Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Москва

Главная тайна Манхеттена

Содержание:
I. Камни с Брайтон-Бич
II. Новый Амстердам
III. Шалом, Орегон

I. Камни с Брайтон-Бич

image001Остров Манхеттен — историческое ядро города Нью-Йорка.  Сегодня здесь расположены высочайшие небоскребы, в которых находятся офисы ведущих мировых банков и транснациональных корпораций.  Коренные индейцы считали этот остров священным.  Однако, это до сих пор оставалось бы на уровне легенд, если бы не русские эмигранты.

Эмигранты из Советского Союза традиционно селились недалеко от Манхеттена, в соседнем Бруклине, на юге которого знаменитый Брайтон-Бич, омываемый водами Атлантического океана.  Второе название этого русскоговорящего анклава —  Маленькая Одесса.  Пляж, открывший миру в 2013 году древнюю тайну Нью-Йорка, тоже называют русским, а нередко посещающих его других граждан этого города, в шутку image003называют иностранцами.

На этом насыпном песчаном пляже, людьми российской культуры, ныне image005живущими в США, было
совершено важное археологическое открытие, связанное с зарождением и развитием современного человечества, в том числе на североамериканском континенте.  В этом им помог и океан, названный в честь титана Атланта.  Сильный шторм смыл в океан массу прибрежного песка, открылись камни, ранее скрытые под водой.  На этих камнях обнаружились лики людей, очень знакомые русским эмигрантам.  Большинство из них были очень близки к славянскому типу, включая глаза, уклад волос, бороду и длинные усы.

Считается, что до своего появления на пляже Брайтон-Бич, эти камни стояли в одном из мест Нью-Йорка.  На image007Манхеттене, в Центральном парке, до сих пор остаются следы древнего храмового комплекса.  Видно сходство и с древними памятниками Перу.  При расчистке вышеуказанного места, камни с ликами отвезли на место нынешнего пляжа, не обращая внимания на древние изображения.

image009Аналогичные памятники были обнаружены на противоположном побережье США, в Калифорнии («Золотой штат»), к югу от Сан-Франциско, недалеко от известной Силиконовой долины или как ее еще называют Кремниевой.  Это место в Калифорнии тоже называют Брайтон-Бич.  Чтобы их различать, калифорнийский Брайтон-Бич часто называют Нью Брайтон-Бич (т.е. новый).  Он имеет статус охраняемого государственного пляжа и находится недалеко от городка Капитол, название которого связанного с наследием Древнего Рима, основанного этруссками.  Есть версия, что этрусски были родственны кривичам, чей племенной центр располагался на территории современного Смоленска.  Именно Спас Смоленский, с предстоящими Сергием Радонежским и Варламом Хутынским, украшает главную башню Московского Кремля.

В самом Сан-Франциско, есть русская улица, а рядом с основанием Золотого Моста — одной из главных достопримечательностей города, находится Форт image011Пойнт, построенный на месте испанского форта.  Отсюда начинался Сан-Франциско.  Дочь испанского коменданта Кончита была обручена с российским графом Николаем Резановым, одним из столпов Российско-Американском Компании, создавшей Русскую Америку.  Эта трогательная история, подчеркивающее единство Америки и Евразии, стала стержнем знаменитой «Юноны и Авось».

Русские эмигранты друг за другом начали обращаться к российскому исследователю Валерию Чудинову, известному своими исследованиями Яровой Руси, чья столица располагалась на острове Руян (Рюген).  Академик прочитал надписи на базальтовых камнях и пришел к выводу, что на Восточном и Западном побережье США были останки комплексов русских дохристианских сакральных сооружений, храмов Яра и Мары.

pic01

На первый взгляд, выводы Валерия Чудинова звучат необычно, ведь в официальной истории нет записей о посещении Америки русскими в древности.  С другой стороны, в ту далекую пору не было необходимости в архивах, т.к. вся необходимая информация могла быть получена из Акаши.  Если идти этим путем и обратиться к Крайону, то можно понять общую картину этой тайны.  Данной теме посвящена статья «Как Сибирь ходила в Америку, или о чем молчат камни на Брайтон-Бич» в журнале «Мировой Ченнелинг».

Крайон  указывает, что изображениям на вышеуказанных камнях порядка 5000 лет.  Чтобы понять их смысл, необходимо принять во внимание, что основы современной цивилизации (возраст которой примерно соответствует возрасту данных изображений) заложены уже достаточно высокоразвитыми людьми.  Человеческая цивилизация начиналась не на «пустом месте».  Высокоразвитые Духи, которые помогли становлению нового человеческого общества, входили во взрослые тела людей, хранившихся в состоянии сомадхи.  Они создавали очаги развития цивилизации в различных уголках планеты (Сибирь, Европа, Шумер, Египет, Мексика, Северная Америка и т.д.).  У них была открыта память о прошлых воплощениях, им были доступны знания и умения древних могущественных цивилизаций.

На территории современной России, такие тела находились в Уральских горах.  Вошедшие в них Духи, катарусы основали на территории современной Тюмени, очаг цивилизации под названием Тартоария.  Не случайно на европейских картах вплоть до XVIII века территория Сибири называется Великой Тартарией.

image016Аналогичный процесс происходил на северо-западе современных США, в Портленде, современный штат Орегон, граничащий с вышеуказанной Калифорнией.  Точное происхождение названия штата Калифорния неизвестно, но в его первых буквах ясно читается имя индийской богини Кали.  Расположенная здесь долина Уилламетт (Willamette) стала местом, куда пришли те, кто воплотился в тела людей, находившихся до поры в состоянии сомадхи в тайных хранилищах в горах image018Кордильеры, которые протянулись вдоль 50° меридиана на тысячи километров и характеризуются целым рядом особенностей, отличающих их от других горных систем Земли.

Люди, начавшие развивать цивилизацию с запада Америки, были краснокожими и стали предками многочисленных индейских народностей (племен).  У них была задача доработать программы древних атлантов и подготовить энергоинформационную платформу для будущего великого объединения земных рас и народов.  На Североамериканском континенте этот процесс начался после так называемого открытия Америки.

Более четырех с половиной тысяч лет назад на восточное побережье нынешних США пришли из Тартоарии потомки сибирских катарусов.  Это были представители Рода ЯРА.  В его названии отражалась связь с Солнцем, но с Внешним (в отличие от Ариев).  «Я-РА» — «Я – Солнце».  РА – Солнце Внешнего Мира.  АР – Солнце Внутреннего Мира, отсюда название «Арий».  Род ЯРА через Аляску прошел из Сибири к восточным берегам Северной Америки, к тому месту, где сейчас выросли небоскребы Нью-Йорка.  Здесь они построили храмовый комплекс из 32 невысоких пирамид (по 8 метров каждая) и каменных сооружений, которые позволяли якорить на Земле энергии, поступающие из тонких планов.  В частности, Род ЯРА принимал и передавал планете плеядеанские энергии.  Они прожили на восточном берегу Северной Америки 32 года.  Эта цифра – не случайна, она связана с программой 32-х Многомерных Кодонов, которую нес Род ЯРА, а также 32-мя лемурийскими кристаллами в Восточном полушарии и 32-мя такими же кристаллами в Западном полушарии.  На это число была также настроена внутренняя организация общин Рода ЯРА – 32 старейшины, плюс глава.

На 33-й год Род ЯРА направился через весь континент на запад, в место, где сейчас расположен город Портленд.  Здесь, в долине Уилламетт, Род ЯРА объединился с давно ждавшим их Родом МАРА.  Именно названия этих родов, Валерий Чудинов прочитал на оставленных ими камнях.  Вместе эти два рода жили еще 32 года, принимая и передавая энергии.  Энергии Плеяд здесь объединились с энергией Ориона.  Эти два рода вместе закладывали программы для Эволюции планеты на ближайшие тысячи лет, они сотворили Единую Программу для Эволюции Северной Америки и Евразии.

Между ними произошло еще одно важное событие – эти два рода породнились через тысячи браков.  В итоге, image020образовался единый Род ЯРАМИРА.  Этот Род, вместе с Родом ЯРА, сначала отправился на юг современной Калифорнии.  Там были произведены специальные служения и сотворены в пустыне Колорадо (исп. «красный») специальные геоглифы, по технике как в пустыне Наска.  Эти геоглифы обнаружил в 1932 году пилот, летевший из Лас-Вегаса.  У них «говорящие» координаты — 33° северной широты.  Сегодня они известны как Блайтские фигуры, по имени города Блайт.  Включают в себя несколько десятков объектов и лабиринт к востоку от Больших Гор Марии, в названии которых «прописано» указание на род МАРА, живший на Западном (Тихоокеанском) побережье.

image024Другим неразгаданным феноменом остаются самостоятельно движущиеся камни, на территории Национального парка «Долина Смерти».  Никто не может объяснить, как это происходит, но они оставляют видимые следы.  Недалеко, на границе Калифорнии и Невады, расположено озеро Тахо, о котором много пишут как важном энергетическом узле со времен Лемурии.  Например, Ронна Герман и Друнвало Мелхеседек.image022

К западу от него, в округе Эльдорадо (штат Калифорния) расположена Голубая гора, являющаяся частью Кристальных гор.  Именно Калифорнийское Теософское общество выпустило книгу Е.П. Блаватской «Загадочные племена на Голубых горах».  В ней рассказывалось о племени тоддов, живших в священных Голубых горах (Нилгири) на юге Индии.  Согласно легендам, там была обитель богов, в которую людям вход был запрещен.  Тодды обладали древними знаниями и сверхспособностями, но не сохранили их до настоящего времени.

Следует отметить, что «Голубая гора» — это древнее название священного города Пури в индийском штате Орисса.  Существуют версии, что Иисус Христос проходил обучение в Пури.

image026На северо-востоке Орегона тоже расположены Голубые горы, это горная система Кордильеры, где были хранилища тел в состоянии сомадхи (см. выше).  Видимо, не случайно в нем находится крупнейшая община русских старообрядцев.  Некоторые обычаи как-то роднят их с тоддами, например, каждый должен есть строго из своей посуды.

После создания вышеуказанных геоглифов, объединенный Род ЯРАМИРА отправился на территорию нынешнего Нью-Йорка, где ими были высечены на камнях лики основателей РОДА ЯРА и МАРА.  Они посвящались великому объединению двух генетических ветвей и двух материков, объединенных общей историей и программой.

Род ЯРА были белокожими, а Род МАРА – краснокожими.  Объединение этих цветов не случайно стало символом древней мистерии объединения Египта и image028праздника Новый Год, с Дедом Морозом в красно-белых нарядах.

Выполнив предназначенное, Род ЯРАМИРА вернулся на территорию Евразии.  Величайшая миссия Родов ЯРА, МАРА и ЯРАМИРА состояла в том, что они заложили основы генетической программы для современного человечества, причем не только на тонком плане, но и на физическом.  Они возобновили Древнее Единство Евразии и Америки.  Это единство существовало всегда и существует сейчас, причем на самых различных уровнях.

С каждым десятилетием Древнее Единство будет проявляться все больше, пока, в конечном итоге, Восток и Запад не объединятся в единое целое.  Крайон подчеркивает, что лики, изображенные на камнях в Нью-Йорке – это лица Единых Предков.  В том Великом Походе (из Сибири в Америку и обратно) принимали участие те, кто сейчас известен как Вознесенные Учителя.  Они творили и Единство, и Эволюционную Программу и Многомерную Генетику и продолжают помогать человечеству.

Брайтон

image030Интересно, что оба места с «русскими» камнями на Восточном и Западном побережье США называются Брайтон-Бич.  В своей книге «Зонд с Арктура» Хосе Аргуэльес указывает, что ведущие в центр Земли дубравы волшебника Мерлина находились в Брайтоне.

Названия «Брайтон-Бич» в Нью-Йорке происходит от известного курортного городка на южном побережье в Англии.  В истории города оставил след принц-регент, будущий король Георг IV, распорядившийся построить в нем первый в Европе Королевский павильон в индо-сарацинском стиле, впитавшим в себя архитектуру Великих Моголов.  Имя их предка Тамерлана означает «Тот, Кто знает Мерлина«

Когда в  XVI веке на индийский престол вступал ее самый выдающийся император Акбар Великий, Османская империя, которой правил Сулейман Великолепный, была в зените своего могущества.  Османы сменили византийцев, славными предшественниками которых были хетты — индоевропейский народ бронзового века, чьим символом был двуглавый орел.

Хетты и Манхеттен

До сих пор нет однозначного мнения о том, что означает слово «Манхеттен».  Считается, что оно происходит от индейского «манна-хата», но даже его переводы сильно отличаются – от «холмистый или малый остров» до «место, где нас отравили».

В первом варианте можно заметить определенное сходство с Холмогорами, которые в далёком прошлом были одним из важных центров индоевропейцев image032(ариев).  Хетты были одним из этих народов.  Река Хета течёт на плато Путорана, где находится современный географический центр России.  Современный Нью-Йорк и его сердце – Манхеттен стоят на одной 40-й северной широте с Хаттусой – столицей хеттов в Малой Азии.  Из хеттов была Вирсавия – жена библейского Давида и мать его сына — царя Соломона, известного своими песнями и строительством первого Храма в Иерусалиме.  Основателями Иерусалима считаются иевусеи – доеврейское население Иудеи, родственники хеттов.  Давид превратил иевусейский Иерусалим в сакральный иудейский центр, поместив Ковчег Завета на горе Сион.  Огромный вклад в изучение хеттов внес чешский исследователь Бедржих Грозный.

С точки зрения русского языка, который намного древнее, чем принято считать, слово «Манхэттэн» даже в произношении разделяется на два.  В первом четко звучит тюркское слово «ман», т.е. «человек», а во втором – название народа хетты, живших на территории современной Турции.  В отличие от вышеуказанных, у данной версии имеется интересное продолжение.

image034Впервые слово «Манна-хата» отмечается в дневнике офицера на яхте с говорящим названием «Полумесяц».  Как известно, это символ Турции, звезда появилась лишь в середине XIX века.  На флаге Османской империи с 1453 по 1517 г.г. был один полумесяц, а 1517 по 1844 г.г. их было три.

Из Турции был предок по отцовской линии американца Джона Рокфеллера (1839 — 1937) – первого в мире долларового миллиардера (1926).  Его прадед прибыл из Германии в Америку как гессенский наемник, чтобы воевать на стороне англичан во время войны за Независимость (1775 – 1783), но не вернулся обратно, а остался в Америке и влился в состав американской нации.

Торговля услугами войск приносила Гессенским князьям огромные доходы.  Из Гессенского дома были последняя русская царица Александра Федоровна и великая княгиня Елизавета Федоровна.  От морганатической ветви Гессенского дома происходила мать герцога Филиппа Эдинбургского, супруга нынешней английской королевы Елизаветы II, которая при рождении стала принцессой Йоркской.  О связи английского города Йорк и американского Нью-Йорк см. раздел II.

Название Гессен (в латинской передаче Hassia) происходит от древнегерманского племени хаттов.  Примечательно, что хатты — единственное германское племя, чье имя и поныне продолжает жить как в названии местности (Гессен), так и в именовании жителей (гессенцы).  Как было сказано выше, Османская империя сменила Византийскую – наследницу Римской.  Еще раньше на территории современной Турции располагалась империя хеттов, а до них – страна Хатти, которую хетты завоевали.  Версию о тюркской основе германских языков можно найти у Валерия Чудинова.

Документально подтвержденное открытие острова Манхеттен в 1609 году произошло в символическую дату — 11 сентября.  Это сделал английский капитан Генри Гудзон, работавший на голландскую торговую компанию — Объединенную Ост-Индскую Компанию, с которой связано немало географических открытий и исторических фактов.  По заданию своего работодателя он морской путь в Китай через Америку.  Открытые им тогда река и залив, у берегов которых позднее возник Нью-Йорк (первоначально Новый Амстердам), были названы в честь него.  В 1652 году сотрудником этой компании Ян Ван Рибеком была основана база на южной оконечности Африки, впоследствии ставшая главным портовым городом ЮАР – Кейптауном.  Этот город часто называют одним из красивейших в мире.  В 2000 году он установил побратимые отношения с  немецким Ахеном – столицей Карла Великого, объединителя Европы, а через год — с российским Санкт-Петербургом, основанным на Нильском меридиане.  Кейптаун расположен рядом со Столовой горой, которая является одним из важных сакральных центров планеты.  В далеком прошлом, в Южной Африке располагались нибируанские золотодобывающие шахты.  Шумеры верили, что там работали первые люди, которых создали нибираунцы, называемые в Ветхом Завете Элохим.

В 1697 году Николаас Витсен  — бургомистр Амстердама и директор вышеуказанной голландской Объединенной Ост-Индской компании организовал рабочую практику на верфях города «Великому посольству», в котором был молодой царь Петр I, ставший его личным другом.  Петр, основавший через шесть лет Санкт-Петербург (1703), любил называть его Новым Амстердамом.  Таким же было первое название Нью-Йорка, начинавшегося с голландского поселения на южной оконечности Манхеттена, где в ХХ веке выросли знаменитые небоскребы.

II Новый Амстердам

Новый Амстердам (или Нью-Амстердам) – это первое название Нью-Йорка, который вырос из голландского поселения, основанного в 1625 году.  В 1653 году оно стало городом Новый Амстердам, который сохранял это называние до 1664 года, когда его захватили англичане и переименовали в Нью-Йорк (англ. Новый Йорк), в честь герцога Йоркского, организатора этой военной компании.  Герцог был братом английского монарха и позднее сам стал королем.

Йорк – один из старейших городов Англии, его символом является меч Сигизмунда, императора Священной Римской Империи и основателя Ордена Дракона.  Урожденной герцогиней Йоркской была королева Великобритании Виктория (1819 — 1901), называемая «Бабушкой Европы».  Ее крестным отцом был победитель Наполеона, российский император Александр I, которому Серафим Саровский предсказал судьбу рода Романовых.  Дети, внуки и правнучки королевы Виктории породнились через браки с крупнейшими династиями Европы, включая Романовых.

image036 Романское (римское) название Йорка – Эборакум вписано в печать (герб) Нью-Йорка, являющуюся одним из официальных символов города.  Полностью эта фраза означает «Печать города Новый Эборакум».  (лат. «Sigillum Civitatis Novi Eboraci).  Эборакум (Йорк) был столицей провинции Нижняя Британия Римской Империи.  После ухода римлян, германские племена англов, захватившие Эборак в V веке, назвали его Эофорвик, т.е. город дикого кабана.  Если бы норманны не переименовали его в XIII веке в Йорк, неизвестно как бы сегодня назывался Нью-Йорк.  Примечательно, что голова дикого кабана украшает герб российского города Рыльск, в котором родился Григорий Шелехов, ставший основателем Русской Америки.

Нью-Йорк с его загадочными «русскими» камнями (см. раздел I) расположен на Восточном побережье, откуда image038европейские переселенцы начали в XVII веке активную колонизацию Нового Света.  На противоположном Западном побережье тоже остались загадочные камни и геоглифы, сделанные родами ЯРА и МАРА примерно пять тысяч лет тому назад.  Два века назад там появилась Русская Америка и ее Форт Росс.  Именно в Форте Росс появились первые в Калифорнии ветряные мельницы, изображенные вместе с бобрами на Печати Нью-Йорка.  Бобр изображался на гербе Иркутска, где жил и был похоронен вышеуказанный российский Колумб Григорий Шелехов.

На северо-востоке от Форта Росс, на территории бывшей Русской Америки, расположен один из самых важных духовных порталов планеты — гора Шаста (русс. Счастье).  Амстердам расположен на одной северной широте (52°) с такими городами как Кембридж, Берлин, Варшава, знаменитые Брестская крепость и Аркаим.  Если посмотреть на восток и запад от Амстердама, то на северной широте 51° находятся Лондон, Стоунхендж, Вевельсбург, Чернобыль, Костенки, Воронеж, Саратов, космодромы Свободный и Восточный.  На северной широте 53° расположена запасная и позднее и космическая столица Советского Союза – Самара.  На северной широте 50° стоит один из крупнейших евразийских центров — Харьков.

В Голландии зародилась современная буржуазная демократия и культура.  В XVII веке она являлась самой густонаселенной страной Европы и наиболее экономически развитой.  Амстердам стал одним из наиболее значимых портов мира и крупным торговым центром.  Появилась крупная торговая буржуазия, развивались новые, капиталистические формы производства.  Правительство предоставляло большие религиозные свободы, сюда съезжались со всей Европы ученые и художники.  Отличительной чертой того времени в национальном искусстве и поведении людей было самоутверждение и отказ от католических религиозных ограничений.  Именно XVII век стал «золотым» для голландского искусства.  В 1717 году хорошо известную коллекцию картин приобрел за фантастическую цену Петр I для Санкт-Петербурга (стоящим на Нильском меридиане).  В этот же год была основана Великая Ложа Англии в Лондоне — самая первая великая масонская ложа в мире.  Через сто лет, в 1816 году в Санкт-Петербурге будущий нидерландский король Виллем II сочетался браком с сестрой императора Александра I, великой княжной Анной Павловной.  К приезду принца юный Пушкин написал на заказ стихи «Принцу Оранскому».

III. Шалом, Орегон

До сих пор неизвестно происхождение названия штата Орегон.  Не увенчались успехом найти прямые корни этого слова в английском языке или в языках местных индейцев.  Возможно, разгадка кроется в созвездии Орион.  Эти слова не только очень близки по звучанию.  Согласно Крайона, живший здесь Род МАРА приминал и проводил планете энергии Ориона.  Нынешние штаты Нью-Йорк и Орегон стали местами, где Род ЯРА и МАРА закладывали энергетические программы для развития современной цивилизации (см. раздел I).  В истории США, Орегон стал 33-м штатом. Это Мастер-число, которое дает представление о Служении Крайона.

image040   Официальное прозвище Орегона — «Бобровый штат» или «Штат бобра» (англ. Beaver State).  Это единственный штат США, имеющий двухсторонний флаг: на одной стороне изображена печать штата, а на оборотной стороне — бобер.  Этот флаг имеет только два цвета – синий и желтый, т.е. цвета частоты, на которой вибрирует магнитная энергия вышеуказанного Крайона.

Бобер стал символом Нью-Йорка и Орегона, расположенных на противоположных побережьях США.  Помимо бобра, мельница тоже является важной частью герба Нью-Йорка.  Если бобер изображен на флаге Орегона, то его столица – город Салем изначально называлась «Мельница», т.к. стоял на Мельничном ручье.

До сих пор существует несколько версий как названием этого города была выбрана англизированная форма известного ближневосточного приветствия.  Там оно означает «мир» и используется в качестве приветствия — «Шалом» (ивр.), «Салам» (араб.).  По одной из версий, своим названием Салем «обязан» Иерусалиму, в имени которого оно вписано.  В Библии упоминается царь Салимский Мелхиседек, наставник Авраама.  Другая версия говорит, что название Салима в Орегоне произошло от Салима на противоположном побережье, в Массачусетсе.

Салем в Орегоне находится в северо-центральной части долины Уилламетт, о которой говорит Крайон.  Через этот город проходит 45-я параллель  северной широты, на которой расположены главные крепости и святилища даков в Трансильвании.

В Орегоне есть еще один город, связанный с наследием Иерусалима и дальневосточной Палестиной.  Речь идет о городе Бивертоне, являющимся побратимом с Биробиджаном.  Побратимские связи между Биробиджаном и Бивертоном были установлены в 1990 году.   Бивертон переводится как «город бобра».  Считается, что оно происходит от индейского поселения «место бобра».  По крайней мере, первые переселенцы называли его так из-за близости к большому водоему, образованному плотинами бобров.  О связи бобров с прозвищем и флагом штата см. выше.

Граф Бобринский

Алексей Бобринский — внебрачный сын императрицы Екатерины II и Григория Орлова.  Он стал родоначальником графского рода Бобринских.  Мать подарила ему имение Бобрики, расположенное в посёлке Бобрик-Гора, ныне входящий в состав города Донской (Тульсimage042кая область).  При Иване Грозном, в 1571 году, появляется первое упоминание о Бобрик-Горе, но тогда она называлась Ходырев Починок.  Примерно в то же время её владельцем становится князь Милославский.  Эта фамилия широко известна по фильму «Иван Васильевич меняет профессию».  Переодевшийся в князя Леонид Куравлев исполняет песню о счастье.  Именно так называлась гора Шаста в период Русской Америки, а корень «Кур» в его фамилии указывает на остров Кур – древнюю прародину ариев, где родился М.В. Ломоносов.  Не случайно, «Кур» вписан в названия Курской Дуги и Поля Куру, где в свое время произошли судьбоносные сражения.  Костюмы хора, исполнявших с Куравлёвым / Милославским вышеуказанную песню, чётко красного (нижний ряд) и белого (верхний ряд) цветом.  Белый верх (Дух) и красный низ (Материя) – это продолжение идеи короны фараона / Деда Мороза, интеграция (в первую очередь — через голову) Двух Великих Начал Мироздания.

Image result for бобрики усадьба тульская область

Бобрики, Тульская область

Ближе к концу XVI века поселение Ходырев Починок выросло в село с именем Спасское Бобрики.  Неизвестно почему Екатерина Великая выбрала именно это имение, но уже в следующем столетии бобр засиял на гербе Орегона, ставшим 33-м штатом.  Известна роль графа Сен-Жермена в создании США.  Он поддерживал тесные дружеские отношения с матерью Екатерины – прусской принцессой Ангальт-Цербтской.  Граф Сен-Жермен неоднократно посещал Россию и присутствовал при обоих дворцовых переворотах, когда на русский престол взошла в 1741 году Елизавета, а в 1762 году — Екатерина.  Именно Екатерина дарует Сен-Жермену чин русского генерала и право именоваться «граф Салтыков».  С ним дружили её сподвижники братья Орловы.  Алексей Орлов был также причастен к тайне княгини Августы Таракановой, ставшей инокиней Досифеей.

По одной из версий, граф Сен-Жермен считается приёмным сыном последнего представителя основной ветви тосканского рода Медичи.  При Екатерине Великой граф Сен-Жермен посещает Урал и оставляет одно из самых загадочных предсказаний  о раскрытии там пещеры, где хранится Чёрный Алмаз Тота Гермеса.   Знаменитая мраморная мозаика Гермеса, передающего свое тайное учение мудрецам Востока и Запада, расположена на входе в Кафедральный собор Сиены – одного из самых знаменитых тосканских городов.

Архитектурный ансамбль усадьбы «Бобрики» в верховьях Дона, основанной императрицей Екатериной Великой, был создан по проекту Ивана Старова, женатого на Наталье Демидовой – дочери внука Никиты Демидова – основателя горнозаводской промышленности на Урале и в Сибири.  Старов вёл  строительство Собора во имя Святой Софии в Царском Селе, заложенный в 1782 году в присутствии Екатерины Великой.  Он напоминает храм святой Софии в Константинополе, также стоящий на Нильском меридиане.

По проекту и при активном участии Андрея Болотова (основателя агрономии) в соседнем с усадьбой «Бобрики» городе Богородицке, также в усадьбе графа Алексея Бобринского, был разбит первый в России пейзажный парк.  Дворец в нём был построен по проекту вышеуказанного архитектора Ивана Старова.  Этот дворец имеет определенное сходство с Домом Пашкова, построенного на месте бывшего опричного дворца Ивана Грозного, напротив Московского Кремля.  В 1933 году усадьба «Бобрики» стала музеем, особенностью которого был второй в СССР планетарий (1940 — 1991).  «Бобрики» расположены в 7 км. от истока Дона.

Кратер Лейк

image044   На территории Орегона находится самое глубокое в США озеро Кратер Лейк (англ. Crater Lake), глубиной почти 600 м. и размерами 8х9,6 км. Оно расположено в кратере старого потухшего вулкана, является вторым по глубине в Северной Америке и восьмым в мире.  В него не впадают и не вытекают реки.  На озере расположены вулканические объекты, такие как Колдовской остров (Wizard Island) и др.

Уилламеттский метеорит

image046 Еще одной связью Орегона и Нью-Йорка является Уилламеттский метеорит, доставленный в 1905 году из Орегона в Нью-Йорк.  Уилламеттский метеорит является шестым по величине метеоритом в мире.  Его масса составляет 15,5 тонн (железно-никелевый).  По мнению ученых, он упал на Землю примерно 1 миллиард лет назад.  Однако, в Орегоне не обнаружено кратера от его падения.  Считается, что этот метеорит могли доставить сюда коренные жители из какого-то другого места, еще до открытия европейцами Америки.  В 1905 году он был безвозмездно передан в Американский музей естественной истории в Нью-Йорке. Пойдя навстречу долгим просьбам коренных индейцев Орегона, для которых этот метеорит является святыней, им разрешили несколько раз в год совершать вокруг него свои религиозные обряды прямо в здании музея.

Гризерские петроглифы

В Орегоне находятся загадочные петроглифы, сделанные на базальтовом валуне.  В прорисовке одного иimage048з них чётко видны четырёхрукое существо и четырёхлучевая звезда.  На Ближнем Востоке такая звезда с расходящимися лучами была символом Нибиру.  В числе других древних символов она украшает вход в Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры.

image050     В журнале «Мировой ченнелинг» №5(17) 2014, Крайон рассказывает о мудреце Амоне-Ра с четырьмя руками, который являлся представителем древней цивилизации Аримойя.

Яков Брюс и Орден тамплиеров

Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
— Ave, Mater Dei! — кровью
Написал он на щите.

А. С. Пушкин

Содержание

  1. Великий ученый и созидатель
  2. Орден Тамплиеров
  3. Усадьба Глинки и библиотека Ивана Грозного
  4. Брюсов переулок и Малое Вознесение
  5. Брюсы и Романовы

I. Великий ученый и созидатель

Яков Брюс (1670–1735) – видный русский государственный деятель и учёный-энциклопедист (дипломат и астроном, математик и артиллерист, инженер и географ, ботаник и минералог, физик и метеоролог, химик, коллекционер редкостей). Сподвижник Петра I, один из наиболее образованных людей своего времени.

Яков Брюс был Президентом основанной Петром I Берг-коллегии, которая ведала всеми делами, связанными с добычей полезных ископаемых и металлургией. При его активном участии происходило освоение природных богатств Урала, в эпоху великих преобразований конца XVII – начала XVIII веков. При нем закладываются такие крупнейшие уральские города, как Пермь.

Сухарева башня (снесена в 1930-х)

Яков Брюс составил карту земель от Москвы до Малой Азии, а также внес существенный вклад в организацию астрономических наблюдений в России. В 1702 он оборудовал обсерваторию в знаменитой московской Сухаревой башне, разместил в ней созданную Петром I Школу математических и навигацких наук, позднее переведённую в Санкт-Петербург. С 1706 он ведал русским книгопечатанием. В Полтавской битве 1709 новая русская артиллерия, созданная Яковом Брюсом, позволила сокрушить несокрушимую шведскую армию.

II. Орден Тамплиеров

Яков Брюс происходил из старого знатного шотландского рода, того же, что и шотландский король Роберт I Брюс, укрывший в XIV веке от преследования часть французских тамплиеров. Яков Брюс был потомком родного брата Роберта I – Эдварда короля Ирландии, что дает повод некоторым исследователям связывать Якова Брюса с пережившим гонения и действовавшим тайно Орденом Тамплиеров.

Другим подтверждением связи Якова Брюса с Орденом считается его дружба и совместная работа с Исааком Ньютоном, также имевшим шотландскую кровь и, как утверждается, возглавлявшим Приорат Сиона – тайную организацию, созданную одновременно с Орденом Тамплиеров и изначально управлявшихся из одного центра.

«Шотландской» версии спасения Ордена посвящено много работ и она, пожалуй, является сегодня наиболее популярной, особенно если ее связывают с масонами как приемниками тамплиеров, официально объявившими о создании Великой Ложи в Англии в 1717 году. Возможно, версия имеет основания, особенно в условиях публичного отсутствия первичных документов. Однако, есть и другой – русский «след» не только спасения, но и основания Ордена Тамплиеров.

Даже при отсутствии архивных документов и авторитетных исследований, базируясь исключительно на всем доступных

Н. К. Рерих. «Ярослав Мудрый»

исторических фактах, выстраивается довольно логичная картина рождения Ордена и его ухода с исторической авансцены при участии Ярослава Мудрого (978–1054) и его потомков.

Чтобы оценить возможность влияние Руси на политические процессы в Западной Европе времен создания Ордена Тамплиеров необходимо начать с того, что она была под началом Ярослава Мудрого одним из наиболее сильных и просвещенных (образованных) государств своего времени. Видя мощь домонгольской Руси, породниться с Ярославом желали многие европейские правители. Члены семьи Ярослава играли видную роль в политической жизни Европы: супруга князя была дочерью шведского короля, два его сына были женаты на византийских принцессах, дочери были королевами Франции, Норвегии, Венгрии. По словам писателя того времени Иллариона, Русь была „ведома и слышима есть всеми четырьми конци земли”.

Дочь Ярослава Мудрого Анна Ярославна (1025-1075), вышедшая замуж за французского короля Генриха I (1008 – 1060) была прекрасно образована, умела читать и писать, чего не мог ее царственный супруг, и за которого она подписывала государственные акты. Анне Ярославне принадлежит введение во Франции обычая клясться, вступавшим на престол королям, на привезенном ею с Руси, славянском Евангелие, названным Реймским, по имени собора, где короновались французские монархи. «Опознал» Реймское Евангелие Петр I во время пребывания в Реймсе. Позднее, во время Великой Французской революции, оно, как и другие атрибуты монархии, было уничтожено.

Изначальная связь Руси с Иерусалимским Королевством и Орденом Тамплиеров очевидна:

1. В числе соучредителей Ордена Тамплиеров, его первым покровителем был Гуго Вермандуа – внук Ярослава Мудрого, младший сын его дочери Анны Ярославны и короля Франции Генриха I.

2. После смерти Готфрида Бульонского – первого короля Иерусалимского Королевства, созданного крестоносцами в Палестине, его двоюродный брат и приемник Балдуин граф Буржский, после коронации женился на младшей сестре короля Франции Людовика Толстого, дочери Анны Ярославны, внучке Ярослава Мудрого.

3. Официальный роспуск и запрет Ордена связан с другим потомком Анны Ярославны – Филиппом IV Красивым. Папа Климент V, совместно с которым Филипп Красивый уничтожил Орден, до избрания носил имя Бертрана де Гота, а его матерью была Иза де Бланшфор, т.е. он был потомком Бертрана де Бланшфора – великого магистра Ордена в середине XII века, при котором тамплиеры стали реальной военной и политической силой в Европе и Азии.

Более того, эта связь прослеживается и после смерти Ярослава Мудрого, среди его потомков: возможная связь Андрея Боголюбского – основателя русского государства (Владимирской Руси) и могильщика «загнившей» Киевской Руси с Орденом Тамплиеров:

1. Андрей Боголюбский (основатель Владимирской Руси, давшей начало Московской) ввел на Руси праздник Покрова Божьей Матери – покровительницы тамплиеров, которые называли себя ее слугами. Андрей построил первый на Руси храм, посвященный этому празднику – Покрова на Нерли (1165 г.), украсив его зашифрованными знаками и посланиями. По летописному сообщению, «Бог привел мастеров со всех земель».

Рельеф собора Покрова на Нерли

Покрова на Нерли

2. Младший брат Андрея – Всеволод Большое гнездо, ставший во главе Владимирской Руси через некоторое время после смерти Андрея Боголюбского, женился на Богемской княжне Марии – племяннице Фридриха Барбароссы – одного из руководителей крестовых походов и покровителя Ордена Тамплиеров. Всеволод возвел во Владимире знаменитый Дмитриевский Собор (1197 г.), также как и Покрова на Нерли известный на весь мир своими рельефами, включая Давида-Псалмопевца и Вознесение Александра Македонского.

Процесс тамплиеров продолжался с октября 1307 года по март 1314 года и время ухода тамплиеров из Франции совпадает с возвышением Москвы, как новой столицы российского государства. Случайно ли совпадение? Из летописей известно, что с 1305 по 1314 гг. включительно произошел массовый приезд в Москву служилых людей (титулованной и не титулованной военной знати) с трех направлений: из Орды, из Литвы и «от немец». Московские князья совершенно неожиданно получают избыточные людские ресурсы, материальные и финансовые средства, надежно обеспечивающие успешность их наступательной деятельности, итоги которой по состоянию на 1341 год (время смерти Ивана Калиты) составили 96 городов и укрепленных поселений, не считая сел и деревень. Из ничего, ничего не бывает! Следовательно, произошли какие-то события, благодаря которым Москва получила все необходимые средства для своего бурного подъема…

Географическое положение Москвы и то, что она, как Рим, Иерусалим и Константинополь, расположена на семи холмах, позволяет предположить, что она могла быть избрана строителями Божьего Царства на Земле в качестве столицы, после того, как попытка построить его в Палестине на месте древнего Израиля не удалась, а известные события заставили покинуть Францию.

С одной стороны, Тамплиерам навесили ярлык оккультистов, алхимиков, магов и мудрецов, обладавших эзотерическими познаниями и тайной силой. С другой, их деятельность связывают с преодолением деструктивных программ в сознании человечества, и подготовкой людей к восприятию идей управления созидательной энергией мысли и слова, в т. ч. и через создание готических соборов, пребывание в которых могло производить изменения в энергетике человека (тонких телах).

III. Усадьба Глинки

Усадьба Глинки, чей архитектурный ансамбль создавал Яков Брюс с 1727 по 1735

После выхода в отставку в 1727 году, Яков Брюс перебирается из Санкт-Петербурга в Подмосковье, где приобретает усадьбу Глинки, являющуюся сегодня одной из самых старейший. По одной из версий, Глинки в прошлом принадлежали матери Ивана Грозного Елене Глинской. По легендам, под усадьбой расположено множество тоннелей. Кто знает, может где-нибудь в них находится часть знаменитой библиотеки Ивана Грозного… Что касается богатейшей библиотеки Якова Брюса, то после его смерти из Глинок ее развезли по различным российским университетам и учебным заведениям.

Бывший музей Якова Брюса в Глинках

Сегодня в зданиях усадьбы расположены лечебные корпуса санатория «Монино». В западном флигеле работал музей Я. В. Брюса, но в настоящее время он закрыт, хотя еженедельно его бывший директор А. Н. Филимон проводит здесь увлекательные экскурсии для отдыхающих и тех, кто интересуется историей. Наша группа несколько лет назад была в этом музее, когда он ещё работал, а у нас была программа «Яков Брюс».

IV. Брюсов переулок и Малое Вознесение

Брюсов переулок в центре Москвы назван в честь любимца Екатерины Великой, московского генерал-губернатора Якова Александровича Брюса, который был внучатым племенником Якова Брюса – блестящего ученого и государственного деятеля петровской эпохи, в народе прослывшего за свои знания чернокнижником и колдуном.

В середине XVII века на этом участке уже находятся каменные двухэтажные палаты, названные тогда новыми, принадлежавшие «маме» царевны Софьи княгине А. Н. Лобановой-Ростовской. Часть этих палат сохранилась и по сей день. Следующим владельцем был князь В. В. Долгорукий, который отдал усадьбу в 1729 г. как приданое племяннице при выходе ее замуж за Александра Романовича Брюса, племянника Якова Брюса. С тех пор усадьба на много лет становится связанной с фамилий Брюсов. После А. Р. Брюса дом переходит к его сыну Якову Александровичу, бывшему недолгое время Главой Московской администрации. После него усадьба перешла к его дочери Екатерине, вышедшей замуж за графа В.П. Мусина-Пушкина, а так как она была последней в семье Брюсов, то ей было дозволено прибавить к своей фамилии фамилию мужа: она стала Мусиной-Пушкиной-Брюс.

В 1806 г. дом покупает князь Юрий Владимирович Долгорукий, бывший в 1796 – 1797 Московским военным губернатором. При нем этот дом был одним из самых больших и красивых домов в Москве.

На Большой Никитской рядом с Брюсовым переулком находится храм Вознесения Господня, называемый «Малое Вознесение», хотя до постройки нынешнего здания церкви «Большое Вознесение» этот храм именовали еще «Старым Вознесение». Известно, что Яков Брюс часто бывал в этом храме, хотя не был православным.

Строительство «Малого Вознесения» было начало при Иване Грозном, а закончено при его сыне Федоре, который венчался на русский престол в праздник Вознесения Господня в 1584 году.

Иван Грозный распорядился построить «Малое Вознесение» как приходской храм для слободы переведенных им в Москву переселенцев (гостей) из Великого Новгорода и Великого Устюга, в которых начался, проходил и закончился духовный подвиг Прокопия Праведного. Один из храмовых приделов освящен во имя Прокопия Устюжского чудотворца. До настоящего времени он был и остается единственным престолом в Москве, освященным в честь этого святого, являющегося основателем рода Романовых, первые из которых жили именно в этом районе старой Москвы. Из их рода происходила мать царя Феодора – царица Анастасия Романова, первая супруга Ивана Грозного. Брат царицы Анастасии – Никита Романович Захарьин жил неподалеку от «Малого Вознесения». Когда сын Никиты Романовича – патриарх Филарет возвратился из польского плена, то «Малое Вознесение» стало его домовым храмом, расположенным неподалеку от отчего дома.

Таким образом, «Малое Вознесение» стало свидетелем духовной преемственности двух царских династий через последнего царя из Дома Рюрика – Федора (сына Ивана Грозного) и через патриарха Филарета, отца первого царя из Дома Романовых – Михаила Федоровича, внучатого племянника Ивана Грозного.

Первоначальный храм был деревянным, но когда он сгорел в 1629 году, то на его месте в 1685 царицей Натальей Кирилловной (матерью Петра I) был построен каменный храм. При нем располагался и дворец царицы, почему и улица Большая Никитская прежде называлась Царицынской.

V. Брюсы и Романовы

Первым представителем из рода Брюсов, приехавшим в Россию и поступившим на службу царю Алексею Михайловичу в 1647, был Виллим Брюс, отец Якова Брюса. Виллим Брюс оставил свою родную Шотландию во время правления Кромвеля и уже больше никогда туда не вернулся. Полковник Виллим Брюс умер в Пскове, где стоял со своим полком. Место его захоронения неизвестно. Его семья навсегда связала свою судьбу с Россией.

Его сын Роман Виллимович (1668-1720) – второй обер-комендант Петербурга – погребен на кладбище Петропавловской крепости за алтарной частью собора. Кстати, сама Петропавловская крепость является главнейшим памятником своему основателю Роману Виллимовичу. После революции 17-го года могила бала разрыта, и череп из гроба изъят.

Второй его сын – генерал-фельдмаршал граф Яков Виллимович (1669-1735) – погребен в кирхе в Немецкой слободе в Москве. На этом месте был организован институт ЦАГИ. Кирху при этом снесли, захоронение вскрыли, одежду с праха сняли, сюртук и ботфорты передали на хранение в Исторический музей. Кости перезахоронены на Немецком кладбище, могила затеряна.

Внук Виллима Брюса – генерал-лейтенант граф Александр Романович (1704-1760) – похоронен в поместье Глинки. Могила исчезла, надгробие хранится в Донском монастыре.

Правнук Виллима – главнокомандующий г. Москвы граф Яков Александрович Брюс (1729-1791), бывший супругом Прасковьи Александровны, – погребен в Александро-Невской лавре в приделе Лазаревской церкви. До нашего времени придел не сохранился, и могила Брюса утеряна.

Свое происхождение Вильям Брюс вел от Эдварда Брюса, короля Ирландии с 1316 г. Эдвард Брюс приходился родным братом королю Шотландии Роберту I. От родства с ним ведет свое начало королевский род Стюартов.

На дочери Роберта I женился Вальтер Стюарт (1315 г.), сын которого взошел на престол Шотландии под именем Роберта II и стал основателем династии Стюартов. В то же время на дочери Эдварда Брюса Изабелле был женат сэр Гильберт Гамильтон.

Таким образом, эти три фамилии оказались в кровном родстве друг с другом и в дальнейшем неоднократно роднились между собой. Достаточно сказать, что Генри Стюарт, лорд Дарнлей, бывший одной фамилии со своей супругой королевой Марией Стюарт, приходился внуком Елизавете Гамильтон, и к тому же Генри вместе с Марией одновременно были правнуками короля Англии Генриха VII.

Установившиеся таким образом родственные связи между домами за рубежом были продолжены и в России. Матерью Петра II, последнего русского царя из дома Романовых по мужской линии, была Шарлотта-Христина-София, принцесса Брауншвейг-Вольфенбюттельская (1694-1715). Она являлась правнучкой курфюрстины Ганновера Софии, которая, в свою очередь, приходилась внучкой королю Англии Иакову I Стюарту. Таким образом, королевский род Брюсов оказался в кровном родстве с царским домом Романовых.

