Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Другие города

Яков Брюс и Орден тамплиеров

Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
— Ave, Mater Dei! — кровью
Написал он на щите.

А. С. Пушкин

Содержание

  1. Великий ученый и созидатель
  2. Орден Тамплиеров
  3. Усадьба Глинки и библиотека Ивана Грозного
  4. Брюсов переулок и Малое Вознесение
  5. Брюсы и Романовы

I. Великий ученый и созидатель

Яков Брюс (1670–1735) – видный русский государственный деятель и учёный-энциклопедист (дипломат и астроном, математик и артиллерист, инженер и географ, ботаник и минералог, физик и метеоролог, химик, коллекционер редкостей). Сподвижник Петра I, один из наиболее образованных людей своего времени.

Яков Брюс был Президентом основанной Петром I Берг-коллегии, которая ведала всеми делами, связанными с добычей полезных ископаемых и металлургией. При его активном участии происходило освоение природных богатств Урала, в эпоху великих преобразований конца XVII – начала XVIII веков. При нем закладываются такие крупнейшие уральские города, как Пермь.

Сухарева башня (снесена в 1930-х)

Яков Брюс составил карту земель от Москвы до Малой Азии, а также внес существенный вклад в организацию астрономических наблюдений в России. В 1702 он оборудовал обсерваторию в знаменитой московской Сухаревой башне, разместил в ней созданную Петром I Школу математических и навигацких наук, позднее переведённую в Санкт-Петербург. С 1706 он ведал русским книгопечатанием. В Полтавской битве 1709 новая русская артиллерия, созданная Яковом Брюсом, позволила сокрушить несокрушимую шведскую армию.

II. Орден Тамплиеров

Яков Брюс происходил из старого знатного шотландского рода, того же, что и шотландский король Роберт I Брюс, укрывший в XIV веке от преследования часть французских тамплиеров. Яков Брюс был потомком родного брата Роберта I – Эдварда короля Ирландии, что дает повод некоторым исследователям связывать Якова Брюса с пережившим гонения и действовавшим тайно Орденом Тамплиеров.

Другим подтверждением связи Якова Брюса с Орденом считается его дружба и совместная работа с Исааком Ньютоном, также имевшим шотландскую кровь и, как утверждается, возглавлявшим Приорат Сиона – тайную организацию, созданную одновременно с Орденом Тамплиеров и изначально управлявшихся из одного центра.

«Шотландской» версии спасения Ордена посвящено много работ и она, пожалуй, является сегодня наиболее популярной, особенно если ее связывают с масонами как приемниками тамплиеров, официально объявившими о создании Великой Ложи в Англии в 1717 году. Возможно, версия имеет основания, особенно в условиях публичного отсутствия первичных документов. Однако, есть и другой – русский «след» не только спасения, но и основания Ордена Тамплиеров.

Даже при отсутствии архивных документов и авторитетных исследований, базируясь исключительно на всем доступных

Н. К. Рерих. «Ярослав Мудрый»

исторических фактах, выстраивается довольно логичная картина рождения Ордена и его ухода с исторической авансцены при участии Ярослава Мудрого (978–1054) и его потомков.

Чтобы оценить возможность влияние Руси на политические процессы в Западной Европе времен создания Ордена Тамплиеров необходимо начать с того, что она была под началом Ярослава Мудрого одним из наиболее сильных и просвещенных (образованных) государств своего времени. Видя мощь домонгольской Руси, породниться с Ярославом желали многие европейские правители. Члены семьи Ярослава играли видную роль в политической жизни Европы: супруга князя была дочерью шведского короля, два его сына были женаты на византийских принцессах, дочери были королевами Франции, Норвегии, Венгрии. По словам писателя того времени Иллариона, Русь была „ведома и слышима есть всеми четырьми конци земли”.

Дочь Ярослава Мудрого Анна Ярославна (1025-1075), вышедшая замуж за французского короля Генриха I (1008 – 1060) была прекрасно образована, умела читать и писать, чего не мог ее царственный супруг, и за которого она подписывала государственные акты. Анне Ярославне принадлежит введение во Франции обычая клясться, вступавшим на престол королям, на привезенном ею с Руси, славянском Евангелие, названным Реймским, по имени собора, где короновались французские монархи. «Опознал» Реймское Евангелие Петр I во время пребывания в Реймсе. Позднее, во время Великой Французской революции, оно, как и другие атрибуты монархии, было уничтожено.

Изначальная связь Руси с Иерусалимским Королевством и Орденом Тамплиеров очевидна:

1. В числе соучредителей Ордена Тамплиеров, его первым покровителем был Гуго Вермандуа – внук Ярослава Мудрого, младший сын его дочери Анны Ярославны и короля Франции Генриха I.

2. После смерти Готфрида Бульонского – первого короля Иерусалимского Королевства, созданного крестоносцами в Палестине, его двоюродный брат и приемник Балдуин граф Буржский, после коронации женился на младшей сестре короля Франции Людовика Толстого, дочери Анны Ярославны, внучке Ярослава Мудрого.

3. Официальный роспуск и запрет Ордена связан с другим потомком Анны Ярославны – Филиппом IV Красивым. Папа Климент V, совместно с которым Филипп Красивый уничтожил Орден, до избрания носил имя Бертрана де Гота, а его матерью была Иза де Бланшфор, т.е. он был потомком Бертрана де Бланшфора – великого магистра Ордена в середине XII века, при котором тамплиеры стали реальной военной и политической силой в Европе и Азии.

Более того, эта связь прослеживается и после смерти Ярослава Мудрого, среди его потомков: возможная связь Андрея Боголюбского – основателя русского государства (Владимирской Руси) и могильщика «загнившей» Киевской Руси с Орденом Тамплиеров:

1. Андрей Боголюбский (основатель Владимирской Руси, давшей начало Московской) ввел на Руси праздник Покрова Божьей Матери – покровительницы тамплиеров, которые называли себя ее слугами. Андрей построил первый на Руси храм, посвященный этому празднику – Покрова на Нерли (1165 г.), украсив его зашифрованными знаками и посланиями. По летописному сообщению, «Бог привел мастеров со всех земель».

Рельеф собора Покрова на Нерли

Покрова на Нерли

2. Младший брат Андрея – Всеволод Большое гнездо, ставший во главе Владимирской Руси через некоторое время после смерти Андрея Боголюбского, женился на Богемской княжне Марии – племяннице Фридриха Барбароссы – одного из руководителей крестовых походов и покровителя Ордена Тамплиеров. Всеволод возвел во Владимире знаменитый Дмитриевский Собор (1197 г.), также как и Покрова на Нерли известный на весь мир своими рельефами, включая Давида-Псалмопевца и Вознесение Александра Македонского.

Процесс тамплиеров продолжался с октября 1307 года по март 1314 года и время ухода тамплиеров из Франции совпадает с возвышением Москвы, как новой столицы российского государства. Случайно ли совпадение? Из летописей известно, что с 1305 по 1314 гг. включительно произошел массовый приезд в Москву служилых людей (титулованной и не титулованной военной знати) с трех направлений: из Орды, из Литвы и «от немец». Московские князья совершенно неожиданно получают избыточные людские ресурсы, материальные и финансовые средства, надежно обеспечивающие успешность их наступательной деятельности, итоги которой по состоянию на 1341 год (время смерти Ивана Калиты) составили 96 городов и укрепленных поселений, не считая сел и деревень. Из ничего, ничего не бывает! Следовательно, произошли какие-то события, благодаря которым Москва получила все необходимые средства для своего бурного подъема…

Географическое положение Москвы и то, что она, как Рим, Иерусалим и Константинополь, расположена на семи холмах, позволяет предположить, что она могла быть избрана строителями Божьего Царства на Земле в качестве столицы, после того, как попытка построить его в Палестине на месте древнего Израиля не удалась, а известные события заставили покинуть Францию.

С одной стороны, Тамплиерам навесили ярлык оккультистов, алхимиков, магов и мудрецов, обладавших эзотерическими познаниями и тайной силой. С другой, их деятельность связывают с преодолением деструктивных программ в сознании человечества, и подготовкой людей к восприятию идей управления созидательной энергией мысли и слова, в т. ч. и через создание готических соборов, пребывание в которых могло производить изменения в энергетике человека (тонких телах).

III. Усадьба Глинки

Усадьба Глинки, чей архитектурный ансамбль создавал Яков Брюс с 1727 по 1735

После выхода в отставку в 1727 году, Яков Брюс перебирается из Санкт-Петербурга в Подмосковье, где приобретает усадьбу Глинки, являющуюся сегодня одной из самых старейший. По одной из версий, Глинки в прошлом принадлежали матери Ивана Грозного Елене Глинской. По легендам, под усадьбой расположено множество тоннелей. Кто знает, может где-нибудь в них находится часть знаменитой библиотеки Ивана Грозного… Что касается богатейшей библиотеки Якова Брюса, то после его смерти из Глинок ее развезли по различным российским университетам и учебным заведениям.

