был предок Ану по именем Ниестда. Через семнадцать поколений, правителем Нибиру стал Ану, унаследовав власть от Алалу, своего сводного брата, который, в свое время принял командование Нибиру после смерти отца Ану. Именно Алалу первым полетел на Землю для поиска золота, которое было необходимо распылять в атмосфере Нибиру, чтобы защитить ее от космической радиации. Ранее его дочь вышла замуж за старшего сына Ану – Энки и помогала ему и его сводной сестре Нинхурсаг создавать расу примитивных рабочих для добычи золота.

Чтобы глубже понять историю Элохим — нибируанцев (в нашем случае), необходимо обратиться к наследию шумеров и некоторым известным современным авторам, включая Джелайлу Старр и ее книгу «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»). Обнаруженные на Ближнем Востоке глиняные таблички, дают прекрасное описание Нибиру, ее обитателей и конфликтов, которые возникали между ними и переносились на род человеческий. Конечно, нельзя полагаться только на один источник, всегда необходимо его проверять, только так может возникнуть собственное объективное мнение.

Ану или Ан был главным правителем Нибиру, пока его не сместил его внук Мардук в 2200 году до нашей эры. Ану вел свою родословную из звездной системы Вега в созвездии Лира – древней прародине человеческой расы. В этой же звездной системе Вега, на планете Сабур эволюционировала цивилизация под именем Зийот, представители которой пришли в район нынешней Скандинавии и Восточной Европы примерно 5000 лет назад, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека. Более подробно данная тема раскрыта в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Нибируанцы пришли на Землю более чем 480 000 лет назад в поисках больших объемов золота, необходимого для восстановления атмосферы их родной планеты Нибиру. Таким образом, к моменту прибытия нибируанцев (элохим) на Землю, здесь уже были такие развитые цивилизации как Лемурия и Атлантида, а с другой стороны – в Южной Африке (богатой золотом) бродил развивающийся примат, достигший ступени Homo Erectus, т. е. человек прямоходящий. Именно этот регион планеты станет основным поставщиком золота на Нибиру (для добычи которого они создадут примитивного человека-рабочего) и продолжает сегодня быть основным поставщиком золота в современном мире. Более того, многие ученые называют колыбелью человечества именно Южную Африку.

Сначала нибируанцы добывали золото в водах Персидского залива (Южная Месопотамия), которое здесь обнаружил Алалу – старший брат Ану и прежний правитель Нибиру. Сын Ану и зять Алалу – Энки построил здесь первый город и назвал его Эриду. Но этого золота все равно было не достаточно, чтобы спасти атмосферу Нибиру. Были найдены месторождения золота в Африке, но оно было под землей и его можно было добывать только шахтным способом.

Одновременно росло напряжение между сводными братьями Энлилем и Энки. Энки был старшим сыном Ану и первым прибыл на Землю для начала добычи золота. Хотя Энки был первенцем Ану, по нибируанскому закону престолонаследия уходящего корнями на Плеяды, Энлиль должен стать наследным правителем Нибиру и Земли. Матерью Энлиля была Анту – сводная сестра Ану. Поэтому, ее сын должен был стать наследником.

Чтобы нивелировать нарастающий конфликт Ану, Энки и Энлиль решили бросить жребий кому какими землями управлять. Нибиру досталась Ану, а Земля была поделена между Энлилем и Энки. Энки досталась (по жребию) Африка, Энлилю – Месопотамия. За заслуги, Энки также даровали город Эриду в Месопотамии, который он построил.

Золото, добываемое нибируанцами под руководством Энки в Африке в больших количествах, направлялось в Месопотамию, в город металлургов Бад-Тибир для переработки и дальнейшей отправки на Нибиру через орбитальную станцию на Марсе.

Нибируанцы превратили Месопотамию в цветущий сад. Библейский Эдем является отражением созданного ими Е.ДИН (т.е. Земли Справедливых) на территории нынешнего Южного Ирака. Все успешно развивалось примерно в течение 200 000 лет с момента высадки нибируанцев на Земле. Примерно за 250 000 лет до нашей эры, нибируанцы, добывавшие золото в Африке, подняли мятеж. Они смертельно устали от тяжелых работ в жарких шахтах под Землей. Это восстание внесло еще больше разногласий между братьями Энлилем и Энки. Энлиль требовал сурово наказать бунтовщиков, а Энки возражал, указывая на причины, и что их действительно готовили не для работы в шахтах. Предложением Энки стало создать примитивных рабочих, которые будут добывать золото, вместо нибируанцев.

Будучи мастерами генетики, Энки и его сводная сестра Нинхурсаг начали создавать в Шуруппаке первых рабочих. Они добавили свои гены к Homo Erectus, которые к тому времени жили среди них, как нынешние домашние животные, выполняя несложные поручения. Это усовершенствование дало человеческим приматам много новых способностей – у них появилась способность размышлять, делать более сложные выборы, они смогли изучать основы чтения и письма. В новых существах уже был дух галактического человека. До этого в примитивных приматах был только животный дух, хотя и очень разумный. Нибируанцы назвали эту расу Лулу, что на их языке означает примитивный рабочий.

Т. к. гибриды не могут размножаться, то нибируанцам пришлось это делать за них. Сначала детей новой расы вынашивали женщины-нибируанки, по позднее, стали отказываться, устав от постоянных беременностей и моральной боли от осознания, что вынашиваемые ими дети будут отправлены работать в шахты, когда повзрослеют. Потрудившись, Энки и Нинхурсаг внесли такие генетические изменения, которые позволяли гибридам размножаться и воспроизводить свой род.

К сожалению, не все нибируанцы питали к Лулу добрые чувства. Многие просто смотрели на них как на бесплатных рабов. Нинхурсаг и Энки постоянно обращались к Энлилю, возглавлявшему миссию нибируанцев на Земле, с просьбой дать больше прав и защитить Лулу.

Расцвет культуры и эволюции, происшедший в Европе примерно 50 000 лет до нашей эры (после окончания ледникового периода) и появление кроманьонцев (т. е. настоящего Homo Sapience) тоже связан с Энки и Нинхурсаг, а также другими цивилизациями (в т. ч. родственными Нибиру), участвовавшими в этом великом эксперименте. Это генетическое усовершенствование уже имело отношение к духовной эволюции, нежели чем физической Более подробную информацию можно найти в работах Сергея Канашевского, Патрисии Кори и других авторов.

Примерно 11 000 лет назад, во время приближения к Земле Нибиру, превосходящей ее в размерах в несколько раз, произошел Великий Потоп (в т. ч. и как следствие сдвига орбиты Земли). В это же время кометой была уничтожена Атлантида, которую использовал в своей игре захвата власти Мардук (старший сын Энки). Мардук был также ответственен за разрушение Купола, окружавшего Землю, который состоял из влаги, толщиной примерно 5 км. В Куполе было столько же воды, как и океанах. Он был искусственным и поддерживался кристальными храмами, находившимся под землей, в различных частях планеты. Благодаря такому Куполу климат на всей планете, был похож на современный субтропический, напоминавший вечно зеленый Райский сад из древних книг. Поэтому, после его разрушения, с неба на землю 40 дней шел шквальный ливень, по мере медленного обвала Купола.

По указанию отца, Сет – сын Мардука (стремившегося захватить власть на Земле и Нибиру), атаковал эти кристальные храмы из Великой Пирамиды в Египте, находившиеся под управлением клана Энки. Сет использовал лазерное оружие, которое было в Великой Пирамиде. Его использование послужило причиной так называемой Второй войны пирамид, после которой из Великой пирамиды Нинурта (сын Энлилия и его сводной сестры Нинхурсаг) удалил все оборудование.

Значение Великой пирамиды для нибируанцев было настолько велико, что стоит подробнее рассказать об этом. Считается, что Великая пирамида в Гизе был построена Энки и его сыновьями. Она называлась Э.КУР, т. е. «дом, похожий на гору». Мардук подготовил площадку, а оснастил ее оборудованием его сводный брат Нингишзидда – младший сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля, сводного брата Энки). Нибируанцы использовали эту пирамиду как основной источник энергии для всех своих космических кораблей, приборов для изменения погоды на Земле, систем коммуникаций (включая космические) и т. д. Фактически, тот, кто контролировал Великую пирамиду, контролировал власть в семье Ану на этой планете. Поэтому, за нее велись войны, как между сыновьями Энки, так и между кланами Энки и Энлиля, который не хотел, чтобы Великая пирамида и космопорт находились в руках клана его брата.

Версия строительства нибируанцами Великой пирамиды (современная наука приписывает строение пирамиды фараону Хеопсу) не противоречит версии строительства некоторых пирамид представителями Сириуса (основателями египетской цивилизации).  Например, стоящей рядом пирамиды, соединенной аллей со Сфинксом, которую часто приписывают фараону Хефрену. Возможно, что она уже была построена в этом месте, когда нибируанцы начали возводить свою пирамиду (Хеопса). Время и очередность строительства пирамид в Гизе, как и в самом Египте – тема отдельной работы, т. к. вопрос до сих пор остаётся спорным.

Крайон рассказывает предысторию строительства египетских пирамид лемурийцами (примерно 35 тысяч лет назад).  Они были необходимы, чтобы на планету пошла энергия, которая помогла уплотнить материю.  Это был завершающий этап Великого Эксперимента, продолжающегося на Земле 5 миллионов лет.

У Захарии Ситчина и Джелайлы Старр в красках описывается, как перед началом Потопа нибируанцы оставили Землю и поднялись на свою орбитальную космическую станцию. Это было тяжелым для них временем и испытанием, когда они смотрели как их дети – человечество и более 400 000 лет работы на этой планете уничтожалось водой.

В тайне от остальных Энки заранее предупредил своего сына от земной женщины Утнапиштима (аккадский Ной, у шумеров – Зиусудра, т. е. «нашедший жизнь долгих дней») о приближающемся Потопе. Энки помог ему построить Ковчег и дал своего доверенного астронавта, который управлял судном во время наводнения. Конечно, Энки нарушил решение Совета ануннаков, но спас людей и генетический материал, хранившийся в Шуруппаке, правителем которого был Утнапиштим. Именно в Шуруппаке Энки и Нинхурсаг создали первых людей и в нем проводили их дальнейшее генетические усовершенствование. Без Утнапиштима (Ноя) и его семьи нибируанцам было бы очень трудно начинать все сначала.

Энки и Энлиль передали Утнапиштиму и остальным спасшимся с ним людям семена, сельскохозяйственные инструменты, а также свои знания о животноводстве. Они начали фермерство на склонах Арарата, куда причалил его Ковчег. Нинурта и Наннар помогли осушить близлежащие территории, как их научил Энки. К 10500 году до нашей эры, Месопотамия была восстановлена, так же как и другие районы. Человечество снова начало размножаться и заселять территории.

Изначально, космопорт нибируанцев находился в Баальбеке, а после Потопа был построен другой космопорт, в новом месте – на горе Мориа, которая позднее стала Иерусалимом, ставшим святым для трех монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), хотя находится вдали от торговых путей и водных артерий, как и южноафриканский центр золотодобычи нибируанцев – Йоханнесбург. Допотопные города Ниппур, Эриду и другие были восстановлены. Пирамиды пережили Потоп, но их было необходимо очистить от грязи и песка.

К 9000 году до нашей эры все вернулось на свои места и развивалось полным ходом. Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету. Мардук был отправлен в ссылку, после катастрофы с Атлантидой. Энки понимал, что не может больше доверять своему сыну.

Адад (сын Энлиля), был направлен в Южную Америку искать золото, что он успешно выполнил. Свой знак он оставил рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр, высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру.

Это было время, когда молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Молодое поколение состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. Вспыхнул конфликт между Сетом и Озирисом. Сет хотел управлять всем Египтом и поэтому убил своего брата Озириса. Гор (сын Озириса) поклялся отомстить за смерть отца и в результате начал Первую войну пирамид.

Примерно через 300 лет началась Вторая война пирамид, о которой говорилось выше. В этот раз клан Энлиля воевал против клана Энки. Причиной конфликта послужила космическая инфраструктура на Земле, которую контролировали представители клана Энки, в том числе и Великую Пирамиду, которая располагалась в Египте – их территории.