Одновременно Романовы породнились с Габсбургами через тетку Петра II по матери Елизавету, супругу австрийского императора Карла VI, а затем – с Бурбонами через ее внучку королеву Марию-Антуанетту, супругу короля Франции Людовика XVI.

Сыну царевича Алексея царю Петру II прочили в жены княжну из Рюриковичей – Екатерину Алексеевну Долгорукую, но безвременная кончина нареченного жениха, казалось бы, совершенно расстроила брачные планы. Екатерина Алексеевна вышла замуж за Александра Романовича Брюса. Однако, если посмотреть на ее судьбу с другой стороны, то неожиданно обнаруживается в некотором роде равноценность происшедшей замены: потеряв в своем женихе одного потомка Брюса, т. е. Петра II, она обрела в муже другого потомка того же Брюса.

К сказанному остается добавить некоторые подробности происхождения Прасковьи Александровны Брюс, урожденной Румянцевой (1729-1796), которая приходилась сестрой графу Петру Александровичу Румянцеву-Задунайскому, отцом которого, как говорили современники, был Петр I. По линии своей матери Марии Андреевны, Прасковья Александровна происходила из семьи Андрея Артамоновича Матвеева, видного дипломата петровского времени, сенатора и президента Юстиц-коллегии. Супругой Андрея Артамоновича была княжна Марфа Федоровна Барятинская, из рода Рюриковичей. Барятинские позднее участвовали в убийстве Петра III (вместе с братьями Орловыми).

Прабабкой Прасковьи Александровны была светлейшая княжна Евдокия Григорьевна Гамильтон, которая являлась супругой боярина Артамона Сергеевича Матвеева, дипломата, начальника Малороссийского и Посольского приказов. Из их семьи была взята царем Алексеем Михайловичем в супруги Наталья Кирилловна Нарышкина (отстроившая «Малое Вознесение» в камне), приходившаяся им свояченицей и приемной дочерью. Царь Алексей Михайлович приобрел через эту женитьбу свойство с королевским домом Стюартов в Англии. По линии своей прабабки Прасковья является прямым потомком короля Ирландии Эдварда Брюса, на дочери которого был женат сэр Гильберт Гамильтон.

Кроме того, 6-е колено родословия Гамильтонов представляют: Роберт, граф де Мелент французский и одновременно граф Лестер английский, и его супруга Елизавета Изабелла де Вермонд Валуа, приходившаяся родной внучкой Генриху I Капитенгу и Анне Ярославне от их младшего сына Гуго.

Получается, что Прасковья Александровна Брюс является дважды прямым потомком, т. е. кровной родственницей Рюрика: во-первых, по бабке Марфе Федоровне Барятинской и, во-вторых, по прабабке Евдокии Григорьевне Гамильтон. К тому же, по своей прабабке она является кровной родственницей царя Петра II.

Андрей Боголюбский – первый русский царь

Содержание

  1. Введение
  2. Жизнеописание
  3. Владимирская икона Божьей Матери
  4. Боголюбская икона Божьей Матери
  5. Кучково поле
  6. Зодчество
  7. Сретенский монастырь
  8. Иван Грозный
  9. Николай II

I. Введение

Андрей Боголюбский (1111–1174 гг.) – один из самых уникальных правителей Древней Руси:

• Сын Юрия Долгорукого – основателя Москвы и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осекевича.

• Объединил под своей властью русские земли, основав в XII веке Владимиро-Суздальское княжество, давшее в XIV веке начало Московской Руси, которая в XVIII веке стала империей, а в XX веке – Советским Союзом.

• В 1155 году привез во Владимир икону Вышгородской Божьей Матери, получившую в последствии название Владимирской и ставшей палладиумом России.

• Родоначальник русского белокаменного зодчества, архитектурные памятники которого до сих пор восхищают мировое сообщество и включены в список UNESCO.

• Боголюбово – любимая резиденция Андрея Боголюбского, по названию которой он и получил прозвище. При князе Андрее была построена знаменитая Церковь Покрова на Нерли недалеко от Боголюбово.

• В 1169 году разгромил Киев, где был ранее отравлен его отец и перенес столицу Русской земли во Владимир, тем самым закончив век Киевской Руси, основанной Вещим Олегом в IX веке.

• По инициативе князя были учреждены новые для Руси праздники – Спаса (14 августа, Медовый Спас) и Покрова пресвятой Богородицы (14 октября).

• В его правление Великий Устюг стал северо-восточным форпостом Владимиро-Суздальское княжества, боровшегося за северные земли с Великим Новгородом.

• Убит в 1174 году группой заговорщиков, похоронен в Успенском соборе во Владимире.

• Канонизирован Русской Православной церковью в XVIII веке.

II. Жизнеописание

Андрей Боголюбский, реконструкция М. М. Герасимова

Андрей Боголюбский (1111–1174) – сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны, внук Владимира Мономаха, дедом которого, в свою очередь, был Ярослав Мудрый – сын киевского князя Владимира – Крестителя Руси, известного в русском фольклоре как Красное Солнышко.

Об Андрее Боголюбском можно смело сказать, что он был выдающимся и мудрым государственным деятелем. Как воина и полководца, его всегда отличали храбрость и мужество, он оставил глубокий след в Русской истории. За успешное объединение русских земель под своей властью, его беспощадную борьбу против феодальной раздробленности государства на удельные княжества, его называют первым, но не венчанным на царство, царем Руси. Впервые в истории Руси обычай венчаться на царство официально ввел Иван Грозный в 1547 году.

Андрей принимал активное участие в боевых походах своего отца Юрия Долгорукого – основателя Москвы, ровесником которой является Великий Устюг (1147). Видя начало распада русской земли на самостоятельные княжества и жестокие междоусобные войны, в 1155 году Андрей уходит из Киева (Вышгорода) в любимые им Суздальские земли. Андрей отдавал все свои силы их укреплению.

В 1169 году он разгромил Киев и перенес столицу Русского государства во Владимир. Владимир становится политическим центром Руси, а Андрей Боголюбский – первым русским великим князем. Отдавая дань Владимиру, как первой русской столице, в нем неоднократно бывали позднее многие русские самодержцы, включая Ивана Грозного и Петра I.

P. S. В XVI веке, в период правления Ивана Грозного Владимирский Рождественский монастырь, бывший главной духовной обителью страны уступает это место Троице-Сергееву монастырю (г. Сергиев Посад). В 1724 году по приказу Петра I из Владимирского Рождественского монастыря в основанную им на Нильском меридиане новую столицу – Санкт-Петербург переносятся в Александро-Невскую Лавру мощи князя Александра Невского, разгромившего в 1240 году в устье реки Ижора (при впадении в Неву) шведов (за что получил титул «Невский») и ставший небесным покровителем города на Неве.

Святой благоверный князь Андрей Боголюбский (икона)

В период правления Андрея Боголюбского растет значение Северо-Восточной Руси, укрепляется могущество Владимиро-Суздальского княжества, оно становится сильнейшим на Руси. Для дальнейшего возвышения новой столицы князь Андрей решил иметь самостоятельного епископа и даже Митрополита. Из Ростова сюда переносится кафедра епископа. Это вызвало сильное возмущение Ростовской знати и духовенства. Усиление княжеской власти и конфликт с видными боярами, усиление и расширение Владимира, политика объединения раздробленных русских земель – все эти действия Андрея Боголюбского породили против него боярский заговор, в котором (согласно Жития) участвовали также его собственная жена и ее родные братья.

В июне 1174 года заговорщики предательски проникли в покои Андрея и убили его. Позже, после народного бунта, Андрея захоронили в каменной гробнице построенного им во Владимире Успенского собора. Позднее он был канонизирован Русской Православной Церковью.

Один из сыновей Андрея Боголюбского – князь Юрий (Георгий в крещении) был женат на грузинской царице Тамаре.

III. Владимирская икона Божьей Матери

Владимирская Икона Божьей Матери (Третьяковская галерея)

Андрей Боголюбский напрямую связан с Владимирской иконой Божьей Матери, в честь встречи которой в Москве построен Сретенский монастырь. По преданию, образ Владимирской иконы Божьей Матери написан Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезничали сам Иисус Христос со своей матерью Марией и отцом Иосифом.

В V веке из Иерусалима икона попала в Константинополь. В XII веке, во времена правления Юрия Долгорукого, Константинопольский патриарх Хрисоверг посылает ее в дар на Русь. Икона была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода (10 км. от Киева), отданного Юрием Долгоруким своему сыну Андрею Боголюбскому в удельное правление в 1155 году, после окончательно утверждения в Киеве. В истории Вышгород известен тем, что ранее являлся удельным городом великой княгини Ольги – бабушки Владимира Крестителя Руси, принявшей христианство в Константинополе.

Успенский собор во Владимире

Устав от бесполезных междоусобных войн, Андрей Боголюбский в 1155 году покидает Вышгород и направляется в так любимую им Суздальскую землю. Он берет с собою данную икону и во Владимире – своей новой столице, помещает ее в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе, поражавшем всех богатством и благолепием. С того времени икона получила именование Владимирской. Во время переноса этой иконы из Вышгорода во Владимир, Андрею Боголюбскому было явление Божьей Матери. Вскоре город Владимир (владеющий миром) стал столицей Северо-Восточной Руси, а затем и всей Русской земли. Так скрепились духовные узы Византии и Руси – через Киев, Владимир и Москву.

В 1395 году икону впервые принесли в Москву, что, по преданию, спасло столицу от разорения Самаркандским правителем Тимуром. Также, считается, что молитвами Владимирской иконе в 1430 году был остановлен хан Золотой Орды Ахмат с его огромными полчищами, двигавшийся на Русь (знаменитое стояние на Угре). Русским войсками командовал великий князь Иван III (1462-1505) – дед Ивана Грозного, муж Софьи Палеолог – племянницы последнего императора Византии Константина.  Считается, что через нее из Византии пришли на Русь двуглавый орел и другие атрибуты византийских императоров. Как женщина и тонкий политик, своим умом и опытом она оказала огромное влияние на централизацию русских земель, продолженную после Андрея Боголюбского, хоть и с перерывом в более чем 300 лет, Иваном III, а далее его сыном Василием III и внуком Иваном Грозным.

IV. Боголюбская икона Божьей Матери

Боголюбская икона Божьей матери

Явление Божией Матери князю Андрею Боголюбскому

Боголюбская икона Божьей Матери, написанная в XII в. по заказу Андрея Боголюбского – одна из древнейших чудотворных икон в России. История ее появления напрямую связана с ним и Владимирской иконой Божьей Матери.

По преданию, в 1155 году Андрей Боголюбский уезжает из Вышгорода (Киева) в Суздальские земли и берет с собою тамошнюю святыню – чудотворную икону Божьей Матери, ставшей впоследствии Владимирской.

Легенда гласит, что в невдалеке от Владимира, на берегу Нерли лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Князь расположился здесь на ночлег. И ему приснился сон, в котором Богородица указала Андрею

Церковь Рождества Богородицы (справа)

на Владимир как на новый центр Руси, повелев установить перевозимую Вышгородскую икону в нем, а на месте ночлега советовала поставить церковь.

Боголюбовский монастырь

На месте явления Божьей Матери, князь Андрей построил церковь Рождества Богородицы и создал свою резиденцию, названную Боголюбовом – место Богом любимое (ныне пос. Боголюбово). Здесь же вырос Боголюбовский монастырь – один из самых древних монастырей на территории России. Главной святыней монастыря была Боголюбская икона Богоматери, та самая, которую заказал князь Андрей Боголюбский после чудесного знамения у берегов Нерли, как она ему явилась: во весь рост, со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Иисусу Христу.

V. Кучково поле

Боголюбский монастырь: Башня бывшего дворца с покоями Андрея Боголюбского (слева), в которой в 1174 был убит Андрей Боголюбский. Церковь Рождества Богородицы (справа), построенная князем на месте явления ему Божьей матери.

Кучково поле – местность на севере центральной части Москвы, между современными Лубянской площадью и Сретенскими воротами (по другой версии, между Сретенскими воротами и Чистыми прудами). Название известно с XIV в., связано с именем полулегендарного богатого боярина С. И. Кучки, владевшего в середине XII в. землями на территории будущей Москвы. В 1397 на Кучковом поле построен Сретенский монастырь. В XII—XV вв. через Кучково поле проходила дорога на Владимир (позднее улица Большая Лубянка). Название «Кучково поле» исчезает в XVI—XVII вв.

Боярин Кучка и поле, названное по его имени, связан с Юрием Долгоруким и его сыном Андреем Боголюбским. По некоторым источникам, боярин Кучка был насильно лишен своих владений основателем Москвы Юрием Долгоруким, а его сыновья за свои проступки, подверглись преследованию Андреем Боголюбским. По одной из версий, женой Андрея Боголюбского была дочь боярина Кучки Ульяна, которая вместе со своими братьями – сыновьями Кучки входила в группу заговорщиков (хотя сегодня появляются и другие версии).

В летнюю ночь 1174 года заговорщики численностью порядка двадцати человек, пробралась к дворцу Андрея в Боголюбово, перебили малочисленную охрану и вломились в спальню безоружного князя. Меч, висевший над его постелью, был предательски похищен в ту ночь подкупленным слугою. Сильный Боголюбский долго сопротивлялся. Князь успел повергнуть на пол первого из нападавших, которого сообщники тут же по ошибке пронзили мечами. Но вскоре они поняли свою ошибку – копьем был пробит сбоку лоб Андрея, все остальные удары трусливые убийцы наносили сзади. Когда князь, израненный и окровавленный под ударами убийц, наконец, упал, они бросились вон из его покоев, захватив убитого сообщника.

Но Боголюбский был еще жив. Последним усилием он спустился по дворцовой лестнице, надеясь позвать охрану, но его стоны были услышаны убийцами и в ужасе они повернули обратно. Князь сумел укрыться в нише под лестницей и разминуться с ними. Заговорщики вбежали в спальню и не нашли там князя. В страхе они зажгли свечи и по кровавому следу нашли и добили обессилившего князя. Позже Андрей Боголюбский был причислен Русского Православной Церковью к лику святых.

VI. Зодчество

Во время правления Андрея Боголюбского по-настоящему широко разворачивается белокаменное строительство во Владимире. На месте древней деревянной церкви Успения Пресвятой Богородицы в 1158 году началось строительство белокаменного Успенского собора. По замыслу князя он возводился не только как храм Владимирского княжества, но и как главный Храм всей Руси.

За время своего правления с 1157 по 1174 гг., Андрей Боголюбский построил много монастырей и храмов, в частности во Владимире он построил Успенский собор (1158–1160 гг.), Золотые Врата (1158–1164 гг.), загородный дворец в Боголюбове (1158–1165 гг.), удивительную по красоте церковь Покрова на Нерли (1165 г.).

Успенский собор (1158–1160 гг.)

В 1158 году Андрей Боголюбский делает своей столицей город Владимир, в этом же году на высокой горе над рекой Клязьмой он начинает строить Успенский собор – главный храм своего княжества, ставший главным храмом Северо-Восточной или «Залесской» Руси. Собор стал крупнейшей постройкой новой столицы, центром ее архитектурного ансамбля. Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор Владимирской епископии, но и как оплот новой, независимой от Киева митрополии. Успенский собор построен, вероятно, артелью европейских мастеров романской архитектуры, присланной императором Фридрихом Барбароссой. По летописному сообщению, «Бог привел мастеров со всех земель».

Андрей Боголюбский, как и Владимир Красное Солнышко, считающийся основателем города Владимира, выделил Успенскому собору крупные земельные владения и десятую часть своих доходов. Слева от царских врат собора была помещена икона Владимирской Богоматери, вывезенная князем Андреем из Вышгорода. Сегодня икона хранится в Третьяковской галлерее, в храме Николы в Толмачах.

Архитектура Владимирского Успенского собора определила развитие зодчества Северо-Восточной Руси на несколько столетий вперед. Из нее выросла и вся архитектура Московского государства. От стен Успенского собора берет свое начало и знаменитая белокаменная резьба древнерусских храмов. Во Владимирском Успенском соборе были погребены князь Андрей Боголюбский, его сыновья Глеб и Изяслав, младший брат – великий князь владимирский Всеволод Большое Гнездо и другие сподвижники Северо-Восточной Руси.

Зимой 1383 года во Владимирском Успенском соборе, по воле великого князя Дмитрия Донского, митрополитом Пименом был рукоположен в епископский сан Стефан Пермский – величайший просветитель, миссионер и государственный деятель Древней Руси, близкий друг Сергия Радонежского.

Золотые Врата (1158–1164 гг.)

Это редчайший памятник русской военно-оборонительной архитектуры времен правления Андрея Боголюбского. Они построены в 1164 году, когда было завершено сооружение грандиозной линии валов Нового города и явились главными, каменными воротами его деревянных укреплений. По красоте и величию они превосходили Киевские Золотые Врата. Они были парадным въездом в город и мощным оборонительным сооружением.

Но возведение Золотых ворот имело еще и другой, особый смысл – это символ нового столичного статуса Владимира, ведь Золотые Врата были также в Царьграде (Константинополе, сейчас – Стамбул), в Иерусалиме, в Киеве, т. е. в главных христианских городах, и центрах политической и военной власти своего времени.

Золотые Врата в Иерусалиме знамениты тем, что в них входил перед Пасхой Иисус. По пророчеству, в эти Золотые Врата Иисус войдет перед концом света.

Золотые Врата в Иерусалиме Золотые Врата в Стамбуле Золотые Врата в Киеве

Покрова на Нерли (1165 г.)

Храм Покрова на Нерли – это настоящий шедевр мировой архитектуры. Правы те, кто говорят, что увидевший этот храм хоть раз, уже не может сказать, что в его жизни не было счастливых минут…

Место для постройки было указано Андреем Боголюбским. Храм является монументом памяти о победоносном походе Андрея Боголюбского на волжских булгар. По легенде, камень для постройки возили из Булгарии. Одновременно он стал памятником сыну Андрея Изяславу, погибшему в этом походе. Храм посвящен празднику Покрова Богородицы, установленному Андреем Боголюбским и ставшим одним из самых любимых на Руси.

VII. Сретенский монастырь и Тимур

Собор Сретения иконы Владимирской Божьей матери Сретенского монастыря

Сретенский монастырь стоит на седьмом (из семи) холмов Москвы.  Монастырь напрямую связан с принесенной на Русь Андреем Боголюбским иконой Божьей Матери, получившей название Владимирской. Он был основан в 1397 году Великим князем Василием, сыном Дмитрия Донского на Кучковом поле, на месте встречи (сретения) в 1395 москвичами иконы Владимирской Богоматери, перенесённой из Владимира в Москву в ожидании нашествия Тимура.

Куликовская битва 1380 года принесла победу над темником Мамаем, захватившим на тот момент власть в Золотой Орде. В 1382 году, после захвата власти в Орде Тохтамышем и взятия им Москвы (Дмитрий Донской укрылся тогда в Костроме), Русь возобновила выплату дани.

В 1391 году, под Самарой, на реке Кондурча (с. Старый Буян) Тимур в первый раз разбил войска Тохтамыша, существенно подорвав могущество Золотой Орды.

Второй и полный разгром Тимуром хана Золотой Орды Тохтамыша произошел снова на территории современной России, на Северном Кавказе (на реке Малка) в 1395 году. Т. к. в то время Русь еще была данником (вассалом) Золотой Орды, отступление Тохтамыша проходило через русские земли. Непобедимая армия Тимура шла по его следам. Понимая неминуемую гибель столицы, москвичам оставалось уповать только на помощь русской заступницы – Божьей Матери. С этой целью из Москвы во Владимир была направлена делегация, чтобы принести в новую столицу Руси чудотворную Владимирскую икону, стоявшую у истоков русской государственности.

Согласно летописям, в тот день, когда делегация принесла на руках икону в Москву из Владимира, Тимур, достигший со своей армией Елец, увидел сон, в котором Божья Мать потребовала от него покинуть пределы Руси. Не проиграв ни одной битвы, и будучи человеком с высокоразвитой интуицией, Тимур правильно истолковал явление и повернул свои войска домой, в Самарканд.

Сретенский монастырь относился к так называемой «северной оборонительной линии», позволяя контролировать дорогу на Ярославль. В 1552 году у его стен москвичи встречали русское войско, возвращавшееся после взятия Казани Иваном Грозным.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь был упразднен, в 1928-1930 годах большая часть его построек была снесена. При этом были полностью уничтожены два храма из трех, находившихся на территории монастыря. Сохранились лишь собор Сретения иконы Владимирской Божьей матери, построенный в 1679 году, и кельи монастыря, относящиеся к XVII-XVIII векам. В начале 1991 года Сретенский монастырь был передан Русской Православной Церкви.

Россия многим обязана Самаркандскому правителю Тимуру, окончательно разбившему в 1395 году Золотую Орду, и с чьим именем связан Сретенский монастырь – один из самых известных и древних монастырей Москвы.  Журнал «Мировой Ченнелинг» дает информацию о превращении завоевателя Тимура в Тамерлана (Тот, кто знает Мерлина).

Вкратце, Тимур сделал возможным для Руси:

• Стать самостоятельным государством в XV веке, прекратив выплату дани в Орду.

• В течение XVI века собрать под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т. д.

• В XVIII веке стать империей.

• В XX веке стать Советским Союзом.

VIII. Иван Грозный

Андрей Боголюбский и Иван Грозный видели узость взглядов и алчность бояр, раздиравших русские земли на удельные княжества. Оба правителя стремились к укреплению самодержавной власти как способу усиления военной мощи государства и морального духа народа.

Андрей Боголюбский начал борьбу с родовитыми боярами, отменив систему уделов и окружая себя новыми служивыми людьми для укрепления государственного аппарата. Иван Грозный окончательно ликвидировал удельные княжества, последним из них было Старицкое.

Храм Покрова на Рву (Василия Блаженного)

Андрея Боголюбского называют первым, но не венчанным на царство, русским царем, в то время как первым правителем в истории России, венчавшимся на царство стал в 1547 году Иван Грозный – другой знаменитый Рюрикович. Взятием Казани он завершил начатое Андреем Боголюбским дело: Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Возвращаясь после покорения Казани, Ивану Грозному недалеко от Владимира гонцы сообщили о рождении у него первенца – царевича Дмитрия.

В 1165 году, по приказу Андрея Боголюбского, близ Владимира талантливейшие зодчие возводят Храм Покрова на Нерли – памятник победы русских воинов в походе князя Андрея на Волжскую Булгарию (современный Татарстан) и погибшему сыну, ставший шедевром мировой архитектуры.

Собор Успения Божьей Матери в Старицком Успенском монастыре

Через 387 лет в Москве Барма и Постник, по приказу Ивана Грозного, создали невиданный по красоте Храм Покрова на Рву (или Собор Василия Блаженного) в честь взятия Казани.

Название «Покрова» для Московского Храма было выбрано не случайно – в день Покрова Богородицы (14 октября – по новому стилю) начался решительный штурм города Казани.

Известно, Иван Грозный любил посещать Владимир – столицу княжества Андрея Боголюбского и Старицу, где Иван прожил часть своей жизни и любил молиться в Успенском Соборе Старицкого Успенского монастыря, освященного в 70-х годах XII столетия в присутствии князя Андрея Боголюбского.

P. S. Со Старицей связана и знаменитая Либерия – библиотека Ивана Грозного. Известно, что в ней были собраны уникальнейшие книги, проливающие свет на многие исторические события древности.

Мироточивая икона царя Иоанна Васильевича из алтаря Крестовоздвиженского храма с. Дарна, Истринского района

Схимник Иона (Иван Грозный) во вратах Свято-Троицкого храма во  Владимире (ул. Музейная)

Андрей Боголюбский и Иван Грозный были очень образованными для своего времени людьми, и оказали значительное влияние на составление ряда литературных памятников. Оба обладали богословской эрудицией. Иван Грозный стал автором музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, которую во Владимир привез из Вышгорода Андрей Боголюбский.

Перед смертью Иван Грозный принял схиму с именем Иона.  Библейский пророк Иона проповедовал христианство в столице другого царя-библиотекаря Ашшурбанапала.  Имя Иона означает «стонущий голубь».  В Великом Новгороде голубь украшает крест храма святой Софии (греч. Премудрость Божия).

Как бы не относилась к Ивану Грозному официальная история, в храмах Московской и Владимирской областей имеются мироточивые иконы с его изображением.

Даже после революции 1917 года люди приходили к гробнице Ивана Грозного в московском Архангельском Соборе и молились о заступничестве. В российских тюрьмах до сих пор живет традиция молиться схимнику Ионе, которым стал Иван Грозный незадолго до своей смерти в 1584 году. Знаменитая Владимирская тюрьма – Владимирский Централ – не исключение.

Икона из Грановитой палаты Московского Кремля, 1882 год,

Текст иконы гласит:

Именно в Грановитой палате, 8 ноября 1552 года, Иван Грозный давал «стол» в честь покорения Казани. День 8 ноября был избран не случайно – это день Архангела Михаила (букв. «кто как Бог»). Архистратиг Сил Небесных, победитель Сатаны, «Грозный Небесного Царя воевода» предводитель Небесного воинства был особенно любим и почитаем Иваном Грозным, который лично составил ему Канон (Приложение 1).

У нас проходила большая программа по реабилитации Ивана Грозного и в связи с этой программой мы шли по его следам в свою первую поездку в Казань и Свияжск. В статье «Лотос, распустившийся в России» целая глава посвящена Ивану Грозному.

IX. Николай II

Лик царя-мученника Николая II в храме Боголюбской иконы Божьей Матери

Андрей Боголюбский был первым, хотя и некоронованным русским царем, а волею судеб Николай II стал последним. Хотя они жили в разные эпохи, между ними много общего. 17 июля является днем памяти великого князя Андрея Боголюбского, предательски убитого в 1174 году в своем замке в Боголюбово. Через 744 года, в тот же день, в ночь на 17 июля в Ипатьевском доме в Екатеринбурге был убит последний русский царь Николай II (Эдарий).  Этот день стал днем памяти царских страстотерпцев, установленный Русской Православной Церковью.

Июль (лат. «месяц Юлия (Цезаря)») — седьмой месяц года, расположенный между июнем и августом.  Июль — один из семи месяцев длиной в 31 день.

В Боголюбове, в XII веке, началась русская царская власть в лице Андрея Боголюбского. В 1997 году в главном храме Боголюбского монастыря в центральной части свода главного алтаря на месте забеленной известью фрески, изображающей Иисуса Христа, проявился лик царя-мученника Николая II. Это чудо было использовано, в числе остальных, при рассмотрении вопроса о канонизации царской семьи в 2000 году.

В 2002 году, после проведения на месте явления лика реставрационных работ открылось изображение Иисуса Христа в царском облачении со скипетром и державою.

Посещение Серафима царем Александром I

Николай II в Боголюбово

В 1913 году – в год 300-летия Дома Романовых на царство, царь Николай II посетил Боголюбово – место гибели Андрея Боголюбского – первого некоронованного царя. Николай II попросил оставить его одного, он долго молился на месте убиения первого русского царя – через 5 лет Николай II (Эдарий) стал последним русским царем, а через 87 лет его, как и Андрея, причислили к лику святых.

Икона Божией Матери, именуемая «Державная», обретенная в 1917 в Коломенском

Николай II (Эдарий) уже тогда знал ожидавшую его учесть, предсказанную еще задолго до его рождения в 1824 году, в Саровской Пустыни, Серафимом Саровским Александру I Благословенному – победителю Наполеона: «Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит». Действительно, в январе 1903 года при личном участии Николая II Святейший Синод причислил Серафима Саровского к лику святых. Торжественное прославление святого было совершено 19 июля 1903 года в присутствии Царя и его семьи, которые специально прибыли в Саров.

Церковь Вознесения в Коломенском (1532 год), построенная в честь рождения Ивана Грозного, в которой в 1917 году была обретена чудотворная икона Державной Божией Матери

Интересно, что в XVIII веке Серафима Саровского, тогда курского юношу Прохора Мошнина, направил в Саров со словами: «Место сие да будет тебе во спасение…» настоятель Китаевой пустыни, основанной Андреем Боголюбским под Киевом в XII веке. В 1991 году при переносе мощей Серафима Саровского из Санкт-Петербурга в Саров, была сделана остановка в Боголюбово. Молебен служил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Царь-мученик Николай II. Причислен к лику Святых Русской Православной Церковью на Юбилейном Архиерейском Соборе 20 августа 2000 года

В день вынужденного отречения от престола Николая II в марте 1917 года была обретена в Коломенском в Церкви Вознесения, построенной в 1532 году в честь рождения Ивана Грозного, Икона Божией Матери, именуемая «Державная». Это было понято как символ предстоящих всей стране испытаний и пробуждения духовной стороны в людях.

Николай II родился (19 мая 1868) в день памяти Иовы Многострадального, являвшегося по преданию, племянником праотца Авраама и прошедшим с доблестью через все посланные ему испытания – гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

Перенесение останков царской семьи. Первый российский президент Борис Ельцин и его супруга почтили память последнего русского царя

По распоряжению Политбюро ЦК КПСС, в сентябре 1977 года Ипатьевский дом был стерт с лица земли, Борис Ельцин в это время был первым секретарем Свердловского обкома КПСС.

Николай II с детьми в Тобольске

При Иване Грозном Ермак покоряет Сибирь, заняв ее столицу – Кашлык – ныне Тобольск, где с августа 1917 года до апреля 1918 года живет семья Романовых, перед тем как взойти на Уральскую голгофу в ночь на 17 июля 1918 г. – день памяти великого князя Андрея Боголюбского – первого некоронованного русского царя.

Приложение 1: Канон, составленный Иваном Грозным Архангелу Михаилу – небесному покровителю Святой Руси

Песнь 1

Припев: Святый Ангеле, Грозный воевода, моли Бога о нас.

Прежде страшнаго и грознаго твоего, Ангеле, пришествия умоли о мне грешнем о рабе твоем имрек. Возвести ми конец мой, да покаюся дел своих злых, да отрину от себе бремя греховное. Далече ми с тобою путешествати. Страшный и грозный Ангеле, не устраши мене маломощнаго. Дай ми, Ангеле, смиренное свое пришествие и красное хождение, и велми ся тебе возрадую. Напой мя, Ангеле, чашею спасения.

Слава: Святый Ангеле, да мя напоиши чашею спасения и весело теку во след твоему хождению и молюся — не остави мене сира.

Песнь 3

Припев: Святый Ангеле, грозный Воевода, моли Бога о нас.

Святый Ангеле Христов, грозный воевода, помилуй мя грешнаго раба своего имрек. Егда приидет время твоего прихода, свитый Ангеле, по мене грешнаго имрек разлучити мою душу от убогаго ми телеси, — вниди с тихостию, да с радостию усрящу тя честно.

Припев: Святый Ангеле, грозный воевода, моли Бога о нас.

Молю Ти ся, святый Ангеле, яви ми Свой светлый зрак и весело возри на мя окаяннаго, да не устрашит мене приход Твой святый, да уготоваюся на сретение Тебе честно.

Слава: Святый Ангеле, посланиче Божий, дажь ми, Ангеле, час покаятися согрешении и отринути от себе бремя тяшкое. Далече ми тещи во след Тебе.

Песнь 5

Припев: Святый Ангеле, Грозный Воевода, моли Бога о нас.

О друзи мои любезнии, егда видите мене от вас разлученна и земли предаема, — помолитеся о мне грешнем ко Святому Ангелу, да проводит душу мою вся двадесят мытарств и измет от всех погибелей.

Слава: Людие Божий, благочестнии и вся племена земьстии, егда видите смертоное* (* Смертоносное или мое (вар.)) тело на земли повержено и вонею объято — помолитеся ко Ангелу смертоносному о мне, да ведет душу мою в тихое пристанище.

Песнь 7

Припев: Святый Ангеле, Грозный Воевода, моли Бога о нас.

Великий, Мудрый Хитрец, никто не может твоея хитрости разумети, дабы скрылся от Твоея нещадности. Святый Ангеле, умилися о мне грешнем и окаяннем.

Припев: Святый Ангеле, Грозный Воевода, моли Бога о нас.

Мудрый Ангеле и Светлый, просвети ми мрачную мою душу Своим светлым пришествием, да во свете теку во след Тебе.

Слава: Святый Ангеле, радуюся душою и трепещу рукою и показуя людем час разлучения души моей грешней от убогаго ми телеси. Святый Аньгеле, помолися о мне грешнем.

Приложение 2: Генеалогия Рюриковичей

Цифры слева – номера колен (поколений) от Рюрика

Русские князья IX-XVI вв.

Суздальская ветвь (от Юрия Долгорукова) Мономаховичей с конца XII века приобрела преобладающее значение между князьями всей Руси, из нее происходят великие князья Владимирские, впоследствии великие князья и цари московские. Со смертью Федора Иоанновича (1598) правление княжеского рода Рюриковичей прекратилась, хотя отдельные княжеские фамилии продолжали существовать.

Фёдор Иоаннович (1557-1598) был 2-м (из не умерших в младенчестве) сыном Ивана Грозного и Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой – прапраправнучки Прокопия Праведного. Родной брат царицы Никита Романович стал боярином царя Ивана Грозного и опекуном его сына – царя Федора Иоанновича, вместе с шурином которого, Борисом Годуновым, он управлял государством, после смерти Ивана Грозного в 1584 г. В этот же год младший брат Федора – Дмитрий (сын Ивана Грозного и Марии Нагой) был выслан в Углич, где в 1591 году в возрасте 9 лет был убит. Не имея детей, Федор стал последним представителем Рюриковичей на русском троне.

В 1613 году Земский собор избирает на царство шестнадцатилетнего Михаила Романова – внучатого племенника Ивана Грозного через его жену Анастасию – родную сестру своего деда Никиты Захарьина-Юрьева – боярина при Грозном царе. Так, в Костроме, на родине Сабуровых началась эпоха новой царской династии Романовых.

Тоскана: наследие этруссков

Содержание

  1. Роль Тосканы в мировой истории
  2. Этруски и русские
  3. Эпоха Возрождения (Ренессанс)
  4. Византия и Ренессанс
  5. Медичи – правители и меценаты

I. Роль Тосканы в мировой истории

Тоскана – это область на западном побережье Центральной Италии, известная своими особыми городами, такими как Флоренция, Пиза, Сиена и др. Столица современной Тосканы – Флоренция. Саму Тоскану часто называю сердцем Италии. Это неудивительно, ведь в I тысячелетии до нашей эры здесь жили этруски, давшие развитие Риму, с достижениями и наследием которого зачастую ассоциируют Италию. На базисе, полученном от этрусков, римляне создали империю, из которой выросли современная Западная Европа и США.

Тоскана – центр европейской культуры. В Средние века она стала местом происхождения итальянского Ренессанса. Тоскана является родиной многих великих мастеров и мыслителей, среди которых Данте Алигьери (1266-1321), Леонардо Да Винчи (1452-1519), Никколо Макиавелли (1469-1564), Микеланджело (1475-1564), Рафаэль Санти (1483-1520), Галилео Галилей (1564-1642) и многие другие.

Великие тосканцы-гуманисты воспевали человека и раскрытие им собственной индивидуальности и освобождение от духовного диктата тогдашней католической церкви. Поэт Данте Алигьери, опираясь на тосканский диалект, превратил итальянский из простонародного говора в литературный язык, который смог заменить латынь. Неутомимый исследователь и яркий пример «универсального человека» Леонардо да Винчи был движим идеей улучшения мира через достижения технического прогресса, для него думать было такой же потребностью, как и дышать. Галилео Галилей впервые в истории направил в небо телескоп. Великий итальянский скульптор, художник, архитектор, поэт и мыслитель Микеланджело стал легендой еще при жизни.

На латыни Тит означает «честь, почёт».  Это мужское личное имя, которое носили:

  • Тит Татий — легендарный царь сабинян, предков римлян.  Похищенные римлянами сабинские женщины и уже взятые римлянами в жёны, уговорили Тита и Ромула примириться.  Условием перемирия стал договор о совместном правлении Римом.  Римляне и сабиняне объединились в единый народ.
  • Тит Флавий Веспасиан — римский император (69 — 79), основатель рода Флавиев.  Он более известен как Веспасиан, разоритель Иудеи.  Сдавшийся и получивший пощаду Иосиф бен Маттафия предсказал Веспасиану императорскую власть и поэтому стал одним из его приближённых.  Впоследствии он получил римское гражданство и имя Иосиф Флавий, стал всемирно известным  еврейским историком («Иудейская война», «Иудейские древности»).  В 26 лет (около 64 года н. э.) он ездил в Рим в качестве защитника нескольких знатных евреев и добился их освобождения через жену Нерона, которую звали Поппея Сабина.  Она была дочерью Тита Оллия и Поппеи Сабины Старшей, которая считалась первой красавицей своего времени.  Она происходила из из рода нобилей (от лат. nobilitas — знать) Поппеев.
  • Тит Флавий Веспасиан — римский император (79 — 81).  Более известен как Тит.  Сын вышеуказанного римского императора и его полный тёзка.  Первый в истории Рима случай перехода власти от отца к родному сыну.  После ожесточённых боёв он взял штурмом Иерусалим и разрушил Храм, а по возвращении в Рим отпраздновал триумф (в 71 году).
  • Тит Флавий Домициан — римский император (81 — 96). Более известен как  Домициан.
  • Тит Ливий — историк Древнего Рима, автор «Римской истории от основания города».  Родился в 59 го до нашей эры, ушёл из этой жизни в 17 году нашей эры.
  • Тит (апостол от 70) — ученик апостола Павла, епископ Крита. (Послание к Титу).
  • Тит — горный перевал в России на автомобильной трассе А360 «Лена».

Тит — имя, данное при рождении Ивану IV Васильевичу.  Он впервые был прозван Грозным в «Истории Российской» Татищева — ученика Якова Брюса.  Иван Грозный стал первым русским царём и вёл родословную своего рода Рюриковичей от брата первого римского императора Августа.

II. Этруски и русские

Как было сказано выше, в I тысячелетии до нашей эры на территории современной Тосканы жили этруски – первая крупная цивилизация в северной Италии. Она росла в зоне между реками Арно и Тибром от VII века до нашей эры. В VI веке до нашей эры держава этрусков Этрурия (ныне Тоскана) была величайшей на всем Апеннинском полуострове. В III веке уже нашей эры этруски передали свое могущество и свою территорию римлянам. С того времени, название Этрурия сменяется на Тоскану. В будущем название Этрурия с титулом королевства будет восстановлено в 1790 году первым консулом Бонапартом.

Римляне ассимилировали этрусскую цивилизацию, приняв в себя ее лучшие достижения. Многие римские аристократы вели свое происхождение от этрусской знати, еще долго влиявшей на римское общество. Римляне позаимствовали у этрусков атрибуты высшей власти, пурпуровую и окаймленную пурпуром тогу, фасоны одежды и башмаки с загнутыми вверх носами. Само слово «церемония» римляне вели от названия этрусского города Цере (совр. Черветери).

Этруски создали транспортную инфраструктуру, развили земледелие и горное дело, создали яркие произведения искусства. У них учились римляне создавать арочные своды зданий, именно этруски сновали первые города на территории современной Италии. У этрусков римляне переняли бои гладиаторов и гонки на колесницах, а также погребальные обычаи, искусство угадывания воли богов и гадания. В добыче и обработке таких металлов как железо и медь этрускам не было равных. Государство этрусков – Этрурия была мощной морской державой. Тирренское море, омывающее западное побережье современной Италии, названо еще одним именем этрусков – тиррены (так их называли древние греки).

Цифры, которые считаются римскими, были взяты у этрусков, а многие латинские буквы позаимствованы из этрусского алфавита. Нынешняя европейская письменность основана на латинице, которая произошла от этрусского алфавита. Ученые и лингвисты давно заметили сходство этрусского и древнерусского языков: отсутствие артиклей, одинаковое число падежей, схожие системы глагольных форм, близкий синтаксис и многие другие особенности, говорящие о родстве этих языков.

Более того, этрусские имена очень похожи на русские: Алексатр, Валерий, Вера, Евгееней, Олей, Руссус, Юлий, Анина, Юлия, Анне, Лариса, Зина, Лена, Тана и др. Сами они называли себя расенами. Через самоназвание как бы подчеркивается их связь с Русью и Ра (Великое Центральное Солнце, древнерусское имя Творца). Оно не случайно созвучно таким известным каждому русскому человеку словам как «Русины», «Русь», «Россы», «Россия», «Расея».

Рус — это древнее название силы гармонического упорядочивания явлений (см. книгу Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура»).  На санскрите, Рус(и) означает «луч света», «святой», «божественный мудрец», «асура».  Ру-сы — нетварного Света Сыны.

Российский исследователь Валерий Чудинов (доктор философских наук, профессор) расшифровал множество этрусских надписей и пришел к выводу, что этот язык родствен славянским языкам. Более того, русский язык помог ему прочесть эти древние этрусские тексты. Валерий Чудинов обнаружил близость этрусского языка к белорусскому. По его мнению, кривичи, населявшие нынешнюю территорию Беларуси, являются основателями цивилизации этрусков – предшественницы Древнего Рима. Он приводит множество существенных доказательств, с которыми можно ознакомиться в Интернете и на его сайте.

Кривичи

Среди пришедших во II тысячелетии до нашей эры на полуостров Индостан с территории нынешней России (Северный Куру) ариев были племена криви.

Кривичи и их история также открывают новую грань возможного происхождения трех кочерег – символа Прокопия Праведного, который инкогнито пришёл в Устюг в XII веке, где до сих пор сохранилось множество названий, топонимики, которая переводится с санскрита — языка, на котором написаны священные тексты индуизма.

Как известно, изначально Прокопий был князем пруссов, придя на Русь, принял православие и стал первым Христа ради юродивым на Руси. Согласно его жития, он всегда носил в руках три кочерги, с которыми изображается на иконах. Однако сейчас трудно утверждать, что это были именно кочерги, а не палка, состоящая из трех загнутых концов (трех наверший), понятная тогдашним пруссам, литовцам и белорусам. Такая палка, называемая «Криве» («искривленный, кривой»), была у них символом священной власти первосвященника и судьи, игравшего значительную роль в обществе. Его называли Криве-кривейте (Судья Судей), он нес службу в главном языческом святилище, которое называлось «Ромове» (Ромува). Современные города Вильнюс и Калининград стоят на месте таких святилищ. Криве-кривейте состоял в непосредственном общении с богом Перкуном, потому, каждое его слово было непреложной истиной.

Признание и прославление Прокопия в Устюге началось только спустя два века после его кончины. Лично знавших или видевших его людей уже давно не было в живых. Иконы Прокопия появились еще позднее. Поэтому, нельзя исключить, что тогдашним иконописцам и составителям жития Прокопия понятнее оказалась идея с тремя кочергами, а не символом священной власти первосвященника пруссов.

После образования Киевской Руси кривичи приняли активное участие в колонизации восточных земель, включая север современной Московской области, а также Вологодчину, где расположен Великий Устюг, ровесник Москвы. Северные кривичи стояли у истоков создания Новгородской Руси, куда в XIII веке пришел прусский князь и жрец Гланда Камбила, ставший в Устюге Прокопием Праведным. В латышском языке до сих пор русских называют кривичами, Россию Кревией, а Белоруссию – Балткревией.

III. Эпоха Возрождения (Ренессанс)

Именно в Тоскане и ее столице Флоренции зародился итальянский Ренессанс. Ренессанс или Эпоха Возрождения пришел на смену культуре Средних веков и предшествовал культуре нового времени. Период Ренессанса определяется примерно как начало XIV – последняя четверть XVI веков, отличительная черта Ренессанса – это светский характер культуры и его интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности, как это было в античности. Краеугольным камнем ренессансного гуманизма стало улучшение человеческой природы через изучение античной литературы. Философы Ренессанса (Возрождения) верили в человеческий разум и его творческую мощь. Они считали, что разум – это бесценный дар, который отличает человека от остального мира и делает его богоподобным. Мудрость являлась высшим благом, доступным людям. Поэтому, гуманисты того времени считали пропаганду классической античной литературы своей важнейшей задачей.

IV. Византия и Ренессанс

Ренессанс с его новой культурной парадигмой, а точнее обращением к античности, возник во многом из наследия Нового Рима, более известного как Византия. Когда в IV веке Западная Римская империя прекратила свое существование, Восточная Римская империя (т. е. Византия) осталась исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима. Она продолжала быть таковой еще тысячу лет, до момента своего падения в XV веке.

