Иван Грозный

Содержание

1. Новый год – праздник сотворения жизни на Земле.
2. Новый год в Шумере.
3. Новый год в Вавилоне.
4. Вавилонский Новый год и Великий Устюг.
5. Новый год, Змееборство и Великий Устюг.
6. Новый год и мировые религии.
7. Новый год, Иван Грозный и Нибиру.

1. Новый год – праздник сотворения жизни на Земле

Новый год у всех народов является самым любимым праздником. А как он появился на Земле и в чём истинные причины такой всенародной любви к нему?

В настоящее время Великий Устюг является родиной Деда Мороза и столицей Российского Нового Года. У этого города и самого праздника очень древние корни. Связи Великого Устюга и древнего Египта отразила в своих работах Л.В. Семенова.  Связи Великого Устюга и Индии отражены в исследованиях и публикациях С. В. Жарниковой.  Более того, Великий Устюг связан с Вавилоном и Шумером (одна из колыбелей современной цивилизации), а через них и с планетой Нибиру, через праздник Нового года.

Любимый сегодня праздник Нового Года появился в древности в Шумере и позже распространился на всю Месопотамию. Тогда он посвящался сотворению нибируанцами человеческой расы или как его называли «Жизни на Земле».

В журнале «Планета Ангелов» № 6/9, 2019 опубликована статья «Исцеление Атлантиды» из цикла «Крайон из России».  В частях 2 и 3 рассказывается об отношениях атлантов и нибируанцев (аннунаков), раскрывается секрет «праотцов человечества».  Нибируанцы не были в числе авторов Великого Эксперимента, они не принимали участие в создании биологии, многомерного генома и световых тел современного человеческого существа.  Их привлекли для выполнения определенной задачи.  Жители Нибиру действительно похожи на людей.  Сами того не ведая, нибируанцы передали в тела некоторых людей часть волнового генетического кода, который можно назвать «ген вечной молодости» (долгой жизни).  Их потомки (мафусаилы) обладали способностью исцелять свои тела и общаться с Духовным миром. Мафусаилы послужили связующим звеном между лемуро-атлантийской цивилизацией и той цивилизацией, которая зародилась на планете после Великого Потопа, после катаклизмов, произошедших 11 тысяч лет назад (уничтоживших Атлантиду).

Письменные подтверждения праздника Нового Года совпадают со временем, когда (как считается) нибируанцы покидали Землю. Возможно, что они оставили землянам этот праздник и глиняные таблички, чтобы те в нужное время, вспомнили о своих космических корнях. В древности люди не забывали о Нибиру и её обитателях, посещавших Землю.  В Шумере, Аккаде и Вавилоне воспоминания о них были неотъемлемой частью праздника Нового Года (анаграмма — Дога). В те далекие времена не было жанра научной фантастики или желтой прессы. Письмо считалось священным и, поэтому, писцы фиксировали на глиняных табличках только реальные факты и то, что их окружало, включая ‘богов’ с Нибиру (шумерские боги).

В шумеро-вавилонских мифах, связанных с Новым Годом, в завуалированной форме рассказывается о реальных событиях, происходивших в нашей Солнечной системе и всей Галактике. Возможно, что нибируанцы дали эти знания шумерам, от которых оно перешло в Вавилон, где их получили составители Ветхого Завета, ставшего общим священным текстом для трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама, сформировавших лицо современного мира.

Если говорить схематично, то иудаизм вышел из наследия шумеров, из иудаизма вышли христианство и ислам. Между ними есть различия, но они все признают Ветхий Завет, составленный в Вавилоне, и восходят к их общему патриарху – шумеру Авраму из знатного жреческого рода древнего шумерского города Ур (современный Южный Ирак). 

В 99 лет, по требованию бога, свое шумерское имя Аврам, означающее «Любимец отца» он изменил на множественное Авраам, что означает «отец множества» (народов). Тот же бог пообещал ему, что произведёт от него великий народ и возвеличит самого Аврама и через него — все народы на Земле. Все вышеуказанные монотеистические или как их еще называют авраамические религии, зародились на Ближнем Востоке, т. е., в том регионе нашей планеты, где жили и правили нибируанцы, они же – шумерские боги или ануннаки («спустившиеся с Небес»). Их родная планета – Нибиру, корни – Плеяды.

Шумерские источники и более поздние тексты рассказывают, что человека создали именно астронавты (боги) с планеты Нибиру, а сам праздник Нового года посвятили созданию ими человека.  Нельзя исключить, что создатели этих мифов были под влиянием которых нибируанцев, желавших, чтобы шумеры считали их богами.  Крайон рассказывает, что человек является творением коллектива космических цивилизаций.