После фиаско Мардука в Атлантиде, представители клана Энлиля боялись, что Мардук снова повторит свои попытки и захватит власть. Эта война окончилась благодаря вмешательству Нинхурсаг, но Мардук позднее добьется своего и захватит власть с помощью своей армии и захваченными им МЕ – кристаллы, содержащие закодированные знания, управляющими всем. МЕ давала обладателю тотальную власть над тем, что данное МЕ контролировало.

В конце Второй войны пирамид было решено, что вся космическая инфраструктура перейдет к независимой стороне в этом конфликте, т. е. к Нинхурсаг, пользовавшейся неприкасаемым авторитетом даже у Мардука. Как дочь Анну, она имела равный статус со своими сводными братьями Энлилем и Энки, чьи кланы воевали друг против друга в этой войне. В древних текстах после этого ее стали называть Дамой Горы. Нинурта обустроил ей дом и другую инфраструктуру на полуострове Синай, который позднее будет отправной точкой для монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама.

Также, Нинурта убрал всё оборудование из Великой Пирамиды, а власть в Египте перешла к Нингишзидде (Тоту), который был сыном Энки и внучки Энлиля – Эрешгаль. Таким образом, власть над Египтом оставалась у клана Энки, но линию Мардука (Сет, Озирис, Гор) убрали от власти. Это произошло, примерно, в 8 600 году до нашей эры. С этого момента и до 3 400 года на Земле воцарился мир. Передачу власти можно проследить по древнеегипетским мифам.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю. В Ниппуре Энлиль дал человечеству календарь, который позднее от шумеров перешел к вавилонянам, а от них – в еврейский календарь, который используется до сих пор. Человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи «богов». Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий. Более подробно об этом рассказано «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма».

К 3400 году до нашей эры относится намерение Мардука – бога и покровителя Вавилона создать собственную стартовую площадку для космических кораблей, известную в Библии как Вавилонская башня. Отсюда название Вавилон, которое в переводе означает «Врата богов».

К этому же времени относят не только смешение языков, но и решение об изменении структуры ДНК людей, чтобы закрыть их психические возможности, что часто ставят в вину нибируанцам. Чтобы понять истину, необходимо исключить дуальный взгляд и подняться на план Вселенской Игры. Дуальный взгляд часто ведет к менталитету жертвы, а знания – к освобождению от ее оков, являющихся частью этой Игры (в высшем смысле этого слова). Не зря сказано в Евангелие от Иоанна, что «истина сделает вас свободными».

С тогдашней точки зрения нибируанцев, этот поступок мог означать спасение человечества, оказавшегося еще не готовым к правильному использованию имевшихся высоких технологий. Наглядным примером для них могла служить поздняя Атлантида, чье жречество погрязло в черной магии, т. е. инволюционном использовании собственных психических энергий. С точки зрения высшей перспективы, отсоединение 10 из 12 рядов (нитей) ДНК должно было привести к дальнейшему замедлению технологического развития, которое не должно обгонять духовное. С другой стороны, это было частью Игры Интеграции Полярностей и человечество должно было еще глубже уйти в Материю и полностью утратить связь с Высшими мирами, за исключением единиц. В Лемурии и в той же Атлантиде этого добиться было невозможно, т. к. строение головного мозга позволяло подключаться к более высоким измерениям, причем не только жрецам.

Если бы количество нитей ДНК не было сокращено до 2, то неизвестно каким был бы процесс самопознания человека и путешествия его духа. Эволюция в этой реальности (измерении) подразумевает постоянное восхождение, а человек продолжал бы оставаться идеальным физическим существом, обладающим изначальным высшим разумом и Светом.

В книге «Телос» рассказывается, что в Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена погибших Лемурии и Атлантиды. Необходимо подчеркнуть, что эти манипуляции производились с согласия высших уровней руководящей иерархии Земли, в виду падения сознания человечества до нижайшего уровня. Сейчас, по мере расширения сознания землян происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Как говорят представители Сириуса через Патрисию Кори, комплекс в Гизе работает по принципу Инь – Янь и там находится вибрационный пусковой механизм, необходимый для восстановления 10 нитей ДНК, которые в свое время были выключены нибируанцами.

Примерно в 3113 году до нашей эры Нингишзидда (Тот) – сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля) под давлением Мардука покидает Египет и уходит в Центральную Америку, где становится основоположником новой цивилизации. Там он стал известен как Кетцалькоа́тль или Пернатый Змей, бог утренней звезды, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана и т. д. У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Будучи сыном Энки, чьим символом был Змей Мудрости, Нингишзидда его использовал. Именно этот год, т. е. 3113 до н. э. считается началом майянского календаря и началом Солнц (циклов) в которые человечество должно эволюционировать настолько, чтобы стать хранителями, а не расхитителями Земли.

Мардуку снова пришлось расплачиваться за свои амбиции. В этот раз он был заперт в Великой пирамиде в Гизе за то, что, хотя и не напрямую, стал причиной смерти своего младшего брата Думузи (тоже сына Энки), за которого собиралась выйти замуж Инанна (Иштар) – любимая внучка Ану. История их неземной любви была хорошо известна всему древнему миру. Мардук, искавший власти над Египтом, не мог позволить этому браку свершиться, после которого Инанна (Иштар) стала бы легитимной королевой Египта. В результате подстроенных им действий, Думузи был вынужден бежать в пустыню, где случайно умер. Инанна была в бешенстве и не могла простить Мардука. Она вышла на тропу войны и превратилась из богини любви в воинствующую деву. В результате сражения, Мардуку пришлось запереться в Великой пирамиде, где Инанна хотела, чтобы он умер заживо. Если бы не вмешательство Нинхурсаг и жены Мардука (земной женщины), то Мардук, умер бы в пирамиде, погребенный заживо. Позднее, этот момент истории перешел в Вавилонский Новый Год в цикле страстей Мардука. Более подробно об этом написано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

В результате переговоров, в которых участвовали все Великие Аннунаки, Мардука выпустили из пирамиды, но заставили отправиться в ссылку в Харран, позднее ставший его базой для захвата Месопотамии.

Около 2900 года до нашей эры, чтобы удовлетворить амбиции Инанны, ей дали в управление регион в долине Инда. Все истории, касающиеся нибируанцев, здесь были записаны с ее слов. Спустя 600 лет она влюбилась в Саргона и вместе они построили новую империю, которая называлась Аккадская, по имени ее столицы – Агаде, что значит «объединенный». Первый город с таким названием был основан задолго до этого на Нибиру. Там это был царский город, построенный для объединения земель после гражданской войны. Таким образом, Агаде стал первой столицей Нибиру послевоенного периода, а на Земле – объединенной столицей Шумера и Аккада.

Примерно, в 2024 году до нашей эры, когда Мардук был уже очень близок к захвату мировой власти, было решено использовать бомбу из плутония, чтобы уничтожить космическую инфраструктуру и другие важные объекты на Земле. Было решено, что это единственный путь, который позволит остановить Мардука. Авраам (праотец монотеистических религий) был выбран, чтобы привезти эту бомбу (которая хранилась в Шумере) в космопорт, находившийся на Синае. Уту – сын Энлиля и командир космопорта должен был ее взорвать. Действительно, эта бомба уничтожила космопорт и все его объекты, а также города Содом и Гоморра, которые находились поблизости. Поэтому, Ветхозаветный рассказ об уничтожении Содома и Гоморры содержит столько противоречий (см. «Золотые огни Саратова»).

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшееся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодными для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года. Позднее, он сменил это на просто Бог.

III. Кем были Нефелим

В Библии кроме Элохим упоминаются Нефелим, что в буквальном переводе с древнееврейского означает «Те, кто спустились», то есть, те, кто сошел с Небес на Землю, – обычно переводится как «Исполины». Захария Ситчин указывает, что древнееврейское слово «исполин», или анаким, в действительности представляло собой вариант шумерского слова «аннунаки», которые были богами шумеров. Библейские ангелы с человеческим лицом и крыльями за спиной удивительным образом напоминают шумерских богов, также изображавшихся с крыльями за их способность перемещаться по воздуху в небесных колесницах.

Согласно Ветхому завету, после Всемирного потопа Бог удалил Элохимов с Земли, т. к. в прошлом некоторые из них пленились красотой дочерей человеческих, совершив большой грех, в результате которого родились Нефелимы, т. е. падшие ангелы. В Ветхом Завете говорится, что сыны Божии брали в жены дочерей человеческих и у них рождались «сильные, издревле славные люди». Эти люди огромного роста в Библии называются Нефелим, но она не отвечает на вопрос, кто были сыны Божии. В этой фразе, скорее всего оставленной составителями Библии с определенной целью, подтверждается, что нибируанцы (элохим) брали в жены дочерей земных и имели с ними детей. Одним из таких потомков был Голиаф, которого убил из пращи царь Давид. Из той самой пращи, которая потом появится на гербе грузинских Багратионов, утверждавших свое родство от Давида и его сына Соломона (см. раздел IV).

Эти Нефелим жили на Голанских высотах. В шумерских источниках, на основании которых составлялась Книга Бытия, указывается, что нибируанцы и земляне, которых они создали, женились и, многие герои древнего мира, такие как Гильгамеш, имели в своих жилах как земную, так и нибируанскую кровь. Так, постепенно, на планете Земля произошло слияние двух цивилизаций – земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии.

Причем родители из обеих цивилизаций создавали смешанные семьи на протяжении нескольких поколений до рождения легендарного Гильгамеша. Считается, что его дедом был Уту – брат Иштар, который влюбился в одну из жриц любви, которых она выбирала и готовила из одаренных земных девушек. Плодом этой любви стал чудесный мальчик, отец Гильгамеша. Он был настолько красив и умен, что когда он вырос, за него вышла замуж нибируанская женщина, ставшая матерью Гильгамеша. Поэтому, он потом любил повторять, что на 2/3 является богом и на 1/3 – человеком. Из таких союзов землян и нибируанцев идут истоки фразы «сын божий». Для шумеров (землян) нибируанцы действительно были богами, а дети от таких союзов назывались сыновьями божьими (в силу патриархата).

Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца (хотя ее биологическим отцом мог быть Энки), и имел с ней прекрасных детей, чем подал пример остальным нибируанцам на Земле и тем, кто находился на их орбитальной станции, на Марсе. Многие из них последовали примеру Мардука. От этих семейных союзов между нибируанцами и землянами пошла библейская история о Нефелим – сыновьях божьих, получивших ярлык «падших» в силу того, что руководитель миссии Энлиль был против этих смешанных браков. Великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности ему и его сыновьям от земной женщины вернуться на Нибиру. Мардук не предал своей любви, его сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

Интересно, что в Библии рассказ о падших ангелах Нефелимах (сынах божьих) помещен рядом со словами глубокой испорченности человеческого рода и желании Бога избавить от него Землю, кроме Ноя и его семьи. И хотя Библия напрямую не указывает, что причиной Потопа стали союзы земных женщин и нефелимов, размещение этих рассказов друг за другом, подталкивает читателей думать, что причина кроется именно в этом. Составители Библии оставили намек, и он не был безосновательным. В шумерском наследии говорится, что Энлилю не нравились союзы двух цивилизаций. Он вынашивал планы уничтожения человечества, и помог ему в этом вышеуказанный Потоп, вызванный в т. ч. и действиями Мардука в Атлантиде.

IV. Опричная Слобода и Нибиру

Во времена Ивана Грозного территория вокруг нынешнего Храма Христа Спасителя являлась частью его Опричной слободы. Этот район Москвы назывался Чертолье и находился в черте Белого города, составлявшего 1/3 Москвы и ставший собственность царя после разделения им Москвы на земщину и опричнину. В районе нынешнего Храма Христа Спасителя, в XVI веке проживали избранные опричники, включая Малюту Скуратова, чей склеп нашли в 1931 году, когда ломали располагавшуюся на Чертольском (Алексеевском) холме, напротив храма Христа Спасителя, церковь Похвалы Богородицы (при строительстве Дворца Советов, см. раздел V «Новый Вавилон»).

Название холма связано с Иваном Грозным. В 1547 году, после страшного московского пожара, он перенес сюда с Остоженки древнейший женский монастырь в Москве – Зачатьевский, названный на новом месте Алексеевским. По имени этого монастыря холм стал называться Алексеевским. Имя идет от Митрополита Алексия, сестра которого Ульяна была основательницей этого монастыря. Получив отсюда икону, Стефан Пермский назовет первый монастырь в стране зырян (коми) в честь Ульяны. Ниже будет рассказано о значении Зачатьевского монастыря в становлении России.