Известно, что период правления последних византийских императоров Палеологов (с 1261 по 1453 гг.) был связан с подъемом византийского искусства, известным как палеологовское возрождение. Можно увидеть его связи с тем Возрождением (Ренессансом), который позднее наступит в Западной Европе.

После падения Византийского государства, многие византийцы бежали в Европу. Они привезли с собой свои библиотеки и произведения искусства, содержавшие множество античных источников, неизвестных средневековой Европе. Более того, сами византийцы были живыми носителями античной культуры, никогда не забывавшейся в Византии, даже с принятием христианства.

Проведенный во Флоренции стараниями Козимо Медичи (1389-1464) Вселенский собор Византийской и Римской церквей также внес свой вклад в возрождение интереса к античной истории, искусству и философии. Его часто называют создателем философии христианства. Благодаря Козимо, греко-византийские ученые, сопровождавшие своего императора на этот Флорентийский собор, стали одними из главных вдохновителей эпохи Ренессанса, рожденного на земле Тосканы и оттуда распространившегося по всей Западной Европе.

Будучи фактически полновластным правителем Флоренции и одним из выдающихся государственных людей Ренессанса, Козимо Медичи основал в 1459 году Академию Платона, после прослушивания лекций византийского философа Плетона (1355-1450), активно пропагандировавшего идеи Платона для создания новой универсальной религии. Благодаря Медичи, возродившему во Флоренции изучение платоновской и неоплатоновской философии, Плетон оказал большое влияние на развитие философии на Западе.

Эту Академию, размещенную в вилле Монте Веккьо во Флоренции, возглавил Марсилио Фичино (1433-1499), приемный сын Козимо Медичи. Фичино был блестящим ученым и стал одним из ведущих мыслителей раннего Возрождения. Его деятельность вызвала широкий общественный резонанс, а в 1473 году он принял сан священника и впоследствии занимал ряд важных церковных постов, объединяя философии Платона и Гермеса Трисмегиста с учениями римско-католической церкви. По мысли Фичино, истоком философии и религии были священные мистерии древности. Человек является микрокосмосом, который познает макрокосмос. Способность к познанию представляет собой главное достоинство человека, сливающегося с Богом на высшей ступени познания. Эту древнюю идею можно прочесть и в гербе Медичи, см. ниже.

V. Медичи – правители и меценаты

Как справедливо отметил один историк, это были «банкиры по профессии, политики по необходимости и меценаты по зову души»… Династия банкиров Медичи дали миру не только нескольких римских пап, множество кардиналов, двух могущественных королев, давших жизнь четырем королям Франции. Медичи оставили после себя множество шедевров мировой культуры. Они не только управляли финансами, но и активно покровительствовали деятелям искусства.

Тоскана стала родиной общеевропейской духовной революции, названной Ренессансом, благодаря таланту и гениальности многих своих уроженцев, великих ученых, художников и банкиров, финансировавших великие начинания соотечественников. Династия Медичи, правившая из Флоренции, была известна широким и постоянным покровительством искусству и наукам. Ни Леонардо, ни Микеланджело, ни Галилей не смогли бы раскрыть свой талант в бедности – чтобы реализовать свои лучшие замыслы, необходимы деньги и немалые. Тот же Микеланджело почти четыре с лишним года, лежа на спине, расписывал потолок Сикстинской капеллы.

Благодаря коммерческим талантам тосканцев, их города-республики, во главе с Флоренцией под властью семейства Медичи, богатели, развивая ремесла, торговлю и банки. Они щедро поддерживали искусства и науки, как меценаты Древнего Рима, соревновались в этом между собой и с римскими папами. Богатые тосканцы создавали условия и благотворную среду для творцов: архитекторов, скульпторов, поэтов, мастеров настенной живописи, ученых и т. д. Любой человек, имевший незаурядный талант, мог рассчитывать на их заказы или хорошую должность.

Медичи, ставшие славой Флоренции

Практически, Медичи построили Флоренцию. Большинство зданий в историческом центре города были построены по приказу Медичи и принадлежали им. Козимо Медичи, получивший за свои заслуги титул «отца отечества», стал основателем династии банкиров и политиков Медичи, которые неоднократно становились правителями Флоренции. Медичи правили там до пресечения династии в 1737 году. В настоящее время остались только боковые линии Медичи, главой Дома является князь Оттавиано ди Тоскана (Оттайяно), потомок второстепенной ветви князей Медичи. Он же – президент Международной ассоциации Медичи по защите искусства, науки и литературы.

Родившийся в 1389 году во Флоренции, Козимо Медичи получил образование в монастыре, где выучил французский, немецкий и латынь, а также греческий, еврейский и арабский языки. Выгодно женившись на представительнице одного из родовитых семейств, Козимо кратно увеличивал состояние своего отца и направлял свои усилия на то, чтобы сделать Флоренцию самым престижным местом. Медичи стали наиболее могущественной, в финансовых и политических планах, семьей Флоренции. Они выступали как великие меценаты и спонсоры самых выдающихся художников и архитекторов Ренессанса. Участвуя в строительстве религиозных и светских зданий во Флоренции и других итальянских годах, Козимо построил и построил приют для паломников в далеком Иерусалиме.

Козимо Медичи, владелец крупнейшего в Европе состояния, фактический управитель финансов Ватикана, приложил немало усилий и средств, чтобы преодолеть разделение церквей на латинскую (католическую) и греческую (православную). По его инициативе во Флоренции прошел Вселенский собор, который должен был примирить и соединить Греко-православную (Византийскую) церковь с Римско-католической. Он принимал как личных гостей императора Восточной Римской империи (Византии) Иоанна VIII Палеолога и патриарха Константинопольского Иосифа. В 1439 году на указанном соборе православного и католического духовенства во Флоренции была заключена уния (лат. – единение) церквей восточной и западной, но она оказалась не долгой. Как было сказано выше, главным ее результатом стал не этот временный компромисс, а интеллектуальное общение Флоренции с учеными и философами Византии, которое вызвало к жизни эпоху Ренессанса.

Собор Санта-Мария-дель-Фьоре, где в 1439 году была подписана Флорентийская уния

В 1453 году Константинополь пал, Византия (Восточная Римская империя) не получила обещанной помощи от католического Запада в борьбе с турками-османами. Единственным, кто невольно оказал помощь Византии, стал непобедимый Самаркандский правитель Тимур. Разгромив в 1402 году победоносного турецкого султана Баязида, он спас европейские народы от османских вторжений и отсрочил на полвека падение Константинополя, расположенного на Нильском меридиане.

Внук Козимо Медичи, Лоренцо Великолепный (1449 – 1492), по примеру деда, стал одним из самых прославленных государей и покровителей Ренессанса. Домашним учителем Лоренцо был вышеуказанный Марсилио Фичино, глава Платоновской Академии, возрожденной Козимо Медичи.

Лоренцо Медичи использовал свои и общественные богатства на поощрение искусств, литературы и наук. Лоренцо способствовал возрождению интереса среднего класса к философии, литературе, скульптуре и живописи. Находившаяся под его патронажем Академия (созданная его всемогущим дедом) стала центром, из которого понятие неоплатонизма распространилось по всей Европе.

Меценат и покровитель гуманистов, Лоренцо также делал все возможное, чтобы положительный пример флорентийского Ренессанса распространялся на другие итальянские города – Рим, Венецию, Милан, Неаполь и др. Можно сказать, что эпоха правления Лоренцо Великолепного напоминала времена самого известного афинского государственного деятеля Перикла и первого римского императора Августа. Благодаря стараниям Лоренцо, в его правление Флоренция достигла культурного и экономического расцвета, практически не было нищих или бездомных, обо всех немощных заботилось государство.

Будучи просвещенным правителем, Лоренцо превратил Флоренцию в гигантскую художественную галерею, он сам сочинял стихи, отличавшиеся чистотой стиля и изяществом. Смерть Лоренцо в возрасте 44 лет привела к возобновлению интриг между итальянскими городами, ранее сдерживаемых интеллектуальным господством и дипломатическим гением Лоренцо.  Даже день его ухода из этой жизни стал символическим — это был День рождения непобедимого Тамерлана, на тамге которого была Печать Шамбалы, т.е. Гималайской Общины.

По одной из версий, граф Сен-Жермен, член Гималайской Общины, один из величайших Восточных Адептов, появлявшихся в Европе, еще ребенком был отдан на попечение в дом великого герцога Тосканского Джовано Гасто, последнего представителя основной ветви рода Медичи. Эту историю рассказал ландграф Карл Гессенский со слов самого Сен-Жермена, ставшего советником многих европейских монархов, мечтавшем о создании Соединенных Штатов Европы. Считается, что именно он способствовал созданию в Америке союза из тринадцати колоний (будущие США).

Европа после Медичи

В 1743 году прекратилась владетельная линия Медичи, после смерти сестры бездетного Козимо III. Примечательно, что именно в этом же 1743 году, во Франкфурте-на-Майне, родился Майер Амшель Бауэр – будущий основатель семейства и финансовой империи Ротшильдов (нем. Rothschild – красный щит, красный является и цветом герба Тосканы). Некоторые в этом видят даже указание на преемственность банкиров Медичи и Ротшильдов, а также соучастие в создании современной Швейцарии, на банки которой сегодня приходится до 40 % мирового управления собственностью и имуществом частных и юридических лиц. На роль Ротшильдов в мировых вопросах отчасти намекает фильм «Матрица».

Вверху, на банкноте достоинством 500 шекелей 1982 года выпуска, изображен барон Эдмон де Ротшильд (1845-1934) – организатор и покровитель еврейского поселенческого движения в Палестине в конце XIX – начале XX веков, один из архитекторов еврейского государства в Стране Израиля, младший сын вышеуказанного основателя могущественной империи Ротшильдов. О своем вкладе в развитие Израиля барон Эдмон де Ротшильд сказал: «Без меня сионисты мало чего достигли бы, но без сионистов мое собственное дело погибло бы».

Внизу – Архитектор, создатель Матрицы из фильма «Матрица: Перезагрузка» с именем Зион (созвучно Сион).

Герб Медичи

Считается, что предки Медичи жили на севере Тосканы, а позднее перебрались в город, где добились успеха в торговых и банковских делах. Уже с XIV века Медичи занимают видное положение во Флоренции, а еще позднее обзаводятся собственным гербом.

В описании герба Медичи сказано: «На золотом поле шесть шаров. Верхний лазурный с тремя золотыми лилиями, остальные пять червленые». Он не так прост, как пытаются представить некоторые исследователи. Зачастую, красные шары на их гербе, пытаются представить как медицинские пилюли, которыми якобы в прошлом торговали предки Медичи. Это догадки, но документально известно, что синий шар с королевскими лилиями Франции был дарован в XV веке французским королем Людовиком ХI семейству Медичи, ставшими к тому времени правителями Флоренции.

На правление Медичи пришелся расцвет не только в искусстве и философии, но мистицизма, который активной изучался при дворе Медичи. Козимо основал во Флоренции первую в Европе публичную библиотеку, за пополнением которой ревностно следил. Он и его единомышленники вновь откроют Европе древнюю мудрость Египта и Ближнего Востока. Они создали своего рода ученое братство, которое занималось развитием «христианской каббалы», в которой они соединяли во благо христианского учения, по их мнению, дополнявших друг друга духовные наследия, приписываемые египетскому мудрецу Гермесу Трисмегисту и иудейскому законодателю Моисею. Этот мощный интеллектуальный сплав оказал огромное влияние не только на теологов эпохи Возрождения, но и на высшее церковное духовенство.

Расположение шаров на гербе Медичи удивительным образом напоминает Дерево Жизни Сефирот в Каббале.

История образа Моисея, как и ранние изображения Древа Жизни в иудейской Каббале, восходят к наследию Ближнего Востока (вотчины нибируанцев), в частности Аккаде. То, что называется Древом Жизни на ближневосточных барельефах, есть, по своей сути, система чакр человека, которые должны, при достижении человеком высокой ступени развития, «зажечься» как огни новогодней елки. Древо Жизни представляет человека и его эволюцию. Ствол дерева и позвоночник символизируют одно и то же. Корень и крона олицетворяют ноги и голову, материю и дух. Подъем снизу вверх – это как подъем Кундалини (Змея) по позвоночнику, не случайно обратное восхождение по Дереву (к Богу) часто называют в мистицизме Путем Змея.

Изначально, верхний (увеличенный) синий шар был красным и не отличался от размеров от остальных. Как было сказано выше, французские королевские лилии (а точнее ирисы) были помещены в герб Медичи в 1465 году благодаря Людовику XI Благоразумному. Если соединить линиями шары на гербе Медичи, то можно получить шестиконечную звезду, известную на том же Ближнем Востоке, в Индии и Египте задолго до царя Давида, завоевавшим Иерусалим, который после Потопа стал новым космопортом нибируанцев.  Символика этого образа известна с тех давних пор: один треугольник (острием вверх) символизирует эволюционное восхождение Материи, второй (острием вниз) символизирует нисхождение Духа в Материю; оба этих треугольника вместе образуют то, что называется звезда Давида или Меркаба.

Если внимательно присмотреться к верхней части Церкви Святого Креста во Флоренции, где похоронены ее знаменитые уроженцы Эпохи Ренессанса – Макиавелли, Микеланджело и Галилей, то ясно просматривается вышеуказанная идея треугольников со звездой Давида, т. е. Меркабой (Световое тело человека) в верхнем из них. Аналогичная идея с треугольниками на фасаде еще более ярко выражена и в соборе в честь Вознесения Пресвятой Девы Марии в Сиене, другого известного города Тосканы. Этот христианский собор еще известен и своей мозаикой прямо на входе легендарного мудреца, праотца магии и алхимии Гермеса Трисмегиста, вверяющего свое тайное учение мудрецам Запада и Востока, см. Приложение № 3. Это не случайность, а подтверждение высокого почтения к нему представителей итальянского Возрождения, рожденного в Тоскане.

В королевских лилиях, а точнее ирисах, на верхнем шаре в гербе Медичи, тоже есть свои многоуровневые значения. Так называемые королевские лилии на гербе дореволюционной Франции – это стилизованные цветки ириса, получившего свое название от имени богини Ириды, которая как посланница богов сходила по радуге на Землю. Слово «Ирис» в переводе с греческого означает «Радуга». Не случайно, символом завета Бога с Ноем и его потомками стала тоже радуга. На французском гербе ирис является стилизованной пчелой – символом Меровингской династии, первых королей франков. Легенда о происхождении французской геральдической лилии (ириса) связана с Хлодвигом Меровингом (466-511). Отсюда и такая популярность имени Людовик (т. е. Хлодвиг) среди французских королей. Во всех древних цивилизациях Ближнего Востока и Египта, из которых выросла современная Европа, можно найти стилизованное изображение ириса, превращенное в узор.

Синий и желтый цвета в гербе французских королей тоже многогранны, они – цвет частоты магнитной энергии Крайона. Не случайно, именно в этих цветах сделана мечеть Купол Скалы на Храмовой Горе, являющаяся сегодня одним из самых узнаваемых символом Иерусалима.

Продолжение идеи треугольников и сине-желтых цветов можно увидеть в архитектуре другого легко узнаваемого символа Иерусалима – Гефсиманского русского храма Марии Магдалины, который расположен на склоне Елеонской (Масличной) Горы, недалеко от вышеуказанной мечети Купол Скалы. В крипте этого храма покоятся мощи неразрывно связанного с ним княгини Елизаветы Федоровны.

Приложение №1

Сиена

Сиена является одним из самых знаменитых тосканских городов, она расположена между Флоренцией и Римом. Ее интересная история и связи с прошлым полны загадок. Среди них Гермес Трисмегист, святой Христофор, египетские фараоны, этруски и т. д. Ее исторический центр внесен в список Всемирного наследия Юнеско, по количеству памятников архитектуры Сиена занимает одно из первых мест в Италии. Здесь был основан первый в мире банк.

По археологическим данным, поселение на месте современной Сиены существовало в этрусскую эпоху (IX-V вв. до нашей эры). Первые письменные источники о городе относятся к 70 году, т. е. периоду Римской империи.

Кафедральный собор Сиены (Гермес под покровом церкви)

Собор Санта-Мария Ассунта (церковь Вознесения Девы Марии), являющийся кафедральным собором Сиены, был простроен на месте древнеримского храма богини Минервы, которую особо почитали этруски – основатели города и учителя римлян.

На входе в этот знаменитый собор открывается мраморная мозаика Гермеса Трисмегиста, передавшего свое тайное учение мудрецам Востока и Запада. Изображение Гермеса Трисмегиста в этом христианском храме подчеркивает не только его высокий моральный статус в эпоху Ренессанса и позднее, но и наличие высокой поддержки. Этот пол из мраморной мозаики создавался известными художниками поэтапно, в период с XIV по XIX век. Случайно ли эта мозаика состоит из 56 частей? Ведущие мыслители Ренессанса обращались к древнему наследию, рассматривая человека как Микрокосмос (выраженный числом 5), познающий Макрокосмос (число 6). В Великом Устюге, 56 – это еще и номер (дома) церкви Иоанна Устюжского, расположенной напротив церкви Прокопия Праведного. Оба числа дают в сумме 11.

Отцы города и церкви бережно хранят эту мистическую аллегорию, созданную в течение многих веков. Это знак или явный намек на эзотерическую преемственность. Гермес Трисмегист всегда ассоциируется с мудростью Древнего Египта, которая туда пришла от представителей высокоразвитых цивилизаций (т. н. «богов») и легендарной Атлантиды.

Толомеи – одна из древнейших из славнейших банкирских семей Сиены, на протяжении многих веков гордо писали свою фамилию на латыни как «Птолемей», желая подчеркнуть предполагаемую историю происхождения своего рода от Цезариона, сына последней египетской царицы Клеопатры и Юлия Цезаря. Своим покровителем Толомеи выбрали святого Христофора, т. е. древнеегипетского бога Анубиса в христианском обличье. Само имя «Христофор» означает «Носитель Христа» и связано с древней мистерией раскрытия высшего сознания.

В верхней части окон фасада средневековой резиденции Толомеев просматривается идея знака триединства или трех кругов, составляющих древний знак Шамбалы.

Екатерина Сиенская (обручение с Христом)

Можно сказать, что из Сиены происходит католическая традиция «мистического брака» Христа с совершенно конкретными женщинами-святыми. Самый ранний случай – это картина сиенского художника Барны да Сиена, датируемая серединой XIV века. На ней изображено обручение Иисуса Христа и святой Екатерины Александрийской, жившей в IV веке и почитаемой как православной, так и католической церквями. Однако, нигде ранее не встречалось ее обручение с Христом. Ключевое влияние на развитие этого мистического сюжета оказала уроженка Сиены святая Екатерина Сиенская (1347-1380), покровительница Сиены и всей Италии, одна из самых почитаемых святых женщин в католицизме и признанная одной из четырех женщин-Учителей Церкви.

В 1367 году, когда весь город отмечал карнавал, Екатерина осталась молиться в своем доме, и ей было видение, что она обручилась с Христом. С тех пор за Екатериной закрепилось имя «невесты Христовой», этим именем до сих пор часто называют монахинь. Екатерина Сиенская вела аскетический образ жизни, по примеру тезоименитой святой Екатерины Александрийской, а родиной христианства является Египет, район между Александрией и современным Каиром (см. «Южная и Северная Фиваиды»).

Слово «карнавал», во время которого Екатерине Сиенской было видение ее обручения на небесах с Христом, происходит из Вавилона, оказавшего большое влияние на развитие монотеистических религий и продолжающим влиять на Европу. Слово «карнавал» является дословным переводом вавилонского слова «Корабль-море». Во времена Нового Года он вез статуи богов, сначала шел по каналу, а затем его ставили на колеса и везли через Врата Иштар по дороге процессий в святилище Вавилона (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»).

Капитолийская волчица (лат. Lupa Capitolina)

Не менее мистическим образом в Сиене развит культ Капитолийской волчицы, связанный с Римом. В Сиене она встречается повсюду, ее изображение, вскармливающей своим молоком двух младенцев Ромула и Рема, есть даже на полу в вышеупомянутом Сиенском соборе (рядом с Гермесом Трисмегистом).

Как известно, основателями Рима и Сиены были этруски. Даже известный римский храм на Капитолийском холме был создан по приказу Тарквиния Гордого, родом этруска. Этруски не только создали главный храм, но и эмблему Рима – бронзовую статую Капитолийской волчицы.

Эта скульптура является одной из самых известных в мире, но ее история до сих пор полна тайн и противоречий. По своему внешнему виду она не напоминает агрессивное животное, которым является волк. Эта, так называемая волчица, больше похожа на собаку, почитание которой начинается от известной многим древним народам цивилизации псеглавцев (анубисов) из звездной системы Сириуса. Именно из образа египетского бога Анубиса произошел образ вышеуказанного святого Христофора (Псеглавца), так почитаемого в Сиене.

Популярная легенда гласит, что Сиена была основана сыновья Рема, которые принесли с собой эту статую из Рима. Вдумчивый анализ этой давней легенды вскрывает массу противоречий в ней. Как известно, Ромул убил Рема. Тогда зачем сыновья Рема привезли с собой эту скульптуру, изображающую не только их отца, но и его убийцу, преследовавшего также их самих? Если город был основан братьями Аскио и Сенио, то почему его назвали Сиена?

Документы показывают, что младенцы Ромул и Рем только в XV веке были добавлены к бронзовой скульптуре Капитолийской волчицы, которая является этрусской и датируется V веком до нашей эры. Она с древности хранилась в Риме и сегодня может скорее символизировать культурную и государственную преемственность римлян от этрусков.

Атрибуты Сиены (черное и белое)

Атрибуты Сиены, а именно ее флаг и герб только усиливают мистический аспект ее истории. Флаг состоит из черной и белой горизонтальных равновеликих полос, а герб – это изображение тех же полос, но только в щите. Эти цвета с древности используются многими тайными братствами и закрытыми обществами. Например, в масонстве ложи имеют «шахматный» пол из черных и белых клеток.

Эти противоположные цвета зачастую используются для аллегорического обозначения всего спектра. Бытия, единство и борьбу противоположностей, которые необходимо уравновешивать в собственном сознании и поведении. Не зря у них существует поговорка «масон должен жить так, чтобы пройти между черными и белыми клетками».

Этими цветами обозначается концепция двойственной сути Первотворца и проявляющееся на всех уровнях Творения взаимодействие Янь / Инь.

Двуглавый Орел Сиены

Зримым выражением вышеуказанного равновесия является двуглавый орел.

Сиена делятся на контрады (районы), которых сейчас семнадцать. Каждый из них имеет свой символ. Черный двуглавый орел с атрибутами власти в лапах является символом района, где расположен кафедральный собор, на полу которого изображены Гермес Трисмегист и Капитолийская волчица. Данная контрада (Орла) является одной из четырех «благородных» контрад Сиены. Титул «благородной» этой контрадате был пожалован императором Священной Римской Империи Карлом V в 1536 году.

История двуглавого орла намного старше, этот образ был известен уже во времена хеттов и нибируанцев, которых Ветхий Завет называет Элохим. Двуглавый орел был символом занимавшего высокий ранг в нибируанской иерархии Нинурты.

Приложение №2

Флорентийский собор

Так называемое Великое разделение Церквей произошло в 1054 году. Папские легаты явились в Константинополь, стоящий на Нильском меридиане, и в алтаре Святой Софии предъявили документ, в котором содержались обвинения в адрес тогдашнего Константинопольского Патриарха Михаила Керуллария. Завершался этот документ совами анафемы против Михаила и его приверженцев. Ответ не замедлил долго ждать.

Флорентийский или Ферраро-Флорентийский собор, созванный для примирения Православной и Римско-католической церквей, длился 7 лет, с 1438 по 1445 гг. Переговоры, предшествовавшие этому Собору, продолжались 22 года, с 1415 по 1437 гг.

Целью уступок со стороны Византийских императоров было получение помощи Запада в борьбе с турками-османами через соединение Церквей. Православная церковь могла сохранить свои обряды, но должна была признать все католические догматы и главенство Папы Римского.

Собор проходил сначала в Ферраре (с 1438 по 1439 гг.), затем во Флоренции (с 1439 по 1442 гг.), а далее в Риме (с 1443 по 1445 гг.). В Католической церкви он считается XVII Вселенским собором. Православными церквями решения Собора отвергаются.

Русская православная церковь не осталась в стороне от Флорентийского собора и заключенной на ней в 1439 году унии, которая так и не вошла в силу ни в Византии, ни на Руси. Русское православие на Соборе представлял митрополит Исидор, грек или болгарин по происхождению. Сначала он был игуменом византийского монастыря, но 1437 году Константинопольский патриарх Иосиф его рукоположил в Митрополиты всея Руси. Иосиф и византийский император рассчитывали, что Исидор будет активно добиваться унии католической и православной церквей для получения Византией обещанной помощи Запада в лице Рима против турецких захватчиков. Однако, русские князья отвергли унию, а самого Исидора посадили в темницу, откуда он в 1441 году бежал в Италию, где стал кардиналом католической церкви.

Уже в 1458 году русская православная церковь раскололась на две митрополии: юго-западную (Киевскую), глава которой назначался из Константинополя и Московскую, где митрополиты стали избираться самостоятельно и именоваться «Московскими и Всея Руси». Объединение Московского Патриархата и Киевской митрополии произойдет только после воссоединения Украины с Россией.

7 декабря 1965 года в Стамбуле встретились Константинопольский Патриарх и Римский Папа и сняли анафемы 1054 года.

Приложение №3

Людовик XI Благоразумный

Хлодвигу Меровингу, с именем которого связано появление лилии (ириса) на гербе французских королей, удалось в V веке объединить почти все галльские земли, а символом объединенного государства стал служить ирис. Основателем абсолютной монархии во Франции считается король Людовик XI из династии Валуа, живший через тысячу лет после Хлодвига.

Людовик XI был очень осторожным и подозрительным человеком, но, обладая талантом управленца, вошел в историю как один из самых выдающихся королей Франции. До него государство опиралось на силу, Людовик заменил ее хитростью. Он стал мастером интриг и одним из родоначальников современного дипломатического искусства, научившись у итальянских дипломатов, с которыми ему довелось вести тайные переговоры, интригуя против собственного отца. Людовик хорошо усвоил умение быть гибким и коварным, приспособляться к обстоятельствам, создавать ложные интриги и другим приемам, обусловленными сложностью дипломатических задач, стоявших перед итальянскими городами-государствами (Флоренция, Венеция, Милан и т. д.) с их торгово-банкирскими связями в странах Европы и Востока, а также сложным переплетом политических интересов внутри самой Италии. Людовик считал образцом искусного дипломата герцога миланского Франческо Сфорца, который одним из первых в Европе начал проводить политику баланса сил. В Италии этот баланс поддерживался союзом Миланского герцогства и Флорентийским государством, построенный на личной дружбе их правителей – Франческо Сфорца и Козимо Медичи. Никколо Макиавелли в своей книге «Государь» говорит о Франческо Сфорца и его способности управлять государством.

Аристократия, с которой боролся Людовик XI, называла его пауком. Он тоже не питал к ней особых симпатий, своей главной задачей он видел объединение французских земель под королевской властью. Объединяя под своей властью земли Франции, Людовик лишал французских феодалов права поддерживать сношения с другими странами Европы. Правом выступать на международной арене от имени Франции мог пользоваться только король.

Людовик не доверял советникам и сам правил государством, его натура отражала потребности зреющего абсолютизма. Он расширил пределы Франции, положил конец рыцарским войнам, не любил роскошь и пиры. Его дворец был скромным на фоне роскошных замков французских феодалов. Людовик искал поддержки своих подданных, много ездил по стране, переодевшись в простое платье, чтобы лучше знать об их жизни.

Он был одним из образованнейших людей своего времени, покровительствовал наукам и искусствам, реорганизовал медицинский факультет в Парижском университете, основал типографию в Сорбонне и способствовал распространению книгопечатания, поощрял ремесла, торговлю и промышленность, восстановил почту – древнее учреждение Римской империи.

Как было сказано выше, Людовик происходил из династии Валуа – ветви дома Капетингов, являвшихся третьей по счету династией в истории французского государства после Меровингов и Каролингов. Один из первых графов Валуа был женат на вдовствующей королеве Франции Анне Ярославне, дочери Ярослава Мудрого. Известна связь его потомков с Орденом Тамплиеров во Франции и в Иерусалиме.

Приложение №4

Первый в мире банк

В Сиене в 1472 году был основан первый в мире банк, еще за 20 лет до открытия Америки испанским мореплавателем итальянского происхождения Христофором Колумбом. Позже этот банк будет активно финансировать колониальные экспедиций Испании. Сегодня «Монте деи Паски ди Сиена» является третьим по величине банком Италии одним из ее столпов. Банк обслуживает операции Ватикана, являющего одним из его акционеров.

Благодаря выгодному географическому расположению на важном торговом пути из Рима во Францию, в начале XIII века многие аристократические семьи Сиены получали огромные прибыли от торговли. Они основали конторы, обслуживающие движение денег и ведь именно в Сиене получил широкое применение такой финансовый инструмент как вексель, известный еще со времен тамплиеров – самых опытных финансистов во всем христианском мире. Аристократия Сиены, также как их предшественники, распространила свою бурную банковскую деятельность на всю Европу, они обслуживали даже Папскую курию и королей.

В XVI веке «Монте деи Паски» стал самым богатым банком в Европе. В первой половине XVII века он финансировал голландского купца Йоханнеса фон Боммеля, занимавшегося импортом тюльпанов из Турции и был теснейшим образом связан со знаменитым «тюльпановым пузырем». В то время продавцы луковиц зарабатывали огромные деньги. Видя постоянно растущие цены, многие закладывали свое имущество и начинали играть на бирже по продаже тюльпанов. Цена одной луковицы редкого сорта тюльпана могла достигать несколько килограммов золота. Продажи и перепродажи производились множество раз, в то время как луковицы даже и не вынимались из земли. Был надут финансовый пузырь в 15 раз превышавший все богатство Европы. Когда этот пузырь лопнул, крах поразил целые города, тысячи людей в Европе были разорены, а банк стал владельцем огромной недвижимости и земель, которые они закладывали.

Изначально банк создавался властями тогдашнего города-государства Сиена для помощи бедным слоям населения. Его целью было предоставление займов по низким процентным ставкам. Название банка подчеркивало эту изначальную цель. Слово «Монте» обозначало деньги, привлекаемые от вкладчиков для выдачи недорогих займов в качестве благотворительности.

Сегодня около 60% акций банка перекрестно принадлежит конгломерату физических лиц и «лучшим семьям» Сиены. Оппоненты обвиняют его в создании правящего клубка из мафии, масонов и интеллигентских клубов. Ему удалось выстроить и сохранить в Сиене со времен средневековья до наших дней закрытую от внешнего мира клановую систему, которую еще называют «спрут». Банк дает работу местным жителям, финансирует местные спортивные команды, детские и учебные заведения, проводит городские праздники, помогает бедным.

С момента основания, головной офис «Монте деи Паски ди Сиена» бессменно находится в Сиене и расположен в средневековом замке. Раньше на этом месте находилась крепость Салимбьени IX века, родовое гнездо влиятельной семьи, противостоящей семейству Толомеи. На площади Салимбени перед музеем банка установлен памятник первому в мире экономисту Саллюстио Бандини (1677-1760).

В 2011 году объявленные убытки банка составили 4,7 миллиарда евро, фактические убытки в разы больше. Многомиллиардные убытки получены на операциях с деривативами, которые им же и были изобретены еще в XVII веке и ставшие сегодня основой глобальных финансовых спекуляций. Как известно, объемы деривативов, обращающихся на мировых финансовых рынках , превосходят суммарное мировое богатство в десятки раз.

Приложение №5

Открытие Америки

Никто с уверенностью даже сегодня не может сказать, откуда взялось слово «Америка», ставшее названием для двух материков. Ученые до сих пор не могут прийти к единому мнению, почему открытые на западе Атлантики территории стали называть не по фамилии их первооткрывателя Христофора Колумба, а именем и даже не фамилией никому тогда неизвестного Америго Веспуччи (1454 – 1512), работавшего на Медичи.

Торговый дом, на который работал Америго Веспуччи, принимал участие в финансировании второй и самой большой экспедиции Христофора Колумба в Новый Свет. Он мог лично знать Христофора Колумба и других известных мореплавателей того времени, а также воспользоваться их рассказами, но никогда не выступал инициатором присвоения своего имени открытым за океаном землям. Веспуччи не возглавлял ни одной морской экспедиции, не совершал подвигов, но почему-то новый континент был назван именно его именем. Таким образом, можно предположить, что это название было «введено» в оборот не без поддержки могущественных Медичи, за которыми могли стоять влиятельные силы, имевшие знания о древней истории планеты. Нельзя исключить, что имя Веспуччи могло быть иным, а «Америго» было псевдонимом, который он взял или который ему позднее приписали.

Существует мнение, что Веспуччи взял себе прозвище в честь уже названного континента. За два года до экспедиции Колумба, берегов нынешней Северной Америки достиг под английским флагом его земляк, генуэзец Джон Кабот (Джованни Кабото). Финансировал эту экспедицию богатый купец и начальник королевской таможни города Бристоля Ричард Америк, в честь которого Кабота назвал новый материк на составленной им карте. Достоверность этой версии трудно установить, т. к. не сохранился оригинал указанной карты.

После экспедиции , в своем письме к Медичи, Америго Веспуччи в 1503 году первым высказал предположение, что новые земли на Западе – это не Азия (как считал Христофор Колумб) и не острова, а новый огромный материк, который он предложил называть Новый Свет. В 1504 году, во Флоренции, которой правили Медичи, вышло сочинение по астрономии под названием «Mundus Novus» (Новый Свет), написанное от имени Веспуччи. Таким образом, с подачи Медичи, вошло в оборот название «Новый Свет». В 1507 году увидела свет географическая карта малоизвестного Мартина Вальдземюллера (ок. 1470-1520), на которой впервые появилось название «Америка». Он пытался объяснить слово, которое встречал на других картах и предположил, что название «Америка» происходит от латинского варианта имени флорентинца Америго Веспуччи. Изначально, название «Америка» распространялось на южную часть Нового Света («Южная Америка»), но на карте Меркатора 1538 года, оно уже было дано Северной Америке и с тех пор закрепилось окончательно.

Интересная подсказка относительно истоков имени «Америка» дана Крайоном (через Сергея Канашевского) в статье «Как Сибирь ходила в Америку, или о чем молчат камни на Брайтон-Бич», журнал «Мировой Ченнелинг» №3 (9) 2013: «АКИРРЕМА – это «МЕСТО ПРОЯВЛЕНИЯ» (АК) ДУШИ (ИР) ВОЗВРАЩАЮЩЕСЯ (РЕ) МАТЕРИ (РА). Континент АКИРРЕМА (Америка) в предыдущем цикле (11-5 тысяч лет назад) исполнял роль МАТЕРИКА-МАТЕРИ, после чего передал эти материнские функции ЕВРАЗИИ».

Рожденный поддержкой Медичи термин «Новый Свет» имеет и более глубокий смыл, соединяющий Америку с Крымом, а также обозначающий процессы, изменяющие сегодня Землю (см. Приложение № 6).

Приложение №6

Новый Свет

В материалах ведущих работников Света говорится, что Новый Свет – это второе название Кристальной Энергии Новой Земли, которая представляет собой сбалансированное взаимодействие мужской и женской энергии, которое приведет цивилизацию на этой планете на следующий уровень развития. Эта идея была заложена создателями в индийские храмы Каджурахо и Сурии в Конараке.

Крым является одним из самых сакральных мест планеты. В конце XIX века Лев Голицын основал там известный завод шампанских вин и дал ему название «Новый Свет». Говорящей стала и эмблема завода. Символика Солнца и Луны в Алхимии – Союз двух Начал: мужского (действие) и женского (сохранение). Завод находится на в пгт. Новый Свет на ул. Льва Голицына 16.

Даты:

9 мая – освобождение Севастополя от немецко-фашистских захватчиков, причем ровно за один год до окончания Великой Отечественной войны.

9 сентября – День памяти воинов, павших при обороне города и в Крымской войне 1853-1856 гг.

9 сентября – день, когда было утверждено новое название Америки – «Соединенные Штаты Америки» (вместо названия «Объединенные колонии Америки»). Известна роль Великого Белого Братства в создании свободного государства на новом континенте и древние связи с Россией.

В 1994 году была основана российская компания-ритейлер «Седьмой континент», владелец одноименной сети продовольственных магазинов. Логотип вбирает в себя не только Солнечно-Лунную символику, но память о потерянном континенте.

9 сентября – это еще и день памяти Пимена Великого, ставшего «связанным» с Прокопием Праведным, основателем рода Романовых (см. «Пимен и Прокопий»).

В Крыму принял присягу на верность Российскому престолу последний самодержец из этого рода Николай II, родившийся в день Иова Многострадального. Здесь его супруга Алиса Гессенская приняла православие и миропомазание от Иоанна Кронштадского, став Александрой Федоровной. По традиции, после крещения отчество российских императриц принималось от Феодоровской иконы Божьей Матери, которой был призван на российское царство первый царь из рода Романовых.

В самом начале этруски (родственные славянам) основали Рим и передали свое наследие римлянам, которые одно время ссылали в Крым христиан. Одним из них был четвертый Папа Римский Климент, ученик апостола Петра, который считается первым Папой Римским и основателем Римско-католической церкви.

Латинское название Рима звучит как «Рома» (Roma). Судьба вписала его в фамилию императоров Дома Романовых. О сакральной роли Крыма в истории Российской империи и российского самодержавия, см. работу «Священная Таврида».

Секреты замка Дракулы

Содержание

  1. Орден Дракона
  2. Перевал Борго
  3. Драконий Двор
  4. Меч Сигизмунда
  5. Главный секрет

I. Орден Дракона

Благодаря роману Брэма Стокера, граф Дракула, живший в Трансильвании, стал одним из самых известных персонажей в международном фольклоре. Считается, что его историческим прототипом стал валашский князь Влад Цепеш, живший в XV веке. Свое прозвище «Дракула» он получил от своего отца, который состоял в Ордене Дракона, основанном (или воссозданном) в 1408 году по случаю победы в Боснии германским (венгерским) королем Сигизмундом I, впоследствии ставшим императором Священной Римской империи.

В момент создания Ордена, Сигизмунд был королем Венгрии и нуждался в союзниках. Они, главным образом, происходили из правящих семей Центральной и Восточной Европы, в прошлом находившиеся под влиянием Восточной Римской империи (Византии), на месте которой было суждено вырасти могущественной Оттоманской империи. В 1429 году к Ордену Дракона присоединился великий князь литовский Витовт, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского).

В 1431 году Сигизмунд, желая расширить Орден, приглашает в него влиятельных феодалов и успешных военачальников. Среди них был и Влад II – вассал при дворе Сигизмунда, которому тот ранее поручил оборонять южные границы Трансильвании от турецких набегов. После принятия в Орден Дракона, Сигизмунд короновал Влада II господарем Валахии (части современной Румынии) и позволил чеканить королевские монеты с изображением дракона. Позже, прозвище Влада II «Дракул», т. е. «дракон» перешло к его сыну к Владу III Цепешу. Другие сыновья Влада II не получили это прозвище, а остались в истории как Влад IV Монах и Раду III Красивый. Меняя сюзеренов и союзников в зависимости от обстановки, Влад II был убит ими в 1447 году. Престол Валахии занял не его сын, а Владислав II, поддерживаемый Яношем Хуньяди – венгерским политическим деятелем и воеводой Трансильвании. Поэтому, Владу III Цепешу пришлось завоевывать трон Валахии при поддержке турецкого султана. Позже он стал активным участником антитурецких войн. Прозвище «Цепеш» (прим. «сажатель на кол») ему дали турки, а прозвучало оно в документах лишь через 30 лет после его смерти. Посмертный образ, особенно в части историй сажания бояр на кол, роднит Влада Цепеша с Иваном Грозным. Влад не был более жестоким, чем сами турки или другие правители того времени. Вряд ли он даже был членом угасающего Ордена Дракона, ведь в нем еще могли находиться и убийцы его отца.

Еще за 10 лет до того как Влад Цепеш стал правителем Валахии, умер император Сигизмунд (в 1437 году). Без него Орден Дракона начал потерять свое прежнее значение и влияние. Император не оставил наследника по мужской линии. Его дочь Елизавета от брака с Барбарой Цилли стала женой Альбрехта II – первого Габсбурга, объединившего под своей властью Австрию, Чехию, Венгрию и Германию после смерти тестя. Елизавета состояла в Ордене Дракона, возобновленного ее отцом. Ключевую роль в его возрождении играла ее мать Барбара Цилли. В 1396 году ее отец доблестно спас жизнь Сигизмунда во время битвы при Никополе (в северной Болгарии) с грозой всей Европы – турецким султаном Баязитом. Овдовев, Сигизмунд женился на Барбаре в 1405 году, в том числе и по политическим мотивам, для усиления личной власти. Среди предков Барбары – правители Словении, Боснии, Хорватии, Сербии. В некоторых источниках указывается их связь с царскими скифами и правителями Египта. По женской линии Барбара Цилли считается одной из прародительниц современных европейских королевских фамилий, ее кровь течет в венах большинства сегодняшних династий. Вышеуказанные Габсбурги стали самой долгоживущей и одно время самой могущественной династией Европы. Наполеон женился именно на представительнице рода Габсбургов, чтобы смотреться подлинным монархом.

Конечно, Орден Дракона имел предшественников. Знания многих происходили из наследия Ануннаков или Элохим. Например, Братство Змея на острове Арвад или Драконий двор в Египте (см. раздел III).

Во все времена были люди, старавшиеся поддержать и передать древнюю традицию, связанную с мудростью великих драконов. С древних времен известно об участии тех же рептилоидных цивилизаций Плеяд в появлении и развитии человечества. Известно влияние культуры Убайд. Нибируанец Энки, чьим символом был Змей (Мудрости) и сам обладатель «драконьей» крови, участвовал в создании школ тайных знаний в Египте и на Ближнем Востоке. Он хотел, чтобы созданное им и его сводной сестрой человечество, пройдя через Эксперимент дуальности, осознало собственную Божественность и роль человека, как очень ценного инструмента познания Богом самого Себя.

II. Перевал Борго

В 2012 году известный российский врач и путешественник Эрнст Мулдашев провел экспедицию в Трансильванию с целью попытаться разобраться с феноменом Дракулы. Свой маршрут экспедиция построила по известной книге Брэма Стокера, в которой они нашли много подсказок.  Символична и дата ухода из этой жизни Брэма Стокера — это произошло 20 апреля, в Навий день.  Раньше в это время славяне совершали обряд воскрешения мертвых.

В книге Брэма Стокера говорилось, что замок Дракулы находился рядом с перевалом Борго, но в реальности его никто никогда не видел. Для почитателей Стокера в ХХ веке на перевале построили отель в стиле предполагаемого замка графа Дракулы.

Самой ценной находкой экспедиции оказался расчет расстояний, в том числе и до Коломны – родины Митрополита Филарета (Дроздова). Член экспедиции, кандидат математических наук Шамиль Цыганов рассчитал, что расстояния от места предполагаемого замка Дракулы на вершине горы рядом с перевалом Борго до важных точек древних цивилизаций, кратны 333 км.

Например, расстояние от этой горы до Коломны равно 1333 км, т. е. 4 раза по 333 км. От Коломны до Булгара равно 666 км, т. е. 2 раза по 333 км. От Булгара до горы, рядом с перевалом Борго – 1999 км, т. е. 6 раз по 333 км. Расстояние от Коломны до Булгара – 666 км, т. е. 2 раза по 333 км.

На местных картах эта гора у перевала Борго обозначается как вершина 1215 м. Гора имеет две вершины, как Эльбрус и Арарат. В этом еще одна подсказка и подтверждение сакральности.

    

Трансильвания на карте Румынии выделена жёлтым цветом

Борго – это горный перевал в Трансильвании, практически на границе с Буковиной (Восточные Карпаты, см. карту). Название перевала содержит русское слово «Бор». Москва начиналась с Бора.

Перевал Борго сделал известным ирландский писатель Брэм Стокер (1847-1912) в своем романе «Дракула» (1897). Памятник этому писателю установлен рядом с одноименным отелем на перевале (см. фото выше), которому он придал сверхъестественную атмосферу. По признанию самих румын, Брэм Стокер сделал для развития туризма в Румынии больше, чем все министры. В романе, здесь на перевале Борго, Джонатана Харкера, прибывшего из Бистрицы, подобрал экипаж, доставивший его в замок Дракулы. Позже выясняется, что таинственным возницей был сам граф Дракула. С тех пор, перевал Борго неизменно присутствует в литературе и фильмах о Дракуле.