Бывший музей Якова Брюса в Глинках

Сегодня в зданиях усадьбы расположены лечебные корпуса санатория «Монино». В западном флигеле работал музей Я. В. Брюса, но в настоящее время он закрыт, хотя еженедельно его бывший директор А. Н. Филимон проводит здесь увлекательные экскурсии для отдыхающих и тех, кто интересуется историей. Наша группа несколько лет назад была в этом музее, когда он ещё работал, а у нас была программа «Яков Брюс».

IV. Брюсов переулок и Малое Вознесение

Брюсов переулок в центре Москвы назван в честь любимца Екатерины Великой, московского генерал-губернатора Якова Александровича Брюса, который был внучатым племенником Якова Брюса – блестящего ученого и государственного деятеля петровской эпохи, в народе прослывшего за свои знания чернокнижником и колдуном.

В середине XVII века на этом участке уже находятся каменные двухэтажные палаты, названные тогда новыми, принадлежавшие «маме» царевны Софьи княгине А. Н. Лобановой-Ростовской. Часть этих палат сохранилась и по сей день. Следующим владельцем был князь В. В. Долгорукий, который отдал усадьбу в 1729 г. как приданое племяннице при выходе ее замуж за Александра Романовича Брюса, племянника Якова Брюса. С тех пор усадьба на много лет становится связанной с фамилий Брюсов. После А. Р. Брюса дом переходит к его сыну Якову Александровичу, бывшему недолгое время Главой Московской администрации. После него усадьба перешла к его дочери Екатерине, вышедшей замуж за графа В.П. Мусина-Пушкина, а так как она была последней в семье Брюсов, то ей было дозволено прибавить к своей фамилии фамилию мужа: она стала Мусиной-Пушкиной-Брюс.

В 1806 г. дом покупает князь Юрий Владимирович Долгорукий, бывший в 1796 – 1797 Московским военным губернатором. При нем этот дом был одним из самых больших и красивых домов в Москве.

На Большой Никитской рядом с Брюсовым переулком находится храм Вознесения Господня, называемый «Малое Вознесение», хотя до постройки нынешнего здания церкви «Большое Вознесение» этот храм именовали еще «Старым Вознесение». Известно, что Яков Брюс часто бывал в этом храме, хотя не был православным.

Строительство «Малого Вознесения» было начало при Иване Грозном, а закончено при его сыне Федоре, который венчался на русский престол в праздник Вознесения Господня в 1584 году.

Иван Грозный распорядился построить «Малое Вознесение» как приходской храм для слободы переведенных им в Москву переселенцев (гостей) из Великого Новгорода и Великого Устюга, в которых начался, проходил и закончился духовный подвиг Прокопия Праведного. Один из храмовых приделов освящен во имя Прокопия Устюжского чудотворца. До настоящего времени он был и остается единственным престолом в Москве, освященным в честь этого святого, являющегося основателем рода Романовых, первые из которых жили именно в этом районе старой Москвы. Из их рода происходила мать царя Феодора – царица Анастасия Романова, первая супруга Ивана Грозного. Брат царицы Анастасии – Никита Романович Захарьин жил неподалеку от «Малого Вознесения». Когда сын Никиты Романовича – патриарх Филарет возвратился из польского плена, то «Малое Вознесение» стало его домовым храмом, расположенным неподалеку от отчего дома.

Таким образом, «Малое Вознесение» стало свидетелем духовной преемственности двух царских династий через последнего царя из Дома Рюрика – Федора (сына Ивана Грозного) и через патриарха Филарета, отца первого царя из Дома Романовых – Михаила Федоровича, внучатого племянника Ивана Грозного.

Первоначальный храм был деревянным, но когда он сгорел в 1629 году, то на его месте в 1685 царицей Натальей Кирилловной (матерью Петра I) был построен каменный храм. При нем располагался и дворец царицы, почему и улица Большая Никитская прежде называлась Царицынской.

V. Брюсы и Романовы

Первым представителем из рода Брюсов, приехавшим в Россию и поступившим на службу царю Алексею Михайловичу в 1647, был Виллим Брюс, отец Якова Брюса. Виллим Брюс оставил свою родную Шотландию во время правления Кромвеля и уже больше никогда туда не вернулся. Полковник Виллим Брюс умер в Пскове, где стоял со своим полком. Место его захоронения неизвестно. Его семья навсегда связала свою судьбу с Россией.

Его сын Роман Виллимович (1668-1720) – второй обер-комендант Петербурга – погребен на кладбище Петропавловской крепости за алтарной частью собора. Кстати, сама Петропавловская крепость является главнейшим памятником своему основателю Роману Виллимовичу. После революции 17-го года могила бала разрыта, и череп из гроба изъят.

Второй его сын – генерал-фельдмаршал граф Яков Виллимович (1669-1735) – погребен в кирхе в Немецкой слободе в Москве. На этом месте был организован институт ЦАГИ. Кирху при этом снесли, захоронение вскрыли, одежду с праха сняли, сюртук и ботфорты передали на хранение в Исторический музей. Кости перезахоронены на Немецком кладбище, могила затеряна.

Внук Виллима Брюса – генерал-лейтенант граф Александр Романович (1704-1760) – похоронен в поместье Глинки. Могила исчезла, надгробие хранится в Донском монастыре.

Правнук Виллима – главнокомандующий г. Москвы граф Яков Александрович Брюс (1729-1791), бывший супругом Прасковьи Александровны, – погребен в Александро-Невской лавре в приделе Лазаревской церкви. До нашего времени придел не сохранился, и могила Брюса утеряна.

Свое происхождение Вильям Брюс вел от Эдварда Брюса, короля Ирландии с 1316 г. Эдвард Брюс приходился родным братом королю Шотландии Роберту I. От родства с ним ведет свое начало королевский род Стюартов.

На дочери Роберта I женился Вальтер Стюарт (1315 г.), сын которого взошел на престол Шотландии под именем Роберта II и стал основателем династии Стюартов. В то же время на дочери Эдварда Брюса Изабелле был женат сэр Гильберт Гамильтон.

Таким образом, эти три фамилии оказались в кровном родстве друг с другом и в дальнейшем неоднократно роднились между собой. Достаточно сказать, что Генри Стюарт, лорд Дарнлей, бывший одной фамилии со своей супругой королевой Марией Стюарт, приходился внуком Елизавете Гамильтон, и к тому же Генри вместе с Марией одновременно были правнуками короля Англии Генриха VII.

Установившиеся таким образом родственные связи между домами за рубежом были продолжены и в России. Матерью Петра II, последнего русского царя из дома Романовых по мужской линии, была Шарлотта-Христина-София, принцесса Брауншвейг-Вольфенбюттельская (1694-1715). Она являлась правнучкой курфюрстины Ганновера Софии, которая, в свою очередь, приходилась внучкой королю Англии Иакову I Стюарту. Таким образом, королевский род Брюсов оказался в кровном родстве с царским домом Романовых.

Одновременно Романовы породнились с Габсбургами через тетку Петра II по матери Елизавету, супругу австрийского императора Карла VI, а затем – с Бурбонами через ее внучку королеву Марию-Антуанетту, супругу короля Франции Людовика XVI.

Сыну царевича Алексея царю Петру II прочили в жены княжну из Рюриковичей – Екатерину Алексеевну Долгорукую, но безвременная кончина нареченного жениха, казалось бы, совершенно расстроила брачные планы. Екатерина Алексеевна вышла замуж за Александра Романовича Брюса. Однако, если посмотреть на ее судьбу с другой стороны, то неожиданно обнаруживается в некотором роде равноценность происшедшей замены: потеряв в своем женихе одного потомка Брюса, т. е. Петра II, она обрела в муже другого потомка того же Брюса.

К сказанному остается добавить некоторые подробности происхождения Прасковьи Александровны Брюс, урожденной Румянцевой (1729-1796), которая приходилась сестрой графу Петру Александровичу Румянцеву-Задунайскому, отцом которого, как говорили современники, был Петр I. По линии своей матери Марии Андреевны, Прасковья Александровна происходила из семьи Андрея Артамоновича Матвеева, видного дипломата петровского времени, сенатора и президента Юстиц-коллегии. Супругой Андрея Артамоновича была княжна Марфа Федоровна Барятинская, из рода Рюриковичей. Барятинские позднее участвовали в убийстве Петра III (вместе с братьями Орловыми).