Современным праздником Новый Год мы обязаны:

• Нибируанцам, оставившим его шумерам, о чем рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

• Сталину, который сделал этот праздник всенародным и «познакомил» Деда Мороза со Снегурочкой.

• Ивану Грозному давшему Устюгу (будущей родине Деда Мороза) титул «Великий». При нем были причислены к лику святых устюжане Прокопий Праведный – основатель рода Романовых и Стефан Пермский, с миссии которого в Перми Великой, Русь стала многонациональным государством.

• В самом концентрированном виде судьбы людей, городов, планет, связанных с Новым Годом и Нибиру оказалась сплетенными именно на территории бывшей Опричной Слободы, где сейчас расположен Храм Христа Спасителя:

1. Юрий Лужков, тогдашний мэр Москвы сделал в 1998 году Великий Устюг родиной Деда Мороза, а в 1999 году восстановил Храм Христа Спасителя, который открыл свои двери в декабре, т.е. в месяце, который связан с Рождеством и Новым Годом.

2. В алтарной стене нового, выстроенного после уничтожения в декабре 1931 года, Храма Христа Спасителя находится камень, подаренный Юрию Лужкову в честь приближавшегося 850-летия российской столицы во время его визита в Великий Устюг в 1997 году (см. фото).

3. Иван Грозный, давший Устюгу титул «Великий» перевел в 1574 году на место нынешнего Храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь, святыней которого была икона Спаса Нерукотворного, подаренная в XIV веке в Константинополе Митрополиту Алексею – духовному отцу Дмитрия Донского. Именно Митрополит Алексий во время поездки в Орду предсказал, что Самара станет великим городом. С этой иконой Стефан Пермский нес христианство в Пермь Великую, с добровольного вхождения зырян (коми) в состав Руси в XIV веке, она стала многонациональным государством. Петр I освящал этой иконой Спаса Нерукотворного в 1703 году основание Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском Меридиане, на котором также лежат пирамиды в Гизе, Александрия Египетская, Константинополь (Стамбул) и Киев. Эти столицы появлялись по мере движения с юга на север священного для египтян созвездия Орион.

4. Барельефы Стефана Пермского и великого русского святого Сергия Радонежского расположены над Восточным (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя.

5. Митрополит Алексей тоже был большим другом Сергия Радонежского и даже предлагал ему занять митрополичью кафедру, но Сергий отказался, предпочтя спокойный Посад уже тогда суетливой Москве. Интересно, что самого Ивана Грозного крестили в Троице-Сергиевом монастыре (сейчас – Лавра), а по окончании крещения его отец положил младенца на раку Сергия Радонежского и просил святого о помощи будущему Грозному царю. Кстати, само выражение «Святая Русь», впервые упомянутое при Сергии Радонежском, официально закрепилось при Иване Грозном и его духовным наставнике – Митрополите Макарии.  Один из древних каменных ликов на Брайтон Бич (Нью-Йорк), имеет сильное сходство с Сергием Радонежским.

6. Стефан Пермский в XIV веке учился в Ростове, а в ХХ на месте его обучения в современном Ростовском Кремле снимали фильм «Иван Васильевич меняет профессию». До сих пор неизвестно что означает слово «Ростов». Если говорить о лодке Ра, движущейся вдоль вышеуказанного Нильского меридиана, то из пяти пассажиров, в честь которых основывались мировые столицы, первым был Озирис, с которым ассоциировались пирамиды в Гизе и назывались «домом господина Ростау». Это был один из титулов бога Озириса. Сакральная связь Великого Устюга и Египта описана Л.В. Семеновой в ее книге «От Озириса до Деда Мороза». Устюг – будущая родина Деда Мороза был основан в ХI-XII в.в. выходцами именно из Ростова Великого, от которого до Устюга, также близко, как от Озириса до Деда Мороза. В ХVI веке при Иване Грозном Стефан Пермский был причислен к лику святых, а его родина – Устюг получил титул «Великого». Если двигаться на юг вдоль Нильского меридиана, то попадаем в Южную Африку, которую шумеры называли Абзу или Нижний Мир (если смотреть с Ближнего Востока). Именно на территории нынешней Южной Африки, согласно шумерским хроникам, в золотоносных рудниках работали примитивные рабочие, созданные нибируанцами. Йоханнесбург, находящийся практически на Нильском меридиане появился благодаря золотым жилам и до сих пор является центром широкомасштабной торговли золотом и алмазами, которые добывают в окрестных горах.

7. Над входом в Храм Христа Спасителя расположен барельеф византийского императора Константина, при котором получил развитие культ Георгия Победоносца, уходящий корнями в битву Нибиру и Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была стержнем празднования Нового Года в Шумере, который ученые считают самой древней цивилизацией из пока открытых. Император Константин не только сделал христианство официальной религией Римской империи и ввел культ Георгия Победоносца, он еще и учредил Георгиевский орден, являющийся самой древней наградой планеты. Именно таким орденом награжден Алексей Леонов, который первым из людей вышел в открытый Космос.

8. Как говорилось в разделе I, на западной стороне главного купола Храма Христа Спасителя написано: «свят, свят, свят элохим» (т.е. нибируанцы). Трудно сказать, какой смысл вкладывал в эти слова Константин Тон (главный архитектор первого Храма в XIX веке), но сегодня их можно прочесть именно так, как понимали шумеры и вавилоняне, из наследия которых вырос Ветхий Завет, говоривший об Элохим.

9. В плане, утвержденном в 1832 году Императором Николаем I, первый Храм Христа Спасителя, представляет равноконечный крест. Именно такой формы крест чаще всего встречается на древних цилиндрических печатях, где он символизирует Нибиру и дом Ану, управляющий этой планетой. Крестообразные в плане церкви не часто, но встречались в древнерусской архитектуре. Такой план имела знаменитая церковь Вознесения в Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного. Равноконечность означает интеграцию и равнозначность полярностей – Материи (горизонталь) и Духа (вертикаль), являющихся главными компонентами Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной. При Мардуке происходит объединение Египта, и фараон Менес одевает бело-красную корону (в короне соединяются белый и красный цвета: цвета Нижнего и Верхнего Египта), которая связывает его с Дедом Морозом, носящим красно-белую шапку и шубу, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю.

10. Храм Христа Спасителя имеет три престола, два из который имеют прямое отношение к Новому Году, принесенному на Землю с Нибиру, а именно – главный, посвященный Рождеству и южный боковой на хорах, посвященный Николаю Чудотворцу. Даже если предположить, что престол (придел) Николая Чудотворца связывался с Николаем I, воплотившим замысел своего ушедшего из мирской жизни державного брата Александра I (и ставшего старцем Фёдором Кузьмичом), то связь с Рождеством и Новым Годом все равно не теряется. Именно Николая I можно считать первым Российским Дедом Морозом, ведь он лично организовал в конце 1830-х публичную елку, которая стала первой государственной. Более подробно об этом рассказано в работе «Сталин и Новый Год». Именно Николай I утвердил план первого Храма Христа Спасителя, включая текст: «свят, свят, свят элохим».

11. Иконостас Храма Христа Спасителя выполнен в форме восьмигранной шатровой часовни с главками наподобие собора Василия Блаженного (Покрова на Рву), построенного в XVI веке в честь взятия Казани. Число восемь имеет отношение к правителю Нибиру Ану, чье имя означает Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды. В сложной средневековой символике Третьего Рима храм Покрова на Рву выражал мистический образ Небесного Иерусалима – Града Божьего, и его воспроизведение в храме Христа Спасителя напоминало верующим о Богоизбранности России. Огромное внутреннее пространство под куполом символизировало Красную площадь – центр Москвы и всей России, хранимой под сенью Христа Спасителя и, как теперь стало известно – Элохим.

12. Покрова на Рву или Собор Василия Блаженного, по образу которого сделан иконостас Храма Христа Спасителя, является одним из немногих (если не единственным из широко известных) храмов, имеющих церковь, посвященную основателю христианства в Армении – Григорию Армянскому. В день его памяти состоялся первый штурм Казани и взятие Арской башни. В наше время, Армянская Апостольская Церковь (полное название Армянская Святая Апостольская Православная Церковь), являющаяся одной из древнейших Церквей мира, в знак братской любви во Христе передала в 2000 году Святой Крест (Хачкар), по случаю восстановления Храма Христа Спасителя. Символом Армении является гора Арарат, с которой связана библейская история о спасении Ноя, которая уходит корнями в «Эпос о Гильгамеше», главный герой которого путешествует к праведнику, спасшемуся во время Великого Потопа.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Городе Света Арарат, из которого «транслируются» программы для развития России.

13. При Иване Грозном был причислен к лику святых первый юродивый на Руси – Прокопий Праведный, Устюжский чудотворец, который предсказал рождение Стефана Пермского, о скульптуре которого, над (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя, говорилось выше. Построенный при Иване Грозном собор Покрова на Рву до сих пор называют храмом Василия Блаженного, которого Иван Грозный почитал. Парфений Уродивый (Юродивый) – псевдоним Ивана Грозного, иронически называвшего себя девственником (парфениос [греч.]) и это явно не имело прямого смысла, судя по количеству его жен. Возможно, в этом тонкий намек на ежегодное рождение Солнца 25 декабря в созвездии Девы. Этот день считается днём рождения Иисуса Христа, днём рождения бога Митры и многих других богов и героев. Именно Рождеству Христову посвящен главный предел Храма Христа Спасителя. Само понятие престол (как стола для причастия) уходит к еврейской Пасхе, отмечаемой в день, когда начинался Вавилонский Новый Год.

14. В коридорах на стенах Храма Христа Спасителя расположены мраморные плиты с именами кавалеров ордена Святого Георгия и описаниями главнейших сражений, что адресует нас к образу Георгия Победоносца и шумерским хроникам, в которых описывается битва Нибиру и Тиамат.

15. Основатель Москвы – киевский князь Юрий Долгорукий (в крещении – Георгий). Такие прозвище дал ему Иван Грозный за десятки городов и крепостей, которые он основал с Андреем Боголюбским.

16. Сын Андрея Боголюбского – Георгий был первым мужем знаменитой грузинской царицы Тамары, при которой началось почитание святого Георгия в Грузии. Ее отца тоже звали Георгий. В их правление Грузия достигла своего наибольшего могущества и расцвета. Царский дом Багратионов объединил враждующие народы и территории в сильное и самостоятельное государство. Грузинский царский род Багратионов, как и армянский род Багратидов, ведет свое начало от ветхозаветного царя Давида, чем и объясняется наличие на гербе рода пращи, из которой он убил Великана Голиафа и лиры, на которой любил играть царь Давид. После императорских династий Японии и Эфиопии, грузинская династия Багратионов является одной из самых древних в истории человечества. Считается, что их предком был Наом (62-ое поколение от Адама) – сын Клеопы, сестры св. Иосифа – отца Иисуса, происходившего из рода Давида.

17. В 1931 году по указанию Сталина был уничтожен первый Храм Христа Спасителя. В наше время мастерская Зураба Церетели участвовала в его восстановлении, в частности изготавливала барельефы, которые окружают возобновленный храм (но не белокаменные, какие имел первоначальный). Олег Басилашвили сыграл «Воланда», который на крыше Дома Пашкова, построенного на месте Опричного дворца Ивана Грозного, разъяснял Левию Матвею об Игре Света и Тени, т.е. Интеграции Полярностей. Дед и прадед Басилашвили жили в Горийском уезде, а Гори – это родина Сталина.

18. Памятник Петру I работы Церетели стоит на Москве реке недалеко от Храма Христа Спасителя. Именно Петр I ввел своим указом в 1699 году празднование Нового Года на Руси.

19. На Остоженке, рядом с вышеуказанным Зачатьевским монастырем, находится грузинский ресторан «Генацвале», что, как бы, подчеркивает связь Москвы с Грузией. На гербе Москвы Георгий Победоносец (образ которого уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат), и он же является небесным покровителем Грузии. Впервые на гербе Руси и Москвы Георгий Победоносец появился при Иване Грозном, сделавшим этот район Остоженки Опричной Слободой.

20. Некоторые серьезные исследователи говорят о неком родстве грузинского и шумерского языков. Еще в 1912 году Михаил Церетели – грузинский князь и историк, опубликовал сравнительный анализ шумерского и грузинского языков. В наше время при Академии наук Грузии действует центр «Шумери».

