Новый Год — Страница 4 — Великий Устюг

Евровавилон

Содержание

Европарламент и Вавилонская башня
Врата богов
Вавилонский плен

I. Европарламент и Вавилонская башня

Так как здание Европарламента построено в виде Вавилонской башни, то штаб-квартиру законодательного органа Европы частенько называют «Евровавилон». Это здание построено так, чтобы казаться недостроенным, но на самом деле – это завершенное сооружение. Строительство закончено в декабре 2000 года, стоимость здания составила $12 млрд.

В основе лежит картина Питера Брейгеля Старшего, изображающая недостроенную Вавилонскую башню (см. рис.). Символизм глубокий – в Башне, похожей на Вавилонскую, заседают представители народов объединенной Европы.

Ветхозаветную атрибутику можно встретить не только в здании Европарламента, но и на картинах и скульптурах в официальных учреждениях Союза, включая новый газопровод «Набукко», который должен «освободить» Европу от российского газового плена (по аналогии с Вавилонским).

Как известно, Библия состоит из двух частей – Ветхого Завета и Нового Завета. Построив для себя здание с Ветхозаветной символикой, Евросоюз как бы делает упор не только на Ветхий Завет, но и на его эпоху, в который за несоблюдение закона применялось адекватное наказание («око за око и зуб за зуб»). Возможно, что со временем, вследствие собственной работы и происходящих планетарных изменений, изменится коллективное сознание человечества, и Европарламент построит себе новое здание, в ключе Нового Завета, открывшего две тысячи лет назад новую эру в развитии человеческой цивилизации – эру Любви и Сострадания («возлюби ближнего как самого себя»).

Когда нидерландский художник Питер Брейгель Старший писал свою Вавилонскую башню в XVI веке, ни один зиккурат в Месопотамии еще не был раскопан и исследован. В древней Месопотамии священные зиккураты внушали человечеству благоговение перед богами. Слово «зиккурат» означает рукотворную священную гору, которая связывает Землю и Небо. Отсюда, священное предназначение горы перешло в Ветхий Завет, в котором Бог открывает избранным Свою волю – голосом, знаком или через небесных посланников. В Ветхом и Новом Заветах гора стала местом божественного откровения: на горе Моисей разговаривал с Богом и получил от него 10 заповедей, большинство знаковых событий в жизни Иисуса тоже происходили на горе – Нагорная проповедь, Преображение, Моление о чаше, Распятие, Вознесение.

С Нового Завета гора стала символом духовного восхождения. Не случайно главная проповедь Иисуса называется Нагорной. Именно через нее, устами Иисуса, евангелист Матфей или те, кто стоял за этим образом, показали путь эволюционирующего человечества через отличия Нового Завета от Ветхого: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. …Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:38-44).

II. Врата богов

«Врата Богов» – это изначальное название Вавилона, так он назывался на шумерском и аккадском языках. Позднее, на еврейском, он стал называться Вавилон и перешел с таким именем в Библию, прославившую Вавилон, как великую блудницу и попыткой с помощью знаменитой башни дотянуться до небес.

Вавилонскую башню часто представляют как некий нравственный урок человечеству, осмелившемуся бросить вызов библейскому Богу. Отчасти, это похоже на реальные события, которые окружали строительство башни. Нибируанец Мардук, который был богом-покровителем Вавилона, поставил цель построить в нем собственный космопорт, так называемую «Башню высотою до Небес».

Неукротимое желание Мардука захватить власть на планете и сделать свой Вавилон главным городом Шумера, положило начало цепочке войн, включая разрушение Вавилонской башни, рассеяние (массовое убийство) ее строителей и, в конечном итоге, применение против Мардука ядерного оружия другими нибируанцами, из клана Энлиля – руководителя миссии.

Превентивное использование ядерного оружия для взрыва действовавшего космопорта на Синае (чтобы не допустить овладение им Мардуком), связывавшего нибируанцев на Земле с Нибиру и другими звездными системами, уничтожило не только Синайский космопорт, но и неожиданно весь Шумер, контролируемый кланом Энлилия, а также союзные Мардуку Содом и Гоморру. Подробнее о Вавилоне как несостоявшемся космопорте рассказано в работе «Баальбек, Иерусалим, Вавилон».

Харидвар – Врата богов в Индии

Шива-Водолей в Харидваре (Индия)

На земле есть два города, которые называются «Вратами богов» – это вышеуказанный Вавилон (Ирак) и Харидвар (Индия). Харидвар символизирует вишудху – чакру мудрости, имеющую отношение к трагедии 11 сентября, которая произошла в день Усекновения головы Иоанна Предтечи. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости, которую символизирует Харидвар.

С вишудхой ассоциируется Шива – покровитель Харидвара, чье второе имя – Майяпур или город

Водолей в Великом Устюге

Майя. В Харидваре, как и в Великом Устюге, имеется интересный памятник Шиве, покровителю города. Шива льет на воду из двух кувшинов. Также и Водолей в Великом Устюге держит в руках два кувшина, из которых льется вода.

В Вавилоне самым священным праздником был Новый год. Великий Устюг – родина Деда Мороза. В царской России, Дед Мороз был поход на одну из ипостасей Шивы – он ассоциировался с мифологическим персонажем, несущим лютую стужу и губящего все живое. Однако, Деда Мороза можно ассоциировать не только с грозным Шивой, но и с вавилонским Мардуком.

А если идти к первоистокам, то Дед Мороз является земным заместителем Сен-Жермена – Иерарха Эры Водолея в Великом Устюге, ставшим его новой Обителью. Разделенное в Вавилоне человечество будет собираться в Великом Устюге – столице Эры Водолея – эры, где энергии Единства вступают в свои права.

Интересные факты о Харидваре:

• Харидвар расположен в предгорьях Гималаев, на священной реке Ганг, берущей свое начало в Западных Гималаях.

• В Харидваре священная река Ганг спускается с Гималаев на равнину. Отсюда, древнее название города – Гангадвар («Врата Ганга»). Река покидает горы в районе Харидвара и выходит на Индо-Гангскую равнину, по которой течет следующие 2 000 км. до впадения в Бенгальский залив.

• Харидвар считается одним из древнейших городов Земли. Он упоминается в древнем индийском эпосе и мифологии под именами Капилстан, Гангавар и Майяпур (Майя).

• Харидвар – один из семи сакральных городов Индии. В индийской системе соответствия семи чакр и семи священных городов, Харидвар (Майя) символизирует горловую (пятую снизу) чакру вишудха.

• Индийские мифы утверждают, что Харидвар является одним из четырех мест, где упали капли эликсира бессмертия Амрита из кувшина, который несла небесная птица Гаруда. Этими четырьмя местами являются города Уджайн, Харидвар, Насик и Аллахабад. Каждые 3 года в каждом из этих 4 мест проводятся фестиваль Кумбха Мела. Один раз в 12 лет, когда планета Юпитер входит в знак Водолей (Кумбх – кувшин, а Водолей – символ Великого Устюга), Большой Кумбха Мела провидится в местечке Праяг в Аллахабаде, где построил красивейший форт величайший из правителей – индийский император Акбар (воплощение Эль Мории). Десятки миллионов людей со всего мира съезжаются на этот фестиваль, который является самым крупным на Земле. В 2007 году фестиваль собрал более 70 млн. человек.

• В Харидваре находится большое количество храмов и сакральных мест, одним из которых является Хар-ки-Паури или Брахма Кунд – священная купальня. По легенде, именно сюда упали несколько капель божественного нектара Амрита, который нес сын Индры. Каждое утро и вечер здесь проходит пуджа – огненная церемония аарати, посвященная богине Ганге. Зрелище из игры звука и цвета заканчивается торжественным опусканием в Ганг зажженных свечей и гирлянд из цветов, уносимых бурным потоком.

• Из Харидвара едут к Чар Дам – четырем главным местам паломничества в штате Уттаракханд – Ямунотри, Ганготри, Кедарнатх, Бадринатх, где берут своим истоки священные реки Индии Ямуна и Ганг. Харидвар является крупнейшим городом штата Уттаракханд (27-ой штат) в северной Индии (на северо-востоке от Дели, расстояние – 240 км.). Он связан железной дорогой и авиалиниями со всеми крупными городами Индии.

• По легенде, потомок Рамы, царь Бхагиратха практиковал очень суровый аскетизм, чтобы низвести Гангу с Неба на Землю. Он делал это, чтобы спасти превращенных в пепел своих предков. Было обещано, что все они отправятся на небо во времена, когда священные воды Ганга низвергнутся из потустороннего мира и омоют их пепел. С тех пор в Индии считается большой честью развеять в Харидваре над Гангом прах кремированных родственников.

• Бхагиратха просил Шиву принять поток Небесной Ганги, чтобы она не разрушила своим напором Землю. Поэтому, Шива особо почитаем в Харидваре и ему установлен огромный памятник высотой с многоэтажный дом (см. фото).

• Как говорилось выше, рядом с железнодорожным вокзалом города расположен памятник-фонтан Шиве, льющего на голову воду Ганга из двух кувшинов (см. фото). Проводя параллели, в Великом Устюге, стоящий у речного вокзала Водолей из двух кувшинов соединяет воды рек Сухона и Юг. Как в Харидваре Ганг вырывается с гор на равнину, так и в Великом Устюге, река Сухона вырывается на равнину недалеко от него, на Опоках. Это место интересно тем, что природа в этом месте удивительно похоже на описание Северной прародины древних индийцев в индийском эпосе Махабхарата.

• В 1399 году во время своего индийского похода, в Харидвар вошел самаркандский правитель Тимур.

• Индийский иператор Акбар – потомок Тимура, любил пить воду из Ганга, набранную в Харидваре. Он называл ее «водой бессмертия».

• Харидвар также известен своими хранителями генеалогических древ большинства индуистского населения Индии. Каждый род имел в Харидваре своего хранителя, который вел древо этого рода. Популярны харидварские составители брачных гороскопов.

• Харидвар широко известен как центр Аювердической медицины и гомеопатии. Вокруг города расположены климатические курорты времён британского колониализма.

• Наряду с обычными школами, в Харидваре существует Гурукул – школа традиционного образования, в которой учитель (гуру) и ученики живут в общем доме, что учит их равенству, независимо от социального положения. Расположенный на берегах Ганга в 4 км университет Гурукул Кангри, основанный в 1902 году, является одним из старейших университетов Индии. Помимо современных знаний, здесь изучают древние Веды, санскритскую литературу Аюверду и индийскую философию. Это учебное заведение посещали многие известные политики и общественные деятели, как Индии, так и Англии. Например, Махатма Ганди побывал здесь трижды.

• В учебных заведениях Харидвара студенты получают одни из лучших в Индии инженерных профессий.

• При содействии СССР в Харидваре был построен завод тяжелого электрооборудования.

• В 25 км от Хардвара находится Ришикеш, считающийся столицей йоги, в Ришикеше сосредоточены представительства многих индийских школ йоги. Это город ашрамов и учителей йоги всех направлений. Здесь находятся более 20 ашрамов, миссий, медитационных центров и трастов. Согласно легенде, когда один из великих Риши (мудрецов) находился в глубоком священном трансе на берегах Ганги, ему явился Великий божественный дух под именем «Хришикеш».

Старый Каир, на переднем плане –
крепость Вавилон, на заднем –
храм Георгия Победоносца

Как было сказано выше, Харидвар в переводе означает «Врата Бога», как и Вавилон, ставший колыбелью современной цивилизации и монотеизма. Хотя египетский фараон Эхнатон предпринял первую попытку утвердить единобожие (монотеизм), его фактическое утверждение началось только через семь столетий и не на берегах Нила, а в Вавилоне, чьим покровителем был нибируанец Мардук, также управлявший и Египтом. В Старом Каире (Египет) сохранилась крепость Вавилон, где по преданию казнили Георгия Победоносца. Его образ пришел в христианство из шумерского наследия, где планета Нибиру (позднее – Мардук), олицетворявшая свет и порядок боролась с планетой Тиамат, олицетворением зла и хаоса. Нибиру всегда изображалась в виде воина, а Тиамат – в виде дракона.

Эта битва Нибиру и Тиамат была ядром Нового Года – самого главного праздника Шумера и Вавилона (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»).

Некоторые исследователи проводят параллели между древним египетским богом Ра и Мардуком. Например, после падения III династии Ура, Мардук захватил власть в Вавилоне и шумерское название города КА.ДИНГИР («Врата Богов») изменилось на КА.ДИНГИР.РА («Врата Богов, принадлежащие Ра»).

Конец величию Вавилона и фактически самому городу положили Селевкиды – потомки Селевка Никатора – одного из военачальников (диадохов) Александра Македонского, получившего Месопотамию после смерти Александра (в Вавилоне!). Со временем Селевкиды переселили население Вавилона в свою новую недонаселенную столицу – Селевкию. Как результат, к началу нашей эры местные жители уже не могли указать точно место, где находился великий город Вавилон.

Однако, идея Вавилонской башни не умерла и продолжала притягивать людские умы. Именно с ней неразрывно связана в человеческом сознании идея покорения небес, получившая развитие, как в капиталистическом мире, так и в социалистическом. В прошлом веке, в Париже появилась Эйфелева башня, ставшая архитектурной эмблемой Парижа. В США строились небоскребы, в самом названии которых прописана библейская идея «Башни до небес» (дословно небоскреб или skyscraper означает «скребущий небо»). В СССР пошли еще дальше. Планировалось построить в центре Москвы Дворец Съездов, на вершине которого должна была стоять гигантская статуя Ленина. Даже обсуждалось, сколько дней в году она будет находиться в заоблачной выси (т. е. на небесах).

Создавая небоскребы, американские архитекторы применяли объемно-пространственные решения (металл и стекло), в то время как в СССР Борис Иофан предложил для Дворца Съездов использование тяжелых объемов и структур в имперском стиле, что роднило его с Вавилонской башней больше, чем практичные нью-йоркские небоскребы.

Победитель международного конкурса на строительство в Москве Дворца Советов Борис Иофан был учеником итальянского архитектора Армандо Бразини, чьей мечтой была перестройка Рима. В то время архитектура, как способ пропаганды, вышла на первое место. Особое место отводилось стилю эпохи имперского Рима. Дворец Съездов должен был быть построен на месте первого Храма Христа Спасителя, который, в свою очередь, был построен на месте Алексеевского монастыря, получившего эту землю по указу Ивана Грозного, связавшим Рюриковичей с Августом – первым императором Рима.

Желая развить идею духовной преемственности Москвы от Рима и Трои, Иван Грозный, будучи великолепным идеологом, приказал в 1547 изобразить в молельном храме русских монархов – Кремлевском Благовещенском соборе (см. фото) римского поэта Верлигия. Вергилий жил и прославился во времена первого римского императора Августа, от которого первый русский царь Иван Грозный вел свой род Рюриковичей. Сам Август вывел свой род от Энея, спасшегося из горящей Трои, и основавшего римскую нацию. В этом символически выражается идея Москвы, как Третьего Рима. Учителями римлян были этрусски.

Амандо Бразини тоже подавал свой проект Дворца Съездов, но победил его ученик Борис Иофан. Однако, в его Дворце Съездов было множество римских тем и форм, рожденных в мастерской Бразини. Именно проект Бориса Иофана стал наиболее впечатляющим по масштабам, продолжением в XX веке темы Вавилонской башни.

Из-за начала войны все работы были прекращены, а конструкции основания Дворца Съездов разобраны и использованы для укрепления обороноспособности страны. Здесь тоже не обошлось без символизма, использованные металлические балки Дворца Съездов были направлены в Котлас, расположенный недалеко от Великого Устюга. В XIV веке на месте нынешнего Котласа была зырянская деревня Пырос, где начал свою миссионерскую деятельность Стефан Пермский. В этом же районе находится Сольвычегорск – вотчина Строгановых и место, Сталин, утвердивший проект Дворца Съездов, дважды был в ссылке.

III. Вавилонский плен

Серьезные ученые сходятся во мнении, что Вавилонский плен не был таким ужасным, как его описывают в Библии. Скорее, драматизация была использована, чтобы этот важный момент истории человечества не был забыт.

Знаменитый популяризатор науки Айзек Азимов в своей книге «Ближний Восток» говорит, что «Правление Навуходоносора было самым замечательным периодом в жизни еврейского народа, фактически поворотным пунктом его истории». Именно в Вавилоне, под руководством пророка Иезекииля, известного как отец иудаизма, были составлены книги Ветхого Завета. Многие герои и сюжеты вавилонского (шумерского) эпоса под новыми именами оказались на страницах Ветхого Завета, позднее ставшего частью Библии. Такой плагиат не стоит расценивать, как попытку самоутверждения молодого народа, это была передача ему мистерий и знаний древнего шумерского наследия, сформированного нибируанцами.

Именно в Вавилоне иудеям помогли письменно оформить идеологию нации и религиозные мифы Ветхого Завета, определившего характер всей последующей европейской цивилизации (см. схему), которая до XIX века о шумерах ничего не знала. Похоже, что это была хорошо спланированная акция богов, меняющих маски, но всегда остающихся в Игре. Шумера и Вавилона давно нет, а их наследие продолжает жить и влиять на умы людей.

Иудаизм, из которого позднее вышли христианство и ислам, зародился не в Иудеи, а в еврейской диаспоре, которая жила в Вавилоне – наследнике шумерской цивилизации, выращенной нибируанцами. Во время «вынужденного» пребывания в Вавилоне у иудеев появились синагоги – центры религиозной жизни еврейской общины, была написана большая часть ветхозаветной литературы, сложились важные религиозные обычаи и ритуалы. Например, празднование субботы (шабат) и жизнь по иудейскому календарю, который вышел из Ниппурского календаря, дарованного человечеству в 3700 году но нашей эры Энлилем – руководителем нибируанской миссии на Земле.

При сравнении рассказывающих о возникновении мира и человека Книги Бытия, открывающей Ветхий Завет и вавилонской поэмы «Энума Элиш», бросается в глаза сходство ряда представлений и родственность духовных традиций. Однако, ради справедливости, стоит отметить, что их идейное содержание имеет серьезные концептуальные отличия. Так, в «Энума Элиш», как и в предшествующих шумерских источниках, говорится о том, что человек был создан для того, чтобы служить богам и работать вместо них. Это был первый мотив нибируанцев, чтобы создать человека для замены взбунтовавшихся астронавтов, уставших от тяжелых работ в золотодобывающих рудниках Южной Африки. Конечно, эта скорее легенда и/или попытка манипулирования сознанием шумеров, ведь человек является общим творением множества космических цивилизаций.

Со временем, нибируанцы, с подачи их духовных наставников, переосмыслили роль человека и уже в Ветхом Завете, созданном из их наследия, деется абсолютно новое значение человека в Мироздании. Давая имена разным частям Творения, человек совершает акт, который до сих пор производил только один Бог – источник всего сущего и, таким образом, человек становится соучастником творческой деятельности Бога, который проявляет себя и через человека. За маской библейского Бога просматривается вышеуказанный Энлиль – глава миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру, которого позднее сверг его племянник Мардук, бог-покровитель Вавилона.

Что касается вавилонского царя Навуходоносора – героя Книги Даниила, переселившего часть иудеев в Вавилон, то его интересовала только элита и хорошие мастера. В то время это был стандартный прием, направленный на ослабление побежденного – без правителей и мастеров восстановить боеспособность страны было невозможно. Депортации шли в несколько волн с 598 по 581 гг. до нашей эры. Специалисты говорят, что в Вавилон была угнана лишь шестая часть жителей Иерусалима, т. е. верхушка иудейского общества. Вавилон был грандиозным городом на берегах Евфрата, в нем тогда проживало около миллиона человек. Иерусалим был маленьким городишком с его несколькими тысячами человек. По мнению авторитетных исследователей, Вавилонский плен, в котором оказалась правящая элита еврейского народа в VI веке до нашей эры, позволил родиться еврейской нации и через нее наследию шумеров (нибируанцев) перейти в монотеистические религии (иудаизм, христианство, ислам). Процесс этот начался давно, еще в III тысячелетии до нашей эры, с того момента, когда шумер из жреческого рода Аврам в 99 лет по требованию своего бога (из клана Энлиля), изменил свое имя и стал Авраамом.

Что касается Навуходоносора, то его вынудили на такие ответные действия неоднократные предательства со стороны самой Иудеи (Южного царства) и ее неудачные восстания против Вавилона. Такая реакция соответствовала духу времени, и применялись еще задолго до Навуходоносора. Так, Ассирия за полтора столетия до Навуходоносора вообще поглотила Израиль (Северное царство) вместе с его населением, т. н. 10 коленами (племенами), о которых с тех пор вообще ничего неизвестно. В отличие от Навуходоносора, ассирийцы не поселили плененных израильтян в своей столице и не дали им равных прав.

В Вавилоне иудеям разрешали свободно исповедовать свою религию, проводить праздничные церемонии, выбирать из своих рядов совет старейшин. Депортированным в Вавилон жителям Иерусалима жилось лучше, чем их оставшимся на родине соплеменникам. Будучи крупным торговым центром, Вавилон предоставлял такие возможности заработка, о которых в Иерусалиме они могли только мечтать. Иудеев можно было обнаружить на всех ступенях социальной лестницы вавилонского общества, что подтверждает их равные права с коренным населением Вавилона.

Через созданный в Вавилоне Ветхий Завет, до сегодняшнего дня дошла история о Вавилонской башне, хотя у самих вавилонян про нее нет никаких записей. Настоящие авторы Ветхого Завета знали древнюю историю лучше вавилонян и стремились сохранить ее для будущего.

veligrad Март 15, 2016 Вавилон, Великий Устюг, Властители, Водолей, Древние цивилизации, Другие города, Египет, Иван Грозный, Иерусалим, Индия, Нибиру, Новый Год, Шумер ДАЛЕЕ >

Синай – земля Сина

Содержание

Син и Синай
Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая
Змеиные туннели Синая
Тильмун – Земля Живых

I. Син и Синай

Синай часто является синонимом Исхода и 40-летнего хождения (евреев) там во главе с Моисеем, прообразом которого мог стать Саргон Великий — основатель Агаде в Месопотамии. или даже египетский фараон-реформатор Эхнатон. Название горы Синай, где состоялась встреча Моисея с Яхве, уходит в еще более далекие времена и связано с богом Син, символом которого была Луна. Син – это аккадское имя, шумеры (предшественники аккадцев) называли его Наннар.

Отцом Сина был Энлиль – руководитель миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру. Дедом Сина был Ану (шумер. Ан) – верховный правитель Нибиру. Таким образом, Син занимал высокое положение в иерархии нибируанцев. Его числовой ранг был 30. Наивысший числовой ранг был у его деда Ану – 60. Отец Сина имел числовой ранг 50. Сын Сина – Шамаш (шумер. Уту) имел числовой ранг 20, а его сестра-близнец Иштар (шумер. Инанна) – 15. Младший сын Энлиля, дядя Сина – Ишкур (Адад) имел ранг 10. Числовой ранг 40 имел бог Энки – «оппонент» клана Энлиля. Шумеры считали Энки (Эа) создателем человечества.

Син (Наннар) был мудр и красив, он и его супруга были очень любимы шумерами. Отец пожаловал ему почетный титул СУ.ЭН или «Плодовитый Господин» / «Умножающий властелин», от которого произошло аккадское/семитское имя Син. Похоже, что по мере спуска человечества в низковибрационные слои материи его «плодовитость» стала синонимом религиозного греха. До сих пор в английском языке слово «грех» звучит и пишется «син». С другой стороны, в Библии слово «Сион» встречается более 150 раз и является не только символом Иерусалима, но и града Божьего. Известно, что, так называемое, грехопадение – это лишь метафора, погружение в дуальность, чтобы познать Божественное.

Нибируанский титул Сина соответствовал значению, который имел для них полуостров Синай, названный его именем. Здесь располагались очень важные объекты нибируацев, обеспечивающие их работу на Земле и связь с родной планетой Нибиру, а также с остальным Космосом. Первым, кто начал писать книги на эту тему, был Захария Ситчин.

Сыном Сина (Наннара) считается один из самых знаменитых правителей Ближнего Востока, земной муж его дочери Иштар (шумер. Инанны) – царь Саргон Великий, детство которого стало прообразом истории Моисея – героя вышеуказанного Исхода.

Правнуком Сина (Наннара) был знаменитый герой Месопотамии – Гильгамеш, царь Урука. Его дедом был Шамаш (Уту). Имея таких родственников, Гильгамеш был одержим поисками бессмертия, т. е. долгой жизни (1 нибируанский год равен 3600 земных лет). Сказания о его поисках стали основой «Эпоса о Гильгамеше» – одного из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. В нем описан Великий Потоп, причем задолго до его появления на страницах Библии. Всенародное чтение «Эпоса о Гильгамеше» было на Ближнем Востоке неотъемлемой частью праздника Новый Год, который оказал огромное влияние на рожденные в этом регионе мировые религии. Лежащую Луну (полумесяц) напоминает и знаменитая Чаша Будды.

Ислам и полумесяц Сина

Полумесяц является символом ислама, он венчает мечети и минареты, изображен на флагах исламских государств. Мусульмане совершают пост в течение месяца, который начинается и заканчивается появлением полумесяца в небе. Этот символ был известен жителям Аравии задолго до появления ислама. Исследователи отмечают в нем преемственность прошлого.

Лунный культ был одним из самых распространенных в Аравии и на Ближнем Востоке. Его истоки уходили во времена, когда здесь почитали нибируанцев, как богов. Известно, что племя, в котором родился Мухаммед, тоже было особенно предано лунному божеству. В доисламской Аравии его тоже называли «Аллах». Еще в доисламские времена имя лунного бога «Аль-Иллах» было сокращено до «Аллах». Оно использовалось не только в богослужениях, но и в именах людей, чтобы подчеркнуть личное почитание. Например, имена отца и дяди Мухаммеда были Абд-Аллах и Oбейд-Аллах.

Традиция включать имя лунного (или другого) божества в имена правителей зародилась на Ближнем Востоке за тысячи лет до появления ислама. Имя внука вышеуказанного Саргона Великого было Нарамсин и означало «Любимец Сина». Действительно, если посмотреть на его родословную, то лунный бог Син (шумер. Наннар) приходился ему прадедом. Другой пример – Абу Али ибн Сина – знаменитый Авиценна, принадлежащий к числу величайших ученых мира.

Как известно, фигура вышеуказанного аравийского лунного бога Аллаха вместе с другими стоял в Каабе, построенной шумером Ибрахимом /Авраамом и помогавшим ему старшим сыном Исмаилом. Лунный бог был главным среди всех богов в пантеоне Каабы, что еще в доисламские времена делало Мекку священным местом для аравийцев. Ученые отмечают, что воспитанный в этой традиции лунного бога (Сина) Мухаммед пошел дальше и решил, что Аллах будет не только самым главным, но и единственным.

Более чем за 1500 лет до рождения Мухаммеда, культ лунного бога был религией Авраама / Ибрахима. Города Ур и Харран, где он жил с семьей, были главными центрами Сина. Изменения в вере Авраама произошли после того, как Яхве (Иегова) раскрыл себя и приказал ему перебраться в Ханаан. Возможно, что за образом ветхозаветного Яхве мог скрываться Ишкур (аккад. Адад) – дядя Сина. Сам Ветхий Завет появился во времена спец. операции под названием «Вавилонский плен».

Последний царь и археолог Вавилона, один из персонажей Ветхого завета – Набонид создал в Аравии обширное царство и центры поклонения лунному богу Сину. Отец Набонида называл себя жрецом Сина Харранского, а его мать Адда-гуппи была в течение почти 70 лет жрицей бога Сина в харранском храме. Именно мать сыграла ключевую роль в том, как Набонид стал царем Вавилонии. В найденных документах описываются ее мольбы и просьбы о помощи Сину. Со времен Шумера, главным городом Сина был Ур, но к временам Набонида этот культ пришел в упадок. Набонид восстановил давно забытый там институт верховных жриц Сина, а возглавила их его собственная дочь.

Откровения Инсайдера

Шумерская мифология полна рассказов о богах с Нибиру. Интересную информацию об истории Луны и ее связи с нибируанцами дает Инсайдер, которого с ними связывает не только его родной язык. Луна внутри пустотелая и является заброшенной, но все еще функционирующей базой аннануков. Луна была тренировочной площадкой, когда они создавали свой межгалактический корабль Нибиру путем трансформации Фаэтона. В то далекое время современная Луна была спутником Фаэтона. Она стала первым прототипом их межзвездного корабля. Позже, они переместили ее на орбиту Земли, чем вызвали то, что сейчас принято называть Потоп. С его слов, рекламируемый сейчас возврат на Луну – это подготовка к встрече с «богами», которая должна произойти на Луне.

Руководителем советской программы облета Луны и посадки на нее был легендарный космонавт и удивительный человек Алексей Леонов. Именно он стал первым землянином современной цивилизации, который с борта космического корабля вышел в открытый Космос. В созданном в 1960 году первом отряде советских космонавтов Алексею Леонову присвоили очень символический номер – 11. Именно такой порядковый номер будет иметь через 9 лет американский пилотируемый космический корабль серии «Аполлон», который впервые в истории совершит посадку на поверхность Луны. Интересную версию о миссии Алексея Леонова в составе советско-американской экспедиции «Аполлон» даёт Секретный инсайдер от Хранителей и Вершителей (ХиВ).

Как известно, первым человеком, ступившим на Луну, стал командир вышеуказанного «Аполлона-11» – американский астронавт с египетским именем – Нил Армстронг. Это произошло в июле 1969 года, а в мае следующего 1970 года, он прибыл в Новосибирск, т. к. очень хотел побывать у дома, где жил Юрий Кондратюк — советский учёный, один из основателей космонавтики, близкий соратник Сергея Королева.

Кондратюк (настоящее имя — Александр Шаргей) родился в Полтаве, в 1897 году, 21 июня.
Это день памяти Прокопия Праведного — родоначальника рода Романовых и день Казанской иконы Божией Матери — единственной из всех Её образов, который побывал в Космосе. В 1933 — 1934 годах Кондратюк работал в Харькове. После начала Великой Отечественной войны Кондратюк ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение. Погиб в феврале 1942 году, защищая Родину. Похоронен у деревни Кривцово Болховского района Image result for юрий кондратюк
Орловской области.

Еще в начале ХХ века Кондратюк рассчитал оптимальную траекторию полета
космического корабля к Луне, ставшую известной как «трасса Кондратюка». Именно по ней был выполнен полет американских астронавтов на Луну. Нил Армстронг набрал пригоршню земли у стен дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Ему приписываются слова: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Именно образцы лунного грунта Нил Армстронг подарил Алексею Косыгину после Новосибирска. История этого удивительного города выходит за обыденные рамки и не случайно он сегодня продолжает быть столицей Сибири – древней Зиберии, а в 1913 году, всего через 20 лет после своего появления, стал географическим центром России.

Луна – искусственный спутник

Первыми в мире версию о неестественном происхождении Луны выдвинули советские ученые Александр Щербаков и Михаил Хвастунов. В 1968 году в газете «Комсомольская правда» они выпустили статью под названием «Луна – искусственный спутник». Первые подтверждения начали поступать уже в следующем году, когда команда «Апполона-11» высадилась на Луну. Подробно эта версия и значение Луны освещаются в фильмах «Рожденные на Луне» и «Лунная гонка», созданными РЕН ТВ. Они выложены в Интернете. Символична фамилия ведущего – Прокопенко. Она происходит от Прокопия. Игорь Прокопенко родился в Павловске Воронежской области. Название города происходит от апостола Павла – фактического и часто критикуемого создателя христианства. На гербах Воронежа и Великого Устюга изображены кувшины, изливающие воду. Они связаны общей тайной.

Как было сказано выше, советские ученые первыми в мире выдвинули и обосновали идею, что Луна является полой внутри. Этому предшествовали триумфальные достижения советской космонавтики. В 1959 году впервые в мире советская автоматическая межпланетная станция «Луна-3» сделала изображения обратной, т. е. невидимой с Земли, стороны Луны (рис В). Она резко отличается от видимой (рис. А). Что и почему обратная сторона Луны скрывает от прямого взора землян, является предметом жарких дискуссий. Также, «Луна-3» стала первым аппаратом, который одновременно явился искусственным спутником и для Земли, и для Луны. В 1966 году советская станция «Луна-9» также впервые в мире осуществила мягкую посадку на Луну.