Прабабкой Прасковьи Александровны была светлейшая княжна Евдокия Григорьевна Гамильтон, которая являлась супругой боярина Артамона Сергеевича Матвеева, дипломата, начальника Малороссийского и Посольского приказов. Из их семьи была взята царем Алексеем Михайловичем в супруги Наталья Кирилловна Нарышкина (отстроившая «Малое Вознесение» в камне), приходившаяся им свояченицей и приемной дочерью. Царь Алексей Михайлович приобрел через эту женитьбу свойство с королевским домом Стюартов в Англии. По линии своей прабабки Прасковья является прямым потомком короля Ирландии Эдварда Брюса, на дочери которого был женат сэр Гильберт Гамильтон.

Кроме того, 6-е колено родословия Гамильтонов представляют: Роберт, граф де Мелент французский и одновременно граф Лестер английский, и его супруга Елизавета Изабелла де Вермонд Валуа, приходившаяся родной внучкой Генриху I Капитенгу и Анне Ярославне от их младшего сына Гуго.

Получается, что Прасковья Александровна Брюс является дважды прямым потомком, т. е. кровной родственницей Рюрика: во-первых, по бабке Марфе Федоровне Барятинской и, во-вторых, по прабабке Евдокии Григорьевне Гамильтон. К тому же, по своей прабабке она является кровной родственницей царя Петра II.

Сабур (Вега) и Сабуровы

Содержание

  1. Планета Сабур
  2. Сабуровы и правители России
  3. Происхождение Захарии Чета и его потомков – родов Сабуровых и Годуновых
  4. Древнейшая летопись русской истории и потомки Захарии Чета (Захарии Ситчина)
  5. Ипатьевский монастырь
  6. Суздальский Покровский монастырь
  7. Великий Новгород и Великий Устюг
  8. Сабуртало

1. Планета Сабур

Звезда Вега

Интересную информацию о планете Сабур и ее роли в истории нашей цивилизации дает в своей работе «С неба на Землю» Юрий Кравчук, черпающий информацию для своих работ из Хроник Акаши (по его утверждению).

Как пишут многие источники, созвездие Лиры и ее самая яркая звезда Вега, является древней прародиной многих гуманоидных цивилизаций Космоса, включая таких как плеядеянцы, нибируанцы и, конечно, земного человечества. В систему Веги входит 15 планет, на двух их них – Сабур и Дна, зародились люди около 30 млн. лет назад. Это касается не только биологической формы и сознания.

Согласно, информации Юрия Кравчука, около 5 000 лет назад представители Сабура пришли на Землю в земных физических телах на территорию нынешней Балтики и Восточной Европы (России), чтобы дать эволюционный толчок человечеству, свернувшему с верного пути духовного развития. К моменту их высадки, уже существовали несколько высокоразвитых цивилизаций (Египет, Месопотамия, Индия и Китай), но они, по сути, повторяли то, что земляне уже прошли в предыдущие эпохи. Более того, ушедшая цивилизация атлантов была выше и прогрессивнее. Такой регресс вызывал беспокойство у Высших Сил. Поэтому, руководство планеты Сабур выступило с предложением переселения на Землю группы людей из их мира, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека, который тогда был еще на невысоком уровне развития, что давало возможность влияния на его развитие в самом начале. Планировалась постепенная подготовка людей к внедрению обширных знаний о Космосе и создание общей религии монотеистического уровня. Эти арии принесли на Землю знания о тройственной природе Бога-Творца, который на Сабуре носил имя Род.

С планеты Сабур на Землю пришли 12 родов, в их именах видны названия стран, народов, географических объектов:

1. Род Кельт (юг Норвегии).

2. Род Норм (устье Эльбы).

3. Род Скань (нынешняя Швеция, в районе современного Гётеборга – побратима Санкт – Петербурга).

4. Род Дан (современная Дания).

5. Род Варья (современная Дания).

6. Род Боть (Ботнический залив, нынешняя Швеция).

7. Род Слабь (юг Балтийского моря).

8. Род Рось (юг Балтийского моря).

9. Род Скив (северо-восток от Балтийского моря).

10. Род Сарм (Карпаты).

11. Род Алан (устье Дуная).

12. Род Гэть (Балканы).

Этим (арийским) народам со временем был послан учитель духовности, известный из индийских источников под именем Рама, родившийся в роде Рось. Сначала он вместе со своими спутниками жил в степном районе между Днепром и Доном, позднее они обогнули Каспий с севера и дошли до Иранского нагорья, чтобы основать новую высокую цивилизацию.

Образование государства Урарту (Ванского царства вокруг озеро Ван) в X–XI веках до нашей эры стало заключительным этапом этого исторического процесса. Они пришли на Армянское нагорье с севера с территории нынешнего Дагестана по берегу Каспия и в их жилах текла кровь потомков представителей Сабура (ариев), они (ваны) вписали в название своего государства имя нашей планеты в Космосе – Ур. Согласно Юрию Кравчуку, на языке урартийцев – ванов слово «Москва» означает – «большая река», а «Яуза» – «водица». Таким образом, корни названий древних российских городов и мест надо искать не в финно-угорском, а в языке древних ванов и русов, которые могли быть основателями самой «первой» Москвы.

Деревня Сабурово (тогда к северу от Москвы) вошла в состав Москвы в 1960 году, ныне часть района Южное Медведково.  Бывшее село (тогда уже посёлок к югу от Москвы) Сабурово также вошло в состав Москвы при её расширении в 1960 году.  Ныне это часть района Москворечье-Сабурово.  Оно располагалось на правом берегу реки Москвы, возле Каширского шоссе.  Происхождение названия и образование села связывают с родом Сабуровых, но документальных подтверждений этого не обнаружено.  Эта местность была заселена с давних времён.  Здесь находились курганы славянского племени вятичей, датируемые XI — XIII веками.

Бояре Сабуровы были также Вологодскими воеводами.  Представители Сабура и их потомки сыграли ключевую роль и в становлении Европы, которая сформировала лицо современного мира.

Какова связь планеты Сабур (прародины ариев) с древним русским родом Сабуровых?

• Почему Иван Грозный, потомок сабурского рода Рось (варягов), женил своего старшего сына Ивана на Евдокии Сабуровой, а младшего сына Федора на Ирине Годуновой?

• Почему Иван Грозный устроил при своем дворе блистательную карьеру для многих Сабуровых и Годуновых, двое из которых даже стали русскими царями?

Оба рода – Сабуровы и Годуновы имеют общего предка (Захарию Чета), а своими корнями уходят в Кострому, известную сильными языческими традициями. Кострома – древнее название, означающее богиню весны славян (их предков с Сабура). Именно в Костроме сегодня живет Снегурочка, за которой ежегодно приезжает из Великого Устюга Дед Мороз, персонаж древних мистерий Египта и Месопотамии, стоявших, как и Сабур, у культурных истоков нашей цивилизации, а также праздника Новый Год, созданный нибируанцами как память о «сотворении» ими человека.

2. Потомки Захарии Чета и правители России

Потомки Захарии Чета верой и правдой служили России, дали ей немало видных государственных деятелей и правителей:

• Двух царей – Бориса и Федора Годуновых;

• Царицу Ирину Годунову;

• Великую княгиню Соломонию Сабурову (жена Василия III);

• Царевну Евдокию Сабурову.

Праправнук Захарии Чета – Федор Сабур спас на Куликовом поле жизнь Дмитрия Донского. Федор Сабур воевал в полку у воеводы Ивана Квашни, чьи предки также были из Галицко-волынского княжества (Руси). Дед основателя рода Квашниных был родом из Галича Волынского.

На протяжении всего судьбоносного для России XVI века Рюриковичи последовательно роднились с Сабуровыми и Годуновыми. Видно, что они готовили их для занятия престола, в случае если у самих Рюриковичей не останется потомства по мужской линии. Можно утверждать, что для Ивана III, Василия III, Ивана Грозного и его сына Федора Ивановича это была своего рода запасная династия.

Иван Грозный создал уникальную ситуацию на русском престоле: каким бы образом не сложилась судьба царства, она была бы связана с потомками Захарии Чета – Сабуровыми и Годуновыми. Он рассчитывал, что править будет его старший сын Иван, которого он женил на Евдокии Сабуровой. Если это не случится, тогда будет править его младший сын Федор, вместе с Ириной Годуновой, а ее брат Борис Годунов, которого приблизил Иван Грозный, как талантливый администратор, будет им помогать в управлении государством. Более того, Иван Грозный сделал все для того, чтобы в случае пресечения его династии (Рюриковичей), самые видные места занимали такие претенденты на трон как Дмитрий, Григорий и Борис Годуновы:

• Иван Грозный женил Бориса Годунова на Марии – дочери своего верного слуги – Малюты Скуратова. Бельского, одна из сестер которой была замужем за князем Иваном Глинским, двоюродным братом Ивана Грозного, а другая – за князем Дмитрием Ивановичем Шуйским – братом будущего царя Василия Шуйского. Таким образом, через этот брак Борис Годунов стал родственником видных и влиятельных родов.