Хотя нибируанцы не были в числе авторов Великого Эксперимента, у них остались с земными женщинами общие потомки.  Более того, связь цивилизаций Земли и нибируанцев имеет древний, кармический характер.

Возможно и поэтому все люди на разных континентах так любят Новый Год — праздник оставленный нибираунцами и передаваемый из поколения в поколение где-то и на многомерном генетическом уровне.

2. Новый год в Шумере

Шумерский Новый год, как и более поздний Вавилонский, состоял из регламентированных церемоний и четких ритуалов, что подчеркивает его важность и сакральность. Описание новогодней процессии, и ее маршрута были настолько подробными, что ими руководствовались международные археологи, которые вели раскопки древнего Вавилона. Исходя из найденных документов и на основании проведённых раскопок, священная процессия делала 7 остановок, во время которых проводились специальные обряды. Считается, что в Шумере эти остановки, символизировали прибытие нибируанцев на Землю. Действительно, если двигаться из открытого Космоса, то наша Земля будет седьмой по счёту планетой. На седьмой день библейский Бог отдыхает, наслаждаясь своим творением.

Первоначальная, т. е. шумерская версия мифа о сотворении мира излагается на 6 шумерских табличках, что могло послужить прообразом для 6 дней творения в Библии и происходит от шести планет, которые встречают нибируанцы, двигаясь к Земле. Это стало частью шумеро-аккадской традиции, позднее перешедшей в иудаизм и христианство.

В древней Месопотамии Новый Год начинался в первый день весны, в день весеннего равноденствия, т. е. первого месяца Нисану (март — апрель Григорианского календаря). Нисану можно перевести как «месяц, когда был явлен знак», он перешел в еврейский (ниппурский) календарь с именем Нисан. Как ни странно, именно в этот месяц, 14-го числа, распяли Иисуса Христа. 14 – число царя Давида, к роду которого евангелисты приписали Христа. Позднее, Библия установила, что Новый Год следует праздновать в день осеннего равноденствия. Выбор дня весеннего или осеннего равноденствия в качестве начала Нового Года не был случайным – только в эти два дня Солнце восходит в точке пересечения экватора и эклиптики.

Сама цивилизация шумеров появилась внезапно, порядка 6 тысяч лет назад на юге современного Ирака и сразу была высокоразвитой. Если бы они шли по пути эволюции, то с её естественной (медленной) скоростью, мы бы до сих пор жили как африканские бушмены или туземцы Амазонии. Собирательство и охота, которые составляют основу их жизни, значительно легче, чем более рискованное ведение сельского хозяйства и оседлый (городской) образ жизни, которому шумеров научили их боги с Нибиру (ануннаки или «Спустившиеся с Небес»).

Согласно легендам, впервые аннунаки прибыли на Землю примерно 445 000 лет назад. В первую очередь, их интересовало золото, которое было необходимо для спасения их родной планеты. Атмосфера Нибиру была серьезно повреждена в ходе звёздных войн и стала похожа на швейцарский сыр. Через эти дыры радиация из космоса проникала на поверхность Нибиру и уничтожала все живое. Единственным спасением было распыление в атмосфере этой планеты частиц золота. Эта технология отражения радиации активно применяется на современных космических кораблях.

Сначала нибируанцы добывали золото самостоятельно, но после мятежа тех, кто работал на золотодобыче и смертельно устал как от нее, так и от отсутствия перспектив, решили, что тяжелую работу лучше возложить на примитивных рабочих, способных понимать и выполнять команды. Около 300 000 лет назад, после долгих генетических экспериментов с прямоходящим приматом (Homo erectus), обитавшим на Земле еще до прибытия нибируанцев, они получили первого примитивного рабочего, которого назвали ЛУЛУ. Эти рабочие заменили нибируанцев на рудниках в Южной Африке. Главным отличием ЛУЛУ от своих собратьев-приматов было ДНК нибируанцев. Если бы не вмешательство нибируанцев, то Homo erectus из которого «сделали» ЛУЛУ до сих пор бы эволюционировали в африканских саванах. Дав свои гены, нибируанцы существенно ускорили естественную эволюцию предка человека.  Однако есть и более глубокие версии создания человека.

ЛУЛУ были послушны и умны, но, как любой искусственный вид, не могли размножаться. Нибируанские женщины, вынашивающие этих гибридов, устали от постоянных беременностей. Как следствие, появилось понимание необходимости дать ЛУЛУ способность воспроизводить самих себя.

Снова научный руководитель нибируанцев Энки и их главный медик, его сводная сестра Нинхурсаг взялись за работу. Так, примерно 40 000 лет назад, появился современный человек, и с помощью своих создателей начал победоносное заселение планеты, выжив во всех природных катаклизмах и испытаниях (в отличие от остальных параллельных ветвей своих собратьев). Более того, постепенно произошло слияние двух цивилизаций: земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии. Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца. Многие восприняли этот брак позитивно и последовали примеру Мардука.