О влиянии Луны на духовный рост и сознание человека известно из книг Хосе Аргуэльеса, сообщений Варгуса Лаэрта и др.

II. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая

Титул «Госпожи Синая» носила богиня Нинхурсаг, дочь Ану – верховного правителя Нибиру. Ее вторым именем было «Мамми», позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама».

Считается, что Синай стал вотчиной Нинхурсаг (Мамми) после Великого Потопа. Ее сын от Ану – Нинурта обустроил ей комфортную жизнь на Синае и дал титул «Госпожа Главной Горы», которую сегодня ассоциируют с горой Св. Екатерины (пик Хурсаг) – самого высокого пика Синайского полуострова. Расположенное на ней оборудование было важной частью вышеуказанной жизненно важной инфраструктуры нибируанцев (центра со средствами космического сообщения). Рядом (примерно в 4 км.) располагается известная по Библии гора Моисея, где он общался с таинственным богом и получил Скрижали Завета. Построенный для их хранения Ковчег был заменителем этой горы, куда являлся в огне и густом облаке Яхве-Элохим.

Второй по высоте вершиной Синая является гора Умм Шумар («Мать Шумера»), чье название также связано с женой Сина (племянника Нинхурсаг) – богиней Нингал. Син и Нингал были очень любимы в древней Месопотамии, главными центрами их почитания были Ур и Харран. Эти города связаны с Авраамом – праотцом монотеистических религий.

История Синая неотделима от истории нибируанцев, а также от борьбы за власть и ресурсы между кланами Энлиля и Энки, а также от бесконечных попыток Нинхурсаг примирить родственников. В конечно итоге, это противостояние привело к ядерным ударам по Синаю, за которыми последовала гибель созданного ими всеми Шумера.

В Ханаане (будущей Земле обетованной) Сину был посвящен древнейших из известных (археологам) городов – Иерихон, с которого началось покорение этого региона вышедшими из Египта евреями. Об этом Исходе и значении Синая с юмором рассказывает Михаил Задорнов. У этого события есть и серьезные критики.

III. Змеиные туннели Синая

По всему миру известны загадочные системы подземных туннелей. Считается, что они пронизывают даже целые континенты и принадлежат цивилизации людей-змей, обитающим внутри Земли. В индийских текстах говорится, что древними учителями человечества были мудрые люди-змеи наги.

Такие подземные змеиные туннели есть и на Синае, сделавшие это место уникальным для нибируанцев. Об этом рассказывает Сюзанна Фергюсон в своей книге «Возвращение Инанны» (Inanna Returns).

Тысячи километров этих подземных туннелей и пещер уже существовали, когда нибируанцы во главе с Ану высадились на Землю более 500 000 лет назад. Они были прорыты цивилизациями людей-драконов и людей-змей. Собственно, война нибируанцев с ними в то время состояла не только за обладание планетой, но и этими туннелями, имеющими стратегическое значение. Именно они держат Порталы Времени, т. к. нибируанцы и другие представители Космоса живут в иных временных частотах, никто из них не может попасть в измерение Земли без использования Порталов Времени.

После заключения договора между кланами Энки и Энлиля, весь Синайский полуостров был отдан Сину (шумер. Наннар). Здесь находились центр управления миссией, космопорт и вход в вышеуказанные туннели. Ответственным за эти объекты был назначен его сын Шамаш (шумер. Уту). Именно Шамаш был дедом Гильгамеша – царя города Урука, тщетно искавшего для себя бессмертие. До появления Урука, здесь, на юге современного Ирака в течение нескольких тысячелетий процветала связанная с вышеуказанными полурептильными/получеловеческими цивилизациями культура Убайд.

Аллегорически с рептилиями оказывается связанной и судьба бессмертия Гильгамеша. Пройдя с помощью своего деда Порталы Времени, он оказывается на Тильмуне (см. ниже), где получивший от богов (т. е. нибируанцев) бессмертие Ной (Ут-напиштим/Зиусудра) и его супруга помогают ему найти растение, который может сделать его бессмертным. Однако герою не удается воспользоваться добытым растением, т. к. его похищает змея. Хотя Гильгамеш был на 2/3 богом (т. е. нибируанцем), он все же оставался человеком, хотя и с их кровью (генами). Никто не мог нарушить Закон, по которому люди (лулу) должны были оставаться в состоянии неосознанности, своего рода во сне, в котором они на время забыли о своем божественном происхождении. Это является частью великой Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Гильгамеш вернулся в Урук, где правил до своей смерти и где знали его, как того, кто не только видел Змеиные туннели, но и путешествовал по ним на Тульмун и обратно.

IV. Тильмун – Земля Живых

Тильмун называется Землей Живых потому, что находится вне времени и вне измерения Земли. Нибируанцам было необходимо на регулярной основе покидать частоту времени Земли, чтобы не стариться также быстро как люди. Однако, некоторые из них были так сильно увлечены своим проектом с человечеством, что пренебрегали этим правилом и стали быстро стареть по сравнению с теми, кто остался на Нибиру. В некоторых источниках приводится пример, когда дети Ану – Энки и Нинхурсаг, выглядели старше своего отца, посетившего их на Земле.

Попасть на Тильмун можно только через Змеиные туннели. Изначально, они были созданы змеиными червям и тянутся как концентрические круги в бесконечных витках. Свет в них имеет зелено-золотистый оттенок и показывает стены, покрытые слизистым веществом, которое является просто мастикой, но отпугивает людей. Многие километры этих тоннелей не имеют освещения, там царит полнейшая темнота. Люди крайне редко находят входы и попадают внутрь, т.к. для этого необходимо сначала пробудить Кундалини. Без овладения этой тонкой силой, вход будет казаться невидимым. В древней мифологии достаточно описаний таких мест, но из посещавших их в состоянии измененного сознания людей далеко не все вернулись обратно.

Сегодня на планете существуют семь мест, где имеются входы в эти туннели: первое – под Сфинксом в Гизе, где начинается Нильский меридиан, второе – Иерусалим, третье – на дне Тихого океана, рядом с Вануату, четвертое – озеро Титикака, пятое – гора Шаста, шестое – гора Меру в Гималаях, седьмое – под льдами Антарктики. Антарктика также является местом расположения магнитного тора, который питает плазменной энергией все туннели.

В ранние дни колонизации Земли нибируанцами под руководством Энки, он расширил туннели. Энки использовал лучи антиматерии, чтобы испарить каменную основу, в которой они проходили. Созданные Энки генетические мутанты в виде страшных монстров охраняли входы в туннели, которые вели в другие измерения.

Бахрейн

Ученые не могут утверждать, где точно располагался вышеупомянутый Тильмун. Этот остров блаженства описывается в самых известных литературных произведениях шумеров и аккадцев, но найти его не могут. Это не удивительно, если принять, что описанный там Тильмун находится в других измерениях, путь в которые проходит через, так называемые, Змеиные туннели, в том числе и на Синае.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе стал ассоциироваться с Тильмуном именно во времена III династии Ура, который был главным святилищем Сина. Гильгамеш совершил свой путь на Тильмун и обратно (через Змеиные туннели на Синае) за шесть веков до появления этой славной династии. Кроме него не было других живых свидетелей. Соответственно, никто из людей уже не мог точно сказать, где находился запретный для них Тильмун.

Найденное современными археологами позволяет в лучшем случае сделать вывод, что в древности на территории современного острова Бахрейн был один из посреднических центров морской торговли с долиной Инда (Хараппская цивилизация и др.). Прослеживается угасание его торгового значения. Возможно, оно было связано с гибелью Шумера в результате междоусобной войны нибируанцев (см. выше). Позднее, остров стал вассалом Ассирии, а еще позже – вошел без сохранения самостоятельности в состав Нововавилонского царства (VII-VI века до нашей эры).

Остаются загадкой невысокие курганы, которыми был покрыт остров Бахрейн. По оценкам, первоначально их было более 100 тысяч, но сейчас большая часть из них утеряна. Высота некоторых из них достигает 20 метров. На Бахрейне самая высокая в мире концентрация курганов, датируемых Бронзовым веком (3500 – 1200 года до нашей эры). Возраст культовых сооружений и поселений местной археологической культуры Бабар — III тысячелетие до нашей эры. В это время самый переводой центр человечества был на территории современной Тюмени.

Символично, что нынешнее Королевство Бахрейн имеет красно-белый флаг. Глубокие исторические параллели имеет название его столицы — города Манама.

Тилос

Следующее упоминание о современном острове Бахрейн относится к периоду Александра Македонского и его преемников. Он звучит уже под греческим названием Тилос, которое даёт интересные подсказки и пищу для размышления. Тилос – это еще и греческий остров в Эгейском море, недалеко от Родоса – жемчужины Средиземноморья и бывшей резиденцией госпитальеров до их ухода на Мальту. Портом Тилоса в Эгейском море была Ливадия, название которой перейдет в Крым. Значимая для России Крымская Ливадия станет излюбленным местом Николая II. Он принесет присягу на верность Российскому Престолу в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце. Сакральная сторона Крыма и деятельности российских самодержцев подробно описана в книгах Валерия Воронина.

Телос – это город выживших лемурийцев, находящейся внутри горы Шаста.

Ливадийская гора (Пидан)

Название «Ливадия» существует и на противоположном крае огромной России, в ее Приморском крае на Дальнем Востоке. Ливадийская гора (1332 м) является одной из самых высоких в южном Приморье. Ее неофициальное название – Пидан. Она считается местом силы, с нее отрываются панорамные виды на огромную часть Приморья.

Здесь находятся интересные мегалиты и впечатляющая каменная кладка, подтверждающие пребывание древнейшей цивилизации с богатой культурой. Не увенчались успехом все попытки объяснить этот феномен, как наследие государств бохайцев (VII-X вв.) или чжурчженей (XI-XIII вв.). Эти племена тунгусского происхождения, населявшие территорию Маньчжурии и в том числе Приморского края, просто не имели технологий, опыта и традиций такого сложного строительства. Их основным занятием было земледелие, животноводство и охота.

Известный российский ученый Валерий Чудинов, читающий надписи, сделанные протокириллицей и руницей, доказывает существование здесь третьего Порусья, которое было частью огромной Руси Яра, простиравшейся от Средиземного моря до Дальнего Востока. Соответственно, чжурчжени были дружественным этносом на окраине Средневековой Руси. Современный Дальний Восток – это Русь Яра, а Китай – Мир Мары. Исследователь указывает, что в то время Яр был ипостасью Рода. Если пойти еще дальше, то можно обратиться к информации Юрия Кравчука о том, что Род – это имя Бога-Творца на планете Сабур, чьи представители дали эволюционный толчок человечеству.

Ливадия в Находке

Находка – это самый южный город на востоке России, он расположен южнее Владивостока и Сочи. В 2004 году в его состав был включен поселок Ливадия, расположенный на берегу бухты Гайдамак. В 2011 году Ливадия отмечала свое 100-летие, а бухта Гайдамак – 150-летний юбилей.

Как считается, название тогдашнего поселка «Ливадия» (42°52′09″ с. ш.) было выбрано из-за схожести этого места по своему великолепию и красоте с поселком «Ливадия» в Крыму (44°28′15″ с. ш.), а также расположением с ней практически на одно широте. Разница в пару сотен километров по меркам России – незначительна. В этой же полосе широт расположены, так называемы, Боснийские пирамиды (43°59′33″ с. ш.). Крым тоже известен своими пирамидами. Не случайно самым известным местом Крыма является его Южный Берег, сердцем которого называют Ливадию. Возможно, что в будущем и в Приморье будут открыты подземные пирамиды или аналогичные по воздействию на окружающий мир структуры. С учетом предыдущей информации можно утверждать, что выбор названий в Приморье не мог быть случайным, а является отражением тонкоматериальных связей.

Значение Приморской Ливадии в далеком прошлом не могло быть меньшим, чем известное сегодня значение Крымской Ливадии. Причем оно значительно глубже, чем принятие там Российской державы Николаем II (1894 г.) и Крымской (Ялтинской) конференции (1945) трех союзных держав – СССР, США и Великобритании (И. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль) в его любимом Ливадийском (Белом) дворце, определившей мировой порядок после победы над фашизмом.

Вышеуказанный микрорайон «Ливадия» расположен на берегу Гайдамак в заливе Восток. Это имя происходит от названия ставшей легендой шхуны «Восток» – первого русского корабля постоянного базирования на Дальнем Востоке. Его купил в Англии русский адмирал и видный государственный деятель граф Путятин. Еще за полвека до постройки шхуны «Восток», шлюпы «Мирный» и «Восток» открыли для мира Антарктиду, в которой расположен магнитный тор, питающий Змеиные туннели, являющиеся порталами в иные измерения.

Ливадия и Син

Принято считать, что название «Ливадия» переводится с греческого как «луг» или «лужайка» и что греки принесли это название в Крым. Однако, это же слово с тем же значением, присутствует в ряде южных славянских языках. Иными словами, оно происходит из общего для греческого и славянских языков праязыка. Если греческие поселения действительно были в Крыму и оставили свой след, то на Дальнем Востоке их не обнаружено. Соответственно, есть основания предположить, что название «Ливадия» было дано представителями праэтноса, существовавшего в прошлом на территории от Средиземного моря до Дальнего Востока. Они говорили на языке, из которого позднее вышли современные славянские языки и тот же греческий. Самым первым претендентом является Русь Яра, о которой пишет вышеуказанный Валерий Чудинов.

В альманахе «Крым-90» было высказано мнение, что глубинный, архаичный смысл слова «Ливадия» (ливада, левада) означает «лунная земля и вода» или «вода и земля луны». Со временем оно трансформировалось в общеизвестные понятия «луг» и «лужайка». Можно считать это еще одним подтверждением, что боги не уходят из игры, а лишь меняют маски. Прозвучавшая Луна – это символ нибируанского бога Сина (Наннара) в пантеоне Аккада и Шумера, главным праздником которых был Новый Год.

Юрий Лужков сделал Великий Устюг Родиной Деда Мороза и всегда поддерживал Крым. Он сыграл свою роль в возрождении связанных с древними мистериями Великого Устюга и Храма Христа Спасителя в Москве. Через него был передан соединивший эти два города-ровесника камень.

Юрий – это славянская форма греческого имени Георгий, за христианским образом которого стоит Битва Нибиру и Тиамат. Считается, что фамилия Лужков связана с названием населенного пункта Лужки. Только какого из них? Только на территории России, Белоруссии и Украины их более сотни. Такая широкая распространенность этого названия скорее связана не столько с лугом, как с его древним смыслом – ливада.

Телос

Как было сказано выше, современный остров Бахрейн в Персидском заливе греки называли Тилос. В переводе с древнегреческого слово «телос» означает «цель», а в современном греческом – «конец». Таким образом, можно вывести словосочетание «конечная цель». Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. В день Вознесения Господня происходило освящение вышеуказанного Храма Христа Спасителя – главного храма русского православия.

Согласно Аурелии Луизе Джоунз (автора книги «Телос»), в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос – лемурийский город на горе Шаста. Эта гора еще является и одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. выше). Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.

Приложение 1

Вануату (земля счастья)

Республика Вануату является архипелагом из порядка 82 небольших вулканических островов в Тихом океане. Расстояние от самого южного острова до самого северного составляет около 1300 км. Вануату граничит на севере с территориальными водами Соломоновых Островов.

Когда в 2006 году ввели Международный индекс счастья, Вануату заняла первое место в мире. Это одна из связей с горой Шаста – другим входом в Змеиные туннели. Нынешнее название «Шаста» происходит от русского слова «счастье», котором назвали эту гору россияне, основавшие Русскую Америку. На украинском «счастье» звучит «щастя», это название носит населенный пункт в Луганской области, ставший вместе с Саур-Могилой в соседней Донецкой области местом ожесточенных боев. Название последней до сих пор остается тайной, но в нем однозначно читается «Саур», что означает на древнегреческом «ящерица».

Хранят загадки государственные символы Вануату. Обращает на себя внимание предмет позади изображения воина на гербе этого государства. Официально – это серебряный кабаний клык, но не по форме и не по размерам он его не напоминает. Кабанья голова с серебряными клыками изображена на гербе российского города Рыльск, где родился Григорий Шелехов – один из основателей вышеупомянутой Русской Америки, где находится гора Шаста. На Вануату кабаний клык используется как талисман, но по форме больше похож на так называемый змеиный тоннель, вход в который присутствует на территории этой страны.

До сих пор нет единого толкования о значении желтой Y-образной фигуры на флаге Вануату. Одни связывают это с формой архипелага, другие – со светом Евангелия, освещающего острова Тихого океана. Однако, в ней можно увидеть и намек на раздвоенный язык змеи, энергию которой необходимо пробудить, чтобы увидеть вход в змеиный тоннель, связывающий измерения. Даже национальный девиз страны («За Богом мы стоим») подсказывает о присутствии древних учителей, которыми в древности считались драконы и змеи.

На Вануату находятся единственное в мире подводное почтовое отделение и единственное в мире вулканическое почтовое отделение.

Приложение 2

Гайдамаки

Приморская Ливадия стоит на берегу бухты Гайдамак. Свое название эта бухта получила от корабля «Гайдамак» Российского Императорского флота, принимавшего участие в исследовании Дальнего Востока. Слово «гайдамак» – турецкого происхождения, которое можно перевести как «нападать». Гайдамаками зачастую называли участников народно-освободительных движений и восстаний в странах Восточной Европы. Это название перешло в некоторые современные фамилии. Например, Гайдай. Именно Гайдай Леонид Иович снял бессмертный фильм «Иван Васильевич меняет профессию». Иван Грозный стал первым, венчанным на царство, русским царём. Последним стал Николай II родившийся в день памяти Иова, который в отчестве вышеуказанного режиссера.

В Трансильвании, гайдукам из венгерских, славянских и румынских крестьян, взявших в руки оружие для защиты своих домов, удалось разбить австрийских Габсбургов в 1604 году. Габсбурги были вынуждены признать независимость Трансильвании и её нового князя Иштвана Бочкаи, руководившего гайдуками. За помощь, оказанную в борьбе с Габсбургами, гайдуки получили от Иштвана территорию с правами самоуправления. Так возник Хайдушаг – особый административный регион, который сегодня входит в состав граничащего с Румынией медье Хайду-Бихар Венгерской республики. В 1614 году гайдуки получили дворянский статус, а их конные войска в дальнейшем играли важные роли во всех национальных восстаниях в Венгрии против иностранной власти, включая восстание Ференца Ракоци II, который по утверждению ландграфа Карла Гессенского, был отцом Сен-Жермена, еще ребенком отданного на попечение в дом последнего герцога Медичи.

Вышеуказанное медье Хайду-Бихар образовалось после Второй мировой войны в результате объединения двух довоенных областей Хайду и Бихар. На старинном гербе венгерского комитата гайдуков Хайду изображен стреляющий пистолет, в память об основателях, а также дракон, свернувшийся в кольцо – символ Ордена Дракона. Присутствует идейное сходство с гербом Царского Села. Название второй области – Бихар полностью совпадает с названием индийского штата Бихар (см. ниже), в предгорье Гималаев.

Янош Бихари (1764 — 1827) — классический венгерский скрипач и композитор цыганской национальности, один из основателей академической цыганской музыки. Считается, что именно Бихари сочинил «Ракоци марш», ставший венгерским революционным маршем.

Приложение 3

Бихар (Индия)

Бихар – второй по численности и третий по плотности населения штат современной Индии, исторические корни которой в Бихаре. На этой земле находились самые известные древние государства страны. Одним из них была Магадха, упоминаемая в Пуранах, Рамаяне и Махабхарате. Королевство Личчхавов с его столицей Вайшали являлось одним из первых в мире государств с демократической республиканской формой правления.

Если свою первую проповедь Будда прочитал в Варанаси, то в именно Вайшали он прочитал свою последнюю проповедь, рассказал о приближающемся уходе и передал жителям города свою Чашу. В Вайшали родился современник Будды и основатель джайнизма Махавира.

В Бихаре, в Бодхгайя, Будда достиг Просветления, медитируя под деревом Бодхи (Фикус священный). С тех давних пор, оно является одним из главных символов в Буддизме. Свою первую проповедь он прочитал в Варанаси.

В Наланде располагался крупнейший в свое время буддийский университет (V-XII в.в.), в котором преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран.

Связь Бихара с Буддизмом отражена в его гербе – вышеуказанное дерево Бодхи и две свастики по его сторонам. В древнеиндийской философии и в Буддизме свастика выступает символом вечного круговорота Вселенной и Закона Будды. Свастика – это универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. Одним из вариантов перевода этого слова является хорошо известная фраза «Быть добру». Она помещена в эмблему Теософского общества, основанного Е.П. Блаватской.

На земле Бихара возникли первые могущественные индийские империи Маурьев и Гуптов. Столицей Маурьев была Патна (Паталипутра) – столица современного Бихара, а тогда древняя столица Индии. Первый индийский император из этой династии – Ашока принял буддизм с его главной идеей гармонии и стал одним из величайших гуманистов. Львиная капитель Ашоки стала гербом современной Индии.

В 1981 году в Бихаре произошла самая крупная в истории катастрофа — 7 вагонов пассажирского поезда сошли c рельс, около 800 человек погибло.

Название Бихара перекликается с Бухарой. По одной версии, слово «Бухара» означает «монастырь» (вихара), по другой — «обитель знания».

Приложение 4

Наланда

Царь Кумара Гупта построил в первой трети V века первую семинарию для обучения буддийских монахов, ставшую крупнейшим буддийский университетом и монастырским комплексом, существовавшим с V по XII века. Расцвет Наланды пришелся на период правления династии Гуптов. В Наланде Будда останавливался вместе со своими учениками.

Здесь располагался наиболее известный из древних индийских университетов и один из первых университетов в мире. В IX — ХII веках благодаря деятельности учителей из Наланды сформировалась Тибетская буддийская традиция. В 1193 году университет Наланды был разрушен в ходе мусульманского вторжения. Богатейшая в мире библиотека Наланды уничтожена в огне, тысячи буддийских монахов убиты. Другие, спасаясь от преследований, бежали в Непал и Тибет. Захватчики нанесли сокрушительный удар развитию буддизма в Индии, где он зародился.

Руины Наланды расположены возле города Раджгир, который был первой столицей царства Магадха, на территории которого впоследствии возникла империя Маурьев (Маура). В настоящее время руины Наланды — это исторический памятник в индийском штате Бихар, в ~60 км. к юго-востоку от Патны – древней столицы Индии и нынешней столицы вышеуказанного Бихара, который называют историческим сердцем Индии. Патна расположена на Ганге. Если двигаться на север, будут Барнаул (Алтай), Новосибирск и Диксон — самый северный населённый пункт России. Диксон расположен на побережье Енисейского залива Карского моря, на западной оконечности Берега Петра Чичагова полуострова Таймыр и на острове Диксон, разделённых полуторакилометровым проливом.

На гербе Диксона изображен белый (серебряный) полярный медведь («хозяином Арктики»), стоящий на вершине северного полюса земного шара (т.е. «крыше мира») с жёлтыми семью меридианами и одной параллелью. Над ними расположены семь жёлтых восьмиконечных звёзд, образующих созвездие Большой Медведицы. В индийской традиции эти семь звёзд отождествляют с семью великим мудрецами (риши), которым боги открыли Веды (санскр. «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Именно на этом священном языке велось обучение в Наланде, ставшим одним из крупнейших образовательных центров своего времени.

Ступа Шарипутры, руины Наланды

Выйдя из университета (буддийского монастыря), обучавшиеся видели выстроенные в ряд ступы, из которых самой большой и богато украшенной была ступа Шарипутры. Так звали одного из главных учеников Будды, который отличался выдающимися способностями к философским рассуждениям. Шарипутра был родом из Раджгира — селения, недалеко от которого находилась Наланда. Именно в Раджигир вернулся Шарипутра, чтобы прочесть свои последние проповеди перед уходом в паринирвану.

Недалеко от Наланды находится красивое озеро. По легенде, в нем обитал змееподобное полубожественное существо нага по имени Наланда. Именно в Наланде один из 84 махасиддх буддизма по имени Сараха
обучил Нагарджуну (санскр. «серебряный змей») чудесному методу продления жизни. Нагарджуна сам стал одним из них. Уже при жизни он почитался бодхисаттвой, а после ухода стал объектом почитания.

Сараху (санскр. «выпускающий стрелу», «лучник») называют высшим сиддхой «новых тантр». Наиболее знаменитая из всех тантрических янтр — это Шри-янтра. Считается, что Сараха не только сам знал практики достижения бессмертия, но и передал одну из них своему ученику Нагарджуне. Среди лам Бурятии прошлого поколения в ходу была история о том, что Сараха в 20-е годы XX века посетил один из бурятских монастырей. В Калмыкии, в составе Чкаловского сельского муниципального образования, есть посёлок Сараха.

В юности Сараха изучал буддизм, встретил четырёх девушек, оказавшихся дакини. В кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме это женские духи, носительницы тайных учений, которым покровительствует богиня Кали. Девушки убедили Сараху отведать четыре чаши крепкого вина, после чего он испытал четыре безмерных состояния осуществления: радость, высшую радость, радость, что превыше всякой радости и синхронно появляющуюся радость.

В России почитается чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

veligrad Март 15, 2016 Вавилон, Великий Устюг, Властители, Древние цивилизации, Египет, Иван Грозный, Иерусалим, Нибиру, Нильский меридиан, Новый Год ДАЛЕЕ >

Элохим и Храм Христа Спасителя

Содержание

Свят Свят Свят Элохим
Кто такие Элохим
Кем были Нефелим
Опричная Слобода и Нибиру
Новый Вавилон

I. Свят Свят Свят Элохим

Храм Христа Спасителя – главный и самый большой собор Русской Православной Церкви, расположенный в историческом центре Москвы.

В главном куполе Храма Христа Спасителя – изображение Господа Саваофа сидящего и благословляющего (работа Маркова), в лоне его – Сын Божий в образе младенца, а в персях – Дух Святой в виде голубя. На западной стороне (т. е. противоположной от Саваофа) свода главного купола Храма имеется надпись на церковнославянском языке СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ ЭЛОХИМ».

Причем «Элохим» написано на иврите и переводится как боги (т. е. во множественном числе), что сразу уводит нас в Шумер и к его богам с Нибиру, потому, что Книга Бытия, в которой говорится об Элохим, имела предшественников – клинописные таблички шумеров, в которых есть сведения именно о многих богах. Вкратце об этом рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

Видно, что слова «СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ» отнесены не к изображенной на восточной стороне свода новозаветной Троице: Господу Саваофу, Иисусу Христу и Святому Духу, а исключительно к слову «ЭЛОХИМ», находящемуся в их поле, и к которому они обращены и развернуты. Это не ошибка создателей храма в XIX веке или воссоздавших его в наше время. Действительно, Библия именует Бога во множественном числе – «Элохим».

В Книге Бытия, с которой начинается Библия, Бог называется «Элохим» и это слово переводится с иврита как «Боги» (т. е. во множественном числе), в отличие от слова «Элох», означающего «Бог» (в единственном числе), как это, строго говоря, должно было быть написанным. Более того, в Ветхом Завете слово «Элохим» употребляются 2570 раз и всегда во множественном числе, т. е. Боги.

В современных путеводителях по храму объясняется, что на иврите «Элохим» означает «мощь». Однако и это не устраивает всех верующих, поскольку каждый день на Божественной литургии поется: «Свят, свят, свят Господь Саваоф», а на главном куполе главного храма страны написано, что свят, свят, свят Элохим, т. е. боги. Формально, это прямое отрицание первозаповеди «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов (элохим) перед лицом Моим».

Другие относят этот факт и наличие шестиконечных звезд в напольных изображениях в Храме Христа Спасителя, а также в оформлении арочных проемов и купольных крестов к влиянию масонов, идеи которых получили широкое распространение среди российской интеллигенции и дворянства после победы над Наполеоном, которой изначально посвящался Храм Христа Спасителя.

Во многих источниках посвященных этой теме, можно увидеть, что Элохим несут самую высокую концентрацию Света и что это ивритское слово (Элохим) родственно словам «могущественный», «сильный» и «высший». Другими словами, имя «Элохим» выражает полноту Божественной силы. В Библии Бог в своей роли творца, управляющего делами людскими и контролирующего природу, известен как «Элохим». Также, существует мнение, что Элохим – древнееврейское имя любящего Бога Авраама, в противоположность ревнивому и мстительному Богу Моисея, которого называли Иеговой.

Попытки выяснить какой смысл вкладывал Константин Тон в слово «Элохим» на своде главного купола Храма Христа Спасителя пока еще не увенчались успехом. Если в архивных документах имеется указание на то, кто изображен на восточной стороне свода главного купола (Господь Саваоф), то про западную сторону нет никаких объяснений, кроме тех, что Главным архитектором храма был Константин Тон, а живопись свода главного купола (включая западную сторону) сочинил профессор Алексей Марков.

Секретный инсайдер от Хранителей и Вершителей рассказывает, что Нибиру (родина прародителей шумерской цивилизации) является и главной тайной Ватикана.

II. Кто такие Элохим

Захария Ситчин – знаток древнего иврита, а также других семитских языков, археологии и истории Ближнего Востока, указывает, что «Элохим» означает «Спустившиеся с Небес» и относится к Ануннакам, т.е. нибируанцам – могущественной человекоподобной расе с планеты Нибиру.

Согласно Ситчина, который исследовал шумерские и вавилонские мифы, нибируанцы при помощи генной инженерии создали на Земле современный вид людей (Homo Sapience), скрестив свои гены с генами Homo Erectus, жившего на просторах Южной и Юго-Восточной Африки. Им была нужна непривередливая рабочая сила для тяжелых работ в золоторудных шахтах в этой части планеты. Вкратце эта история описана в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

Объективно, современный человек с его сложным комплексом многомерных тел (КМТ) не был создан нибируанцами, которые добывали золото для Нибиру в Южной Африке. Не исключено, что шумерские мифы испытывали сильное давление со стороны некоторых нибируанцев, желавшим усиления собственной власти и стремящихся выглядеть богами-творцами. Современный человек является со-творением коллективного труда и генетических материалов многих космических цивилизаций, см. Приложение. Задолго до прибытия нибируанцев на Землю, в Южной Африке работал центр «Рамтан», создававший многомерного человека.

Крайон даёт интересную информацию о третьем и последнем визите представителей планеты Нибиру на Землю. Он состоялся в 2845 году до нашей эры. Как и прежде, их целью было золото. Волновые излучения от управляемых с помощью телепатии биомеханизмов нибируанцев доставленных на Землю для добычи золота, «разбудили», активировали информационно-коммуникативную систему (ИКС) цивилизации роботов, выросшей порядка 800 тысяч лет назад из творения Ра-богов.

Более 4440 лет назад началась активизация этой информационно-коммуникативной системы по созданию на планете техногенной цивилизации. Временное погружение в низковибрационную материю и отделение землян от Духовного мира являются частью Великого Эксперимента.

В этой работе акцент сделан на историю нибируанцев и исследование их связей с Землей, включая Россию, которая много веков остается самой большой по территории и по духовным задачам страной. Считается, что изначальной материнской цивилизацией Нибиру были Плеяды. Со временем, население Нибиру (как и многонациональной России) стало смешанным и генетически связанным со всеми основными космическими расами, участвовавшими в создании современного человека.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса В (произошла трансформация Сириус В, т. е. его вознесение). Нибиру, примерно, в 4 раза больше Земли. Ее первым правителем был предок Ану по именем Ниестда. Через семнадцать поколений, правителем Нибиру стал Ану, унаследовав власть от Алалу, своего сводного брата, который, в свое время принял командование Нибиру после смерти отца Ану. Именно Алалу первым полетел на Землю для поиска золота, которое было необходимо распылять в атмосфере Нибиру, чтобы защитить ее от космической радиации. Ранее его дочь вышла замуж за старшего сына Ану – Энки и помогала ему и его сводной сестре Нинхурсаг создавать расу примитивных рабочих для добычи золота.