За семь лет до «Дракулы», Брэм Стокер написал роман «Змеиный перевал» (1890), основанный на легенде о борьбе в Ирландии святого Патрика с Царем Змей. Через десять лет после «Дракулы» он написал роман «Сокровище Семи Звезд» (1907), действие которого разворачивается вокруг ожившей египетской мумии, где замешаны тайные знания, позволяющие управлять миром.

Будучи членом действовавшего в Великобритании Герметического Ордена Золотой Зари, оказавшего огромное влияние на западный оккультизм XX века, Брэм Стокер мог использовать его материалы и сознательно выдавать их в мир в завуалированном виде. Например, прибытие Дракулы из Трансильвании в Англию. Вышеуказанный лондонский юрист Джонатан Харкер продает графу заброшенное аббатство Уитби (сканд. «деревня Белого»), признанное самым совершенным памятником готического зодчества в Англии.

На гербе Уитби, куда пристал русский корабль с Дракулой (дословно – «сын дракона»), изображены три змея. Считается, что они символизируют широко распространенные здесь аммониты. Местные жители называют их змеиными камнями. За этим может стоять более глубокий смысл, возможно даже связанный со змеиной энергией. Кундалини всегда изображается в виде свернувшейся в клубок змеи. Уитби расположено в графстве Северный Йоркшир, крупнейшим центром которого является город Йорк. Здесь часто был во время своих компаний и скончался в нем римский император Констанций Хлор (греч. «бледный»), родом с Западных Балкан, которые через тысячу лет «прозвучат» в мотивах создания Ордена Дракона. Констанций Хлор был отцом Константина Великого, родившегося в римской провинции Мезия (совр. Болгария, Сербия, Румыния). Через несколько веков она стала конечным пунктом исхода болгар – одних из предков казанских татар. Ученые до сих пор не имеют однозначного ответа на вопрос, кем были эти болгары.

Орден Константина является древнейшей наградой на планете. В честь Йорка назван Йоркский (американский) устав – один из важных уставов международного братства масонов. Известно, что основателями Ордена Золотой Зари были масоны и члены Английского Общества Розенкрейцеров. В Йорке находится официальная резиденция Ордена Дракона, в котором состоял отец современного героя Румынии – Влада Цепеша (Дракулы).

О давней связи Великобритании с Трансильванией говорит и родство ее королевской семьи с историческим Владом Цепешем, прозванного Дракулой. В одном из интервью, сын королевы Великобритании, принц Уэльский Чарльз, купивший имение в Трансильвании, признался, что является дальним родственником этого правителя. Флаг Уэльса, принцем которого является Чарльз, украшает Красный Дракон. Считается, что он был символом Уэльса и Британии с незапамятных времен. В легендах о Мерлине рассказывается, что красный дракон символизирует собой народ Британии. До завоевания англичанами (Плантагенетами), Уэльс был конгломератом независимых кельтских королевств, правители которых вели свою родословную от легендарного Короля Артура, чей отец – король бриттов, носил титул «Главный дракон».

Считается, что от названия конфедерации кельтских племен (вольки) могло произойти на рубеже эр название сначала романизированных кельтов, а затем валахов, княжеством которых правил в XV веке Влад Цепеш.

Согласно румынским исследователям, Чарльз является родственником Влада в 16-м поколении. Символично, что 16 – это код Татарстана, на гербе которого, как и Уэльса, изображен Дракон. Эта связь по крови идет от прабабушки принца Чарльза королевы Марии, супруги Георга V, которая была прямым потомком Влада IV, брата Влада III Цепеша (Дракулы) по материнской линии. Традиционно, принц Уэльский является членом британской Великой ложи, а его близкий родственник принц Майкл Кентский является Великим мастером этой ложи, объединяющей примерно треть масонов в Великобритании.

Майкл Кентский является двоюродным братом Елизаветы II – королевы Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Он – внучатый двоюродный племянник последнего российского императора Николая II, родившегося в день Ионы Многострадального. Принца назвали в честь великого князя Михаила Александровича – младшего брата Николая II и двоюродного брата обоих дедов и одной из бабушек принца. 4 ноября 2009 года Майкл Кентский был награжден в Кремле орденом Дружбы.

Символично, что это не только День народного единства, но и Казанской иконы Божией Матери, неразрывно связанной с древним наследием России и Великой ТартАрии. Заступничеством, которое ассоциируется с Казанской иконой Божией Матери, был освобожден Кремль и Москва в Смутное время, а через три месяца Земский собор избрал новым царем Михаила Романова, первого из этой династии. В июле 1998 года Майкл Кентский участвовал в захоронении в Санкт-Петербурге останков последних из правящей династии Романовых. На стенах дома Ипатьева, где закончили свой земной путь Николай II и его семья, обнаружили свастику, направленную как на короне королевы Марии Румынской (см. ниже) – двоюродной сестры Николая II. Считается, что ее нарисовала жена Николая II, Александра Федоровна, которая тоже увлекалась Индией. Она и Мария Румынская были внучками английской королевы Виктории, правившей тогда Индостаном.

Королева Виктория (1819-1901) была дочерью герцога Кентского. Сегодня этот титул носит вышеуказанный принц Майкл, внучатый двоюродный племянник Николая II. Обстоятельства ее восхождения на английский престол указывают на определенную избранность (программу). Она не собиралась становиться королевой, но была вынуждена унаследовать английский престол в 18 лет, так как все три старших брата её отца умерли, не оставив легитимных детей.

При крещении ей было дано имя Александрина Виктория. Она была названа Александриной в честь её крёстного, императора России Александра I и Викторией в честь матери. Браки девяти детей Виктории с представителями королевских и знатных семей принесли ей прозвище «Бабушка Европы».

Румынская королевская семья состоит в прямом родстве с британскими Виндзорами и российскими Романовыми. Самая любимая румынская королева – Мария (1875-1938) была внучкой королевы Виктории и российского императора Александра II. Мария родилась в графстве Кент, принцем которого станет вышеуказанный Майкл Кентский, родившийся в 1942 году.

В графстве Кент, недалеко от Лондона, находится город Кентербери – церковная столица Англии, откуда еще в VI веке началось распространение христианства среди англосаксов. Здесь место нахождения кафедры Главы англиканской церкви и главного англиканского храма Великобритании. Глядя на холмистые гряды и долины меловых гор, римляне называли эту стану Альбион (alba – белый).

Удивительным образом похожи гербы Кента и Тосканы, ставшей источником римского государства и культуры. Недалеко от графства Кент находится знаменитая Уффингтонская белая лошадь – стилизованная меловая фигура длиной 110 м. Само по себе это число – таинственное. Белая лошадь сделана на склоне 260-метрового известнякового холма. Это единственный английский геоглиф, доисторическое происхождение которого не вызывает сомнений. В старину его принимали за фигуру дракона и верили, что это тот самый дракон, которого победил небесный покровитель Англии, святой Георгий, на соседнем Драконьем холме. Англия известна своими кругами на полях, в мировой практике на ее долю приходится порядка 90%. Более половины всех зарегистрированных фигур попадает в 50-ти километровую зону вокруг Эйвбери (51°25′43″ с. ш., 1°51′15″ з. д.) – древнего мегалитического сооружения, диаметром свыше 350 метров, окружённого рвом и валом. Вдоль его внутренней кромки расположено около 100 каменных столбов, каждый весом до 50 тонн.

Учёные связывают Эйвбери с так называемой археологической культурой колоколовидных кубков, исследования которой продолжаются. Однако, бесспорно, что символом мудрости и древней традиции всегда была Чаша. История Англии неотделима от Чаши Грааля (кодов звёздной памяти и бессмертия, т. е. вневременной сердцевины Небесных Драконов). Во всем мире Эйвбери признается одним из самых мистических мест Великобритании. Такое особое соседство у Кента, входящего вместе с графством Оксфордшир (где расположена вышеуказанная белая лошадь) и Брайтоном в составе региона Юго-Восточная Англия. В книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура» рассказывается, что Брайтон был местом дубравы Мерлина, откуда он проникал в центр Земли.

Бистрица

Кент славится своими яблоками и садами, как и Трансильвания, где принц Чарльз, занимается выращиванием яблок и производством сока, который затем поставляется к королевскому столу. Яблоко также является символом трансильванского города Бистрица, откуда Джонатан Харкер приезжает на перевал Борго.

В Алба-Юлии – одном из самых древних городов Трансильвании и всей Румынии, в 1918 году было объявлено о присоединении Трансильвании к Румынии, а четыре года здесь в специально выстроенном православном соборе венчался на трон объединенного государства румынский король Фердинанд I и его жена Мария, рожденная в графстве Кент (см. выше). До римского завоевания (II век) здесь находилась столица даков. В средневековых источниках город называется славянским именем Балград или Белград, на латыни – Алба-Юлия (alba – белый, как вышеуказанный Альбион). Рядом с ней в 1961 году были найдены таблички в селе Тартария, которые старше на 2000 лет шумерской и египетской цивилизаций.  Их справедливо  называют первой письменностью в истории.

Рожденная в Кенте и венчавшаяся на царство в Альба-Юлии, Мария стала первой из лиц королевской крови, кто исповедовал Бахаи. Современный Храм Лотоса в Нью-Дейли сегодня является символом не только этого города, но и всей многоликой Индии. Примечательно, что самый первый храм Бахаи был построен в Российской империи, в Ашхабаде (перс. – Город любви).

Древняя связь с Индией и мудростью нагов отражена в короне Марии. Вместо традиционного креста ее венчает стилизованная свастика – солярный знак счастья и благополучия. Свастика изображена на гербе штата Бихар, где Будда достиг Просветления. Город Бихор есть и в Румынии.

Скорее всего, свастику (Сваст Асту – пер. «Да будет благо всем») принесли в Индию мигрировавшие туда в I-II тысячелетии до нашей эры племена ариев (индоевропейцев) с территории Восточной Европы. Хотя в XIX веке увлечение свастикой пришло из Индии (Тибета), в том числе и в Румынию, самая древняя культура, в керамике которой она была распространена, находилась в Восточной Европе. Кукутень-трипольская культура существовала на территории современных Румынии и Украины с VI по III тысячелетия до нашей эры. Еще задолго до своей миграции в Индию, индоевропейские народы (арии) пришли здесь на смену трипольцам и могли позаимствовать у них этот древний символ. Трипольская культура отличалась высокими стандартами в духовной и материальной жизни. Фашисты взяли свастику противоположной направленности и сделали ее своим символом.

В отличие от свастики на короне Елены, на стальной короне ее мужа Фердинанда I был крест, но тоже символ Солнца. Их внук Михай I является единственным из живущих кавалеров высшей советской награды – ордена «Победа». Этот орден имеет номер 16, как и код Татарстана, о котором говорилось выше. Его родители были четвероюродным братом и сестрой, их общим прапрадедом был Николай I, также и прапрапрадед вышеуказанного Майкла Кентского.

Мария была похоронена рядом с мужем в усыпальнице румынских королей – православном Успенском соборе в городе Куртя-де-Арджеш. Этот собор имеет замысловатые восточные (турецкие) узоры, за что его часто сравнивают с собором Василия Блаженного (Покрова на Рву) в Москве, построенным в честь взятия Казани и стоящего с ней на одной 55-й параллели. Оба собора построены в XVI веке, причем первый – на месте монастыря св. Николая, чей образ связан с одной из древнейших мистерий. Собор в Куртя-де-Арджеш построен на 45-й параллели, как и главные крепости / святилища легендарных даков. На этой же параллели расположен одна из жемчужин Трансильвании – коронный город Брашов, имеющий очень тесные и давние связи с Россией.

Замок Бран

Related image

Замок Бран (Трансильвания, Румыния)

В непосредственной близости от вышеуказанного Брашова расположен Бран – самый известный замок в Трансильвании.  Его залы и коридоры составляют загадочный лабиринт. Для туристов его ещё называют замком Дракулы (Влада Цепеша), который здесь бывал и любил охотится в окрестностях.

Как сказано выше, принц Уэльский Чарльз имеет землю в Трансильвании и говорит о своем родстве с Владом Цепешем.  За этим замком в специальной часовне хранится сердце самой любимой румынской королевы — Марии (1875 — 1938) — внучки российского императора Александра II и английской королевы Виктории, правившей тогда Индостаном.  Крёстным отцом Виктории был император России Александр I.  Мария Румынская была двоюродной сестрой Елизаветы Фёдоровны и  Александры Фёдоровны — жены Николая II.

После окончания Первой мировой войны, румынская королева Мария получила замок Бран в подарок от жителей Брашова — потомков саксов, которые воздвигли его в камне в конце XIV века.  Он стал королевской резиденцией и её излюбленным местом.  Это место известно с глубокой древности, ещё до прихода немецких колонистов в Трансильванию и Брашов.  В 1212 году Тевтонский орден построил здесь деревянный замок, который был разрушен монголами в 1242 году.

Первое документальное упоминание о замке Бран — это акт, изданный венгерским Людовиком I 19 ноября 1377 года, который дал саксам из Кронштадта (современный Брашов) привилегию построить каменный замок за свой счет и собственными силами.  В 1438 — 1442 годах замок использовался для защиты от Османской империи, а затем стал таможенным постом на перевале между Трансильванией и Валахией.

До распада Османской империи, основанной Османом I (1299 — 1324), значительная часть турецкого народа называла себя османами или оттоманами.  Это самоназвание может иметь связь с Атманом (ведический духовный термин) или Атаманом (глава казаков).  Согласно оттоманской / османской традиции, отец Османа повел свое племя на запад из Центральной Азии в Анатолию, спасаясь от нападения монголов.  В прошлом (до тюрков) Центральная Азия являлась важной частью мира скифов / саков.

Хотя многие замки того времени принадлежали представителям дворянства, было установлено, что замок Бран построен исключительно для укрепления и защиты немецких колонистов в Трансильвании, которые окрестили её Семиградьем по семи построенным ими в этих краях замкам.  В 1438 году трансильванские саксы (немцы) вместе с мадьярами и секеями создали союз трёх наций, державший в своих руках управление Трансильванией до конца XVIII века.  Примерно половина всех венгров (мадьяров) Румынии причисляет себя к роду секеев, игравших в Средневековье важную роль в венгерской армии.  Секеями были многие выдающиеся деятели истории Венгрии и Трансильвании, включая Ференца II Ракоци, с которым связывают Сен-Жермена.

В легендах о короле Артуре, в Белом Городе нашёл Грааль самый чистый сердцем рыцарь Парцифаль (Персиваль).  В российском Белгороде родился Николай Сличенко.  В сербском Белграде родился Жарко Йованович — создатель официального гимна цыган, принятого на  Всемирном цыганском конгрессе в Лондоне.  Пять веков цыгане жили на территории нынешней Румынии на положении крепостных.  После её освобождения русской армией от турецкого ига, цыгане тоже получили долгожданную свободу и стали расходиться кланами на Запад и Восток.

В уэльской мифологии, Бран Благословенный (букв. «Благословенный Ворон»), король Британии, повелел после своей смертиImage result for лондонский тауэр и вороны зарыть его голову на холме, где позже построили Лондонский Тауэр, чтобы британская земля не знала войн и катастроф.  Однако король Артур выкопал голову, объявив, что защитой стране будет только большая сила его и Рыцарей Круглого Стола.

Известны общие черты между Браном Благословенным и Королём-Рыбаком — хранителем Святой Чаши Грааля.   С этой легендой связана и нынешняя традиция англичан держать воронов в Лондонском Тауэре.  Охраняющие его и всю Великобританию вороны считаются птицами Брана Благословенного.

В античной мифологии ворон сопровождает богов и героев, связанных с небом и солнцем.  Ворон — священная птица викингов.  Два мудрых ворона всегда сопровождали скандинавского бога Одина.  Восхищался воронами и защищал их русский святой Пафнутий Боровский.  Древнейшее сюжетное упоминание о вороне содержится в Вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» и связывает его с рассказом о Всемирном Потопе.  В нём именно ворон обнаруживает сушу.  В более позднем Библейском (Ветхозаветном) описании Потопа (восходящем к Вавилонскому) ворон не вернулся, а посланный затем голубь прилетел с листом оливы, как подтверждение, что он обнаружил сушу.

Английское слово ‘ворон’ (raven) очень близко к имени бога Раваны и названию русской реки Равань.

III. Драконий Двор

В различных источниках говорится о духовной связи Ордена Дракона, основанного в 1408 году Сигизмундом с Драконьим Двором, существовавшим в Древнем Египте. Считается, что он появился в жреческой среде примерно в 2200 году до нашей эры, а официально был утвержден через четыре столетия при дворе царицы Себекнеферу – последней правительницы XII династии (Среднее царство).

Он правила всего несколько лет, но вошла в историю как первая женщина, которую можно назвать единовластной легитимной правительницей Египта. Считается, что первая женщина-фараон Себекнеферу (с официально подтвержденным царским статусом) стала примером для другой женщины-фараона, великой царицы Хатшепсут, которая правила Египтом спустя три века. В истории Египта (три тысячи лет) известны имена только семи женщин-фараонов. Последней была легендарная правительница из греческой династии Птолемеев Клеопатра (VII). Нет достоверных сведений о ее отношениях с Драконьим Двором и о его существовании к тому времени (по крайней мере, открытом). Считается, что он еще продолжал существовать и после утверждения приемников Александра Македонского в Египте, но во времена сменивших их римлян, его уже не было.

Личное и тронное имя Себекнеферу (Себеккара) включало в себя имя бога-крокодила Себека, культ которого процветал во времена ее XII династии. Ее тронное имя означало «Прекраснейшая для Себека». Если она еще занималась и драконами, то вряд ли Себек расстраивался. В конце концов, хотя они оба из разных стихий (воздух и вода), но принадлежат к одному классу – рептилии.

В Древнем Египте Себек был богом воды и разлива Нила, который начинался с восходом Сириуса (α Большого Пса) – самой яркой звезды неба, носившей два названия: Сотис («Лучезарная») и Анибус («Песья звезда»). Три великих для египтян события (явления природы) происходили одновременно: наступление солнцестояния, первое появления Сириуса и начало плодоносящего разлива Нила. Наступал Новый Год, широко отмечавшийся как главное торжество страны. Причина не только в том, что от Нила и его разлива зависело плодородие почв и будущий урожай. Это была древняя мистерия, дошедшая до наших дней (см. книгу Л. В. Семеновой «От Озириса до Деда Мороза»).

Культ Себека пользовался особой благосклонностью у правителей XII династии и в частности у фараона Аменемхата III. Как было сказано выше, в имя его дочери, ставшей последней в этой династии, было включено имя Себека. Фараоны последующей XIII династии включали имя Себека в свои тронные имена. Здесь, в Файме, Себека считали помощником Ра. Тронное имя фараона Аменемхета III было Ни-Маат-Ра, т. е. «В Истине Ра». Именно с ним ассоциируются строения, которые мог занимать Драконий Двор, утвержденный при Себекнеферу.

На осушенной им территории Файюмского оазиса Аменемхет III построил город Крокодилополь (егип. Шедит) с храмом в честь бога-крокодила Себека. Уже тогда существовала практика мумификации священных крокодилов. В наше время в окрестностях Файюма археологи обнаружили свыше 2 тыс. мумий этих животных (целый некрополь). Аменемхета III называют строителем недалеко от этого города огромного каменного сооружения, которое греки называли Лабиринт. Считается, что это слово происходит от тронного имени Аменемхета III в греческом варианте – «Лабира».

Геродот отмечал, что лишь этот единственный Лабиринт значительно превосходит все великие сооружения, воздвигнутые греками. Он имел внушительные размеры 244×305 м, не уступающие вместе взятым храмам Карнака и Луксора. Площадь Лабиринта составляла свыше 74 тыс. м2, а Геродот называл его более величественным, чем даже некрополь в Гизе – «Дом Осириса, властелина Ростау» (Ростау – древнейшее название некрополя в Гизе). Он говорил, как очевидец, но только о надземной части, которую ему показали египтяне. Они рассказали ему о подземных покоях, но отказались их показать, ссылаясь, что там находятся гробницы царей, воздвигших этот лабиринт, а также гробницы священных крокодилов. Геродот отмечал, что верхние покои, которые ему довелось увидеть, превосходят (все) творения рук человеческих.

Этот Лабиринт состоял из 3000 комнат, причем 1500 из них были подземными и 1500 надземными. Его, необычайных размеров, сплошные (цельные) каменные плиты были удивительным образом уложены так, что между ними не было щелей. Все крыши и стены были сделаны только из камня, без дерева или других материалов. В нем было 12 дворов с вратами, причем 6 из них были обращены на север, а другие 6 – на юг. Римляне начали использовать это место как карьер. Поэтому, от знаменитого лабиринта ничего не сохранилось, кроме обломков колонн из гранита и известняка. Английский археолог Флиндерс Питри, проводивший здесь раскопки в конце XIX века, реконструировал Файюмский лабиринт.

К Лабиринту примыкала построенная Аменемхетом III пирамида (в Хаваре), с квадратным основанием 105×105 м и высотой 58 м. Ее наземная часть не представляет особого интереса, т. к. сделана из обычного кирпича-сырца и подручных материалов по примитивной технологии. Зато находящаяся под этой пирамидой погребальная камера сделана по технологии, недоступной даже сегодня. Она представляет собой монолитный блок из необычно твердого полированного кварцита, выточенный из цельной глыбы в форме огромной усыпальницы или ящика (6,71×2,4×1,83 м), весом более 100 тонн. Толщина стен – 60 см. Крышка из кварцита имеет толщину 1,2 м и вес около 45 тонн. Неизвестно из какого карьера была доставлена сюда эта кварцитовая камера и кто ее настоящие создатели.

Эта погребальная камера (без дверей) перекрыта двухскатной крышей из двух известняковых блоков весом по 50 тонн каждый. Камера была вставлена в вырубленное в скале углубление. Проникнуть в него можно только отодвинув одну из трех каменных плит потолка. Нельзя исключать, что Аменемхет III просто построил над ней пирамиду из необожженного кирпича. Сама камера могла быть создана задолго до этого, например, представителями высокоразвитой цивилизации, которые правили Египтом до фараонов. Технологии, примененные при ее строительстве, соответствуют тем, которые использовались при строительстве пирамид в Гизе. Под камеру могли использовать уже давно существовавшую конструкцию.

Вышеуказанный Флиндерс Петри прокопал ход под пирамиду, чтобы попасть в погребальную камеру и обнаружил в ней два пустых саркофага. Судя по надписям, он сделал предположение, что первый принадлежал Аменемхету III, второй – его дочери Нефру-Птах, сестре Себекнеферу.

Этот же археолог в результате раскопок пирамиды Аменемхета III, сделал крупную находку греко-римских погребальных портретов, получивших название «файюмских», по имени оазиса, где они был найдены. На территории некрополя, лежащего у подножия этой пирамиды, были обнаружены мумии с портретными изображениями, прикрепленными погребальными пеленами на месте лица умершего. Они были написаны почти две тысячи лет, но позволяют, в буквальном смысле, слова взглянуть в глаза жившим тогда людям.

Греки называли озеро в оазисе Файюм Меридово озеро, но именно Мерида является сегодня столицей мексиканского штата Юкатан, где жили и творили хранители древней мудрости майя.

Некоторые считают, что именно в Ливийской пустыне, в которой расположен оазис Файюм и Серапион (храм бога жизни, смерти и исцеления), Гермес Трисмегист получил от Великого Дракона Помандреса (Божественного Ума) тайные знания о природе Вселенной и человеческой сути. Светясь небесным Светом, он возложил на Гермеса миссию идти и стать проводником для тех, кто блуждает во тьме, а также донести до подготовленных людей открытую ему истину. Прощальные слова Великого Дракона стали сутью герметизма: человеческий ум является частью Ума Божественного, следовательно, познавая себя, человек тем самым познает и Бога. Только через Ум Божественный, пребывающий в каждом человеке, он может открыть себе путь к спасению (близости к Богу) и бессмертию через вхождение в высшие миры.

Герметические трактаты были впервые переведены на латинский язык и напечатаны в 1471 году Марсилио Фичино – приемным сыном Козимо Медичи, основателем и главой флорентийской Платоновской академии. Оба были современниками основателя (возродителя) Ордена Дракона (1408) императора Священной Римской империи Сигизмунда. Он был последним императором из дома Люксембургов. В переводе с латинского «Люкс» означает «Свет»…

К сожалению, сегодня в Файюме от пирамиды Аменемхета III остался лишь приплюснутый глиняный конус диаметром около 100 м и высотой 20 м, уничтожен прославленный Лабиринт, в части которого мог размещаться Драконий Двор. Ассоциируемый с ним возрожденный Сигизмундом Орден Дракона был возобновлен в 2003 году, после регистрации в Будапеште как «Императорский и королевский орден Дракона», с резиденцией в Йорке (см. ниже).

IV. Меч Сигизмунда

В английском городе Йорк сегодня расположена официальная резиденция восстановленного в наше время Ордена Дракона. Одной из важнейших регалий этого города является меч императора Сигизмунда – создателя Ордена Дракона (1408 г.) и рыцаря Ордена Подвязки (1328 г.) – одного из старейших (среди известных) Орденов мира.

Меч Сигизмунда является древним символом Йорка и власти его Лорд-мэра. Он помещен на герб города – щит с красным Георгиевским крестом, за которым – великий меч Сигизмунда и церемониальный жезл Йорка.

Этот меч пришел в Йорк в 1439 году из капеллы святого Георгия Виндзорского замка – незыблемого символа английской монархии и резиденции Ордена Подвязки. Меч находился там с 1416 года, когда Сигизмунд был принят в этот Орден, причем он был в числе первых иностранных монархов, кто стал его рыцарем. В этом замке хранилось подаренное Сигизмундом сердце святого Георгия – небесного покровителя Англии. Наверняка, Сигизмунд мог использовать опыт этого Ордена (как минимум – число главных членов), когда создавал свой Орден Дракона в 1408 году.

Орден Подвязки был учрежден в 1328 году английским королем Эдуардом III из династии Плантагенетов с целью «соединить некоторое число достойных лиц для совершения добрых дел и оживления военного духа». Эдуард III был внуком короля Франции Филиппа IV Красивого – потомка Ярослава Мудрого, чья дочь Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Другим человеком, который «связал» Ярослава Мудрого с Йорком был его современник Олаф Святой – король, креститель и небесный покровитель Норвегии. Он стал последним по времени западным святым, почитаемым и православными. Церковь Святого Олафа в Йорке является самой первой церковью в мире посвящённой этому святому. Ярослав Мудрый предлагал Олаву крестить Волжскую Болгарию и княжить там.

Заслуживает внимания головной убор носителя меча (Сигизмунда) в Йорке. Один из них представляет шапку в стиле Робин Гуда, как ее называют сами англичане. С одной стороны, это был подарок шекспировского героя, короля Ричарда II (1367-1400), внука Эдуарда III, а с другой – обязательство Йорка поддерживать короля в трудное время. Согласно традиции, она была преподнесена городу Ричардом II в 1393 году и венчает герб Йорка (см. выше). Ричард II был женат на сестре Сигизмунда, под влиянием которой английский двор сильно изменился. Этому выбору способствовал Папа римский. Другой претенденткой была Катерина Висконти – дочь богатого правителя Милана.

В середине следующего века власти города Йорка изготовили еще одну шапку, но из русского меха. Она похожа на меховой головной убор, который любил носить Сигизмунд. Именно в нем его изобразил один из наиболее выдающихся художников эпохи Возрождения Антоно Пизанелло.

Аналогичная меховая шапка есть у носителя Государственного меча в Лондоне. По традиции, там ее называют «Московия», в ней имеется небольшой карман для ключа от сейфа с печатью города. Отсюда идет русское выражение «Все дело в шляпе». Иван Грозный дал английским купцам значительные привилегии, после чего русская пушнина и другие товары стали в больших объемах поступать на рынки Лондона и Йорка.

Лондон и Йорк многое связывает, оба города были основаны римлянами в I веке. В III веке, после того как они разделили Британию на две части – Верхнюю и Нижнюю, Лондон (Лондиниум) стал столицей Верхней Британии, а Йорк (Эборак) – столицей провинции Нижняя Британия.

Титул «герцог Йоркский» – традиционный для вторых сыновей королей Англии. Йорк известен своим большим политическим влиянием. Здесь закончили свои дни два римских цезаря – Септимий Север и Констанций I Хлор. В Йорке был провозглашен римским императором Константин Великий, позже построивший новую столицу империи на Нильском меридиане. Именно его горельеф расположен над входом в Храм Христа Спасителя в Москве, названной ее правителями Третьим Римом.

Здания мэрий Москвы и Йорка различаются размерами, но весьма похожи. В Йорке располагалась «запасная» резиденция некоторых английских монархов. В Средние века Йорк был вторым по значимости городом Англии после Лондона. Именно Йорк дал свое имя современному конкуренту Лондона – заокеанскому Нью-Йорку, который хранит древнюю тайну и следы прихода туда из Сибири рода Яра.

Нью-Йорк с его загадочными «русскими» камнями (на Брайтон-Бич) расположен на Восточном побережье, откуда европейские переселенцы начали в XVII веке активную колонизацию Америки, не без оснований называемой тогда Новым Светом. На противоположном Западном побережье расположен Форт Росс, служивший самой южной базой Русской Америки.

На северо-востоке от Форта Росс, на территории бывшей Русской Америки, расположен один из самых важных духовных порталов планеты – гора Шаста (рус. «счастье»). Русская Америка в значительной мере обязана своим появлением Григорию Шелехову. Он был родом из Рыльска, на гербе которого изображена голова кабана. В V веке, германские племена англов, захватившие Йорк (тогда Эборак), назвали его Эофорвик, т. е. город дикого кабана. Если бы норманны не переименовали его в XIII веке в Йорк, неизвестно как бы сегодня назывался Нью-Йорк… Нью-Йорк имеет прозвище «Большое яблоко». Яблоко также является символом города Бистрица, откуда Джонатан Харкер приезжает на перевал Борго для встречи с Дракулой (см. раздел II).

V. Главный секрет

В книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура» раскрыт главный секрет драконов. Это делает Мама Ка-Мо – мать всех драконов: «Знайте, убить дракона – значит завоевать победу над своим злейшим врагом: над самим собой».

В этом лейтмотив философской киносказки «Убить дракона», где роль Дракона исполнил будущий Митрополит Мюнхгаузен. Не случайно, в конце истории, убитый Дракон сменяет облик – он перевоплощается в добродушного бородача, играющего с детьми. Продолжительность этого кинофильма-притчи равна 116 минут, т.е. Альфа и Омега (в числе).  116 — автомобильный код Татарстана.  Дракон изображён на гербе его столицы Казани.  Числовые коды помогают включить образное мышление и понимать Матрицу.

Легендарный король Артур – это тот самый Арктур. Его имя означает: Тот, кто воссоединяет все сущее гармонической силой упорядочивания. Арктурус – первозданное звучание звезды Арктур означает следующее:

• “Арк” – значит “высшая мера”;

• “ту” – то, что соединяет;

• “рус” – название силы гармонического упорядочивания явлений.

В последнем – многомерный ключ и четкое указание на предназначение людей и земель, которые с незапамятных времен известны как Русь.

Меч Сигизмунда можно в определенном смысле назвать отражением легенд о короле Артуре (т. е. Арктуре) и Экскалибуре – великом мече, символе вселенского просветления и сути могущества Зонда с Арктура. Цель истинного Экскалибура – это проникать, удерживая в первозданном единстве, всё, что входит в ткань Матрицы, и преобразовывать. Так символически отражаются два Великих Начала. Матрица (Подсознание) – это Исток. Отсюда, корни традиции посвящения в рыцари именно женщинами. Для подъема вверх, сначала необходимо дойти до истоков, а чтобы принять эту великую честь, необходимо постичь природу обеих сил.

Не случайно в легендах об Артуре его отца звали Великий Дракон (Утер Пендрагон). На звездном небе Арктур и Дракон находятся рядом, их цивилизации взаимодействуют на множестве уровней. Не случайно, именно Драконы и Змеи являются символами Мудрости и Просветления, связанного с движением змеиной энергии Кундалини.

В работах Джелайлы Старр можно найти интересную информацию о той великой роли, которую играют рептилии во Вселенской Игре Интеграции Полярностей. Рептилии – это довольно старая и многочисленная раса. Они все являются прямоходящими. Рептилии уже осваивали путешествия в космосе, когда людская раса еще только создавалась. Это было частью вышеуказанной Игры. Рептилии имеют прекрасные знания физических законов, которые управляют мирами. Они основали некоторые тайные школы, где обучали мистериям, например – «Братство Змея», о котором вкратце рассказывается в конце раздела I.

Рептилии являются многомерными жителями Нибиру и неразрывно связаны с историей Земли, как и паскаты (люди-львы). Не случайно, «условный» портрет члена Нибируанского Совета (9 измерение), Главы Королевского Дома Алн, объединяющего рептилий в различных мирах и измерениях, сделан в лавандовом цвете. Это утонченный цвет объединяет в себе белый (духовность) и фиолетовый (царственность). Фиолетовый – цвет луча Сен-Жермена и наступающей Эпохи Водолея.

Приложение

Интеграция Полярностей и Великий эксперимент

Джелайла Старр в своей работе «Интеграция Полярностей: Вселенская Игра» дает исчерпывающее определение. По сути, Вселенская Игра под названием «Интеграция Полярностей» означает интеграцию двух противоположностей, условно называемых Свет и Тьма. Противоположности усиливают движение, необходимое для духовного развития воплощающихся. Это дает в процессе жизни бесценный опыт объединения двух противоположностей, опыт дуальности.

То, что называют Светом можно описать как любовь, радость, счастье и все эмоции, «условно» связанные с верхними чакрами. К Тьме относят такие состояния как страх, гнев, вина, позор и все эмоции, также «условно» связанные с нижними чакрами. Свет – награда, а Тьма – это урок. Интеграция – это выбор. Цель Игры Интеграции полярностей – это достижение сострадания, которое является средним между вышеуказанными двумя противоположностями и означает принятие обеих сторон. Истинное сострадание есть синоним Интеграции, когда душа видит ценность как Света, так и Тьмы, и хочет иметь обе эти противоположности в уравновешенных частях.

Один из самых больших вызовов Игры Интеграции Полярностей – это находить ценность во Тьме и трезво относится к желанию постоянно находиться в Свете. Желание пребывать только в Свете может уводить от Игры, т. к. под этим часто может подразумеваться бегство от стресса и напряжения духовного роста. Однобокая поляризация или к Свету или к Тьме ведет к стагнации духовного роста, который требует баланса обеих полярных противоположностей.

Земля является планетой свободной воли, и воплощающимся на ней позволяется испытать полную степень выборов и внести свой вклад в формирование новой Вселенной. Такие планеты называют «Великими Экспериментами» (см. ниже), их очень мало в этой Вселенной. Отсюда, повышенное внимание всего космоса к Земле и той Игре, которая здесь сейчас проходит.

В человеческой ДНК находятся коды сострадания, и они сейчас активируются, наряду с космической памятью. Человек, вместе с Землей, перемещается вверх по эволюционной лестнице, и остальная Вселенная следует за ними.

Великий Эксперимент

Журнал «Мировой Ченнелинг» подробно рассказывает о Великом Эксперименте, происходящем на Земле и во всей галактике Млечный путь. Суть Эксперимента в сотворении из 13-ти мерной Вселенной новой 16-ти мерной Вселенной.

Земля играет в этом Великом Эксперименте очень важную роль. Имея свои проявления во всех 13-ти измерениях Вселенной, Земля уже обретает новые формы трех новых измерений – 14-го, 15-го и 16-го. Человечество является важнейшим генетическим организмом, в котором объединяется генетика «низших» и «высших» измерений. В людях присутствует генетика многих цивилизаций, причем не только из Млечного пути, но и из других галактик.

Великий Эксперимент на планете Земля изначально задумывался как межгалактический эксперимент вселенского значения. Он подразумевает создание единства измерений и новой многомерной формы жизни на основе Объединённого Многомерного Генома, который позволит жить гармонично сразу во всех 16-ти измерениях.

Именно 16 внеземных цивилизаций сотворили четырехмерную генетику человечества. Объединяющим центром этих цивилизаций в этом проекте стали Плеяды, имеющие тонкие связи с Москвой, откуда Иван Грозный ходил «брать» Казань. Внутренняя суть была в объединении важных эволюционно-энергетических центров планеты.

Геном человечества на основе 16-ти звездных цивилизаций сотворялся на протяжении последних пяти миллионов лет эволюции планеты. Эти 16 звездных рас дали звездные семена для генетики современного человека. Они олицетворяют единство 16-ти измерений и Объединённый Многомерный Геном. Все эти цивилизации входят в число и авторов, и участников Великого Эксперимента.  Он имеет свои этапы.

Казань – важный энергокристаллический центр Земли. Здесь, в бывшей Борее, находится многомерный генетический центр, откуда раскручивается спираль структуры 16-ти Лемурийских Кристаллов, доставленных на Землю более 26 000 лет назад, перед входом человечества и Земли в завершающий этап Эксперимента дуальности. Задача Кристаллов – начать сегодня на тонком уровне преобразование генома человека в Новый Многомерный Геном, позволяющий ему жить во всех измерениях сразу, интегрируя их в своем сознании.

Орисса – уникальный штат в Индии

Содержание

  1. Россия – Индия
  2. Благословенная Орисса
  3. Священный город Пури
  4. Храм Солнца в Конараке

 

         

I. Россия – Индия

Индия является одной из самых древних сохранившихся цивилизаций.  Тысячелетия назад с территории современной России в Индостан арии принесли «Веды» (санскр. «знание», «учение»), ставшие исторической и духовной основой современной Индии.

Выдающиеся умы прошлого понимали эти сакральные связи и предвидели будущее:

• Свами Вивекананда – ученик Рамакришны (одного из великих учителей Индии), выдающийся индийский философ и общественный деятель, говорил: «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». В его работах указывается, что будущее возрождение планеты начнется с России.

• Е.И. Рерих говорила: «Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира«.

• Н.К. Рерих называл Индию духовной сестрой России.

• Махатма Ганди: «Россия спасет мир, но путь ей укажет Индия».

Движение России и Индии навстречу друг другу – это движение к собственным истокам:

• Предками большинства населения Северной и Центральной Индии были арии, начавшие миграцию в Индостан с территории нынешней России и Средней Азии во II тысячелетии до нашей эры.

• Первым европейцем, достигшим берегов Индии, стал именно русский человек, тверской купец Афанасий Никитин.

• Индия – естественный геополитический союзник России. На протяжении веков между ними никогда не было никаких конфликтов, никаких противоречий, никаких столкновений интересов, а лишь инстинктивно – глубинная тяга друг к другу.

 

II. Благословенная Орисса

Штат Орисса на карте Индии

Уникальность штата Ориссы в следующем:

1. В Ориссе впервые прозвучало Учение ШамбалыКалачакра-тантра, которую не только можно, но и нужно рассматривать не только как технику достижения просветления (состояния Будды), но и как учение о счастливой семье на уровне всей цивилизации. Человеком, вернувшим Учение Шамбалы людям, стал индийский мастер Чилипа из Ориссы. Он много путешествовал в поисках Шамбалы, долгими часами размышлял о ней и Калачакре. В итоге, в 966 году он возвращается в Индию, получившим одно из высших посвящений и ставший одним из величайших знатоков тантры за пределами Шамбалы. Как явное доказательство посещения «земли святых» он принес с собой свитки с «Великим комментарием» кулики Пундарики, одного из правителей Шамбалы, к Калачакре-тантре. Если взглянуть на это учение без монашеских установок, его суть будет заключаться в гармоничном союзе двух начал, т. е. мужского и женского. В переводе с санскрита, «Шамбала» означает «источник счастья». С точки зрения развития всей человеческой цивилизации, личное и семейное счастье является главным. Без продолжения рода любая цивилизация быстро вымирает. Живя в современном мире, имея семью и работая над собой для построения гармоничных отношений, человек проделывает не меньшую духовную работу, чем ушедший из мира гималайский монах.

2. Орисса – это часть древнего королевства Калинга. Первый индийский император Ашока после завоевания этой страны принял буддизм с его главной идеей гармонии и ненасилия. В 261 году до нашей эры Ашока вторгся в пределы Калинги и подчинил ее. Но эта победа досталась ему ценой такого страшного кровопролития, что царь изменил свои убеждения, принял буддизм и остаток жизни проповедовал мир и ненасилие. Остатки построенной в Ориссе колонны Ашоки, на которых были высечены его указы и наставления народу, сегодня превращены в лингам Шивы в храме Бхаскарешвары в столице Штата. А венчающая эту колонну львиная капитель Ашоки (являющаяся гербом современной Индии), сейчас находится в Государственном музее. В Дхаули, который находится у главной дороги в Пури, находится наскальный эдикт Ашоки, увековечивающий битву 260 г. до н. э., которая дала императору власть над восточными морскими портами и позднее позволила его миссионерам распространять буддизм (государственную религию Ашоки) по всей Азии. В свое время дед Ашоки – Чандрагупта служил Александру Македонскому. После смерти Александра в Вавилоне в 323 году До нашей эры, Чандрагупта завоевал престол Магадха – древней страны в Индии, на побережье Индийского океана, часть ее территорий сегодня занимает штата Орисса. В конце жизни Чандрагупта отказался от трона и принял аскезу, закончив жизнь от самоголодания.

3. Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов.  Во Владимирской области до наших дней сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.

4. Орисса является одним из самых почитаемых священных мест индуистов. Ее можно назвать сердцем Индии, в ней сохранились самые древние традиции этой страны.

5. Существуют версии, что Иисус Христос был в Ориссе и проходил обучение в Пури в Храме Джаганат («Создатель Вселенной»), который является одним из четырех самых почитаемых храмов Индии:

• В 1894 году русский журналист Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», в которой изложил содержание найденной им в 1888 году древней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре Хемис, расположенным на Севере Индии, в Ладаке, который является частью Кашмира. Ладак является западной частью Тибетского плато и закрыт высочайшими горными массивами нашей планеты – Главным Гималайским хребтом с юга и Каракарумом с севера. Переведенная на русский язык, загадочная рукопись называлась «Жизнь святого Иссы – лучшего из сынов человеческих». Это была рукопись на языке пали, переведенная, в свою очередь, с санскрита. Копии этого манускрипта находились во дворце Далай-ламы и в нескольких монастырях, включая Хемис, в который Николаю Нотовичу посчастливилось добраться в 1887 году. Русский журналист, естественно, захотел увидеть этот документ, но лама наотрез отказался. Однако так случилось, что когда Нотович уже уезжал из монастыря, он упал с лошади и повредил ногу. Он был вынужден вернуться и за ним стал ухаживать лама. Желая как-то утешить своего гостя, лама принес ему желанную рукопись. Нотович также сумел найти переводчика и записал с его слов всю историю Иссы. Именно на основе этих записей он опубликовал свою книгу.

Следует отметить, что в Коране Христос именуется Иссой, и вообще, «иша» – это корень санскритского слова «Ишвара», что означает буквально «Верховный Повелитель».  В России, река Исса — приток Мокши.  На санскрите, ‘иса’ означает ‘сочный’.  Не случайно «иша» присутствует в названии столицы Ориссы городе Бхуванешвар («Властелин мира»). Из древней рукописи, найденной Нотовичем, явствует, что Иисус в течение шести лет изучал священные книги Индии (Веды), а также учил других, в том числе в Пури. Именно там начала формироваться его философия. Он увидел, что ведические знания имеют огромную ценность, однако могут быть неправильно использованы. Так, жрецы-брахманы эксплуатировали низшие классы, особенно шудр, проповедуя, что ведические знания предназначены только для высших сословий. Иисус взял на себя задачу исправить положение и стал распространять ведические знания среди шудр. Так началась его деятельность как религиозного реформатора. Тогда, движимые желанием отомстить, брахманы из нынешнего штата Орисса организовали заговор с целью убить Иисуса. Было совершено несколько покушений на жизнь Иисуса, которые не удались. В результате он покинул Пури, чтобы никогда туда не возвращаться. Затем Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет, преподавая духовную науку. Потом отправился в Персию, где выступал против концепции двух богов: бога добра и бога зла. «Есть только один Бог, — учил Иисус, — и это Отец наш Небесный». В рукописи найденной Нотовичем также утверждалось, что могила Иссы находится тоже в Индии.