21. В 1931 году Храм Христа Спасителя был взорван, но некоторые из барельефов до сих пор хранятся в Донском монастыре. Храмовые скамьи установлены на станции метро «Новокузнецкая», рядом с которой находится фонтан (памятник) первым людям – Адаму и Еве, сидящим на змее (Энки), что снова уводит нас к Нибиру.

         

22. Дворец Советов, который планировалось соорудить по проекту Бориса Иофана на месте взорванного в 1931 году храма, начали строить лишь в 1937. К 1939 закончили кладку фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. С началом Великой Отечественной войны, по решению Советского правительства, на строительстве мостов железной дороги от Котласа до Воркуты были использованы демонтированные металлоконструкции высотной части второй очереди строительства Дворца Советов, возводимого на месте взорванного Храма Христа Спасителя. После оккупации Донбасса в 1942 году, главным поставщиком угля для центрального района страны стала Воркута.

23. Таким образом, «связь» с Нибиру и Новым Годом не прерывалась, ведь Котлас – это зырянское поселение Пырос, откуда Стефан Пермский в XIV веке начал свою миссионерскую деятельность. Расстояние от Котласа до Великого Устюга (родины деда Мороза и Стефана Пермского) – 60 км, еще меньше расстояние до Сольвычегодска, где Сталин дважды был в ссылке. В фильме Стенли Кубрика «Доктор Стрейнджлав, или как я перестал бояться и полюбил бомбу», город Котлас подвергается атомной бомбардировке, что запускает машину судного дня, и, как следствие, приводит к ядерному Апокалипсису.  Ядерные удары между двумя кланами нибируанцев описаны в Шумерских хрониках, см. выше.  Информацию о машине судного дня (англ. Doomsday device) можно найти в Интернете.  Рассказывается, что система «Периметр» на Урале гарантирует автоматический ответный удар в случае ракетной атаки на Россию.  В западной прессе за этой системой закрепилось название «мёртвая рука» (англ. dead hand).

Храм Христа Спасителя стоит на станции метро «Кропоткинская», являющееся одной из старейших станций Московского метрополитена. Изначально, станционный зал метро был задуман как подземный вестибюль Дворца Советов, который проектировался на месте первого Храма, снесенного в 1931 году. Возможно, что не последнюю, но незаметную, роль в воссоздании этого храма в конце 90-х, сыграла его незримая «связь» с Нибиру, с которой ассоциируется создание шумерской цивилизации. Интересно, что единственное пиво с название «Шумерское» производят в г. Кропоткинск Краснодарского края. С конца XIX века он назывался хутор Романовский, названный по имени донской станицы Романовской, откуда на службу на Кубань прибыли донские казаки.

Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в которой Михаил Шолохов написал свой «Тихий Дон», удостоенный Нобелевской премии. В Храме Архангела Михаила, стоящим в центре Вёшенской, есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

Сама Романовская (на Дону) известна с 1613 года и названа так в честь первого царя из рода Романовых – Михаила Романова, внучатому племеннику Ивана Грозного, взявшего Донских казаков на службу российскому престолу. На месте нынешнего Храма Христа Спасителя стоял Алексеевский монастырь, основанный по указу Ивана Грозного.

Род князя Петра Кропоткина, в честь которого названа станция метро и г. Кропоткинск (бывший хутор Романовский) происходил от Рюриковичей. Идеи Кропоткина имели связь с мировоззрением казаков, вольных людей центральной Евразии. В роду Кропоткина был Иван Сулима – запорожский казачий атаман XVII века, гетман войска Запорожского, ставшего в XVIII веке, вместе с донцами ядром Кубанского казачьего войска.

Петр Кропоткин родился недалеко от Храма Христа Спасителя и развитые им идеи, принесшие ему всемирную известность, совпадают с типами общественных строев многих цивилизаций Открытого Космоса.

V. Новый Вавилон

На месте снесенного в 1932 году Храма Христа Спасителя (высотою 104 метра) планировалось возвести в 4 раза превосходящий размерами Дворец Советов с колоссальной статуей Ленина на вершине.

Два его зала – Большой и Малый – должны были вмещать 15000 и 6000 человек соответственно. Для сравнения. Храм Христа Спасителя вмещает 10000 человек. В гигантской голове Ленина размерами с 5-этажное здание планировали разместить библиотеку, а указательный палец статуи вождя всемирного пролетариата был длиной 4 метра.

Проект нового дворца утверждался лично бывшим семинаристом Сталиным. Здание высотой 420 метров должно было стать самым высоким в мире, а статуя Ленина – в 2 раза превзойти символ Америки – Статую Свободы, чьи корни уходят в культ Великой Богини. Строителей даже не смущало, что при московском климате – 200 дней в году вождь был бы скрыт за облаками.

Если внимательно изучить архитектуру проекта Дворца Советов, то можно увидеть, что он был «перевернутой» или «зеркальной» моделью уничтоженного Храма Христа Спасителя. Так, на месте храма Богочеловеку должен был появиться символически противопоставленный ему коммунистический всемирный «храм», который вместо креста увенчала бы фигура человекобога.

Еще в 1922 году с предложением построить в Москве новый дворец для рабочих и крестьян выступил видный советский государственный деятель Сергей Киров, чья фамилия происходит от имени персидского царя Кира, завоевавшего Вавилон и отпустившего евреев на родину после Вавилонского плена, в результате которого шумерско-нибируанское наследие перешло в иудаизм, христианство, ислам.

Дворец Советов, названный новой Вавилонской башней, планировался как главное административное сооружение СССР, центр так называемой «Новой Москвы», сокращенно – НОМОС, что можно перевести с греческого как закон. В греческой мифологии – это бог закона. В мифологии племени догонов, номосы – это их великие предки, существа с Сириуса, имевшие облик одновременно людей и рыб, как Вавилонский бог-просветитель Оаннес (или У-Ан), каждое утро выходивший из вод Персидского залива в мантии из рыбьей чешуи, чтобы обучать людей знаниям и построению цивилизации. Не забудем о том, что христианским символом Иисуса Христа тоже служит знак рыбы.

Согласно Беросу – вавилонскому жрецу Мардука, люди жили, как животные, до тех пор, пока полурыба-получеловек по имени Оаннес не вышел из моря и не научил жителей Вавилонии письму, наукам, строительству городов и храмов, земледелию и т.д. Практически, аналогия со строительством нового строя в СССР.

Если бы удалось построить Дворец Советов (на месте Храма Христа Спасителя), то в наше время он выглядел бы как на фотомонтаже (см. рис.).

Однако строительство «вавилонских башен» в Москве началось намного раньше – ещё в ХV веке, когда Московское княжество непостижимым образом в течение нескольких десятилетий превратилось в могущественное европейское государство.

Предполагалось, что идея богоизбранности всегда должна подтверждаться архитектурными символами величия и престижа государства:

1. Первым таким символом должен был стать в ХV веке новый главный храм Москвы – Успенский собор в Кремле. За образец был взят Успенский собор в древнем Владимире, но задача была поставлена сделать в Москве не просто его копию, а превзойти размерами, высотой и т. д. Для демонстрации людских «вавилонских» амбиций использовалось сооружение, которое по сути своей должно было свидетельствовать лишь славу Божью. В 1474 году собор, уже возведенный до сводов, рухнул. Приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фиораванти отказался достраивать разрушенное гигантское сооружение, пропитанное идеями державного величия. Он разобрал его до основания, а затем на том же месте возвел новое, при этом значительно уменьшив его размеры. В таком дивном виде оно сохранилось до наших дней.

2. Вторым таким символом («Вавилонской башней») планировался стать в XVII веке Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Вдохновителем, организатором, идеологом постройки выступил патриарх Никон, решивший, наконец-то, создать на Руси «второй Иерусалим». Всю свою жизнь на посту патриарха Никон старался доказать превосходство власти церковной над царской. Возведенный патриархом Никоном главный собор монастыря – Воскресенский, хотя и повторяет в своих архитектурных формах главный храм христиан – церковь Гроба Господня в Иерусалиме, поставленную на месте распятия Христа, но по высоте почти в два раза превосходил первообраз. Храм простоял 50 лет, а затем в 1723 году его шатер без всяких видимых причин рухнул. Долго никто не брался за восстановление храма, так он и стоял более 30 лет. В конце концом, его перекрыли новым шатром, но не каменным, а деревянным.

Реконструкция
первоначального вида
Меньшиковой башни

3. Третьим символом тщеславия и гордыни стала в начале XVIII века Меньшикова башня, строители которой за счет длинного шпиля все же ухитрились немного приподняться над запретной планкой высоты колокольни Ивана Великого. Если бы не дальновидный запрет на строительство в Москве зданий, превышающих по высоте эту колокольню в Кремле, неизвестно, сколько было бы построено еще «вавилонских башен».

Последним показательным гигантом в России до сих пор остается Останкинская телебашня высотою 540 метров. В 1960-е, когда ее возводили, такая высота была не столько необходимостью, сколько предметом гордости и символом державного превосходства. Она была в 2 раза выше Эйфелевой и самой высокой в мире на тот момент. Сегодня – уже пятое в мире по высоте свободно стоящее сооружение, после небоскреба Бурдж-Халифа (Дубай), Небесного дерева Токио (Токио), телебашни Гуанчжоу (Гуанчжоу) и телебашни Си-Эн Тауэр (Торонто).

Приложение

Космические корни человечества

Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Многомерном Человеческом Геноме, который является результатом сотворчества многих звёздных рас.  Крайон даёт информацию о его особенностях в третьей части статьи «Тартария – история исчезнувшего государства«.

Патрисия Кори в своих книгах рассказывает, что в проекте «Земля» приняли активное участие звездные расы из многих звездных систем, измерений и Вселенных. В результате, были успешно соединены в одном теле генетические коды ДНК различных видов. Поэтому, современный человек – родственник многочисленных существ из различных галактик.

Во многих смыслах Земля – это центр Вселенной, величайшее место общения и взаимодействия различных ее населяющих рас и цивилизаций. Как было сказано выше, человек состоит из совмещенного генетического материала многих космических рас, что усиливает его генетическую структуру за счет скрещивания, чего нельзя добиться всецело в Космосе, где эти цивилизации нередко враждуют и конкурируют.

Сэйл Рейчел рассказывает, что родина человечества – это район Веги – ярчайшей звезды созвездия Лиры, где примерно 900 миллионов лет назад по земному летоисчислению проявились первые формы 7-й плотности посредством манипулирования и перестановки кодов ДНК.

Приблизительно 100 миллионов земных лет назад первичное место рождения индивидуальных человеческих душ сдвинулось в звездную систему Плеяды (материнская цивилизация Нибиру). В секторе Плеяд сразу же после последнего галактического сдвига (между 108 и 100 миллионами земных лет назад) была создана человеческая раса для жизни во всех плотностях, вплоть до 3-ей. Созданная гуманоидная форма изначально проектировалась так, чтобы быть в состоянии исследовать 7 разных плотностей одновременно. Таким образом, его плотность могла по желанию сдвигаться с 1-го по 7-ой уровни.

Заданная конфигурация ДНК этой расы начиналась с так называемых «огненных буквенных кодов» или «световых кодов», которые становились световыми ключами или ключами ДНК, которые далее становились молекулами ДНК. Затем молекулы ДНК множились в соответствии с программой кодов, заложенной в каждую спираль ДНК. Таким образом, человеческое тело можно создавать прямо из эфира. ДНК человека, созданное более, чем 100 миллионов лет назад, обладает 10108 возможными конфигурациями. Считается, что это число в триллионы раз больше, чем количество атомов в известной людям Вселенной.

Для каждого уровня плотности существует своя пара ДНК, так имеются 24 спирали ДНК, организованные в виде 12-ти пар. Ученые уже обнаружили пару, соответствующую уровню вибрации 3-ей плотности. Однако, человеку сейчас доступна активация спящих спиралей (нитей) ДНК, соответствующих более высоким плотностям. В кодах и ключах ДНК содержится программа, запускающая Вознесение, развивающееся вверх по спирали до тех пор, пока человеческая форма не превратится в существо чистого Света.

На Земле гуманоидная форма была посеяна в относительно ограниченных районах приблизительно 100 миллионов лет назад. Они были любящими существами 7-ой плотности с высокоразвитыми телепатическими и экстрасенсорными способностями. У них не было ни в чем нужды, они жили как в Раю, в полной гармонии с собой и окружающим миром.