• В 1581 году Иван Грозный сделал 30-летнего Бориса Годунова боярином, а на следующий год у Бориса и Марии родилась дочь Ксения.

• В 1584 году, незадолго до своей смерти, Иван Грозный сделал Бориса конюшим – этот чин давался только особо доверенным и уважаемым боярам. В том году Борису Годунову было всего 33 года.

• В 1580 году на последней свадьбе Ивана Грозного (с Марией Нагой), Борис Годунов был дружкой невесты, родственниками которых (Нагих) были Годуновы, через Пешковых-Сабуровых.

• В 1577 году во время военного похода по пути из Великого Новгорода в Псков Иван Грозный изволил ехать на коне Бориса Годунова, оказав ему тем самым большую честь. В том же году он пожаловал Бориса чином кравчего, который должен был следить за тем, чтобы царь случайно не отравился и не был специально отравлен во время еды и питья. Таким образом, Иван Грозный доверил Борису Годунову свою жизнь, точно также как его отец Василий III доверил свою жизнь брату Соломонии Сабуровой – кравчему Ивану Юрьевичу.

• В 1575 году Иван Грозный женился на Анне Васильчиковой, а Борис Годунов стал дружкой самого царя.

• В 1570 году, еще не достигнув 20 лет, Борис выиграл местнический спор с князем Федором Сицким, документально доказав перед Иваном Грозным, что его (Годунова), предки ценились Рюриковичами выше, чем предки князя Сицкого, хотя тот был племянником Анастасии Романовой, первой жены Ивана Грозного.

• В 1571 году Борис Годунов удостоился великой чести быть дружкой невесты на свадьбе царя с Марфой Собакиной. При этом дружкой Ивана Грозного был родственник Бориса – Иван Сабуров. Через неделю состоялась свадьба старшего сына Ивана Грозного царевича Ивана Ивановича, в которой Борис Годунов также принимал участие и не только как приближенный царя, но и как родственник невесты царевича (наследника престола) Евдокии Сабуровой, которая могла стать царицей Руси.

• Троюродный брат Бориса, Григорий Васильевич Годунов, был воспитателем царевича Федора, младшего сына Ивана Грозного, женой которого стала Ирина Годунова (сестра Бориса Годунова).

Рюриковичи очень благосклонно относились к Сабуровым. Не случайно в жены своему сыну Иван III (внук Дмитрия Донского) выбрал в 1505 году правнучку Федора Сабура, который спас в 1380 году жизнь на Куликовом поле израненному Дмитрию Донскому. Более того, когда Иван III, после смерти своих родителей – Василия II Темного и Софьи Витовтовны, дал Троице-Сергиеву монастырю несколько сел на помин их душ, то днем поминовения родителей было определено 14 ноября – день святого апостола Филиппа и священномученика Ипатия, покровителей Захарии Чета, всех его потомков и Ипатьевского монастыря.

Иван III, Василий III и Иван Грозный были великими государственными деятелями, благодаря которым и в правление которых оформилась русская государственная идеология в форме идеи Москвы – Третьего Рима. Они укрепили Россию, сделав ее централизованной и единой, а не разделенной на уделы.

С ними оказалось тесно сплетенной судьба Соломонии Сабуровой (преподобной Софии Суздальской), первой жены Василия III, снохи Ивана III. Ее прадед и прапрадед Бориса Годунова были родными братьями, а ее племянница стала женой царевича Ивана – старшего сына Ивана Грозного. Эта умная женщина была духовной дочерью Давида Серпуховского и добровольно постриглась в монахини, чтобы дать своему мужу Василию III возможность продолжить великокняжеский род с Еленой Глинской, будущей матерью Ивана Грозного, ставшего первым русским царем. При этом Соломония взяла монашеское имя в честь матери своего мужа – гречанки Софьи Палеолог и постриглась в греческом подворье в Москве (монастырь Николы Старого), тем самым давая понять, что всячески поддерживает политику мужа, направленную на принятие византийского наследия и укрепления России.

Давид Серпуховской был учеником Пафнутия Боровского и Иосифа Волоцкого. В свою очередь Пафнутий был учеником Никиты Серпуховского, а он – Сергия Радонежского. Поэтому, можно сказать, что великая княгиня Соломония Сабурова была духовной правнучкой Сергия Радонежского, которого вышивала на своих пеленах. Давид Серпуховской (в миру князь Даниил Вяземский из рода Рюриковичей) был духовным отцом и игуменом монастыря Николы Старого – одного их старейших в Москве и давшего название улице Никольской. Иван Грозный определил Никольский монастырь афонским монахам. В 1563-1564 году рядом с Никольским монастырем был построен Московский Печатный двор, где Иван Фёдоров в 1564 г. отпечатал знаменитый «Апостол».

В основе рода Голенищевых-Кутузовых, из рода которых вышли проставленный русский полководец Михаил Кутузов и Елена Рерих, тоже текла кровь потомков Захарии Чета, чей правнук Константин Шея (дядя Федора Сабура – основателя рода Сабуровых) имел дочь, которая стала женой Федора Кутуза – основателя рода Кутузовых.

3. Происхождение Захарии Чета и его потомков – родов Сабуровых и Годуновых

У правнука Захарии Чета – Ивана родились дети – Федор, прозванный Сабур и Иван, прозванный Годун – от них пошли фамилии Сабуровых и Годуновых. Сам Захария Чет приехал из Галицко-Волынского княжества (нынешняя Западня Украина) или, как ее еще называли Галицко-Волынской Руси в Северо-Восточную Русь, в Кострому, в конце XIII века. В нынешней Костромской области множество Галицких названий. Например, город Галич.

В связи с ослабеванием Галиции, под давлением Запада и Орды, во второй половине XIII – начале XIV века все больше представителей Галицкой знати и простых русских людей уходили служить Владимиру и Москве. Среди них были не только предки Сабуровых и Годуновых, но и будущий митрополит Киевский Петр, позднее переехавший сначала во Владимир, а позднее, в 1325 году основавший свою митрополичью кафедру в Москве, дав ей духовную опору как новой российской столице. В 1328 году из Костромы в Москву переехал внук Захарии Чета. Это было время возвышения Москвы и начала ее становления как новой столицы, благодаря усилиям великого князя Ивана Калиты и его бояр, большинство из которых были выходцами из других краев. Они стали отцами–основателями Московского государства: Федор Бяконт (родоначальник Плещеевых, отец Митрополита Алексия – наставника Дмитрия Донского), Иван Зерно (правнук Захарии Чета), Андрей Кобыла (предок Романовых, сын Прокопия Праведного Устюжского чудотворца и др.

Другой пример – монах Киево-Печерской Лавры галичанин Дионисий, который около 1328 года покинул Киев и пришел в Нижний Новгород. Так же как и Захария Чет он основал обитель – Печерский Вознесенский монастырь. Впоследствии Дионисий стал митрополитом Киевским и всея Руси и был канонизирован Русской Православной церковью. По благословению Дионисия в стенах основанной им монастыря была создана Лаврентьевская летопись.

Монах основанного галичанином Дионисием нижегородского монастыря Павел Высокий стал учителем княгини Евдокии Суздальской – будущей супруги Дмитрия Донского и матери Василия I. Более того, она была прапраправнучкой князя Даниила Галицкого. После смерти мужа, Евдокия ушла в основанный ею Кремлевский Вознесенский монастырь, после кончины была канонизирована как преподобная Ефросиния Московская, ее правнук Иван III, решил именно у ее могилы, что женой его сына и наследника будет Соломония Сабурова.

Одним из самых ранних свидетельств пребывания потомков Захарии Чета в Москве является существование села Четрековского на Любосивли – это современное Гребнёво, расположенное в Щелковском районе Московской области, как и усадьба Якова Брюса.

Официально, в Кормовой книге Троице-Сергиевой лавры поминается род Сабуровых с 1508 года, когда Василий III и его жена Соломония Сабурова переехали на новый двор у церкви Благовещения в Кремле и этот же год ушел из жизни Нил Сорский.