Чтобы глубже понять историю Элохим — нибируанцев (в нашем случае), необходимо обратиться к наследию шумеров и некоторым известным современным авторам, включая Джелайлу Старр и ее книгу «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»). Обнаруженные на Ближнем Востоке глиняные таблички, дают прекрасное описание Нибиру, ее обитателей и конфликтов, которые возникали между ними и переносились на род человеческий. Конечно, нельзя полагаться только на один источник, всегда необходимо его проверять, только так может возникнуть собственное объективное мнение.

Ану или Ан был главным правителем Нибиру, пока его не сместил его внук Мардук в 2200 году до нашей эры. Ану вел свою родословную из звездной системы Вега в созвездии Лира – древней прародине человеческой расы. В этой же звездной системе Вега, на планете Сабур эволюционировала цивилизация под именем Зийот, представители которой пришли в район нынешней Скандинавии и Восточной Европы примерно 5000 лет назад, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека. Более подробно данная тема раскрыта в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Нибируанцы пришли на Землю более чем 480 000 лет назад в поисках больших объемов золота, необходимого для восстановления атмосферы их родной планеты Нибиру. Таким образом, к моменту прибытия нибируанцев (элохим) на Землю, здесь уже были такие развитые цивилизации как Лемурия и Атлантида, а с другой стороны – в Южной Африке (богатой золотом) бродил развивающийся примат, достигший ступени Homo Erectus, т. е. человек прямоходящий. Именно этот регион планеты станет основным поставщиком золота на Нибиру (для добычи которого они создадут примитивного человека-рабочего) и продолжает сегодня быть основным поставщиком золота в современном мире. Более того, многие ученые называют колыбелью человечества именно Южную Африку.

Сначала нибируанцы добывали золото в водах Персидского залива (Южная Месопотамия), которое здесь обнаружил Алалу – старший брат Ану и прежний правитель Нибиру. Сын Ану и зять Алалу – Энки построил здесь первый город и назвал его Эриду. Но этого золота все равно было не достаточно, чтобы спасти атмосферу Нибиру. Были найдены месторождения золота в Африке, но оно было под землей и его можно было добывать только шахтным способом.

Одновременно росло напряжение между сводными братьями Энлилем и Энки. Энки был старшим сыном Ану и первым прибыл на Землю для начала добычи золота. Хотя Энки был первенцем Ану, по нибируанскому закону престолонаследия уходящего корнями на Плеяды, Энлиль должен стать наследным правителем Нибиру и Земли. Матерью Энлиля была Анту – сводная сестра Ану. Поэтому, ее сын должен был стать наследником.

Чтобы нивелировать нарастающий конфликт Ану, Энки и Энлиль решили бросить жребий кому какими землями управлять. Нибиру досталась Ану, а Земля была поделена между Энлилем и Энки. Энки досталась (по жребию) Африка, Энлилю – Месопотамия. За заслуги, Энки также даровали город Эриду в Месопотамии, который он построил.

Золото, добываемое нибируанцами под руководством Энки в Африке в больших количествах, направлялось в Месопотамию, в город металлургов Бад-Тибир для переработки и дальнейшей отправки на Нибиру через орбитальную станцию на Марсе.

Нибируанцы превратили Месопотамию в цветущий сад. Библейский Эдем является отражением созданного ими Е.ДИН (т.е. Земли Справедливых) на территории нынешнего Южного Ирака. Все успешно развивалось примерно в течение 200 000 лет с момента высадки нибируанцев на Земле. Примерно за 250 000 лет до нашей эры, нибируанцы, добывавшие золото в Африке, подняли мятеж. Они смертельно устали от тяжелых работ в жарких шахтах под Землей. Это восстание внесло еще больше разногласий между братьями Энлилем и Энки. Энлиль требовал сурово наказать бунтовщиков, а Энки возражал, указывая на причины, и что их действительно готовили не для работы в шахтах. Предложением Энки стало создать примитивных рабочих, которые будут добывать золото, вместо нибируанцев.

Будучи мастерами генетики, Энки и его сводная сестра Нинхурсаг начали создавать в Шуруппаке первых рабочих. Они добавили свои гены к Homo Erectus, которые к тому времени жили среди них, как нынешние домашние животные, выполняя несложные поручения. Это усовершенствование дало человеческим приматам много новых способностей – у них появилась способность размышлять, делать более сложные выборы, они смогли изучать основы чтения и письма. В новых существах уже был дух галактического человека. До этого в примитивных приматах был только животный дух, хотя и очень разумный. Нибируанцы назвали эту расу Лулу, что на их языке означает примитивный рабочий.

Т. к. гибриды не могут размножаться, то нибируанцам пришлось это делать за них. Сначала детей новой расы вынашивали женщины-нибируанки, по позднее, стали отказываться, устав от постоянных беременностей и моральной боли от осознания, что вынашиваемые ими дети будут отправлены работать в шахты, когда повзрослеют. Потрудившись, Энки и Нинхурсаг внесли такие генетические изменения, которые позволяли гибридам размножаться и воспроизводить свой род.

К сожалению, не все нибируанцы питали к Лулу добрые чувства. Многие просто смотрели на них как на бесплатных рабов. Нинхурсаг и Энки постоянно обращались к Энлилю, возглавлявшему миссию нибируанцев на Земле, с просьбой дать больше прав и защитить Лулу.

Расцвет культуры и эволюции, происшедший в Европе примерно 50 000 лет до нашей эры (после окончания ледникового периода) и появление кроманьонцев (т. е. настоящего Homo Sapience) тоже связан с Энки и Нинхурсаг, а также другими цивилизациями (в т. ч. родственными Нибиру), участвовавшими в этом великом эксперименте. Это генетическое усовершенствование уже имело отношение к духовной эволюции, нежели чем физической Более подробную информацию можно найти в работах Сергея Канашевского, Патрисии Кори и других авторов.

Примерно 11 000 лет назад, во время приближения к Земле Нибиру, превосходящей ее в размерах в несколько раз, произошел Великий Потоп (в т. ч. и как следствие сдвига орбиты Земли). В это же время кометой была уничтожена Атлантида, которую использовал в своей игре захвата власти Мардук (старший сын Энки). Мардук был также ответственен за разрушение Купола, окружавшего Землю, который состоял из влаги, толщиной примерно 5 км. В Куполе было столько же воды, как и океанах. Он был искусственным и поддерживался кристальными храмами, находившимся под землей, в различных частях планеты. Благодаря такому Куполу климат на всей планете, был похож на современный субтропический, напоминавший вечно зеленый Райский сад из древних книг. Поэтому, после его разрушения, с неба на землю 40 дней шел шквальный ливень, по мере медленного обвала Купола.

По указанию отца, Сет – сын Мардука (стремившегося захватить власть на Земле и Нибиру), атаковал эти кристальные храмы из Великой Пирамиды в Египте, находившиеся под управлением клана Энки. Сет использовал лазерное оружие, которое было в Великой Пирамиде. Его использование послужило причиной так называемой Второй войны пирамид, после которой из Великой пирамиды Нинурта (сын Энлилия и его сводной сестры Нинхурсаг) удалил все оборудование.

Значение Великой пирамиды для нибируанцев было настолько велико, что стоит подробнее рассказать об этом. Считается, что Великая пирамида в Гизе был построена Энки и его сыновьями. Она называлась Э.КУР, т. е. «дом, похожий на гору». Мардук подготовил площадку, а оснастил ее оборудованием его сводный брат Нингишзидда – младший сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля, сводного брата Энки). Нибируанцы использовали эту пирамиду как основной источник энергии для всех своих космических кораблей, приборов для изменения погоды на Земле, систем коммуникаций (включая космические) и т. д. Фактически, тот, кто контролировал Великую пирамиду, контролировал власть в семье Ану на этой планете. Поэтому, за нее велись войны, как между сыновьями Энки, так и между кланами Энки и Энлиля, который не хотел, чтобы Великая пирамида и космопорт находились в руках клана его брата.

Версия строительства нибируанцами Великой пирамиды (современная наука приписывает строение пирамиды фараону Хеопсу) не противоречит версии строительства некоторых пирамид представителями Сириуса (основателями египетской цивилизации). Например, стоящей рядом пирамиды, соединенной аллей со Сфинксом, которую часто приписывают фараону Хефрену. Возможно, что она уже была построена в этом месте, когда нибируанцы начали возводить свою пирамиду (Хеопса). Время и очередность строительства пирамид в Гизе, как и в самом Египте – тема отдельной работы, т. к. вопрос до сих пор остаётся спорным.

Крайон рассказывает предысторию строительства египетских пирамид лемурийцами (примерно 35 тысяч лет назад). Они были необходимы, чтобы на планету пошла энергия, которая помогла уплотнить материю. Это был завершающий этап Великого Эксперимента, продолжающегося на Земле 5 миллионов лет.

У Захарии Ситчина и Джелайлы Старр в красках описывается, как перед началом Потопа нибируанцы оставили Землю и поднялись на свою орбитальную космическую станцию. Это было тяжелым для них временем и испытанием, когда они смотрели как их дети – человечество и более 400 000 лет работы на этой планете уничтожалось водой.

В тайне от остальных Энки заранее предупредил своего сына от земной женщины Утнапиштима (аккадский Ной, у шумеров – Зиусудра, т. е. «нашедший жизнь долгих дней») о приближающемся Потопе. Энки помог ему построить Ковчег и дал своего доверенного астронавта, который управлял судном во время наводнения. Конечно, Энки нарушил решение Совета ануннаков, но спас людей и генетический материал, хранившийся в Шуруппаке, правителем которого был Утнапиштим. Именно в Шуруппаке Энки и Нинхурсаг создали первых людей и в нем проводили их дальнейшее генетические усовершенствование. Без Утнапиштима (Ноя) и его семьи нибируанцам было бы очень трудно начинать все сначала.

Энки и Энлиль передали Утнапиштиму и остальным спасшимся с ним людям семена, сельскохозяйственные инструменты, а также свои знания о животноводстве. Они начали фермерство на склонах Арарата, куда причалил его Ковчег. Нинурта и Наннар помогли осушить близлежащие территории, как их научил Энки. К 10500 году до нашей эры, Месопотамия была восстановлена, так же как и другие районы. Человечество снова начало размножаться и заселять территории.

Изначально, космопорт нибируанцев находился в Баальбеке, а после Потопа был построен другой космопорт, в новом месте – на горе Мориа, которая позднее стала Иерусалимом, ставшим святым для трех монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), хотя находится вдали от торговых путей и водных артерий, как и южноафриканский центр золотодобычи нибируанцев – Йоханнесбург. Допотопные города Ниппур, Эриду и другие были восстановлены. Пирамиды пережили Потоп, но их было необходимо очистить от грязи и песка.

К 9000 году до нашей эры все вернулось на свои места и развивалось полным ходом. Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету. Мардук был отправлен в ссылку, после катастрофы с Атлантидой. Энки понимал, что не может больше доверять своему сыну.

Адад (сын Энлиля), был направлен в Южную Америку искать золото, что он успешно выполнил. Свой знак он оставил рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр, высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру.

Это было время, когда молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Молодое поколение состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. Вспыхнул конфликт между Сетом и Озирисом. Сет хотел управлять всем Египтом и поэтому убил своего брата Озириса. Гор (сын Озириса) поклялся отомстить за смерть отца и в результате начал Первую войну пирамид.

Примерно через 300 лет началась Вторая война пирамид, о которой говорилось выше. В этот раз клан Энлиля воевал против клана Энки. Причиной конфликта послужила космическая инфраструктура на Земле, которую контролировали представители клана Энки, в том числе и Великую Пирамиду, которая располагалась в Египте – их территории.

После фиаско Мардука в Атлантиде, представители клана Энлиля боялись, что Мардук снова повторит свои попытки и захватит власть. Эта война окончилась благодаря вмешательству Нинхурсаг, но Мардук позднее добьется своего и захватит власть с помощью своей армии и захваченными им МЕ – кристаллы, содержащие закодированные знания, управляющими всем. МЕ давала обладателю тотальную власть над тем, что данное МЕ контролировало.

В конце Второй войны пирамид было решено, что вся космическая инфраструктура перейдет к независимой стороне в этом конфликте, т. е. к Нинхурсаг, пользовавшейся неприкасаемым авторитетом даже у Мардука. Как дочь Анну, она имела равный статус со своими сводными братьями Энлилем и Энки, чьи кланы воевали друг против друга в этой войне. В древних текстах после этого ее стали называть Дамой Горы. Нинурта обустроил ей дом и другую инфраструктуру на полуострове Синай, который позднее будет отправной точкой для монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама.

Также, Нинурта убрал всё оборудование из Великой Пирамиды, а власть в Египте перешла к Нингишзидде (Тоту), который был сыном Энки и внучки Энлиля – Эрешгаль. Таким образом, власть над Египтом оставалась у клана Энки, но линию Мардука (Сет, Озирис, Гор) убрали от власти. Это произошло, примерно, в 8 600 году до нашей эры. С этого момента и до 3 400 года на Земле воцарился мир. Передачу власти можно проследить по древнеегипетским мифам.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю. В Ниппуре Энлиль дал человечеству календарь, который позднее от шумеров перешел к вавилонянам, а от них – в еврейский календарь, который используется до сих пор. Человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи «богов». Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий. Более подробно об этом рассказано «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма».

К 3400 году до нашей эры относится намерение Мардука – бога и покровителя Вавилона создать собственную стартовую площадку для космических кораблей, известную в Библии как Вавилонская башня. Отсюда название Вавилон, которое в переводе означает «Врата богов».

К этому же времени относят не только смешение языков, но и решение об изменении структуры ДНК людей, чтобы закрыть их психические возможности, что часто ставят в вину нибируанцам. Чтобы понять истину, необходимо исключить дуальный взгляд и подняться на план Вселенской Игры. Дуальный взгляд часто ведет к менталитету жертвы, а знания – к освобождению от ее оков, являющихся частью этой Игры (в высшем смысле этого слова). Не зря сказано в Евангелие от Иоанна, что «истина сделает вас свободными».

С тогдашней точки зрения нибируанцев, этот поступок мог означать спасение человечества, оказавшегося еще не готовым к правильному использованию имевшихся высоких технологий. Наглядным примером для них могла служить поздняя Атлантида, чье жречество погрязло в черной магии, т. е. инволюционном использовании собственных психических энергий. С точки зрения высшей перспективы, отсоединение 10 из 12 рядов (нитей) ДНК должно было привести к дальнейшему замедлению технологического развития, которое не должно обгонять духовное. С другой стороны, это было частью Игры Интеграции Полярностей и человечество должно было еще глубже уйти в Материю и полностью утратить связь с Высшими мирами, за исключением единиц. В Лемурии и в той же Атлантиде этого добиться было невозможно, т. к. строение головного мозга позволяло подключаться к более высоким измерениям, причем не только жрецам.

Если бы количество нитей ДНК не было сокращено до 2, то неизвестно каким был бы процесс самопознания человека и путешествия его духа. Эволюция в этой реальности (измерении) подразумевает постоянное восхождение, а человек продолжал бы оставаться идеальным физическим существом, обладающим изначальным высшим разумом и Светом.

В книге «Телос» рассказывается, что в Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена погибших Лемурии и Атлантиды. Необходимо подчеркнуть, что эти манипуляции производились с согласия высших уровней руководящей иерархии Земли, в виду падения сознания человечества до нижайшего уровня. Сейчас, по мере расширения сознания землян происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Как говорят представители Сириуса через Патрисию Кори, комплекс в Гизе работает по принципу Инь – Янь и там находится вибрационный пусковой механизм, необходимый для восстановления 10 нитей ДНК, которые в свое время были выключены нибируанцами.

Примерно в 3113 году до нашей эры Нингишзидда (Тот) – сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля) под давлением Мардука покидает Египет и уходит в Центральную Америку, где становится основоположником новой цивилизации. Там он стал известен как Кетцалькоа́тль или Пернатый Змей, бог утренней звезды, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана и т. д. У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Будучи сыном Энки, чьим символом был Змей Мудрости, Нингишзидда его использовал. Именно этот год, т. е. 3113 до н. э. считается началом майянского календаря и началом Солнц (циклов) в которые человечество должно эволюционировать настолько, чтобы стать хранителями, а не расхитителями Земли.

Мардуку снова пришлось расплачиваться за свои амбиции. В этот раз он был заперт в Великой пирамиде в Гизе за то, что, хотя и не напрямую, стал причиной смерти своего младшего брата Думузи (тоже сына Энки), за которого собиралась выйти замуж Инанна (Иштар) – любимая внучка Ану. История их неземной любви была хорошо известна всему древнему миру. Мардук, искавший власти над Египтом, не мог позволить этому браку свершиться, после которого Инанна (Иштар) стала бы легитимной королевой Египта. В результате подстроенных им действий, Думузи был вынужден бежать в пустыню, где случайно умер. Инанна была в бешенстве и не могла простить Мардука. Она вышла на тропу войны и превратилась из богини любви в воинствующую деву. В результате сражения, Мардуку пришлось запереться в Великой пирамиде, где Инанна хотела, чтобы он умер заживо. Если бы не вмешательство Нинхурсаг и жены Мардука (земной женщины), то Мардук, умер бы в пирамиде, погребенный заживо. Позднее, этот момент истории перешел в Вавилонский Новый Год в цикле страстей Мардука. Более подробно об этом написано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

В результате переговоров, в которых участвовали все Великие Аннунаки, Мардука выпустили из пирамиды, но заставили отправиться в ссылку в Харран, позднее ставший его базой для захвата Месопотамии.

Около 2900 года до нашей эры, чтобы удовлетворить амбиции Инанны, ей дали в управление регион в долине Инда. Все истории, касающиеся нибируанцев, здесь были записаны с ее слов. Спустя 600 лет она влюбилась в Саргона и вместе они построили новую империю, которая называлась Аккадская, по имени ее столицы – Агаде, что значит «объединенный». Первый город с таким названием был основан задолго до этого на Нибиру. Там это был царский город, построенный для объединения земель после гражданской войны. Таким образом, Агаде стал первой столицей Нибиру послевоенного периода, а на Земле – объединенной столицей Шумера и Аккада.

Примерно, в 2024 году до нашей эры, когда Мардук был уже очень близок к захвату мировой власти, было решено использовать бомбу из плутония, чтобы уничтожить космическую инфраструктуру и другие важные объекты на Земле. Было решено, что это единственный путь, который позволит остановить Мардука. Авраам (праотец монотеистических религий) был выбран, чтобы привезти эту бомбу (которая хранилась в Шумере) в космопорт, находившийся на Синае. Уту – сын Энлиля и командир космопорта должен был ее взорвать. Действительно, эта бомба уничтожила космопорт и все его объекты, а также города Содом и Гоморра, которые находились поблизости. Поэтому, Ветхозаветный рассказ об уничтожении Содома и Гоморры содержит столько противоречий (см. «Золотые огни Саратова»).

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшееся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодными для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года. Позднее, он сменил это на просто Бог.

III. Кем были Нефелим

В Библии кроме Элохим упоминаются Нефелим, что в буквальном переводе с древнееврейского означает «Те, кто спустились», то есть, те, кто сошел с Небес на Землю, – обычно переводится как «Исполины». Захария Ситчин указывает, что древнееврейское слово «исполин», или анаким, в действительности представляло собой вариант шумерского слова «аннунаки», которые были богами шумеров. Библейские ангелы с человеческим лицом и крыльями за спиной удивительным образом напоминают шумерских богов, также изображавшихся с крыльями за их способность перемещаться по воздуху в небесных колесницах.

Согласно Ветхому завету, после Всемирного потопа Бог удалил Элохимов с Земли, т. к. в прошлом некоторые из них пленились красотой дочерей человеческих, совершив большой грех, в результате которого родились Нефелимы, т. е. падшие ангелы. В Ветхом Завете говорится, что сыны Божии брали в жены дочерей человеческих и у них рождались «сильные, издревле славные люди». Эти люди огромного роста в Библии называются Нефелим, но она не отвечает на вопрос, кто были сыны Божии. В этой фразе, скорее всего оставленной составителями Библии с определенной целью, подтверждается, что нибируанцы (элохим) брали в жены дочерей земных и имели с ними детей. Одним из таких потомков был Голиаф, которого убил из пращи царь Давид. Из той самой пращи, которая потом появится на гербе грузинских Багратионов, утверждавших свое родство от Давида и его сына Соломона (см. раздел IV).

Эти Нефелим жили на Голанских высотах. В шумерских источниках, на основании которых составлялась Книга Бытия, указывается, что нибируанцы и земляне, которых они создали, женились и, многие герои древнего мира, такие как Гильгамеш, имели в своих жилах как земную, так и нибируанскую кровь. Так, постепенно, на планете Земля произошло слияние двух цивилизаций – земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии.

Причем родители из обеих цивилизаций создавали смешанные семьи на протяжении нескольких поколений до рождения легендарного Гильгамеша. Считается, что его дедом был Уту – брат Иштар, который влюбился в одну из жриц любви, которых она выбирала и готовила из одаренных земных девушек. Плодом этой любви стал чудесный мальчик, отец Гильгамеша. Он был настолько красив и умен, что когда он вырос, за него вышла замуж нибируанская женщина, ставшая матерью Гильгамеша. Поэтому, он потом любил повторять, что на 2/3 является богом и на 1/3 – человеком. Из таких союзов землян и нибируанцев идут истоки фразы «сын божий». Для шумеров (землян) нибируанцы действительно были богами, а дети от таких союзов назывались сыновьями божьими (в силу патриархата).

Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца (хотя ее биологическим отцом мог быть Энки), и имел с ней прекрасных детей, чем подал пример остальным нибируанцам на Земле и тем, кто находился на их орбитальной станции, на Марсе. Многие из них последовали примеру Мардука. От этих семейных союзов между нибируанцами и землянами пошла библейская история о Нефелим – сыновьях божьих, получивших ярлык «падших» в силу того, что руководитель миссии Энлиль был против этих смешанных браков. Великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности ему и его сыновьям от земной женщины вернуться на Нибиру. Мардук не предал своей любви, его сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

Интересно, что в Библии рассказ о падших ангелах Нефелимах (сынах божьих) помещен рядом со словами глубокой испорченности человеческого рода и желании Бога избавить от него Землю, кроме Ноя и его семьи. И хотя Библия напрямую не указывает, что причиной Потопа стали союзы земных женщин и нефелимов, размещение этих рассказов друг за другом, подталкивает читателей думать, что причина кроется именно в этом. Составители Библии оставили намек, и он не был безосновательным. В шумерском наследии говорится, что Энлилю не нравились союзы двух цивилизаций. Он вынашивал планы уничтожения человечества, и помог ему в этом вышеуказанный Потоп, вызванный в т. ч. и действиями Мардука в Атлантиде.

IV. Опричная Слобода и Нибиру

Во времена Ивана Грозного территория вокруг нынешнего Храма Христа Спасителя являлась частью его Опричной слободы. Этот район Москвы назывался Чертолье и находился в черте Белого города, составлявшего 1/3 Москвы и ставший собственность царя после разделения им Москвы на земщину и опричнину. В районе нынешнего Храма Христа Спасителя, в XVI веке проживали избранные опричники, включая Малюту Скуратова, чей склеп нашли в 1931 году, когда ломали располагавшуюся на Чертольском (Алексеевском) холме, напротив храма Христа Спасителя, церковь Похвалы Богородицы (при строительстве Дворца Советов, см. раздел V «Новый Вавилон»).

Название холма связано с Иваном Грозным. В 1547 году, после страшного московского пожара, он перенес сюда с Остоженки древнейший женский монастырь в Москве – Зачатьевский, названный на новом месте Алексеевским. По имени этого монастыря холм стал называться Алексеевским. Имя идет от Митрополита Алексия, сестра которого Ульяна была основательницей этого монастыря. Получив отсюда икону, Стефан Пермский назовет первый монастырь в стране зырян (коми) в честь Ульяны. Ниже будет рассказано о значении Зачатьевского монастыря в становлении России.

Современным праздником Новый Год мы обязаны:

• Нибируанцам, оставившим его шумерам, о чем рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

• Сталину, который сделал этот праздник всенародным и «познакомил» Деда Мороза со Снегурочкой.

• Ивану Грозному давшему Устюгу (будущей родине Деда Мороза) титул «Великий». При нем были причислены к лику святых устюжане Прокопий Праведный – основатель рода Романовых и Стефан Пермский, с миссии которого в Перми Великой, Русь стала многонациональным государством.

• В самом концентрированном виде судьбы людей, городов, планет, связанных с Новым Годом и Нибиру оказалась сплетенными именно на территории бывшей Опричной Слободы, где сейчас расположен Храм Христа Спасителя:

1. Юрий Лужков, тогдашний мэр Москвы сделал в 1998 году Великий Устюг родиной Деда Мороза, а в 1999 году восстановил Храм Христа Спасителя, который открыл свои двери в декабре, т.е. в месяце, который связан с Рождеством и Новым Годом.

2. В алтарной стене нового, выстроенного после уничтожения в декабре 1931 года, Храма Христа Спасителя находится камень, подаренный Юрию Лужкову в честь приближавшегося 850-летия российской столицы во время его визита в Великий Устюг в 1997 году (см. фото).

3. Иван Грозный, давший Устюгу титул «Великий» перевел в 1574 году на место нынешнего Храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь, святыней которого была икона Спаса Нерукотворного, подаренная в XIV веке в Константинополе Митрополиту Алексею – духовному отцу Дмитрия Донского. Именно Митрополит Алексий во время поездки в Орду предсказал, что Самара станет великим городом. С этой иконой Стефан Пермский нес христианство в Пермь Великую, с добровольного вхождения зырян (коми) в состав Руси в XIV веке, она стала многонациональным государством. Петр I освящал этой иконой Спаса Нерукотворного в 1703 году основание Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском Меридиане, на котором также лежат пирамиды в Гизе, Александрия Египетская, Константинополь (Стамбул) и Киев. Эти столицы появлялись по мере движения с юга на север священного для египтян созвездия Орион.

4. Барельефы Стефана Пермского и великого русского святого Сергия Радонежского расположены над Восточным (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя.

5. Митрополит Алексей тоже был большим другом Сергия Радонежского и даже предлагал ему занять митрополичью кафедру, но Сергий отказался, предпочтя спокойный Посад уже тогда суетливой Москве. Интересно, что самого Ивана Грозного крестили в Троице-Сергиевом монастыре (сейчас – Лавра), а по окончании крещения его отец положил младенца на раку Сергия Радонежского и просил святого о помощи будущему Грозному царю. Кстати, само выражение «Святая Русь», впервые упомянутое при Сергии Радонежском, официально закрепилось при Иване Грозном и его духовным наставнике – Митрополите Макарии. Один из древних каменных ликов на Брайтон Бич (Нью-Йорк), имеет сильное сходство с Сергием Радонежским.

6. Стефан Пермский в XIV веке учился в Ростове, а в ХХ на месте его обучения в современном Ростовском Кремле снимали фильм «Иван Васильевич меняет профессию». До сих пор неизвестно что означает слово «Ростов». Если говорить о лодке Ра, движущейся вдоль вышеуказанного Нильского меридиана, то из пяти пассажиров, в честь которых основывались мировые столицы, первым был Озирис, с которым ассоциировались пирамиды в Гизе и назывались «домом господина Ростау». Это был один из титулов бога Озириса. Сакральная связь Великого Устюга и Египта описана Л.В. Семеновой в ее книге «От Озириса до Деда Мороза». Устюг – будущая родина Деда Мороза был основан в ХI-XII в.в. выходцами именно из Ростова Великого, от которого до Устюга, также близко, как от Озириса до Деда Мороза. В ХVI веке при Иване Грозном Стефан Пермский был причислен к лику святых, а его родина – Устюг получил титул «Великого». Если двигаться на юг вдоль Нильского меридиана, то попадаем в Южную Африку, которую шумеры называли Абзу или Нижний Мир (если смотреть с Ближнего Востока). Именно на территории нынешней Южной Африки, согласно шумерским хроникам, в золотоносных рудниках работали примитивные рабочие, созданные нибируанцами. Йоханнесбург, находящийся практически на Нильском меридиане появился благодаря золотым жилам и до сих пор является центром широкомасштабной торговли золотом и алмазами, которые добывают в окрестных горах.

7. Над входом в Храм Христа Спасителя расположен барельеф византийского императора Константина, при котором получил развитие культ Георгия Победоносца, уходящий корнями в битву Нибиру и Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была стержнем празднования Нового Года в Шумере, который ученые считают самой древней цивилизацией из пока открытых. Император Константин не только сделал христианство официальной религией Римской империи и ввел культ Георгия Победоносца, он еще и учредил Георгиевский орден, являющийся самой древней наградой планеты. Именно таким орденом награжден Алексей Леонов, который первым из людей вышел в открытый Космос.

8. Как говорилось в разделе I, на западной стороне главного купола Храма Христа Спасителя написано: «свят, свят, свят элохим» (т.е. нибируанцы). Трудно сказать, какой смысл вкладывал в эти слова Константин Тон (главный архитектор первого Храма в XIX веке), но сегодня их можно прочесть именно так, как понимали шумеры и вавилоняне, из наследия которых вырос Ветхий Завет, говоривший об Элохим.

9. В плане, утвержденном в 1832 году Императором Николаем I, первый Храм Христа Спасителя, представляет равноконечный крест. Именно такой формы крест чаще всего встречается на древних цилиндрических печатях, где он символизирует Нибиру и дом Ану, управляющий этой планетой. Крестообразные в плане церкви не часто, но встречались в древнерусской архитектуре. Такой план имела знаменитая церковь Вознесения в Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного. Равноконечность означает интеграцию и равнозначность полярностей – Материи (горизонталь) и Духа (вертикаль), являющихся главными компонентами Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной. При Мардуке происходит объединение Египта, и фараон Менес одевает бело-красную корону (в короне соединяются белый и красный цвета: цвета Нижнего и Верхнего Египта), которая связывает его с Дедом Морозом, носящим красно-белую шапку и шубу, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю.

10. Храм Христа Спасителя имеет три престола, два из который имеют прямое отношение к Новому Году, принесенному на Землю с Нибиру, а именно – главный, посвященный Рождеству и южный боковой на хорах, посвященный Николаю Чудотворцу. Даже если предположить, что престол (придел) Николая Чудотворца связывался с Николаем I, воплотившим замысел своего ушедшего из мирской жизни державного брата Александра I (и ставшего старцем Фёдором Кузьмичом), то связь с Рождеством и Новым Годом все равно не теряется. Именно Николая I можно считать первым Российским Дедом Морозом, ведь он лично организовал в конце 1830-х публичную елку, которая стала первой государственной. Более подробно об этом рассказано в работе «Сталин и Новый Год». Именно Николай I утвердил план первого Храма Христа Спасителя, включая текст: «свят, свят, свят элохим».

11. Иконостас Храма Христа Спасителя выполнен в форме восьмигранной шатровой часовни с главками наподобие собора Василия Блаженного (Покрова на Рву), построенного в XVI веке в честь взятия Казани. Число восемь имеет отношение к правителю Нибиру Ану, чье имя означает Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды. В сложной средневековой символике Третьего Рима храм Покрова на Рву выражал мистический образ Небесного Иерусалима – Града Божьего, и его воспроизведение в храме Христа Спасителя напоминало верующим о Богоизбранности России. Огромное внутреннее пространство под куполом символизировало Красную площадь – центр Москвы и всей России, хранимой под сенью Христа Спасителя и, как теперь стало известно – Элохим.

12. Покрова на Рву или Собор Василия Блаженного, по образу которого сделан иконостас Храма Христа Спасителя, является одним из немногих (если не единственным из широко известных) храмов, имеющих церковь, посвященную основателю христианства в Армении – Григорию Армянскому. В день его памяти состоялся первый штурм Казани и взятие Арской башни. В наше время, Армянская Апостольская Церковь (полное название Армянская Святая Апостольская Православная Церковь), являющаяся одной из древнейших Церквей мира, в знак братской любви во Христе передала в 2000 году Святой Крест (Хачкар), по случаю восстановления Храма Христа Спасителя. Символом Армении является гора Арарат, с которой связана библейская история о спасении Ноя, которая уходит корнями в «Эпос о Гильгамеше», главный герой которого путешествует к праведнику, спасшемуся во время Великого Потопа. Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Городе Света Арарат, из которого «транслируются» программы для развития России.