Со времени начала Великого Эксперимента на Земле существовали четыре главные (не считая множества мелких) цивилизации – Пангея, Лемурия, Атлантида и современная цивилизация. На них драматически повлияли разрушение Мальдека и поверхности Марса.

На развивающуюся человеческую расу, постоянно оказывали серьезное влияние и опекали различные космические расы из многих регионов галактики Млечный Путь – Ориона (созвездие, содержащее 122 звезды), Альфы Дракона (звезда первой величины в созвездии Дракона), Сириус (самая яркая неподвижная звезда в созвездии Большого Пса), Зета Сети и многие другие. Плюс, постоянные посещения Земли представителями определенных секторов Андромеды (созвездие северного полушария, три звезды и спиралевидная галактика), разных уровней и измерений плеядеанских групп, Венеры, Арктура, Антареса, Полярной Звезды, Альфы Центавра и других регионов галактики. Важную роль в эволюции землян играет помощь от Великого Белого Братства или Советов Алкионы (самая яркая звезда Плеяд), Конфедераций Света, от многих межпланетных служителей культа как Мелхиседек, Метатрон, Енох и т. д.

 

Кострома

Содержание

  1. Введение
  2. Основание Костромы
  3. Феодоровская икона Божьей Матери
  4. Иван Грозный – «Не рыдай меня мати»
  5. Иван Грозный – Никола Великорецкий
  6. Связи Костромы и Великого Устюга
  7. Ипатьевский монастырь
  8. Призвание Романовых на царство

I. Введение

Кострома – уникальный город, олицетворявший у древних славян, живительные силы весны. Кострома связана с Годуновыми и Сабуровыми, с Иваном Грозным, чья жена любила бывать в Костроме. Здесь призвали на российский престол первого царя из династии Романовых, в наше время он стал резиденцией Снегурочки, внучки Деда Мороза – главного персонажа праздника Новый Год, являющегося старейшим на Земле.

В настоящее время единого мнения, почему город назван Костромой и что это значит. Выдвигаются следующие версии:

• Кострома славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета.

• Кострома – это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города – крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город.

• Кострома, по мнению Татищева, это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии.

Если посмотреть на археологические находки и письменные источники, то выстраивается следующая хронология:

• Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль.

• В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили предки угро-финских племен. Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы.

• В I тысячелетии до н.э. земли заняли предки племени меря, которые занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения миряне укрепляли валами и рвами.

• В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом.

• С XII века Владимирские князья все более укрепляются на территории Костромского края, строят новые города, такие как Кострома, Нерехта, Большие Соли и другие.

 

II. Основание Костромы

Памятник Юрий Долгорукому
в Костроме

Согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), ученика Якова Брюса и фактического основателя Перми, первое упоминание о Костроме, как о городе, появляется в 1152 году. С тех пор закончилась костромская вольница, и Кострома стала частью Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого.

 Юрию Долгорукому, как основателю города, был поставлен в 2003 году Костроме бронзовый памятник. Скульптура представляет собой восседающего на престоле Великого князя, который простирает перед собой правую руку, указывая, что здесь заложен будет новый город. В левой руке он, как крест, держит меч, показывая, что он пришёл на эти земли не как воин, но как завоеватель.

Кострома была основана Юрием Долгоруким, стремившимся очертить границы своего княжества и воздвигавшего для этого города-крепости, как в пограничных территориях, так и в центре. Его сын Андрей Боголюбский объединит под своим началом разобщенные русские княжества Северной или Владимирской Руси, фактически дав мощное начало появлению нового народа.

В период правления Юрий Долгорукого и его старшего сына Андрея Боголюбского в Залесской Руси ими было основано множество городов: Дубна (1134), Тверь (1135), Москва (1147), Устюг (1147), Вологда (1147), Юрьев-Польский (1149), Переславль-Залесский (1152), Дмитров (1155), Боголюбово (1155) и др.

Именно Кострома стала первым городом России, получившим собственный (городской) герб.  Она получила его от  Екатерины Великой. На гербе была изображена галера с Императорским штандартом на мачте.  Она была схожа с той галерой «Тверь», на которой Екатерина прибыла в город.  Такое появление Твери на гербе Костромы не может быть простой случайностью, как и тот факт, что баркас (на котором дрался с контрабандистами Верещагин) в фильме «Белое Солнце пустыни», тоже назывался «Тверь».  Тверское княжество было одним из самых сильных.  В Твери воспитывался будущий правитель Московского княжества — младший сын Александра Невского — Даниил, давший начало династии, которая будет править Россией четыре веков.  Рюриковичей сменят Романовы, призвание которых на российский престол состоялось именно в Костроме, Феодоровской иконой Божией Матери.

III. Феодоровская икона Божией Матери

Одна из величайших
Российских Святынь –
главная святыня
древнего Костромского
края – чудотворная икона
Божьей матери
«Феодоровская»

Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божьей Матери, в XIII веке, при князе Василии Ярославиче и в течение многих столетий она покровительствует Костромской земле. Интересно, что в 1265 году князь Василий Ярославич, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. Наша Школа уже несколько лет сотрудничает с эзотерическими группами в Литве и Латвии.

Василий Ярославич наследовал престол в 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославича, брата Александра Невского. Целых 5 лет с 1272 по 1276 гг. Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси. Новгородцы сами просились под княжение Василия Ярославича.

Предполагают, что именно Феодоровским образом Божьей Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – великого князя Александра Невскогона брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы:

• Историческая – первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239 году мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263 году икона перешла к младшему брату Александра – Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата.

• Чудо – в праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263 года, нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

Икона Божией матери
«Феодоровская» в киоте,
в Богоявленском соборе
г. Костромы

Сегодня, чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» это – главная святыня Костромы и Костромского края. Она находится в Костромском Богоявленском монастыре, крупнейшем в Костроме. Он был основан в день Богоявления Господня в 1426 году на реке Суле, неподалёку от центральной части города – Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет Преподобного Никиту – «сродника и ученика» Сергия Радонежского.

Долгое время монастырь оставался деревянным, Его первым каменным зданием стал пятиглавый Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах по приказу Ивана Грозного, как полагают, артелью каменщиков, прибывших в Кострому из Ростова Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля. Первая супруга царя – Анастасия, любила посещать монастырь. Анастасия – с древнегреческого – означает «воскресение». О том, что она будет царицей, предрёк ей Геннадий Костромской и Любимоградский. Иван Грозный не оставлял своим вниманием Богоявленский монастырь, однако, были и другие моменты. Игумен монастыря и часть духовенства оказало почести двоюродному брату Ивана Грозного, претенденту на престол Владимиру Старицкому, направленному царем из Москвы в Нижний Новгород, формально, в связи с угрозой вторжения турок. Путь Владимира Старицкого лежал через Кострому, где игумен и часть духовенства поддержали притязания Владимира на престол, чем заслужили гнев Ивана Грозного. Тем не менее, позже царь одарил обитель многими дарами и милостями.

В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен, а 11 монахов приняли мученическую смерть.

О том, насколько известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени, говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и подписался под избирательной грамотой, в числе других выборных, и настоятель этого монастыря игумен Арсений.

После закрытия во времена Советской власти, сегодня монастырь возрождается. Интересна связь времен. В 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменьей основанного ими Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия в Эстонии. В этом веке, посланницам Пюхтицкого монастыря было суждено возрождать костромскую обитель – в марте 1991 года из Пюхтицкой Успенской обители в Кострому, для восстановления Богоявленско-Анастасиина женского монастыря, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, была направлена монахиня Иннокентия, которая, 29 августа, в день празднования Феодоровской иконы Божьей Матери, Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игуменьи. Несколько ранее – 17 августа – был освящён Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города. На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из Воскресенского храма главная святыня Костромы – Феодоровская чудотворная икона Божьей Матери, древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на царство своего юного сына царя Михаила Романова.

 

IV. Иван Грозный – Не рыдай меня мати

Икона
«Не рыдай меня мати»
в Коломенском
(загородная резиденция
русский царей),
вклад Ивана Грозного
в Николо-Угрешский
монастырь

Иван Грозный делал вклады и дарил молельные иконы Костромским монастырям, включая Ипатьевский и Богоявленский, являющиеся двумя основными монастырями Костромы. Среди подаренных Иваном Грозным икон, заслуживают внимания не яркие по краскам, но чрезвычайно интересные по сюжетам иконы «Не рыдай меня мати» и «Александр Невский». На первой из них изображено оплакивание Христа его матерью – Марией. Впервые композиция «Не рыдай меня мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля, и вызвала в 1554 году дело дьяка Висковатого, восставшего против введения в русскую иконопись «латинских ересей», то есть западных новшеств, которые в XVI веке русские иконописцы стали использовать для композиций икон.

Икона «Не рыдай меня мати» является одним из многих эстахологических знаков, оставленных потомкам Иваном Грозным: «Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…».

Фреска «Не рыдай меня мати»
над южными вратами Успенского собора
Свияжского Успенского монастыря,
основанного в 1551 году
по указу Ивана Грозного

В Свияжске в Успенском соборе, Иван Грозный повелел сделать даже фреску «Не рыдай меня мати», чтобы она дошла до потомков. У нас была большая работа, связанная с Иваном Грозным, взятием им Казани и, соответственно, со Свияжском, как плацдармом для завоевания Казани.

 

Возможно, именно эта фреска вдохновила Демьяна Бедного написать в 1918 году в Свияжске – месте решающей схватки красных и белых, стихи, ставшие знаменитой красногвардейской песнью «Проводы» («Как родная меня мать провожала»).

 

 

Как родная меня мать провожала,
Так и все моя родня набежала,
Ох, куда ты паренек, ох куда ты,
Не ходил бы ты Ванек во солдаты.
В Красной Армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся…

Поневоле ли идешь, аль с охотой,
Ваня, Ваня, пропадешь не за что ты.
Мать, страдая по тебе, поседела,
И во поле и в семье столько дела.
Путь изменит прежних дней и в помине,
Лучше б ты женился свет на Арине.
С молодой бы жил женой не ленился,
Тут я матери родной поклонился,
Поклонился всей родне у порога,
Не судите обо мне очень строго.

Будь такие все как вы ротозеи,
Чтоб осталось от Москвы, от Расеи…

Демьян Бедный не был простым человеком. Его настоящее имя – Ефим Придворов. По официальной версии, он был сыном крестьянина, однако учился в Германии, свободно владел несколькими языками. Существует мнение, что он был внебрачным сыном великого князя и известного поэта Константина Романова от связи с фрейлиной императорского двора (отсюда странная фамилия: Придворов), и его ребенком отдали на воспитание в крестьянскую семью. В 1917 году слухи об этом получили огласку, но Ленин защитил Демьяна Бедного.

В 1923 г. Демьян Бедный первым из советских писателей был награжден орденом Красного Знамени, а в 1938 г. – орденом Ленина. Однако уже в 1938 г. за либретто к комической опере «Богатыри» (1936) Демьяна Бедного обвинили в «клеветническом освещении истории» и исключили из партии.

 

V. Иван Грозный – Никола Великорецкий

Святитель
Николай Великорецкий,
с житием (в окладе).
Москва. Середина XVI века,
вклад Ивана Грозного
в Ипатьевский монастырь
в 1581 г.

Икона «Никола Великорецкий» середины XVI века, была вложена Иваном Грозным в Троицкий собор Ипатьевского монастыря в память «по царевиче Иване Ивановиче», его старшем сыне, ушедшего в 1581 году из жизни при невыясненных обстоятельствах. Сегодня эта икона находится в собрании Костромского музея.

Вторая икона XVI века с изображением чрезвычайно популярного на Руси Николы Великорецкого находится в иконостасе церкви Воскресения на Дебре. Культ Николы Великорецкого возник в XVI веке, в царствование Ивана Грозного. Первоначально, Никола Великорецкий изображался по типу Николы Зарайского, но без житийных клейм.

Икона Николы Великорецкого была обретена в конце XIV века в Вятской земле, от иконы начались исцеления и чудотворения. Около 1400 года жители Хлынова (Вятка, ныне Киров) – столицы Вятского края просили отпустить образ чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так, более чем 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход, который был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России. В 2000 году, в год 600-летия Великорецкого крестного хода, Патриарх Московский и всея Руси Алексий объявил о всероссийском статусе праздника явления Великорецкой иконы святителя Николая.