4. Древнейшая летопись русской истории и потомки Захарии Чета

Потомки Захарии Чета сохранили для России древнейшую русскую летопись. В костромском Ипатьевском монастыре, вотчине Годуновых и Сабуровых (т. е. потомков Захарии Чета), Карамзин обнаружил в XIX веке Ипатьевскую летопись, точнее – летописный свод. Его составными частями также являются Галицско-Волынская летопись, Киевская летопись и знаменитая «Повесть временных лет» – самая древняя русская летопись. Именно в Ипатьевской летописи сохранилась самая древняя история Руси, там говорится о том, «откуда есть и пошла русская земля».

Можно предположить, что Захария принес летописный свод, включавший в себя Повесть временных лет, Киевскую летопись и Галицко-Волынскую летопись в Кострому в конце XIII – начале XIV века. Сам этот свод не сохранился, но один из его списков (Ермолаевский) принадлежал князю Дмитрию Михайловичу Голицыну, который был внуком Евфимии Юрьевны Пильемовой-Сабуровой, чей отец – Юрий Григорьевич был праправнуком Федора Сабура, который в свою очередь был праправнуком Захария Чета. Бабка Евфимии Юрьевны – троюродная сестра Соломонии Сабуровой, жены Василия III (отец Ивана Грозного), ставшая после принятия монашества Софией Суздальской (преподобной). Прадед Евфимии и дед царя Бориса Годунова – также троюродные братья.

5. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь был основан Захарией Четом в честь своих небесных покровителей – апостола Филиппа и священномученика Ипатия. Если посмотреть в старообрядческий календарь, который тогда действовал, Филипп и Ипатий праздновались в один день – 27 ноября.

Сегодня считается, что Ипатьевский монастырь, где в 1613 году представители Земского Собора призвали молодого Михаила Романова на российский престол, являлся вотчиной Романовых, а основавший эту обитель Захария Чет был татарским мурзой, который выехал из Орды служить на Русь в XIV веке. В Костроме ему явилась Божия Матерь с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, он крестился под именем Захарии и основал монастырь, названный в честь Пресвятой Троицы и святого Ипатия.

На самом деле, Ипатьевский монастрь – это действительно место призвания Романовых на царство, но колыбель дома Годуновых и Сабуровых, предок которых – Захария Чет его основал в XIV веке, а его потомки заботились о нем на протяжении нескольких веков еще до призвания в нем Романовых в XVII веке. Более того, Захария Чет не был ордынским князем, а был русским человеком, боярином, владевшим на Костромской земле обширными землями. Легенда о его татарском происхождении появилась очень поздно, в XVII веке, когда в России стало модно представлять своих предков из немцев или из ордынцев, но только не из русских.

Жена Ивана Грозного Анастасия, благодаря родству с которой призвали на царство Михаила Романова, любила молиться в Костроме.

Потомки Захария Чета – Сабуровы и Годуновы заняли видное место при дворе Московских великих князей и царей, а в XVI веке они не только дважды породнились с царствующей династией Рюриковичей, но вскоре и сами взошли на престол Русского Царства. Прежде чем потомки Захарии Чета породнились с русским царствующим домом, они успели породниться с потомками византийских императоров из династии Палеологов через Микулу Ангелова – родственника Софьи Палеолог, приехавшего с ней на Русь. Он женился на дочери Дмитрия Семеновича Пешкова-Сабурова (правнучке Федора Сабура, троюродной сестре великой княгини Соломонии Сабуровой). Родившийся у них сын стал известным своей благочестивой деятельностью келарем Троице-Сергиевой Лавры (тогда еще монастыря) Андрианом Ангеловым, который в 1552 году возил Ивану Грозному под Казань в благословение от этого монастыря различные святыни и как очевидец описал взятие Казани русскими войсками.

К сожалению, во время правления Романовых, наследие Сабуровых и Годуновых старались всячески принизить. Даже великий русский поэт А.С. Пушкин брался вешать ярлыки представителям рода Сабуровых и Годуновых, хотя один из выдающихся потомков Захарии Чета – боярин Федор Сабур, основатель рода Сабуровых, был женат на дочери боярина Ивана Андреевича Бутурли, род которого были такими же потомками легендарного Ратши (героя Невской битвы), как и Пушкины.

Помимо служения Отечеству, спасения жизни раненого Дмитрия Донского, присоединение к Москве Вятки и Великого Новгорода, с именами потомков Захарии Чета связаны первые карты и земельные описания Руси. Известно, что брат Федора Сабура – Данила Иванович Подольский писал писцовые книги Костромы 1410 года, а правнук Федора Сабура и отец великой княгини Соломонии Сабуровой – Юрий Константинович Сабуров, писал писцовые книги Великого Новгорода 1494 года. Псковским наместником в 1483 году был основатель рода князей Ярославовых князь Ярослав Васильевич Оболеский, женатый на дочери Михаила Федоровича Сабурова. Первым русским картографом был псковский боярин Михаил Ярославич Чет-Оболенский. Первая сохранившаяся до нашего времени карта всей России была также составлена потомком Захарии Чета – сыном царя Бориса Годунова – Федором Борисовичем. Целый ряд других потомков Захарии Чета в конце XV – начале XVII веков писали писцовые книги (в налоговых целях) многих русских земель.

 

6. Суздальский Покровский монастырь

Основанный в XIV веке, этот монастырь превратился в XVI веке в место заточения постриженных в монахини представительниц аристократических фамилий и был одним из крупнейших на Руси. Наибольший подъём монастыря связан с именем Василия III, который в начале XVI века пожертвовал монастырю большие средства, одной из первых узниц монастыря стала обвинённая в бесплодии жена Василия III Соломония Сабурова, постриженная в монахини в 1525 году под именем старицы Софии. Среди других знатных обитательниц монастыря были дочь Ивана III Александра, жена Ивана Грозного Анна Васильчикова, первая жена Владимира Старицкого Евдокия Нагая, Евпраксия Пожарская, первая жена Петра I Евдокия Лопухина, последняя русская царица и последняя царствующая равнородная и неиноземная супруга русского монарха.

В 1551 году после смерти годовалой дочери Ивана Грозного была заново отстроена Зачатьевская трапезная церковь, заменившая деревянное строение XIV века. В 1552 году Иван Грозный посетил Покровский монастырь перед походом на Казань, а после ее взятия он сделал вклад, а его супруга царица Анастасия Романова положила собственно вышитую пелену на гробницу Соломонии Сабуровой (преподобной Софии Суздальский).

В 1563 году Иван Грозный был на богомолье в Суздальском Покровском монастыре со своей второй женой Марией Темрюковной и старшим сыном царевичем Иваном. Интересно, что через 7 лет этот царевич женится на Евдокии Сабуровой, внучке троюродного брата Соломонии Сабуровой (первой жены его деда Василия III), а через 8 лет она также будет пострижена в монахини (под именем Александра) в этом же самом монастыре, что и ее тетка Соломония Сабурова. Царевич Иван женится еще 2 раза, но умрет в 1581 году, так и не оставив потомства.

В конце XVI века сделала вклад в этот монастырь царица Ирина Годунова, родственница Соломонии Сабуровой.

В 1598 году, спустя полвека после смерти Соломонии Сабуровой (Софии Суздальской) на ее могиле произошло первое известное чудо, тогда прозрела княгиня Анна Федоровна Ногтева, жена князя Даниила Андреевича Суздальского, бывшая незрячей в течение шести лет. После смерти своего мужа она также постриглась в этом монастыре и приняла монашеское имя Александра.

В Смутное время, в 1609 году, в Суздаль пришли отряды польского шляхтича Лисовского, известного своей беспощадностью, но ему во сне явилась грозная монахиня с горящими свечами в руках и стала опалять его пламенем. Лисовский страшно испугался, у него отнялась рука. Пораженный пережитым, он не разорил Суздаль, как другие города.

Многие чудеса у гробницы Соломонии Сабуровой (Софии Суздальской) стали известны благодаря ключарю Покровского собора священнику Ананию Федорову, который их собирал и записывал. В 1750 году патриарх Московский и всея Руси Иосиф разрешил почитать ее как святую, но только в 1916 году по благословению Святейшего Синода имя преподобной Софии Суздальской (Соломонии Сабуровой) было внесено в церковный календарь, а в 1995 году были торжественно обретены ее мощи.

P. S. В этом году на Рождество несколько человек из группы ездили в Суздаль. В Покровском монастыре нас ждала трапеза, и именно там произошла встреча с И. В., нашим другом из Великого Устюга, что явилось для нас очень важным знаком. На праздник Благовещения, наша группа уже в полном составе ездила в двухдневную поездку во Владимир и Суздаль. Мы провели мистерию по снятию кармы заточённых в Покровском монастыре жён и родственниц правителей Руси. Об этой поездке см. работу «Владимирское Благовещение».