13. При Иване Грозном был причислен к лику святых первый юродивый на Руси – Прокопий Праведный, Устюжский чудотворец, который предсказал рождение Стефана Пермского, о скульптуре которого, над (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя, говорилось выше. Построенный при Иване Грозном собор Покрова на Рву до сих пор называют храмом Василия Блаженного, которого Иван Грозный почитал. Парфений Уродивый (Юродивый) – псевдоним Ивана Грозного, иронически называвшего себя девственником (парфениос [греч.]) и это явно не имело прямого смысла, судя по количеству его жен. Возможно, в этом тонкий намек на ежегодное рождение Солнца 25 декабря в созвездии Девы. Этот день считается днём рождения Иисуса Христа, днём рождения бога Митры и многих других богов и героев. Именно Рождеству Христову посвящен главный предел Храма Христа Спасителя. Само понятие престол (как стола для причастия) уходит к еврейской Пасхе, отмечаемой в день, когда начинался Вавилонский Новый Год.

14. В коридорах на стенах Храма Христа Спасителя расположены мраморные плиты с именами кавалеров ордена Святого Георгия и описаниями главнейших сражений, что адресует нас к образу Георгия Победоносца и шумерским хроникам, в которых описывается битва Нибиру и Тиамат.

15. Основатель Москвы – киевский князь Юрий Долгорукий (в крещении – Георгий). Такие прозвище дал ему Иван Грозный за десятки городов и крепостей, которые он основал с Андреем Боголюбским.

16. Сын Андрея Боголюбского – Георгий был первым мужем знаменитой грузинской царицы Тамары, при которой началось почитание святого Георгия в Грузии. Ее отца тоже звали Георгий. В их правление Грузия достигла своего наибольшего могущества и расцвета. Царский дом Багратионов объединил враждующие народы и территории в сильное и самостоятельное государство. Грузинский царский род Багратионов, как и армянский род Багратидов, ведет свое начало от ветхозаветного царя Давида, чем и объясняется наличие на гербе рода пращи, из которой он убил Великана Голиафа и лиры, на которой любил играть царь Давид. После императорских династий Японии и Эфиопии, грузинская династия Багратионов является одной из самых древних в истории человечества. Считается, что их предком был Наом (62-ое поколение от Адама) – сын Клеопы, сестры св. Иосифа – отца Иисуса, происходившего из рода Давида.

«Багратион» – самая мощная за всю историю мировых войн операции по освобождению Белоруссии (летом 1944 года) под командованием Константина Рокоссовского (ранее командовавшего Советскими войсками на Северном фасе Курской Дуги). Уже в первый день были уничтожены 25 немецких дивизий. На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным. После нее Сталин стал называть Рокоссовского по имени-отчеству.

17. В 1931 году по указанию Сталина был уничтожен первый Храм Христа Спасителя. В наше время мастерская Зураба Церетели участвовала в его восстановлении, в частности изготавливала барельефы, которые окружают возобновленный храм (но не белокаменные, какие имел первоначальный). Олег Басилашвили сыграл «Воланда», который на крыше Дома Пашкова, построенного на месте Опричного дворца Ивана Грозного, разъяснял Левию Матвею об Игре Света и Тени, т.е. Интеграции Полярностей. Дед и прадед Басилашвили жили в Горийском уезде, а Гори – это родина Сталина.

18. Памятник Петру I работы Церетели стоит на Москве реке недалеко от Храма Христа Спасителя. Именно Петр I ввел своим указом в 1699 году празднование Нового Года на Руси.

19. На Остоженке, рядом с вышеуказанным Зачатьевским монастырем, находится грузинский ресторан «Генацвале», что, как бы, подчеркивает связь Москвы с Грузией. На гербе Москвы Георгий Победоносец (образ которого уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат), и он же является небесным покровителем Грузии. Впервые на гербе Руси и Москвы Георгий Победоносец появился при Иване Грозном, сделавшим этот район Остоженки Опричной Слободой.

20. Некоторые серьезные исследователи говорят о неком родстве грузинского и шумерского языков. Еще в 1912 году Михаил Церетели – грузинский князь и историк, опубликовал сравнительный анализ шумерского и грузинского языков. В наше время при Академии наук Грузии действует центр «Шумери».

21. В 1931 году Храм Христа Спасителя был взорван, но некоторые из барельефов до сих пор хранятся в Донском монастыре. Храмовые скамьи установлены на станции метро «Новокузнецкая», рядом с которой находится фонтан (памятник) первым людям – Адаму и Еве, сидящим на змее (Энки), что снова уводит нас к Нибиру.

22. Дворец Советов, который планировалось соорудить по проекту Бориса Иофана на месте взорванного в 1931 году храма, начали строить лишь в 1937. К 1939 закончили кладку фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. С началом Великой Отечественной войны, по решению Советского правительства, на строительстве мостов железной дороги от Котласа до Воркуты были использованы демонтированные металлоконструкции высотной части второй очереди строительства Дворца Советов, возводимого на месте взорванного Храма Христа Спасителя. После оккупации Донбасса в 1942 году, главным поставщиком угля для центрального района страны стала Воркута.

23. Таким образом, «связь» с Нибиру и Новым Годом не прерывалась, ведь Котлас – это зырянское поселение Пырос, откуда Стефан Пермский в XIV веке начал свою миссионерскую деятельность. Расстояние от Котласа до Великого Устюга (родины деда Мороза и Стефана Пермского) – 60 км, еще меньше расстояние до Сольвычегодска, где Сталин дважды был в ссылке. В фильме Стенли Кубрика «Доктор Стрейнджлав, или как я перестал бояться и полюбил бомбу», город Котлас подвергается атомной бомбардировке, что запускает машину судного дня, и, как следствие, приводит к ядерному Апокалипсису. Ядерные удары между двумя кланами нибируанцев описаны в Шумерских хрониках, см. выше. Информацию о машине судного дня (англ. Doomsday device) можно найти в Интернете. Рассказывается, что система «Периметр» на Урале гарантирует автоматический ответный удар в случае ракетной атаки на Россию. В западной прессе за этой системой закрепилось название «мёртвая рука» (англ. dead hand).

Храм Христа Спасителя стоит на станции метро «Кропоткинская», являющееся одной из старейших станций Московского метрополитена. Изначально, станционный зал метро был задуман как подземный вестибюль Дворца Советов, который проектировался на месте первого Храма, снесенного в 1931 году. Возможно, что не последнюю, но незаметную, роль в воссоздании этого храма в конце 90-х, сыграла его незримая «связь» с Нибиру, с которой ассоциируется создание шумерской цивилизации. Интересно, что единственное пиво с название «Шумерское» производят в городе Кропоткинск Краснодарского края. С конца XIX века он назывался хутор Романовский, названный по имени донской станицы Романовской, откуда на службу на Кубань прибыли донские казаки.

Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в которой Михаил Шолохов написал свой «Тихий Дон», удостоенный Нобелевской премии. В Храме Архангела Михаила, стоящим в центре Вёшенской, есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

Сама Романовская (на Дону) известна с 1613 года и названа так в честь первого царя из рода Романовых – Михаила Романова, внучатому племяннику Ивана Грозного, взявшего Донских казаков на службу российскому престолу. На месте нынешнего Храма Христа Спасителя стоял Алексеевский монастырь, основанный по указу Ивана Грозного.

Род князя Петра Кропоткина, в честь которого названа станция метро и город Кропоткинск (бывший хутор Романовский) происходил от Рюриковичей. Идеи Кропоткина имели связь с мировоззрением казаков, вольных людей центральной Евразии. В роду Кропоткина был Иван Сулима – запорожский казачий атаман XVII века, гетман войска Запорожского, ставшего в XVIII веке, вместе с донцами ядром Кубанского казачьего войска.

Петр Кропоткин родился недалеко от Храма Христа Спасителя и развитые им идеи, принесшие ему всемирную известность, совпадают с типами общественных строев многих цивилизаций Открытого Космоса.

V. Новый Вавилон

На месте снесенного в 1932 году Храма Христа Спасителя (высотою 104 метра) планировалось возвести в 4 раза превосходящий размерами Дворец Советов с колоссальной статуей Ленина на вершине.

Два его зала – Большой и Малый – должны были вмещать 15000 и 6000 человек соответственно. Для сравнения. Храм Христа Спасителя вмещает 10000 человек. В гигантской голове Ленина размерами с 5-этажное здание планировали разместить библиотеку, а указательный палец статуи вождя всемирного пролетариата был длиной 4 метра.

Проект нового дворца утверждался лично бывшим семинаристом Сталиным. Здание высотой 420 метров должно было стать самым высоким в мире, а статуя Ленина – в 2 раза превзойти символ Америки – Статую Свободы, чьи корни уходят в культ Великой Богини. Строителей даже не смущало, что при московском климате – 200 дней в году вождь был бы скрыт за облаками.

Если внимательно изучить архитектуру проекта Дворца Советов, то можно увидеть, что он был «перевернутой» или «зеркальной» моделью уничтоженного Храма Христа Спасителя. Так, на месте храма Богочеловеку должен был появиться символически противопоставленный ему коммунистический всемирный «храм», который вместо креста увенчала бы фигура человекобога.

Еще в 1922 году с предложением построить в Москве новый дворец для рабочих и крестьян выступил видный советский государственный деятель Сергей Киров, чья фамилия происходит от имени персидского царя Кира, завоевавшего Вавилон и отпустившего евреев на родину после Вавилонского плена, в результате которого шумерско-нибируанское наследие перешло в иудаизм, христианство, ислам.

Дворец Советов, названный новой Вавилонской башней, планировался как главное административное сооружение СССР, центр так называемой «Новой Москвы», сокращенно – НОМОС, что можно перевести с греческого как закон. В греческой мифологии – это бог закона. В мифологии племени догонов, номосы – это их великие предки, существа с Сириуса, имевшие облик одновременно людей и рыб, как Вавилонский бог-просветитель Оаннес (или У-Ан), каждое утро выходивший из вод Персидского залива в мантии из рыбьей чешуи, чтобы обучать людей знаниям и построению цивилизации. Не забудем о том, что христианским символом Иисуса Христа тоже служит знак рыбы.

Согласно Беросу – вавилонскому жрецу Мардука, люди жили, как животные, до тех пор, пока полурыба-получеловек по имени Оаннес не вышел из моря и не научил жителей Вавилонии письму, наукам, строительству городов и храмов, земледелию и т.д. Практически, аналогия со строительством нового строя в СССР.

Если бы удалось построить Дворец Советов (на месте Храма Христа Спасителя), то в наше время он выглядел бы как на фотомонтаже (см. рис.).

Однако строительство «вавилонских башен» в Москве началось намного раньше – ещё в ХV веке, когда Московское княжество непостижимым образом в течение нескольких десятилетий превратилось в могущественное европейское государство.

Предполагалось, что идея богоизбранности всегда должна подтверждаться архитектурными символами величия и престижа государства:

1. Первым таким символом должен был стать в ХV веке новый главный храм Москвы – Успенский собор в Кремле. За образец был взят Успенский собор в древнем Владимире, но задача была поставлена сделать в Москве не просто его копию, а превзойти размерами, высотой и т. д. Для демонстрации людских «вавилонских» амбиций использовалось сооружение, которое по сути своей должно было свидетельствовать лишь славу Божью. В 1474 году собор, уже возведенный до сводов, рухнул. Приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фиораванти отказался достраивать разрушенное гигантское сооружение, пропитанное идеями державного величия. Он разобрал его до основания, а затем на том же месте возвел новое, при этом значительно уменьшив его размеры. В таком дивном виде оно сохранилось до наших дней.

2. Вторым таким символом («Вавилонской башней») планировался стать в XVII веке Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Вдохновителем, организатором, идеологом постройки выступил патриарх Никон, решивший, наконец-то, создать на Руси «второй Иерусалим». Всю свою жизнь на посту патриарха Никон старался доказать превосходство власти церковной над царской. Возведенный патриархом Никоном главный собор монастыря – Воскресенский, хотя и повторяет в своих архитектурных формах главный храм христиан – церковь Гроба Господня в Иерусалиме, поставленную на месте распятия Христа, но по высоте почти в два раза превосходил первообраз. Храм простоял 50 лет, а затем в 1723 году его шатер без всяких видимых причин рухнул. Долго никто не брался за восстановление храма, так он и стоял более 30 лет. В конце концом, его перекрыли новым шатром, но не каменным, а деревянным.

Реконструкция первоначального вида Меньшиковой башни

3. Третьим символом тщеславия и гордыни стала в начале XVIII века Меньшикова башня, строители которой за счет длинного шпиля все же ухитрились немного приподняться над запретной планкой высоты колокольни Ивана Великого. Если бы не дальновидный запрет на строительство в Москве зданий, превышающих по высоте эту колокольню в Кремле, неизвестно, сколько было бы построено еще «вавилонских башен».

Останкинская телебашня

Последним показательным гигантом в России до сих пор остается Останкинская телебашня высотою 540 метров. В 1960-е, когда ее возводили, такая высота была не столько необходимостью, сколько предметом гордости и символом державного превосходства. Она была в 2 раза выше Эйфелевой и самой высокой в мире на тот момент. Сегодня – уже пятое в мире по высоте свободно стоящее сооружение, после небоскреба Бурдж-Халифа (Дубай), Небесного дерева Токио (Токио), телебашни Гуанчжоу (Гуанчжоу) и телебашни Си-Эн Тауэр (Торонто).

Приложение

Космические корни человечества

Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Многомерном Человеческом Геноме, который является результатом сотворчества многих звёздных рас. Крайон даёт информацию о его особенностях в третьей части статьи «Тартария – история исчезнувшего государства«.

Патрисия Кори в своих книгах рассказывает, что в проекте «Земля» приняли активное участие звездные расы из многих звездных систем, измерений и Вселенных. В результате, были успешно соединены в одном теле генетические коды ДНК различных видов. Поэтому, современный человек – родственник многочисленных существ из различных галактик.

Во многих смыслах Земля – это центр Вселенной, величайшее место общения и взаимодействия различных ее населяющих рас и цивилизаций. Как было сказано выше, человек состоит из совмещенного генетического материала многих космических рас, что усиливает его генетическую структуру за счет скрещивания, чего нельзя добиться всецело в Космосе, где эти цивилизации нередко враждуют и конкурируют.

Сэйл Рейчел рассказывает, что родина человечества – это район Веги – ярчайшей звезды созвездия Лиры, где примерно 900 миллионов лет назад по земному летоисчислению проявились первые формы 7-й плотности посредством манипулирования и перестановки кодов ДНК.

Приблизительно 100 миллионов земных лет назад первичное место рождения индивидуальных человеческих душ сдвинулось в звездную систему Плеяды (материнская цивилизация Нибиру). В секторе Плеяд сразу же после последнего галактического сдвига (между 108 и 100 миллионами земных лет назад) была создана человеческая раса для жизни во всех плотностях, вплоть до 3-ей. Созданная гуманоидная форма изначально проектировалась так, чтобы быть в состоянии исследовать 7 разных плотностей одновременно. Таким образом, его плотность могла по желанию сдвигаться с 1-го по 7-ой уровни.

Заданная конфигурация ДНК этой расы начиналась с так называемых «огненных буквенных кодов» или «световых кодов», которые становились световыми ключами или ключами ДНК, которые далее становились молекулами ДНК. Затем молекулы ДНК множились в соответствии с программой кодов, заложенной в каждую спираль ДНК. Таким образом, человеческое тело можно создавать прямо из эфира. ДНК человека, созданное более, чем 100 миллионов лет назад, обладает 10¹⁰⁸возможными конфигурациями. Считается, что это число в триллионы раз больше, чем количество атомов в известной людям Вселенной.

Для каждого уровня плотности существует своя пара ДНК, так имеются 24 спирали ДНК, организованные в виде 12-ти пар. Ученые уже обнаружили пару, соответствующую уровню вибрации 3-ей плотности. Однако, человеку сейчас доступна активация спящих спиралей (нитей) ДНК, соответствующих более высоким плотностям. В кодах и ключах ДНК содержится программа, запускающая Вознесение, развивающееся вверх по спирали до тех пор, пока человеческая форма не превратится в существо чистого Света.

На Земле гуманоидная форма была посеяна в относительно ограниченных районах приблизительно 100 миллионов лет назад. Они были любящими существами 7-ой плотности с высокоразвитыми телепатическими и экстрасенсорными способностями. У них не было ни в чем нужды, они жили как в Раю, в полной гармонии с собой и окружающим миром.

Со времени начала Великого Эксперимента на Земле существовали четыре главные (не считая множества мелких) цивилизации – Пангея, Лемурия, Атлантида и современная цивилизация. На них драматически повлияли разрушение Мальдека и поверхности Марса.

На развивающуюся человеческую расу, постоянно оказывали серьезное влияние и опекали различные космические расы из многих регионов галактики Млечный Путь – Ориона (созвездие, содержащее 122 звезды), Альфы Дракона (звезда первой величины в созвездии Дракона), Сириус (самая яркая неподвижная звезда в созвездии Большого Пса), Зета Сети и многие другие. Плюс, постоянные посещения Земли представителями определенных секторов Андромеды (созвездие северного полушария, три звезды и спиралевидная галактика), разных уровней и измерений плеядеанских групп, Венеры, Арктура, Антареса, Полярной Звезды, Альфы Центавра и других регионов галактики. Важную роль в эволюции землян играет помощь от Великого Белого Братства или Советов Алкионы (самая яркая звезда Плеяд), Конфедераций Света, от многих межпланетных служителей культа как Мелхиседек, Метатрон, Енох и т. д.

veligrad Март 15, 2016 Иван Грозный, Москва, Нибиру, Новый Год, Прокопий Праведный, Стефан Пермский, Шумер ДАЛЕЕ >

Кострома

Содержание

Введение
Основание Костромы
Феодоровская икона Божьей Матери
Иван Грозный – «Не рыдай меня мати»
Иван Грозный – Никола Великорецкий
Связи Костромы и Великого Устюга
Ипатьевский монастырь
Призвание Романовых на царство
Рома

I. Введение

Кострома – уникальный город, олицетворявший у древних славян, живительные силы весны. Кострома связана с Годуновыми и Сабуровыми, с Иваном Грозным, чья жена любила бывать в Костроме. Здесь призвали на российский престол первого царя из династии Романовых, в наше время он стал резиденцией Снегурочки, внучки Деда Мороза – главного персонажа праздника Новый Год, являющегося старейшим на Земле.

В настоящее время единого мнения, почему город назван Костромой и что это значит. Выдвигаются следующие версии:

• Кострома – славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета.

• Кострома – это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города – крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город.

• Кострома, по мнению Татищева, – это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии.

Если посмотреть на археологические находки и письменные источники, то выстраивается следующая хронология:

• Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль.

• В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили предки угро-финских племен. Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы.

• В I тысячелетии до н.э. земли заняли предки племени меря, которые занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения миряне укрепляли валами и рвами.

• В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом.

• С XII века Владимирские князья все более укрепляются на территории Костромского края, строят новые города, такие как Кострома, Нерехта, Большие Соли и другие.

Глубже понять смысла названия города Кострома можно через санскрит.

II. Основание Костромы

Памятник Юрий Долгорукому в Костроме

Согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), ученика Якова Брюса и фактического основателя Перми, первое упоминание о Костроме, как о городе, появляется в 1152 году. С тех пор закончилась костромская вольница, и Кострома стала частью Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого.

Юрию Долгорукому, как основателю города, был поставлен в 2003 году Костроме бронзовый памятник. Скульптура представляет собой восседающего на престоле Великого князя, который простирает перед собой правую руку, указывая, что здесь заложен будет новый город. В левой руке он, как крест, держит меч, показывая, что он пришёл на эти земли не как воин, но как завоеватель.

Кострома была основана Юрием Долгоруким, стремившимся очертить границы своего княжества и воздвигавшего для этого города-крепости, как в пограничных территориях, так и в центре. Его сын Андрей Боголюбский объединит под своим началом разобщенные русские княжества Северной или Владимирской Руси, фактически дав мощное начало появлению нового народа.

В период правления Юрий Долгорукого и его старшего сына Андрея Боголюбского в Залесской Руси ими было основано множество городов: Дубна (1134), Тверь (1135), Москва (1147), Устюг (1147), Вологда (1147), Юрьев-Польский (1149), Переславль-Залесский (1152), Дмитров (1155), Боголюбово (1155) и др.

Именно Кострома стала первым городом России, получившим собственный (городской) герб. Она получила его от Екатерины Великой. На гербе была изображена галера с Императорским штандартом на мачте. Она была схожа с той галерой «Тверь», на которой Екатерина прибыла в город. Такое появление Твери на гербе Костромы не может быть простой случайностью, как и тот факт, что баркас (на котором дрался с контрабандистами Верещагин) в фильме «Белое Солнце пустыни», тоже назывался «Тверь». Тверское княжество было одним из самых сильных. В Твери воспитывался будущий правитель Московского княжества — младший сын Александра Невского — Даниил, давший начало династии, которая будет править Россией четыре века. Рюриковичей сменят Романовы, призвание которых на российский престол состоялось именно в Костроме, Феодоровской иконой Божией Матери.

III. Феодоровская икона Божией Матери

Одна из величайших Российских Святынь – главная святыня древнего Костромского края – чудотворная икона Божьей матери «Феодоровская»

Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божьей Матери, в XIII веке, при князе Василии Ярославиче и в течение многих столетий она покровительствует Костромской земле. Интересно, что в 1265 году князь Василий Ярославич, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. Наша Школа уже несколько лет сотрудничает с эзотерическими группами в Литве и Латвии.

Василий Ярославич наследовал престол в 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославича, брата Александра Невского. Целых 5 лет с 1272 по 1276 гг. Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси. Новгородцы сами просились под княжение Василия Ярославича.

Предполагают, что именно Феодоровским образом Божьей Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – великого князя Александра Невского – на брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы:

• Историческая – первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239 году мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263 году икона перешла к младшему брату Александра – Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата.

• Чудо – в праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263 года, нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

Икона Божией матери «Феодоровская» в киоте в Богоявленском соборе г. Костромы

Сегодня, чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» это – главная святыня Костромы и Костромского края. Она находится в Костромском Богоявленском монастыре, крупнейшем в Костроме. Он был основан в день Богоявления Господня в 1426 году на реке Суле, неподалёку от центральной части города – Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет Преподобного Никиту – «сродника и ученика» Сергия Радонежского.

Долгое время монастырь оставался деревянным, Его первым каменным зданием стал пятиглавый Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах по приказу Ивана Грозного, как полагают, артелью каменщиков, прибывших в Кострому из Ростова Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля. Первая супруга царя – Анастасия, любила посещать монастырь. Анастасия – с древнегреческого – означает «воскресение». О том, что она будет царицей, предрёк ей Геннадий Костромской и Любимоградский. Иван Грозный не оставлял своим вниманием Богоявленский монастырь, однако, были и другие моменты. Игумен монастыря и часть духовенства оказало почести двоюродному брату Ивана Грозного, претенденту на престол Владимиру Старицкому, направленному царем из Москвы в Нижний Новгород, формально, в связи с угрозой вторжения турок. Путь Владимира Старицкого лежал через Кострому, где игумен и часть духовенства поддержали притязания Владимира на престол, чем заслужили гнев Ивана Грозного. Тем не менее, позже царь одарил обитель многими дарами и милостями.

В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен, а 11 монахов приняли мученическую смерть.

О том, насколько известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени, говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и подписался под избирательной грамотой, в числе других выборных, и настоятель этого монастыря игумен Арсений.

После закрытия во времена Советской власти, сегодня монастырь возрождается. Интересна связь времен. В 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменьей основанного ими Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия в Эстонии. В этом веке, посланницам Пюхтицкого монастыря было суждено возрождать костромскую обитель – в марте 1991 года из Пюхтицкой Успенской обители в Кострому, для восстановления Богоявленско-Анастасиина женского монастыря, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, была направлена монахиня Иннокентия, которая, 29 августа, в день празднования Феодоровской иконы Божьей Матери, Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игуменьи. Несколько ранее – 17 августа – был освящён Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города. На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из Воскресенского храма главная святыня Костромы – Феодоровская чудотворная икона Божьей Матери, древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на царство своего юного сына царя Михаила Романова.

IV. Иван Грозный – Не рыдай меня мати

Икона «Не рыдай меня мати»
в Коломенском (загородная резиденция русский царей),
вклад Ивана Грозного в Николо-Угрешский монастырь

Иван Грозный делал вклады и дарил молельные иконы Костромским монастырям, включая Ипатьевский и Богоявленский, являющиеся двумя основными монастырями Костромы. Среди подаренных Иваном Грозным икон, заслуживают внимания не яркие по краскам, но чрезвычайно интересные по сюжетам иконы «Не рыдай меня мати» и «Александр Невский». На первой из них изображено оплакивание Христа его матерью – Марией. Впервые композиция «Не рыдай меня мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля, и вызвала в 1554 году дело дьяка Висковатого, восставшего против введения в русскую иконопись «латинских ересей», то есть западных новшеств, которые в XVI веке русские иконописцы стали использовать для композиций икон.

Икона «Не рыдай меня мати» является одним из многих эстахологических знаков, оставленных потомкам Иваном Грозным: «Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…».

Фреска «Не рыдай меня мати»
над южными вратами Успенского собора
Свияжского Успенского монастыря,
основанного в 1551 году
по указу Ивана Грозного

В Свияжске в Успенском соборе, Иван Грозный повелел сделать даже фреску «Не рыдай меня мати», чтобы она дошла до потомков. У нас была большая работа, связанная с Иваном Грозным, взятием им Казани и, соответственно, со Свияжском, как плацдармом для завоевания Казани.

Возможно, именно эта фреска вдохновила Демьяна Бедного написать в 1918 году в Свияжске – месте решающей схватки красных и белых, стихи, ставшие знаменитой красногвардейской песнью «Проводы» («Как родная меня мать провожала»).

Как родная меня мать провожала,
Так и все моя родня набежала,
Ох, куда ты паренек, ох куда ты,
Не ходил бы ты Ванек во солдаты.
В Красной Армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся…

Поневоле ли идешь, аль с охотой,
Ваня, Ваня, пропадешь не за что ты.
Мать, страдая по тебе, поседела,
И во поле и в семье столько дела.
Путь изменит прежних дней и в помине,
Лучше б ты женился свет на Арине.
С молодой бы жил женой не ленился,
Тут я матери родной поклонился,
Поклонился всей родне у порога,
Не судите обо мне очень строго.

Будь такие все как вы ротозеи,
Чтоб осталось от Москвы, от Расеи…

Демьян Бедный не был простым человеком. Его настоящее имя – Ефим Придворов. По официальной версии, он был сыном крестьянина, однако учился в Германии, свободно владел несколькими языками. Существует мнение, что он был внебрачным сыном великого князя и известного поэта Константина Романова от связи с фрейлиной императорского двора (отсюда странная фамилия: Придворов), и его ребенком отдали на воспитание в крестьянскую семью. В 1917 году слухи об этом получили огласку, но Ленин защитил Демьяна Бедного.

В 1923 г. Демьян Бедный первым из советских писателей был награжден орденом Красного Знамени, а в 1938 г. – орденом Ленина. Однако уже в 1938 г. за либретто к комической опере «Богатыри» (1936) Демьяна Бедного обвинили в «клеветническом освещении истории» и исключили из партии.

V. Иван Грозный – Никола Великорецкий

Святитель Николай Великорецкий с житием (в окладе).
Москва. Середина XVI века, вклад Ивана Грозного в Ипатьевский монастырь в 1581 г.

Икона «Никола Великорецкий» середины XVI века, была вложена Иваном Грозным в Троицкий собор Ипатьевского монастыря в память «по царевиче Иване Ивановиче», его старшем сыне, ушедшего в 1581 году из жизни при невыясненных обстоятельствах. Сегодня эта икона находится в собрании Костромского музея.

Вторая икона XVI века с изображением чрезвычайно популярного на Руси Николы Великорецкого находится в иконостасе церкви Воскресения на Дебре. Культ Николы Великорецкого возник в XVI веке, в царствование Ивана Грозного. Первоначально, Никола Великорецкий изображался по типу Николы Зарайского, но без житийных клейм.

Икона Николы Великорецкого была обретена в конце XIV века в Вятской земле, от иконы начались исцеления и чудотворения. Около 1400 года жители Хлынова (Вятка, ныне Киров) – столицы Вятского края просили отпустить образ чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так, более чем 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход, который был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России. В 2000 году, в год 600-летия Великорецкого крестного хода, Патриарх Московский и всея Руси Алексий объявил о всероссийском статусе праздника явления Великорецкой иконы святителя Николая.

Карта маршрута Великорецкого крестного хода на Вятке

1546 – первое упоминание в древней грамоте о культе святителя Николая на Вятской земле (по легенде явление чудотворной иконы произошло на р. Великой в 1383 г.).

В 1555 – 1556 и 1614 – 1615 гг. икона Николы Великорецкого побывала в Москве. Возникновение поныне традиционного Крестного хода на р. Великую связано с перемещением ее из с. Великорецкого в г. Хлынов.

В 1552 году, по приказу Ивана Грозного, «чудотворную» икону Николы Великорецкого привезли из Вятки в Москву, где с нее было сделано много копий. Созданная московскими иконописцами новая редакция древней иконы стала популярной, с нее появилось много списков, которые разошлись по всем городам России, включая Кострому.

Вятка, так как и Кострома имеют тесную связь с Иваном Грозным. Первый в Вятке монастырь был создан по его указу в 1580 году Трифоном Вятским – человеком, которого царь лично знал, уважал и снабдил всем необходимым для создаваемого монастыря. В юности он тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии, находившимся под патронажем Строгановых, получивших от Ивана Грозного грамоты на управление Великопермскими землями. Трифон Вятский подвизался на Гляденовской горе, расположенной в 30 км. от современной Перми на реке Нижняя Мулянка. Как показывают современные исследования, эта гора в древности была многоярусным архитектурным сооружением (пирамидой). Как и Стефан Пермский, уничтоживший Прокудливую березу зырян, Трифон уничтожил, почитаемую коренными жителями как бога, Священную Ель, находившуюся рядом с его пещерой.

Трифон Вятский не раз бывал в Москве, встречался с Иваном Грозным и был почитаем царем. В правление Бориса Годунова, будучи в столице, постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых (а фактически их родственник) будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем. Какие мотивы двигали Трифоном, и что он знал о родителях этого человека так и остается тайной. Почему простой инок был настолько хорошо образован, что был взят Патриархом Иовой (+1607) для книжного письма. Сам Иова обязан своим появлением в Москве Ивану Грозному, благочестие которого он заметил, когда Иов был иноком Успенского монастыря в Старице – излюбленного места Грозного, штаба Ливонской войны. Неизвестно почему беглый монах Григорий Отрепьев нашел временное пристанище у известного своей широкой просветительской деятельностью Константина Острожского, создавшего условия для выпуска знаменитой Острожской Библии Ивана Федорова – русского первопечатника, открывшего по приказу и под покровительством Ивана Грозного первую типографию на Руси. Одну из нескольких сот напечатанных в Малороссии в 1582 году Острожских Библией, Иван Грозный подарил английскому послу Джону Горсею, и теперь она хранится в Лондонском музее. Вообще, время правления Ивана Грозного отмечено расцветом древней письменности.

Великорецкий крестный ход начинается 3 июня. В этот день родились Сергей Герасимов и Яков Свердлов. Ушли из этой жизни — Михаил Калинин и ‘отец русской истории’ Николай Карамзин (родившийся в Симбирске, как Ленин).

VI. Связи Костромы и Великого Устюга

1. Великий Устюг является родиной Деда Мороза, а Кострома – Снегурочки. Оба города неразрывно связаны с Иваном Грозным и его первой и самой любимой женой Анастасией, отправленной врагами царя.

2. Иван Грозный, не без участия Анастасии, построил в 1559-1565 гг. Богоявленский собор – первое каменное здание в Костроме. Богоявленский монастырь пользовался особым расположением царской четы. О том, что Анастасия будет царицей, предрек ей Геннадий Костромской.