• Следующим человеком, кто оповестил всему миру о существовании рукописи об Иссе, был Абхедананда Свами – ученик Рамакришны (1836 – 1886 гг.) – одного из наиболее почитаемых религиозных лидеров Индии. Другим учеником Рамакришны был Свами Вивикананда, сказавший, что «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». Абхедананда Свами был знаком с книгой Нотовича, однако он не верил ей. В 1922 году он сам отправился в Гималаи и посетил тот самый буддистский монастырь. Какого же было его удивление, когда он воочию увидел эту рукопись, и когда он попросил перевести ее на бенгали (его родной язык), ее содержание практически не отличалось от книги русского журналиста. Абхедананда Свами написал о своем путешествии в книге «Из Кашмира в Тибет«.

• Однако на Западе все равно продолжали оставаться скептики, поскольку и Нотович, и Абхедананда не знали пали и пользовались лишь переводами. Данный вопрос раз и навсегда решили Николай Константинович Рерих и его старший сын Юрий. Последний был известным ученым-языковедом, знавшим несколько десятков языков и наречий. В 1925 г. они также увидели и перевели «Тибетское Евангелие», о чем сохранились записи в дневниках экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах. Н. К. Рерих написал в книге «Алтай-Гималаи» о пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: «Буддийский монастырь хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться В существовании таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько, так называемых, апокрифических легенд ими было распространено в древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы! Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не к браминам и кшатриям, но к шудрам – к трудящимся и униженным. Записи лам помнят, как Иисус возвеличил женщину – Матерь Мира. Ламы указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам. Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но представители римского правительства. Империя и богатые – капиталисты – убили Великого Общинника, несшего свет и трудящимся и бедным. Путь подвига Света!».

• В книге американского автора Леви Х. Доулинга «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» середины XIX века также утверждается, что Иисус Христос был в Пури, куда его пригласил некий принц из Ориссы по имени Раванна, путешествовавший по миру в поисках мудрости. Иисуса принимают учеником в вышеуказанныЙ храм Джаганнатх, в котором он изучает Веды и основные законы Индуизма. Иисус проводит в храме Джаганнатх 4 года, причем не только в качестве ученика, но и, в свою очередь, разъясняя брахманам свое понимание истины, мудрости, спасения и веры. Возможно, действительно в Пури, в храме Джаганнатх, пересеклись древний индуизм и раннее христианство, у которых главная идея одинакова – «Бог есть Любовь».

• Кашмирская гипотеза утверждает, что после распятия Иисус вернулся в Индию. Немецкий журналист А. Фабер-Кайзер был настолько уверен в правильности этой гипотезы, что написал захватывающую книгу «Иисус умер в Кашмире», в которой повествуется о том, что после распятия Иисус остался жив и снова отправился на Восток, на этот раз под именем Юз Азаф. Поселившись в Кашмире, Иисус женился, прожил долгую жизнь и умер своей смертью в преклонном возрасте. Еврейская община в Шринагаре, столице Кашмира, из поколения в поколение сохраняет благоговейное отношение к склепу, считая, что в нем захоронен Иисус.

• Другой немецкий автор Хольгер Керстен в своей книге «Иисус жил в Индии» (2006) предоставил множество теологических, археологических и исторических доказательств, реконструируя неизвестную жизнь Иисуса до его распятия и после. Автор пытается понять, кем был этот человек на самом деле, откуда пришел и куда ушел. Действительно, что делал Иисус между 12 и 30 годами своей жизни? В Евангелиях нет никакой информации об этом, а между тем каждый год человека, который изменил историю всей планеты, достоин самого пристального внимания и изучения.

6. Первыми учениками Будды стали два купца из Ориссы – Тапусса и Бхаллукха.

7. В Ориссе переплелись индуизм, буддизм и христианство.

8. Имея процветающие морские порты на побережье, Орисса уже с V века до нашей эры несла по всей Юго-Восточной Азии достижения блистательной индийской цивилизации. Считается, что первый царь Цейлона Виджая был родом из Ориссы.

9. Столица штата Орисса город Бхубанешвар – важный центр индуистского паломничества. Его часто называют «столицей храмов Индии». Почти за две тысячи лет – в период с III века до нашей эры по XVI век нашей эры здесь было построено более 7000 индуистских храмов. Сегодня сохранилось лишь порядка 500 из них. Главный храм Бхубанешвара посвящен Шиве, о чем можно догадаться даже из его названия – Шивалингам. Само название города – «Владыка мира» является эпитетом Шивы. В индуистской религии лингам или фаллос, или мужской детородный орган в стадии эрекции является символом созидательной силы мироздания, символом неизбежного торжества жизни над смертью. Кратко, суть индуизма – это фраза «бог – это любовь», но не только и не столько эротика и сексуальность, а любовь детей к родителям и родителей к ребенку, любовь мужчины к женщине, супруги к мужу, слуги к господину, любовь к природе. Более того, в любви женщины и мужчины на первый план выдвигается нежность, почитание, чистота чувств.

10. Орисса – родина танца Одисси, или иначе Орисси. Орисса славилась своими танцовщицами, создавшими особый стиль танца, который существует и поныне. В наше время проходят ежегодные фестивали танца Одисси / Орисси – потрясающее и неповторимое зрелище.

11. В Ориссе расширяется не только культурное, но и экономическое сотрудничество между Россией и Индией в частности в области производства титана и других металлов, используемых в космической и других сферах. Как известно, Титаны – боги первого поколения, рожденные от брака земли Геи и неба Урана. Имя «титаны» – догреческого происхождения и связанно с солнечным жаром или владычеством, т. е. не случайно в Ориссе был построен Храм Бога Солнца в Канораке, а ее столица была названа Бхубанешвар, что означает «Властелин мира». Если углубиться в истоки нашей цивилизации, выросшей из Шумера, то само название «Титан» происходит от шумерского слова ТИ.ТИ.АН, имеющее два значения – «Дыхание жизни Ану» (сыновья Ану – Нефелимы), а также «Духи Звёзд» (Звёздные Люди).

 

III. Священный город Пури

Храм Джагонат в Пури

1. В Пури, расположенном на берегу Индийского океана, находится один из четырех самых почитаемых храмов Индии, посвященный богу Джаганат и носящий его имя. Построен в ХI – ХIII веках нашей эры, т.е. в период становления Владимирской Руси. Бог Джаганат – «Создатель Вселенной» – одно из проявлений бога Кришны, открывшего миру учение о Йоге на Курукшетре.

2. Ежегодно в Пури проводят фестиваль колесниц или Ратха-ятра, который является одним из древнейших праздников на планете. Его возраст, согласно ведическим писаниям, составляет, по меньшей мере, 5000 лет, хотя представители современной индологии помещают датировку начала традиции в III век до нашей эры. Шествие колесниц символизирует возвращение Кришны в образе Джаганата, а также Его брата Баларамы и Его сестры Субхадры во Вриндаван, где прошло Его детство. В фестивале принимают участие до миллиона человек. Уже много лет подряд этот праздник проходит во Владимире, чье название, как и Джаганат, означает «Владеющий Миром». Шествие по улицам Владимира сопровождается пением ведических гимнов и разбрасыванием с колесницы фруктов и сладостей. По традиции, Ратха-ятра приурочивается ко Дню индийской культуры, проводимому ежегодно во Владимире. Для шествия наряженной Колесницы с шатром высотой около 7 метров, на которую водружается алтарь Господа Вселенной, власти предоставляют аллею в центральном парке. В России, помимо крупных городов, Ратха-ятры проводятся даже на Кавказе, что, по мнению устроителей праздника, должно способствовать гражданскому примирению в регионе.

3. Многие верят, что Пури – это один из городов, где обретают спасение (мокша-пури) и как считается, одна из обителей Бога на Земле.

Дворец Махараджи в Пури

4. Во Дворце Махараджи можно увидеть огромный портрет Махараджи Кералы, выполненный нашим соотечественником Николаем Рерихом.

5. В прошлом, Пури был центром паломничества буддистов, которые прибывали почтить зуб Будды.

6. Сегодня здесь находится популярный бальнеологический курорт.

 

IV. Храм Солнца в Конараке

В 33 километрах от Пури и в 66 км. от столицы Ориссы города Бхуванешвара, находится местечко Конарак, где расположен знаменитый Храм бога Солнца (Сурьи), считающийся одним из красивейших религиозных сооружений мира и входящий с 1984 года в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО:

• Храм Солнца в Конараке, или Черная пагода, как называли ее раньше европейцы, считается высшим достижением архитектуры штата Орисса и шедевром мирового значения. «Конарак» на санскрите значит «угол солнца», то есть угол Ориссы, где почитают бога Солнца.

Храм бога Солнца Сурьи и танцевальный зал в Конараке, Индия

• Главным архитектором и главным скульптором был Садасив Самантарай Махапатра, местный житель, как и большинство мастеров.• Храм напоминает гигантскую колесницу, в которой бог солнца, Сурья, каждый день совершает путешествие по небу с востока на запад. В основании колесницы, представляющей собой платформу четырех метров толщиной, вырублено 24 больших колеса, 12 с одной и 12 с другой стороны колесницы. Одни утверждают, что колеса призваны символизировать 24 часа, составляющие сутки, другие – что это напоминание о 12 месяцах года. Изначально впереди храма стояли статуи семи лошадей – по количеству дней в неделе. Ежегодно в апреле в Храме проходит фестиваль колесниц, называемый Ашокаштами.

• Как и комплекс храмов в Кхаджурахо, Храм Солнца в Конараке называют в путеводителях «храмом любви» из-за их барельефов, посвященных теме раскрытия любви. И люди, и боги на стенах храма заняты или любовью, или приготовлением к ней. В их каменном послании из глубины веков звучит ясная мысль – земная любовь угодна богам. Эротические скульптуры украшают многие храмы Ориссы, построенные в X–XIII веках. В то время тантризм с его эротическими ритуалами оказал влияние на все направления индуизма, а Орисса является одним из самых священных городов многочисленных последователей этой религии. С другой стороны, эротические барельефа Храма Солнца не сильно вписываются а Тантру, если исходить из предположения тантриков о космическом единстве, макрокосмоса и микрокосмоса, достигаемого во время полового акта мужчины и женщины. Сцены группового секса, а также присутствие слуг, поддерживающих главных участников действия, не отвечают главной цели этого тантрического ритуала — превращение мужчины и женщины как бы в один неподвижный энергообменный узел с переходом обоих в некое психическое состояние. Вероятно, что в декоре храма Солнца в Конараке и храмов в Кхаджурахо нашло отражение что-то иное, возможно тайное, известное только узкой группе лиц. Возможно, что они решили по какой-то причине вынести на стены храмов тайное учение или подать знак потомкам. Никто толком не знает, почему храм был воздвигнут именно в этом месте, но известно, что еще до начала строительства храма это место считалось священным. Быть может это одно из мест сосредоточия древней мощной энергии, способной пробудить, как дремлющие духовные способности, так и дать мощнейший импульс к обновлению и восстановлению человеческого тела?

Бог Сурья в сапогах

• Самым банальным было бы представить эти барельефы как представление людей того времени о счастье, здоровье, молодости, а еще хуже – жизнь и нравы царского двора. Но тогда зачем все это было нужно изображать на стенах храмов? Более того, фигуры не только выполнены с огромным мастерством, но их создателей еще отличало и чувство юмора. Например, на одном барельефе изображены три женщины, каждая на свой лад ублажавшая стоявшего мужчину, который избрал так и оставшийся непревзойденным метод стимулирования их изобретательности – в поднятой руке он держал мешочек с деньгами.

• Индийские ученые говорят о влиянии на архитектуру Храма Солнца культуры скифов-солнцепоклонников, пришедших в Северную Индию в I веке и ожививших забытый к тому времени ведический культ Солнца в Индии. Историков удивляют сапоги бога Солнца — подобные носили скифы.

• В связи со скифским следом в архитектуре Храма Солнца, заслуживает более пристального внимания само имя основателя буддизма, который был из сословия кшатриев (воинов). Будда Шакьямуни был родом из индоарийского (скифского) племени сакьев. Шакья (Сакья) – название рода, муни – мудрец. Таким образом, Шакьямуни (Сакьямину) переводится как мудрец из рода Шакьи (Сакьи).

• Женоподобная фигура бога Сурьи, как и дошедшие до нас барельефы египетского фараона-реформатора Эхнатона, говорят о достижении ими уровня создания, выходящего за дуальность, в которой пребывает этот мир. Это – интеграция в своем сознании двух великих нераздельных начал Мироздания.

Железные балки, не тронутые
ржавчиной (даже не смотря
на близость океана)

• Высота Храма составляла не менее 70 метров (как символ вечной любви мавзолей Тадж-Махал). Видимо не зря верхней частью святилища являлся круглый плоский камень, а завершала купол калаша – каменная ваза (чаша). Камень и чаша всегда были символами высокого служения эволюции человеческого сознания. Как подтверждение своей высокой миссии Рерихи получили от Гималайского Белого Братства и Камень Чинтамани – дар Ориона и Чашу Будды, содержащую в себе высокочастотную психическую энергию.

• Свод Храма Солнца в Конараке поддерживают железные балки длиной более 10 метров, которые за 700 лет не тронула ржавчина. Многие восхищаются Железной колонной в Дели в Кутб-Минаре, а ведь ее высота чуть меньше 7 метров. Древний секрет выплавки нержавеющего железа, известный нашим предкам, нами пока не еще не раскрыт.

 

    

Архитекторы Храма Христа Спасителя

Содержание

  1. Введение
  2. Александр Витберг
  3. Константин Тон
  4. Возрождение
  5. Святыни храма
  6. Елохово

I. Введение

Храм Христа Спасителя – это памятник победе в войне 1812 года. Главный престольный праздник храма – Рождество Христово отмечался до 1917 года православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года.

Однако первый памятник этому событию – Никольская церковь в Усолье, был построен Строгоновыми. В глазах современников, спасение России выглядело как настоящее чудо – наполеоновская армия изначально почти в 3 раза превосходила российскую. В память о нем было решено воздвигнуть храм Христа Спасителя.

Главный храм России расположен недалеко от Кремля на месте, на левом берегу Москва реки, именовавшемся ранее Чертолье, в котором располагалась Опричная Слобода Ивана Грозного. Первым архитектором Храма был Александр Витберг, но, в конечном итоге, был реализован проект Константина Тона. Строительство продолжалось почти 44 года, с 1839 по 1883, а сам указ о его строительстве был издан Александром I еще в 1812. В 1931 здание храма было разрушено и заново отстроено на прежнем месте в 1994-1997.

В одном из помещений главного здания МГУ на Воробьевых горах и сегодня стоят несколько колонн, в свое время взятые из алтаря Храма Христа Спасителя (проекта Константина Тона). Главное здание МГУ на Воробьевых стало первой из семи знаменитых сталинских высоток, построенных в Москве. Примечательно их общее число и расположение, позволяющее предположить некоторую связь с Плеядами, см. Приложение №1. Еще в XVIII веке Шувалов предлагал императрице Елизавете проект первого в России университета на Воробьевых горах, но она приняла решение в пользу центра Москвы. В XIX веке Витберг начал строить на Воробьевых горах Храм Христа Спасителя по своему проекту.

II. Александр Витберг

25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули пределы России, император Александр I подписал Высочайший Манифест о построении церкви в Москве, которая должна стать памятником героям Отечественной войны 1812 года. Это день зимнего солнцестояния и первый день возрождающегося Солнца, ставший в христианстве Рождеством Христовым, именно оно является вторым названием Храма Христа Спасителя. Этот праздник имеет астрономическую связь с созвездием Девы.

В 1814 году было решено построить в течение 10-12 лет кафедральный собор во имя Христа-Спасителя. Был проведен международный открытый конкурс с участием таких уважаемых архитекторов, как А. Н. Воронихин (архитектор вышеуказанной Никольский церкви в Усолье, уроженец этого города и воспитанник Строгановых), Д. Кваренги, В. П. Стасов и др. К удивлению многих победил проект молодого лютеранина Карла Магнуса Витберга, считавшегося масоном.

Витберг был любимцем Александра I – победителя Наполеона. Во имя утверждения проекта Витберг крестился в Православие с именем Александр, а его крестным отцом был сам Александр I. Витберг хотел построить этот храм на Воробьевых Горах. Его проект, по отзывам современников, был действительно исключительно красив, своими размерами он более чем в 2 раза превосходил современный Храм Христа Спасителя, построенный позже по проекту Константина Тона. Проект Витберга включал Пантеон погибших, колоннаду (600 колонн) из трофейных пушек, а также памятники монархам и видным полководцам.

В основе замысла Витберга лежал философско-религиозный план «тройственного храма», соединяющего в себе храм тела (первый уровень), храм души (второй уровень) и храм духа (третий уровень). Они должны были возвышать друг над другом по вертикали. Храм тела (т. е. нижний храм) в честь Рождества Христова планировалось сделать в форме пещеры, символизировавшей место рождения Христа и начало человеческого пути на Земле. Храм души (т. е. средний храм) в честь Преображения Господня, следовало сделать в форме креста, как символ смешения света и тьмы в человеческой душе. Храм духа (т. е. верхний храм) в честь Воскресения Христова, цели человеческого бытия, Витберг замыслил сделать круглым.

Храм Христа Спасителя
проекта Витберга

Согласно проекта, высота собора составляла 237 метров от подножья горы до креста, а высота наземной части – 170 метров. Если бы этот храм проекта Витберга был возведен, он стал бы самим высоким зданием тогдашнего мира. Строительство храма по проекту Витберга на Воробьевых горах остановили из-за недостатков почвы в 1825 году, после восшествия на престол Николая I. Кроме того, проект Витберга был исполнен мистического символизма, очень близкого мировоззрению прежнего императора Александра I, но чуждого взглядам нового русского самодержца Николая I, не разделявшего мистических увлечений своего венценосного брата.

За первые 7 лет не удалось завершить до конца даже нулевой цикл, отпущенные деньги уходили неизвестно куда. После долгих разбирательств Витберга необоснованно обвинили в казнокрадстве и растрате средств на строительство. Многие исследователи отмечают, что Витберг был честным человеком, но неосмотрительным с выбором подрядчиков, которых еще описал Гоголь в своих «Мертвых душах». Храма не было, зато подрядчики обзавелись каменными домами. Витберг был сослан в Вятку, названную позднее в честь Кирова, который в декабре 1922 года на Первом съезде советских депутатов, провозгласившем создание СССР, предложил вместо Храма Христа Спасителя в Москве воздвигнуть «новый дворец рабочих и трудящихся крестьян». Однако, ссылка Витберга продолжалась недолго, впоследствии он участвовал в постройке православных соборов в Перми и Тифлисе, а созданный им в Вятке Александро-Невский собор был кафедральным до уничтожения в Советское время.

В 1831 году Николай I объявил, что храм Христа Спасителя будет строиться по новому проекту, автором которого стал Константин Тон. Более того, император лично выбрал новое место для строительства, в центре Москвы, недалеко от Кремля, в бывшей Опричной Слободе Ивана Грозного. В новом проекте храм был пятикупольным, в русской (московской) традиции, его главный алтарь посвящался Рождеству Христову, а приделы – святому Николаю Чудотворцу и святому Александру Невскому, которые соотносились с именами российских императоров, причастных к созданию храма.

Николай Чудотворец почитался на Руси наравне с Иисусом Христом и Богородицей, причем выше остальных святых. В народе говорили, что Николай Чудотворец должен был стать Богом, да отказался… Бывший Патриарший Елоховский собор (1938-1991) и действующий ныне Патриарший Храм Христа Спасителя имеют каждый по два предела и в каждом один из них посвящен Николаю Чудотворцу, что подчеркивает высокий статус этого святого в России, либо стоящего за ним дня зимнего солнцестояния, в который рождались все боги древности.

День памяти Николая Чудотворца в Русской православной церкви отмечают 19 декабря, что близко к Рождеству Христову, празднуемого 25 декабря, в которое рождались древние герои и вышеуказанные боги. В католических странах на праздник Святого Николая дети перед сном ставят около кровати большие носки для подарков, в которые Святой Николай, т. е. Санта-Клаус положит им подарки. Историю становления этого обычая см. «Сталин и Новый Год».

Наследие Александра Витберга продолжает жить. В августе 2010 года в Грозном (Чеченская Республика) началось строительство крупного многофункционального культурного центра «Дом приемов» по эскизу этого талантливого архитектора, датированного 1817 годом. По замыслу, он должен стать гордостью не только Грозного, но и всей России. Прекрасная акустика его величественного театрального зала не будет уступать по совершенству знаменитому театру Ла Скала. В 2012 году Грозный стал побратимом одного из древнейших городов планеты Сивас.

III. Константин Тон

После неудачной попытки Витберга построить Храм Христа Спасителя на Воробьевых горах, задача возведения этого храма в Москве была возложена Николаем I на Константина Тона, без проведения каких-либо конкурсов, как это было с проектом Витберга. Императору очень понравился предложенный архитектором новый проект величественного храма Христа Спасителя, соединяющий в себе черты Владимиро-Суздальского зодчества и традиции классических примеров. Фактически, Константин Тон создал «русско-византийский» стиль, широко распространившийся в правление Николая I.

В отличие от Храма Христа Спасителя проекта Витберга, второй храм строился практически полностью за счет государственной казны. Торжественная закладка собора произошла в августе 1837 года – в день 25-летия Бородинского сражения. На ней присутствовал император Николай I и великие князья. Камень для закладки был перевезен с места прежней закладки на Воробьёвых горах, сохраняя преемственность.

Активное строительство началось в 1839 году и продолжалось почти 44 года. Свод большого купола был закончен в 1849 году, в 1860 году сняли наружные леса, и еще 20 лет ушло на работы по внутреннему убранству построенного собора. Его расписывали знаменитые мастера В. И. Суриков, И. Н. Крамской, В. П. Верещагин и другие известные художники Императорской академии художеств. Строительством Храма руководил архитектор И. С. Каминский – ученик К. А. Тона. Большой вклад в оформление интерьеров внес архитектор В. А. Коссов. В 1880 году было утверждено официальное наименование нового Храма — Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

Знаменитый русский художник Василий Верещагин, написавший серию картин об Индии, включая «Тадж-Махал», укоризненно назвал Храм Христа Спасителя Константина Тона прямым воспроизведением Тадж-Махала в Агре. Необходимо отметить, что их объединяет не только внешнее сходство. В Храме Христа Спасителя имеется фреска индийского царевича Иосафа, чье житие удивительным образом повторяет историю жизни Будды, родом из Индии. Связанный с Храмом Христа Спасителя Иван Грозный почитал царевича Иосафа, так же как и других царей, добровольно принявших монашество. Он сам мечтал о такой жизни и был пострижен перед смертью в монахи с именем Иона, который проповедовал христианство в столице другого царя-библиотекаря Ашшурбанапала.

Почитание русскими царями индийского царевича, ставшего православным святым, продолжилось и после Ивана Грозного. Так в XVII веке, в Москве была основана церковь святого Царевича Иоасафа, как один из храмов царской усадьбы Измайлово. Эта церковь была домовой и примыкала к царскому двору. Когда ее решили перестроить в XIX веке, то проект храма и нового иконостаса составил Константин Тон – Ректор Императорской Академии художеств, автор Храма Христа Спасителя, Большого Кремлевского дворца и т. д. В своей работе Тон опирался на древнее зодчество Владимирских мастеров.

В наше время город Владимир стал побратимом индийского города Бхубанешвар – столицы штата Орисса, из которого были первые ученики Будды, «ставшего» в христианстве святым царевичем Иосафом. О древних связях Владимира (столицы Руси до Москвы) и Индии см. Приложение №2.

Стараниями Андрея Боголюбского, Владимир, как новая столица Руси начинался с Боголюбово, откуда он правил Владимиро-Суздальской и Киевской Русью. Позже на месте княжеской крепости Андрея вырос Боголюбский монастырь, чей главный собор (см. фото) был построен Константином Тоном – архитектором Храма Христа Спасителя. В ХХ веке этот собор прославился чудесным появлением лика последнего российского царя Николая II, ставший одним из обоснований его канонизации. Этот правитель вместе со своей семьей трагически закончил свой жизненный путь на Урале, самоцветы которого применялись в отделке Тадж-Махала.

Помимо вышеуказанного главного собора Боголюбского монастыря, Константин Тон разработал многие храмы и сооружения в других знаковых городах России, среди которых:

• Храм Христа Спасителя – главный храм России, в центральном куполе которого прославляются Элохим. Храм расположен ровно на 55°44′ северной широты.

• Богородице-Рождественский монастырь в Красноярске, где умер граф Николай Резанов – один из главных героев «Юноны и Авось».

• Вознесенский собор в Ельце, у которого в XIV веке остановился непобедимый Тимур, т.е. Тамерлан («Тот, кто знает Мерлина«)  чьей печатью был символ Шамбалы. Елецкий собор был одним из самых высоких в дореволюционной России.

• Богородице-Рождественский храм Ипатьевского монастыря в Костроме – колыбели Романовых, вотчине Годуновых и Сабуровых, связанных с планетой Сабур.

• Собор Рождества Богородицы в Ростове-на-Дону, являющийся уменьшенной копией Храма Христа Спасителя. Этот город имеет прямую связь с Ростовом Великим, выходцами которого был основан Великий Устюг. Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в главном храме которой есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых, который избрал Устюг местом своего духовного подвига.

В 1880 году Александр II утвердил официальное название собора – кафедральный во имя Христа Спасителя. Рождество Христово – престольный праздник Храма Христа Спасителя, отсюда его второе название – собор Рождества Христова. Об астрономическим значении этого названия, было рассказано выше, в начале раздела II. Примечательно, что в честь жены Александра II будет назван храм Марии Магдалины в Иерусалиме на Елеонской горе, чуть выше Гробницы Божией Матери. С самого начала этот пятиглавый храм с золотыми куполами стал одним из красивейших храмов Иерусалима, а в ХХ веке стал место последнего упокоения великой княжны Елизаветы Федоровны.

Мария Александровна (жена Александра II) была матерью Александра III, в правление которого был освящен Храм Христа Спасителя, построенный по проекту Константина Тона. Освящение собора произошло ровно через 11 дней после коронации императора Александра III, что можно считать знаком связи с переходом в Эру Водолея и Великим Устюгом, играющим в нем важнейшую роль. Великий Устюг – это единственный город в мире, имеющий Водолея на своем гербе и в дату основания которого вписан порядковый номер Водолея в Зодиаке – число 11 (см. работы «Столица эры Водолея» и «Герб Великого Устюга»). На алтарной стене Храма Христа Спасителя, с горельефом величайшего русского святого Сергия Радонежского, расположен горельеф уроженца Великого Устюга, ближайшего друга и сподвижника Сергия – Стефана Пермского.

Более того, освящение Храма Христа Спасителя происходило в день Вознесения Господня. Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. Согласно Аурелии Луизе Джоунз, в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос. Телос – это лемурийский город на горе Шаста, на территории бывшей Русской Америки. Устюжане-первопроходцы соединили Великий Устюг – столицу Эры Водолея с Телосом. О значении Великого Устюга и его роли в Вознесении, см. Приложение № 3.

Константин Тон преуспел в строительстве самых разнообразных зданий, ставших визитными карточками городов. Он руководил возведением в Москве Большого Кремлевского дворца и Оружейной палаты, спроектировал здания-близнецы Ленинградского вокзала в Москве и Московского вокзала в Санкт-Петербурге, связывающие обе столицы.

Тон оформил пристать с древнеегипетскими сфинксами возле Академии художеств, на Университетской набережной в Санкт-Петербурге. Примечательно, что эти сфинксы принадлежат эпохе фараона Аменхотепа III – одного из величайших строителей Египта. Именно он начал закладывать фундамент религиозной реформы, которую потом проведет его сын Эхнатон, при поддержке таких цивилизаций как Сириус, Плеяды и др. Чтобы провести эту реформу Эхнатон перенес свою столицу из Фив в новый город Ахетатон (30°54’20»восточной долготы), который он расположил на Нильском меридиане.

Схематическое изображение Нильского или
30-го меридиана и 30-й параллели.

Царь-реформатор Петр I тоже сознательно разместил свою новую столицу Санкт-Петербург на Нильском меридиане. До него также поступали Александр Македонский и Константин Великий. Кстати, Петр I был очень высокого роста, как и Эхнатон. При входе в Домик Петра I, с которого начинался Санкт-Петербург, слева висит бронзовая табличка с указанием роста царя – 2 метра 4 сантиметра.

Домик Петра I

Не случайно Домик Петра I (30°19’51» восточной долготы) стал первым жилым зданием новой столицы и единственным сохранившимся деревянным строением Санкт-Петербурга. Ровно как не случайно почти через полтора столетия на этой же долготе появилась Пулковская обсерватория (30°19’77» восточной долготы), через центр главного здания которой проходит вышеуказанный Нильский или Пулковский меридиан. До начала XX века этот меридиан использовался в качестве нулевого для отсчета географических долгот на всех картах Российской империи.

Строителем этой Пулковской обсерватории был никто иной, как Константин Тон, архитектор Храма Христа Спасителя, на главном куполе которого была размещена надпись, славящую Элохим.  Египет на определенном отрезке своего развития был вотчиной нибируанцев, к которым тоже относится это название.

В Домике Петра в мае 1703 года праздновалось основание Санкт-Петербурга, а иконой, которой освящалась его закладка, был Спас Нерукотворный, с который Стефан Пермский ходил крестить зырян. Она хранилась в Зачатьевском монастыре Москвы, давшего начало Алексеевскому на месте нынешнего Храма Христа Спасителя. Николай I перевел этот Алексеевский монастырь в Красное Село, чтобы на его месте построить Храм Христа Спасителя.

На гранитной набережной, где стоит Домик Петра, на спуске к Неве, были установлены фигурки мифологических львиноподобных существ ши-цза, привезенных в 1907 году из города Гирина в Манчжурии. Развитию экономики этого города, как и всей Манчжурии, способствовало строительство Россией Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД). Благодарный Гиринский губернатор подарил эти статуи генералу от инфантерии Николаю Ивановичу Гродекову, помощнику Приамурского генерал-губернатора, который безвозмездно передал их Санкт-Петербургу для установки на новой Петровской набережной вблизи домика Петра Великого. Ши-цза вырублены из серого маньчжурского гранита, их высота четыре с половиной метра, вес каждой статуи две тысячи четыреста килограммов. В Китае подобные фантастические существа, напоминающие львов, считались стражами семейного очага, также их устанавливали у ворот императорских дворцов и храмов. Лев в лапе держит шар, символизирующий буддийское знание, несущий свет во тьму, что символично вкладу цивилизаций Сириуса в эволюцию человечества.

В царствование Николая I в Санкт-Петербурге появились египетские сфинксы, а в правление Николая II – китайские ши-цза. Прообразами сфинксов, как и ши-цза являются львы. Это животное не случайно считается символом царской власти, разумные львы (паскаты) из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации. Более подробную информацию на эту тему можно найти в работах Сергея Канашевского.

Примечательно, что чуждый мистицизму Николай I также сделал государственным мероприятием новогоднюю елку, корни которой уходят к германскому язычеству. Идея новогодней елки (олицетворения Древа Жизни) и Нового Года идет от Нибиру, вращающейся между Солнцем и Сириусом – родиной паскатов. Николай I утвердил проект Храма Христа Спасителя с надписью в главном куполе, восхваляющую Элохим, т. е. нибируанцев, выполняющих согласно Патрисии Кори, поручения сириусян.

Таким образом, Санкт-Петербург (30°19’00» восточной долготы) – один из крупнейших городов мира, оказался связанным через сфинксов с Египтом, а через ши-цза – с Манчжурией (Китаем). Примечательно, что не египетские сфинксы, а маньчжурские ши-цза обращены лицом на Юг, вдоль Нильского Меридиана. Что касается сфинксов, то один из них смотрит на Запад, а другой – на Восток.

Маньчжуром по национальности был известный китайский партийный и государственный деятель, заместитель председателя Центрального народного правительства, председатель Госплана КНР Гао Ган (1905 — 1954).  Он был одним из самых последовательных интернационалистов и сторонников дружбы с СССР в Коммунистической партии Китая.  Летом 1949 года, будучи в Москве в составе китайской делегации, Гао Ган с трибуны предложил Сталину в случае англо-американской военной интервенции объявить Маньчжурию семнадцатой союзной республикой СССР.  В то время Маньчжурия была одним из самых промышленно развитых районов Китая.

Археологи узнали, как создавалась китайская «терракотовая армия»Гао Ган родился в центре Китая, в провинции Шэньси, где находится центр государственной службы времени Китая и мавзолей (пирамида) первого императора Китая Цинь Шихуанди c его знаменитой терракотовой армией.  Он расположен в окрестностях административного центра провинции – города Сиань, который существует более 3000 лет.  Он расположен на одной широте с древними сакральными центрами такими как Седона (США), Бамианские статуи (Афганистан), Самарра (Ирак), Лех и Шринагар (Индия), Баальбек (Ливан) и др.  В прошлом Сиань являлся самым крупным по площади и по числу жителей городом мира. Сиань был столицей 13 государств в истории Китая.

На сопках Маньчжурии…

Действия ставшего легендой вальса «На сопках Маньчжурии» происходили в Маньчжурии, на севере Китая. По своей популярности, он долгое время, практически, не имел себе равных. Более того, за рубежом его даже называли «русским национальным вальсом». Этот вальс посвящен русским солдатам Мокшанского полка, погибшим в русско-японской войне в Манчжурии. Интересно название полка, Мокша, по сути, означает Нирвану, к которой стремятся буддисты.

Сегодня в Мокшане, стоящий у истока реки Мокша, успешно работает одно из ведущих предприятий молочной отрасли России – «Новая Изида». Корни имени уходят к египетской богине Изиде, одним из символов которой была корова. Волоухие хаторы оказали на древнеегипетскую цивилизацию существенное влияние, см. Приложение № 4.

В феврале 1905 года в боях с японскими захватчиками в Маньчжурии, Мокшанский пехотный полк в тяжелейших боях попал в окружение. Мокшанцы не выходили из боев 11 суток, героически удерживая свои позиции и постоянно контратакуя неприятеля. На двенадцатый день японцы все же окружили полк. Был убит командир полка, из 4 000 штыков в строю осталось только 700, силы оборонявшихся были на исходе, заканчивались боеприпасы. В этот критический момент заиграл полковой оркестр, которым дирижировал капельмейстер Илья Шатров. Сменяли друг друга марши, музыка придавала бойцам силы, и кольцо окружения было прорвано. Из 61 музыканта оркестра полка, вышли живыми только 7. Впоследствии, все они были награждены почетными серебряными трубами и Георгиевскими крестами.

В мае 1906 года Мокшанский полк вернулся к месту дислокации в Златоуст, а летом Шатров создал первую версию вальса, которая называлась «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», посвященный своим погибшим друзьям. В сентябре 1906 года Мокшанский полк был передислоцирован в будущую космическую столицу СССР – Самару, где в 1908 году состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Об успехе говорит тот факт, что только за первые 3 года после написания, этот вальс переиздавался 82 раза.

В конце Великой Отечественной войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся, чтобы торжественно отметить победы Красной Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии. Его исполнял Иван Козловский, многие фронтовые концертные бригады включали этот вальс в свои репертуары.

В Маньчжурии, на территории нынешнего Харбина (основанного русскими в XIX веке), японские милитаристы разместили «Отряд 731» печально известный своими бесчеловечными опытами над живыми людьми, в основном – китайцами.

Когда японцы захватили Маньчжурии в 1932 году, то сразу основали в ней марионеточную «маньчжурскую империю» во главе с императором Пу И (1906-1967), о жизни которого Бернардо Бертолуччи снял замечательный историко-биографический художественный фильм «Последний император», завоевавший премию «Оскар» в 1987 году.

«На сопках Маньчжурии» звучит в фильме Никиты Михалкова «Урга – территория любви», номинированного на «Оскара» в 1993 году.

Известная советская песня «Три танкиста» или «На границе тучи ходят хмуро» была написана в 1939 году после победы Красной Армии годом ранее над японскими милитаристами. Японцы пытались с захваченной ими в 1932 году территории Маньчжурии захватить территории Советского Союза на Дальнем Востоке. Эта песня стала неформальным гимном пограничных и танковых войск СССР и России. Правда, слово «самураи» по внешнеполитическим соображениям иногда заменяется на «вражья стая». Китайцы старшего поколения благодарны России (СССР) за защиту от тогда милитаристской Японии.

Александров и Мокша

Александр Александров (1883-1946) – автор музыки гимна СССР и новой России был последним регентом хора Храма Христа Спасителя, уничтоженного в 1931 году.

Символично, что как в наше время на прежнем месте возродился Храм Христа Спасителя, так и Александровская музыка гимна СССР стала музыкой гимна Российской Федерации, превратившись в символ преемственности истории Российского государства. Как и в прежнем соборе, в возрожденном Храме Христа Спасителя проводятся мероприятия общегосударственного значения, а Рождественская и Пасхальная службы в храме посещаются (по традиции) первыми руководителями страны и транслируются по государственным каналам. Примечательно, что обе они связаны с дохристианскими мистериями, уходящими корнями к звездам и богам, создавшим и пестовавшими человечество. Рождество связано с восхождением в этот день Солнца в Созвездии Девы. Пасха родилась из Вавилонского Нового года.

Судьба Александрова была связана не только с расположенным на Нильском меридиане Санкт-Петербургом, но и с. Бологое Тверской губернии, а также самой Тверью.

После смерти Александрова в 1946 году во время гастролей основанного им Ансамбля красноармейской песни и пляски (впоследствии Ансамбль песни и пляски Советской, а затем и Российской армии), коллективу присвоили его имя. «Калинка» в его исполнении стала в мире визитной карточкой Советского Союза.

Александров родился в Рязанской губернии, откуда корни Мокшанского полка, героизму которого посвящен вальс «На сопках Маньчжурии». Первоначально этот полк был сформирован на базе Рязанского местного батальона. В 1891 году полк получил наименование Мокшанского (214-го) резервного пехотного батальона по уездному городу Мокшанску Пензенской губернии. В Мокшанском районе берет начало река Мокша. На санскрите «Мокша» означает «освобождение». В индуизме и джайнизме, Мокша – это освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования. На территории Мокшанского района, параллельно Мокше, течет другая река тоже с санскритским названием – Сура.

Мокшане – этническая группа мордвы, но в конце XIX века доля русских в Мокшанском районе составляла 98%. Среди известных мокшан – Алексей Маресьев (1916-2001), летчик-ас, Герой Советского Союза, прототип героя произведения Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке», а также Василий Шукшин (1929-1974), советский актер, сценарист, писатель. За год до своего преждевременного ухода из жизни, Шукшин снял свой знаменитый фильм «Калина красная».

Герб дворянского рода Тон

За выдающиеся заслуги, в 1844 году Профессору Императорской Академии Художеств Константину Тону и его потомству был пожалованы диплом на дворянское достоинство. В лазурном поле герба рода Тон распложены радуга, Солнце с человеческим лицом и серебряным муравейником, увенчанным золотым муравьем. Пожалуй, это один из самых необычных российских дворянских гербов. Серебряный муравейник с золотым муравьем на вершине скорее напоминает Арарат и Ноев Ковчег, а радуга – завет Бога с Ноем и его потомками, см. «Баальбек, Иерусалим и Вавилон».

Найденные на Ближнем Востоке глиняные таблички показывают, что за Библейским богом мог скрываться нибируанец Ишкур (Адад). Хитроумный Ишкур (Адад) был младшим сыном Энлиля, который в свою очередь был руководителем миссии нибируанцев на Земле и наследным принцем Нибиру. Нибиру и ее обитатели сыграли ключевую роль в укреплении монотеизма (иудаизм, христианство, ислам) в умах созданных ими землян, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Во времена Авраама, которого одинаково почитают иудаизм, христианство и ислам, еще не было такого народа как евреи. Сам Авраам был шумером из знатного жреческого рода, основанного не без помощи нибируанцев.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля) в свое время был направлен искать золото в Южную Америку, где он успешно справился с этим заданием. Канделябр в Перу, рядом с Паракасом (см. фото) является его символом (как Тешуба). Высота этого Канделябра составляет больше 100 метров, он спускается к Тихому океану под углом порядка 50 градусов, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. За столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту грандиозную фигуру.

Золото инков, ради которого испанцы пришли в Перу – это лишь верхняя часть истории. Инки говорили, что золото принадлежит богам, и кем были эти боги сегодня хорошо известно благодаря ближневосточным глиняным табличкам, которые старше Библии на несколько тысяч лет и книгам Захария Ситчина.

Радуга

Радуга является флагом Куско – одного из самых загадочных городов Перу. В 1978 году город Куско официально принял семицветный радужный флаг в качестве своего знамени. На языке кечуа Куско означает «пуп» или «центр мира». Куско – столица древней империи Инков. Однако, большинство самых знаменитых сооружений Куско датируются периодами задолго до инков. Известное нам инкское государство возникло лишь около восьми веков назад. В книге «Телос» рассказывается о представителе древней цивилизации, в честь которого город назвали Куско (Приложение № 5).

Флаг Еврейской автономной области представляет собой белое прямоугольное полотнище, на горизонтальной оси которого расположена цветная полоса, символизирующая радугу, и состоящая из семи узких горизонтальных полосок: красной, оранжевой, желтой, зеленой, голубой, синей и фиолетовой. Кроме того, радуга присутствует на флагах городов Радужный во Владимирской, Московской областях и Ханты-Мансийском автономном округе.

IV. Возрождение

Первый раз Храм Христа Спасителя строился очень долго. Между указом в 1812 году императора Александра I о возведении храма и его освящением в 1883 году прошло более 70 лет. В декабре 1931 года он был уничтожен, а возрожден заново на прежнем месте всего за несколько лет, в 1994-1997 гг.

Первый Храм Христа Спасителя не спасло от разрушения и то, что его настоятелем в период становления советской власти стал лидер движения Обновленцев Александр Введенский (1888-1946). С 1936 году главным храмом и цитаделью движения Обновленцев, во главе с их митрополитом Александром Введенским стала Пименовская церковь. Сторонники этого течения внутри Русской Православной Церкви, сложившегося после революции 1917 года, ставили целью «обновление» церкви, т. е. приспособление ее деятельности к изменившимся условиям, включая лояльное отношение церкви к Советской власти. После раскаяния Тихона, осудившего свою контрреволюционную деятельность, обновленческое духовенство стало постепенно возвращаться в Патриаршую церковь. К 1946 году под давлением властей Обновленчество самоликвидировалось, влившись в состав легализованного Московского Патриархата. Окончательным ударом по движению Обновленцев стала решительная поддержка Сталиным Патриаршей Церкви в сентябре 1943 года, когда на фронтах с Германией решалась судьба Великой Отечественной войны.

На месте разрушенного Храма Христа Спасителя планировалось создать Дворец Советов, который должен был превосходить его высотой в 4 раза. В 1933 году был утвержден проект этого дворца, созданный Борисом Иофаном. Его высота должна была составить 415 метров и стать самым высоким зданием в мире. На вершине этого Дворца должна была стоять гигантская статуя Ленина, подобная той, которая стоит у Финского вокзала Санкт-Петербурга (см. фото). К строительству Дворца Советов приступили в 1937 году, но его возведению помешало начало Великой Отечественной войны.

Возрождение Храма Христа Спасителя началось в 1990 с закладного камня храма-часовни в честь иконы Божией Матери «Державная», ставшей «предтечей» второго Храма Христа Спасителя. Примечательно, что с Иваном Грозный связана не только история места, на котором стоит Храм Христа Спасителя – главный храм страны, но и Коломенского, где в Храме Вознесения была обретена икона «Державная» в день отречения от власти Николая II. Эта икона принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Кремле, но перед приходом войск Наполеона, была передана в Вознесенский храм в Коломенском, чтобы спасти её от уничтожения. Больше века икона провела в этом храме, пока не была чудесным образом обретена в 1917 году. Сам этот храм был построен еще в XVI веке в честь рождения Ивана Грозного.

В 1995 году рядом с будущим Храмом Христа Спасителя возвели деревянный шатровый храм-часовню в честь иконы Божией Матери «Державная».

В 1996 году Патриарх Алексий II освятил Преображенскую церковь возрождаемого Храма Христа Спасителя, являющуюся «нижним храмом», сам кафедральный собор – это «верхний храм». Отличием второго Храма Христа Спасителя от первого, уничтоженного большевиками, является не только появившаяся в стилобатной части Преображенская церковь, но Зал церковных соборов, Зал Высшего церковного совета, Трапезные палаты, Музей храма, технические и служебные помещения.