Карта маршрута
Великорецкого крестного
хода на Вятке

1546 – первое упоминание в древней грамоте о культе святителя Николая на Вятской земле (по легенде явление чудотворной иконы произошло на р. Великой в 1383 г.).

В 1555 – 1556 и 1614 – 1615 гг. икона Николы Великорецкого побывала в Москве. Возникновение поныне традиционного Крестного хода на р. Великую связано с перемещением ее из с. Великорецкого в г. Хлынов. 

В 1552 году, по приказу Ивана Грозного, «чудотворную» икону Николы Великорецкого привезли из Вятки в Москву, где с нее было сделано много копий. Созданная московскими иконописцами новая редакция древней иконы стала популярной, с нее появилось много списков, которые разошлись по всем городам России, включая Кострому.

Вятка, так как и Кострома имеют тесную связь с Иваном Грозным. Первый в Вятке монастырь был создан по его указу в 1580 году Трифоном Вятским – человеком, которого царь лично знал, уважал и снабдил всем необходимым для создаваемого монастыря. В юности он тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии, находившимся под патронажем Строгановых, получивших от Ивана Грозного грамоты на управление Великопермскими землями. Трифон Вятский подвизался на Гляденовской горе, расположенной в 30 км. от современной Перми на реке Нижняя Мулянка. Как показывают современные исследования, эта гора в древности была многоярусным архитектурным сооружением (пирамидой). Как и Стефан Пермский, уничтоживший Прокудливую березу зырян, Трифон уничтожил, почитаемую коренными жителями как бога, Священную Ель, находившуюся рядом с его пещерой.

Трифон Вятский не раз бывал в Москве, встречался с Иваном Грозным и был почитаем царем. В правление Бориса Годунова, будучи в столице, постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых (а фактически их родственник) будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем. Какие мотивы двигали Трифоном, и что он знал о родителях этого человека так и остается тайной. Почему простой инок был настолько хорошо образован, что был взят Патриархом Иовой (+1607) для книжного письма. Сам Иова обязан своим появлением в Москве Ивану Грозному, благочестие которого он заметил, когда Иов был иноком Успенского монастыря в Старице – излюбленного места Грозного, штаба Ливонской войны. Неизвестно почему беглый монах Григорий Отрепьев нашел временное пристанище у известного своей широкой просветительской деятельностью Константина Острожского, создавшего условия для выпуска знаменитой Острожской Библии Ивана Федорова – русского первопечатника, открывшего по приказу и под покровительством Ивана Грозного первую типографию на Руси. Одну из нескольких сот напечатанных в Малороссии в 1582 году Острожских Библией, Иван Грозный подарил английскому послу Джону Горсею, и теперь она хранится в Лондонском музее. Вообще, время правления Ивана Грозного отмечено расцветом древней письменности.

 

VI. Связи Костромы и Великого Устюга

 

1. Великий Устюг является родиной Деда Мороза, а Кострома – Снегурочки. Оба города неразрывно связаны с Иваном Грозным и его первой и самой любимой женой Анастасией, отправленной врагами царя.

2. Иван Грозный, не без участия Анастасии, построил в 1559-1565 гг. Богоявленский собор – первое каменное здание в Костроме. Богоявленский монастырь пользовался особым расположением царской четы. О том, что Анастасия будет царицей, предрек ей Геннадий Костромской.

3. По приказу Ивана Грозного в 1564 году деревянный храм Успения, в котором молился Прокопий Праведный, отводя от Устюга каменную тучу в 1290 году, перестроили в каменный, который, как и Богоявленский в Костроме, стал первым каменным зданием в городе.

4. Сама Анастасия была пра-пра-прав-внучкой Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца – небесного покровителя Великого Устюга, который получил статус «Великого» при Иване Грозном.

5. Иван Грозный венчался с Анастасией в феврале 1547 года на следующий день после канонизации на церковном соборе Прокопия и Иоанна Устюжских.

6. Богоявленско-Анастасьинский монастырь был основан последователем (сродником) Сергия Радонежского старцем Никитой. Ивана Грозного четырех дней отроду крестили в основанной Сергием Троице-Сергеевой Лавре. После крещения Василий III – отец будущего грозного царя положил младенца на раку с мощами Сергия Радонежского, прося для сына небесной помощи и заступничества этого святого. Иван Грозный построил в этом монастыре мощные стены и центральный Успенский собор, в честь взятия Казани и Астрахани, после которых прекратились набеги казанских татар на Кострому и другие российские земли. Ближайшим другом Сергея Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский, чье рождение было предсказано Прокопием Праведным. Горельефы сидящих рядом Стефана и Сергия расположены на восточной (алтарной) части Храма Христа Спасителя, построенного в 19-м веке на месте Алексеевского монастыря, основанного в 1547 году по указу Ивана Грозного. Митрополит Алексий, в честь которого была названа новая обитель, являлся учителем и духовным наставником Дмитрия Донского, которого Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву, дав двух монахов легендарного Пересвета и Ослябю.

7. При Иване Грозном в 1547 году в Москву была перенесена икона «Устюжское Благовещение», на которую, по одной из версий молился Прокопий Праведный в Устюге в 1290 году, спасая город от каменной тучи. При Иване Грозном списки этой иконы были установлены в главных соборах Руси, а она сама стала храмовым образом Кремлевского Благовещенского собора – домовой церкви русских царей. С крыльца этого храма в 1584 году Иван Грозный увидел комету и сказал, что она является знамением его приближающейся смерти, что вскоре подтвердилось.

VII. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь возник на стрелке реки Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу.

В плане монастыря – неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642-1645) пристроен по велению царя Михаила Романова. Возрожден монастырь в 1992 году.

Существуют две версии основания Ипатьевского монастыря:

1. Деревянный монастырь был основан в 1275 году костромским князем Василием Ярославовичем (ум. 1276) – младшим внуком Всеволода Большое Гнездо, братом Александра Невского.

2. Татарский мурза Чет, направлявшийся в 1330 году из Золотой Орды на службу к Московскому князю Ивану Калите (до 1296—1340). Под Костромой он, якобы, заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых и Сабуровых. Вотчины Годуновых граничили с монастырской территорией. История по татарского мурзу – это, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего, мурза, т. е. Захария Чет пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 года, чтобы объявить об избрании Михаила на царский престол.

По легенде, именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу и отдав жизнь за царя.

 

VIII. Призвание в Костроме Романовых на царство

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение, вставшее на защиту русских земель от литовско-польских интервентов. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля.

Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский район). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П. Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!»

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу. Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались.

В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых, но напуганные событиями Смутного времени, смертью Бориса Годунова, свержением Василия Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря, а 2 мая въехал в столицу.

11 июля (24 по новому стилю) 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство первого Романова, шестнадцатилетнего Михаила, которое стало окончанием Смутного времени.

Сталин и Новый Год

Содержание

  1. История праздника Новый Год: от Нибиру до революции
  2. Созвездие Девы и Рождество
  3. Наследие предков
  4. Николай I и Кремлевская ёлка
  5. Санта Клаус и «Кока-Кола»
  6. Новый Год в СССР
  7. Снегурочка, Островский, Римский-Корсаков

1. История праздника Новый Год: от Нибиру до революции

Праздник Новый Год уходит корнями в Шумер – колыбель нашей цивилизации. Шумерская цивилизация обязана своим внезапным появлениям богам с Нибиру, которые оставили им Новый Год, как память о «сотворении» ими человека.

Красно-белая одежда Деда Мороза является продолжением древнеегипетских мистерий, связанных с объединением Духа и Материи, т. е. интеграцией полярностей. Считается, что интеграция полярностей на Земле окажет огромное влияние не только на нашу Галактику, Млечный путь, но и на всю нашу Вселенную, чьим главным плавильным котлом является наша планета.

Тем не менее, образ упитанного добродушного старика в красно-белых одеждах родился только в начале XX века, в том числе в результате рекламной кампании Кока-Колы, а при Сталине он прочно вошел в Советскую новогоднюю традицию.

В царской России, Дед Мороз скорее ассоциировался с мифологическим персонажем восточных славян, несущего лютую стужу и губящего все живое.

«Дед Мороз»,
В. М. Васнецов, 1885

На протяжении второй половины XIX века, когда в России «рождался» Дед Мороз, не было ясности – добрый он или злой. Елка тоже с трудом становилась в России непременным атрибутом Нового Года. В массовом сознании большинства россиян испокон веков ель считалась «деревом смерти», а еловыми лапами традиционно устилали путь, по которому несли гроб.

До революции Дед Мороз не имел никакого отношения к Новому году. Приходила зима и вместе с ней Дед Мороз, олицетворявший зимние морозы. Знаменитый художник В. М. Васнецов нарисовал Деда Мороза в конце XIX столетия как обычного мужика в лаптях и без шубы, т.е. никакого сходства, кроме бороды, с сегодняшним (советским) Дедом Морозом.

В 1873 году А. Н. Островский написал пьесу «Снегурочка», в которой Снегурочка предстаёт как дочь Деда Мороза и Весны-Красны, которая мучается без любви и погибает во время летнего ритуала почитания бога солнца Ярилы. Попав под его лучи, она превращается в воду. Таким образом, изначальный образ Снегурочки не имел ничего общего со всем известным персонажем в коротеньком сарафанчике. Более того, драматург Островский даже не упоминает, что Дед Мороз и Снегурочка имеют какое-то отношение к Новому Году.

2. Созвездие Девы и Рождество

За тысячи лет до появления христианства, рождение героев, богов, сынов божьих всегда происходило в зимнее солнцестояние, в период, когда в полночь 24 декабря над горизонтом появлялось созвездие Девы (см. «Врата Небес – солнцестояния»). Поэтому, бог или спаситель всегда рождается от девы, которая остаётся девственной даже после того как даст жизнь младенцу (Солнцу). Эта аналогия с небесной Девой (созвездием), которая остаётся непорочной после того, как Солнце появляется на небе. Поэтому созвездие Девы на древних рисунках часто изображалось в виде богини/женщины, кормящей младенца. Богини с божественными младенцами были широко почитаемы задолго до христианства в Месопотамии, Египте, Индии и т. д.

Первое время жизни спасителя полно опасностей, ибо царство Тьмы всё ещё имеет перевес над царством Света. Окончательная победа сил Света происходит в день весеннего равноденствия – это момент распятия (смерти) и последующего воскресения, являющийся отражением нисхождения Духа в Материю, рождения Космического Христа в душе каждого человека. Бог, рождённый на заре 25 декабря, распинается во время весеннего равноденствия. В этот день (14 нисану) был распят Христос, приняв на себя грехи человечества. Этот мотив, встречается у всех героев солнечного мифа. Не случайно Иисус был распят в еврейскую Пасху, которая отмечается в весеннее равноденствие в тот же день, что и Вавилонский Новый Год, вышедший из Шумерского Нового Года, символизирующего создание нибируанцами жизни на Земле (т. е. современного человека). Даты и события в жизни Иисуса указывают не на историю человека, а на Героя Солнечного Мифа, чьё рождение, смерть и воскресение человечество празднует практически со времени своего создания (нибируанцами).

История о сыне божьем была частью древних мистерий, намного старше нынешних религий. Она была известна и широко распространена в древнем Египте, в Месопотамии, в Индии, в Малой Азии, т. е. в районах, где правили нибируанцы. Оттуда история (мистерия) о сыне божьем перешла в Грецию, а позднее – в Римскую империю, на территории которой родилось христианство, вобравшее в себя легенды и мистерии древности. Цель мистерий – рост человека до Божественного совершенства, раскрытие своего Божественного потенциала, в т. ч. активация тех нитей ДНК, которые были «отключены» нибируанцами, но могут быть активизированы через сострадание, которому учил Иисус, а смысл древних вселенских мистерий в том, чтобы каждый стал Христом (Космическим), через личную внутреннюю работу (самосовершенствование).

Отцы церкви почти 400 лет спорили, когда отмечать Рождество Христово. Восточная церковь, христиане Египта, а также Армянская церковь до сих пор празднуют Рождество Христово 6 января, а Западная церковь – 25 декабря. Чтобы понять, почему Рождество установили на 25 декабря/6 января, необходимо обратиться к астрономии и древним вселенским мистериям, посвящённые в которые всегда оказывали ключевое влияние на различные религии.