3. По приказу Ивана Грозного в 1564 году деревянный храм Успения, в котором молился Прокопий Праведный, отводя от Устюга каменную тучу в 1290 году, перестроили в каменный, который, как и Богоявленский в Костроме, стал первым каменным зданием в городе.

4. Сама Анастасия была пра-пра-прав-внучкой Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца – небесного покровителя Великого Устюга, который получил статус «Великого» при Иване Грозном.

5. Иван Грозный венчался с Анастасией в феврале 1547 года на следующий день после канонизации на церковном соборе Прокопия и Иоанна Устюжских.

6. Богоявленско-Анастасьинский монастырь был основан последователем (сродником) Сергия Радонежского старцем Никитой. Ивана Грозного четырех дней отроду крестили в основанной Сергием Троице-Сергеевой Лавре. После крещения Василий III – отец будущего грозного царя положил младенца на раку с мощами Сергия Радонежского, прося для сына небесной помощи и заступничества этого святого. Иван Грозный построил в этом монастыре мощные стены и центральный Успенский собор, в честь взятия Казани и Астрахани, после которых прекратились набеги казанских татар на Кострому и другие российские земли. Ближайшим другом Сергея Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский, чье рождение было предсказано Прокопием Праведным. Горельефы сидящих рядом Стефана и Сергия расположены на восточной (алтарной) части Храма Христа Спасителя, построенного в 19-м веке на месте Алексеевского монастыря, основанного в 1547 году по указу Ивана Грозного. Митрополит Алексий, в честь которого была названа новая обитель, являлся учителем и духовным наставником Дмитрия Донского, которого Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву, дав двух монахов легендарного Пересвета и Ослябю.

7. При Иване Грозном в 1547 году в Москву была перенесена икона «Устюжское Благовещение», на которую, по одной из версий молился Прокопий Праведный в Устюге в 1290 году, спасая город от каменной тучи. При Иване Грозном списки этой иконы были установлены в главных соборах Руси, а она сама стала храмовым образом Кремлевского Благовещенского собора – домовой церкви русских царей. С крыльца этого храма в 1584 году Иван Грозный увидел комету и сказал, что она является знамением его приближающейся смерти, что вскоре подтвердилось.

VII. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь возник на стрелке реки Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу.

В плане монастыря – неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642-1645) пристроен по велению царя Михаила Романова. Возрожден монастырь в 1992 году.

Существуют две версии основания Ипатьевского монастыря:

1. Деревянный монастырь был основан в 1275 году костромским князем Василием Ярославовичем (ум. 1276) – младшим внуком Всеволода Большое Гнездо, братом Александра Невского.

2. Татарский мурза Чет, направлявшийся в 1330 году из Золотой Орды на службу к Московскому князю Ивану Калите (до 1296—1340). Под Костромой он, якобы, заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых и Сабуровых. Вотчины Годуновых граничили с монастырской территорией. История по татарского мурзу – это, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего, мурза, т. е. Захария Чет пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 года, чтобы объявить об избрании Михаила на царский престол.

По легенде, именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу и отдав жизнь за царя.

VIII. Призвание в Костроме Романовых на царство

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение, вставшее на защиту русских земель от литовско-польских интервентов. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля.

Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский район). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П. Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!»

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу. Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались.

В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых, но напуганные событиями Смутного времени, смертью Бориса Годунова, свержением Василия Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря, а 2 мая въехал в столицу.

11 июля (24 по новому стилю) 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство первого Романова, шестнадцатилетнего Михаила, которое стало окончанием Смутного времени.

IX. Рома

Название города Кострома, где призвали Романовых на русский престол, имеет сакральные связи с Индией (и наоборот). Несложно увидеть, что вторая часть названия города Кострома́ – это рома́.

На санскрите, слово «коста» означает сокровище, а «рома» – вода (которая является основой жизни). В современном русском языке не выражен смысл названия Кострома́, оно просто принимается как имя реки и города. С другой стороны, в Костромской, как и в соседних с ней областях, сохранилось множество названий рек и населённых пунктов, переводимых с санскрита – священного языка Индии, откуда были предки рома́ и других этнических групп цыган.

Город Кострома́ основан в месте впадения реки Кострома́ в Волгу. В 370 км. на северо-восток от этого места, в Вохомском районе, находятся деревня Рай. На санскрите, слово «рай» означает богатство, собственность. Айшвария Рай – одна из самых известных индийских актрис. На санскрите, «вара» означает «лучший». Рядом с деревней Рай расположена деревня Иерусалим и Боговарово, все — в Вохомском районе.

Вохма — районный центр имеет древнее, многозначное название. В переводе с авестийского языка Вохуман означает «благая мысль». Также это слово является именем высокодуховного существа Воху Мана, олицетворяющего благую мысль верховного бога Создателя и являющегося покровителем религии, учителей, путников, животных. С ним связана доброта, порядочность, искренность, слова, коммуникационные отношения, мышление, творчество. Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу.

Дорогу в Рай пытались указать многие самые известные люди своего времени – Вергилий, Данте, Гете и т.д. Все они указывали пальцем в небо. В 55 км. на восток от слияния Костромы и Волги (напротив деревни Суворово), берёт начало река Тома – приток реки Мера. В священных индийских текстах Гора Меру – это центр Мироздания. Тома – фамилия актрисы, сыгравшей главную женскую роль (цыганки Рады) в легендарном фильме «Табор уходит в небо».

Её настоящая фамилия Related image – Фомичёва происходит от имени апостола Фомы – крестителя Индии, а имя Светлана полностью соответствует санскритскому слову «света» — белый, чистый, светящийся. В английском языке имя апостола Фомы звучит как Томас. Тома — уменьшительная форма женского имени Тамара, которое на санскрите означает «вода», как и слово «рома».

Сегодня Кострома́ известна не только как колыбель Рома́новых, но и родина Снегурочки – помощницы Деда Мороза, который каждый год приезжает за ней из Великого Устюга, где в XII веке совершал свой духовный подвиг Прокопий Праведный – предок рода Рома́новых. Более того, первый царь из этой фамилии – вышеуказанный Михаил Рома́нов был венчан на царство 21 июля, т.е. в день памяти Прокопия Праведного. Это ознаменовало основание новой правящей династии Рома́новых.

veligrad Март 15, 2016 Великий Устюг, Владимир, Властители, Древние цивилизации, Другие города, Иван Грозный, Индия, Москва, Новый Год, Прокопий Праведный ДАЛЕЕ >

Золотые огни Саратова

Содержание

Золотые огни Саратова
Саратов и Космос
Атом и Большой Содом
Приложение: Митрополит Мюнхгаузен

I. Золотые огни Саратова

Неофициальный гимн Саратова, снискавший ему славу города золотых огней и любви, вышел из фильма «Дело было в Пенькове», являвшимся прообразом «борьбы» Тьмы и Света.

Тема Золотых огней и лучей уходит корнями в древние мистерии и посвящения. Все герои, боги и полубоги шли одним путем – распятие, смерть, воскресение и вознесение. Считается, что именно Золотой Луч готовит к финальному ритуалу Вознесения, которое было и все еще остается главной целью для многих инкарнаций на этой планете.

Золотой Луч ассоциируется с Кристальной энергией, являющейся энергией подъема, сбалансированной мужской / женской энергией (50/50). Считается, что Новая Земля крепко укоренится в сбалансированных Кристальных энергиях. Кристальная энергия – это нулевое поле (недуальность) – апофеоз Вселенской Игры Интеграции Полярностей, частью которой является Мистерия Деда Мороза.

Все чаще звучит, что Храмы Каджурахо и храм Сурии в Конараке – это материализованная в камне энергия Любви, т. е. Кристальная энергия, поступающая из Центра Галактики и хранящаяся в тектонических плитах. Долго бездействовавшие кристальные энергии, сейчас активируются, как часть Космической Инициации в 25 основных точках на планете (таких как Уральские горы, Гималаи, Монголию, Намибию, Санта-Фе в США, Столовую гору в Южной Африке и др.). Годы 2010, 2011 и 2012 – это годы с тройными датами (10.10.10, 11.11.11, 12.12.12) и поэтому, события, связанные с их активацией являются экспоненциально более мощными, чем в предыдущие годы. Каждое из мест концентрации кристальной энергии, спроектировано для получения экстраординарно кодированных энергий, необходимых для Микро и Макро Подъема (Вознесения).

Вознесение – это гармония, которая дает симметричный баланс полярностей, необходимый сейчас планете. Поэтому, Новый Свет – это второе название Кристальной Энергии Новой Земли, представляющее собой сбалансированное взаимодействие мужской и женской энергии, которое приведет цивилизацию на этой планете на следующий уровень нашего развития. Символика Луны и Солнца в Алхимии – Союз двух Начал: мужского (действие) и женского (сохранение).

Золотые лучи/огни неотделимы от Солнца, через образ которого Эхнатон хотел совершить революцию в умах египтян. Введенный им культ Атона вырос из культа бога Солнца Ра. Интересное совпадение, но именно так, Ра, называлась до IV века река Волга, на которой стоит Саратов. «Ра» вписан в название города – СаРАтов. Причем, он не исключение из правил. Другие волжские города тоже имеют Ра в своем корне. Например, СамаРА. Еще интереснее, что если СамаРА стала крупнейшим центром авиа– и ракетостроения, получив статус космической столицы, то СаРАтов занял аналогичные позиции в мирном и военном атоме, став ядерным щитом страны.

Название Саратова еще предстоит изучать. Сегодня существует несколько гипотез о его названии, но точной нет. Даже наиболее распространенная версия, что Саратов получил своё название по Соколовой горе, которая называлась по-татарски «Сары тау» или «Жёлтая гора» опровергнута, так как Соколовая гора никогда не была жёлтой, и на ней всегда рос лес. Если продолжать искать ответ в русских, тюркских или в скифско-иранских древних названиях, то его никогда не найдут.

Название близлежащего волжского города Самара имеет шумерские корни – слово «Самара» можно перевести как «Маленький Шумер», отсюда Самария в Израиле. Саратов тоже укладывается в эту матрицу. Помимо «РА» в корне названия, в названии присутствует «САРА», что на том же языке шумеров означало «Госпожа». Именно такое имя взяла жена Авраама – основателя трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама, сформировавших лицо современной цивилизации.

Невидимую связь этого места с Космосом подтверждает тот факт, что в СаРАтове или САРАтове сделал свой первый шаг в небо Юрий Гагарин, и здесь же он приземлился, после первого полета в Космос. Поэтому, не случайно Саратов стал малой родиной многих известных деятелей политики, науки, культуры, образования, техники. До конца 1920-х годов Саратов был крупнейшим из городов Поволжья, больше Казани, Нижнего Новгорода, Самары и др. Его нередко неофициально именовали «столицей Поволжья», т. е. региона Ра.

Археологические находки показывают, что на месте современного Саратова люди жили с древнейших времён, начиная с XX–XIX вв. до нашей эры. Эта территория входила в состав различных государств: Хазарский каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда и впитавшая их Россия.

Еще в XIII веке на месте нынешнего Саратова возник золотоордынский город Увек (Укек) – один из первых и крупнейших городов Золотой Орды, а также всемирно известный археологический памятник. Первое упоминание об Увеке имеется в книге венецианского купца Марко Поло, который рассказывает о посещении этого города венецианцами в 1262 году. В 1334 году здесь побывал арабский путешественник Ибн Баттута. В Увеке чеканили свою собственную монету, что подчеркивает его высокий статус.

Принято считать, что Увек окончательно погиб примерно в 1395 году от войск САМАРкандского Тимура. Чтобы подорвать экономическую базу не дававшей ему покоя Золотой Орды, Тимур разорил ряд важных золотоордынских городов, таких как Азов, Булгар и Увек. Москва тоже могла погибнуть, но была спасена заступничеством Владимирской Божьей Матерью.

Нескольким годами раньше, в 1391 году, на Волге (РА) в районе нынешней САМАРы, Тимур в грандиозном сражении на реке Кондурча победил хана Золотой Орды Тохтамыша и его войско. В той битве с обеих сторон приняло участие порядка 400 тыс. человек. Тимур праздновал свою победу на берегу Волги (РА), на высоком кургане, получившим название Царев-курган. У его подножья находится Рождественская церковь, в которой находится фреска Прокопия Праведного и подарок Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, спасшая Москву от Тимура, Владимирская икона Божьей Матери.

Семья Ульяновых жила в Саратове с 1909 по 1913 год.

Фраза Шекспира, что вся наша жизнь – игра, имеет отношение и к Саратову. Здесь был основан второй цирк в России, а при советской власти он стал одним из крупнейших в стране. В 1951 году именно в Саратовском цирке свой творческий путь начал «солнечный клоун» – Олег Попов.

В 1906 году в центре Саратова был построен православный храм в честь иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» или «Утоли моя печали». Его изюминкой является крупный шатёр, который окружён многочисленными пёстро разукрашенными мелкими главками, как и Московский храм Василия Блаженного. Эти храмы являются прообразами иконостаса Храма Христа Спасителя, на своде главного купола которого, воздается слава Элохим. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, а южный – в честь Николая Чудотворца, оба названия имеют прямую связь с Новым Годом, уходящим корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Иконостас и свод
главного купола
Храма Христа Спасителя

Храм Покрова на Рву (в народе Василия Блаженного), был построен Иваном Грозным в честь взятия Казани. Саратов и Казань, оба стоящие на Волге (Ра), являются городами-побратимыми с 28 мая 1999 года. Интересно, что именно в этот день в 1867 году в Александринском театре состоялась премьера драмы А. К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного».

Интересна иконография и история иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» (см. фото слева), в честь которой был освящен вышеуказанный саратовский храм. В 1863 году иеромонах Паисий прибыл с Афона для сбора пожертвований в г. Слободской Вятской губернии и привёз с собой данный образ Богородицы. Это единственная икона, на которой одновременно изображены два всадника на конях: Георгий Победоносец и Дмитрий Солунский, одинаково копьями поражающие: первый – дракона, а второй – неприятеля. Оба образа представляют собой прообразы борьбы Света и Тьмы и уходят корнями в шумерский Новый Год и битву Нибиру с Тиамат. Богородице предстоят святители Спиридон Тримифунтский и Николай Чудотворец, оба связанны с 25 декабря (зимним солнцестоянием).

Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнцеворот», или «поворот солнца на лето» (25 декабря), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Все древние герои и боги рождались именно в этот день, в который происходит «рождение» Солнца в созвездии Дева. С принятием христианства Николай Чудотворец «заменил» языческого жреца и стал для верующих олицетворением доброго дедушки, приносящего подарки 25 декабря (Рождество).

В годы Советской власти вышеуказанный храм сохранился практически в первозданном виде, однако, как и во многих других храмах России, в нем был открыт Саратовский планетарий, где преподавалась наука о звездах и Космосе, как это было очень давно в храмах Древнего Египта.

II. Саратов и Космос

Саратовская область (Волга) – это место, где Юрий Гагарин (уроженец Смоленской области) впервые поднялся в воздух, как курсант местного аэроклуба в 1954 году и где он приземлился 12 апреля 1961 после исторического полета в Космос, открывшего космическую эру. Поэтому, Юрий Гагарин называл Саратов своей второй родиной, городом его юности, здесь он учился в аэроклубе ДОСААФ, здесь началась его крылатая юность.

В 1951 году, после окончания Люберецкого училища по специальности литейщик-формовщик, Юра Гагарин был направлен в Саратовский индустриальный техникум для продолжения обучения, где проучился 4 года – с 1951 по 1955 гг. За 4 года обучения он сдал 32 экзамена, по 31 предмету получил оценку «пять» и только по «Психологии» – «четыре». Однако, после полета в Космос Юрий Гагарин в соавторстве с В. И. Лебедевым написал книгу «Психология и космос», как бы исправив оценку по «Психологии». На кружке физики Юрий Гагарин сделал доклад на тему «К. Э. Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях». Как потом он признавался, с доклада о работах Циолковского и началась его «космическая» биография, так в литейщике родился летчик. В 1955 году, Гагарин закончил техникум с отличием, получив специальность литейщика. А на фасаде техникума установлена мемориальная доска: «В индустриальном техникуме в 1951-1955 гг. учился первый космонавт Герой Советского Союза Ю. А. Гагарин». Саратовскому индустриально-педагогическому техникуму присвоено имя его воспитанника, первопроходца космоса Ю. А. Гагарина.

26 октября 1954 года Юрий Гагарин был зачислен в Саратовский аэроклуб на отделение пилотов (улица Рабочая, дом 22). 13 апреля 1960, т. е. за год до полёта в космос (12 апреля 1961 года) первый отряд космонавтов перебазировали из Москвы под Саратов (в город Энгельс), на левобережье Волги, где они приступали к парашютной подготовке. Им предстояло совершить несколько десятков прыжков с разных высот, в разных условиях. Автодорожного моста, соединяющего Энгельс и Саратов, тогда еще не было. Гидом, конечно, был Юрий Гагарин. Он проучился в Саратове 4 года и знал все достопримечательные места и охотно показывал их друзьям.

12 апреля 1961 года стал праздником для всего человечества, звёздным днём Земли, началом космической эры. Этот день вошёл в историю мировой цивилизации. В то памятное утро советский летчик Юрий Алексеевич Гагарин совершил за 108 минут первый в истории человечества полет в космос на корабле «Восток», созданный в Самаре.

Корабль-спутник, с Юрием Гагариным на борту поднялся на высоту 327 километров, сделал один оборот вокруг Земли и приземлился севернее запланированной точки в полях, в окрестности деревни Смеловки, примерно в двух десятках километров от города Энгельса Саратовской области. В ознаменование величайшего события нашего века, безымянное некогда поле, на котором приземлился космонавт, теперь называется Гагаринским. На месте приземления установлен 27-метровый обелиск – взметнувшаяся в небо стальная стрела, увенчанная ракетой (уменьшенная копия монумента покорителям Вселенной, сооруженного в Москве на проспекте Мира, рядом с ВДНХ). На одной из сторон постамента, облицованного серым мрамором, прикреплена металлическая доска с надписью: «12 апреля 1961 года здесь приземлился первый в мире космонавт Юрий Алексеевич Гагарин». Вокруг обелиска разбит молодой парк. Сотни саратовцев и их гостей со всех концов России и из-за рубежа посещают это памятное место, чтобы отдать дань уважения человека, проложившему первую космическую трассу к далеким мирам.

III. Атом и Большой Содом

До сих пор никто не может ответить на вопрос, откуда появилось название села Большой Содом именно в Саратовской области, где расположена Балаковская АЭС – крупнейшая в России. Возможно, когда-либо откроется связь села Большой Содом и Саратовской области (в которой расположены основные компоненты ядерного щита России) с ближневосточным Содомом, уничтоженным ядерной войной между нибируанцами. На древнееврейском «Содом» означает «сожженный», а «Гоморра» – «погребенный».

Саратовская область – это мирный атом (крупнейшая АЭС) и одновременно ядерный щит страны (ракеты и авиация). Как известно из шумерских и более поздних хроник, ближневосточный Содом был разрушен в результате ядерной войны между двумя кланами шумерских богов (с планеты Нибиру). Похоже, что составители Библии придали Содому другую причину гибели, чтобы в коллективной памяти и хрониках землян (созданных, согласно шумерских мифов, нибируанцами) оставить сам факт той войны и последовавшей за ней гибелью Шумера, являющегося колыбелью нашей цивилизации. Огонь и сера выглядят нагляднее, чем ядерное оружие нибируанцев. 5 000 лет назад у людей не было рационального объяснения сил, разрушивших их мир. В лучшем случае, это считалось наказанием со стороны богов или Единого Бога.

Является ли история фактом или мифом в отношении двух городов, чьи названия стали почти синонимом греха? В целом, ветхозаветная версия истории уничтожения Содома и Гоморры, выглядит весьма противоречиво:

• В Книге Бытия нет четкого указания, что в действительности происходило в Содоме и Гоморре. Однако, наказание описано четко…

• Содом был уже устроенным городом, когда Лот (племянник Авраама) поселился в нем. Считается, что это было типичное поселение бронзового века, за стенами которого жили около тысячи человек. Однако в Библии не сказано, что по приходу в этот город, его жители-мужчины требовали «познать» Лота, как это произошло, когда к нему в гости пришли два мужа-ангела. Более того, Лот называет братьями, осаждавших его дом геев.

• Два ангела, которые пошли в Содом искать праведников, не только остановились в доме Лота, но, как и люди или сотворившие их нибируанцы, разделили трапезу с Лотом и его семьей.

• Бог торгуется с Авраамом, как обычный человек. Сначала речь шла о 30 праведниках, потом – о 20 праведниках, а сошлись на 10 праведниках прежде, чем ангелы отправились на проверку с последующим разрушением Содома и Гоморры.

• Дочери Лота родили от него двух сыновей, которые стали родоначальниками двух ханаанских племен, родственных израильтянам. Где эти парни взяли жен? Значит, дочери повторно вступали с отцом в связь, и он снова ничего не помнил? Как они объяснили ему свои первые беременности? Кто принимал роды?

В библейской версии истории о Содоме много нелогичного:

• В Библии все население Содома представлено как падшее, ибо весь народ (все горожане) от молодого до старого, окружили дом Лота, племянника Авраама и требовали выдать находящихся в его доме двух «мужей», т. е. ангелов, посланных в Содом богом, чтобы заняться с ними гомосексуализмом. При этом в Библии ничего не говорится о том, как жители города поддерживали свою численность, если все они были гомосексуалистами.

• Примечательно, что ангелы понадобились не одному или нескольким мужчинам, а сразу всем и все они явились достаточно быстро к дому Лота, как будто у них не было других дел.

• Если бы эти ангелы не ослепили осаждавших дом, то Лот сам бы подвергся нападению геев, угрожавших его познать еще в более худшей форме, чем его гостей. Ослепленные похотливые гомосексуалисты не смогли найти ни Лота, ни ангелов, гостивших у него, ни его двух юных дочерей – девственниц, которых он предлагал нападавшим, вместо ангелов, заранее согласившись на то, что с ними сделают, что угодно.

• Примечательно, что когда два ангела вошли вечером в Содом, Лот сидел у ворот города и приветствовал гостей. Зная о том, сколько тяжелых забот было у людей в то время, с трудом представляется, что у кормильцев было время праздно сидеть по вечерам у городских ворот.

Нет логики в последующих событиях после разрушения богом Содома и Гоморры, а именно, когда, оставшись без мужчин, уничтоженных вместе с городами, вышеуказанные дочери-девственницы, подпаивали своего старого отца Лота, чтобы зачать от него. Причем, подпаивали его вином так, что он не помнил, когда они приходили и уходили.

• В оригинале, Лот называет пришедших к нему двух ангелов Адонаи (господа мои), в русском переведено «Владыко». Лот говорит с ними, как с Господом (в единственном числе), хотя до этого сказано, что Господь (Яхве) остался беседовать с Авраамом, а два ангела ушли в Содом к Лоту. Лот даже не делает разницы между этими ангелами и Яхве, объединяя всех их одним именем – Адонаи. Значит, правы те, кто считает этих «ангелов» нибируанцами, которых было много (поэтому множественное число), а Яхве был всего лишь одним из них.

В Библии описаны реальные события, но добавлена своя мораль на ранее известные образы героев и происходившие события. История Содома и Гоморры не является исключением. Также необходимо помнить, что история об израильтянах была записана не ранее VII–VIII веков до нашей эры, а описанное в шумерских глиняных табличках уничтожение этих городов относится к 2024 году до нашей эры.

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшийся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодной для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года.

Впервые Россия широко узнала, что на территории Саратовской области расположено село Большой Содом, когда отключился четвертый реактор крупнейшей в стране Балаковской АЭС, как раз в тот день, когда в России в четвертый раз отмечался День семьи, любви и верности, приуроченный к дню памяти святых Петра и Февронии Муромских, канонизированных при Иване Грозном, утвердившем на Руси многое из шумерского (нибируанского) наследия.

Грозный щит

Ракетные войска стратегического назначения – главный компонент ядерных сил Российской армии, а Таманская ракетная дивизия, дислоцирующаяся на территории Саратовской области, в месте с глубоким символическим названием – «Светлый», занимает ключевое место в ядерном щите страны. В русском и санскрите слово ‘свет’ имеет одинаковый смысл. Расположенные здесь межконтинентальные баллистические ракеты шахтного базирования имеют дальность стрельбы 10 тысяч километров и способны поразить любую цель на самом далеком континенте. Они способны преодолевать как современные, так и перспективные системы ПРО, что делает их грозным оружием и является сдерживающим фактором против возможной внешней агрессии.

Таманская ракетная дивизия – это действительно уникальная, не имеющая себе равных в мире дивизия. Ничего подобного этому соединению, как по численности частей и ракетных комплексов, так и по их боевым возможностям в мире сегодня не существует. Она была сформирована в 1961 году в Биробиджане на основе частей 229-й истребительной авиационной дивизии. За проявленный героизм при освобождении Кубани (Таманского полуострова, Фанагория) в 1943 году, приказом Сталина, дивизии было присвоено наименование «Таманская». Кубань была важным плацдармом фашистов, обеспечивавший им оборону Крыма и возможность наступательных действий в сторону Кавказа. В тот день, 9 октября, в 22 часа наша столица Москва от имени Родины салютовала доблестным войскам, освободившим Таманский полуостров, 20 артиллерийскими залпами из 224 орудий. В 1964 году дивизия была передислоцирована в посёлок Татищево Саратовской области. Его название ассоциируют с российским историком Василием Татищевым, учеников Якова Брюса.

Более того, кроме грозных полков с межконтинентальными ядерными ракетами шахтного базирования, на территории Саратовской области расположены самые мощные в мире тяжёлые бомбардировочные авиационные полки межконтинентальной дальности действия и способностью применять ядерное оружие. Это войска постоянной боевой готовности.

На авиабазе дальней авиации рядом с Энгельсом (на другом берегу Волги от Саратова) дислоцированы 121-й гвардейский Севастопольский и 184-й гвардейский Краснознамённый Ордена Ленина Полтавско—Берлинский тяжёлые бомбардировочные авиационные полки, имеющие на вооружении стратегические бомбардировщики Ту-160 («Белый лебедь») и Ту-95МС («Медведь») соответственно. Оба авиаполка входят в состав 22-й гвардейской Краснознаменной Донбасской тяжёлой бомбардировочной авиационной дивизии. Стратегические бомбардировщики Ту-160 (б/н «02») и Ту-95МС приняли участие в воздушной части Парада Победы на Красной площади 9 мая 2008 года.

Ту-160 («Белый лебедь») является самым крупным в истории военной авиации сверхзвуковым самолётом и самолётом с изменяемой геометрией крыла. Это самый мощный и самый тяжёлый боевой самолёт в мире, он обладает крупнейшей среди бомбардировщиков максимальной взлётной массой и боевой нагрузкой. Среди пилотов получил прозвище «Белый лебедь». В 1984 году Ту-160 был запущен в серийное производство на Казанском авиационном заводе. Двигатели к нему производятся в Самаре, крупнейшим предприятием авиационного и космического двигателестроения, созданным Николаем Кузнецовым, которому в Самаре установлены два памятника. В 2008 году на военном аэродроме Энгельса торжественно присвоили почетные наименования «Николай Кузнецов» стратегическому ракетоносцу Ту-160 (см. фото слева) и «Самара» – стратегическому бомбардировщику Дальней авиации Ту-95МС (см. фото справа).

Ту-95 (по кодификации НАТО: Bear — «Медведь») — советский турбовинтовой стратегический бомбардировщик-ракетоносец, один из самых быстрых винтовых самолётов, ставший одним из символов холодной войны, составляет костяк стратегической авиации России. Единственный принятый на вооружение и серийно производившийся турбовинтовой бомбардировщик. Предназначен для поражения крылатыми ракетами важных объектов в тылу противника в любое время суток и при любых погодных условиях. В эксплуатации с 1956 года.

Эти два стратегических бомбардировщика Ту-95МС «Самара» и Ту-160 «Николай Кузнецов», оснащенные двигателями марки «НК» (Николай Кузнецов), совершили пролет на предельно низкой высоте над Волгойвдоль набережной Самары 23 июня 2011 года, в день 100-летия со дня рождения выдающегося конструктора авиационных и ракетных двигателей Николая Кузнецова.

Мирный атом

Расположенная в Саратовской области Балаковская АЭС является крупнейшим в России производитель электроэнергии, ежегодно вырабатывая более 30 млрд. кВт*ч. Для сравнения, расположенная рядом Саратовская ГЭС ежегодно вырабатывает более 5,4 млрд. кВт*ч.

Таким образом, Балаковская АЭС ежегодно вырабатывает больше, чем любая другая атомная, тепловая и гидроэлектростанция страны, а с вводом второй очереди, станция должна сравняться с самой мощной в Европе Запорожской АЭС.

Приложение

Митрополит Мюнхгаузен

Саратовская область – родина Олега Янковского, образ которого был неразделим с образом жизнелюба барона Мюнхгаузена. Многие говорят, что его преждевременный уход из жизни произошел из-за поглотившей его религиозности, вместо жизнеутверждающей позиции барона Мюнхаузена, с которым его всегда ассоциировали. Возможно, что не последнюю роль сыграло его решение исполнить роль митрополита Филиппа в псевдоисторическом фильме «Царь», повествующим о двух годах ижизни Ивана Грозного, о его борьбе с инакомыслием и о его взаимоотношениях с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым). Фильм не рекомендован для просмотра детям до 12 лет. Роль митрополита стала последней ролью в кино для Олега Янковского, умершего в мае 2009 года.

В связи с выходом фильма «Царь», поставленного Лунгиным, полемика вокруг образа Ивана Грозного обострилась до предела. Ни один в мире патриотический фильм не вызвал такого широкого резонанса и разделения мнений в обществе. Например, фильм Мэла Гибсона «Храброе сердце» не вдохнул достаточно храбрости ни в одно шотландское сердце, выступить против Британской короны. Аналогично, после показа фильма «Последний самурай» в Японии не возродится самурайский дух.

Из всех русских царей российский кинематограф больше всего неравнодушен к фигуре Ивана Грозного и каждый раз он приспосабливает её к мифологии эпохи:

• В 1944 году Сергей Эйзенштейн выпустил по заказу вождя первую серию своего «Ивана Грозного», призванного прославить сталинскую власть.

• В 1973 году, в разгар брежневской стагнации, Леонид Гайдай делает грозного царя героем комедии «Иван Васильевич меняет профессию».

• В 1991 году, во время распада СССР, появляется сразу две ленты об Иване Грозном, одна из которых («Кремлевские тайны шестнадцатого века» Бориса Бланка) показывает царя как извращенца и декадента.

• В 2009 году появляются фильмы Павла Лунгина и телесериал Андрея Эшпая.

За год до того в телепроекте «Имя России» Иван Грозный занял десятое место в рейтинге, уступив из российских самодержцев только Петру I и отодвинув Екатерину II и Александра II.

Олег Янковский и Марк Захаров – режиссер «Юноны и Авось»:

• На съемках фильма «Гонщики» Олега Янковского запомнил Евгений Леонов. В 1972 году Леонов перешел в «Ленком». Тогда еще молодому главному режиссеру театра Марку Захарову порекомендовал присмотреться к Янковскому именно Леонов.

• В 1973 году (в этот год вышли две картины, связанные с Иваном Грозным – «Иван Васильевич меняет профессию» и «Калина Красная») Олег Янковский по приглашению Марка Захарова перешел в «Ленком». В новом театре Янковский быстро стал ведущим актером.

• Первой совместной работой Янковского и Захарова в кино стала картина «Обыкновенное чудо» (1978) по пьесе Шварца. Затем последовал фильм-притча «Тот самый Мюнхгаузен» (1979). Далее – «Убить Дракона» (1989).

• Художественный руководитель и главный режиссер «Ленкома» Марк Захаров сказал, смерть Янковского стала «убийственным ударом» по театру «Ленком».

Съемки фильма «Царь»:

• Лунгин снял «Царя» по сценарию Алексея Иванова, писателя из Перми.