Однако, великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности Мардуку и его сыновьям от земной женщины вернуться на родную планету Нибиру. Тем не менее, Мардук не предал своей любви. Сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

3. Новый год в Вавилоне

Стержнем шумеро-вавилонской религии было сотворение жизни на Земле. Новый год был главным праздником Месопотамии и посвящался именно этому центральному событию. Считается, что традиция встречи Нового Года относится к III тысячелетию до нашей эры, но события, предшествовавшие его появлению, намного старше. Важно понимать реальные исторические события, которые ежегодно разыгрывались, как представления в Шумерском Новом Годе и как они легли в основу более позднего Вавилонского Нового Года.

Вавилонский новогодний праздник АКИТУ, перешедший в иудаизм и христианство в качестве Пасхи, родился из шумерского новогоднего фестиваля А.КИ.ТИ («Создание жизни на Земле»). Шумерский А.КИ.ТИ продолжался 10 дней, а Вавилонский АКИТУ – 12 дней.

В Вавилонском Новом годе, 7 остановок, которые делала новогодняя процессия, символизировавшая уже не прибытие нибируанцев на Землю, как в Шумерском Новом годе, а этапы жизненного пути и страстей Мардука. Это были следующие этапы: рождение, лишение принадлежащих ему по праву рождения прав на главенство, смертный приговор, погребение заживо, спасение и воскресение, ссылка и, в конечном итоге, признание его превосходства всеми богами, включая его деда Ану, который был Верховным богом и правителем Нибиру, а также над его дядей Энлилем, который был наследным принцем Нибиру и руководителем миссии нибируанцев на Земле.

Как и в Шумере, в Вавилоне Новый год начинался с первой Новой Луны сразу после дня весеннего равноденствия (первый день весны), в месяц нисану (март – апрель). Вавилоняне считали это началом Нового года. Празднование Вавилонского Нового года длилось в течение 12-ти дней, с 1 по 11 нисану. Название этого месяца вместе с ниппурским (шумерским) календарем перешло в еврейский календарь. На основании дошедших до наших дней текстов, можно сделать общую реконструкцию праздника Вавилонского Нового года, по дням.

1 по 4 день

Это были дни генеральной подготовки, в которые на площадях и в храмах устраивали чтение поэм, рассказывали мифы, разыгрывали мистерии. Особой популярностью пользовался Эпос о Гильгамеше, о полете Этаны, о подвигах Мардука, нисхождении в ад и спасении Иштар и другие.

Вечером четвертого дня полностью читали Эпос Творения, который назывался Энума Элиш, поскольку каждый Новый год ассоциировался с Началом времён, когда был создан мир. Чтение поэмы «Энума Элиш» было центральной частью Вавилонского Нового года. В ней рассказывалось о происхождении богов и Вселенной, а также об устроении земного порядка. Основной целью «Энума элиш» было не богословие, а объяснение причин возвышение Мардука над другими богами.

«Энума элиш» является одним из самых важных источников для того, чтобы понять вавилонское мировоззрение, сосредоточенное на превосходстве Мардука над другими богами и создании человечества для служения богам. Здесь кроятся корни фразы «раб божий». Центральной частью «Энума элиш», как и самого празднования Нового Года в Вавилоне, была победа Мардука над Тиамат. В изначальной шумерской версии, Нибиру расчленила Тиамат, но в вавилонской версии мифа о сотворении, Нибиру заменил Мардук. Согласно «Энума элиш», никто из богов, кроме Мардука, не берется сразиться с Тиамат. Он единственный, у кого хватило мужества, но взамен он ставит условие о главенстве над богами в случае победы над Тиамат. Победив это чудовище, Мардук становится главным над всеми богами.

Вавилонская поэма «Энума Элиш» приписывала Мардуку не только создание нашей Земли из тела Тиамат, но и сотворение человека, совместно со своим отцом Энки. Конечно, Мардук принимал участие в обучении первых людей, но он не был их создателем, хотя у него и первых людей был общий отец, известный в Шумере как бог Энки.

Согласно шумерским источникам, человечество создали Энки со своей сводной сестрой Нинхурсаг – главным медиком богов, чьим вторым именем было Мамми, позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама». Это можно объяснить только генетической памятью о творцах (нибируанцах) и почему Новогодний праздник, посвященный ими созданию жизни на Земле, был и остается уже несколько тысячелетий самым главным событием года.