Несмотря на обилие религий в древнем мире, главных дней празднования рождения богов всех этих религий было два – 25 декабря и 6 января:

• 6 января праздновали день рождения богов Озириса, Диониса;

• 25 декабря праздновали день рождения богов Адониса, Таммуза и Митры.

Вопрос об установлении Дня Рождения Иисуса Христа на 25 декабря окончательно решил папа Юлий I в 337 году, сославшись на то, что в этот день (25 декабря) язычники в Риме справляют день рождения своего бога Вакха и бога Солнца, и поэтому не будут мешать христианам справлять Рождество Христово. Этот языческий праздник назывался Сатурнарии, или Брюмалии, или зимнее солнцестояние, когда Солнце рождается от Девы (астрономически). 25 декабря – день зимнего солнцестояния был первым днём возрождающегося Солнца, который праздновали ещё от основания Рима. Христианство впитало в себя обычаи и обряды многих дохристианских праздников, изменив их название и объяснение их происхождения.

3. Наследие предков

Удивительно, что елка стала символом Нового года в СССР в конце 30-х, когда нацисты в Третьем рейхе возрождали древнегерманские ценности, которые в Средние века превратились во всем известное Рождество. Изначально в Германии елка не имела никакого отношения ни к Иисусу Христу, ни к его рождению (Рождеству), она являлась исконным языческим символом. Древние германцы представляли Вселенную в виде так называемого Мирового древа, чьи корни уходили в подземный мир – Нифлхейм, где царили ледяной холод и вечный мрак. На стволе Мирового дерева жили люди, и эта часть мироздания называлась Мидгард. Верхушка с ветвями – Асгард – принадлежала богам – асам.

Так как мир в представлении германцев был вечным, то в качестве его земного символа они выбрали ель – вечнозеленое дерево. В разгар зимы они приходили к своим священным елям в лес, украшали их плодами яблок и свечами, обозначавшими человеческие души, и распевали песни, стремясь отогнать зиму. Самым большим страхом древнего населения Европы был зимний холод, и они верили, что этот ритуал отвратит вечную зиму, которая наступит после конца света, когда свирепый волк Фенрир освободится из оков, и проглотит Солнце. Когда германские народы приняли христианство, появление елки в доме стало обозначать рождение Христа (Рождество), принесшего на Землю, согласно утверждениям отцов церкви, искупление первородного греха и надежду на жизнь вечную после смерти.

В Вавилоне, где родился иудаизм, из которого позднее вышло христианство, наряжали пальму как символ Древа Жизни. В Европе в наших широтах ее заменила елка. Эта идея через тысячелетие перешла к нам из Вавилона. Ветхозаветная Пасха празднуется в тот же день, что и Вавилонский Новый год, который значительно старше. Именно в Пасху Иисус дал Новый Завет, построенный на любви и несший благую весть всем народам Земли. Спустя много лет после смерти Иисуса, апостол Павел начал отождествлять Сына Божьего с еврейской Пасхой, ибо он был заклан за человечество.

Звезда на верхушке елки теперь символизировала Вифлеемскую звезду, которая, согласно Евангелие, появилась на небе перед рождением Сына Божьего. Вместо бородатого языческого жреца, руководившего церемониалом по изгнанию зимы, людям дали Святого Николая из ныне турецких Мир Ликийских, облачив его в шубу, заимствованную у этого жреца. Настоящий Святой Николай Мирликийский шубу и шапку на меху никогда не носил, и носить не мог. Такая северная одежда просто никогда не использовалась на территории современной Турции (тогда римской провинции), где в III веке родился Николай. Он был епископом города Миры Ликийские и можно предположить, что обладал типичной южной внешностью – черными волосами и смуглой загорелой кожей, как и практически все жители Средиземноморья. В Европе Святой Николай стал Санта-Клаус. В переводе с немецкого, Клаус – это уменьшительная форма имени Николай.

Однако, сам Святой Николай при жизни никогда не был на территории Северной Европы, где жили германские народы. Его посмертно облачили в меховое одеяние и отправили на дальний север с мешком подарков для маленьких язычников/христиан. Более того, лик Святого Николая на иконах совершенно не похож на Санта-Клауса.

По одной из версий, призвание Святого Николая для исполнения роли европейского Деда Мороза произошло исключительно из-за даты его рождения. Николай Мирликийский родился 6 декабря, т. е. незадолго до рождения Христа (Рождества), установленного на 25 декабря.

Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах Святой Николай был заменен в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесен с 6 декабря на период рождественских ярмарок, т. е. на 25 декабря.

День 25 декабря, который считается Днем рождения Иисуса, был заимствован из языческого праздника, возникшего за несколько тысяч лет до рождения Иисуса. Это праздник зимнего солнцестояния, после которого начинает удлиняться день в северном полушарии. Именно поэтому, эта дата является временем рождения многих дохристианских богов и героев.

В Библии нет прямого указания на время года, когда родился Иисус. Назарет, где якобы родился Иисус, не назван ни в Ветхом Завете, ни у одного иудейского автора. Мы очень мало знаем о реальных событиях жизни Иисуса. Он не оставил письменных источников о себе, он говорил языком притч. То, что мы знаем – это сведения, которые дают нам евангелисты, жившие почти через сто лет после описываемых ими событий жизни Христа.

Сам Иисус не написал о себе ни одного слова. Поэтому, составителям Библии можно было спокойно брать более ранние истории и делать из них житие Иисуса. Те же мудрецы (волхвы) пришли к Иисусу через два года после его рождения и увидели его уже дома, а не в хлеву Вифлиема или пещере, где (как считается) родился Иисус. Более того, они не клали свои подарки под новогоднее дерево.

4. Николай I и Кремлевская елка

Славяне жили в куда более суровом климате, чем германцы и радостный для всех Новый год праздновали весной. Священным деревом у славян была береза, а не вечнозеленая елка. Их праздник Нового Года сильно отличался от нынешнего. После принятия на Руси христианства Новый Год перенесли на 1 сентября, но и он ничем в истории не запомнился.

Конец такому невзрачному Новому Году положил Петр I в конце XVII века, после посещения Европы, населенной потомками древних германцев. Царя поразил местный обычай украшать дома и трактиры на Рождество елками и развешивать на них яркие игрушки. Вернувшись в Россию, Петр I издал указ о праздновании начало 1700 года 1 января: «По примеру всех христианских народов — считать лета не от сотворения мира, а от Рождества Христова в восьмой день спустя, и считать Новый год не с 1 сентября, а с 1 января сего 1700 года. И в знак того доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых». Как видно из текста указа, ни о какой домашней елке речи еще не идет. Царь приказывал елками и соснами украшать только ворота.

На протяжении всего следующего XVIII века никто в России елку дома не ставил. В качестве атрибута Рождества елка стала появляться в домах петербургской знати только в первой половине XIX столетия, подражая российским императорам и их немецким женам, привыкшим украшать дом хвойным деревом на Рождество, хотя обычай украшать елку/дерево – языческий и критиковался пророком Иеремией более, чем за 500 лет до рождения Иисуса Христа.

После смерти Петра I в 1723 году, официально установившего празднование Нового Года в 1699 году, это нововведение, забылось почти на сто лет. Лишь в питейных заведениях упорно продолжали ставить елку, но на крышу или перед воротами, как было сказано в царском указе. Из-за этого елка почти на полтора столетия стала символом кабака, их так и называли: «елка», «пойти к елке», «упасть под елкой». Лишь во второй четверти XIX века с увеличением влияния немцев в России елка начала потихоньку утверждаться как символ Нового года.

По просьбе своей немецкой супруги Николай I в 1819 году впервые поставил в Аничковом дворце огромную новогоднюю елку. В конце 1830-х Николай I лично организовал публичную елку, которая стала первой государственной. Таким образом, Николай I стал первым Российским Дедом Морозом, хотя саму эту традицию принес в Россию Петр I – основатель новой Российской столицы на Нильском меридиане, подчеркивающей вселенский (Космический) характер мистерии и территории. Именно в Санкт-Петербурге известные русские поэты и писатели начали осмысливать образ российского Деда Мороза.

Барт И. В. 1810-е годы

Название Санкт-Петербургского Аничкова дворца, где впервые была поставлена елка, содержит буквенное сочетание «Ан», являющееся именем главного бога Шумера – колыбели нашей цивилизации, созданной нибируанцами, которые подарили человечеству праздник Нового года, как память о сотворении Земли и человечества. Символически это событие отражено в мифе о битве Мардука с Тиамат (см. «Новый год начинается с Нибиру»).

Заслуживает внимание и необычная история этого дворца. Аничков дворец – это первый каменный дворец, построенный на Невском проспекте и один из самых значимых дворцов города. Его начали строить в 1741 году по указу взошедшей на престол императрицы Елизаветы I. Перед смертью она подарила дворец своему фавориту и морганатическому мужу графу Алексею Разумовскому (см. «Покорщина»). Впоследствии дворец неоднократно выступал в качестве подарка, обычно на свадьбу. После восшествия на престол Екатерина II, выкупив Аничков дворец у брата Разумовского – Кирилла, подарила его также своему фавориту графу Григорию Потемкину. В 1817 году в дворец въехал Николай Павлович, будущий Николай I, который в 1841 году подарил этот дворец, опять же на свадьбу, сыну Александру, будущему Александру II, а тот через четверть века также на свадьбу сыну тоже Александру, будущему Александру III.

Символично, что супруга Николая I, уговорившая мужа устроить елку и новогодний праздник была родом из Пруссии, как и основатель рода Романовых Прокопий Праведный (см. «Тайна рода Романовых»). Более того, при Николае I был расширен Успенский собор в Великом Устюге (см. «Город Великий»). Именно на этом месте в XII веке Прокопий Праведный силой своей молитвы отвел от Устюга Каменную тучу, которая грозила уничтожить город. Здесь же Прокопий Праведный предсказал девочке Марии, что она станет матерью первого епископа Перми Стефана Пермского (см. «Великий Зырянин из Великого Устюга»). Иконой Спаса Нерукотворного из московского Зачатьевского монастыря, которой Стефан крестил зырян в XIV веке, в 1703 году освящал закладку Санкт-Петербурга Петр I.

Первый Рождественский вечер в Москве устроила жена Николая I – прусская принцесса Александра Федоровна в 1818 году, а первая общественная елка прошла в Благородном собрании – ныне Доме Союзов на Большой Дмитровке. Интересно, что традиция давать отчество «Федоровна» идет в российской монархии от Феодоровской иконы Божьей Матери (см. главу «Феодоровская икона Божьей Матери» в работе «Кострома»), считающейся покровительницей семьи Романовых. Именно этой иконой в 1613 году призывали на царство Михаила Романова, пребывавшего тогда со своей матерью в Костроме. Эта чудотворная икона и по сей день находится в монастыре, которому покровительствовал Иван Грозный и его супруга Анастасия, предком которой был Прокопий Праведный – основатель рода Романовых (см. «Тайна рода Романовых»).

5. Санта-Клаус и «Кока-Кола»

Первый плакат с Сантой,
1931 год

Образ упитанного старика в красно-белых одеждах (фирменные цвета Кока-Колы) сегодня прочно ассоциируется с компанией «Кока-Кола» и мотивом «Пра-а-аздник к нам приходит, пра-а-аздник к нам приходит…», перекочевавшим в массовую культуру.

Веселый и современный Санта полностью вытеснил первоначальный фольклорный образ Святого Николая, который попал на североамериканский континент благодаря голландским колонистам, основавшим в 1650-х годах поселение Новый Амстердам, ныне известное как город Нью-Йорк. Необходимо отметить, что английские пуритане, также осваивавшие Северную Америку, Рождество не отмечали.

Рождество было объявлено федеральным праздником в США только в 1870 году. До этого были активные попытки в США и Англии законодательно запретить Рождество, как языческое торжество, которое оскорбляет Бога. Однако, первое заседание американского Конгресса, подчинявшееся новой Конституции США, было проведено именно 25 декабря 1789 года, т. е. в Рождество.

Компания «Кока-Кола» начала использовать Санта-Клауса в процессе рекламной компании в 1931 году, чтобы удерживать продажи ее прохладительного напитка и в зимний период. Она представила несколько модернизированный образ Санта-Клауса, разработанный художником Хэддоном Сандбломом, шведом по национальности, который добавил в образ Санта Клауса бутылку «Кока-колы», остальное уже было широко известно. К тому времени в США выпускалось большое количество изображений Санта-Клауса по мотивам поэмы Клемента Кларка Мурра (1822 год) и рисунков Томаса Наста (1863 год).