• Олег Янковский на роль митрополита был утверждён не сразу. По свидетельству Ивана Охлобыстина, именно он порекомендовал Лунгину Олега Янковского как кандидата на эту роль. Сам тогда еще священнослужитель Охлобыстин сыграл в этом фильме роль царского шута Вассиана. Сан священнослужителя Охлобыстин принял в 2001 году, будучи весьма популярным актёром и сценаристом. Он был рукоположен в священники архиепископом Ташкентским Владимиром (Икимом) в Ташкентской епархии РПЦ. В том же 2001 году Президент России Владимир Путин наградил Охлобыстина именными золотыми часами N239 «За заслуги перед Отечеством». Роль шута в исполнении священника Охлобыстина вызвала неоднозначную реакцию в православном мире. 8 февраля 2010 года Патриарх Кирилл отстранил от Ивана Охлобыстина, запретив ему ношение священнических одежд и иерейского креста. Этот запрет будет действовать до окончательного решения Охлобыстина касаемо его будущей профессиональной деятельности.

• Готовясь к роли, Янковский встречался с патриархом Алексием II и получил от него благословение на съёмки.

• Съёмки фильма (рабочее название «Иван Грозный и митрополит Филипп») начались 23 февраля 2008 года. Они проходили в Суздале, где перед этим на территории Спасо-Евфимиева монастыря были построены декорации старой Москвы XVI века, Опричный дворец, «Пыточный городок». Съёмочные дни начинались молебнами святителю Филиппу.

• В начале июля 2008 года исполнитель одной из главных ролей Олег Янковский был госпитализирован. В течение длительного времени Янковский страдал раком поджелудочной железы.

• В последний раз Янковский попал в больницу в конце апреля 2009 и в крайне тяжелом состоянии – врачи обнаружили у него внутреннее кровотечение. Спасать 65-летнего актера были вызваны ведущие специалисты Москвы. В элитный медицинский центр, где лечился Янковский, был приглашен лучший гастроэнтеролог Москвы. Тогда медикам удалось победить.

• Церемония прощания с народным артистом состоялась в пятницу, 22 мая 2010, в День Святителя Николая, ассоциируемого с Дедом Морозом, в театре «Ленком», где он служил многие годы.

• Прощание началось в 11:00. Отпевание прошло в храме опять-таки Николая Чудотворца в Хамовниках, а похоронен он был на Новодевичьем кладбище. Решение по вопросу о захоронении на Новодевичьем кладбище принимал лично Юрий Лужков. Место на кладбище приезжал выбирать сын Янковского – Филипп.

«Царь» и фестивали:

• Выход этого фильма пришёлся на первый год нового патриаршества.

• Все события фильма и прототипы не соответствуют исторической реальности.

• 17 мая 2009 года фильм был показан на Каннском фестивале в рамках программы «Особый взгляд».

• 19 июня 2009 года фильм открыл 31-й Московский международный кинофестиваль, жюри которого возглавлял Павел Лунгин.

• 10 октября 2009 года фильм был показан на кинофестивале в Варшаве.

Интересные факты:

• Фильм вышел в широкий прокат в России 4 ноября 2009 года в День народного единства.

• 4 ноября – также праздник Казанской иконы Божьей Матери, обретенной в Казани в царствование Ивана Грозного, а также в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. События на Ливонском (польском) фронте красной линией проходят через фильм «Царь».

• В 1981 году, перед прохождением государственной комиссии «Юноны и Авось», режиссер Марк Захаров и поэт Андрей Вознесенский поехали в Елоховский собор, где поставили свечки у иконы Казанской Божьей матери. В этом соборе похоронен патриарх Алексий II, давший благословление Олегу Янковскому на роль митрополита Филиппа в фильме «Царь».

• Фотограф съёмочной группы Алексей Дружинин несколько месяцев спустя после завершения съёмок стал личным фотографом председателя правительства России Владимира Путина и продолжает являться таковым по состоянию на январь 2010 года.

• Часто в качестве доказательства убийства Иваном Грозным своего сына ссылаются на картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года» (1870-1873). Дело даже не столько в крови, изображенной на картине, а самом духе полотна. У Репина после этой работы стала сохнуть рука, а Всеволод Гаршин, позировавший живописцу для образа царевича Иоанна, бросился в лестничный пролет, закончив жизнь самоубийством…

• До сих пор очень часто историю правления Ивана Грозного оценивают по Карамзину. Хотя любой серьезный историк вам скажет, что почти все, что Карамзин пишет о Грозном царе – беллетристика, художественный вымысел. Что глубокого мог написать о первом русском царе Карамзин, для которого был кумиром бунтарь Робеспьер?

• Иван Грозный подробно вписал в Синодик всех (около 4 тысяч), казненных в его правление и делал вклады в монастыри на помин их душ, но митрополита Филиппа в этом царском синодике нет. Значит, не убивал Иван Грозный своего старого друга митрополита Филиппа и не давал Малюте Скуратову никаких указаний на этот счет.

Исторические несоответствия фильма «Царь»:

• В фильме царь посещает митрополита Филиппа перед смертью в монастыре, а после убийства опричники сжигают монастырь. Убийство Малютой Скуратовым Филиппа произошло, по мнению большинства историков, в Отрочем Успенском монастыре в Твери в декабре 1569 года. Историки не пришли к единому мнению относительно того, что приказ об убийстве был отдан царём. Стоит отметить, что никакой встречи царя и бывшего митрополита перед убийством не было. Согласно ещё одной из версий, непосредственно убийство совершил не сам Малюта, а один из его сподручных. После убийства Филипп был погребён за алтарём, приказ вырыть ров был отдан Малютой. Отрочь монастырь не был сожжён опричниками — почти все его постройки были уничтожены лишь коммунистами в 1930-е.

• В фильме племянник Филиппа говорит, что «нас Колычевых всего двое осталось, ты да я», однако после смерти Филиппа были казнены ещё несколько Колычевых.

• По данным историка Николая Костомарова, голову казнённого племянника Филиппу Колычеву прислали в мешке лишь через несколько дней после казни, а в фильме казнь происходит на глазах у митрополита и голову племянника ему вручают сразу же после отсечения.

• Конфликт царя и митрополита произошёл 22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля, когда Филипп отказался давать благословение пришедшему в черных ризах и монашеских шапках царю и его опричникам, что вызвало гнев царя. Однако после этого Филипп продолжал проводить богослужения, в частности, 28 марта в Новодевичьем монастыре. Решение о суде над Филиппом, по предложению царя, приняла Боярская дума. В ноябре того же года состоялся церковный суд. Уже после решения суда, Филиппа заставили провести службу, и 8 ноября 1568 года любимец царя Фёдор Басманов во время богослужения в Успенском соборе в Кремле объявил митрополиту о лишении его сана, а опричники сорвали с него одеяния. В фильме события развиваются на глазах у зрителей в течение пары минут, и в глумлении над Филиппом принимает участие лично царь.

• Филиппу не выносился смертный приговор и не было публичной сцены, показанной в фильме, во время которой царь проявляет милость, и заменяет казнь на вечную ссылку.

• После приговора Филипп содержался в Успенском монастыре, затем в монастыре Николы Старого в Китай-Городе, после чего был переведён в Тверь. В фильме показан лишь один монастырь.

• Принадлежность одного из героев фильма — немецкого авантюриста Генриха фон Штадена к опричнине и его вхожесть во двор русского царя известна по его мемуарам, но при этом оспаривается рядом учёных.

• В фильме царь приказывает сослать свою супругу Марию Темрюковну в монастырь незадолго до казни Филиппа, при этом она участвует в церемонии несостоявшейся казни бывшего митрополита. Однако согласно историческим данным, опале она подверглась несколькими годами ранее — в феврале 1565 года царь переехал в Александрову Слободу, оставив при этом супругу в Москве, приказав не выпускать ее из Кремля. Умерла Мария Темрюковна раньше Филиппа на три месяца.

Преждевременный уход из жизни такого замечательного актера как Олег Янковский еще раз подтверждает, что к истории лучше относиться с аккуратностью. Ранее это доказала судьба актеров, игравших роль царя Ивана Грозного в разное время, а также снимавшихся в фильме «Дневной дозор», в котором есть эпизод, где показывают вскрытие гробницы непобедимого Тимура в Самарканде и Михаила Герасимова с черепом великого завоевателя в руках.

В 1945 году знаменитый актер Н. П. Хмелев умер на сцене театра в гриме и костюме Ивана Грозного. В 1992 году эта роль стала последней для Евгения Евстигнеева – он играл ее в сериале «Ермак», который держал своеобразное печальное первенство — за пять лет из съемочной группы ушло из жизни18 человек. Роль Ивана Грозного едва не стоила жизни актеру Александру Михайлову, который в 1995 году в Малом театре играл царя в спектакле «Смерть Иоанна Грозного», у него внезапно горлом пошла кровь и его чудом успели спасти в Институте Склифосовского. Трагической оказалась судьба Олега Борисова, который умер вскоре после того, как сыграл Ивана Грозного в картине режиссера Алексея Салтыкова «Гроза над Русью».

Буквально за три недели до смерти Янковский играл в спектакле «Женитьба» по пьесе Гоголя и его Балтазар Балтазарович говорит на прощание: «Как жаль уходить от вас… Прощайте».

veligrad Март 15, 2016 Древние цивилизации, Другие города, Иван Грозный, Иерусалим, Индия, Москва, Новый Год, Шумер ДАЛЕЕ >

Знаменитые устюжане

Великий Устюг прославлен своими землепроходцами и мореплавателями. Хотелось бы отдать им дань и хотя бы в нескольких словах рассказать об этих людях, которым мы многим обязаны. Именно они открыли и присоединили к России огромные территории, которые теперь называются страной, в которой никогда не заходит солнце.

Семён Дежнев

Устюжанин Дежнев Семён (ок. 1605–1673) – великий русский землепроходец, ушедший искать счастье в Сибирь. За 80 лет до Витуса Беринга, первым из европейских мореплавателей, в 1648 году, во время морского похода с Колымы на Анадырь, Дежнев открыл пролив, отделяющий Азию от Америки и соединяющий Северный Ледовитый и Тихий океаны. Более того, если Берингу не удалось пройти всего пролива, а пришлось ограничиться плаванием только в его южной части, Семен Дежнев прошел его весь, с севера на юг, по всей его длине. Семен Дежнев известен также открытием Камчатки, которую присоединит к российскому государству его земляк Владимир Атласов.

С 1630 г. он находился на казачьей службе сначала в Тобольске, а затем в Енисейске, откуда в 1638 г. перешёл в Якутский острог. За 20 лет службы в этих краях он был 9 раз ранен, но не разу не посрамил воинской доблести сибирского казака. Однажды, оставшись в Колымском остроге лишь с 13 людьми, он сумел отразить нападение более 500 представителей местных племен, хотевших уничтожить малочисленный гарнизон русского форпоста.

Имея первостепенной задачей в пользу государственной казны собирать пошлины с добываемой моржовой кости и обкладывать данью местное население, Семен Дежнев в 1648 году с партией промышленников отправляется по Ледовитому океану вдоль побережья на Восток от устья реки Колымы. В августе они обогнули Чукотский полуостров, самую восточную точку которого позже назовут мысом Дежнева и стали поворачивать на юг. В начале сентября они вступили в Берингов пролив, названый так Куком только по незнанию о подвиге Дежнева. 20-го сентября обстоятельства заставили экспедицию пристать к берегу, где произошла стычка с чукчами. Пройдя пролив и, может, даже до конца не понимая важности сделанного им открытия, Дежнев держит путь по морю далее на юг, пока не потерпел крушение, пройдя устье реки Анадырь. После этого, Дежнев десять недель шёл с 25 людьми к устью этой реки Анадырь, вступая в схватки с местным населением и теряя в этих боях своих товарищей. С оставшимися 12 людьми он основал зимовье, названное потом Анадырским острогом и летом 1649 г., на вновь построенных лодках, поднялся по реке до первых поселений коренных жителей, которых он сразу обложил данью.

В 1659 г. Семен Дежнев сдал команду над Анадырским острогом, но оставался в крае еще до 1662 г., после чего вернулся в Якутск. В 1665 году его отправляют с ценным грузом моржовых клыков и пушнины в Москву, где он был произведён в казачьи атаманы. По его просьбе, здесь же ему выдают жалованье за 19 лет на государственной службе, которое он не получал. В 1672 г. Семен Дежнев вторично прибыл в Москву, сопровождая соболиную казну.

В Великом Устюге Семену Дежневу установлен памятник, а его имя, по праву, стоит в одном ряду с Христофором Колумбом, Васко де Гамой и Фернандо Магелланом, открывших человечеству безграничность просторов нашей планеты.

Владимир Атласов

Устюжанин, русский землепроходец, сибирский казак, продолжатель дела другого устюжанина – Семена Дежнева, Владимир Васильевич Атласов (около 1661-64 – 1711) завершил этап открытия и присоединения Камчатки к России, за что был назван А. С. Пушкиным «Камчатским Ермаком».

Придя из Великого Устюга в Сибирь, Владимир Атласов начал казацкую службу в Якутске в 1672 г. В 1695 г. его назначают приказчиком Анадырского острога, основанного Семеном Дежневым в 1648 г. Анадырь был самым отдаленным русским острогом в Восточной Сибири, его стратегическое значение для новых земель ясно понимал молодой царь-реформатор Петр I. По решению Москвы, было увеличено число казаков в Анадырском остроге, что позволило организовать новые походы в сторону Камчатки. Поэтому, готовя экспедицию в этот край, Владимир Атласов твердо знал, что выполняет волю царя. В своей челобитной он так объясняет цель похода: «для прииску новых землиц и для призыву под самодержавную великого государя высокую руку вновь неясачных людей… и для соболиного промыслу». В 1696 году Владимир Атласов собрал для экспедиции 120 человек, из которых останутся в живых только 19. Владимир Атласов прошел всю Камчатку, добравшись до ее южной оконечности и оттуда увидев первый остров Курильской гряды – Шумшу, а остров, расположенный рядом с этим будет позже назван именем Атласова. Вернувшись в Якутск весной 1700 года, он в начале 1701 года отправился в Москву с подробным отчетом о походе.

Открытия сделанные Владимиром Атласовым за время похода на Камчатку имели огромное значение для научного мира. Проезжая через Тобольск, Владимир Атласов поделился своими находками с Семеном Ремезовым – выдающимся картографом и исследователем Сибири. Ремезов впервые нанес Камчатку на карту в виде полуострова, а на русских картах начинают появляться первые очертания Курил и Аляски. Семен Ремизов был уроженцем Тобольска и стал известен не только своими исследованиями Сибири, но и талантом архитектора, создавшего Тобольский кремль – единственный за Уралом.

Для государства, результатом похода Владимира Атласова на Камчатку (1697-1699 гг.) стало ее присоединение к России. В устье реки Крестовки (Кануч), в ознаменование этого события, Атласовым был поставлен крест с надписью: «В 205 г. 13 дня поставил сей крест пятидесятник Владимир Атласов со товарищи (55 человек)». Экспедиция не только подчинила и обложила данью местное население, но и привезла его детальное этнографическое описание. Также, под руководством Владимира Атласова составлено первое разностороннее описание природы Камчатки – рельеф и климат полуострова, его флора и фауна, омывающие моря, впервые даны подробные характеристики двух крупнейших вулканов в Евразии – Ключевской сопки и Толбачика – главных достопримечательностей Камчатки.

Петр I внимательно ознакомился с отчетом Владимира Атласова и повелел: «Ево Володимера в Сибирском приказе допросить впредь о посылке в Камчадальскую землю для прииску новых землиц». За присоединение Камчатки к России Владимир Атласов получил чин казачьего головы.

Также, через Владимира Атласова, русское государство и научный мир приобрело много сведений о Японии. По требованию Петра I, он доставил в Москву потерпевшего кораблекрушение у берегов Камчатки японца Дэмбэя, уроженца города Осаки, рассказавшего Петру I о своей родине и народе. После этой встречи, царь поручил обучать японскому языку детей боярских на случай, если придется ехать в далекую страну торговать. А сам Дэмбэй был передан под руководство величайшего сподвижника Петра I Якова Брюса, который будучи одним из самых образованных людей Европы, блестяще выполнил задачу поставленную Царем.

На Камчатке, Владимиром Атласовым были заложены Верхне-Камчатский и Нижне-Камчатский остроги. Открытый им этот край стал местом его гибели – в 1711 году Владимир Атласов был убит во время бунта служилых людей.

Ерофей Хабаров

Памятник Хабарову в Великом Устюге

Устюжанин Ерофей Павлович Хабаров, прозванный Святитским, (ок. 1603 – после 1671, точный год рождения и смерти неизвестны) был известным русским землепроходцем и мореходом XVII века, покорителем земель на Амуре, в частности Даурской земли и Маньчжурии.

В 1625 он совершил поездку на коче из Тобольска в Мангазею – крупный торгово-промысловый центр и порт в Западной Сибири, на правом берегу реки Таз, основанный в 1601– 1607 г.г. в 300 км от её устья отрядом тобольских и березовских стрельцов и казаков как опорный пункт для продвижения русских вглубь Сибири. В 1628 оттуда во главе экспедиции по волокам и рекам перешёл на реку Хета (восточная часть полуострова Таймыр). В 1630 участвовал в плавании из Мангазеи в Тобольск.

В 1632–1638 гг. он перешел на реку Лена, начал исследование ее бассейна, в устьях рек Куты и Киренги с помощью наемных работников на пустой земле основал пашенное земледелие, устроил соляные варницы, мельницы, занимался торговлей и извозом, давал деньги в рост, став владельцем крупного хозяйства.

За период с 1649 по 1653 гг. Ерофей Хабаров совершил ряд походов в Приамурье, составил «Чертёж реке Амуру» и положил начало заселению русскими людьми этой территории. Так, в 1649 г. с разрешения якутского воеводы Д. А. Францбекова, он отправился с 70 охотниками «для покорения земель, лежащих по Амуру» в Даурскую землю, а уже на следующий год он привозит в Якутск чертёж этой земли, образцы хлеба и сведения от местных жителей о богатствах, получаемых из Китая. Далее, на свои средства, он снаряжает отряд «охочих людей» в Приамурье – Даурскую землю, где до 1653 г. ходил вверх и вниз по Амуру, подчиняя местные племена, накладывая на них дань, жестоко подавляя попытки сопротивления.

В августе 1653 года у устьев реки Зеи отряд Хабарова встречает московский дворянин Дмитрий Иванович Зиновьев, которого послали из столицы для награждения Ерофея и его людей. Фактически, Зиновьев взял Ерофея под стражу и начал проводить расследование по доносам врагов и завистников, обвинявших Хабарова в якобы нерадении о пользах казны государевой, сильной эксплуатации служилых людей, жестком отношении к местному населению и опустошении всего Амурского края. Хабарова привозят в Москву, его дело слушается в сибирском приказе, который присуждает вернуть Ерофею все вещи, отнятые Зиновьевым. За свои труды и учитывая большие заслуги Ерофея Хабарова перед российским государством, он

Image result for памятник хабарову в хабаровске

Памятник Ерофею Хабарову в Хабаровске

впоследствии был пожалован «в боярские дети» и назначен управителем приленских деревень от Усть-Кути до Чечуйского волока.

О Хабарове известно, что в ноябре 1667 г. он подал в Тобольске воеводе П. И. Годунову челобитную, в которой просил вновь
отпустить его в Даурскую землю «для городовых и острожных поставок и для поселенья и хлебной пахоты»… но его просьба не была исполнена. Считается, что Ерофей Хабаров умер после 1671 года в деревне Хабаровка, получившей в 1880 статус города, названного Хабаровск в память великого русского землепроходца.

Никита Шалауров

Устюжанин Никита Павлович Шалауров (г. рождения неизвестен – умер 1764) стал известным русским мореходом и промышленником. В 1760–1762 гг. вместе с И. Баховым он спустился вниз по реке Лене и морем (с зимовками) достиг Чаунской губы в Северо-Восточном море. Он был первым, кто начал её исследования. В результате своих экспедиций, Никита Шалауров нанёс на карту берег от реки Колымы до Чаунской губы. В 1762 году купец Никита Шалауров пытался пройти от Колымы до Берингова пролива на небольших судах, но наткнулся на непреодолимые льды и только в 1764 году повторил попытку. Он самостоятельно достиг Шелагского мыса и обогнул его. Эта экспедиция, как и многие другие, закончилась трагически. Местом гибели отважного морехода считается устье р. Веркунь. Много лет спустя, чукчи рассказывали, что они обнаружили на побережье остатки зимовья, где во множестве лежали обглоданные скелеты.

Именем Шалаурова названы острова в Чаунской губе и в устье реки Колыма, мыс на Новосибирских островах и мыс Шалаурова Изба, а также гора к Западу от Чаунской губы.

Исследовать Восточно-Сибирское море – один из самых суровых и негостеприимных уголков Земли, было большим подвигом, и только сильные люди были на это способны. На протяжении нескольких веков мореходы пытались найти так называемый Северо-Восточный проход между Азией и Америкой. Для многих это заканчивалось катастрофой. В 1648 году здесь пробирались сквозь льды ладьи другого устюжанина Семёна Дежнёва, который со своими спутниками стали первыми европейцами, прошедшими через Берингов пролив. Сто лет спустя Семён Челюскин прошел с отрядом по побережью от Таймыра до мыса, названного именем Дежнева.

Василий Шилов

Василий Шилов – устюжский купец, образовавший с Иваном Лапиным, выходцем из Соликамска, промысловую кампанию по добыче и торговле пушниной. Получив отцовское благословение и небольшой начальный капитал, 20-летний Иван Лапин отправился покорять Камчатку. В то время было довольно много желающих заняться пушной добычей. Со всех концов России съехался предприимчивый народ, строили судёнышки, нанимали мореходов и старались добыть как можно больше пушнины, не всегда ведя честную игру со своими конкурентами. Иван Лапин составил компанию с тюменским купцом Иваном Протасовым. Через год они построили и отправили в море свое первое промысловое судно «Иоанн», которому не суждено было вернуться обратно.

Лишь через несколько лет камчатские мореходы случайно наткнутся на останки команды «Иоанна» на острове Умнак. Она была неожиданно атакована алеутами, подстрекаемыми лапинскими конкурентами. Все люди погибли, а судно было разграблено. Но это не сломило его железной воли, Лапин, собрав последние средства и взяв казенную ссуду, образовал новую промысловую кампанию с устюжским купцом Василием Шиловым. Усилия компаньонов не были напрасными, построенный им бот «Андреян и Наталья» вышел за пределы исследованных областей и открыл остров Кадьяк – самый большой в цепи Алеутских, а также привёз хорошую добычу. С тех пор дела компании пошли в гору, а 12 апреля 1767 года Екатерина II подписала указ о награждении Ивана Лапина и Василия Шилова золотыми медалями «за усердие о взыскании за Камчаткою новых островов»…

veligrad Март 11, 2016 Великий Устюг, Новый Год, Русская Америка, Устюжские первопроходцы, Шаста ДАЛЕЕ >

Сталин и Новый Год

Содержание

История праздника Новый Год: от Нибиру до революции
Созвездие Девы и Рождество
Наследие предков
Николай I и Кремлевская ёлка
Санта Клаус и «Кока-Кола»
Новый Год в СССР
Снегурочка, Островский, Римский-Корсаков

1. История праздника Новый Год: от Нибиру до революции

Праздник Новый Год уходит корнями в Шумер – колыбель нашей цивилизации. Шумерская цивилизация обязана своим внезапным появлениям богам с Нибиру, которые оставили им Новый Год, как память о «сотворении» ими человека.

Красно-белая одежда Деда Мороза является продолжением древнеегипетских мистерий, связанных с объединением Духа и Материи, т. е. интеграцией полярностей. Считается, что интеграция полярностей на Земле окажет огромное влияние не только на нашу Галактику, Млечный путь, но и на всю нашу Вселенную, чьим главным плавильным котлом является наша планета.

Тем не менее, образ упитанного добродушного старика в красно-белых одеждах родился только в начале XX века, в том числе в результате рекламной кампании Кока-Колы, а при Сталине (родившимся в Гори) он прочно вошел в Советскую новогоднюю традицию.

В царской России, Дед Мороз скорее ассоциировался с мифологическим персонажем восточных славян, несущего лютую стужу и губящего все живое.

«Дед Мороз»,
В. М. Васнецов, 1885

На протяжении второй половины XIX века, когда в России «рождался» Дед Мороз, не было ясности – добрый он или злой. Елка тоже с трудом становилась в России непременным атрибутом Нового Года. В массовом сознании большинства россиян испокон веков ель считалась «деревом смерти», а еловыми лапами традиционно устилали путь, по которому несли гроб.

До революции Дед Мороз не имел никакого отношения к Новому году. Приходила зима и вместе с ней Дед Мороз, олицетворявший зимние морозы. Знаменитый художник В. М. Васнецов нарисовал Деда Мороза в конце XIX столетия как обычного мужика в лаптях и без шубы, т.е. никакого сходства, кроме бороды, с сегодняшним (советским) Дедом Морозом.

В 1873 году А. Н. Островский написал пьесу «Снегурочка», в которой Снегурочка предстаёт как дочь Деда Мороза и Весны-Красны, которая мучается без любви и погибает во время летнего ритуала почитания бога солнца Ярилы. Попав под его лучи, она превращается в воду. Таким образом, изначальный образ Снегурочки не имел ничего общего со всем известным персонажем в коротеньком сарафанчике. Более того, драматург Островский даже не упоминает, что Дед Мороз и Снегурочка имеют какое-то отношение к Новому Году.

2. Созвездие Девы и Рождество

Сталин родился 18 декабря, т.е. накануне Николы Зимнего (день смерти святого Николая Чудотворца). За месяц до этой даты сегодня отмечается День рождения Деда Мороза (18 ноября). Официальная дата рождения Сталина — это 21 декабря, т.е. день Карачуна — зимнего солнцеворота и праздник пророка Заратустры.

За тысячи лет до появления христианства, рождение героев, богов, сынов божьих всегда происходило в зимнее солнцестояние, в период, когда в полночь 24 декабря над горизонтом появлялось созвездие Девы. Поэтому, бог или спаситель всегда рождается от девы, которая остаётся девственной даже после того как даст жизнь младенцу (Солнцу). Эта аналогия с небесной Девой (созвездием), которая остаётся непорочной после того, как Солнце появляется на небе. Поэтому созвездие Девы на древних рисунках часто изображалось в виде богини/женщины, кормящей младенца. Богини с божественными младенцами были широко почитаемы задолго до христианства в Месопотамии, Египте, Индии и т. д.

Первое время жизни спасителя полно опасностей, ибо царство Тьмы всё ещё имеет перевес над царством Света. Окончательная победа сил Света происходит в день весеннего равноденствия – это момент распятия (смерти) и последующего воскресения, являющийся отражением нисхождения Духа в Материю, рождения Космического Христа в душе каждого человека. Бог, рождённый на заре 25 декабря, распинается во время весеннего равноденствия. В этот день (14 нисану) был распят Христос, приняв на себя грехи человечества. Этот мотив, встречается у всех героев солнечного мифа. Не случайно Иисус был распят в еврейскую Пасху, которая отмечается в весеннее равноденствие в тот же день, что и Вавилонский Новый Год, вышедший из Шумерского Нового Года, символизирующего создание нибируанцами жизни на Земле (т. е. современного человека). Даты и события в жизни Иисуса указывают не на историю человека, а на Героя Солнечного Мифа, чьё рождение, смерть и воскресение человечество празднует практически со времени своего создания (нибируанцами).

История о сыне божьем была частью древних мистерий, намного старше нынешних религий. Она была известна и широко распространена в древнем Египте, в Месопотамии, в Индии, в Малой Азии, т. е. в районах, где правили нибируанцы. Оттуда история (мистерия) о сыне божьем перешла в Грецию, а позднее – в Римскую империю, на территории которой родилось христианство, вобравшее в себя легенды и мистерии древности. Цель мистерий – рост человека до Божественного совершенства, раскрытие своего Божественного потенциала, в т. ч. активация тех нитей ДНК, которые были «отключены» нибируанцами, но могут быть активизированы через сострадание, которому учил Иисус, а смысл древних вселенских мистерий в том, чтобы каждый стал Христом (Космическим), через личную внутреннюю работу (самосовершенствование).

Отцы церкви почти 400 лет спорили, когда отмечать Рождество Христово. Восточная церковь, христиане Египта, а также Армянская церковь до сих пор празднуют Рождество Христово 6 января, а Западная церковь – 25 декабря. Чтобы понять, почему Рождество установили на 25 декабря/6 января, необходимо обратиться к астрономии и древним вселенским мистериям, посвящённые в которые всегда оказывали ключевое влияние на различные религии.

Несмотря на обилие религий в древнем мире, главных дней празднования рождения богов всех этих религий было два – 25 декабря и 6 января:

• 6 января праздновали день рождения богов Озириса, Диониса;

• 25 декабря праздновали день рождения богов Адониса, Таммуза и Митры.

Вопрос об установлении Дня Рождения Иисуса Христа на 25 декабря окончательно решил папа Юлий I в 337 году, сославшись на то, что в этот день (25 декабря) язычники в Риме справляют день рождения своего бога Вакха и бога Солнца, и поэтому не будут мешать христианам справлять Рождество Христово. Этот языческий праздник назывался Сатурнарии, или Брюмалии, или зимнее солнцестояние, когда Солнце рождается от Девы (астрономически). 25 декабря – день зимнего солнцестояния был первым днём возрождающегося Солнца, который праздновали ещё от основания Рима. Христианство впитало в себя обычаи и обряды многих дохристианских праздников, изменив их название и объяснение их происхождения.

3. Наследие предков

Удивительно, что елка стала символом Нового года в СССР в конце 30-х, когда нацисты в Третьем рейхе возрождали древнегерманские ценности, которые в Средние века превратились во всем известное Рождество. Изначально в Германии елка не имела никакого отношения ни к Иисусу Христу, ни к его рождению (Рождеству), она являлась исконным языческим символом. Древние германцы представляли Вселенную в виде так называемого Мирового древа, чьи корни уходили в подземный мир – Нифлхейм, где царили ледяной холод и вечный мрак. На стволе Мирового дерева жили люди, и эта часть мироздания называлась Мидгард. Верхушка с ветвями – Асгард – принадлежала богам – асам.

Так как мир в представлении германцев был вечным, то в качестве его земного символа они выбрали ель – вечнозеленое дерево. В разгар зимы они приходили к своим священным елям в лес, украшали их плодами яблок и свечами, обозначавшими человеческие души, и распевали песни, стремясь отогнать зиму. Самым большим страхом древнего населения Европы был зимний холод, и они верили, что этот ритуал отвратит вечную зиму, которая наступит после конца света, когда свирепый волк Фенрир освободится из оков, и проглотит Солнце. Когда германские народы приняли христианство, появление елки в доме стало обозначать рождение Христа (Рождество), принесшего на Землю, согласно утверждениям отцов церкви, искупление первородного греха и надежду на жизнь вечную после смерти.

В Вавилоне, где родился иудаизм, из которого позднее вышло христианство, наряжали пальму как символ Древа Жизни. В Европе в наших широтах ее заменила елка. Эта идея через тысячелетие перешла к нам из Вавилона. Ветхозаветная Пасха празднуется в тот же день, что и Вавилонский Новый год, который значительно старше. Именно в Пасху Иисус дал Новый Завет, построенный на любви и несший благую весть всем народам Земли. Спустя много лет после смерти Иисуса, апостол Павел начал отождествлять Сына Божьего с еврейской Пасхой, ибо он был заклан за человечество.

Звезда на верхушке елки теперь символизировала Вифлеемскую звезду, которая, согласно Евангелие, появилась на небе перед рождением Сына Божьего. Вместо бородатого языческого жреца, руководившего церемониалом по изгнанию зимы, людям дали Святого Николая из ныне турецких Мир Ликийских, облачив его в шубу, заимствованную у этого жреца. Настоящий Святой Николай Мирликийский шубу и шапку на меху никогда не носил, и носить не мог. Такая северная одежда просто никогда не использовалась на территории современной Турции (тогда римской провинции), где в III веке родился Николай. Он был епископом города Миры Ликийские и можно предположить, что обладал типичной южной внешностью – черными волосами и смуглой загорелой кожей, как и практически все жители Средиземноморья. В Европе Святой Николай стал Санта-Клаус. В переводе с немецкого, Клаус – это уменьшительная форма имени Николай.