5 день

Утром из храма Эзида, который находился в пригороде Вавилона, в городе Борсиппе, являвшимся вотчиной Набу – сына вавилонского бога Мардука, направлялась праздничная процессия, чтобы отметить вступление в должность (воцарение Мардука) и выразить ему почтение. Сначала бог путешествовал на корабле по каналу. Затем этот корабль ставили на колеса и везли через Врата Иштар по дороге процессий в святилище Вавилона. Этот корабль называется карнавал, т.е. повозка – корабль, по имени которого и поныне называется праздник. Слово «карнавал» является дословным переводом вавилонского слова «Корабль-море». Сегодня, как и тысячи лет назад в Вавилонском Новом годе, эти карнавалы сопровождаются танцами, музыкой, пением, играми, мистериями и т.д.  В слове карнавал есть имя Карна — героя самого священного индийского эпоса.

Это был также судный день для вавилонского царя. Из святая святых храма Эзида, где стояла статуя Мардука, выходил главный жрец, забирал у царя символы царской власти (корона, скипетр, кольцо с печатью и т. д.), помещая их перед статуей Мардука. Лишенный царских атрибутов, правитель стоял перед статуей Мардука и клялся в своей невиновности. Главный жрец хлестал царя по щекам, заставляя его раскаиваться и искренне плакать, что считалось знаком благополучия в наступающем году. В этот же день люди выходили на улицы и начинали искать Мардука, которого темные силы заточили в горе.

В этот день изображались страсти Мардука, которые позднее были использованы составителями Евангелия как прообраз страстей Христа. Эти мистерии / страсти отображали реальные события из жизни Мардука и его борьбы за власть, а также этапы посвящения. В частности, гора, в которую темные силы заточали Мардука, в реальности являлась Великой пирамидой в Гизе, внутри которой Мардук прятался от мести Инанны (Иштар) за его причастность к смерти ее мужа Димузи. Она блокировала пирамиду и собиралась не снимать осады, пока Мардук не умрет в ней естественной смертью от отсутствия воды и пищи. Только вмешательство Нинхурсаг позволило остановить эту войну и спасти жизнь Мардуку. Со временем, Вавилонский Новый год стал еврейской Пасхой и через нее вавилонские Новогодние мистерии вошли в христианские традиции.

6 день

В этот день боги из Ниппура, Урука, Киша и других городов прибывали на баржах в Вавилон. Следуя им, в этот день люди тоже съезжались в Вавилон для участия в празднике.

7 день

Это был день спасения бога Мардука и его вывода из подземелья (Великой пирамиды в Гизе). Сын Мардука – Набу, которому помогают другие боги, освобождает своего отца Мардука, заточенного в горе (Великой пирамиде в Гизе).

8 день

Первое Определение Судьбы. После освобождения Мардука, статуи богов собирались в Палате Судеб, «чтобы определить судьбу». Они передавали свои объединенные полномочия Мардуку, который, таким образом, получал над ними верховенство и «судьбу вне всякого сравнения».

Боги передавали всю власть, которой они располагали в руки Мардука. Судьба Мардука, как теперь объявляли, несравнима, поскольку теперь он фактически командует объединенной властью всех богов. Эта власть дана Мардуку, чтобы он мог бороться со всеми угрозами и темными силами, и в этом было значение церемонии Первого Определения Судьбы, происходившей на 8-ой день праздника Нового года. Полномочия всех богов даны освобожденному богу Мардуку, который теперь готов провести сражение против всех сил темноты, смерти и хаоса, которые могут затронуть Вавилон в наступающем году.

В реальности, за действием добровольной передачи богами (другими нибуруанцами) власти Мардуку, разыгрываемым в этот день Новогоднего праздника, стоял захват власти Мардуком в нашей Солнечной системе, на Нибиру и Плеядах, являвшихся родной звёздной системой нибируанцев. В переписанной Мардуком истории, изначальный шумерский текст – шесть табличек, рассказывающие о сотворении мира, дополнены седьмой, в которой прославляется Мардук и дается ему 50 имен, что соответствует присвоению ему числового ранга 50, которым до этого обладал его дядя Энлиль – наследный принц Нибиру и властитель Земли. Этот числовой ранг должен был быть унаследованным Нинуртой – сыном Энлиля и Нинхурсаг. Присвоение ранга 50 у великих богов означало верховенство, следующий ранг – 60 был у Ану – правителя Нибиру.

После захвата Мардуком власти на Нибиру и на Земле, происшедшей примерно 4’000 лет назад, Мардук был официально объявлен главным над всеми богами и стал ассоциироваться с Нибиру. Более того, в итоге, Мардуку дается имя «Нибиру». Был переписан миф о сотворении мира, в его вавилонской версии Мардук уже не просто пришел с Нибиру, он был Нибиру – родной планетой ануннаков. Более того, ее стали называть планетой Мардук. Само его имя «Мардук» стало синонимом слова «бог».