 

7. Великий Новгород и Великий Устюг

История основанных в один год (1147) Великого Устюга, Вологды и Москвы тесно связана с Новгородом и переплетена с родом Сабуровых. Соломония Сабурова родилась под Великим Новгородом, ее отец был писцом Новгородской земли, составителем древнейших новгородских писцовых книг, а брат Иван Юрьевич – новгородским дворецким.

Великий Новгород еще до рождения Соломонии был присоединен к Москве Иваном III, с выдающейся матерью которого (Марией Ярославной) тесно связана история Сабуровых:

• Старший сын Федора Сабура – Михаил завещал ей часть своих владений.

• Пятый сын Сабура, Семен Пешек был воеводой великой княгини Марии Ярославны, которая доверила ему сопровождать своего сына Андрея Меньшого на удел в Вологду. Семен Пешек принимал участие в походе на Казань, получив поручение от Москвы вместе с устюжанами двинуться на судах к Вятке, жители которой незадолго до этого заключили союз с Казанским царем. От имени великого князя Семен Пешек сумел их уговорить отказаться от союза с татарами и перейти на сторону Москвы. Позднее Семен Пешек принимал участие в походе Ивана III на Великий Новгород, в результате которого этот древний город был присоединен к Москве. Брат Ивана Грозного князь Юрий Васильевич был женат на княгине Ульяне Дмитриевне Палецкой (местночтимая вологодская святая), чьими двоюродными братьям были князья Палецкие, которые упоминаются в духовной грамоте Семена Пешека (Сабурова).

• Правнук Дмитрия Донского (внук его рожденного в Костроме сына Андрея) – Василий Семенович, князь Стародубский женился на правнучке Федора Сабура – Марии Юрьевне, родной сестре великой княгини Соломонии Сабуровой.

• Сабуровы были очень знатными лицами при дворе Дмитрия Донского и его сына Василия I, чьи духовные завещания (а их было три) в качестве свидетелей неизменно подписывали Федор Сабур и два его дяди – Константин Шея и Иван Дмитриевич. Конечно, для освидельствования завещания, от которого зависела судьба всего государства, великие князья приглашали только доверенных людей.

8. Сабуртало

Сабуртало — район в Тбилиси.  Он больше всех центральных районов грузинской столицы вместе взятых.  Длина Сабуртало составляет почти 7 км., а центр района — проспект Важа Пшавелы, названный в честь известного грузинского писателя и поэта XIX века.  Важа Пшавела (псевдоним Луки Павловича Разикашвили) — признанный классик грузинской литературы.

Важа — река в Великоустюгском районе, бассейн Северной Двины.  Её исток находится в в северной части болота Красное в 42 км к юго-западу от Великого Устюга.  Также, Важа — озеро в Белоруссии, военная операция по освобождению которой от немецко-фашистских захватчиков в 1944 году называлась «Багратион».  Она была самой мощной за всю историю мировых войн.

Дальний предок Важи был близок к грузинскому царю Ираклию II из кахетинской ветви Багратионов. Этот царь в 1783 году заключил в крепости Георгиевск (совр. Ставропольский край) трактат с Российской империей о добровольном вхождении Грузии под протекторат России.  Побратимым Геориевска является Буденновск.

Ираклий II (1720 — 1798) родился и умер в Телави, где позже будет похоронен отец Иосифа Сталина.  Сам будущий семинарист и великий кормчий пришёл в этот мир в древнем городе Гори в 1879 году.  В этом же году в учительскую семинарию Гори поступил Лука Разикашвили (будущий Важа Пшавела).  Первые литературные опыты будущего классика грузинской литературы состоялись в критическом для российского императора Александра II 1881 году.  В этот же год ушёл из этой жизни великий русский хирург Николай Пирогов.

В апреле 1915 года Важа Пшавела переехал для лечения в Тифлис (совр. Тбилиси), расположенный в 70 км. от Телави.  В июне того же года ушёл из этой жизни вследствие тяжёлого воспаления лёгких.  В 1935 году его прах был перенесён в Пантеон писателей и общественных деятелей Грузии Мтацминда.

Первым знаменательным захоронением на этом месте было погребение известного русского писателя и выдающегося дипломата Александра Грибоедова (1795—1829), позднее рядом с ним была похоронена и его жена — грузинская княжна Нино Чавчавадзе (1812—1857).  Пантеон Мтацминда был официально открыт к 100-летней годовщине трагической гибели Грибоедова в Иране. С того времени многие выдающиеся грузины были похоронены или перезахоронены здесь, включая Екатерину Геладзе (1858—1937) — мать Иосифа Сталина.

В городскую черту район Сабуртало вошёл в 1917 году.  Нет точного перевода и происхождения названия Сабуртало.  Считается, что оно означает место, где играют в мяч.  В символическом 1999 году в Сабуртало был организован футбольный клуб с таким же названием.

Автомобильный мост Вахушти Багратиони через реку Куру соединяет Сабуртало с другим районом грузинской столицы – Дидубе.  Мост назван в честь грузинского царевича, историка и географа Вахушти Багратиони – побочного сына Вахтанга VI — царя Картли (колыбель её государственности), писателя и законодателя, занимающего выдающееся место среди культурных деятелей Грузии.  Вахтанг VI похоронен в Успенском соборе на территории Астраханского кремля.  Сам Вахушти Багратиони (1696 — 1758) родился в Тбилиси, а ушёл из этой жизни в Москве, куда выехал с отцом и его свитой в 1724 году.

Ниже по течению реки Кура находится мост, названный в 1989 году в честь грузинской царицы Тамар, мужем которой был сын Андрея Боголюбского.  Первоначально он назывался мостом Челюскинцев.  Это первый крупный мост, построенный в Тбилиси в советское время.

В Сабуртало же стоит знаменитое здание министерства автодорог (ныне — одно из зданий Национального банка Грузии) являвшееся визитной карточкой советского Тбилиси.  Сабурталинское кладбище — пантеон государственных и общественных деятелей Грузии.

О древности названия, говорит и количество топонимов в России.  Три деревни Сабурово расположены в Московской области, по одной в Тверской и Ярославской областях, по две — в Смоленской и Рязанской областях.

Евровавилон

Содержание

  1. Европарламент и Вавилонская башня
  2. Врата богов
  3. Вавилонский плен

I. Европарламент и Вавилонская башня

Так как здание Европарламента построено в виде Вавилонской башни, то штаб-квартиру законодательного органа Европы частенько называют «Евровавилон». Это здание построено так, чтобы казаться недостроенным, но на самом деле – это завершенное сооружение. Строительство закончено в декабре 2000 года, стоимость здания составила $12 млрд.

В основе лежит картина Питера Брейгеля Старшего, изображающая недостроенную Вавилонскую башню (см. рис.). Символизм глубокий – в Башне, похожей на Вавилонскую, заседают представители народов объединенной Европы.

Ветхозаветную атрибутику можно встретить не только в здании Европарламента, но и на картинах и скульптурах в официальных учреждениях Союза, включая новый газопровод «Набукко», который должен «освободить» Европу от российского газового плена (по аналогии с Вавилонским).

Как известно, Библия состоит из двух частей – Ветхого Завета и Нового Завета. Построив для себя здание с Ветхозаветной символикой, Евросоюз как бы делает упор не только на Ветхий Завет, но и на его эпоху, в который за несоблюдение закона применялось адекватное наказание («око за око и зуб за зуб»). Возможно, что со временем, вследствие собственной работы и происходящих планетарных изменений, изменится коллективное сознание человечества, и Европарламент построит себе новое здание, в ключе Нового Завета, открывшего две тысячи лет назад новую эру в развитии человеческой цивилизации – эру Любви и Сострадания («возлюби ближнего как самого себя»).

Когда нидерландский художник Питер Брейгель Старший писал свою Вавилонскую башню в XVI веке, ни один зиккурат в Месопотамии еще не был раскопан и исследован. В древней Месопотамии священные зиккураты внушали человечеству благоговение перед богами. Слово «зиккурат» означает рукотворную священную гору, которая связывает Землю и Небо. Отсюда, священное предназначение горы перешло в Ветхий Завет, в котором Бог открывает избранным Свою волю – голосом, знаком или через небесных посланников. В Ветхом и Новом Заветах гора стала местом божественного откровения: на горе Моисей разговаривал с Богом и получил от него 10 заповедей, большинство знаковых событий в жизни Иисуса тоже происходили на горе – Нагорная проповедь, Преображение, Моление о чаше, Распятие, Вознесение.

С Нового Завета гора стала символом духовного восхождения. Не случайно главная проповедь Иисуса называется Нагорной. Именно через нее, устами Иисуса, евангелист Матфей или те, кто стоял за этим образом, показали путь эволюционирующего человечества через отличия Нового Завета от Ветхого: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. …Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:38-44).