Прототипом современного Санта-Клауса был друг Сандблома – настоящий добряк с морщинами вокруг глаз, придававшими ему вид совершенно счастливого человека, а его внуков Сандблом использовал в качестве натурщиков для изображения детишек, встречающих Санту. Хэддон Сандблом скончался в 1976 году, но «Кока-Кола» по-прежнему продолжает использовать его рисунки в своих рекламных компаниях.

6. Новый Год в СССР

Сталин дважды был в политической ссылке в Сольвычегодске, расположенном в 70 км от Великого Устюга – родины Деда Мороза и российского праздника Нового Года (см. «Дед Мороз»). До Бориса Годунова Сольвычегодск являлся территорией Великого Устюга (см. «Город Великий») и назывался Двинская Треть.

В Советском Союзе традиция праздновать Новый Год с елкой, Дедом Морозом и Снегурочкой была возобновлена именно при Сталине, после его знаменитого тезиса «Жить стало лучше, жить стало веселее».

Дед Мороз в советский обиход вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР и кандидат в члены Политбюро Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года, после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики.

«В дореволюционное время чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев.

Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею.

Следует этому неправильному осуждению елки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные елки для детей. В школах, детских домах, во дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская елка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года елку для своих ребятишек… Давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую елку во всех городах и колхозах».

Сталину инициатива Постышева понравилась, и он распорядился внедрить ее в массы со всей возможной широтой. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло через год. В январе 1937 года он со Снегурочкой приветствовал гостей на празднике в московском Доме Союзов.

Если бы не сталинская инициатива вернуть Новогодний праздник, то Дед Мороз и Снегурочка вряд ли когда-нибудь познакомились. Дело в том, что до этого они в паре никогда не работали. Этот дуэт родился в СССР, именно с участием Сталина. В XIX веке у самого Деда Мороза был еще невзрачный вид, почти монашеский, не было ни шапки, ни шубы на меху, а тем более, не было короны, как на гербе Великого Устюга.

1944 год. Первое
появление Деда
на советских
открытках: автомат
и сталинская трубка.

Впервые на открытках Дед Мороз тоже появился при Сталине во время Великой Отечественной войны. Для поддержания духа советских солдат и трудящихся тыла, Дед Мороз изображался с автоматом на шее и со сталинской трубкой в руке.

Нина Ватолина,
Николай Денисов,
Владислав Правдин,
Зоя Рыхлова-Правдина.
1938 г.

Лучшие образы детей были тоже напрямую связаны с изображением Сталина, где он словно сказочный Дед-мороз, одаривает улыбкой детей на празднике возвращенной им новогодней елки.

После войны Дед Мороз и Снегурочка стали обязательной частью Новогоднего праздника. Именно в то время определились отношения между этими персонажами, прежде казавшиеся довольно двусмысленными. В российской литературе образ Снегурочки ничуть не младше, а то и старше образа Деда Мороза. Однако, он всегда был в образе деда, а она – девушки и поскольку Снегурочка называла своего коллегу по празднику в соответствии с именем – дедушкой, за ней закрепилось имя его внучки. Таким образом, стало общепринято считать Снегурочку внучкой Деда Мороза. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка чаще изображена маленькой девочкой, в виде девушки её стали представлять позднее.

Также, при Сталине елку стали украшать пятиконечной звездой, а Новый Год стал одним из главных праздников страны. Образ Деда Мороза как доброго бородатого старика с мешком подарков и помогающей ему внучкой с косичками, сформировался и вошел в массовое сознание советских людей благодаря Сталину в конце 1930-х. До этого большинство населения Советского Союза не ассоциировало елку с праздником, а о Снегурочке даже и не слышало, особенно в Средней Азии и на Кавказе.

Ради справедливости стоит отметить, что в основу главного праздника страны положена совсем не славянская, а германская, читай – арийская традиция, уходящая корнями на родину ариев – планету Сабур (см. «Сабур (Вега) и Сабуровы»).

7. Снегурочка, Островский, Римский-Корсаков

«Снегурочка»,
В. М. Васнецов, 1899

В русском фольклоре Снегурочка появляется в XIX веке, как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке Снегурке, которая ожила. Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году А. Н. Афанасьевым, а 1873 году А. Н. Островский, под влиянием сказок Афанасьева, пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь Деда-Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время летнего ритуала почитания бога солнца Ярилы.

Островский написал свою пьесу «Снегурочка» за рекордно короткий срок, всего за один месяц, к собственному пятидесятилетию. Первая премьера состоялась 11 мая 1873 года, но настоящий успех пришел к «Снегурочке» через восемь лет, когда композитор Римский-Корсаков решил сочинить оперу по этой пьесе Островского. С этого момента начался настоящий триумф Снегурочки, как одного из главных новогодних персонажей (героев).

В отличие от многих других пьес «Снегурочка» создавалась не в Москве, а в усадьбе Островского Щелыково, ставшей главной резиденцией Снегурочки. Сам образ Снегурочки родился из женского божества славян – Костромы (см. «Кострома»), давшей название городу и области, в которой расположена усадьба А. Н. Островского Щелыково.

Сама Кострома вышла из языческой традиции умирающего и воскресающего бога. Эта традиция уходит корнями в Вавилон и Шумер – первую родину Нового Года и место, которое называлось в Библии Эдем (или Райский сад), а у Шумеров (нибируанцев) – Э.ДИН (или Земля справедливых).

Островский много внимания уделил взаимосвязи человека и природы. В Щелыково заботой всех владельцев была парковая территория. Драматург очень любил цветы и разводил их. Все это напоминало Первоначальный Сад или Рай. Где-то на глубинном уровне он должен был ощущать Э.ДИН, созданный для людей нибируанцами, давшими еще и праздник Нового Года, одним из главных персонажей которого в Советское время Сталин сделал героиню его произведения.

Места, связанные с А. Н. Островским и Римским-Корсаковым, создавшими «Снегурочку» были ранее связаны с Иваном Грозным:

• Иван Грозный дал титул «Великий» Устюгу – родине Деда Мороза, а Щелково, где создавалась пьеса «Снегурочка» находится в Костромской области, недалеко от Костромы (см. «Кострома»), где находится Богоявленский монастырь с Феодоровской иконой Божьей Матери (покровительницей семьи), который патронировал Иван Грозный и его первая жена Анастасия.

• В Тихвине (Ленинградская область), где родился и вырос композитор Римский-Корсаков, Иван Грозный основал монастырь для своей четвертой жены. В этом городе была явлена в XIV веке Тихвинская икона Божией Матери.

Щелыково, где Островский создал свою «Снегурочку», до покупки имения отцом драматурга, принадлежало одной из ветвей славного российского рода Кутузовых, у основания которых стояли и Сабуровы (см. последний абзац главы 2 в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы»). Название «Щелыково» впервые упоминается во времена наследования усадьбы сыновьями Михаила Кутузова, Федором и Алексеем, около 1719 года.

Алексей Михайлович Кутузов – знаковая личность, писатель и переводчик, масон и член Ордена розенкрейцеров. Его друзьями были все прогрессивные общественные деятели России XIX века.

Усадьба Щелыково

Федор Михайлович Кутузов стал одним из первых и главных архитекторов Щелыково. Проведя много лет за границей в путешествиях, Федор Михайлович стремился воплотить в Щелыково лучшие достижения того времени. Он был увлечен садоводством и парковой архитектурой. Некоторые исследователи объясняют это его членством в Ордене масонов, символика которого всегда ассоциировала сад с Эдемом, откуда были изгнаны Адам и Ева. Одной из целей масонского самосовершенствования было обретение утраченного Рая. Сама идея Сада или ЭДЕМ (Э.ДИН) восходит к нибируанцам, создавшим это место в районе нынешнего Южного Ирака. Еще одним подтверждением связи Щелыково с масонством являются, обнаруженные во время земельных работ, круглые площадки, выложенные из кирпичей и расположенные в шахматном порядке. Более того, в первоначальном парке, созданном Федором Михайловичем Кутузовым, были установлены различные обелиски с надписями и эмблемами, урны и колонны, приписываемые масонам. Другим подтверждением связи Федора Михайловича Кутузова с масонами считается построенная им церковь Святителя Николая (прообраз Деда Мороза) в двух километрах от усадьбы. В убранстве иконостаса использовались розы – символ розенкрейцеров. Равноконечный или греческий крест, венчающий купол Никольской церкви был не только одним из символов масонства, но и Нибиру, c которой тоже связываются традиции масонства (Братство Змея). Часто исследователи находят в убранстве церкви похожие элементы с церковью Архангела Гавриила или Меншиковой башней на Чистых прудах в Москве. В Николо-Бережках, у Никольской церкви находится могила А. Н. Островского.

Снегуркин дом в Щелыково

Еще одним подтверждением избранности Щелыково, как продолжателя Новогодних мистерий, начатых еще в Древнем Шумере и Египте, является план реконструкции усадьбы, сделанный Сергеем Аркадьевичем Елагиным – одним из самых известных столичных архитекторов XIX века. Этот талантливый человек с прекрасным образованием и знанием истории, долгое время был ответственным за сохранность внутренних сооружений Московского Кремля – Кремлевского дворца, стен и башен, храмов, включая старейший – Спас на Бору, где хранились мощи (под спудом) Стефана Пермского (см. «Великий Зырянин из Великого Устюга»), похороненного в нем в XIV веке. С. А. Елагин лично следил за ходом работ в Щелыково.

После революции усадьбу Щелыково спас от забвения и разрушения зять А. Н. Островского – Михаил Андреевич Шателен, первый российский профессор в электротехнике, один из соавторов ГОЭЛРО, с которого начиналась Советская власть.

Цари-библиотекари и Новый Год

Существенная часть наших сегодняшних знаний о месопотамском Новом Годе и древней истории этой части планеты, были получены из глиняных табличек библиотеки известного своей просвещенностью ассирийского царя Ашшурбанапала. Этот царь в VII веке до нашей эры сумел собрать и сохранить всё значительное, что было написано в Месопотамии за предыдущие несколько тысяч лет ее истории.

В библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии находилось около 30 тысяч глиняных табличек разнообразной формы со знаниями из всех значительных городов. Это была самая большая и систематизированная библиотека в тогдашнем мире. Сегодня она позволяет нам заглянуть в мифологию и повседневную жизнь древней Месопотамии. В ней были царские указы, дворцовые записи, религиозные тексты и магические заговоры, эпические рассказы, песни, гимны, а также тексты, содержащие сведения о медицине, астрономии и других науках. В библиотеке Ашшурбанипала были обнаружены таблички с одним из величайших произведений мировой литературы – шумерским «Эпосе о Гильгамеше», в котором описываются события о Потопе, которые заимствовали составители Ветхого Завета.

Из личных писем Ашшурбанапала известно, что собирание древних знаний / глиняных книг было его увлечением, как и у Ивана Грозного, внедрившего нибируанское наследие на Руси. Ашшурбанапал лично занимался отбором текстов и сумел создать библиотеку, в которой были представлены практически все знания того времени. Его библиотека стала ключом к истории нашей цивилизации и к ее главному празднику – Новому Году, а при Иване Грозном зазвучали российские города, связанные с Новым Годом:

• Великий Устюг, являющийся сегодня столицей Нового Года, получил от Ивана Грозного в XVI веке статус «Великий».

• Ловозеро – столица Русской Лапландии (совр. Мурманская область) и бывший главный город Кемской волости впервые появился в российских летописях в правление Ивана Грозного. Исторический факт: в 1584 году Иван Грозный приглашал к себе лапландских шаманов из этого района, известного своей аномальностью, для объяснения небесного знамения – кометы. Шаманы предсказали царю скорую смерть, что исполнилось.

В судьбах двух царей есть сходства:

• Ашшурбанапал – последний великий царь Ассирии, знаток древней письменности и собиратель уникальной библиотеки.

• Иван Грозный – первый царь Руси и, фактически, последний великий правитель из династии Рюриковичей и, как Ашшурбанапал, тоже собиратель легендарной библиотеки.

• Если библиотеку Ашшурбанапала нашли, то библиотека Ивана Грозного ждет своего первооткрывателя.