Мардук сделал новую версию истории и религии. Отныне был только один бог Неба и Земли, сотворивший всё. Знакомо? Не будет преувеличением сказать, что основные черты современных монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам) были рождены в Вавилоне.

9 день

Триумфальная процессия под руководством царя направлялась к Дому Новогоднего праздника, который назвался Бит-Акито, что переводится как Дом Создания Жизни на Земле (Бит – это Дом, Акито означает Создание Жизни на Земле). Бит-Акито был одним из главных храмов Вавилона, что подчеркивает высокую роль праздника Нового года в Вавилоне и в остальной Месопотамии. Шумеро-вавилонский Новый год был посвящен созданию нибируанцами жизни на Земле, а в вавилонском Бит-Акито праздновалась победа Творца (Мардука) над Хаосом (Тиамат).

В этот день статую Мардука переносили из Палаты судеб в Бит-Акито. Эту процессию, направляющуюся в Дом Создания Жизни на Земле (Бит-Акито) считали настолько важной, что каждая деталь ее начала и завершения наблюдалась тщательно и обладала особым значением, чтобы понять знаки на год, который начинался.

10 день

В Бит-Акито Царь богов Мардук устраивает банкет, чтобы отпраздновать свою победу над Тиамат, олицетворяющую Хаос. Новогодний «Голубой огонек», рожденный в СССР имеет более глубокие корни, уходящие на тысячи лет назад, в вавилонский банкет в Бит-Акиту (Дом Создания Жизни на Земле).

Бит-Акиту располагался вне города, приблизительно на расстоянии двести метров от городских стен. Его красивые ухоженные сады были призваны напоминать, что бог не был просто победителем Хаоса, но также и персонификацией жизни в природе. Во внутреннем дворе Бит-Акиту деревья и кусты располагались на равных интервалах. С обеих сторон были портики, что было необычной особенностью в месопотамских храмах. Позднее ассоциация Рая с Садом перешла в христианство и ислам. Самым ярким образом она была выражена в Тадж-Махале, построенным Великими Моголами – потомками Самаркандского правителя Тимура.

11 день

Второе Определение Судьбы. Боги собираются еще раз в Палате Судеб, чтобы определить судьбу людей в наступающем году. Если Первое Определение Судьбы на 8-й день касалось передачи богами власти Мардуку для борьбы с темными силами, то Второе Определение Судьбы касалось человеческого общества. Первое касалось макрокосмоса, и было важно для богов. Второе касалось микрокосмоса, и было важно для людей. В этом была суть религии жителей древней Месопотамии, которые верили, что их создали боги для служения им.

Действительно, главной задачей богов (нибируанцев) было создание примитивных рабочих, которые заменят ануннаков на тяжелых работах по добыче золота в шахтах. Помимо служения богам, в обязанности людей входило восхваление этих богов за создание людей и жизни на Земле. Таким образом, в сознании месопотамцев судьба и благополучие человечества были напрямую связаны с выполнением задач, которые им ставили их боги-нибируанцы. Поэтому, людям было так важно получить от них одобрение своих прошлых действий и заручиться поддержкой в наступающем году.

12 день

Последний день Нового года. Он завершался «свадьбой» нибируанца Мардука и земной женщины Сарпанитум, а царь в это время сочетался Священным браком с верховной жрицей, который ассоциировался с весенним обновлением природы. Древние видели в этих двух событиях непрерывную связь.

Житие Мардука и Вавилонский Новый год оказали ключевое влияние на составителей Библии, которые использовали страсти Мардука, как прообраз страстей Христовых. Через них шумеро-аккадские традиции и мифы перешли в современную цивилизацию и до сих пор оказывают на нее влияние. Интересно значение самого имени «Мардук». Мардук означает «сын чистого холма / горы». Гора всегда ассоциировалась с местом откровения, где бог открывает свою волю избранным. Именно на горе Моисей получил от своего сурового бога скрижали с заповедями. На горе Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь, в которой сосредоточено основное содержание христианского учения и в которой выражена сущность новозаветного закона. Многие христиане считают Нагорную проповедь комментариями (толкованиями) к ветхозаветным Десяти заповедям, которые были даны Моисею на горе Синай. Из Ветхого Завета такой образ горы перешел в Новый Завет. Большая часть важнейших событий в жизни Иисуса происходили именно на горе. Например, вышеупомянутая Нагорная проповедь, Преображение, Моление о чаше, Распятие, Вознесение и др.

4. Вавилонский Новый год и Великий Устюг

Новогоднее шествие в Вавилоне, прибытие Мардука на «божественном» корабле (увеличить)

В Вавилоне во время празднования Нового года (АКИТУ) разыгрывалось прибытие Мардука на «божественном» корабле. Вавилоняне, как и древние египтяне, стремились перенести на Землю все небесные (космические) явления, а Вавилон земной был отражением Вавилона Небесного.