Однако, сам Святой Николай при жизни никогда не был на территории Северной Европы, где жили германские народы. Его посмертно облачили в меховое одеяние и отправили на дальний север с мешком подарков для маленьких язычников/христиан. Более того, лик Святого Николая на иконах совершенно не похож на Санта-Клауса.

По одной из версий, призвание Святого Николая для исполнения роли европейского Деда Мороза произошло исключительно из-за даты его рождения. Николай Мирликийский родился 6 декабря, т. е. незадолго до рождения Христа (Рождества), установленного на 25 декабря.

Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах Святой Николай был заменен в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесен с 6 декабря на период рождественских ярмарок, т. е. на 25 декабря.

День 25 декабря, который считается Днем рождения Иисуса, был заимствован из языческого праздника, возникшего за несколько тысяч лет до рождения Иисуса. Это праздник зимнего солнцестояния, после которого начинает удлиняться день в северном полушарии. Именно поэтому, эта дата является временем рождения многих дохристианских богов и героев.

В Библии нет прямого указания на время года, когда родился Иисус. Назарет, где якобы родился Иисус, не назван ни в Ветхом Завете, ни у одного иудейского автора. Мы очень мало знаем о реальных событиях жизни Иисуса. Он не оставил письменных источников о себе, он говорил языком притч. То, что мы знаем – это сведения, которые дают нам евангелисты, жившие почти через сто лет после описываемых ими событий жизни Христа.

Сам Иисус не написал о себе ни одного слова. Поэтому, составителям Библии можно было спокойно брать более ранние истории и делать из них житие Иисуса. Те же мудрецы (волхвы) пришли к Иисусу через два года после его рождения и увидели его уже дома, а не в хлеву Вифлиема или пещере, где (как считается) родился Иисус. Более того, они не клали свои подарки под новогоднее дерево.

4. Николай I и Кремлевская елка

Славяне жили в куда более суровом климате, чем германцы и радостный для всех Новый год праздновали весной. Священным деревом у славян была береза, а не вечнозеленая елка. Их праздник Нового Года сильно отличался от нынешнего. После принятия на Руси христианства Новый Год перенесли на 1 сентября, но и он ничем в истории не запомнился.

Конец такому невзрачному Новому Году положил Петр I в конце XVII века, после посещения Европы, населенной потомками древних германцев. Царя поразил местный обычай украшать дома и трактиры на Рождество елками и развешивать на них яркие игрушки. Вернувшись в Россию, Петр I издал указ о праздновании начало 1700 года 1 января: «По примеру всех христианских народов — считать лета не от сотворения мира, а от Рождества Христова в восьмой день спустя, и считать Новый год не с 1 сентября, а с 1 января сего 1700 года. И в знак того доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых». Как видно из текста указа, ни о какой домашней елке речи еще не идет. Царь приказывал елками и соснами украшать только ворота.

На протяжении всего следующего XVIII века никто в России елку дома не ставил. В качестве атрибута Рождества елка стала появляться в домах петербургской знати только в первой половине XIX столетия, подражая российским императорам и их немецким женам, привыкшим украшать дом хвойным деревом на Рождество, хотя обычай украшать елку/дерево – языческий и критиковался пророком Иеремией более, чем за 500 лет до рождения Иисуса Христа.

После смерти Петра I в 1723 году, официально установившего празднование Нового Года в 1699 году, это нововведение, забылось почти на сто лет. Лишь в питейных заведениях упорно продолжали ставить елку, но на крышу или перед воротами, как было сказано в царском указе. Из-за этого елка почти на полтора столетия стала символом кабака, их так и называли: «елка», «пойти к елке», «упасть под елкой». Лишь во второй четверти XIX века с увеличением влияния немцев в России елка начала потихоньку утверждаться как символ Нового года.

По просьбе своей немецкой супруги Николай I в 1819 году впервые поставил в Аничковом дворце огромную новогоднюю елку. В конце 1830-х Николай I лично организовал публичную елку, которая стала первой государственной. Таким образом, Николай I стал первым Российским Дедом Морозом, хотя саму эту традицию принес в Россию Петр I – основатель новой Российской столицы на Нильском меридиане, подчеркивающей вселенский (Космический) характер мистерии и территории. Именно в Санкт-Петербурге известные русские поэты и писатели начали осмысливать образ российского Деда Мороза.

Барт И. В. 1810-е годы

Название Санкт-Петербургского Аничкова дворца, где впервые была поставлена елка, содержит буквенное сочетание «Ан», являющееся именем главного бога Шумера – колыбели нашей цивилизации, созданной нибируанцами, которые подарили человечеству праздник Нового года, как память о сотворении Земли и человечества. Символически это событие отражено в мифе о битве Мардука с Тиамат (см. «Новый год начинается с Нибиру»).

Заслуживает внимание и необычная история этого дворца. Аничков дворец – это первый каменный дворец, построенный на Невском проспекте и один из самых значимых дворцов города. Его начали строить в 1741 году по указу взошедшей на престол императрицы Елизаветы I. Перед смертью она подарила дворец своему фавориту и морганатическому мужу графу Алексею Разумовскому (см. «Покорщина»). Впоследствии дворец неоднократно выступал в качестве подарка, обычно на свадьбу. После восшествия на престол Екатерина II, выкупив Аничков дворец у брата Разумовского – Кирилла, подарила его также своему фавориту графу Григорию Потемкину. В 1817 году в дворец въехал Николай Павлович, будущий Николай I, который в 1841 году подарил этот дворец, опять же на свадьбу, сыну Александру, будущему Александру II, а тот через четверть века также на свадьбу сыну тоже Александру, будущему Александру III.

Символично, что супруга Николая I, уговорившая мужа устроить елку и новогодний праздник была родом из Пруссии, как и основатель рода Романовых Прокопий Праведный (см. «Тайна рода Романовых»). Более того, при Николае I был расширен Успенский собор в Великом Устюге (см. «Город Великий»). Именно на этом месте в XII веке Прокопий Праведный силой своей молитвы отвел от Устюга Каменную тучу, которая грозила уничтожить город. Здесь же Прокопий Праведный предсказал девочке Марии, что она станет матерью первого епископа Перми Стефана Пермского (см. «Великий Зырянин из Великого Устюга»). Иконой Спаса Нерукотворного из московского Зачатьевского монастыря, которой Стефан крестил зырян в XIV веке, в 1703 году освящал закладку Санкт-Петербурга Петр I.

Первый Рождественский вечер в Москве устроила жена Николая I – прусская принцесса Александра Федоровна в 1818 году, а первая общественная елка прошла в Благородном собрании – ныне Доме Союзов на Большой Дмитровке. Интересно, что традиция давать отчество «Федоровна» идет в российской монархии от Феодоровской иконы Божьей Матери, считающейся покровительницей семьи Романовых. Именно этой иконой в 1613 году призывали на царство Михаила Романова, пребывавшего тогда со своей матерью в Костроме. Эта чудотворная икона и по сей день находится в монастыре, которому покровительствовал Иван Грозный и его супруга Анастасия, предком которой был Прокопий Праведный – основатель рода Романовых.

Николай I высоко ценил дар Пушкина и принял заботу о его семье после гибели поэта.

5. Санта-Клаус и «Кока-Кола»

Первый плакат с Сантой, 1931 год

Образ упитанного старика в красно-белых одеждах (фирменные цвета Кока-Колы) сегодня прочно ассоциируется с компанией «Кока-Кола» и мотивом «Пра-а-аздник к нам приходит, пра-а-аздник к нам приходит…», перекочевавшим в массовую культуру.

Веселый и современный Санта полностью вытеснил первоначальный фольклорный образ Святого Николая, который попал на североамериканский континент благодаря голландским колонистам, основавшим в 1650-х годах поселение Новый Амстердам, ныне известное как город Нью-Йорк. Необходимо отметить, что английские пуритане, также осваивавшие Северную Америку, Рождество не отмечали.

Рождество было объявлено федеральным праздником в США только в 1870 году. До этого были активные попытки в США и Англии законодательно запретить Рождество, как языческое торжество, которое оскорбляет Бога. Однако, первое заседание американского Конгресса, подчинявшееся новой Конституции США, было проведено именно 25 декабря 1789 года, т. е. в Рождество.

Компания «Кока-Кола» начала использовать Санта-Клауса в процессе рекламной компании в 1931 году, чтобы удерживать продажи ее прохладительного напитка и в зимний период. Она представила несколько модернизированный образ Санта-Клауса, разработанный художником Хэддоном Сандбломом, шведом по национальности, который добавил в образ Санта Клауса бутылку «Кока-колы», остальное уже было широко известно. К тому времени в США выпускалось большое количество изображений Санта-Клауса по мотивам поэмы Клемента Кларка Мурра (1822 год) и рисунков Томаса Наста (1863 год).

Прототипом современного Санта-Клауса был друг Сандблома – настоящий добряк с морщинами вокруг глаз, придававшими ему вид совершенно счастливого человека, а его внуков Сандблом использовал в качестве натурщиков для изображения детишек, встречающих Санту. Хэддон Сандблом скончался в 1976 году, но «Кока-Кола» по-прежнему продолжает использовать его рисунки в своих рекламных компаниях.

Товарный знак «Кока-Кола» был зарегистрирован 31 января 1893 года. Это был день рождения 11-го Патриарха Московского и всея Руси Тихона (1865 — 1925). В этот же день в 1911 году родилась болгарская ясновидящая Ванга, ушедшая из жизни 11 августа 1996 года. В народном календаре, 31 января — это Ломонос, т.е. день, когда наступали сильнейшие морозы. Великий русский учёный Ломоносов родился на древнем Русском Севере. 31 января 1924 года, через 10 дней после смерти Ленина в Горках, была принята первая Конституция СССР, ознаменовавшая воссоединение частей бывшей империи. Следующая Конституция СССР была принята при Сталине в 1936 году и была посвящена, в основном, вопросам политического устройства общества.

Преследуемый богоборческой властью, Патриарх Тихон умер 7 апреля 1925, на Благовещение. В этот же день в 2011 году, в Храме Христа Спасителя была передана Казанская икона Божией Матери для отправки в Космос. За 7 лет своего патриаршества он совершил 777 литургий. Это число связано с Прокопием Праведным (его тремя кочергами или 777) — небесным покровителем Великого Устюга, который является родиной российского Нового года.

6. Новый Год в СССР

Сталин дважды был в политической ссылке в Сольвычегодске, расположенном в 70 км от Великого Устюга – родины Деда Мороза и российского праздника Нового Года (см. «Дед Мороз»). До Бориса Годунова Сольвычегодск являлся территорией Великого Устюга (см. «Город Великий») и назывался Двинская Треть.

В Советском Союзе традиция праздновать Новый Год с елкой, Дедом Морозом и Снегурочкой была возобновлена именно при Сталине, после его знаменитого тезиса «Жить стало лучше, жить стало веселее».

Дед Мороз в советский обиход вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР и кандидат в члены Политбюро Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года, после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики.

«В дореволюционное время чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев.

Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею.

Следует этому неправильному осуждению елки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные елки для детей. В школах, детских домах, во дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская елка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года елку для своих ребятишек… Давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую елку во всех городах и колхозах».

Сталину инициатива Постышева понравилась, и он распорядился внедрить ее в массы со всей возможной широтой. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло через год. В январе 1937 года он со Снегурочкой приветствовал гостей на празднике в московском Доме Союзов.

Если бы не сталинская инициатива вернуть Новогодний праздник, то Дед Мороз и Снегурочка вряд ли когда-нибудь познакомились. Дело в том, что до этого они в паре никогда не работали. Этот дуэт родился в СССР, именно с участием Сталина. В XIX веке у самого Деда Мороза был еще невзрачный вид, почти монашеский, не было ни шапки, ни шубы на меху, а тем более, не было короны, как на гербе Великого Устюга.

1944 год. Первое
появление Деда
на советских
открытках: автомат
и сталинская трубка.

Впервые на открытках Дед Мороз тоже появился при Сталине во время Великой Отечественной войны. Для поддержания духа советских солдат и трудящихся тыла, Дед Мороз изображался с автоматом на шее и со сталинской трубкой в руке.

Нина Ватолина,
Николай Денисов,
Владислав Правдин,
Зоя Рыхлова-Правдина.
1938 г.

Лучшие образы детей были тоже напрямую связаны с изображением Сталина, где он словно сказочный Дед-мороз, одаривает улыбкой детей на празднике возвращенной им новогодней елки.

После войны Дед Мороз и Снегурочка стали обязательной частью Новогоднего праздника. Именно в то время определились отношения между этими персонажами, прежде казавшиеся довольно двусмысленными. В российской литературе образ Снегурочки ничуть не младше, а то и старше образа Деда Мороза. Однако, он всегда был в образе деда, а она – девушки и поскольку Снегурочка называла своего коллегу по празднику в соответствии с именем – дедушкой, за ней закрепилось имя его внучки. Таким образом, стало общепринято считать Снегурочку внучкой Деда Мороза. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка чаще изображена маленькой девочкой, в виде девушки её стали представлять позднее.

Также, при Сталине елку стали украшать пятиконечной звездой, а Новый Год стал одним из главных праздников страны. Образ Деда Мороза как доброго бородатого старика с мешком подарков и помогающей ему внучкой с косичками, сформировался и вошел в массовое сознание советских людей благодаря Сталину в конце 1930-х. До этого большинство населения Советского Союза не ассоциировало елку с праздником, а о Снегурочке даже и не слышало, особенно в Средней Азии и на Кавказе.

Ради справедливости стоит отметить, что в основу главного праздника страны положена совсем не славянская, а германская, читай – арийская традиция, уходящая корнями на родину ариев – планету Сабур (см. «Сабур (Вега) и Сабуровы»).

7. Снегурочка, Островский, Римский-Корсаков

«Снегурочка»,
В. М. Васнецов, 1899

В русском фольклоре Снегурочка появляется в XIX веке, как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке Снегурке, которая ожила. Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году А. Н. Афанасьевым, а 1873 году А. Н. Островский, под влиянием сказок Афанасьева, пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь Деда-Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время летнего ритуала почитания бога солнца Ярилы.

Островский написал свою пьесу «Снегурочка» за рекордно короткий срок, всего за один месяц, к собственному пятидесятилетию. Первая премьера состоялась 11 мая 1873 года, но настоящий успех пришел к «Снегурочке» через восемь лет, когда композитор Римский-Корсаков решил сочинить оперу по этой пьесе Островского. С этого момента начался настоящий триумф Снегурочки, как одного из главных новогодних персонажей (героев). Для первой постановки (в Москве) музыку написал Чайковский.

В отличие от многих других пьес «Снегурочка» создавалась не в Москве, а в усадьбе Островского Щелыково, ставшей главной резиденцией Снегурочки. Сам образ Снегурочки родился из женского божества славян – Костромы (см. «Кострома»), давшей название городу и области, в которой расположена усадьба А. Н. Островского Щелыково.

Сама Кострома вышла из языческой традиции умирающего и воскресающего бога. Эта традиция уходит корнями в Вавилон и Шумер – первую родину Нового Года и место, которое называлось в Библии Эдем (или Райский сад), а у Шумеров (нибируанцев) – Э.ДИН (или Земля справедливых).

Островский много внимания уделил взаимосвязи человека и природы. В Щелыково заботой всех владельцев была парковая территория. Драматург очень любил цветы и разводил их. Все это напоминало Первоначальный Сад или Рай. Где-то на глубинном уровне он должен был ощущать Э.ДИН, созданный для людей нибируанцами, давшими еще и праздник Нового Года, одним из главных персонажей которого в Советское время Сталин сделал героиню его произведения.

Места, связанные с А. Н. Островским и Римским-Корсаковым, создавшими «Снегурочку» были ранее связаны с Иваном Грозным:

• Иван Грозный дал титул «Великий» Устюгу – родине Деда Мороза, а Щелково, где создавалась пьеса «Снегурочка» находится в Костромской области, недалеко от Костромы (см. «Кострома»), где находится Богоявленский монастырь с Феодоровской иконой Божьей Матери (покровительницей семьи), который патронировал Иван Грозный и его первая жена Анастасия.

• В Тихвине (Ленинградская область), где родился и вырос композитор Римский-Корсаков, Иван Грозный основал монастырь для своей четвертой жены. В этом городе была явлена в XIV веке Тихвинская икона Божией Матери.

Щелыково, где Островский создал свою «Снегурочку», до покупки имения отцом драматурга, принадлежало одной из ветвей славного российского рода Кутузовых, у основания которых стояли и Сабуровы (см. последний абзац главы 2 в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы»). Название «Щелыково» впервые упоминается во времена наследования усадьбы сыновьями Михаила Кутузова, Федором и Алексеем, около 1719 года.

Алексей Михайлович Кутузов – знаковая личность, писатель и переводчик, масон и член Ордена розенкрейцеров. Его друзьями были все прогрессивные общественные деятели России XIX века.

Усадьба Щелыково

Федор Михайлович Кутузов стал одним из первых и главных архитекторов Щелыково. Проведя много лет за границей в путешествиях, Федор Михайлович стремился воплотить в Щелыково лучшие достижения того времени. Он был увлечен садоводством и парковой архитектурой. Некоторые исследователи объясняют это его членством в Ордене масонов, символика которого всегда ассоциировала сад с Эдемом, откуда были изгнаны Адам и Ева. Одной из целей масонского самосовершенствования было обретение утраченного Рая. Сама идея Сада или ЭДЕМ (Э.ДИН) восходит к нибируанцам, создавшим это место в районе нынешнего Южного Ирака. Еще одним подтверждением связи Щелыково с масонством являются, обнаруженные во время земельных работ, круглые площадки, выложенные из кирпичей и расположенные в шахматном порядке. Более того, в первоначальном парке, созданном Федором Михайловичем Кутузовым, были установлены различные обелиски с надписями и эмблемами, урны и колонны, приписываемые масонам. Другим подтверждением связи Федора Михайловича Кутузова с масонами считается построенная им церковь Святителя Николая (прообраз Деда Мороза) в двух километрах от усадьбы. В убранстве иконостаса использовались розы – символ розенкрейцеров. Равноконечный или греческий крест, венчающий купол Никольской церкви был не только одним из символов масонства, но и Нибиру, c которой тоже связываются традиции масонства (Братство Змея). Часто исследователи находят в убранстве церкви похожие элементы с церковью Архангела Гавриила или Меншиковой башней на Чистых прудах в Москве. В Николо-Бережках, у Никольской церкви находится могила А. Н. Островского.

Снегуркин дом в Щелыково

Еще одним подтверждением избранности Щелыково, как продолжателя Новогодних мистерий, начатых еще в Древнем Шумере и Египте, является план реконструкции усадьбы, сделанный Сергеем Аркадьевичем Елагиным – одним из самых известных столичных архитекторов XIX века. Этот талантливый человек с прекрасным образованием и знанием истории, долгое время был ответственным за сохранность внутренних сооружений Московского Кремля – Кремлевского дворца, стен и башен, храмов, включая старейший – Спас на Бору, где хранились мощи (под спудом) Стефана Пермского (см. «Великий Зырянин из Великого Устюга»), похороненного в нем в XIV веке. С. А. Елагин лично следил за ходом работ в Щелыково.

После революции усадьбу Щелыково спас от забвения и разрушения зять А. Н. Островского – Михаил Андреевич Шателен, первый российский профессор в электротехнике, один из соавторов ГОЭЛРО, с которого начиналась Советская власть.

veligrad Март 11, 2016 Великий Устюг, Властители, Древние цивилизации, Египет, Нибиру, Новый Год, Прокопий Праведный ДАЛЕЕ >

Цари-библиотекари и Новый Год

Существенная часть наших сегодняшних знаний о месопотамском Новом Годе и древней истории этой части планеты, были получены из глиняных табличек библиотеки известного своей просвещенностью ассирийского царя Ашшурбанипала. Этот царь в VII веке до нашей эры сумел собрать и сохранить всё значительное, что было написано в Месопотамии за предыдущие несколько тысяч лет ее истории.

В библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии находилось около 30 тысяч глиняных табличек разнообразной формы со знаниями из всех значительных городов. Это была самая большая и систематизированная библиотека в тогдашнем мире. Сегодня она позволяет нам заглянуть в мифологию и повседневную жизнь древней Месопотамии. В ней были царские указы, дворцовые записи, религиозные тексты и магические заговоры, эпические рассказы, песни, гимны, а также тексты, содержащие сведения о медицине, астрономии и других науках. В библиотеке Ашшурбанипала были обнаружены таблички с одним из величайших произведений мировой литературы – шумерским «Эпосе о Гильгамеше», в котором описываются события о Потопе, которые заимствовали составители Ветхого Завета.

Из личных писем Ашшурбанипала известно, что собирание древних знаний / глиняных книг было его увлечением, как и у Ивана Грозного, внедрившего нибируанское наследие на Руси. Ашшурбанипал лично занимался отбором текстов и сумел создать библиотеку, в которой были представлены практически все знания того времени. Его библиотека стала ключом к истории нашей цивилизации и к ее главному празднику – Новому Году, а при Иване Грозном зазвучали российские города, связанные с Новым Годом:

• Великий Устюг, являющийся сегодня столицей Нового Года, получил от Ивана Грозного в XVI веке статус «Великий».

• Ловозеро – столица Русской Лапландии (совр. Мурманская область) и бывший главный город Кемской волости впервые появился в российских летописях в правление Ивана Грозного. Исторический факт: в 1584 году Иван Грозный приглашал к себе лапландских шаманов из этого района, известного своей аномальностью, для объяснения небесного знамения – кометы. Шаманы предсказали царю скорую смерть, что исполнилось.

В судьбах двух царей есть сходства:

• Ашшурбанипал – последний великий царь Ассирии, знаток древней письменности и собиратель уникальной библиотеки. В его Image result for голубь на кресте софийском соборе великого новгорода
столицу Ниневию направлялся Ветхозаветный пророк Иона. Иона спас Ниневию и был там похоронен. Перед смертью Иван Грозный постригся в схимники Кирилло-Белозерского монастыря с таким же именем Иона. Этот любимый царём монастырь расположен недалеко от священной горы Маура. Считается, что в переводе с иврита имя Иона означает ‘голубь’. Голубь украшает главный крест главного собора Великого Новгорода, связанного с тайной библиотеки Ивана Грозного.

• Иван Грозный – первый царь Руси и, фактически, последний великий правитель из династии Рюриковичей и, как Ашшурбанипал, тоже собиратель легендарной библиотеки.

• Если библиотеку Ашшурбанипала нашли, то библиотека Ивана Грозного ждет своих докторов многомерных исторических наук.

В журнале «Планета Ангелов» №4(07) 2019 напечатана статья Лилии Тимофеевой «Загадки Либерии, или почему исчезают библиотека». В ней говорится, что в библиотеке первого русского царя было свыше тысячи книг. 20 февраля 1565 года Либерия была успешно вывезена из Александровской Слободы и через несколько дней спрятана в лесу близ Великого Новгорода.

Книгохранилище для своей библиотеки Иван Грозный подыскивал заранее, по всей стране. В конечном итоге выбор царя пал на языческую пещеру-храм в лесной глуши на новгородской земле. Пещеру обустроили, сделали местом, годным для хранения самой большой ценности самодержца. В ней, под землей, создавались специальные отсеки, куда не попадали влага, пыль, солнечный свет.

Над поставленной задачей трудился не один десяток мастеров. Их, как и всех остальных, кто имел отношение к Либерии, в дальнейшем постигла горькая участь. Дольше всех жил Богдан – царский опричник, сын писаря, человек грамотный. По приказу Ивана Грозного он остался в совершенном одиночестве и составлял перечень книг для царя, а по вечерам описывал своё житие-бытие. Эта рукопись («Откровения Богдана, опричника государева») будет найдена в конце XXI века вместе с несколькими уцелевшими книгами из Либерии.

Часть негативной информации, зашифрованная в книгах, папирусах, пергаменте, бересте и других носителях того времени, могла нанести вред неподготовленному сознанию, воспользуйся такой человек этими знаниями с неблагими целями – например, наживы или мести.

Иван Грозный чувствовал скорую погибель и незадолго до смерти дал распоряжение спалить библиотеку. Поднёс зажжённый факел её хранитель Богдан. Хитростью ему удалось избежать смерти. Часть книг Богдан взял с собой. В отличие от современных, они были большие и тяжёлые. Спасти всю библиотеку у опричника не было возможности и указ государя не выполнить он не посмел. Сам Богдан вскоре отдал Богу душу от какой-то хвори. Случилось это в дороге. Несколько книг, что были у него с собой, похитили лихие люди и зарыли там же, в новгородских лесах. Именно их найдут в конце XXI века вместе с рукописью Богдана. Остальная Либерия же была не только сожжена, но и в дальнейшем затоплена. Во время одного из масштабных наводнений (паводков) книгохранилище Ивана Грозного ушло под воду, и Либерия оказалась полностью уничтоженной. Как говорится, концы в воду…

Либерия, на самом деле, уникальная библиотека. Её книги, по большей части, не просто чтиво и не просто только научные трактаты, это кладезь информации, а также – энергоинформации, которая в те времена являлась просто опасной и была закодирована. Поэтому Иван Грозный столько времени проводил в библиотеке и постоянно искал людей умных, образованных, многознающих.

Исчезновение библиотек в большинстве случаев связано с гармонизацией Пространственно-временного континуума. Страницы истории меняются, гармонизируются. Это значит, что в памяти людей не сохраняются события, которые произошли, но проявятся события, которые произойдут в новом прошлом. На физическом плане Либерия уничтожена, сожжена и затоплена, но в будущем она найдётся… в целости и сохранности. Библиотека Ивана Грозного будет воссоздана в соответствии с новым планом.

Символична дата 20 февраля в вышеуказанной статье. В православии в этот день — память преподобного Парфения, епископа Лампсакийского (IV век). Также, 20 февраля 1898 года – день рождения Порфирия Иванова – русского духовного учителя, создателя оздоровительной системы «Детка». Именем «Парфений Юродивый» Иван Грозный подписал свой написанный в 1573 году «Канон Ангелу Грозному воеводе». В день Архангела Михаила, Архистратига Сил Небесных (8 ноября 1552 года), царь давал в Грановитой палате «стол» в честь покорения Казани.

Символичен не только день (20 февраля), но и год (1565) вывоза Либерии из Александровской слободы. 5 января 1565 года Иван Грозный принимает решение учредить Опричнину. Этому событию предшествовал его внезапный выезд с семьёй из столицы на богомолье 3 декабря 1564 года. С собой царь взял личную библиотеку, казну и символы власти. Посетив дворцовое село Коломенское (место своего рождения), Иван Грозный не стал возвращаться в Москву, а направился в Александровскую слободу. 3 января 1565 года он объявил о своём отречении от престола по причине «гнева» на бояр, церковных, воеводских и приказных людей. После прочтения послания царя в Москве резко накалилась антибоярская обстановка. Через два дня в Александровскую слободу прибыла депутация во главе с архиепископом Пименом, которая уговорила Ивана Грозного вернуться на царство. В начале февраля 1565 года царь вернулся в Москву из Александровской слободы и объявил, что вновь принимает на себя правление с условием возможности казнить изменников, налагать на них опалу, а также учреждения в государстве Опричнины.

veligrad Март 10, 2016 Вавилон, Властители, Древние цивилизации, Иван Грозный, Нибиру, Новый Год, Шумер ДАЛЕЕ >

Новый год начинается с Нибиру

Содержание

Новый год – праздник сотворения жизни на Земле.
Новый год в Шумере.
Новый год в Вавилоне.
Вавилонский Новый год и Великий Устюг.
Новый год, Змееборство и Великий Устюг.
Новый год и мировые религии.
Новый год, Иван Грозный и Нибиру.

1. Новый год – праздник сотворения жизни на Земле

Новый год у всех народов является самым любимым праздником. А как он появился на Земле и в чём истинные причины такой всенародной любви к нему?

В настоящее время Великий Устюг является родиной Деда Мороза и столицей Российского Нового Года. У этого города и самого праздника очень древние корни. Связи Великого Устюга и древнего Египта отразила в своих работах Л.В. Семенова. Связи Великого Устюга и Индии отражены в исследованиях и публикациях С. В. Жарниковой. Более того, Великий Устюг связан с Вавилоном и Шумером (одна из колыбелей современной цивилизации), а через них и с планетой Нибиру, через праздник Нового года.

Любимый сегодня праздник Нового Года появился в древности в Шумере и позже распространился на всю Месопотамию. Тогда он посвящался сотворению нибируанцами человеческой расы или как его называли «Жизни на Земле».

В журнале «Планета Ангелов» № 6/9, 2019 опубликована статья «Исцеление Атлантиды» из цикла «Крайон из России». В частях 2 и 3 рассказывается об отношениях атлантов и нибируанцев (аннунаков), раскрывается секрет «праотцов человечества». Нибируанцы не были в числе авторов Великого Эксперимента, они не принимали участие в создании биологии, многомерного генома и световых тел современного человеческого существа. Их привлекли для выполнения определенной задачи. Жители Нибиру действительно похожи на людей. Сами того не ведая, нибируанцы передали в тела некоторых людей часть волнового генетического кода, который можно назвать «ген вечной молодости» (долгой жизни). Их потомки (мафусаилы) обладали способностью исцелять свои тела и общаться с Духовным миром. Мафусаилы послужили связующим звеном между лемуро-атлантийской цивилизацией и той цивилизацией, которая зародилась на планете после Великого Потопа, после катаклизмов, произошедших 11 тысяч лет назад (уничтоживших Атлантиду).

Письменные подтверждения праздника Нового Года совпадают со временем, когда (как считается) нибируанцы покидали Землю. Возможно, что они оставили землянам этот праздник и глиняные таблички, чтобы те в нужное время, вспомнили о своих космических корнях. В древности люди не забывали о Нибиру и её обитателях, посещавших Землю. В Шумере, Аккаде и Вавилоне воспоминания о них были неотъемлемой частью праздника Нового Года (анаграмма — Дога). В те далекие времена не было жанра научной фантастики или желтой прессы. Письмо считалось священным и, поэтому, писцы фиксировали на глиняных табличках только реальные факты и то, что их окружало, включая ‘богов’ с Нибиру (шумерские боги).

В шумеро-вавилонских мифах, связанных с Новым Годом, в завуалированной форме рассказывается о реальных событиях, происходивших в нашей Солнечной системе и всей Галактике. Возможно, что нибируанцы дали эти знания шумерам, от которых оно перешло в Вавилон, где их получили составители Ветхого Завета, ставшего общим священным текстом для трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама, сформировавших лицо современного мира.

Если говорить схематично, то иудаизм вышел из наследия шумеров, из иудаизма вышли христианство и ислам. Между ними есть различия, но они все признают Ветхий Завет, составленный в Вавилоне, и восходят к их общему патриарху – шумеру Авраму из знатного жреческого рода древнего шумерского города Ур (современный Южный Ирак).

В 99 лет, по требованию бога, свое шумерское имя Аврам, означающее «Любимец отца» он изменил на множественное Авраам, что означает «отец множества» (народов). Тот же бог пообещал ему, что произведёт от него великий народ и возвеличит самого Аврама и через него — все народы на Земле. Все вышеуказанные монотеистические или как их еще называют авраамические религии, зародились на Ближнем Востоке, т. е., в том регионе нашей планеты, где жили и правили нибируанцы, они же – шумерские боги или ануннаки («спустившиеся с Небес»). Их родная планета – Нибиру, корни – Плеяды.

Шумерские источники и более поздние тексты рассказывают, что человека создали именно астронавты (боги) с планеты Нибиру, а сам праздник Нового года посвятили созданию ими человека. Нельзя исключить, что создатели этих мифов были под влиянием которых нибируанцев, желавших, чтобы шумеры считали их богами. Крайон рассказывает, что человек является творением коллектива космических цивилизаций.

Хотя нибируанцы не были в числе авторов Великого Эксперимента, у них остались с земными женщинами общие потомки. Более того, связь цивилизаций Земли и нибируанцев имеет древний, кармический характер.