Новый Храм Христа Спасителя представлял собой двухуровневое сооружение, с церковью Преображения Господня под землей. По замыслу несостоявшегося проекта Витберга, храм Преображения символизировал смешение света и тьмы в человеческой душе и должен был располагаться в середине, между храмом Рождества и храмом Вознесения, являющегося высшей целью человечества, еще со времен мистерий Древнего Египта, где зарождалось христианство.

Преображенская церковь воздвигнута в память о прежнем Алексеевском монастыре, основанном на месте Храма Христа Спасителя еще Иваном Грозным. Внутреннее убранство церкви соответствует XVI веку – времени Ивана Грозного, когда был основан Алексеевский монастырь. В XIX веке, по приказу Николая I, Алексеевский монастырь был перенесен в Красное Село, чтобы на его месте возвести Храм Христа Спасителя в память о победе в войне 1812 года.

V. Святыни храма

В храме Христа Спасителя немало православных святынь, но одной из главных является икона Спаса Нерукотворного, спасенная из первого Храма Христа Спасителя. Она была написана известным русским художником XIX века Евграфом Семеновичем Сорокиным. За работы в храме Христа Спасителя Сорокин был возведен в звание профессора. Он родился в посаде Большие Соли Костромской губернии – вотчине Годуновых и Сабуровых. Сегодня это место называется поселок Некрасовское, в честь известного русского писателя Николая Некрасова, чье детство прошло неподалеку.

Стефан Пермский в XIV веке крестил зырян иконой Спаса Нерукотворного из Зачатьевского монастыря, который Иван Грозный перевел на место нынешнего Храма Христа Спасителя после пожара 1574 года. В 1703 году этой же иконой Петр I освящал основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

Наиболее раннее (восточное) предание о создании Спаса Нерукотворного связывает этот образ с царем Авгарем V из Эдессы, являющейся одним из предполагаемых мест рождения Авраама – праотца иудаизма, христианства, ислама, т. е. монотеистических религий, восходящих к наследию Нибиру.

Другой святыней храма Христа Спасителя является икона Рождества Христова, привезенная Патриархом Алексеем II из Вифлеема. В Храме Христа Спасителя 60 окон, 16 из которых устроены в главном куполе, внутри которого расположена надпись, славящая Элохим, т. е. нибируанцев.

Звонницу Храма Христа Спасителя составляют 14 колоколов, самый крупный из которых – Торжественный (30 т.), занимает 19-е место в списке крупнейших колоколов мира, а 1-е занимает российский Царь-Колокол (203 т.), отлитый в XVIII веке. Однако, стоит отметить, что в конце XV века в Бирме был отлит колокол весом 297 тонн, но в начале XVII века он затонул при перевозке в месте слияния рек Баго и Янгон.

В христианстве и иудаизме число 14 имеет особый символизм: 14 родов от Авраама до Давида, 14 родов от Давида до переселения в Вавилон, 14 родов от переселения в Вавилон до Христа. 14 – символ царского рода Давида, из которого, по преданию, был Иисус Христос, в честь которого назван Храм Христа Спасителя. Иерусалимский Храм располагался на Храмовой горе, площадь которой составляет мистические 14 га. Более того, государство Израиль образовалось именно 14 числа.

Древнеегипетская мистерия числа 14 уходит корнями во времена, задолго до рождения шумера Авраама. Сет разрубил тело своего брата Озириса на 14 частей. Одну из сторон этой древней мистерии раскрывает Патрисия Кори в своей книге «Там, где живут фараоны».

14 октября – это Покров и взятие Казани (быв. Борея), а также празднование Касперовской иконы Божией Матери.  Этот Image result for касперовская икона божией материчудотворный образ находится в Успенском соборе Одессы.  В Россию икона была привезена сербами в конце XVI века (правление Ивана Грозного).  По приглашению русского правительства они переехали из Трансильвании.  Икона передавалась по наследству, пока в начале XIX века её не приобрела Иулиания Ионовна Касперова, проживающая в своём имении Касперово (совр. Белозерский  район, Херсонской области).  Её имя и отчество – символичны.

Иулиания – имя сестры митрополита Алексия, которая передала устюжанину Стефану Пермскому икону Спаса Нерукотворного, с которой он в XIV веке пошёл в землю зырян с целью их просвещения и крещения.  Стефан был причислен к лику святых при Иване Грозном.  Иона – имя, с которым Иван Грозный принял великую схиму (перед смертью) в его любимом Кирилло-Белозерском монастыре, расположенном недалеко от святой горы с санскритским названием Маура, в 120 км. от Вологды.

14 октября 2016 года в Орле был открыт первый в истории России памятник Ивану Грозному.

Все купола Храма Христа Спасителя покрыты нитридом титана.

VI. Елохово (Элох)

После уничтожения кафедрального Храма Христа Спасителя, главным храмом стал Богоявленский Елоховский собор. После закрытия в 1938 году собора Богоявления в Дорогомилове, Елоховский Богоявленский собор стал Патриаршим Кафедральным, вплоть до 1991 года, когда таковым стал Успенский собор в Кремле.

В древней Москве было село Елохово, но сих пор нет объяснения происхождения этого названия. Принимая во внимание связь на тонком плане Храма Христа Спасителя с Элохим, что-то подобное должно быть у Елоховского собора, заменившего разрушенный главный храм страны.

На иврите «Элох» означает «Бог», а «Элохим» – «боги». Для русского человека привычнее использование «е» вместо «э». Поэтому, нельзя исключить, что название Елохово происходит от слова «Элох». Таким образом, Элохово могло стать Елохово.

В Елохово в 1469 родился московский юродивый Василий Блаженный. В 1799 году в этом соборе был крещен Александр Пушкин. В 2008 году в нем был захоронен 15-й Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, при котором был возрожден в Москве главный храм российского православия — Храм Христа Спасителя  с его загадочной надписью на главном куполе — Элохим.

Елоховский собор никогда не закрывался, в 1943, 1945, 1971 и 1990 в нем происходили церемонии интронизации Московских Патриархов. В 1947 в собор из Кремля были переданы мощи святителя Алексия, митрополита Московского, стоявшего у истоков Алексеевского (Зачатьевского) монастыря, основанного по указу Ивана Грозного на месте нынешнего Храма Христа Спасителя.

Особо чтимый список Казанской иконы Богоматери, прежде находившийся в Казанском соборе на Красной площади, перенесен в Елоховский собор из Дорогомиловского собора в 1930 году.

Елоховский собор оказался связанным с «Юноной и Авось» – настоящим шедевром мирового искусства. С 1981 года в «Ленкоме» этот спектакль выдержал более тысячи представлений, и до сих пор идет с неизменным аншлагом. Главный герой – граф Резанов с юных лет терзаем впечатлением, которое на него произвела икона Казанской Божьей Матери. С тех пор он относится к Деве Марии скорее как к возлюбленной женщине, нежели как к Матери Божьей. Явившись ему в видении, Богородица говорит ему не ужасаться своему чувству.

Марк Захаров (режиссер) отвез на такси Андрея Вознесенского (автор стихов) в Елоховский собор, чтобы поставить свечи у иконы героини спектакля – Казанской Божьей Матери. Постановка «Юнона и Авось» была разрешена, в отличие от предыдущей поставленной в «Ленкоме» рок-оперы Алексея Рыбникова (композитор) «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты», которую комиссия отклоняла 11 раз.

Главные герои «Юноны и Авось» связаны с Русской Америкой и Великим Устюгом.  О глубинном соединении Русской Америки, сакральной горы Шасты и Великого Устюга см. Приложение № 3.

Параллельно с работой над «Юноной и Авось» в «Ленкоме», в 1980 году была записана аудиоверсия оперы с другими исполнителями, а ее первое публичное прослушивание состоялось в церкви Покрова в Филях (см. фото), построенной в XVII веке на средства Льва Кирилловича Нарышкина (дяди Петра I).

Осенью 1812 года в Филях состоялся созванный главнокомандующим Кутузовым военный совет для решения вопроса о том, дать французам сражение под Москвой либо оставить город без боя. Российская армия занимала под Москвой невыгодные позиции и была истощена Бородинским сражением. Объективно, она не была готова к новому масштабному сражению. Кутузов принял решение, не давая сражения на неудачной позиции, оставить Москву, с твердым намерением сохранить российскую армию для продолжения войны. Расчет удался и, в конечном итоге, армия Наполеона была полностью разгромлена. Из его непобедимой 600-тысячной армии вернулись в Европу только тысяча человек. Она просто перестала существовать, а памятником этой блистательной победе стал Храм Христа Спасителя.

9 декабря 2008 года в Богоявленском (Елоховском) кафедральном соборе Москвы был похоронен Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.  Такова была воля почившего предстоятеля.  В этом соборе покоятся мощи его небесного покровителя святителя Алексия.  Точное место захоронения патриарха Московского и Всея Руси Алексия II было выбрано 6 декабря членами Священного Синода митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом и митрополитом Боровским и Калужским Климентом, которые лично приезжали в Богоявленский кафедральный Елоховский собор.

В конце XVIII века прихожанами этого собора стала семья Пушкиных.  В 1799 году в Богоявленском (Елоховском) соборе крестили будущего великого русского поэта Александра Пушкина.  Восприемниками были бабашка Ольга Сергеевна, урождённая Чичерина и граф Воронцов.  Основоположник литературного русского языка родился в Москве, в Немецкой слободе, в дом №4 на Малой Почтовой улице.

Приложение 1

Москва и созвездие Плеяд

«Земля – колыбель человечества, но нельзя вечно жить в колыбели».

Константин Циолковский

Москва – один из старейших русских городов, в нем каждая эпоха запечатлена своими памятниками и символами. Так, в XVI веке, во времена Ивана Грозного в Москве, Свияжске и Ярославле, по его приказу, написали Христофора Псеглавца в Архангельском соборе – усыпальнице русских правителей. ХХ столетие оставило на карте Москвы 7 Сталинских высоток, история создания которых намного глубже, чем может показаться на первый взгляд. Определенно, такие сооружения несут в себе определенную вибрацию и транслируют ее в окружающий мир. Земля – это место взаимодействия множества высокоразвитых цивилизаций не только галактики Млечный Путь, но и всей Вселенной. Как известно, энергоинформационные точки на планете не возникают случайно и планируются заранее.

Нельзя исключить тонкой связи Сталинских высоток с созвездием Плеяд:

• Было построено только 7 Сталинских высоток в самых видных районах города. Таким образом, их количество совпало с установившимся в совершенно обособленных друг от друга культурах количеством звезд в созвездии Плеяды. Плеяды всегда назывались «Семь сестер», «Семь дев» или «Семь маленьких девочек» и т.д. Более того, если наложить карту Плеяд на карту Москвы, то 7 высоток и 7 звезд Плеяд практически совпадают.

• Купола и шпили (указывающие на небо) были спроектированы на высотках по личному требованию Сталина. Документального ответа о влиянии Плеяд на Сталина конечно же нет, но если обратиться к Крайону, то он говорит следующее: «Великие художники на земле создали самые божественные произведения искусства, которые существуют и их руки направлялись с той стороны завесы… все: и настоящие и старые, их созидательные энергии были направлены с той стороны завесы. Это тоже было проченнелино! И, тем не менее, некоторые из вас говорят что этот процесс случайный, необычный и странный».

О ведущей роли Плеяд в развитии человеческой цивилизации рассказывается в книгах Барбары Марсиниак. Человечество подходит к завершению техногенного цикла своей эволюции и не без помощи Плеяд переходит на новый уровень.

Легенда

По греческой легенде, Семь сестер или семь плеяд – это дочери титана Атланта и океаниды Плейоны (дочь титанов Океана и Тефиды). Атлант восстал против Зевса, который в отместку обрек упрямца вечно держать небеса на своих плечах, см. «Титаны Перми Великой».

Охотник Орион со своим псом (Сириус) 7 лет преследовал Плейону и ее дочерей. Зевс сжалился над плеядами и поместил их среди созвездий, чтобы они были поближе к отцу. Как и за другими мифами и легендами здесь кроятся реальные события в Галактике, которые сейчас начали открываться. Например, войны между представителями некоторых цивилизаций Ориона и Плеяд, описанные в книге Джелайлы Старр «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»).

На протяжении веков Плеяды пользовались глубоким почтением:

• Древнегреческие храмы фасадом были обращены к восходящим Плеядам.

• Одна из шахт пирамиды Хеопса расположена по направлению к Плеядам, когда те проходят над головой.

• Японский праздник фонарей уходит корнями в древние ритуалы в честь Семи сестер. В Японии Плеяды известны под именем субару – черепахи. Это слово используется в названии всемирно известного японского производителя автомобилей.

• Упоминания о Плеядах находим в китайских исторических хрониках, датированных 2357 годом до н. э.

• Семь сестер трижды упоминаются в Библии.

• На Плеядах основывался календарь древних ацтеков Мексики и Центральной Америки. Их календарный год начинался в день, когда жрецы впервые замечали созвездие над восточным горизонтом непосредственно перед тем, как лучи восходящего солнца начинали заслонять свет звезд.

На возведение Сталинских высоток в Москве были брошены все силы: сносились целые районы, раздвигались улицы, привлекались лучшие архитекторы, инженеры, строители и скульпторы. Все происходило как в древнем Египте.

Врата Иштар
Пергамский музей, Берлин

Как известно, две шахты египетской пирамиды Хеопса были ориентированы на Орион и Плеяды. Один из выходов пирамиды Хеопса расположен по направлению к Плеядам, когда те проходят над головой. Другая шахта направлена на Орион, точнее на Пояс Ориона. В Древнем Египте созвездие Орион считалось «царем звезд», а в Древнем Вавилоне оно называлось «Верный пастух небес». Вавилон означает «Врата Бога», а его главным входом были Врата Иштар, на которых изображены только два животных – бык и дракон. Их тайна до сих пор не разгадана. Известно, что в звездном небе Плеяды покоятся на плече Тельца, а вокруг созвездия Дракона обращается полюс мира.

Приложение 2

Индия и Владимир

Лев с человеческим лицом на гербе Владимира удивительно похож на Человека-льва Нарасимха – одного из воплощений индийского бога Вишну.

Если не гербе Владимира один лев, то на индийском их четыре, стоящих спинами друг к другу. Они являются изображением «Львиной капители» индийского императора Ашоки, установленной в Сарнатхе (рядом с Варанаси) в IV веке до нашей эры. За несколько веков до этого, здесь произнес свою первую проповедь Будда.

Ашока принял буддизм на территории нынешнего штата Орисса, после кровавой битвы, которая произвела переворот в его сознании. Тогда это было древнее королевство Калинга, а сегодня это территория штата Орисса, откуда были первые ученики Будды, «ставшим» в христианстве святым царевичем Иосафом.

Традиционно, символом власти является лев. Владимир продолжал быть символом власти на Руси, даже когда его столичные функции и атрибуты были переданы Москве в XIV веке. Москва стала преемницей Владимира и сакральных функций столицы самого большого на планете государства. Центральной фигурой ее герба стал Георгий Победоносец, который с самого начала стоял у истоков российской государственности.

Сюжет триумфатора, побеждающего дракона пришел из Шумера – колыбели современной цивилизации и был связан с Нибиру. Георгия Победоносца поместил на герб Москвы Иван Грозный, также назвавший «Долгоруким» основателя Москвы киевского князя Юрия, в крещении – Георгия. Юрий (Георгий) Долгорукий был отцом первого, но некоронованного русского царя Андрея Боголюбского, сделавшего Владимир следующей столицей после Киева.

Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов.

Параллели Владимира с Агрой:

  • Владимир и Агра в прошлом были столицами.

• Расстояние между нынешней столицей Москвой и Владимиром примерно такое же, как между Дели и Агрой (~ 200 км.).

• Владимир является сердцем Золотого Кольца, в то время как Агра – Золотого Треугольника.

• Владимир и Агра каждый имеют три объекта, занесенных ЮНЕСКО в перечень объектов, являющихся мировым достоянием.

  • Агра — река во Владимирской области.

• В индийской Агре находится Тадж-Махал, прямым воспроизведением которого назвал Храм Христа Спасителя в Москве Василий Верещагин. Известно, что при создании своего проекта Константин Тон использовал многое из наследия Владимирского зодчества. Успенский собор во Владимире послужил моделью и образцом не только для Успенского собора в Московском Кремле (место коронации российских царей), но и Храма Христа Спасителя, являющегося главным православным храмом России.

Успенский собор (Владимир Тадж-Махал (Агра, Индия)

Агра была столицей Великих Моголов – потомков легендарного полководца Тимура, которые внесли огромный вклад в развитие Индии. В XVI-XVIII вв. они создали в Индии архитектурные шедевры, которые сегодня являются визитными карточками страны. Самым знаменитым среди них является вышеупомянутый Тадж-Махал. В энциклопедии Профетов «Владыки и их обители» говорится, что строитель Тадж-Махала – Шах Джахан был воплощением учителя Кух Хуми, занимающего сегодня пост Мирового Учителя.

Большие купола, которые так любил Тимур, связывают русскую церковную архитектуру с архитектурой потомков Тимура в Индии. Предшественником и моделью Тадж-Махала, как и других мавзолеев Великих Моголов в Центральной и Северной Индии, является самаркандский Гур-Эмир, в котором похоронен их непобедимый предок Тимур.

Гур-Эмир, 1403 г.
Самарканд, Узбекистан
Мавзолей императора Хумаюна, 1572 г.
Дели, Индия
  
Мавзолей Тадж-Махал, 1653 г.
Агра, Индия
Мавзолей императора Акбара, 1613 г.
Сикандра (Агра), Индия
Мавзолей Итмад-Уд-Даулла 1628 г.
Агра, Индия

Вклад предка индийских Великих Моголов Тимура в становление России как самостоятельного государства и далее как мировой сверхдержавы, неоценим:

• Окончательно разбив в конце XIV века Золотую Орду, вассалом которой тогда была Русь, Тимур сделал возможным для Руси стать самостоятельным государством через столетие, когда в XV веке она прекратила платить дань ослабленной ударами Тимура Золотой Орде.

• В течение XVI века, при Иване Грозном, Русь собрала под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т. д.

• В XVIII веке, при Петре I, Россия стать империей.

• В XX веке, при Иосифе Сталине, Советский Союз стал мировой державой.

В 1398 году Тимур совершил военный поход в Северную Индию, в честь которого он приказал построить в своей столице Самарканде самую большую в Средней Азии мечеть (см. фото), называемою Биби-Ханум.

Самарканд – единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы (три кольца) – священной обители Саната Кумара, см. Приложение №4. Согласно Рерихам, искавшим связи Индии и России, Тимур владел Камнем Чинтамани и являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, одного из крупнейших востоковедов мира.

Принесенная Андреем Боголюбским из Вышгорода в 1156 году, Владимирская икона Божией Матери не только стояла у истоков русского государства, но и через Тимура связала Россию с Индией. Преследовавшая разбитого хана Тохтамыша армия Тимура дошла до Ельца и грозила взять Москву, которая тогда была данником Тохтамыша. Москву и Русь от неминуемого разорения предком Великих Моголов спасла тогда Владимирская икона, а в память об этом чуде был основан Сретенский монастырь.

Приложение 3

Русская Америка, Великий Устюг и Шаста

Шаста считается воплощением Центра Галактики (Великого Центрального Солнца) и тем местом на планете, куда изначально прибывает большая часть энергии из него.

Исторически и духовно связанный с Шастой Великий Устюг в день летнего солнцестояния находится под Центром Галактики. Именно в этот день отмечается память наиболее почитаемого устюжского святого и основателя рода Романовых – Прокопия Праведного.

Великий Устюг – это очень важная планетарная точка заякоривания энергии из Центра Галактики. Этот город является Столицей Эры Водолея, в которой идущие из Центра Галактики энергии Единства вступают в свои права.

Устюжане составляли костяк Русско-Американской Компании, осваивавшей Русскую Америку, см. работу «Земля Российского Владения». Ее Первенствующим директором правления был великоустюгский купец 1-й гильдии и Член-корреспондент Императорской Академии наук Михаил Булдаков. В его обязанности входило осуществление связей и обеспечение русских поселений в Северной Америке.

В те времена Шаста находилась на территории Русской Америки, контролируемой россиянами и само имя «Шаста» считается топонимом русского происхождения, означающим «Счастье». После ухода русских колонистов, иностранцы начали называть гору Счастье на своей манер – Шаста, так им легче произносить. В переводе с санскрита, Шамбала означает «Источник счастья».

Мир вступает в Эру Водолея, Иерархом который является Владыка Сен-Жермен. Его эфирная обитель встала над Великим Устюгом, символом которого является Водолей. Одной из главных задач Владыки Сен-Жермена и его Обители является придать ускорение всем, кто пришел на этот план, чтобы вместе с планетой испытать Вознесение, а также пробудить в них память об их древнем обете и о задаче. Более подробно об этом рассказано в работе «Благая весть Сен-Жермена».

Над Великим Устюгом, как и на Шасте, находится вновь открытый Портал Вознесения, которое является целью многих душ, приходящих на этот план. Вознесение – это, прежде всего внутренний процесс, это выход из дуальности и становление целостным. В этом процессе восхождения (вознесения) будет меняться физическое тело. В конечном итоге, основанная на углероде его плотная материальная форма, превратится в световую форму, основанную на кремнии. Не случайно, Кремневая долина появилась в том же штате (Калифорния), что и гора Шаста, где расположен главный Храм Вознесения и Телос – древний город лемурийцев, развившихся до уровня, позволившего им перейти в пятое измерение.

Задача Телоса и работающих там Учителей – это помощь в Вознесении человечества. Телос на Шасте стал главным центром Вознесения планеты при поддержке и сотрудничестве Великих Мастеров Луксора.

Иисус был Великим Учителем Эры Рыб, а теперь Сен-Жермен – Владыка Фиолетового Луча заступает на эту вахту на следующие 2 000 лет, как Великий Учитель Эры Водолея.

Фиолетовый Луч Сен-Жермена через творческое соединение любви и силы создаст позитивные изменения на всех уровнях, от самого высокого до самого базового. Ведь не случайно, Фиолетовое пламя – это комбинация голубого и розового цветов. Именно в России, находящейся под покровительством Водолея, родилась традиция повязывать ленточки новорожденным соответствующие их полу: голубой цвет – это сила (мужское начало), а розовый – любовь (женское начало). Фиолетовое пламя – это соединение энергий мужского и женского начал в чудесном акте духовной алхимии. Это пламя преобразования, на пороге которого находится Земля.

Приложение 4

Хаторы

О хаторах можно найти детальную информацию в работах Тома Кениона, Друнвало Мельхиседека и других известных авторов. Хаторы – это интергалактическая цивилизация. Хотя они больше известны по наследию египетской цивилизации, работать с Землей и ее обитателями они начали гораздо раньше. Еще до возникновения Древнего Египта, хаторы работали с Лемурией и Атлантидой.

Хаторы пришли в этот мир примерно 4 миллиона лет назад, по просьбе Саната Кумара – Иерарха Венеры, который в своем сознании удерживает план эволюции всей планеты Земля. Он и его помощники пришли на Землю в самый темный час, чтобы поддерживать огонь ее эволюции. В том месте, где сейчас находится пустыня Гоби, ими была основана Шамбала – священная обитель Саната Кумары, часто называемая домом «планетарного правительства». Считается, что изначально этот город был физической копией города Кумар на Венере. Позднее, он был перемещен на эфирный план. Более подробно о роли Саната Кумара в эволюции Земли рассказано в работах «Вечно юный Санат Кумара» и «Наш ведущий Санат Кумара».

Пророк Даниил запечатлел свое видение Саната Кумары, которого он называл «Ветхий Днями», хорошо известного по иконе «Устюжское Благовещение». Примечательно, что единственным в мире городом, на чьем гербе изображен символ Шамбалы (основанной Санатой Кумаром) является Самарканд, в котором находится мавзолей Пророка Даниила.

Изначально, хаторы пришли на Венеру (планету любви) через Сириус. Их цивилизация прошла через процесс планетарного Вознесения, в котором сейчас находится Земля. Хаторы являются мастерами звука и любви, они работают через чакру сердца. В древние времена и сейчас их работа на Земле связана и с балансировкой мужского и женского начал. Основа жизни человека – это электромагнитные процессы, протекающие в его физическом и тонких телах. Хаторы помогают людям гармонизировать в своем сознании и телах эти два начала Мироздания. Балансируя электрический (мужской) и магнитный (женский) принципы, достигается электромагнитный баланс, связанный с тонкими энергиями нервной системы. Считается, что многое из учения хаторов в Древнем Египте позднее перешло в Индию и стало основой йоги.

Том Кенион рассказывает, что хаторы работали через жриц культа Хатор, центром которого был город Дендера. Однако, в египетских храмах практически любого древнего божества был и алтарь Хатор. Посвященные знали, что с этими межпространственными и межгалактическими существами можно входить в контакт через специальные танцы, звуки, ритуальные движения, песнопения и т. п.

Друнвало Мельхиседек в своей книге «Древняя тайна Цветка Жизни» пишет, что хаторы были главными наставниками школы мистерий Левого Глаза Гора, называемой еще женской. В этой школе исследовали природу человеческих эмоций и чувств, сексуальную энергию, рождение и смерть и т. п.

Одной из самых главных мистерий в Дендерах была так называемая «Божественная Свадьба». В ней принимали участие царская семья и высшее жречество. Как правило, в установленную ночь царь «сочетался» с верховной жрицей. Этот ритуал получил и широкое распространение на Ближнем Востоке. В шумерских и более поздних хрониках рассказывается о нибируанской богине Инанне (Иштар), которая впервые ввела этот обычай в Уруке.

С Венерой связана коллективная сущность Инсайдера.

Приложение 5

Куско и Мачу-Пикчу

Строго говоря, никто из исследователей с точностью не знает, что значит слово «Куско», ставшее названием этого города. Сын конкистадора и инкской принцессы, летописец инкской истории Гарсиласо де ла Вега утверждал, что оно обозначает «Пуп Земли», т. е. Центр Мира, что вполне соответствовало столичной функции. Эта версия была принята наукой за истину, но есть и другие толкования.

В энциклопедии Профетов «Владыки и их обители» Вознесенный учитель Куско назван эмиссаром Сириуса, связанным с Лемурией и возрождением ее наследия в современную эпоху. Он помогает всей жизни на планете приспосабливаться к новым циклам.

В книге «Телос» содержится рассказ Куско – представителя подземного города Мачу-Пикчу. Он сообщает, что перуанский город Куско назван так в память о нем и содействии, которое он оказывал обитателям поверхности.  Усадьбу Кусково в Москве называют жемчужиной Европы (см. ниже).

На глубине трех миль от поверхности Мачу-Пикчу (см. фото) расположен подземный город Куско. Вначале он заселялся представителями цивилизации Инки, позднее к ним стали присоединяться лемурийцы и атланты. Между подземным городом Мачу-Пикчу и Телосом существуют подземные туннели, передвижение по которым между этими подземными городами составляет считанные минуты по земному времени.

Жители подземного Мачу-Пикчу обладают сознанием пятого измерения. Сам этот город был основан порядка 10 000 лет назад, т. е. около 2 000 лет после Телоса, основанного выжившими лемурийцами.

Примечательно, что на одной линии расположены наиболее известные своими мегалитическими сооружениями древние сооружения Перу и Боливии (район Ога) – Тиауанако, Куско, Ольянтайтамбо, Мачу-Пикчу и др. (см. рис.). Их значение заслуживает отдельного рассказа о каждом из них.

Тиауанако (Боливия):

• Тиауанако расположен вблизи восточного берега уникального высокогорного озера Титикака, лежащим в Андах на высоте более 3,8 тыс. метров.

• Захария Ситчин говорит о посещении Тиауанако в 3800 до нашей эры Ану – правителем Нибиру. Здесь им было озвучено, чтобы нибируанцы помогли рожденному ими человечеству стать самостоятельной цивилизацией.

• Согласно Метатрону, вышеуказанное Мачу-Пикчу является спутником комплекса на озере Титикака (т.е. Тиауанако).

• Тиауанако был в прошлом крупнейшим городом региона Центральных Анд. Считается одной из баз сына руководителя миссии нибируанцев на Земле – Ишкура (Адада), занимавшегося в Южной Америке по заданию отца организацией добычи и переработки драгоценных металлов и других полезных ископаемых.

• За долгую историю этот город населяли различные народы, которые называли его по-разному, но всегда на их языках он имел значение центра – «Центр Мира», «центральный камень» и т. д. Аналогичная история с Иерусалимом, чье название можно перевести как «город мира» или «Центр Мира», а также с Вавилоном – «Вратами богов».

• Здесь расположены знаменитые Врата Солнца, храм Каласасайя, рядом с археологическим комплексом Тиуанако находятся каменные сооружения Пума Пунку, наглядно показывающие с какой легкостью высокоразвитые цивилизации могли придавать камням сложнейшую геометрическую форму. В Пума Пунку находятся камни, в которых вырезаны так называемые андские кресты. Аналогичные кресты изображены в Пименовском храме, где находится фреска Прокопия Праведного. Наиболее важные чаконы устанавливались так, чтобы 21 июня, т. е. в день летнего солнцестояния, на восходе Солнца тень ложилась точно в подножие, образуя с символом Матери-Земли полную фигуру чаканы.  21 июня — это также день единственной иконы Божией Матери, которая побывала в Космосе — Казанской.

    

Озеро Титикака (Перу и Боливия) – родина инков:

• Инки считали озеро Титикака местом, откуда были родом их первый легендарный правитель – Манко Капак и его сестра – супруга Мама Оклло, в честь которой был назван астероид (475), открытый в 1901 году.

• Близкородственные браки между правителями – это одна из особенностей нибируанской культуры, позднее перешедшая в древние цивилизации и дожившая до наших дней. Наличие города под озером Титикака позволяет говорить о возможной связи с ним Манко Капака и его жены-сестры.

• Титикака связана энергетическими линиями с горой Шаста, где расположен главный храм Вознесения и островом Бали, местом силы которого являются гора и озеро Батур.

• Согласно Метатрону, озеро Титикака находится среди наиболее чистых порталов планеты, а его энергетическое поле – одно из крупнейших на Земле. Более того, Титикака энергетически уравновешено, т. е. в нем нет преобладания мужского или женского, оно является и тем и другим. Пропорциональное содержание обоих начал делает это озеро таким сильным и гармоничным. Они не нейтрализуют, а активируют друг друга. Титикака является редким местом на планете, в котором под воздействием этой энергетической воронки как человеческие, так и планетарные чакры сознательно перестраиваются и оба начала приводятся в равновесие. Друнвало Мельхиседек в своей книге «Светоносная Змея: Движение Кундалини Земли и восход священной женственности» рассказывает о глубинной связи этой энергии с озером Титикака и церемониях гармонизации двух начал, которые он проводил на расположенных здесь островах Солнца и Луны. Последний считается одним из самых влиятельных и мощных центров женской энергии на Земле, а остров Солнца был в древности местом крупнейших школ Мудрости, как и скрывающийся сейчас под водами Титикаки потерянный город.

ЗАТО «Солнечный» (Тверская область):

• Если на озере Титикака есть остров Солнца, известный в том числе и древней Школой Мудрости, то на озере Селигер, на его втором по величине острове Городомля расположено ЗАТО «Солнечный», где начиналась дорога Советского Союза в Космос.

• В районе Селигера берет начало Волга, в древности называвшаяся Ра, в честь бога Солнца. Не исключено, что этот факт незримо повлиял на название «Солнечный».

• В начале 1930-х на Городомле был создан крупный институт, занимавшийся разработкой средств борьбы с ящуром.

• В бывшем Гефсиманском скиту Нилово-Столобенской пустыни частенько происходят различные аномальные явления, включая зачатие детей парами, которые считались бесплодными до появления на его территории. Сегодня бывший скит является домом отдыха «Селигер», принадлежащим ЦНИИмаш (г. Королев Московской области) – головному институту Федерального космического агентства.

• На современном гербе ЗАТО «Солнечный» размещены Солнце, остров и растущее на нем древо, удивительным образом напоминающее Древо Жизни, которое метафизически представляет человека и его эволюцию. Корень и крона олицетворяют ноги и голову, материю и дух. Подъем снизу вверх аналогичен движению Кундалини (Змея) по позвоночнику. Ствол дерева и позвоночник символизируют одно и то же. Не случайно, в библейском Раю ствол Древа Жизни и обвивает говорящий Змей – он же Энки, создатель человечества и отец Нингишзиды, о котором будет подробнее рассказано ниже. Имя Нингишзиды означает «Владыка Древа Жизни», а его символом были две переплетенные змеи. Этот талантливый ученый помогал отцу создавать человека и стал богом мудрости и врачевания у многих народов.

В районе Вешняки современной Москвы расположена бывшая усадьба Кусково, предлежавшая Шереметевым, чьим предком был Прокопий Праведный – основатель рода Романовых.

На гербе Вешняков, в центре его белой части помещено изображение дуба с зеленой кроной, черными корнями и стволом, удивительным образом напоминающее Древо Жизни, о котором рассказывалось выше. В центре красной части помещено изображение белого пеликана, кормящего кровью из разорванной груди трех белых птенцов в гнезде, что является только символом не только милосердия, самопожертвования и бескорыстного стремления к облагораживанию, но и Тевтонского ордена. Определенным образом на тонкие связи с ним указывают и уширенные желтые кресты на черной полосе герба.

Создание ансамбля усадьбы Кусково тесно связано с именами Фёдора Аргунова и Алексея Миронова — крепостных архитекторов Шереметевых.  Аргунов был автором кухонного флигеля, павильона «Грот» и каменной оранжереи.  Кроме того, он был одним из зодчих дома Шереметева на Фонтанке в Санкт-Петербурге.

«Грот» в стиле рококо считается одним из самых интересных сооружений в Кусково.  Большая каменная оранжерея — самый большой павильон дворцово-паркового ансамбля усадьбы.  Фёдор Аргунов – один из представителей семьи одарённых русских художников и архитекторов Аргуновых, крепостных графов Шереметевых.  Прежде Аргуновы были крепостными князей Черкасских, и перешли во владение графа Петра Борисовича Шереметева в качестве приданого его жены Варвары.

Искателям еще предстоит найти связи Кусково с Куско

Куско (Перу):

• Столица инков, чья империя просуществовала лишь несколько столетий. Она возникла в конце XII века, а была уничтожено конкистадорами в XVI веке. Однако, согласно хроникам Монтесиноса, инкам как народу, имевших своих могущественных правителей несколько тысяч лет. Великая империя инков занимала площадь 2 миллиона квадратных километров с населением 15 миллионов человек. Она включала в себя полностью территорию нынешних Перу, Боливии и Эквадора, частично Чили, Аргентины и Колумбии. Ей нет равных по размерам, мощи и следу, оставленному в истории в Южной Америки. От главной площади в центре Куско (см. фото) лучами расходились дороги во все уголки империи инков. Аналогичным образом построена Москва.

• Археологические раскопки показывают, что люди жили в этих местах уже 3 000 лет назад. Однако изначально это были не инки. Родина инков – это озеро Титикака, о котором рассказывалось выше. В Священную долину они пришли намного позже.

• Легенда гласит, что основателем Куско стал первый Инка – Манко Капак, пришедший сюда от озера Титикака. Он был сыном бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья и был послан своим отцом на Землю, чтобы спасти людей от дикости и варварства, научить земледелию и ремеслам, а также утвердить культ «подлинных» богов: Солнца, Луны и Пачакамака — «Создателя Мира». До прихода сюда инков, на территории нынешнего Куско жили другие племена, с которыми инкам пришлось разобраться. После Манко Капак, Куско был значительно расширен девятым правителем инков Пачакути. Он также построил в Куско несколько дворцов и крепостей, обновил Храм Солнца, известный сейчас как Кориканча.

Знаменитый камень с 12 гранями
в кладке внешней стены
бывшего дворца правителя инков
Пачакутека в Куско

• Именно вокруг Куско и в его окрестностях сконцентрировано наибольшее количество мегалитических сооружений Южной Америки. Их приписывают инкам, но за два или три столетия правления просто физически невозможно создать столько. Как указывают специалисты, «объем строительных работ, приписываемых инкам, как минимум в десять раз превышает аналогичный объем, выполненный древними египтянами за три тысячи лет их истории!». Более того, инки даже не обладали инструментами и технологиями для такого строительства / обработки камня. Инки не знали колеса, у них не было металлических орудий производства и письменности (узелковое письмо кипу не в счет).

Кладка а Писаке

• Инки пришли в этот район последними и использовали, как могли, доставшееся им наследие древних высокоразвитых цивилизаций. Например, в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской говорится, что великанские постройки в Перуанских Андах относятся к лемурийцам.

• Храм Кориканча – букв. «Золотой храм» или «закрытое пространство, в котором хранится золото», был самым главным святилищем инков, посвященный богу Солнца Инти. Это сооружение было построено в Куско задолго до инков и напоминает дома богов (см. фото), ставшие позднее храмом инков. Не случайно, храм называют домом бога. Боги удалились, а дома, в которых они жили, превратились в объекты поклонения оставшегося на Земле человечества, созданного этими богами. На месте инкского храма, занимаемого сегодня храмом Санта-Доминго, сохранился целый комплекс сооружений («домов богов»), сделанных из прямоугольных базальтовых блоков, идеально уложенных без какого-либо раствора.

• Другим интереснейшим сооружением в Куско является Саксайуаман, также построенный задолго до появления инков и превратившийся в их церемониальный комплекс. Его центральная часть представляет собой три зигзагообразных стены, расположенных друг над другом (см. фото). Они сложены из многотонных и тщательно обработанных гранитных блоков. Вес самого крупного из блоков достигает 350 тонн, а его высота – 8,5 метров. Нижняя стена, протяженностью 350 метров, сложена из блоков высотой 2-3 метра и весом в десятки тонн каждый. Хотя они имеют разную форму, эти блоки пригнаны друг к другу с такой точностью, что в стыки не пройдет даже лезвие ножа. При этом, не использовался какой-либо строительный раствор, многотонные гранитные блоки просто «вставляли» друг в друга, как детский конструктор, состыковывая без каких-либо зазоров между фигурно вырезанными углами, соответствующие вырезам угла соседнего блока. Только в нижней стене находится более 700 монолитов, не считая двух верхних стен, сложенных из менее крупных блоков гранита, высотою до полуметра. Хотя во всех трех стенах гранитные блоки тщательно обработаны и отполированы, на них невозможно найти следов каких-либо инструментов. Блоки выступающих из стены бастионов скруглены, т. е. для строивших Саксайуаман не составляло труда стесывать грани трех-четырех метровых монолитов, чтобы придать им округлую форму.

• В книге «Телос» рассказывается о туннелях, соединяющих подземные города Куско и Телос на Шасте. В начале 2003 года археологами был обнаружен подземный тоннель, соединяющий центр Куско и Саксайуаман. Тоннель проложен на глубине около 100 метров, а его протяженность составляет 2 километра.

• В день летнего солнцестояния в Куско, в Саксайуамане, проводятся самые значительные религиозные церемонии, связанные с поклонением Солнцу. Это один из самых известных праздников на Земле. Одним из первых правителей, кто использовал образ Солнца, чтобы приблизить человечество к Единому, был фараон Эхнатон.

• Куско не случайно был центром культа Инти (Солнца). Город расположен в Андах на высоте более 3500 метров над уровнем моря, и уровень ультрафиолетового излучения здесь считается самым высоким в мире.

• Флаг Куско – это семь цветов радуги, от красного до фиолетового. Об этом рассказывалось в разделе III данной работы. Радуга – символ движения за мир и флаг движения коренных народов Америки. Она является одним из древних символов человечества. В скандинавской мифологии радуга считается мостом, соединяющим мир людей с миром богов. В ведийской мифологии она является луком бога-громовержца Индры, а в древнегреческой символизирует вестницу богов Ириду. В Ветхом Завете радуга, появившаяся перед Ноем после Всемирного потопа, является символом заключения между Богом и человечеством завета. Эта история с радугой нашла свое отражение в толковании построения флагов Армении и Эфиопии.

Радужный флаг на площади Армас,
Куско

• Хотя Куско даже не является столицей Перу, вряд ли найдется в мире город с таким составом побратимых городов: Ла-Пас (столица Боливии), Афины (столица Греции, определившие многие тенденции развития позднейшей европейской и мировой культуры, а также философии), Гавана (столица Кубы), Иерусалим (столица Израиля с 1949 года, священный город для трех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама), Киото (столица Японии с 794 по 1869, основной культурный центр этой страны), Краков (столица Польши в XIV-XVII веках, место коронации польских королей до XVIII века), Лима (столица Перу), Мехико (столица Мексики), Москва (столица России), Рио-де-Жанейро (столица Бразилии с 1764 по 1960, место знаменитой статуи Христа-Искупителя, ставшей памятником Всемирного наследия), Сиань (столица Китая в течение 13 династий, в его окрестностях расположен мавзолей первого императора с его знаменитой терракотовой армией). Кроме бывших и действующих столиц ведущих государств мира, Куско побратим со следующими городами: Вифлием (место рождения царя Давида и Иисуса Христа, второй по значимости после Иерусалима. В Вифлееме был помазан на царство Давид), Копан (одно из крупнейших археологических городищ Гондураса, чья монументальная архитектура заслужила ему прозвище «Афин древних майя»), Самарканд – один из древнейших городов мира, столица Тимура и его потомков, Шартр (один из религиозных центров Галлии до римского завоевания, здесь короновался первый король династии Бурбонов – Генрих IV, Шартрский собор является одним из шедевров готической архитектуры).

Ольянтайтамбо (Перу):

• Ольянтайтамбо находится в 40 км к северо-западу от Куско. Он расположен в верховьях реки Урубамбы на высоте 3500 м. над уровнем моря, в начале Священной долины инков, которая ведет к Мачу-Пикчу.

• Во второй половине ХХ века представители местных индейских племен, других регионов и стран, собравшиеся в Ольянтайтамбо, провозгласили этот тихий городок «Мировой Столицей Индейцев».

• На вершине выступа скалы находятся остатки уникального циклопического сооружения / мегалитической кладки, к которому ведут широкие террасы (см. фото). Каждый из 6 каменных блоков из розового порфира весит порядка 20-25 тонн. Такие конструкции не характерны для культуры инков. Более того, у них даже не было технологий для перемещения и обработки таких блоков. Подробно этот вопрос рассмотрен в книге известного исследователя Андрея Склярова «Перу и Боливия задолго до инков». Автор доказывает, что древняя крепость Ольянтайтамбо была создана высокоразвитой цивилизацией задолго до прихода сюда инков, а возможной причиной ее разрушения мог стать Всемирный Потоп.

         

• Название Ольянтайтамбо связано с романтической историей любви, произошедшей задолго до появления на свет знаменитой трагедии Шекспира (Фрэнсиса Бэкона). Перуанского Ромео звали Ольянтай, он был инкским полководцев, влюбившимся в принцессу – дочь Инки Пачакутека. Она ответила ему взаимностью, но ее отец был против (по причине низкого происхождения ее избранника). Ольянтай вел с ним войну на протяжении 10 лет, пока новый Инка не разрешил им пожениться. В XVIII веке эта история была опубликована в виде театральной пьесы. Город, в котором происходили основные события драмы стал называться Ольянтайтамбо, в честь главного героя. На языке кечуа «тамбо» («тампу») означает «почтовая станция». В России имеется город Тамбов, корень названия которого мокшанского происхождения: «томба» – омут. В Южной Африке международный аэропорт ее столицы Йоханнесбурга назван в честь Оливера Тамбо – центральной фигуры Африканского Национального Конгресса, поддерживаемого в свое время СССР.

Мачу-Пикчу и Нингишзида

После обнаружения на Ближнем Востоке десятков тысяч глиняных табличек и глубокого изучения шумерского наследия, была выдвинута версия, что именно нибируанец Нингишзида построил обсерваторию на Мачу-Пикчу для своего дяди Ишкура (Адада) с целью вычисления Прецессии, в соответствии с которой должна была передаваться власть на Земле от одного правящего нибируанца к другому. Об Ишкуре и его роли в развитии человеческой цивилизации будет рассказано ниже.