В наше время, на Новый год вместо Мардука прибывает Дед Мороз. Ежегодно, начиная с 2001 года, в преддверии Нового года Дед Мороз совершает большое путешествие по России и зарубежным странам. Оно начинается в Великом Устюге 18 ноября в день его рождения и заканчивается в Москве, на Новогодней Елке в Кремле. Стало традиционным посещение Дедом Морозом в Королёве Центра управления полетами (ЦУП) и поздравления космонавтов, находящихся в Космосе.

Если в Вавилоне Мардук путешествовал на «божественном» корабле (ладье), то Дед Мороз путешествует в санях, запряженных орловскими рысаками (знаменитая орловская тройка) – символом России.

Мардук – Дед Мороз:

• При Мардуке объединён Египет, фараон Менес одел бело-красную корону, которая связывает его с Дедом Морозом, носящего красно-белую шапку, шубу и рукавицы, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю – главные компоненты Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной.

• Мардук прибывал на Новый год в Вавилон на «божественном» корабле. Наш Дед Мороз аналогично путешествует из Великого Устюга по стране и зарубежным странам, а потом прибывает на своей орловской тройке на Новогоднюю Елку в Москву.

• Вавилон располагался на реке Евфрат, Великий Устюг – на реке Сухона.

Мардук (Дед Мороз)

Новый год – не простой праздник, а одно из самых главных событий человечества, связывающих его со своими космическими родителями с планеты Нибиру. Как в свое время Вавилон играл важную роль в создании техногенной цивилизации, сегодня Великий Устюг начинает играть роль столицы Эры Водолея, в которой должно произойти объединение Духа и Материи в сознании землян.

Хотя многие шумеры и вавилоняне, небезосновательно верили в то, что боги создали человека, с тем, чтобы он им служил, сегодня, в Эру Водолея, всё больше людей понимают, что они сами – боги и что в них тот же божественный дух, который живет во всех живых существах и цивилизациях Мироздания, включая их создателей – нибируанцев. Многие люди Земли по уровню своего сознания уже давно обогнали своих прародителей с Нибиру и даже могут стать их учителями.

5. Новый год, Змееборство и Великий Устюг

(увеличить)

Одной из главных икон Великого Устюга была икона Георгия Победоносца, с Прокопием и Иоанном Устюжскими в клеммах. Сегодня она хранится в запасниках Московского Кремля и пока ее не собираются возвращать на родину, в Великий Устюг на том основании, что Георгий Победоносец является покровителем Москвы. Интересная завязка, принимая во внимание, что Москва и Великий Устюг являются еще и ровесниками. Согласно летописям, оба города основаны в один год – 1147 год.

В основе шумерских мифов, из которых выросли вавилонские и библейские сюжеты, лежала битва Нибиру и Тиамат. Нибиру ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде Дракона. Христианский миф о святом Георгии, борющимся с драконом, уходит корнями в шумерские сказания. Сюжет триумфатора, побеждающего дракона был широко распространен в Месопотамии и Египте, за много тысячелетий до зарождения христианства.

Змееборство на Ближнем Востоке:

• Шумер: Согласно одного из трех вариантов уничтожения дракона, бог воды Энки (позднее ставший Посейдоном у греков) сражается с чудовищем Кур. Во втором варианте, Гильгамеш (далекий прообраз Святого Георгия) убивает чудовище Хуваву.

• Вавилон: Мардук – сын бога Энки побеждает во время сотворения мира в жестокой схватке чудовище Тиамат.

Змееборство в Древней Греции:

В Греции, где было много легенд о богах и героях, почти каждый из легендарных персонажей убивал какое-нибудь чудовище.

• Крон убил змея Офиона, который жил на Олимпе.

• Зевс, сын Крона, убил азиатского дракона Тифона, крылья которого застилали небо.

• Аполлон, сын Зевса, убил дельфийского дракона Пифона, который гнездился в самом центре Земли.

• Герой Кадм убил дракона в Фивах.

• Персей убил дракона Кита.

• На западном краю света Геракл убил дракона, сторожившего золотые яблоки.

• На восточном крае света Ясон убил дракона, сторожившего золотое руно.

Змееборство в монотеистических (авраамических) религиях:

Взгляды Шумеров нашли отражение во многих более поздних религиях (иудаизм, христианство, ислам). Библейские откровения уходят корнями в религиозные воззрения Шумера и его наследника Вавилона:

• Иудаизм – Яхве убил Левиафана, морского дракона, Яхве уничтожил дракона Раава. Эти эпизоды можно связать с мифом о Мардуке, победившем чудовище Тиамат, но отредактированном в монотеистическом духе.