II. Врата богов

«Врата Богов» – это изначальное название Вавилона, так он назывался на шумерском и аккадском языках. Позднее, на еврейском, он стал называться Вавилон и перешел с таким именем в Библию, прославившую Вавилон, как великую блудницу и попыткой с помощью знаменитой башни дотянуться до небес.

Вавилонскую башню часто представляют как некий нравственный урок человечеству, осмелившемуся бросить вызов библейскому Богу. Отчасти, это похоже на реальные события, которые окружали строительство башни. Нибируанец Мардук, который был богом-покровителем Вавилона, поставил цель построить в нем собственный космопорт, так называемую «Башню высотою до Небес».

Неукротимое желание Мардука захватить власть на планете и сделать свой Вавилон главным городом Шумера, положило начало цепочке войн, включая разрушение Вавилонской башни, рассеяние (массовое убийство) ее строителей и, в конечном итоге, применение против Мардука ядерного оружия другими нибируанцами, из клана Энлиля – руководителя миссии.

Превентивное использование ядерного оружия для взрыва действовавшего космопорта на Синае (чтобы не допустить овладение им Мардуком), связывавшего нибируанцев на Земле с Нибиру и другими звездными системами, уничтожило не только Синайский космопорт, но и неожиданно весь Шумер, контролируемый кланом Энлилия, а также союзные Мардуку Содом и Гоморру. Подробнее о Вавилоне как несостоявшемся космопорте рассказано в работе «Баальбек, Иерусалим, Вавилон».

Харидвар – Врата богов в Индии

Шива-Водолей в Харидваре (Индия)

На земле есть два города, которые называются «Вратами богов» – это вышеуказанный Вавилон (Ирак) и Харидвар (Индия). Харидвар символизирует вишудху – чакру мудрости, имеющую отношение к трагедии 11 сентября, которая произошла в день Усекновения головы Иоанна Предтечи. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости, которую символизирует Харидвар.

С вишудхой ассоциируется Шива – покровитель Харидвара, чье второе имя – Майяпур или город

Водолей в Великом Устюге

Майя. В Харидваре, как и в Великом Устюге, имеется интересный памятник Шиве, покровителю города. Шива льет на воду из двух кувшинов. Также и Водолей в Великом Устюге держит в руках два кувшина, из которых льется вода.

В Вавилоне самым священным праздником был Новый год. Великий Устюг – родина Деда Мороза. В царской России, Дед Мороз был поход на одну из ипостасей Шивы – он ассоциировался с мифологическим персонажем, несущим лютую стужу и губящего все живое. Однако, Деда Мороза можно ассоциировать не только с грозным Шивой, но и с вавилонским Мардуком.

А если идти к первоистокам, то Дед Мороз является земным заместителем Сен-Жермена – Иерарха Эры Водолея в Великом Устюге, ставшим его новой Обителью. Разделенное в Вавилоне человечество будет собираться в Великом Устюге – столице Эры Водолея – эры, где энергии Единства вступают в свои права.

Интересные факты о Харидваре:

• Харидвар расположен в предгорьях Гималаев, на священной реке Ганг, берущей свое начало в Западных Гималаях.

• В Харидваре священная река Ганг спускается с Гималаев на равнину. Отсюда, древнее название города – Гангадвар («Врата Ганга»). Река покидает горы в районе Харидвара и выходит на Индо-Гангскую равнину, по которой течет следующие 2 000 км. до впадения в Бенгальский залив.

• Харидвар считается одним из древнейших городов Земли. Он упоминается в древнем индийском эпосе и мифологии под именами Капилстан, Гангавар и Майяпур (Майя).

• Харидвар – один из семи сакральных городов Индии. В индийской системе соответствия семи чакр и семи священных городов, Харидвар (Майя) символизирует горловую (пятую снизу) чакру вишудха.

• Индийские мифы утверждают, что Харидвар является одним из четырех мест, где упали капли эликсира бессмертия Амрита из кувшина, который несла небесная птица Гаруда. Этими четырьмя местами являются города Уджайн, Харидвар, Насик и Аллахабад. Каждые 3 года в каждом из этих 4 мест проводятся фестиваль Кумбха Мела. Один раз в 12 лет, когда планета Юпитер входит в знак Водолей (Кумбх – кувшин, а Водолей – символ Великого Устюга), Большой Кумбха Мела провидится в местечке Праяг в Аллахабаде, где построил красивейший форт величайший из правителей – индийский император Акбар (воплощение Эль Мории). Десятки миллионов людей со всего мира съезжаются на этот фестиваль, который является самым крупным на Земле. В 2007 году фестиваль собрал более 70 млн. человек.

• В Харидваре находится большое количество храмов и сакральных мест, одним из которых является Хар-ки-Паури или Брахма Кунд – священная купальня. По легенде, именно сюда упали несколько капель божественного нектара Амрита, который нес сын Индры. Каждое утро и вечер здесь проходит пуджа – огненная церемония аарати, посвященная богине Ганге. Зрелище из игры звука и цвета заканчивается торжественным опусканием в Ганг зажженных свечей и гирлянд из цветов, уносимых бурным потоком.

• Из Харидвара едут к Чар Дам – четырем главным местам паломничества в штате Уттаракханд – Ямунотри, Ганготри, Кедарнатх, Бадринатх, где берут своим истоки священные реки Индии Ямуна и Ганг. Харидвар является крупнейшим городом штата Уттаракханд (27-ой штат) в северной Индии (на северо-востоке от Дели, расстояние – 240 км.). Он связан железной дорогой и авиалиниями со всеми крупными городами Индии.

• По легенде, потомок Рамы, царь Бхагиратха практиковал очень суровый аскетизм, чтобы низвести Гангу с Неба на Землю. Он делал это, чтобы спасти превращенных в пепел своих предков. Было обещано, что все они отправятся на небо во времена, когда священные воды Ганга низвергнутся из потустороннего мира и омоют их пепел. С тех пор в Индии считается большой честью развеять в Харидваре над Гангом прах кремированных родственников.

• Бхагиратха просил Шиву принять поток Небесной Ганги, чтобы она не разрушила своим напором Землю. Поэтому, Шива особо почитаем в Харидваре и ему установлен огромный памятник высотой с многоэтажный дом (см. фото).

• Как говорилось выше, рядом с железнодорожным вокзалом города расположен памятник-фонтан Шиве, льющего на голову воду Ганга из двух кувшинов (см. фото). Проводя параллели, в Великом Устюге, стоящий у речного вокзала Водолей из двух кувшинов соединяет воды рек Сухона и Юг. Как в Харидваре Ганг вырывается с гор на равнину, так и в Великом Устюге, река Сухона вырывается на равнину недалеко от него, на Опоках. Это место интересно тем, что природа в этом месте удивительно похоже на описание Северной прародины древних индийцев в индийском эпосе Махабхарата.

• В 1399 году во время своего индийского похода, в Харидвар вошел самаркандский правитель Тимур.

• Индийский иператор Акбар – потомок Тимура, любил пить воду из Ганга, набранную в Харидваре. Он называл ее «водой бессмертия».

• Харидвар также известен своими хранителями генеалогических древ большинства индуистского населения Индии. Каждый род имел в Харидваре своего хранителя, который вел древо этого рода. Популярны харидварские составители брачных гороскопов.

• Харидвар широко известен как центр Аювердической медицины и гомеопатии. Вокруг города расположены климатические курорты времён британского колониализма.

• Наряду с обычными школами, в Харидваре существует Гурукул – школа традиционного образования, в которой учитель (гуру) и ученики живут в общем доме, что учит их равенству, независимо от социального положения. Расположенный на берегах Ганга в 4 км университет Гурукул Кангри, основанный в 1902 году, является одним из старейших университетов Индии. Помимо современных знаний, здесь изучают древние Веды, санскритскую литературу Аюверду и индийскую философию. Это учебное заведение посещали многие известные политики и общественные деятели, как Индии, так и Англии. Например, Махатма Ганди побывал здесь трижды.

• В учебных заведениях Харидвара студенты получают одни из лучших в Индии инженерных профессий.

• При содействии СССР в Харидваре был построен завод тяжелого электрооборудования.

• В 25 км от Хардвара находится Ришикеш, считающийся столицей йоги, в Ришикеше сосредоточены представительства многих индийских школ йоги. Это город ашрамов и учителей йоги всех направлений. Здесь находятся более 20 ашрамов, миссий, медитационных центров и трастов. Согласно легенде, когда один из великих Риши (мудрецов) находился в глубоком священном трансе на берегах Ганги, ему явился Великий божественный дух под именем «Хришикеш».