Возможно и поэтому все люди на разных континентах так любят Новый Год — праздник оставленный нибираунцами и передаваемый из поколения в поколение где-то и на многомерном генетическом уровне.

2. Новый год в Шумере

Шумерский Новый год, как и более поздний Вавилонский, состоял из регламентированных церемоний и четких ритуалов, что подчеркивает его важность и сакральность. Описание новогодней процессии, и ее маршрута были настолько подробными, что ими руководствовались международные археологи, которые вели раскопки древнего Вавилона. Исходя из найденных документов и на основании проведённых раскопок, священная процессия делала 7 остановок, во время которых проводились специальные обряды. Считается, что в Шумере эти остановки, символизировали прибытие нибируанцев на Землю. Действительно, если двигаться из открытого Космоса, то наша Земля будет седьмой по счёту планетой. На седьмой день библейский Бог отдыхает, наслаждаясь своим творением.

Первоначальная, т. е. шумерская версия мифа о сотворении мира излагается на 6 шумерских табличках, что могло послужить прообразом для 6 дней творения в Библии и происходит от шести планет, которые встречают нибируанцы, двигаясь к Земле. Это стало частью шумеро-аккадской традиции, позднее перешедшей в иудаизм и христианство.

В древней Месопотамии Новый Год начинался в первый день весны, в день весеннего равноденствия, т. е. первого месяца Нисану (март — апрель Григорианского календаря). Нисану можно перевести как «месяц, когда был явлен знак», он перешел в еврейский (ниппурский) календарь с именем Нисан. Как ни странно, именно в этот месяц, 14-го числа, распяли Иисуса Христа. 14 – число царя Давида, к роду которого евангелисты приписали Христа. Позднее, Библия установила, что Новый Год следует праздновать в день осеннего равноденствия. Выбор дня весеннего или осеннего равноденствия в качестве начала Нового Года не был случайным – только в эти два дня Солнце восходит в точке пересечения экватора и эклиптики.

Сама цивилизация шумеров появилась внезапно, порядка 6 тысяч лет назад на юге современного Ирака и сразу была высокоразвитой. Если бы они шли по пути эволюции, то с её естественной (медленной) скоростью, мы бы до сих пор жили как африканские бушмены или туземцы Амазонии. Собирательство и охота, которые составляют основу их жизни, значительно легче, чем более рискованное ведение сельского хозяйства и оседлый (городской) образ жизни, которому шумеров научили их боги с Нибиру (ануннаки или «Спустившиеся с Небес»).

Согласно легендам, впервые аннунаки прибыли на Землю примерно 445 000 лет назад. В первую очередь, их интересовало золото, которое было необходимо для спасения их родной планеты. Атмосфера Нибиру была серьезно повреждена в ходе звёздных войн и стала похожа на швейцарский сыр. Через эти дыры радиация из космоса проникала на поверхность Нибиру и уничтожала все живое. Единственным спасением было распыление в атмосфере этой планеты частиц золота. Эта технология отражения радиации активно применяется на современных космических кораблях.

Сначала нибируанцы добывали золото самостоятельно, но после мятежа тех, кто работал на золотодобыче и смертельно устал как от нее, так и от отсутствия перспектив, решили, что тяжелую работу лучше возложить на примитивных рабочих, способных понимать и выполнять команды. Около 300 000 лет назад, после долгих генетических экспериментов с прямоходящим приматом (Homo erectus), обитавшим на Земле еще до прибытия нибируанцев, они получили первого примитивного рабочего, которого назвали ЛУЛУ. Эти рабочие заменили нибируанцев на рудниках в Южной Африке. Главным отличием ЛУЛУ от своих собратьев-приматов было ДНК нибируанцев. Если бы не вмешательство нибируанцев, то Homo erectus из которого «сделали» ЛУЛУ до сих пор бы эволюционировали в африканских саванах. Дав свои гены, нибируанцы существенно ускорили естественную эволюцию предка человека. Однако есть и более глубокие версии создания человека.

ЛУЛУ были послушны и умны, но, как любой искусственный вид, не могли размножаться. Нибируанские женщины, вынашивающие этих гибридов, устали от постоянных беременностей. Как следствие, появилось понимание необходимости дать ЛУЛУ способность воспроизводить самих себя.

Снова научный руководитель нибируанцев Энки и их главный медик, его сводная сестра Нинхурсаг взялись за работу. Так, примерно 40 000 лет назад, появился современный человек, и с помощью своих создателей начал победоносное заселение планеты, выжив во всех природных катаклизмах и испытаниях (в отличие от остальных параллельных ветвей своих собратьев). Более того, постепенно произошло слияние двух цивилизаций: земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии. Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца. Многие восприняли этот брак позитивно и последовали примеру Мардука.

Однако, великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности Мардуку и его сыновьям от земной женщины вернуться на родную планету Нибиру. Тем не менее, Мардук не предал своей любви. Сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

3. Новый год в Вавилоне

Стержнем шумеро-вавилонской религии было сотворение жизни на Земле. Новый год был главным праздником Месопотамии и посвящался именно этому центральному событию. Считается, что традиция встречи Нового Года относится к III тысячелетию до нашей эры, но события, предшествовавшие его появлению, намного старше. Важно понимать реальные исторические события, которые ежегодно разыгрывались, как представления в Шумерском Новом Годе и как они легли в основу более позднего Вавилонского Нового Года.

Вавилонский новогодний праздник АКИТУ, перешедший в иудаизм и христианство в качестве Пасхи, родился из шумерского новогоднего фестиваля А.КИ.ТИ («Создание жизни на Земле»). Шумерский А.КИ.ТИ продолжался 10 дней, а Вавилонский АКИТУ – 12 дней.

В Вавилонском Новом годе, 7 остановок, которые делала новогодняя процессия, символизировавшая уже не прибытие нибируанцев на Землю, как в Шумерском Новом годе, а этапы жизненного пути и страстей Мардука. Это были следующие этапы: рождение, лишение принадлежащих ему по праву рождения прав на главенство, смертный приговор, погребение заживо, спасение и воскресение, ссылка и, в конечном итоге, признание его превосходства всеми богами, включая его деда Ану, который был Верховным богом и правителем Нибиру, а также над его дядей Энлилем, который был наследным принцем Нибиру и руководителем миссии нибируанцев на Земле.

Как и в Шумере, в Вавилоне Новый год начинался с первой Новой Луны сразу после дня весеннего равноденствия (первый день весны), в месяц нисану (март – апрель). Вавилоняне считали это началом Нового года. Празднование Вавилонского Нового года длилось в течение 12-ти дней, с 1 по 11 нисану. Название этого месяца вместе с ниппурским (шумерским) календарем перешло в еврейский календарь. На основании дошедших до наших дней текстов, можно сделать общую реконструкцию праздника Вавилонского Нового года, по дням.

1 по 4 день

Это были дни генеральной подготовки, в которые на площадях и в храмах устраивали чтение поэм, рассказывали мифы, разыгрывали мистерии. Особой популярностью пользовался Эпос о Гильгамеше, о полете Этаны, о подвигах Мардука, нисхождении в ад и спасении Иштар и другие.

Вечером четвертого дня полностью читали Эпос Творения, который назывался Энума Элиш, поскольку каждый Новый год ассоциировался с Началом времён, когда был создан мир. Чтение поэмы «Энума Элиш» было центральной частью Вавилонского Нового года. В ней рассказывалось о происхождении богов и Вселенной, а также об устроении земного порядка. Основной целью «Энума элиш» было не богословие, а объяснение причин возвышение Мардука над другими богами.

«Энума элиш» является одним из самых важных источников для того, чтобы понять вавилонское мировоззрение, сосредоточенное на превосходстве Мардука над другими богами и создании человечества для служения богам. Здесь кроятся корни фразы «раб божий». Центральной частью «Энума элиш», как и самого празднования Нового Года в Вавилоне, была победа Мардука над Тиамат. В изначальной шумерской версии, Нибиру расчленила Тиамат, но в вавилонской версии мифа о сотворении, Нибиру заменил Мардук. Согласно «Энума элиш», никто из богов, кроме Мардука, не берется сразиться с Тиамат. Он единственный, у кого хватило мужества, но взамен он ставит условие о главенстве над богами в случае победы над Тиамат. Победив это чудовище, Мардук становится главным над всеми богами.

Вавилонская поэма «Энума Элиш» приписывала Мардуку не только создание нашей Земли из тела Тиамат, но и сотворение человека, совместно со своим отцом Энки. Конечно, Мардук принимал участие в обучении первых людей, но он не был их создателем, хотя у него и первых людей был общий отец, известный в Шумере как бог Энки.

Согласно шумерским источникам, человечество создали Энки со своей сводной сестрой Нинхурсаг – главным медиком богов, чьим вторым именем было Мамми, позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама». Это можно объяснить только генетической памятью о творцах (нибируанцах) и почему Новогодний праздник, посвященный ими созданию жизни на Земле, был и остается уже несколько тысячелетий самым главным событием года.

5 день

Утром из храма Эзида, который находился в пригороде Вавилона, в городе Борсиппе, являвшимся вотчиной Набу – сына вавилонского бога Мардука, направлялась праздничная процессия, чтобы отметить вступление в должность (воцарение Мардука) и выразить ему почтение. Сначала бог путешествовал на корабле по каналу. Затем этот корабль ставили на колеса и везли через Врата Иштар по дороге процессий в святилище Вавилона. Этот корабль называется карнавал, т.е. повозка – корабль, по имени которого и поныне называется праздник. Слово «карнавал» является дословным переводом вавилонского слова «Корабль-море». Сегодня, как и тысячи лет назад в Вавилонском Новом годе, эти карнавалы сопровождаются танцами, музыкой, пением, играми, мистериями и т.д. В слове карнавал есть имя Карна — героя самого священного индийского эпоса.

Это был также судный день для вавилонского царя. Из святая святых храма Эзида, где стояла статуя Мардука, выходил главный жрец, забирал у царя символы царской власти (корона, скипетр, кольцо с печатью и т. д.), помещая их перед статуей Мардука. Лишенный царских атрибутов, правитель стоял перед статуей Мардука и клялся в своей невиновности. Главный жрец хлестал царя по щекам, заставляя его раскаиваться и искренне плакать, что считалось знаком благополучия в наступающем году. В этот же день люди выходили на улицы и начинали искать Мардука, которого темные силы заточили в горе.

В этот день изображались страсти Мардука, которые позднее были использованы составителями Евангелия как прообраз страстей Христа. Эти мистерии / страсти отображали реальные события из жизни Мардука и его борьбы за власть, а также этапы посвящения. В частности, гора, в которую темные силы заточали Мардука, в реальности являлась Великой пирамидой в Гизе, внутри которой Мардук прятался от мести Инанны (Иштар) за его причастность к смерти ее мужа Димузи. Она блокировала пирамиду и собиралась не снимать осады, пока Мардук не умрет в ней естественной смертью от отсутствия воды и пищи. Только вмешательство Нинхурсаг позволило остановить эту войну и спасти жизнь Мардуку. Со временем, Вавилонский Новый год стал еврейской Пасхой и через нее вавилонские Новогодние мистерии вошли в христианские традиции.

6 день

В этот день боги из Ниппура, Урука, Киша и других городов прибывали на баржах в Вавилон. Следуя им, в этот день люди тоже съезжались в Вавилон для участия в празднике.

7 день

Это был день спасения бога Мардука и его вывода из подземелья (Великой пирамиды в Гизе). Сын Мардука – Набу, которому помогают другие боги, освобождает своего отца Мардука, заточенного в горе (Великой пирамиде в Гизе).

8 день

Первое Определение Судьбы. После освобождения Мардука, статуи богов собирались в Палате Судеб, «чтобы определить судьбу». Они передавали свои объединенные полномочия Мардуку, который, таким образом, получал над ними верховенство и «судьбу вне всякого сравнения».

Боги передавали всю власть, которой они располагали в руки Мардука. Судьба Мардука, как теперь объявляли, несравнима, поскольку теперь он фактически командует объединенной властью всех богов. Эта власть дана Мардуку, чтобы он мог бороться со всеми угрозами и темными силами, и в этом было значение церемонии Первого Определения Судьбы, происходившей на 8-ой день праздника Нового года. Полномочия всех богов даны освобожденному богу Мардуку, который теперь готов провести сражение против всех сил темноты, смерти и хаоса, которые могут затронуть Вавилон в наступающем году.

В реальности, за действием добровольной передачи богами (другими нибуруанцами) власти Мардуку, разыгрываемым в этот день Новогоднего праздника, стоял захват власти Мардуком в нашей Солнечной системе, на Нибиру и Плеядах, являвшихся родной звёздной системой нибируанцев. В переписанной Мардуком истории, изначальный шумерский текст – шесть табличек, рассказывающие о сотворении мира, дополнены седьмой, в которой прославляется Мардук и дается ему 50 имен, что соответствует присвоению ему числового ранга 50, которым до этого обладал его дядя Энлиль – наследный принц Нибиру и властитель Земли. Этот числовой ранг должен был быть унаследованным Нинуртой – сыном Энлиля и Нинхурсаг. Присвоение ранга 50 у великих богов означало верховенство, следующий ранг – 60 был у Ану – правителя Нибиру.

После захвата Мардуком власти на Нибиру и на Земле, происшедшей примерно 4’000 лет назад, Мардук был официально объявлен главным над всеми богами и стал ассоциироваться с Нибиру. Более того, в итоге, Мардуку дается имя «Нибиру». Был переписан миф о сотворении мира, в его вавилонской версии Мардук уже не просто пришел с Нибиру, он был Нибиру – родной планетой ануннаков. Более того, ее стали называть планетой Мардук. Само его имя «Мардук» стало синонимом слова «бог».

Мардук сделал новую версию истории и религии. Отныне был только один бог Неба и Земли, сотворивший всё. Знакомо? Не будет преувеличением сказать, что основные черты современных монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам) были рождены в Вавилоне.

9 день

Триумфальная процессия под руководством царя направлялась к Дому Новогоднего праздника, который назвался Бит-Акито, что переводится как Дом Создания Жизни на Земле (Бит – это Дом, Акито означает Создание Жизни на Земле). Бит-Акито был одним из главных храмов Вавилона, что подчеркивает высокую роль праздника Нового года в Вавилоне и в остальной Месопотамии. Шумеро-вавилонский Новый год был посвящен созданию нибируанцами жизни на Земле, а в вавилонском Бит-Акито праздновалась победа Творца (Мардука) над Хаосом (Тиамат).

В этот день статую Мардука переносили из Палаты судеб в Бит-Акито. Эту процессию, направляющуюся в Дом Создания Жизни на Земле (Бит-Акито) считали настолько важной, что каждая деталь ее начала и завершения наблюдалась тщательно и обладала особым значением, чтобы понять знаки на год, который начинался.

10 день

В Бит-Акито Царь богов Мардук устраивает банкет, чтобы отпраздновать свою победу над Тиамат, олицетворяющую Хаос. Новогодний «Голубой огонек», рожденный в СССР имеет более глубокие корни, уходящие на тысячи лет назад, в вавилонский банкет в Бит-Акиту (Дом Создания Жизни на Земле).

Бит-Акиту располагался вне города, приблизительно на расстоянии двести метров от городских стен. Его красивые ухоженные сады были призваны напоминать, что бог не был просто победителем Хаоса, но также и персонификацией жизни в природе. Во внутреннем дворе Бит-Акиту деревья и кусты располагались на равных интервалах. С обеих сторон были портики, что было необычной особенностью в месопотамских храмах. Позднее ассоциация Рая с Садом перешла в христианство и ислам. Самым ярким образом она была выражена в Тадж-Махале, построенным Великими Моголами – потомками Самаркандского правителя Тимура.

11 день

Второе Определение Судьбы. Боги собираются еще раз в Палате Судеб, чтобы определить судьбу людей в наступающем году. Если Первое Определение Судьбы на 8-й день касалось передачи богами власти Мардуку для борьбы с темными силами, то Второе Определение Судьбы касалось человеческого общества. Первое касалось макрокосмоса, и было важно для богов. Второе касалось микрокосмоса, и было важно для людей. В этом была суть религии жителей древней Месопотамии, которые верили, что их создали боги для служения им.

Действительно, главной задачей богов (нибируанцев) было создание примитивных рабочих, которые заменят ануннаков на тяжелых работах по добыче золота в шахтах. Помимо служения богам, в обязанности людей входило восхваление этих богов за создание людей и жизни на Земле. Таким образом, в сознании месопотамцев судьба и благополучие человечества были напрямую связаны с выполнением задач, которые им ставили их боги-нибируанцы. Поэтому, людям было так важно получить от них одобрение своих прошлых действий и заручиться поддержкой в наступающем году.

12 день

Последний день Нового года. Он завершался «свадьбой» нибируанца Мардука и земной женщины Сарпанитум, а царь в это время сочетался Священным браком с верховной жрицей, который ассоциировался с весенним обновлением природы. Древние видели в этих двух событиях непрерывную связь.

Житие Мардука и Вавилонский Новый год оказали ключевое влияние на составителей Библии, которые использовали страсти Мардука, как прообраз страстей Христовых. Через них шумеро-аккадские традиции и мифы перешли в современную цивилизацию и до сих пор оказывают на нее влияние. Интересно значение самого имени «Мардук». Мардук означает «сын чистого холма / горы». Гора всегда ассоциировалась с местом откровения, где бог открывает свою волю избранным. Именно на горе Моисей получил от своего сурового бога скрижали с заповедями. На горе Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь, в которой сосредоточено основное содержание христианского учения и в которой выражена сущность новозаветного закона. Многие христиане считают Нагорную проповедь комментариями (толкованиями) к ветхозаветным Десяти заповедям, которые были даны Моисею на горе Синай. Из Ветхого Завета такой образ горы перешел в Новый Завет. Большая часть важнейших событий в жизни Иисуса происходили именно на горе. Например, вышеупомянутая Нагорная проповедь, Преображение, Моление о чаше, Распятие, Вознесение и др.

4. Вавилонский Новый год и Великий Устюг

Новогоднее шествие
в Вавилоне,
прибытие Мардука
на «божественном» корабле
(увеличить)

В Вавилоне во время празднования Нового года (АКИТУ) разыгрывалось прибытие Мардука на «божественном» корабле. Вавилоняне, как и древние египтяне, стремились перенести на Землю все небесные (космические) явления, а Вавилон земной был отражением Вавилона Небесного.

В наше время, на Новый год вместо Мардука прибывает Дед Мороз. Ежегодно, начиная с 2001 года, в преддверии Нового года Дед Мороз совершает большое путешествие по России и зарубежным странам. Оно начинается в Великом Устюге 18 ноября в день его рождения и заканчивается в Москве, на Новогодней Елке в Кремле. Стало традиционным посещение Дедом Морозом в Королёве Центра управления полетами (ЦУП) и поздравления космонавтов, находящихся в Космосе.

Если в Вавилоне Мардук путешествовал на «божественном» корабле (ладье), то Дед Мороз путешествует в санях, запряженных орловскими рысаками (знаменитая орловская тройка) – символом России.

Мардук – Дед Мороз:

• При Мардуке объединён Египет, фараон Менес одел бело-красную корону, которая связывает его с Дедом Морозом, носящего красно-белую шапку, шубу и рукавицы, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю – главные компоненты Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной.

• Мардук прибывал на Новый год в Вавилон на «божественном» корабле. Наш Дед Мороз аналогично путешествует из Великого Устюга по стране и зарубежным странам, а потом прибывает на своей орловской тройке на Новогоднюю Елку в Москву.

• Вавилон располагался на реке Евфрат, Великий Устюг – на реке Сухона.

Мардук (Дед Мороз)

Новый год – не простой праздник, а одно из самых главных событий человечества, связывающих его со своими космическими родителями с планеты Нибиру. Как в свое время Вавилон играл важную роль в создании техногенной цивилизации, сегодня Великий Устюг начинает играть роль столицы Эры Водолея, в которой должно произойти объединение Духа и Материи в сознании землян.

Хотя многие шумеры и вавилоняне, небезосновательно верили в то, что боги создали человека, с тем, чтобы он им служил, сегодня, в Эру Водолея, всё больше людей понимают, что они сами – боги и что в них тот же божественный дух, который живет во всех живых существах и цивилизациях Мироздания, включая их создателей – нибируанцев. Многие люди Земли по уровню своего сознания уже давно обогнали своих прародителей с Нибиру и даже могут стать их учителями.

5. Новый год, Змееборство и Великий Устюг

(увеличить)

Одной из главных икон Великого Устюга была икона Георгия Победоносца, с Прокопием и Иоанном Устюжскими в клеммах. Сегодня она хранится в запасниках Московского Кремля и пока ее не собираются возвращать на родину, в Великий Устюг на том основании, что Георгий Победоносец является покровителем Москвы. Интересная завязка, принимая во внимание, что Москва и Великий Устюг являются еще и ровесниками. Согласно летописям, оба города основаны в один год – 1147 год.

В основе шумерских мифов, из которых выросли вавилонские и библейские сюжеты, лежала битва Нибиру и Тиамат. Нибиру ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде Дракона. Христианский миф о святом Георгии, борющимся с драконом, уходит корнями в шумерские сказания. Сюжет триумфатора, побеждающего дракона был широко распространен в Месопотамии и Египте, за много тысячелетий до зарождения христианства.

Змееборство на Ближнем Востоке:

• Шумер: Согласно одного из трех вариантов уничтожения дракона, бог воды Энки (позднее ставший Посейдоном у греков) сражается с чудовищем Кур. Во втором варианте, Гильгамеш (далекий прообраз Святого Георгия) убивает чудовище Хуваву.

• Вавилон: Мардук – сын бога Энки побеждает во время сотворения мира в жестокой схватке чудовище Тиамат.

Змееборство в Древней Греции:

В Греции, где было много легенд о богах и героях, почти каждый из легендарных персонажей убивал какое-нибудь чудовище.

• Крон убил змея Офиона, который жил на Олимпе.

• Зевс, сын Крона, убил азиатского дракона Тифона, крылья которого застилали небо.

• Аполлон, сын Зевса, убил дельфийского дракона Пифона, который гнездился в самом центре Земли.

• Герой Кадм убил дракона в Фивах.

• Персей убил дракона Кита.

• На западном краю света Геракл убил дракона, сторожившего золотые яблоки.

• На восточном крае света Ясон убил дракона, сторожившего золотое руно.

Змееборство в монотеистических (авраамических) религиях:

Взгляды Шумеров нашли отражение во многих более поздних религиях (иудаизм, христианство, ислам). Библейские откровения уходят корнями в религиозные воззрения Шумера и его наследника Вавилона:

• Иудаизм – Яхве убил Левиафана, морского дракона, Яхве уничтожил дракона Раава. Эти эпизоды можно связать с мифом о Мардуке, победившем чудовище Тиамат, но отредактированном в монотеистическом духе.

• Христианство – Святой Георгий побеждает змея, девица ведет змея на поводке. В христианском искусстве и фольклоре образы Святого Михаила и Дракона и Святого Георгия и Дракона связаны с отдаленной памятью о Мардуке и Тиамат.

• Ислам – Навруз (новый день) – окончательная победа Каима над Антихристом.

Особый случай — Казань, на гербе которой помещён мудрый дракон.

6. Новый год и мировые религии

Новый год был главным праздником Шумера и Вавилонии. Многие его ритуалы и герои перешли в мировые религии – иудаизм, христианство, ислам. Ветхий Завет буквально пестрит шумерской символикой, связанной с Новым годом, чествовавшим создание нибируанцами человека. Научно доказано, что Библия (Ветхий Завет) является переработкой более древних мифов, особенно это касается первых глав книги Бытия. Первоисточниками библейской мифологии явились преимущественно шумерские мифы и легенды, которые древние шумеры получили от своих богов – нибируанцев (ануннаков). Однако, это не было слепым копированием. Такая передача знаний и образов от одного народа к другим больше похожа на целенаправленный процесс, связанный с космическими мистериями, являющимися частью эволюции сознания землян.

Например, получивший развитие в Вавилоне древний миф об умирающем и воскресшем боге символично показывал посвященным схождение Духа в материю и ее последующее одухотворение, т. е. Игру интеграции полярностей (переход из дуальности в единство). Этот фундаментальный, для человеческой цивилизации, миф разыгрывался во время Новогоднего праздника. По сути, Новый год в Вавилоне знаменовал смерть и воскрешение Мардука, бога-покровителя этого города. Из Вавилонского Нового года эти мистерии позднее перешли в иудаизм и христианство. Они продолжали жить, когда самих шумеров и вавилонян уже давно не было на исторической сцене. Так, Вавилонский Новый год стал Пасхой, страсти Мардука стали страстями Христа, который сначала умирал (будучи распятым на кресте), а потом воскрешался из мертвых. Миф о сошествии Иштар в Преисподнюю нашел свою новую форму в сказании о трехдневном сошествии Иисуса в ад (чтобы спасти праведников). История библейского Ноя и его семьи до мельчайших деталей повторяет историю шумерского праведника Зиусудра / вавилонского Утнапиштима из цикла легенд о Гильгамеше. Православный праздник Воздвижения Креста имеет аналогию с египетским празднованием воздвижения животворящего столпа дэда – хребта умершего и воскресшего бога Осириса.

Умирающий и воскресший бог – широко распространенный мифологический архетип, имеющийся, практически, во всех религиях. Ряд исследователей связывают этот миф с Атлантидой и ее наследием. Как правило, с ним связаны не только тайные мистерии (посвящения), но и всевозможные народные празднества и обряды. Таковы египетская мистерия о смерти и возрождении Осириса, оплакивание Гиласа у кеосских греков и Адониса на Кипре и Лесбосе, Элевсинские мистерии, а также родственные этим обрядам славянские обычаи «похорон Костромы» и сожжения Масленицы. Воскресающий Христос ведет свою родословную от этих умирающих и воскресающих богов.

Приходящееся на 25 декабря Рождество Христово тоже имеет вавилонские / шумерские корни. Настоящий День рождения Иисуса неизвестен, но чтобы удовлетворить многочисленную часть общества, император Константин Великий, утвердивший христианство официальной религией Византии, приказал праздновать Рождество в день, в который ранее праздновали рождение бога Солнца Митры, а до него – вавилонского Димуза (мужа Инанны / Иштар).

Обычно считается, что умирающий и воскресающий бог представляет собой олицетворение сил природы и плодородия, он «умирает» осенью и «воскресает» с приходом весны. Однако, у этого мифа есть более глубокая цель, заключающая в том, чтобы показать эволюционирующему человеку путь Духа (которым он/она является), спустившегося в Материю.

7. Новый год, Иван Грозный и Нибиру

Нибиру, Иван Грозный и титул «Царь»

В древнем мире не было четкой границы между миром людей и миром богов. На Востоке, где были созданы первые цивилизации, на протяжении тысячелетий существовали теократические монархии, в которых царь был либо богом (как в Египте), либо служителем бога (как в Месопотамии).

Иван Грозный был первым российским правителем, кто принял титул «Царь», т. е. Верховный правитель. Все предыдущие государи носили титул только «Великий князь», подразумевая, что выше их были монгольские ханы (которым платили дань) и византийские императоры (от которых приняли христианство).

До настоящего времени, доподлинно неизвестны корни происхождения в русском языке слова «Царь». Как бы фантастично это не звучало, но наиболее близкое по произношению и смыслу является шумерское слово «Сар», являющееся эпитетом Нибиру – родной планеты шумерских богов, создавших человека. Слово «Сар» означает «Верховный правитель», т. е. «Царь». Отсюда корни ближневосточного имени Сара / Сарра, означающая «Госпожа». Именно так звали жену Аврама / Авраама, которая по требованию бога вместе с мужем сменили свои шумерские имена на новые, и от которых пошли многие народы и монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам.

Словом «Сар» шумеры называли период вращения Нибиру вокруг нашего Солнца, который составляет 3600 лет и также переводится как «правильный круг» или «полный цикл». Число 3600 шумеры обозначали с помощью значка в виде большого круга (или орбиты). У шумеров идентичны эти три термина: планета Нибиру, её орбита, число 3 600. Сам термин «Сар», как и другие астрономические знания, шумеры получили от нибируанцев.

Главный праздник, который эти боги оставили землянам был Новый Год, посвященный ‘созданию’ нибируанцами человека. Со временем, они стали назначать наиболее способных людей правителями над другими людьми и городами. Ответственной за назначение царей в Месопотамии долгое время была Иштар, которая вместе со своим мужем Саргоном Великим создали первую империю в истории человечества, столицей которой был город Агаде.

Царское молельное место Ивана Грозного в Успенском соборе Кремля стоит на деревянных львах. На таких же львах изображались шумерские боги (нибируанцы). Царское молельное место – Мономахов трон – было создано в 1551 году для первого русского царя Ивана Грозного, в год основания Свияжска.

Через Ивана Грозного на Русь пришли не только атрибуты дарованной нибируанцами власти, но и проявились географические места, связанные с Новым годом – главным праздником, который боги с Нибиру оставили землянам. Так, первый русский царь Иван Грозный еще в XVI веке даровал Устюгу статус «Великий» (по смыслу почти «Сар»). В ХХ веке Великий Устюг родиной Деда Мороза и Нового года, в который вся Месопотамия отмечала ‘создание’ нибируанцами человека. Более того, первой женой Ивана Грозного стала Анастасия из рода Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца.

При Иване Грозном впервые в русских летописях появилась Ловозеро – нынешняя столица Русской Лапландии в Мурманской области, сестре Финской Лапландии – родины Санта Клауса. Сам Мурманск, в прошлом – Романов-на-Муроме находится на 33-м меридиане, рядом с Нильским меридианом (30-й меридиан), на котором расположены Санкт-Петербург, Константинополь (Стамбул), Александрия Египетская, пирамиды Гизы и т. д.

На 33 меридиане в Севастополе расположен храм-пирамида, где как считают некоторые исследователи, последний русский царь Николай II спрятал свои царские регалии – корону и скипетр. 33 градуса – это еще и угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы.

Нибиру, Иван Грозный и Крест Животворящий

«Вот что крест
животворящий делает!»

Угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы составляет порядка 33 градуса. Отсюда, второе название Нибиру как Планета или место пересечения, перекрёсток. Древний символ Нибиру – крест. Практически такой же животворящий, как тот, о котором устами Ивана Грозного было сказано в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

«Вот что крест животворящий делает!»

Нибиру, Иван Грозный и Шапка Мономаха

Отличительным знаком богов-нибируанцев был головной убор – символ верховной власти, ставшей на Руси шапкой Мономаха – самым почитаемым атрибутом царской власти и олицетворением ответственности царя перед подданными. Как раз на это намекает А.С. Пушкин, словами Бориса Годунова: «Ох, тяжела ты, шапка Мономаха».

Примечательно, что именно Иван Грозный стал первым русским царем («Сар» – Верховный правитель, эпитет Нибиру) и венчался на царство «венцом царским», или «шапкой Мономаха», официально приняв титул Царя. При венчании на царство он возложил на себя шапку Мономаха, с тех пор ставшей главной регалией русских царей и символом самодержавия в России. Иван Грозный дал ей имя «шапка Мономаха» и родословную, идущую к византийским императорам, правившими огромными территориями, включая бывшую Вавилонию. В то время на Руси была очень популярна история согласно которой византийские императоры, прежде чем передать ее и прочие регалии на Русь, сами отправили за ней экспедицию в Вавилон, где нашли её в числе прочих сокровищ, оставшихся от легендарного царя Навуходоносора II, вблизи гробницы Трёх отроков, ставшими главными героями Книги Даниила.

Таким образом, власть московских государей получает свою верховную санкцию даже не столько от византийских императоров, сколько от самого вавилонского царя Навуходоносора II, построившего знаменитые Врата Иштар – один из главных символов Вавилонского Нового года. Через этот символ наследие шумеров (нибируанцев) перешло в иудаизм, христианство, ислам, сыгравших ключевую роль в развитии нашей цивилизации в последнюю тысячу лет.

veligrad Март 10, 2016 Вавилон, Великий Устюг, Властители, Древние цивилизации, Иван Грозный, Нибиру, Новый Год, Шумер ДАЛЕЕ >