• Христианство – Святой Георгий побеждает змея, девица ведет змея на поводке. В христианском искусстве и фольклоре образы Святого Михаила и Дракона и Святого Георгия и Дракона связаны с отдаленной памятью о Мардуке и Тиамат.

• Ислам – Навруз (новый день) – окончательная победа Каима над Антихристом.

Особый случай — Казань, на гербе которой помещён мудрый дракон.

6. Новый год и мировые религии

Новый год был главным праздником Шумера и Вавилонии. Многие его ритуалы и герои перешли в мировые религии – иудаизм, христианство, ислам. Ветхий Завет буквально пестрит шумерской символикой, связанной с Новым годом, чествовавшим создание нибируанцами человека. Научно доказано, что Библия (Ветхий Завет) является переработкой более древних мифов, особенно это касается первых глав книги Бытия. Первоисточниками библейской мифологии явились преимущественно шумерские мифы и легенды, которые древние шумеры получили от своих богов – нибируанцев (ануннаков). Однако, это не было слепым копированием. Такая передача знаний и образов от одного народа к другим больше похожа на целенаправленный процесс, связанный с космическими мистериями, являющимися частью эволюции сознания землян.

Например, получивший развитие в Вавилоне древний миф об умирающем и воскресшем боге символично показывал посвященным схождение Духа в материю и ее последующее одухотворение, т. е. Игру интеграции полярностей (переход из дуальности в единство). Этот фундаментальный, для человеческой цивилизации, миф разыгрывался во время Новогоднего праздника. По сути, Новый год в Вавилоне знаменовал смерть и воскрешение Мардука, бога-покровителя этого города. Из Вавилонского Нового года эти мистерии позднее перешли в иудаизм и христианство. Они продолжали жить, когда самих шумеров и вавилонян уже давно не было на исторической сцене. Так, Вавилонский Новый год стал Пасхой, страсти Мардука стали страстями Христа, который сначала умирал (будучи распятым на кресте), а потом воскрешался из мертвых. Миф о сошествии Иштар в Преисподнюю нашел свою новую форму в сказании о трехдневном сошествии Иисуса в ад (чтобы спасти праведников). История библейского Ноя и его семьи до мельчайших деталей повторяет историю шумерского праведника Зиусудра / вавилонского Утнапиштима из цикла легенд о Гильгамеше. Православный праздник Воздвижения Креста имеет аналогию с египетским празднованием воздвижения животворящего столпа дэда – хребта умершего и воскресшего бога Осириса.

Умирающий и воскресший бог – широко распространенный мифологический архетип, имеющийся, практически, во всех религиях. Ряд исследователей связывают этот миф с Атлантидой и ее наследием. Как правило, с ним связаны не только тайные мистерии (посвящения), но и всевозможные народные празднества и обряды. Таковы египетская мистерия о смерти и возрождении Осириса, оплакивание Гиласа у кеосских греков и Адониса на Кипре и Лесбосе, Элевсинские мистерии, а также родственные этим обрядам славянские обычаи «похорон Костромы» и сожжения Масленицы. Воскресающий Христос ведет свою родословную от этих умирающих и воскресающих богов.

Приходящееся на 25 декабря Рождество Христово тоже имеет вавилонские / шумерские корни. Настоящий День рождения Иисуса неизвестен, но чтобы удовлетворить многочисленную часть общества, император Константин Великий, утвердивший христианство официальной религией Византии, приказал праздновать Рождество в день, в который ранее праздновали рождение бога Солнца Митры, а до него – вавилонского Димуза (мужа Инанны / Иштар).

Обычно считается, что умирающий и воскресающий бог представляет собой олицетворение сил природы и плодородия, он «умирает» осенью и «воскресает» с приходом весны. Однако, у этого мифа есть более глубокая цель, заключающая в том, чтобы показать эволюционирующему человеку путь Духа (которым он/она является), спустившегося в Материю.

7. Новый год, Иван Грозный и Нибиру

Нибиру, Иван Грозный и титул «Царь»

В древнем мире не было четкой границы между миром людей и миром богов. На Востоке, где были созданы первые цивилизации, на протяжении тысячелетий существовали теократические монархии, в которых царь был либо богом (как в Египте), либо служителем бога (как в Месопотамии).

Иван Грозный был первым российским правителем, кто принял титул «Царь», т. е. Верховный правитель. Все предыдущие государи носили титул только «Великий князь», подразумевая, что выше их были монгольские ханы (которым платили дань) и византийские императоры (от которых приняли христианство).