Нингишзида был общим ребенком двух правящих, но враждовавших между собой нибируанских родов, во главе которых стояли два сводных брата — Энлиль и Энки. Отцом Нингишзиды был Энки, которого шумерская мифология и некоторые современные авторы называют творцом человечества, вместе со своей женой Нинки (Дамкина) и сводной сестрой Нинхурсаг (Мами).  По легенде,будучи замечательным ученым, Нингишзида («Господин Творений Жизни») помогал отцу в генетических экспериментах и создании современного человека.  О создателях человечества есть и другие версии.

Матерью Нингишзиды была Эрешкигаль – внучка Энлиля. Мужем Эрешкигаль был Нергал, сын Энки. Именно Нергал и Нинурта (сын Энлиля и Нинхурсаг) нанесли ядерные удары по Содому, Гомморе и Синайскому космопорту, который намеревался захватить Мардук.

На памятниках культуры Месопотамии третьего тысячелетия до н.э. встречаются изображения Нингишзиды вместе со змеей в качестве бога исцеления или в образе двуглавого змея. Считается, что это одни из первых рисунков, где змея служит символом медицины.

Нингишзида, изображенный на вазе
Энтемены в виде двуглавого змея.

Ваза Энтемены из Лагаша сохранилась до наших дней и благодаря клинописи, сделанной древним ювелиром, точно известно ее происхождение. У нее серебряный верх и медное дно. Присутствие серебра в несколько раз усиливает целебные свойства меди, которые являются металлами-синергистами. Их совместное действие на микроорганизмы значительно выше, чем по отдельности. Считается, что этот медно-серебряный сосуд имеет медицинское назначение, усиливая иммунитет, через регулярное употребление хранящейся в нем воды.

Имя Нингишзиды означает на языке нибируанцев «Владыка Древа Жизни». В отличие от остальных «молодых богов», он занимался не борьбой за власть, а медициной, генетикой, строительством, астрономией и другими науками. Он часто выступал беспристрастным арбитром в спорах между кланами Энлиля и Энки, враждовавших между собой. Его роли миротворца и способствовали его кровные узы с обоими кланами. Энки был его отец, а Энлиль – дед по материнской линии. В древнейшем Шумерском гороскопе ему был посвящен знак Весов.

В Египте, где правил Энки и его клан, Нингишзида был известен как Техути (Тот), бог мудрости и письменности. Бронзовый барельеф (см. фото) Тота (Нингишзиды) был установлен в 1939 году на дверях Восточного входа Библиотеки Конгресса США. На этих же вратах находится бронзовый барельеф его племянника Набу, который исполнял аналогичные функции бога письма и мудрости в Месопотамии.

Считается, что именно к Нингишзиде восходят образы в античной мифологии богов Гермеса (Меркурия), который носил кадуцей – посох с крылышками наверху, обвитый двумя змеями и Асклепия (Эскулапа), чьим символом был посох со змеей.

Мифы не следует читать дословно, в них необходимо искать внутренний смысл, зашифрованный в событиях и героях. История змеи, обвившей посох Асклепия, связана с островом Крит. В настоящее время вертикально расположенный посох Асклепия, обвитый змеей, изображаемый на фоне окаймленного лавровыми ветвями земного шара, является эмблемой Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) при Организации Объединенных Наций.

         

Эта эмблема были принята на I Всемирной ассамблее здравоохранения в 1948 году и, по сути, состоит из двух эмблем: эмблемы ООН (земной шар в обрамлении лавровых ветвей) и эмблемы медицины (посох, обвитый змеей).

Змея, склоненная над чашей, являющаяся одним из древнейших символов медицины, также берет начало от культа Нингишзиды. Этот символ стал наиболее распространенной в России медицинской эмблемой. Одновременно, истинное значение этой эмблемы остается для многих современных исследователей спорным. Корни необходимо искать за тысячи лет до нашей эры. Змея – символ дома Энки. Он и его сын Нингишзида стояли у истоков создания и обучения человечества. Возможно поэтому, змея стала символизировать мудрость, знание, бессмертие и все добрые начала. Вечная жизнь – это не столько отсутствие смерти, сколько раскрытое сознание, которое в отличие от физического тела никогда не умирает. За образом библейского змея просматривается Энки, открывавший людям их божественное происхождение. Плод, названный в Библии запретным, символизировал знания в его школе. Он сказал Еве, что вкусив плод дерева, которое среди рая, они с Адамом не умрут, но откроются их глаза и они будут как боги, знающие добро и зло. Древо среди рая очень похоже на аллегорию системы чакр (энергоцентров) по которым Кундалини поднимается вверх, раскрывает их и делает человека просветленным.

Энки – создатель современных людей (на основании древних шумерских текстов), является основателем древнего тайного общества «Братство Змея» на острове Арвад с целью хранения знаний о Космосе и создателях человечества, пока оно будет погружено в Галактическую ночь.

Первым эпитетом Энки был «Господин вод» или Эа. В созданном нибируанцами Шумере врачей называли «знатоками воды». Древнейшую «визитную карточку» врача обнаружил Леонард Вулли во время раскопок в Уре. На этой табличке, датируемой первой половиной III тысячелетия до нашей эры, бала надпись «Лулу азу». С одной стороны, Лулу – это имя практиковавшего в Уре «знатока воды» (врача), а с другой – это имя, которым нибируанцы назвали людей, созданных добрым богом Энки и его сводной сестрой Нинхурсаг.

Ишкур (Адад)

Верховным богом хеттов был Тешуб (см. рис.) – бог ветра и бури (грома). Скорее всего, это был Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля – руководителя миссии нибируанцев на Земле, ранее представший Аврааму и Моисею под именем Яхве (Иегова). Как бог молний Тешуб (Ишкур/Адад) был почитаем во всей Малой Азии, его атрибутами были топор и молния.

В работе «Элохим и Храм Христа Спасителя» приведена хронология нибируанцев на Земле. Считается, что к 9 000 году до нашей эры Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету, а их отец Мардук (первенец Энки) был отправлен в ссылку в хеттский город Харран (контролируемый кланом Энлиля), за участие в катастрофе с Атлантидой.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля), позднее известный хеттам как Тешуб был направлен искать золото в Южную Америку. Он успешно справился с этим заданием и даже оставил свой знак в Перу, рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр (см. фото в Главе III), высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы. Он расположена недалеко от Ики, о которой шла речь в конце предыдущего раздела.

Однако, этим богом (Иеговой), скорее всего, был хитроумный Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля, который был не только руководителем миссии нибируанцев на Земле, но и являлся наследным принцем Нибиру, сыгравшей ключевую роль в укреплении монотеизма в умах созданных ими землян, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Элохим и Храм Христа Спасителя

Содержание

  1. Свят Свят Свят Элохим
  2. Кто такие Элохим
  3. Кем были Нефелим
  4. Опричная Слобода и Нибиру
  5. Новый Вавилон

I. Свят Свят Свят Элохим

Храм Христа Спасителя – главный и самый большой собор Русской Православной Церкви, расположенный в историческом центре Москвы.

В главном куполе Храма Христа Спасителя – изображение Господа Саваофа сидящего и благословляющего (работа Маркова), в лоне его – Сын Божий в образе младенца, а в персях – Дух Святой в виде голубя. На западной стороне (т. е. противоположной от Саваофа) свода главного купола Храма имеется надпись на церковнославянском языке СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ ЭЛОХИМ».

Причем «Элохим» написано на иврите и переводится как боги (т. е. во множественном числе), что сразу уводит нас в Шумер и к его богам с Нибиру, потому, что Книга Бытия, в которой говорится об Элохим, имела предшественников – клинописные таблички шумеров, в которых есть сведения именно о многих богах. Вкратце об этом рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

         

Видно, что слова «СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ» отнесены не к изображенной на восточной стороне свода новозаветной Троице: Господу Саваофу, Иисусу Христу и Святому Духу, а исключительно к слову «ЭЛОХИМ», находящемуся в их поле, и к которому они обращены и развернуты. Это не ошибка создателей храма в XIX веке или воссоздавших его в наше время. Действительно, Библия именует Бога во множественном числе – «Элохим».

В Книге Бытия, с которой начинается Библия, Бог называется «Элохим» и это слово переводится с иврита как «Боги» (т. е. во множественном числе), в отличие от слова «Элох», означающего «Бог» (в единственном числе), как это, строго говоря, должно было быть написанным. Более того, в Ветхом Завете слово «Элохим» употребляются 2570 раз и всегда во множественном числе, т. е. Боги.

В современных путеводителях по храму объясняется, что на иврите «Элохим» означает «мощь». Однако и это не устраивает всех верующих, поскольку каждый день на Божественной литургии поется: «Свят, свят, свят Господь Саваоф», а на главном куполе главного храма страны написано, что свят, свят, свят Элохим, т. е. боги. Формально, это прямое отрицание первозаповеди «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов (элохим) перед лицом Моим».

Другие относят этот факт и наличие шестиконечных звезд в напольных изображениях в Храме Христа Спасителя, а также в оформлении арочных проемов и купольных крестов к влиянию масонов, идеи которых получили широкое распространение среди российской интеллигенции и дворянства после победы над Наполеоном, которой изначально посвящался Храм Христа Спасителя.

Во многих источниках посвященных этой теме, можно увидеть, что Элохим несут самую высокую концентрацию Света и что это ивритское слово (Элохим) родственно словам «могущественный», «сильный» и «высший». Другими словами, имя «Элохим» выражает полноту Божественной силы. В Библии Бог в своей роли творца, управляющего делами людскими и контролирующего природу, известен как «Элохим». Также, существует мнение, что Элохим – древнееврейское имя любящего Бога Авраама, в противоположность ревнивому и мстительному Богу Моисея, которого называли Иеговой.

Попытки выяснить какой смысл вкладывал Константин Тон в слово «Элохим» на своде главного купола Храма Христа Спасителя пока еще не увенчались успехом. Если в архивных документах имеется указание на то, кто изображен на восточной стороне свода главного купола (Господь Саваоф), то про западную сторону нет никаких объяснений, кроме тех, что Главным архитектором храма был Константин Тон, а живопись свода главного купола (включая западную сторону) сочинил профессор Алексей Марков.

II. Кто такие Элохим

Захария Ситчин – знаток древнего иврита, а также других семитских языков, археологии и истории Ближнего Востока, указывает, что «Элохим» означает «Спустившиеся с Небес» и относится к Ануннакам, т.е. нибируанцам – могущественной человекоподобной расе с планеты Нибиру.

Согласно Ситчина, который исследовал шумерские и вавилонские мифы, нибируанцы при помощи генной инженерии создали на Земле современный вид людей (Homo Sapience), скрестив свои гены с генами Homo Erectus, жившего на просторах Южной и Юго-Восточной Африки. Им была нужна непривередливая рабочая сила для тяжелых работ в золоторудных шахтах в этой части планеты. Вкратце эта история описана в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

Объективно, современный человек с его сложным комплексом многомерных тел (КМТ) не был создан нибируанцами, которые добывали золото для Нибиру в Южной Африке.  Не исключено, что шумерские мифы испытывали сильное давление со стороны некоторых нибируанцев, желавшим усиления собственной власти и стремящихся выглядеть богами-творцами.  Современный человек  является со-творением коллективного труда и генетических материалов многих космических цивилизаций, см. Приложение.  Задолго до прибытия нибируанцев на Землю, в Южной Африке работал центр «Рамтан», создававший многомерного человека.

Крайон даёт интересную информацию о третьем и последнем визите представителей планеты Нибиру на Землю.  Он состоялся в 2845 году до нашей эры.  Как и прежде, их целью было золото.  Волновые излучения от управляемых с помощью телепатии биомеханизмов нибируанцев доставленных на Землю для добычи золота, «разбудили», активировали информационно-коммуникативную систему (ИКС) цивилизации роботов, выросшей порядка 800 тысяч лет назад из творения Ра-богов.

Более 4440 лет назад началась активизация этой информационно-коммуникативной системы по созданию на планете техногенной цивилизации.  Временное погружение в низковибрационную материю и отделение землян от Духовного мира являются частью Великого Эксперимента.

В этой работе акцент сделан на историю нибируанцев и исследование их связей с Землей, включая Россию, которая много веков остается самой большой по территории и по духовным задачам страной.  Считается, что изначальной материнской цивилизацией Нибиру были Плеяды. Со временем, население Нибиру (как и многонациональной России) стало смешанным и генетически связанным со всеми основными космическими расами, участвовавшими в создании современного человека.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса В (произошла трансформация Сириус В, т. е. его вознесение). Нибиру, примерно, в 4 раза больше Земли. Ее первым правителем был предок Ану по именем Ниестда. Через семнадцать поколений, правителем Нибиру стал Ану, унаследовав власть от Алалу, своего сводного брата, который, в свое время принял командование Нибиру после смерти отца Ану. Именно Алалу первым полетел на Землю для поиска золота, которое было необходимо распылять в атмосфере Нибиру, чтобы защитить ее от космической радиации. Ранее его дочь вышла замуж за старшего сына Ану – Энки и помогала ему и его сводной сестре Нинхурсаг создавать расу примитивных рабочих для добычи золота.

Чтобы глубже понять историю Элохим — нибируанцев (в нашем случае), необходимо обратиться к наследию шумеров и некоторым известным современным авторам, включая Джелайлу Старр и ее книгу «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»). Обнаруженные на Ближнем Востоке глиняные таблички, дают прекрасное описание Нибиру, ее обитателей и конфликтов, которые возникали между ними и переносились на род человеческий. Конечно, нельзя полагаться только на один источник, всегда необходимо его проверять, только так может возникнуть собственное объективное мнение.

Ану или Ан был главным правителем Нибиру, пока его не сместил его внук Мардук в 2200 году до нашей эры. Ану вел свою родословную из звездной системы Вега в созвездии Лира – древней прародине человеческой расы. В этой же звездной системе Вега, на планете Сабур эволюционировала цивилизация под именем Зийот, представители которой пришли в район нынешней Скандинавии и Восточной Европы примерно 5000 лет назад, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека. Более подробно данная тема раскрыта в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Нибируанцы пришли на Землю более чем 480 000 лет назад в поисках больших объемов золота, необходимого для восстановления атмосферы их родной планеты Нибиру. Таким образом, к моменту прибытия нибируанцев (элохим) на Землю, здесь уже были такие развитые цивилизации как Лемурия и Атлантида, а с другой стороны – в Южной Африке (богатой золотом) бродил развивающийся примат, достигший ступени Homo Erectus, т. е. человек прямоходящий. Именно этот регион планеты станет основным поставщиком золота на Нибиру (для добычи которого они создадут примитивного человека-рабочего) и продолжает сегодня быть основным поставщиком золота в современном мире. Более того, многие ученые называют колыбелью человечества именно Южную Африку.

Сначала нибируанцы добывали золото в водах Персидского залива (Южная Месопотамия), которое здесь обнаружил Алалу – старший брат Ану и прежний правитель Нибиру. Сын Ану и зять Алалу – Энки построил здесь первый город и назвал его Эриду. Но этого золота все равно было не достаточно, чтобы спасти атмосферу Нибиру. Были найдены месторождения золота в Африке, но оно было под землей и его можно было добывать только шахтным способом.

Одновременно росло напряжение между сводными братьями Энлилем и Энки. Энки был старшим сыном Ану и первым прибыл на Землю для начала добычи золота. Хотя Энки был первенцем Ану, по нибируанскому закону престолонаследия уходящего корнями на Плеяды, Энлиль должен стать наследным правителем Нибиру и Земли. Матерью Энлиля была Анту – сводная сестра Ану. Поэтому, ее сын должен был стать наследником.

Чтобы нивелировать нарастающий конфликт Ану, Энки и Энлиль решили бросить жребий кому какими землями управлять. Нибиру досталась Ану, а Земля была поделена между Энлилем и Энки. Энки досталась (по жребию) Африка, Энлилю – Месопотамия. За заслуги, Энки также даровали город Эриду в Месопотамии, который он построил.

Золото, добываемое нибируанцами под руководством Энки в Африке в больших количествах, направлялось в Месопотамию, в город металлургов Бад-Тибир для переработки и дальнейшей отправки на Нибиру через орбитальную станцию на Марсе.

Нибируанцы превратили Месопотамию в цветущий сад. Библейский Эдем является отражением созданного ими Е.ДИН (т.е. Земли Справедливых) на территории нынешнего Южного Ирака. Все успешно развивалось примерно в течение 200 000 лет с момента высадки нибируанцев на Земле. Примерно за 250 000 лет до нашей эры, нибируанцы, добывавшие золото в Африке, подняли мятеж. Они смертельно устали от тяжелых работ в жарких шахтах под Землей. Это восстание внесло еще больше разногласий между братьями Энлилем и Энки. Энлиль требовал сурово наказать бунтовщиков, а Энки возражал, указывая на причины, и что их действительно готовили не для работы в шахтах. Предложением Энки стало создать примитивных рабочих, которые будут добывать золото, вместо нибируанцев.

Будучи мастерами генетики, Энки и его сводная сестра Нинхурсаг начали создавать в Шуруппаке первых рабочих. Они добавили свои гены к Homo Erectus, которые к тому времени жили среди них, как нынешние домашние животные, выполняя несложные поручения. Это усовершенствование дало человеческим приматам много новых способностей – у них появилась способность размышлять, делать более сложные выборы, они смогли изучать основы чтения и письма. В новых существах уже был дух галактического человека. До этого в примитивных приматах был только животный дух, хотя и очень разумный. Нибируанцы назвали эту расу Лулу, что на их языке означает примитивный рабочий.

Т. к. гибриды не могут размножаться, то нибируанцам пришлось это делать за них. Сначала детей новой расы вынашивали женщины-нибируанки, по позднее, стали отказываться, устав от постоянных беременностей и моральной боли от осознания, что вынашиваемые ими дети будут отправлены работать в шахты, когда повзрослеют. Потрудившись, Энки и Нинхурсаг внесли такие генетические изменения, которые позволяли гибридам размножаться и воспроизводить свой род.

К сожалению, не все нибируанцы питали к Лулу добрые чувства. Многие просто смотрели на них как на бесплатных рабов. Нинхурсаг и Энки постоянно обращались к Энлилю, возглавлявшему миссию нибируанцев на Земле, с просьбой дать больше прав и защитить Лулу.

Расцвет культуры и эволюции, происшедший в Европе примерно 50 000 лет до нашей эры (после окончания ледникового периода) и появление кроманьонцев (т. е. настоящего Homo Sapience) тоже связан с Энки и Нинхурсаг, а также другими цивилизациями (в т. ч. родственными Нибиру), участвовавшими в этом великом эксперименте. Это генетическое усовершенствование уже имело отношение к духовной эволюции, нежели чем физической Более подробную информацию можно найти в работах Сергея Канашевского, Патрисии Кори и других авторов.

Примерно 11 000 лет назад, во время приближения к Земле Нибиру, превосходящей ее в размерах в несколько раз, произошел Великий Потоп (в т. ч. и как следствие сдвига орбиты Земли). В это же время кометой была уничтожена Атлантида, которую использовал в своей игре захвата власти Мардук (старший сын Энки). Мардук был также ответственен за разрушение Купола, окружавшего Землю, который состоял из влаги, толщиной примерно 5 км. В Куполе было столько же воды, как и океанах. Он был искусственным и поддерживался кристальными храмами, находившимся под землей, в различных частях планеты. Благодаря такому Куполу климат на всей планете, был похож на современный субтропический, напоминавший вечно зеленый Райский сад из древних книг. Поэтому, после его разрушения, с неба на землю 40 дней шел шквальный ливень, по мере медленного обвала Купола.

По указанию отца, Сет – сын Мардука (стремившегося захватить власть на Земле и Нибиру), атаковал эти кристальные храмы из Великой Пирамиды в Египте, находившиеся под управлением клана Энки. Сет использовал лазерное оружие, которое было в Великой Пирамиде. Его использование послужило причиной так называемой Второй войны пирамид, после которой из Великой пирамиды Нинурта (сын Энлилия и его сводной сестры Нинхурсаг) удалил все оборудование.

Значение Великой пирамиды для нибируанцев было настолько велико, что стоит подробнее рассказать об этом. Считается, что Великая пирамида в Гизе был построена Энки и его сыновьями. Она называлась Э.КУР, т. е. «дом, похожий на гору». Мардук подготовил площадку, а оснастил ее оборудованием его сводный брат Нингишзидда – младший сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля, сводного брата Энки). Нибируанцы использовали эту пирамиду как основной источник энергии для всех своих космических кораблей, приборов для изменения погоды на Земле, систем коммуникаций (включая космические) и т. д. Фактически, тот, кто контролировал Великую пирамиду, контролировал власть в семье Ану на этой планете. Поэтому, за нее велись войны, как между сыновьями Энки, так и между кланами Энки и Энлиля, который не хотел, чтобы Великая пирамида и космопорт находились в руках клана его брата.

Версия строительства нибируанцами Великой пирамиды (современная наука приписывает строение пирамиды фараону Хеопсу) не противоречит версии строительства некоторых пирамид представителями Сириуса (основателями египетской цивилизации).  Например, стоящей рядом пирамиды, соединенной аллей со Сфинксом, которую часто приписывают фараону Хефрену. Возможно, что она уже была построена в этом месте, когда нибируанцы начали возводить свою пирамиду (Хеопса). Время и очередность строительства пирамид в Гизе, как и в самом Египте – тема отдельной работы, т. к. вопрос до сих пор остаётся спорным.

Крайон рассказывает предысторию строительства египетских пирамид лемурийцами (примерно 35 тысяч лет назад).  Они были необходимы, чтобы на планету пошла энергия, которая помогла уплотнить материю.  Это был завершающий этап Великого Эксперимента, продолжающегося на Земле 5 миллионов лет.

У Захарии Ситчина и Джелайлы Старр в красках описывается, как перед началом Потопа нибируанцы оставили Землю и поднялись на свою орбитальную космическую станцию. Это было тяжелым для них временем и испытанием, когда они смотрели как их дети – человечество и более 400 000 лет работы на этой планете уничтожалось водой.

В тайне от остальных Энки заранее предупредил своего сына от земной женщины Утнапиштима (аккадский Ной, у шумеров – Зиусудра, т. е. «нашедший жизнь долгих дней») о приближающемся Потопе. Энки помог ему построить Ковчег и дал своего доверенного астронавта, который управлял судном во время наводнения. Конечно, Энки нарушил решение Совета ануннаков, но спас людей и генетический материал, хранившийся в Шуруппаке, правителем которого был Утнапиштим. Именно в Шуруппаке Энки и Нинхурсаг создали первых людей и в нем проводили их дальнейшее генетические усовершенствование. Без Утнапиштима (Ноя) и его семьи нибируанцам было бы очень трудно начинать все сначала.

Энки и Энлиль передали Утнапиштиму и остальным спасшимся с ним людям семена, сельскохозяйственные инструменты, а также свои знания о животноводстве. Они начали фермерство на склонах Арарата, куда причалил его Ковчег. Нинурта и Наннар помогли осушить близлежащие территории, как их научил Энки. К 10500 году до нашей эры, Месопотамия была восстановлена, так же как и другие районы. Человечество снова начало размножаться и заселять территории.

Изначально, космопорт нибируанцев находился в Баальбеке, а после Потопа был построен другой космопорт, в новом месте – на горе Мориа, которая позднее стала Иерусалимом, ставшим святым для трех монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), хотя находится вдали от торговых путей и водных артерий, как и южноафриканский центр золотодобычи нибируанцев – Йоханнесбург. Допотопные города Ниппур, Эриду и другие были восстановлены. Пирамиды пережили Потоп, но их было необходимо очистить от грязи и песка.

К 9000 году до нашей эры все вернулось на свои места и развивалось полным ходом. Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету. Мардук был отправлен в ссылку, после катастрофы с Атлантидой. Энки понимал, что не может больше доверять своему сыну.

Адад (сын Энлиля), был направлен в Южную Америку искать золото, что он успешно выполнил. Свой знак он оставил рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр, высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру.

Это было время, когда молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Молодое поколение состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. Вспыхнул конфликт между Сетом и Озирисом. Сет хотел управлять всем Египтом и поэтому убил своего брата Озириса. Гор (сын Озириса) поклялся отомстить за смерть отца и в результате начал Первую войну пирамид.

Примерно через 300 лет началась Вторая война пирамид, о которой говорилось выше. В этот раз клан Энлиля воевал против клана Энки. Причиной конфликта послужила космическая инфраструктура на Земле, которую контролировали представители клана Энки, в том числе и Великую Пирамиду, которая располагалась в Египте – их территории.

После фиаско Мардука в Атлантиде, представители клана Энлиля боялись, что Мардук снова повторит свои попытки и захватит власть. Эта война окончилась благодаря вмешательству Нинхурсаг, но Мардук позднее добьется своего и захватит власть с помощью своей армии и захваченными им МЕ – кристаллы, содержащие закодированные знания, управляющими всем. МЕ давала обладателю тотальную власть над тем, что данное МЕ контролировало.

В конце Второй войны пирамид было решено, что вся космическая инфраструктура перейдет к независимой стороне в этом конфликте, т. е. к Нинхурсаг, пользовавшейся неприкасаемым авторитетом даже у Мардука. Как дочь Анну, она имела равный статус со своими сводными братьями Энлилем и Энки, чьи кланы воевали друг против друга в этой войне. В древних текстах после этого ее стали называть Дамой Горы. Нинурта обустроил ей дом и другую инфраструктуру на полуострове Синай, который позднее будет отправной точкой для монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама.

Также, Нинурта убрал всё оборудование из Великой Пирамиды, а власть в Египте перешла к Нингишзидде (Тоту), который был сыном Энки и внучки Энлиля – Эрешгаль. Таким образом, власть над Египтом оставалась у клана Энки, но линию Мардука (Сет, Озирис, Гор) убрали от власти. Это произошло, примерно, в 8 600 году до нашей эры. С этого момента и до 3 400 года на Земле воцарился мир. Передачу власти можно проследить по древнеегипетским мифам.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю. В Ниппуре Энлиль дал человечеству календарь, который позднее от шумеров перешел к вавилонянам, а от них – в еврейский календарь, который используется до сих пор. Человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи «богов». Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий. Более подробно об этом рассказано «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма».

К 3400 году до нашей эры относится намерение Мардука – бога и покровителя Вавилона создать собственную стартовую площадку для космических кораблей, известную в Библии как Вавилонская башня. Отсюда название Вавилон, которое в переводе означает «Врата богов».

К этому же времени относят не только смешение языков, но и решение об изменении структуры ДНК людей, чтобы закрыть их психические возможности, что часто ставят в вину нибируанцам. Чтобы понять истину, необходимо исключить дуальный взгляд и подняться на план Вселенской Игры. Дуальный взгляд часто ведет к менталитету жертвы, а знания – к освобождению от ее оков, являющихся частью этой Игры (в высшем смысле этого слова). Не зря сказано в Евангелие от Иоанна, что «истина сделает вас свободными».

С тогдашней точки зрения нибируанцев, этот поступок мог означать спасение человечества, оказавшегося еще не готовым к правильному использованию имевшихся высоких технологий. Наглядным примером для них могла служить поздняя Атлантида, чье жречество погрязло в черной магии, т. е. инволюционном использовании собственных психических энергий. С точки зрения высшей перспективы, отсоединение 10 из 12 рядов (нитей) ДНК должно было привести к дальнейшему замедлению технологического развития, которое не должно обгонять духовное. С другой стороны, это было частью Игры Интеграции Полярностей и человечество должно было еще глубже уйти в Материю и полностью утратить связь с Высшими мирами, за исключением единиц. В Лемурии и в той же Атлантиде этого добиться было невозможно, т. к. строение головного мозга позволяло подключаться к более высоким измерениям, причем не только жрецам.

Если бы количество нитей ДНК не было сокращено до 2, то неизвестно каким был бы процесс самопознания человека и путешествия его духа. Эволюция в этой реальности (измерении) подразумевает постоянное восхождение, а человек продолжал бы оставаться идеальным физическим существом, обладающим изначальным высшим разумом и Светом.

В книге «Телос» рассказывается, что в Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена погибших Лемурии и Атлантиды. Необходимо подчеркнуть, что эти манипуляции производились с согласия высших уровней руководящей иерархии Земли, в виду падения сознания человечества до нижайшего уровня. Сейчас, по мере расширения сознания землян происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Как говорят представители Сириуса через Патрисию Кори, комплекс в Гизе работает по принципу Инь – Янь и там находится вибрационный пусковой механизм, необходимый для восстановления 10 нитей ДНК, которые в свое время были выключены нибируанцами.

Примерно в 3113 году до нашей эры Нингишзидда (Тот) – сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля) под давлением Мардука покидает Египет и уходит в Центральную Америку, где становится основоположником новой цивилизации. Там он стал известен как Кетцалькоа́тль или Пернатый Змей, бог утренней звезды, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана и т. д. У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Будучи сыном Энки, чьим символом был Змей Мудрости, Нингишзидда его использовал. Именно этот год, т. е. 3113 до н. э. считается началом майянского календаря и началом Солнц (циклов) в которые человечество должно эволюционировать настолько, чтобы стать хранителями, а не расхитителями Земли.

Мардуку снова пришлось расплачиваться за свои амбиции. В этот раз он был заперт в Великой пирамиде в Гизе за то, что, хотя и не напрямую, стал причиной смерти своего младшего брата Думузи (тоже сына Энки), за которого собиралась выйти замуж Инанна (Иштар) – любимая внучка Ану. История их неземной любви была хорошо известна всему древнему миру. Мардук, искавший власти над Египтом, не мог позволить этому браку свершиться, после которого Инанна (Иштар) стала бы легитимной королевой Египта. В результате подстроенных им действий, Думузи был вынужден бежать в пустыню, где случайно умер. Инанна была в бешенстве и не могла простить Мардука. Она вышла на тропу войны и превратилась из богини любви в воинствующую деву. В результате сражения, Мардуку пришлось запереться в Великой пирамиде, где Инанна хотела, чтобы он умер заживо. Если бы не вмешательство Нинхурсаг и жены Мардука (земной женщины), то Мардук, умер бы в пирамиде, погребенный заживо. Позднее, этот момент истории перешел в Вавилонский Новый Год в цикле страстей Мардука. Более подробно об этом написано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

В результате переговоров, в которых участвовали все Великие Аннунаки, Мардука выпустили из пирамиды, но заставили отправиться в ссылку в Харран, позднее ставший его базой для захвата Месопотамии.

Около 2900 года до нашей эры, чтобы удовлетворить амбиции Инанны, ей дали в управление регион в долине Инда. Все истории, касающиеся нибируанцев, здесь были записаны с ее слов. Спустя 600 лет она влюбилась в Саргона и вместе они построили новую империю, которая называлась Аккадская, по имени ее столицы – Агаде, что значит «объединенный». Первый город с таким названием был основан задолго до этого на Нибиру. Там это был царский город, построенный для объединения земель после гражданской войны. Таким образом, Агаде стал первой столицей Нибиру послевоенного периода, а на Земле – объединенной столицей Шумера и Аккада.

Примерно, в 2024 году до нашей эры, когда Мардук был уже очень близок к захвату мировой власти, было решено использовать бомбу из плутония, чтобы уничтожить космическую инфраструктуру и другие важные объекты на Земле. Было решено, что это единственный путь, который позволит остановить Мардука. Авраам (праотец монотеистических религий) был выбран, чтобы привезти эту бомбу (которая хранилась в Шумере) в космопорт, находившийся на Синае. Уту – сын Энлиля и командир космопорта должен был ее взорвать. Действительно, эта бомба уничтожила космопорт и все его объекты, а также города Содом и Гоморра, которые находились поблизости. Поэтому, Ветхозаветный рассказ об уничтожении Содома и Гоморры содержит столько противоречий (см. «Золотые огни Саратова»).

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшееся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодными для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года. Позднее, он сменил это на просто Бог.

III. Кем были Нефелим

В Библии кроме Элохим упоминаются Нефелим, что в буквальном переводе с древнееврейского означает «Те, кто спустились», то есть, те, кто сошел с Небес на Землю, – обычно переводится как «Исполины». Захария Ситчин указывает, что древнееврейское слово «исполин», или анаким, в действительности представляло собой вариант шумерского слова «аннунаки», которые были богами шумеров. Библейские ангелы с человеческим лицом и крыльями за спиной удивительным образом напоминают шумерских богов, также изображавшихся с крыльями за их способность перемещаться по воздуху в небесных колесницах.

Согласно Ветхому завету, после Всемирного потопа Бог удалил Элохимов с Земли, т. к. в прошлом некоторые из них пленились красотой дочерей человеческих, совершив большой грех, в результате которого родились Нефелимы, т. е. падшие ангелы. В Ветхом Завете говорится, что сыны Божии брали в жены дочерей человеческих и у них рождались «сильные, издревле славные люди». Эти люди огромного роста в Библии называются Нефелим, но она не отвечает на вопрос, кто были сыны Божии. В этой фразе, скорее всего оставленной составителями Библии с определенной целью, подтверждается, что нибируанцы (элохим) брали в жены дочерей земных и имели с ними детей. Одним из таких потомков был Голиаф, которого убил из пращи царь Давид. Из той самой пращи, которая потом появится на гербе грузинских Багратионов, утверждавших свое родство от Давида и его сына Соломона (см. раздел IV).

Эти Нефелим жили на Голанских высотах. В шумерских источниках, на основании которых составлялась Книга Бытия, указывается, что нибируанцы и земляне, которых они создали, женились и, многие герои древнего мира, такие как Гильгамеш, имели в своих жилах как земную, так и нибируанскую кровь. Так, постепенно, на планете Земля произошло слияние двух цивилизаций – земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии.

Причем родители из обеих цивилизаций создавали смешанные семьи на протяжении нескольких поколений до рождения легендарного Гильгамеша. Считается, что его дедом был Уту – брат Иштар, который влюбился в одну из жриц любви, которых она выбирала и готовила из одаренных земных девушек. Плодом этой любви стал чудесный мальчик, отец Гильгамеша. Он был настолько красив и умен, что когда он вырос, за него вышла замуж нибируанская женщина, ставшая матерью Гильгамеша. Поэтому, он потом любил повторять, что на 2/3 является богом и на 1/3 – человеком. Из таких союзов землян и нибируанцев идут истоки фразы «сын божий». Для шумеров (землян) нибируанцы действительно были богами, а дети от таких союзов назывались сыновьями божьими (в силу патриархата).

Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца (хотя ее биологическим отцом мог быть Энки), и имел с ней прекрасных детей, чем подал пример остальным нибируанцам на Земле и тем, кто находился на их орбитальной станции, на Марсе. Многие из них последовали примеру Мардука. От этих семейных союзов между нибируанцами и землянами пошла библейская история о Нефелим – сыновьях божьих, получивших ярлык «падших» в силу того, что руководитель миссии Энлиль был против этих смешанных браков. Великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности ему и его сыновьям от земной женщины вернуться на Нибиру. Мардук не предал своей любви, его сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

Интересно, что в Библии рассказ о падших ангелах Нефелимах (сынах божьих) помещен рядом со словами глубокой испорченности человеческого рода и желании Бога избавить от него Землю, кроме Ноя и его семьи. И хотя Библия напрямую не указывает, что причиной Потопа стали союзы земных женщин и нефелимов, размещение этих рассказов друг за другом, подталкивает читателей думать, что причина кроется именно в этом. Составители Библии оставили намек, и он не был безосновательным. В шумерском наследии говорится, что Энлилю не нравились союзы двух цивилизаций. Он вынашивал планы уничтожения человечества, и помог ему в этом вышеуказанный Потоп, вызванный в т. ч. и действиями Мардука в Атлантиде.

IV. Опричная Слобода и Нибиру

Во времена Ивана Грозного территория вокруг нынешнего Храма Христа Спасителя являлась частью его Опричной слободы. Этот район Москвы назывался Чертолье и находился в черте Белого города, составлявшего 1/3 Москвы и ставший собственность царя после разделения им Москвы на земщину и опричнину. В районе нынешнего Храма Христа Спасителя, в XVI веке проживали избранные опричники, включая Малюту Скуратова, чей склеп нашли в 1931 году, когда ломали располагавшуюся на Чертольском (Алексеевском) холме, напротив храма Христа Спасителя, церковь Похвалы Богородицы (при строительстве Дворца Советов, см. раздел V «Новый Вавилон»).

Название холма связано с Иваном Грозным. В 1547 году, после страшного московского пожара, он перенес сюда с Остоженки древнейший женский монастырь в Москве – Зачатьевский, названный на новом месте Алексеевским. По имени этого монастыря холм стал называться Алексеевским. Имя идет от Митрополита Алексия, сестра которого Ульяна была основательницей этого монастыря. Получив отсюда икону, Стефан Пермский назовет первый монастырь в стране зырян (коми) в честь Ульяны. Ниже будет рассказано о значении Зачатьевского монастыря в становлении России.

Современным праздником Новый Год мы обязаны:

• Нибируанцам, оставившим его шумерам, о чем рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

• Сталину, который сделал этот праздник всенародным и «познакомил» Деда Мороза со Снегурочкой.

• Ивану Грозному давшему Устюгу (будущей родине Деда Мороза) титул «Великий». При нем были причислены к лику святых устюжане Прокопий Праведный – основатель рода Романовых и Стефан Пермский, с миссии которого в Перми Великой, Русь стала многонациональным государством.

• В самом концентрированном виде судьбы людей, городов, планет, связанных с Новым Годом и Нибиру оказалась сплетенными именно на территории бывшей Опричной Слободы, где сейчас расположен Храм Христа Спасителя:

1. Юрий Лужков, тогдашний мэр Москвы сделал в 1998 году Великий Устюг родиной Деда Мороза, а в 1999 году восстановил Храм Христа Спасителя, который открыл свои двери в декабре, т.е. в месяце, который связан с Рождеством и Новым Годом.

2. В алтарной стене нового, выстроенного после уничтожения в декабре 1931 года, Храма Христа Спасителя находится камень, подаренный Юрию Лужкову в честь приближавшегося 850-летия российской столицы во время его визита в Великий Устюг в 1997 году (см. фото).

3. Иван Грозный, давший Устюгу титул «Великий» перевел в 1574 году на место нынешнего Храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь, святыней которого была икона Спаса Нерукотворного, подаренная в XIV веке в Константинополе Митрополиту Алексею – духовному отцу Дмитрия Донского. Именно Митрополит Алексий во время поездки в Орду предсказал, что Самара станет великим городом. С этой иконой Стефан Пермский нес христианство в Пермь Великую, с добровольного вхождения зырян (коми) в состав Руси в XIV веке, она стала многонациональным государством. Петр I освящал этой иконой Спаса Нерукотворного в 1703 году основание Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском Меридиане, на котором также лежат пирамиды в Гизе, Александрия Египетская, Константинополь (Стамбул) и Киев. Эти столицы появлялись по мере движения с юга на север священного для египтян созвездия Орион.

4. Барельефы Стефана Пермского и великого русского святого Сергия Радонежского расположены над Восточным (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя.

5. Митрополит Алексей тоже был большим другом Сергия Радонежского и даже предлагал ему занять митрополичью кафедру, но Сергий отказался, предпочтя спокойный Посад уже тогда суетливой Москве. Интересно, что самого Ивана Грозного крестили в Троице-Сергиевом монастыре (сейчас – Лавра), а по окончании крещения его отец положил младенца на раку Сергия Радонежского и просил святого о помощи будущему Грозному царю. Кстати, само выражение «Святая Русь», впервые упомянутое при Сергии Радонежском, официально закрепилось при Иване Грозном и его духовным наставнике – Митрополите Макарии.  Один из древних каменных ликов на Брайтон Бич (Нью-Йорк), имеет сильное сходство с Сергием Радонежским.

6. Стефан Пермский в XIV веке учился в Ростове, а в ХХ на месте его обучения в современном Ростовском Кремле снимали фильм «Иван Васильевич меняет профессию». До сих пор неизвестно что означает слово «Ростов». Если говорить о лодке Ра, движущейся вдоль вышеуказанного Нильского меридиана, то из пяти пассажиров, в честь которых основывались мировые столицы, первым был Озирис, с которым ассоциировались пирамиды в Гизе и назывались «домом господина Ростау». Это был один из титулов бога Озириса. Сакральная связь Великого Устюга и Египта описана Л.В. Семеновой в ее книге «От Озириса до Деда Мороза». Устюг – будущая родина Деда Мороза был основан в ХI-XII в.в. выходцами именно из Ростова Великого, от которого до Устюга, также близко, как от Озириса до Деда Мороза. В ХVI веке при Иване Грозном Стефан Пермский был причислен к лику святых, а его родина – Устюг получил титул «Великого». Если двигаться на юг вдоль Нильского меридиана, то попадаем в Южную Африку, которую шумеры называли Абзу или Нижний Мир (если смотреть с Ближнего Востока). Именно на территории нынешней Южной Африки, согласно шумерским хроникам, в золотоносных рудниках работали примитивные рабочие, созданные нибируанцами. Йоханнесбург, находящийся практически на Нильском меридиане появился благодаря золотым жилам и до сих пор является центром широкомасштабной торговли золотом и алмазами, которые добывают в окрестных горах.

7. Над входом в Храм Христа Спасителя расположен барельеф византийского императора Константина, при котором получил развитие культ Георгия Победоносца, уходящий корнями в битву Нибиру и Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была стержнем празднования Нового Года в Шумере, который ученые считают самой древней цивилизацией из пока открытых. Император Константин не только сделал христианство официальной религией Римской империи и ввел культ Георгия Победоносца, он еще и учредил Георгиевский орден, являющийся самой древней наградой планеты. Именно таким орденом награжден Алексей Леонов, который первым из людей вышел в открытый Космос.

8. Как говорилось в разделе I, на западной стороне главного купола Храма Христа Спасителя написано: «свят, свят, свят элохим» (т.е. нибируанцы). Трудно сказать, какой смысл вкладывал в эти слова Константин Тон (главный архитектор первого Храма в XIX веке), но сегодня их можно прочесть именно так, как понимали шумеры и вавилоняне, из наследия которых вырос Ветхий Завет, говоривший об Элохим.

9. В плане, утвержденном в 1832 году Императором Николаем I, первый Храм Христа Спасителя, представляет равноконечный крест. Именно такой формы крест чаще всего встречается на древних цилиндрических печатях, где он символизирует Нибиру и дом Ану, управляющий этой планетой. Крестообразные в плане церкви не часто, но встречались в древнерусской архитектуре. Такой план имела знаменитая церковь Вознесения в Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного. Равноконечность означает интеграцию и равнозначность полярностей – Материи (горизонталь) и Духа (вертикаль), являющихся главными компонентами Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной. При Мардуке происходит объединение Египта, и фараон Менес одевает бело-красную корону (в короне соединяются белый и красный цвета: цвета Нижнего и Верхнего Египта), которая связывает его с Дедом Морозом, носящим красно-белую шапку и шубу, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю.

10. Храм Христа Спасителя имеет три престола, два из который имеют прямое отношение к Новому Году, принесенному на Землю с Нибиру, а именно – главный, посвященный Рождеству и южный боковой на хорах, посвященный Николаю Чудотворцу. Даже если предположить, что престол (придел) Николая Чудотворца связывался с Николаем I, воплотившим замысел своего ушедшего из мирской жизни державного брата Александра I (и ставшего старцем Фёдором Кузьмичом), то связь с Рождеством и Новым Годом все равно не теряется. Именно Николая I можно считать первым Российским Дедом Морозом, ведь он лично организовал в конце 1830-х публичную елку, которая стала первой государственной. Более подробно об этом рассказано в работе «Сталин и Новый Год». Именно Николай I утвердил план первого Храма Христа Спасителя, включая текст: «свят, свят, свят элохим».

11. Иконостас Храма Христа Спасителя выполнен в форме восьмигранной шатровой часовни с главками наподобие собора Василия Блаженного (Покрова на Рву), построенного в XVI веке в честь взятия Казани. Число восемь имеет отношение к правителю Нибиру Ану, чье имя означает Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды. В сложной средневековой символике Третьего Рима храм Покрова на Рву выражал мистический образ Небесного Иерусалима – Града Божьего, и его воспроизведение в храме Христа Спасителя напоминало верующим о Богоизбранности России. Огромное внутреннее пространство под куполом символизировало Красную площадь – центр Москвы и всей России, хранимой под сенью Христа Спасителя и, как теперь стало известно – Элохим.