До настоящего времени, доподлинно неизвестны корни происхождения в русском языке слова «Царь». Как бы фантастично это не звучало, но наиболее близкое по произношению и смыслу является шумерское слово «Сар», являющееся эпитетом Нибиру – родной планеты шумерских богов, создавших человека. Слово «Сар» означает «Верховный правитель», т. е. «Царь». Отсюда корни ближневосточного имени Сара / Сарра, означающая «Госпожа». Именно так звали жену Аврама / Авраама, которая по требованию бога вместе с мужем сменили свои шумерские имена на новые, и от которых пошли многие народы и монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам.

Словом «Сар» шумеры называли период вращения Нибиру вокруг нашего Солнца, который составляет 3600 лет и также переводится как «правильный круг» или «полный цикл». Число 3600 шумеры обозначали с помощью значка в виде большого круга (или орбиты). У шумеров идентичны эти три термина: планета Нибиру, её орбита, число 3 600. Сам термин «Сар», как и другие астрономические знания, шумеры получили от нибируанцев.

Главный праздник, который эти боги оставили землянам был Новый Год, посвященный ‘созданию’ нибируанцами человека. Со временем, они стали назначать наиболее способных людей правителями над другими людьми и городами. Ответственной за назначение царей в Месопотамии долгое время была Иштар, которая вместе со своим мужем Саргоном Великим создали первую империю в истории человечества, столицей которой был город Агаде.

Царское молельное место Ивана Грозного в Успенском соборе Кремля стоит на деревянных львах. На таких же львах изображались шумерские боги (нибируанцы). Царское молельное место – Мономахов трон – было создано в 1551 году для первого русского царя Ивана Грозного, в год основания Свияжска.

Через Ивана Грозного на Русь пришли не только атрибуты дарованной нибируанцами власти, но и проявились географические места, связанные с Новым годом – главным праздником, который боги с Нибиру оставили землянам. Так, первый русский царь Иван Грозный еще в XVI веке даровал Устюгу статус «Великий» (по смыслу почти «Сар»).  В ХХ веке Великий Устюг родиной Деда Мороза и Нового года, в который вся Месопотамия отмечала ‘создание’ нибируанцами человека.  Более того, первой женой Ивана Грозного стала Анастасия из рода Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца.

При Иване Грозном впервые в русских летописях появилась Ловозеро – нынешняя столица Русской Лапландии в Мурманской области, сестре Финской Лапландии – родины Санта Клауса. Сам Мурманск, в прошлом – Романов-на-Муроме находится на 33-м меридиане, рядом с Нильским меридианом (30-й меридиан), на котором расположены Санкт-Петербург, Константинополь (Стамбул), Александрия Египетская, пирамиды Гизы и т. д.

На 33 меридиане в Севастополе расположен храм-пирамида, где как считают некоторые исследователи, последний русский царь Николай II спрятал свои царские регалии – корону и скипетр. 33 градуса – это еще и угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы.

Нибиру, Иван Грозный и Крест Животворящий

«Вот что крест животворящий делает!»

Угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы составляет порядка 33 градуса. Отсюда, второе название Нибиру как Планета или место пересечения, перекрёсток. Древний символ Нибиру – крест. Практически такой же животворящий, как тот, о котором устами Ивана Грозного было сказано в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

«Вот что крест животворящий делает!»

Нибиру, Иван Грозный и Шапка Мономаха

Отличительным знаком богов-нибируанцев был головной убор – символ верховной власти, ставшей на Руси шапкой Мономаха – самым почитаемым атрибутом царской власти и олицетворением ответственности царя перед подданными. Как раз на это намекает А.С. Пушкин, словами Бориса Годунова: «Ох, тяжела ты, шапка Мономаха».

Примечательно, что именно Иван Грозный стал первым русским царем («Сар» – Верховный правитель, эпитет Нибиру) и венчался на царство «венцом царским», или «шапкой Мономаха», официально приняв титул Царя. При венчании на царство он возложил на себя шапку Мономаха, с тех пор ставшей главной регалией русских царей и символом самодержавия в России. Иван Грозный дал ей имя «шапка Мономаха» и родословную, идущую к византийским императорам, правившими огромными территориями, включая бывшую Вавилонию. В то время на Руси была очень популярна история согласно которой византийские императоры, прежде чем передать ее и прочие регалии на Русь, сами отправили за ней экспедицию в Вавилон, где нашли её в числе прочих сокровищ, оставшихся от легендарного царя Навуходоносора II, вблизи гробницы Трёх отроков, ставшими главными героями Книги Даниила.

Таким образом, власть московских государей получает свою верховную санкцию даже не столько от византийских императоров, сколько от самого вавилонского царя Навуходоносора II, построившего знаменитые Врата Иштар – один из главных символов Вавилонского Нового года. Через этот символ наследие шумеров (нибируанцев) перешло в иудаизм, христианство, ислам, сыгравших ключевую роль в развитии нашей цивилизации в последнюю тысячу лет.