12. Покрова на Рву или Собор Василия Блаженного, по образу которого сделан иконостас Храма Христа Спасителя, является одним из немногих (если не единственным из широко известных) храмов, имеющих церковь, посвященную основателю христианства в Армении – Григорию Армянскому. В день его памяти состоялся первый штурм Казани и взятие Арской башни. В наше время, Армянская Апостольская Церковь (полное название Армянская Святая Апостольская Православная Церковь), являющаяся одной из древнейших Церквей мира, в знак братской любви во Христе передала в 2000 году Святой Крест (Хачкар), по случаю восстановления Храма Христа Спасителя. Символом Армении является гора Арарат, с которой связана библейская история о спасении Ноя, которая уходит корнями в «Эпос о Гильгамеше», главный герой которого путешествует к праведнику, спасшемуся во время Великого Потопа.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Городе Света Арарат, из которого «транслируются» программы для развития России.

13. При Иване Грозном был причислен к лику святых первый юродивый на Руси – Прокопий Праведный, Устюжский чудотворец, который предсказал рождение Стефана Пермского, о скульптуре которого, над (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя, говорилось выше. Построенный при Иване Грозном собор Покрова на Рву до сих пор называют храмом Василия Блаженного, которого Иван Грозный почитал. Парфений Уродивый (Юродивый) – псевдоним Ивана Грозного, иронически называвшего себя девственником (парфениос [греч.]) и это явно не имело прямого смысла, судя по количеству его жен. Возможно, в этом тонкий намек на ежегодное рождение Солнца 25 декабря в созвездии Девы. Этот день считается днём рождения Иисуса Христа, днём рождения бога Митры и многих других богов и героев. Именно Рождеству Христову посвящен главный предел Храма Христа Спасителя. Само понятие престол (как стола для причастия) уходит к еврейской Пасхе, отмечаемой в день, когда начинался Вавилонский Новый Год.

14. В коридорах на стенах Храма Христа Спасителя расположены мраморные плиты с именами кавалеров ордена Святого Георгия и описаниями главнейших сражений, что адресует нас к образу Георгия Победоносца и шумерским хроникам, в которых описывается битва Нибиру и Тиамат.

15. Основатель Москвы – киевский князь Юрий Долгорукий (в крещении – Георгий). Такие прозвище дал ему Иван Грозный за десятки городов и крепостей, которые он основал с Андреем Боголюбским.

16. Сын Андрея Боголюбского – Георгий был первым мужем знаменитой грузинской царицы Тамары, при которой началось почитание святого Георгия в Грузии. Ее отца тоже звали Георгий. В их правление Грузия достигла своего наибольшего могущества и расцвета. Царский дом Багратионов объединил враждующие народы и территории в сильное и самостоятельное государство. Грузинский царский род Багратионов, как и армянский род Багратидов, ведет свое начало от ветхозаветного царя Давида, чем и объясняется наличие на гербе рода пращи, из которой он убил Великана Голиафа и лиры, на которой любил играть царь Давид. После императорских династий Японии и Эфиопии, грузинская династия Багратионов является одной из самых древних в истории человечества. Считается, что их предком был Наом (62-ое поколение от Адама) – сын Клеопы, сестры св. Иосифа – отца Иисуса, происходившего из рода Давида.

«Багратион» – самая мощная за всю историю мировых войн операции по освобождению Белоруссии (летом 1944 года) под командованием Константина Рокоссовского (ранее командовавшего Советскими войсками на Северном фасе Курской Дуги).  Уже в первый день были уничтожены 25 немецких дивизий.  На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным.  После нее Сталин стал называть Рокоссовского по имени-отчеству.

17. В 1931 году по указанию Сталина был уничтожен первый Храм Христа Спасителя. В наше время мастерская Зураба Церетели участвовала в его восстановлении, в частности изготавливала барельефы, которые окружают возобновленный храм (но не белокаменные, какие имел первоначальный). Олег Басилашвили сыграл «Воланда», который на крыше Дома Пашкова, построенного на месте Опричного дворца Ивана Грозного, разъяснял Левию Матвею об Игре Света и Тени, т.е. Интеграции Полярностей. Дед и прадед Басилашвили жили в Горийском уезде, а Гори – это родина Сталина.

18. Памятник Петру I работы Церетели стоит на Москве реке недалеко от Храма Христа Спасителя. Именно Петр I ввел своим указом в 1699 году празднование Нового Года на Руси.

19. На Остоженке, рядом с вышеуказанным Зачатьевским монастырем, находится грузинский ресторан «Генацвале», что, как бы, подчеркивает связь Москвы с Грузией. На гербе Москвы Георгий Победоносец (образ которого уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат), и он же является небесным покровителем Грузии. Впервые на гербе Руси и Москвы Георгий Победоносец появился при Иване Грозном, сделавшим этот район Остоженки Опричной Слободой.

20. Некоторые серьезные исследователи говорят о неком родстве грузинского и шумерского языков. Еще в 1912 году Михаил Церетели – грузинский князь и историк, опубликовал сравнительный анализ шумерского и грузинского языков. В наше время при Академии наук Грузии действует центр «Шумери».

21. В 1931 году Храм Христа Спасителя был взорван, но некоторые из барельефов до сих пор хранятся в Донском монастыре. Храмовые скамьи установлены на станции метро «Новокузнецкая», рядом с которой находится фонтан (памятник) первым людям – Адаму и Еве, сидящим на змее (Энки), что снова уводит нас к Нибиру.

         

22. Дворец Советов, который планировалось соорудить по проекту Бориса Иофана на месте взорванного в 1931 году храма, начали строить лишь в 1937. К 1939 закончили кладку фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. С началом Великой Отечественной войны, по решению Советского правительства, на строительстве мостов железной дороги от Котласа до Воркуты были использованы демонтированные металлоконструкции высотной части второй очереди строительства Дворца Советов, возводимого на месте взорванного Храма Христа Спасителя. После оккупации Донбасса в 1942 году, главным поставщиком угля для центрального района страны стала Воркута.

23. Таким образом, «связь» с Нибиру и Новым Годом не прерывалась, ведь Котлас – это зырянское поселение Пырос, откуда Стефан Пермский в XIV веке начал свою миссионерскую деятельность. Расстояние от Котласа до Великого Устюга (родины деда Мороза и Стефана Пермского) – 60 км, еще меньше расстояние до Сольвычегодска, где Сталин дважды был в ссылке. В фильме Стенли Кубрика «Доктор Стрейнджлав, или как я перестал бояться и полюбил бомбу», город Котлас подвергается атомной бомбардировке, что запускает машину судного дня, и, как следствие, приводит к ядерному Апокалипсису.  Ядерные удары между двумя кланами нибируанцев описаны в Шумерских хрониках, см. выше.  Информацию о машине судного дня (англ. Doomsday device) можно найти в Интернете.  Рассказывается, что система «Периметр» на Урале гарантирует автоматический ответный удар в случае ракетной атаки на Россию.  В западной прессе за этой системой закрепилось название «мёртвая рука» (англ. dead hand).

Храм Христа Спасителя стоит на станции метро «Кропоткинская», являющееся одной из старейших станций Московского метрополитена. Изначально, станционный зал метро был задуман как подземный вестибюль Дворца Советов, который проектировался на месте первого Храма, снесенного в 1931 году. Возможно, что не последнюю, но незаметную, роль в воссоздании этого храма в конце 90-х, сыграла его незримая «связь» с Нибиру, с которой ассоциируется создание шумерской цивилизации. Интересно, что единственное пиво с название «Шумерское» производят в городе Кропоткинск Краснодарского края. С конца XIX века он назывался хутор Романовский, названный по имени донской станицы Романовской, откуда на службу на Кубань прибыли донские казаки.

Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в которой Михаил Шолохов написал свой «Тихий Дон», удостоенный Нобелевской премии. В Храме Архангела Михаила, стоящим в центре Вёшенской, есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

Сама Романовская (на Дону) известна с 1613 года и названа так в честь первого царя из рода Романовых – Михаила Романова, внучатому племяннику Ивана Грозного, взявшего Донских казаков на службу российскому престолу. На месте нынешнего Храма Христа Спасителя стоял Алексеевский монастырь, основанный по указу Ивана Грозного.

Род князя Петра Кропоткина, в честь которого названа станция метро и город Кропоткинск (бывший хутор Романовский) происходил от Рюриковичей. Идеи Кропоткина имели связь с мировоззрением казаков, вольных людей центральной Евразии. В роду Кропоткина был Иван Сулима – запорожский казачий атаман XVII века, гетман войска Запорожского, ставшего в XVIII веке, вместе с донцами ядром Кубанского казачьего войска.

Петр Кропоткин родился недалеко от Храма Христа Спасителя и развитые им идеи, принесшие ему всемирную известность, совпадают с типами общественных строев многих цивилизаций Открытого Космоса.

V. Новый Вавилон

На месте снесенного в 1932 году Храма Христа Спасителя (высотою 104 метра) планировалось возвести в 4 раза превосходящий размерами Дворец Советов с колоссальной статуей Ленина на вершине.

Два его зала – Большой и Малый – должны были вмещать 15000 и 6000 человек соответственно. Для сравнения. Храм Христа Спасителя вмещает 10000 человек. В гигантской голове Ленина размерами с 5-этажное здание планировали разместить библиотеку, а указательный палец статуи вождя всемирного пролетариата был длиной 4 метра.

Проект нового дворца утверждался лично бывшим семинаристом Сталиным. Здание высотой 420 метров должно было стать самым высоким в мире, а статуя Ленина – в 2 раза превзойти символ Америки – Статую Свободы, чьи корни уходят в культ Великой Богини. Строителей даже не смущало, что при московском климате – 200 дней в году вождь был бы скрыт за облаками.

Если внимательно изучить архитектуру проекта Дворца Советов, то можно увидеть, что он был «перевернутой» или «зеркальной» моделью уничтоженного Храма Христа Спасителя. Так, на месте храма Богочеловеку должен был появиться символически противопоставленный ему коммунистический всемирный «храм», который вместо креста увенчала бы фигура человекобога.

Еще в 1922 году с предложением построить в Москве новый дворец для рабочих и крестьян выступил видный советский государственный деятель Сергей Киров, чья фамилия происходит от имени персидского царя Кира, завоевавшего Вавилон и отпустившего евреев на родину после Вавилонского плена, в результате которого шумерско-нибируанское наследие перешло в иудаизм, христианство, ислам.

Дворец Советов, названный новой Вавилонской башней, планировался как главное административное сооружение СССР, центр так называемой «Новой Москвы», сокращенно – НОМОС, что можно перевести с греческого как закон. В греческой мифологии – это бог закона. В мифологии племени догонов, номосы – это их великие предки, существа с Сириуса, имевшие облик одновременно людей и рыб, как Вавилонский бог-просветитель Оаннес (или У-Ан), каждое утро выходивший из вод Персидского залива в мантии из рыбьей чешуи, чтобы обучать людей знаниям и построению цивилизации. Не забудем о том, что христианским символом Иисуса Христа тоже служит знак рыбы.

Согласно Беросу – вавилонскому жрецу Мардука, люди жили, как животные, до тех пор, пока полурыба-получеловек по имени Оаннес не вышел из моря и не научил жителей Вавилонии письму, наукам, строительству городов и храмов, земледелию и т.д. Практически, аналогия со строительством нового строя в СССР.

Если бы удалось построить Дворец Советов (на месте Храма Христа Спасителя), то в наше время он выглядел бы как на фотомонтаже (см. рис.).

Однако строительство «вавилонских башен» в Москве началось намного раньше – ещё в ХV веке, когда Московское княжество непостижимым образом в течение нескольких десятилетий превратилось в могущественное европейское государство.

Предполагалось, что идея богоизбранности всегда должна подтверждаться архитектурными символами величия и престижа государства:

1. Первым таким символом должен был стать в ХV веке новый главный храм Москвы – Успенский собор в Кремле. За образец был взят Успенский собор в древнем Владимире, но задача была поставлена сделать в Москве не просто его копию, а превзойти размерами, высотой и т. д. Для демонстрации людских «вавилонских» амбиций использовалось сооружение, которое по сути своей должно было свидетельствовать лишь славу Божью. В 1474 году собор, уже возведенный до сводов, рухнул. Приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фиораванти отказался достраивать разрушенное гигантское сооружение, пропитанное идеями державного величия. Он разобрал его до основания, а затем на том же месте возвел новое, при этом значительно уменьшив его размеры. В таком дивном виде оно сохранилось до наших дней.

2. Вторым таким символом («Вавилонской башней») планировался стать в XVII веке Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Вдохновителем, организатором, идеологом постройки выступил патриарх Никон, решивший, наконец-то, создать на Руси «второй Иерусалим». Всю свою жизнь на посту патриарха Никон старался доказать превосходство власти церковной над царской. Возведенный патриархом Никоном главный собор монастыря – Воскресенский, хотя и повторяет в своих архитектурных формах главный храм христиан – церковь Гроба Господня в Иерусалиме, поставленную на месте распятия Христа, но по высоте почти в два раза превосходил первообраз. Храм простоял 50 лет, а затем в 1723 году его шатер без всяких видимых причин рухнул. Долго никто не брался за восстановление храма, так он и стоял более 30 лет. В конце концом, его перекрыли новым шатром, но не каменным, а деревянным.

Реконструкция первоначального вида Меньшиковой башни

3. Третьим символом тщеславия и гордыни стала в начале XVIII века Меньшикова башня, строители которой за счет длинного шпиля все же ухитрились немного приподняться над запретной планкой высоты колокольни Ивана Великого. Если бы не дальновидный запрет на строительство в Москве зданий, превышающих по высоте эту колокольню в Кремле, неизвестно, сколько было бы построено еще «вавилонских башен».

Останкинская телебашня

Последним показательным гигантом в России до сих пор остается Останкинская телебашня высотою 540 метров. В 1960-е, когда ее возводили, такая высота была не столько необходимостью, сколько предметом гордости и символом державного превосходства. Она была в 2 раза выше Эйфелевой и самой высокой в мире на тот момент. Сегодня – уже пятое в мире по высоте свободно стоящее сооружение, после небоскреба Бурдж-Халифа (Дубай), Небесного дерева Токио (Токио), телебашни Гуанчжоу (Гуанчжоу) и телебашни Си-Эн Тауэр (Торонто).

Приложение

Космические корни человечества

Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Многомерном Человеческом Геноме, который является результатом сотворчества многих звёздных рас.  Крайон даёт информацию о его особенностях в третьей части статьи «Тартария – история исчезнувшего государства«.

Патрисия Кори в своих книгах рассказывает, что в проекте «Земля» приняли активное участие звездные расы из многих звездных систем, измерений и Вселенных. В результате, были успешно соединены в одном теле генетические коды ДНК различных видов. Поэтому, современный человек – родственник многочисленных существ из различных галактик.

Во многих смыслах Земля – это центр Вселенной, величайшее место общения и взаимодействия различных ее населяющих рас и цивилизаций. Как было сказано выше, человек состоит из совмещенного генетического материала многих космических рас, что усиливает его генетическую структуру за счет скрещивания, чего нельзя добиться всецело в Космосе, где эти цивилизации нередко враждуют и конкурируют.

Сэйл Рейчел рассказывает, что родина человечества – это район Веги – ярчайшей звезды созвездия Лиры, где примерно 900 миллионов лет назад по земному летоисчислению проявились первые формы 7-й плотности посредством манипулирования и перестановки кодов ДНК.

Приблизительно 100 миллионов земных лет назад первичное место рождения индивидуальных человеческих душ сдвинулось в звездную систему Плеяды (материнская цивилизация Нибиру). В секторе Плеяд сразу же после последнего галактического сдвига (между 108 и 100 миллионами земных лет назад) была создана человеческая раса для жизни во всех плотностях, вплоть до 3-ей. Созданная гуманоидная форма изначально проектировалась так, чтобы быть в состоянии исследовать 7 разных плотностей одновременно. Таким образом, его плотность могла по желанию сдвигаться с 1-го по 7-ой уровни.

Заданная конфигурация ДНК этой расы начиналась с так называемых «огненных буквенных кодов» или «световых кодов», которые становились световыми ключами или ключами ДНК, которые далее становились молекулами ДНК. Затем молекулы ДНК множились в соответствии с программой кодов, заложенной в каждую спираль ДНК. Таким образом, человеческое тело можно создавать прямо из эфира. ДНК человека, созданное более, чем 100 миллионов лет назад, обладает 10108 возможными конфигурациями. Считается, что это число в триллионы раз больше, чем количество атомов в известной людям Вселенной.

Для каждого уровня плотности существует своя пара ДНК, так имеются 24 спирали ДНК, организованные в виде 12-ти пар. Ученые уже обнаружили пару, соответствующую уровню вибрации 3-ей плотности. Однако, человеку сейчас доступна активация спящих спиралей (нитей) ДНК, соответствующих более высоким плотностям. В кодах и ключах ДНК содержится программа, запускающая Вознесение, развивающееся вверх по спирали до тех пор, пока человеческая форма не превратится в существо чистого Света.

На Земле гуманоидная форма была посеяна в относительно ограниченных районах приблизительно 100 миллионов лет назад. Они были любящими существами 7-ой плотности с высокоразвитыми телепатическими и экстрасенсорными способностями. У них не было ни в чем нужды, они жили как в Раю, в полной гармонии с собой и окружающим миром.

Со времени начала Великого Эксперимента на Земле существовали четыре главные (не считая множества мелких) цивилизации – Пангея, Лемурия, Атлантида и современная цивилизация. На них драматически повлияли разрушение Мальдека и поверхности Марса.

На развивающуюся человеческую расу, постоянно оказывали серьезное влияние и опекали различные космические расы из многих регионов галактики Млечный Путь – Ориона (созвездие, содержащее 122 звезды), Альфы Дракона (звезда первой величины в созвездии Дракона), Сириус (самая яркая неподвижная звезда в созвездии Большого Пса), Зета Сети и многие другие. Плюс, постоянные посещения Земли представителями определенных секторов Андромеды (созвездие северного полушария, три звезды и спиралевидная галактика), разных уровней и измерений плеядеанских групп, Венеры, Арктура, Антареса, Полярной Звезды, Альфы Центавра и других регионов галактики. Важную роль в эволюции землян играет помощь от Великого Белого Братства или Советов Алкионы (самая яркая звезда Плеяд), Конфедераций Света, от многих межпланетных служителей культа как Мелхиседек, Метатрон, Енох и т. д.

 

Христофор Колумб и Зеленоград

Содержание

  1. Зеленоград
  2. Индия и Колумб
  3. 10 потерянных колен Израиля

I. Зеленоград

В 1992 году, в день 500-летия открытия для европейцев Америки, площадь в Зеленограде была названа именем Христофора Колумба. На ней расположен Зеленоградский дворец творчества детей и молодежи, при строительстве которого были обнаружены останки испанских моряков, одним из которых, как позже выяснили испанцы, был Христофор Колумб.

Свое название площадь получила по просьбе испанского посла, который попросил тогдашнего мэр города Алексея Ищука увековечить место, где закончилась последняя экспедиция этого великого мореплавателя.

До сих пор остается загадкой, как испанцы оказались на месте современного Зеленограда. Для этого им было необходимо на своих галерах пройти через Дарданеллы и Босфор, контролируемые турками, попасть в Черное море, а затем в Азовское, откуда подняться по Дону. Затем галеры требовалось волоком перетащить на Волгу, подняться по ней, пройти безопасно Казань, тогдашнюю ордынскую столицу. В районе Нижнего Новгорода им потребовалось бы войти с Волги в Оку, снова подняться до впадения в нее Москва-реки, по которой пройти до ее притока – реки Сходня и попасть в район нынешнего Зеленограда. Археологи обнаружили 23 могилы испанцев, но как умерли эти люди и как они оказались в этом месте, остается загадкой.

II. Индия и Колумб

Считается, что целью путешествий Христофора Колумба (1451-1506) изначально была Индия, путь в которую он хотел открыть. Однако, судьба уготовила открыть Индию современнику Христофора Колумба тверскому купцу Афанасию Никитину.

Колумб совершил 4 плавания к Америке. Известно, что он был крещеным евреем и мечтал найти в новой земле потерянные 10 колен Израиля (см. ниже). Согласно Профетам, он пребывал в твердой уверенности, что избран для исполнения этой миссии. Изучая библейские пророчества о сборе рассеянных иудеев, Колумб написал книгу «Пророчества», заголовок которой гласил «Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима». По одной из версий, потерянные 10 колен должны были вернуться перед приходом Мессии (Машиаха).

Конечно, Христофор Колумб не встретил в открытой им Америке потомков 10 колен Израилевых и, возможно, был этим сильно расстроен. По одной из версий, он продолжил искать эти племена и таким образом оказался на берегу реки Сходни, в сегодняшнем Зеленограде. Однако, это только предположение.

Само имя «Христофор» означает «Носитель Христа» и связано с древней мистерией раскрытия высшего сознания.

III. 10 потерянных колен Израиля

Как известно, после смерти Соломона в Х веке до н. э., народ израильский разделился на два царства – Южное (Иудея) и Северное (Израиль).

В 722 году до н. э. столица Северного (Израиль) царства – Самария – была разгромлена ассирийцами, а его население, потомки 10 из 12 колен Израиля, было рассеяно. Самария стала столицей ассирийской провинции. В 701 году до н. э. ассирийцы двинулись на юг, завоевывая иудейские поселения. Под стенами Иерусалима ассирийцев ждала эпидемия чумы, и они были вынуждены отступить. В 587 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор взял Иерусалим и переселили в Вавилон наиболее видных горожан.

Печальная судьба колен Израиля из Северного и Южного царств оказала огромнейшее влияние на последующее развитие человечества. Во время, так называемого, Вавилонского плена из шумерского наследия, но с новой идеологией, родился иудаизм, из которого позднее вышли христианство и ислам. Что касается 10 колен Израилевых, выселенных ассирийцами из Северного царства, то неизвестность места их переселения дало почву для самых фантастических предположений и даже мистификаций. Они могли просто раствориться среди населения ассирийской империи, но их упорно искали в Центральной Азии, Африке и в других далеких землях, не веря в их исчезновение.

Тот же Христофор Колумб искал пропавшие колена среди американских индейцев. Принимая во внимание то факт, он был воплощением Сен-Жермена, нельзя исключить, что за этой историей скрывается более глубокий смысл. Возможно, «выключение» нибируанцами и представителями других космических цивилизаций 10 нитей человеческой ДНК, чтобы на планете мог пройти Великий эксперимент с дуальностью. Активация отключенных нитей ДНК, а вместе с этим выход из дуальности и переход в Единство, происходят в настоящее время, с наступлением Эпохи Водолея – утраченного Золотого века, управителем которой является Сен-Жермен.

10 пропавших колен Израиля и Самария – их последняя столица хранят в себе еще множество тайн. В переводе с аккадского (из которого вышел иврит) «Самара» означает «маленький Шумер». Шумер был создан нибируанцами в союзе с другими цивилизациями Космоса. Самара на Волге стала космической столицей сначала Советского Союза, а теперь России. В этом городе была построена ракета «Восток-1», на которой в 1961 году полетел в Космос первый космонавт планеты Юрий Гагарин, см. «Самара Космическая».

Фреска с добрым самаритянином расположена справа на входе в церковь Пимена Великого (Троицы Живоначальной) в Новых Воротниках. В ней находится также фреска Прокопия Праведного. Другая редкая фреска Прокопия Праведного находится в церкви Рождества Христова у Царева Кургана под Самарой. Дата Рождества Христова имеет корни в звездной религии Египта и астрономии, см. «Сталин и Новый Год».

Церковь Пимена Великого в Москве и церковь Рождества Христова под Самарой объединены не только фресками Прокопия Праведного – основателя рода Романовых, но и непобедимым Тимуром, чьей столицей был город с корнем «Самар» – Самарканд:

• Церковь Пимена Великого появилась в память о разорении Москвы Тохтамышем через 2 года после Куликовской битвы. Тимур помог Тохтамышу захватить власть в Орде, свергнув Мамая.

• Церковь Рождества Христова построена у подножья Царева Кургана, где Тимур праздновал тяжелую победу над неблагодарным Тохтамышем. Тогда здесь впервые была воспроизведена идея Рая на Земле.

Кострома

Содержание

  1. Введение
  2. Основание Костромы
  3. Феодоровская икона Божьей Матери
  4. Иван Грозный – «Не рыдай меня мати»
  5. Иван Грозный – Никола Великорецкий
  6. Связи Костромы и Великого Устюга
  7. Ипатьевский монастырь
  8. Призвание Романовых на царство
  9. Рома

I. Введение

Кострома – уникальный город, олицетворявший у древних славян, живительные силы весны. Кострома связана с Годуновыми и Сабуровыми, с Иваном Грозным, чья жена любила бывать в Костроме. Здесь призвали на российский престол первого царя из династии Романовых, в наше время он стал резиденцией Снегурочки, внучки Деда Мороза – главного персонажа праздника Новый Год, являющегося старейшим на Земле.

В настоящее время единого мнения, почему город назван Костромой и что это значит. Выдвигаются следующие версии:

• Кострома славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета.

• Кострома – это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города – крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город.

• Кострома, по мнению Татищева, это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии.

Если посмотреть на археологические находки и письменные источники, то выстраивается следующая хронология:

• Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль.

• В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили предки угро-финских племен. Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы.

• В I тысячелетии до н.э. земли заняли предки племени меря, которые занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения миряне укрепляли валами и рвами.

• В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом.

• С XII века Владимирские князья все более укрепляются на территории Костромского края, строят новые города, такие как Кострома, Нерехта, Большие Соли и другие.

Глубже понять смысла названия города Кострома можно через санскрит.

II. Основание Костромы

Памятник Юрий Долгорукому в Костроме

Согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), ученика Якова Брюса и фактического основателя Перми, первое упоминание о Костроме, как о городе, появляется в 1152 году. С тех пор закончилась костромская вольница, и Кострома стала частью Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого.

 Юрию Долгорукому, как основателю города, был поставлен в 2003 году Костроме бронзовый памятник. Скульптура представляет собой восседающего на престоле Великого князя, который простирает перед собой правую руку, указывая, что здесь заложен будет новый город. В левой руке он, как крест, держит меч, показывая, что он пришёл на эти земли не как воин, но как завоеватель.

Кострома была основана Юрием Долгоруким, стремившимся очертить границы своего княжества и воздвигавшего для этого города-крепости, как в пограничных территориях, так и в центре. Его сын Андрей Боголюбский объединит под своим началом разобщенные русские княжества Северной или Владимирской Руси, фактически дав мощное начало появлению нового народа.

В период правления Юрий Долгорукого и его старшего сына Андрея Боголюбского в Залесской Руси ими было основано множество городов: Дубна (1134), Тверь (1135), Москва (1147), Устюг (1147), Вологда (1147), Юрьев-Польский (1149), Переславль-Залесский (1152), Дмитров (1155), Боголюбово (1155) и др.

Именно Кострома стала первым городом России, получившим собственный (городской) герб.  Она получила его от  Екатерины Великой. На гербе была изображена галера с Императорским штандартом на мачте.  Она была схожа с той галерой «Тверь», на которой Екатерина прибыла в город.  Такое появление Твери на гербе Костромы не может быть простой случайностью, как и тот факт, что баркас (на котором дрался с контрабандистами Верещагин) в фильме «Белое Солнце пустыни», тоже назывался «Тверь».  Тверское княжество было одним из самых сильных.  В Твери воспитывался будущий правитель Московского княжества — младший сын Александра Невского — Даниил, давший начало династии, которая будет править Россией четыре века.  Рюриковичей сменят Романовы, призвание которых на российский престол состоялось именно в Костроме, Феодоровской иконой Божией Матери.

III. Феодоровская икона Божией Матери

 Одна из величайших Российских Святынь – главная святыня древнего Костромского края – чудотворная икона Божьей матери «Феодоровская»

Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божьей Матери, в XIII веке, при князе Василии Ярославиче и в течение многих столетий она покровительствует Костромской земле. Интересно, что в 1265 году князь Василий Ярославич, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. Наша Школа уже несколько лет сотрудничает с эзотерическими группами в Литве и Латвии.

Василий Ярославич наследовал престол в 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославича, брата Александра Невского. Целых 5 лет с 1272 по 1276 гг. Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси. Новгородцы сами просились под княжение Василия Ярославича.

Предполагают, что именно Феодоровским образом Божьей Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – великого князя Александра Невскогона брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы:

• Историческая – первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239 году мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263 году икона перешла к младшему брату Александра – Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата.

• Чудо – в праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263 года, нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

Икона Божией матери «Феодоровская» в киоте в Богоявленском соборе г. Костромы

Сегодня, чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» это – главная святыня Костромы и Костромского края. Она находится в Костромском Богоявленском монастыре, крупнейшем в Костроме. Он был основан в день Богоявления Господня в 1426 году на реке Суле, неподалёку от центральной части города – Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет Преподобного Никиту – «сродника и ученика» Сергия Радонежского.

Долгое время монастырь оставался деревянным, Его первым каменным зданием стал пятиглавый Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах по приказу Ивана Грозного, как полагают, артелью каменщиков, прибывших в Кострому из Ростова Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля. Первая супруга царя – Анастасия, любила посещать монастырь. Анастасия – с древнегреческого – означает «воскресение». О том, что она будет царицей, предрёк ей Геннадий Костромской и Любимоградский. Иван Грозный не оставлял своим вниманием Богоявленский монастырь, однако, были и другие моменты. Игумен монастыря и часть духовенства оказало почести двоюродному брату Ивана Грозного, претенденту на престол Владимиру Старицкому, направленному царем из Москвы в Нижний Новгород, формально, в связи с угрозой вторжения турок. Путь Владимира Старицкого лежал через Кострому, где игумен и часть духовенства поддержали притязания Владимира на престол, чем заслужили гнев Ивана Грозного. Тем не менее, позже царь одарил обитель многими дарами и милостями.

В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен, а 11 монахов приняли мученическую смерть.

О том, насколько известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени, говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и подписался под избирательной грамотой, в числе других выборных, и настоятель этого монастыря игумен Арсений.

После закрытия во времена Советской власти, сегодня монастырь возрождается. Интересна связь времен. В 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменьей основанного ими Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия в Эстонии. В этом веке, посланницам Пюхтицкого монастыря было суждено возрождать костромскую обитель – в марте 1991 года из Пюхтицкой Успенской обители в Кострому, для восстановления Богоявленско-Анастасиина женского монастыря, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, была направлена монахиня Иннокентия, которая, 29 августа, в день празднования Феодоровской иконы Божьей Матери, Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игуменьи. Несколько ранее – 17 августа – был освящён Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города. На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из Воскресенского храма главная святыня Костромы – Феодоровская чудотворная икона Божьей Матери, древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на царство своего юного сына царя Михаила Романова.

 

IV. Иван Грозный – Не рыдай меня мати

Икона «Не рыдай меня мати»
в Коломенском (загородная резиденция русский царей),
вклад Ивана Грозного в Николо-Угрешский монастырь

Иван Грозный делал вклады и дарил молельные иконы Костромским монастырям, включая Ипатьевский и Богоявленский, являющиеся двумя основными монастырями Костромы. Среди подаренных Иваном Грозным икон, заслуживают внимания не яркие по краскам, но чрезвычайно интересные по сюжетам иконы «Не рыдай меня мати» и «Александр Невский». На первой из них изображено оплакивание Христа его матерью – Марией. Впервые композиция «Не рыдай меня мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля, и вызвала в 1554 году дело дьяка Висковатого, восставшего против введения в русскую иконопись «латинских ересей», то есть западных новшеств, которые в XVI веке русские иконописцы стали использовать для композиций икон.

Икона «Не рыдай меня мати» является одним из многих эстахологических знаков, оставленных потомкам Иваном Грозным: «Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…».

Фреска «Не рыдай меня мати»
над южными вратами Успенского собора
Свияжского Успенского монастыря,
основанного в 1551 году
по указу Ивана Грозного

В Свияжске в Успенском соборе, Иван Грозный повелел сделать даже фреску «Не рыдай меня мати», чтобы она дошла до потомков. У нас была большая работа, связанная с Иваном Грозным, взятием им Казани и, соответственно, со Свияжском, как плацдармом для завоевания Казани.

Возможно, именно эта фреска вдохновила Демьяна Бедного написать в 1918 году в Свияжске – месте решающей схватки красных и белых, стихи, ставшие знаменитой красногвардейской песнью «Проводы» («Как родная меня мать провожала»).

Как родная меня мать провожала,
Так и все моя родня набежала,
Ох, куда ты паренек, ох куда ты,
Не ходил бы ты Ванек во солдаты.
В Красной Армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся…

Поневоле ли идешь, аль с охотой,
Ваня, Ваня, пропадешь не за что ты.
Мать, страдая по тебе, поседела,
И во поле и в семье столько дела.
Путь изменит прежних дней и в помине,
Лучше б ты женился свет на Арине.
С молодой бы жил женой не ленился,
Тут я матери родной поклонился,
Поклонился всей родне у порога,
Не судите обо мне очень строго.

Будь такие все как вы ротозеи,
Чтоб осталось от Москвы, от Расеи…

Демьян Бедный не был простым человеком. Его настоящее имя – Ефим Придворов. По официальной версии, он был сыном крестьянина, однако учился в Германии, свободно владел несколькими языками. Существует мнение, что он был внебрачным сыном великого князя и известного поэта Константина Романова от связи с фрейлиной императорского двора (отсюда странная фамилия: Придворов), и его ребенком отдали на воспитание в крестьянскую семью. В 1917 году слухи об этом получили огласку, но Ленин защитил Демьяна Бедного.

В 1923 г. Демьян Бедный первым из советских писателей был награжден орденом Красного Знамени, а в 1938 г. – орденом Ленина. Однако уже в 1938 г. за либретто к комической опере «Богатыри» (1936) Демьяна Бедного обвинили в «клеветническом освещении истории» и исключили из партии.

 

V. Иван Грозный – Никола Великорецкий

Святитель Николай Великорецкий с житием (в окладе).
Москва. Середина XVI века, вклад Ивана Грозного в Ипатьевский монастырь в 1581 г.

Икона «Никола Великорецкий» середины XVI века, была вложена Иваном Грозным в Троицкий собор Ипатьевского монастыря в память «по царевиче Иване Ивановиче», его старшем сыне, ушедшего в 1581 году из жизни при невыясненных обстоятельствах. Сегодня эта икона находится в собрании Костромского музея.

Вторая икона XVI века с изображением чрезвычайно популярного на Руси Николы Великорецкого находится в иконостасе церкви Воскресения на Дебре. Культ Николы Великорецкого возник в XVI веке, в царствование Ивана Грозного. Первоначально, Никола Великорецкий изображался по типу Николы Зарайского, но без житийных клейм.

Икона Николы Великорецкого была обретена в конце XIV века в Вятской земле, от иконы начались исцеления и чудотворения. Около 1400 года жители Хлынова (Вятка, ныне Киров) – столицы Вятского края просили отпустить образ чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так, более чем 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход, который был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России. В 2000 году, в год 600-летия Великорецкого крестного хода, Патриарх Московский и всея Руси Алексий объявил о всероссийском статусе праздника явления Великорецкой иконы святителя Николая.

Карта маршрута Великорецкого крестного хода на Вятке

1546 – первое упоминание в древней грамоте о культе святителя Николая на Вятской земле (по легенде явление чудотворной иконы произошло на р. Великой в 1383 г.).

В 1555 – 1556 и 1614 – 1615 гг. икона Николы Великорецкого побывала в Москве. Возникновение поныне традиционного Крестного хода на р. Великую связано с перемещением ее из с. Великорецкого в г. Хлынов. 

В 1552 году, по приказу Ивана Грозного, «чудотворную» икону Николы Великорецкого привезли из Вятки в Москву, где с нее было сделано много копий. Созданная московскими иконописцами новая редакция древней иконы стала популярной, с нее появилось много списков, которые разошлись по всем городам России, включая Кострому.

Вятка, так как и Кострома имеют тесную связь с Иваном Грозным. Первый в Вятке монастырь был создан по его указу в 1580 году Трифоном Вятским – человеком, которого царь лично знал, уважал и снабдил всем необходимым для создаваемого монастыря. В юности он тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии, находившимся под патронажем Строгановых, получивших от Ивана Грозного грамоты на управление Великопермскими землями. Трифон Вятский подвизался на Гляденовской горе, расположенной в 30 км. от современной Перми на реке Нижняя Мулянка. Как показывают современные исследования, эта гора в древности была многоярусным архитектурным сооружением (пирамидой). Как и Стефан Пермский, уничтоживший Прокудливую березу зырян, Трифон уничтожил, почитаемую коренными жителями как бога, Священную Ель, находившуюся рядом с его пещерой.

Трифон Вятский не раз бывал в Москве, встречался с Иваном Грозным и был почитаем царем. В правление Бориса Годунова, будучи в столице, постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых (а фактически их родственник) будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем. Какие мотивы двигали Трифоном, и что он знал о родителях этого человека так и остается тайной. Почему простой инок был настолько хорошо образован, что был взят Патриархом Иовой (+1607) для книжного письма. Сам Иова обязан своим появлением в Москве Ивану Грозному, благочестие которого он заметил, когда Иов был иноком Успенского монастыря в Старице – излюбленного места Грозного, штаба Ливонской войны. Неизвестно почему беглый монах Григорий Отрепьев нашел временное пристанище у известного своей широкой просветительской деятельностью Константина Острожского, создавшего условия для выпуска знаменитой Острожской Библии Ивана Федорова – русского первопечатника, открывшего по приказу и под покровительством Ивана Грозного первую типографию на Руси. Одну из нескольких сот напечатанных в Малороссии в 1582 году Острожских Библией, Иван Грозный подарил английскому послу Джону Горсею, и теперь она хранится в Лондонском музее. Вообще, время правления Ивана Грозного отмечено расцветом древней письменности.

Великорецкий крестный ход начинается 3 июня.  В этот день родились Сергей Герасимов и Яков Свердлов.  Ушли из этой жизни — Михаил Калинин и ‘отец русской истории’ Николай Карамзин (родившийся в Симбирске, как Ленин).

VI. Связи Костромы и Великого Устюга

1. Великий Устюг является родиной Деда Мороза, а Кострома – Снегурочки. Оба города неразрывно связаны с Иваном Грозным и его первой и самой любимой женой Анастасией, отправленной врагами царя.

2. Иван Грозный, не без участия Анастасии, построил в 1559-1565 гг. Богоявленский собор – первое каменное здание в Костроме. Богоявленский монастырь пользовался особым расположением царской четы. О том, что Анастасия будет царицей, предрек ей Геннадий Костромской.

3. По приказу Ивана Грозного в 1564 году деревянный храм Успения, в котором молился Прокопий Праведный, отводя от Устюга каменную тучу в 1290 году, перестроили в каменный, который, как и Богоявленский в Костроме, стал первым каменным зданием в городе.

4. Сама Анастасия была пра-пра-прав-внучкой Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца – небесного покровителя Великого Устюга, который получил статус «Великого» при Иване Грозном.

5. Иван Грозный венчался с Анастасией в феврале 1547 года на следующий день после канонизации на церковном соборе Прокопия и Иоанна Устюжских.

6. Богоявленско-Анастасьинский монастырь был основан последователем (сродником) Сергия Радонежского старцем Никитой. Ивана Грозного четырех дней отроду крестили в основанной Сергием Троице-Сергеевой Лавре. После крещения Василий III – отец будущего грозного царя положил младенца на раку с мощами Сергия Радонежского, прося для сына небесной помощи и заступничества этого святого. Иван Грозный построил в этом монастыре мощные стены и центральный Успенский собор, в честь взятия Казани и Астрахани, после которых прекратились набеги казанских татар на Кострому и другие российские земли. Ближайшим другом Сергея Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский, чье рождение было предсказано Прокопием Праведным. Горельефы сидящих рядом Стефана и Сергия расположены на восточной (алтарной) части Храма Христа Спасителя, построенного в 19-м веке на месте Алексеевского монастыря, основанного в 1547 году по указу Ивана Грозного. Митрополит Алексий, в честь которого была названа новая обитель, являлся учителем и духовным наставником Дмитрия Донского, которого Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву, дав двух монахов легендарного Пересвета и Ослябю.

7. При Иване Грозном в 1547 году в Москву была перенесена икона «Устюжское Благовещение», на которую, по одной из версий молился Прокопий Праведный в Устюге в 1290 году, спасая город от каменной тучи. При Иване Грозном списки этой иконы были установлены в главных соборах Руси, а она сама стала храмовым образом Кремлевского Благовещенского собора – домовой церкви русских царей. С крыльца этого храма в 1584 году Иван Грозный увидел комету и сказал, что она является знамением его приближающейся смерти, что вскоре подтвердилось.

VII. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь возник на стрелке реки Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу.

В плане монастыря – неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642-1645) пристроен по велению царя Михаила Романова. Возрожден монастырь в 1992 году.

Существуют две версии основания Ипатьевского монастыря:

1. Деревянный монастырь был основан в 1275 году костромским князем Василием Ярославовичем (ум. 1276) – младшим внуком Всеволода Большое Гнездо, братом Александра Невского.

2. Татарский мурза Чет, направлявшийся в 1330 году из Золотой Орды на службу к Московскому князю Ивану Калите (до 1296—1340). Под Костромой он, якобы, заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых и Сабуровых. Вотчины Годуновых граничили с монастырской территорией. История по татарского мурзу – это, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего, мурза, т. е. Захария Чет пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 года, чтобы объявить об избрании Михаила на царский престол.

По легенде, именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу и отдав жизнь за царя.

 

VIII. Призвание в Костроме Романовых на царство

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение, вставшее на защиту русских земель от литовско-польских интервентов. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля.

Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский район). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П. Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!»

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу. Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались.

В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых, но напуганные событиями Смутного времени, смертью Бориса Годунова, свержением Василия Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря, а 2 мая въехал в столицу.

11 июля (24 по новому стилю) 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство первого Романова, шестнадцатилетнего Михаила, которое стало окончанием Смутного времени.

IX. Рома

Название города Кострома, где призвали Романовых на русский престол, имеет сакральные связи с Индией (и наоборот).  Несложно увидеть, что вторая часть названия города Кострома́ – это рома́.

 На санскрите, слово «коста» означает сокровище, а «рома» – вода (которая является основой жизни).  В современном русском языке не выражен смысл названия Кострома́, оно просто принимается как имя реки и города.  С другой стороны, в Костромской, как и в соседних с ней областях, сохранилось множество названий рек и населённых пунктов, переводимых с санскрита – священного языка Индии, откуда были предки рома́ и других этнических групп цыган.

  Город Кострома́ основан в месте впадения реки Кострома́ в Волгу.  В 370 км. на северо-восток от этого места, в Вохомском районе, находятся деревня Рай.  На санскрите, слово «рай» означает богатство, собственность.  Айшвария Рай – одна из самых известных индийских актрис.  На санскрите, «вара» означает «лучший».  Рядом с деревней Рай расположена деревня Иерусалим и Боговарово, все — в Вохомском районе.

Вохма — районный центр имеет древнее, многозначное название.  В переводе с авестийского языка Вохуман означает «благая мысль». Также это слово является именем высокодуховного существа Воху Мана, олицетворяющего благую мысль верховного бога Создателя и являющегося покровителем религии, учителей, путников, животных.  С ним связана доброта, порядочность, искренность, слова, коммуникационные отношения, мышление, творчество.  Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу.

  Дорогу в Рай пытались указать многие самые известные люди своего  времени – Вергилий, Данте, Гете и т.д.  Все они указывали пальцем в небо.  В 55 км. на восток от слияния Костромы и Волги (напротив деревни Суворово), берёт начало река Тома – приток реки Мера.  В священных индийских текстах Гора Меру – это центр Мироздания.  Тома – фамилия актрисы, сыгравшей главную женскую роль (цыганки Рады) в легендарном фильме «Табор уходит в небо».

  Её настоящая фамилия Related image– Фомичёва происходит от имени апостола Фомы – крестителя Индии, а имя Светлана полностью соответствует санскритскому слову «света» — белый, чистый, светящийся.  В английском языке имя апостола Фомы звучит как Томас.  Тома — уменьшительная форма женского имени Тамара, которое на санскрите означает «вода», как и слово «рома».

 Сегодня Кострома́ известна не только как колыбель Рома́новых, но и родина Снегурочки – помощницы Деда Мороза, который каждый год приезжает за ней из Великого Устюга, где в XII веке совершал свой духовный подвиг Прокопий Праведный – предок рода Рома́новых.  Более того, первый царь из этой фамилии – вышеуказанный Михаил Рома́нов был венчан на царство 21 июля, т.е. в день памяти Прокопия Праведного.  Это ознаменовало основание новой правящей династии Рома́новых.