Старый Каир, на переднем плане –
крепость Вавилон, на заднем –
храм Георгия Победоносца

Как было сказано выше, Харидвар в переводе означает «Врата Бога», как и Вавилон, ставший колыбелью современной цивилизации и монотеизма. Хотя египетский фараон Эхнатон предпринял первую попытку утвердить единобожие (монотеизм), его фактическое утверждение началось только через семь столетий и не на берегах Нила, а в Вавилоне, чьим покровителем был нибируанец Мардук, также управлявший и Египтом. В Старом Каире (Египет) сохранилась крепость Вавилон, где по преданию казнили Георгия Победоносца. Его образ пришел в христианство из шумерского наследия, где планета Нибиру (позднее – Мардук), олицетворявшая свет и порядок боролась с планетой Тиамат, олицетворением зла и хаоса. Нибиру всегда изображалась в виде воина, а Тиамат – в виде дракона.

Эта битва Нибиру и Тиамат была ядром Нового Года – самого главного праздника Шумера и Вавилона (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»).

Некоторые исследователи проводят параллели между древним египетским богом Ра и Мардуком. Например, после падения III династии Ура, Мардук захватил власть в Вавилоне и шумерское название города КА.ДИНГИР («Врата Богов») изменилось на КА.ДИНГИР.РА («Врата Богов, принадлежащие Ра»).

Конец величию Вавилона и фактически самому городу положили Селевкиды – потомки Селевка Никатора – одного из военачальников (диадохов) Александра Македонского, получившего Месопотамию после смерти Александра (в Вавилоне!). Со временем Селевкиды переселили население Вавилона в свою новую недонаселенную столицу – Селевкию. Как результат, к началу нашей эры местные жители уже не могли указать точно место, где находился великий город Вавилон.

Однако, идея Вавилонской башни не умерла и продолжала притягивать людские умы. Именно с ней неразрывно связана в человеческом сознании идея покорения небес, получившая развитие, как в капиталистическом мире, так и в социалистическом. В прошлом веке, в Париже появилась Эйфелева башня, ставшая архитектурной эмблемой Парижа. В США строились небоскребы, в самом названии которых прописана библейская идея «Башни до небес» (дословно небоскреб или skyscraper означает «скребущий небо»). В СССР пошли еще дальше. Планировалось построить в центре Москвы Дворец Съездов, на вершине которого должна была стоять гигантская статуя Ленина. Даже обсуждалось, сколько дней в году она будет находиться в заоблачной выси (т. е. на небесах).

Создавая небоскребы, американские архитекторы применяли объемно-пространственные решения (металл и стекло), в то время как в СССР Борис Иофан предложил для Дворца Съездов использование тяжелых объемов и структур в имперском стиле, что роднило его с Вавилонской башней больше, чем практичные нью-йоркские небоскребы.

Победитель международного конкурса на строительство в Москве Дворца Советов Борис Иофан был учеником итальянского архитектора Армандо Бразини, чьей мечтой была перестройка Рима. В то время архитектура, как способ пропаганды, вышла на первое место. Особое место отводилось стилю эпохи имперского Рима. Дворец Съездов должен был быть построен на месте первого Храма Христа Спасителя, который, в свою очередь, был построен на месте Алексеевского монастыря, получившего эту землю по указу Ивана Грозного, связавшим Рюриковичей с Августом – первым императором Рима.

Желая развить идею духовной преемственности Москвы от Рима и Трои, Иван Грозный, будучи великолепным идеологом, приказал в 1547 изобразить в молельном храме русских монархов – Кремлевском Благовещенском соборе (см. фото) римского поэта Верлигия. Вергилий жил и прославился во времена первого римского императора Августа, от которого первый русский царь Иван Грозный вел свой род Рюриковичей. Сам Август вывел свой род от Энея, спасшегося из горящей Трои, и основавшего римскую нацию. В этом символически выражается идея Москвы, как Третьего Рима.  Учителями римлян были этрусски.

Амандо Бразини тоже подавал свой проект Дворца Съездов, но победил его ученик Борис Иофан. Однако, в его Дворце Съездов было множество римских тем и форм, рожденных в мастерской Бразини. Именно проект Бориса Иофана стал наиболее впечатляющим по масштабам, продолжением в XX веке темы Вавилонской башни.

Из-за начала войны все работы были прекращены, а конструкции основания Дворца Съездов разобраны и использованы для укрепления обороноспособности страны. Здесь тоже не обошлось без символизма, использованные металлические балки Дворца Съездов были направлены в Котлас, расположенный недалеко от Великого Устюга. В XIV веке на месте нынешнего Котласа была зырянская деревня Пырос, где начал свою миссионерскую деятельность Стефан Пермский. В этом же районе находится Сольвычегорск – вотчина Строгановых и место, Сталин, утвердивший проект Дворца Съездов, дважды был в ссылке.

III. Вавилонский плен

Серьезные ученые сходятся во мнении, что Вавилонский плен не был таким ужасным, как его описывают в Библии. Скорее, драматизация была использована, чтобы этот важный момент истории человечества не был забыт.

Знаменитый популяризатор науки Айзек Азимов в своей книге «Ближний Восток» говорит, что «Правление Навуходоносора было самым замечательным периодом в жизни еврейского народа, фактически поворотным пунктом его истории». Именно в Вавилоне, под руководством пророка Иезекииля, известного как отец иудаизма, были составлены книги Ветхого Завета. Многие герои и сюжеты вавилонского (шумерского) эпоса под новыми именами оказались на страницах Ветхого Завета, позднее ставшего частью Библии. Такой плагиат не стоит расценивать, как попытку самоутверждения молодого народа, это была передача ему мистерий и знаний древнего шумерского наследия, сформированного нибируанцами.

Именно в Вавилоне иудеям помогли письменно оформить идеологию нации и религиозные мифы Ветхого Завета, определившего характер всей последующей европейской цивилизации (см. схему), которая до XIX века о шумерах ничего не знала. Похоже, что это была хорошо спланированная акция богов, меняющих маски, но всегда остающихся в Игре. Шумера и Вавилона давно нет, а их наследие продолжает жить и влиять на умы людей.

Иудаизм, из которого позднее вышли христианство и ислам, зародился не в Иудеи, а в еврейской диаспоре, которая жила в Вавилоне – наследнике шумерской цивилизации, выращенной нибируанцами. Во время «вынужденного» пребывания в Вавилоне у иудеев появились синагоги – центры религиозной жизни еврейской общины, была написана большая часть ветхозаветной литературы, сложились важные религиозные обычаи и ритуалы.  Например, празднование субботы (шабат) и жизнь по иудейскому календарю, который вышел из Ниппурского календаря, дарованного человечеству в 3700 году но нашей эры Энлилем – руководителем нибируанской миссии на Земле.

При сравнении рассказывающих о возникновении мира и человека Книги Бытия, открывающей Ветхий Завет и вавилонской поэмы «Энума Элиш», бросается в глаза сходство ряда представлений и родственность духовных традиций. Однако, ради справедливости, стоит отметить, что их идейное содержание имеет серьезные концептуальные отличия. Так, в «Энума Элиш», как и в предшествующих шумерских источниках, говорится о том, что человек был создан для того, чтобы служить богам и работать вместо них. Это был первый мотив нибируанцев, чтобы создать человека для замены взбунтовавшихся астронавтов, уставших от тяжелых работ в золотодобывающих рудниках Южной Африки.  Конечно, эта скорее легенда и/или попытка манипулирования сознанием шумеров, ведь человек является общим творением множества космических цивилизаций.

Со временем, нибируанцы, с подачи их духовных наставников, переосмыслили роль человека и уже в Ветхом Завете, созданном из их наследия, деется абсолютно новое значение человека в Мироздании. Давая имена разным частям Творения, человек совершает акт, который до сих пор производил только один Бог – источник всего сущего и, таким образом, человек становится соучастником творческой деятельности Бога, который проявляет себя и через человека. За маской библейского Бога просматривается вышеуказанный Энлиль – глава миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру, которого позднее сверг его племянник Мардук, бог-покровитель Вавилона.

Что касается вавилонского царя Навуходоносора – героя Книги Даниила, переселившего часть иудеев в Вавилон, то его интересовала только элита и хорошие мастера. В то время это был стандартный прием, направленный на ослабление побежденного – без правителей и мастеров восстановить боеспособность страны было невозможно. Депортации шли в несколько волн с 598 по 581 гг. до нашей эры. Специалисты говорят, что в Вавилон была угнана лишь шестая часть жителей Иерусалима, т. е. верхушка иудейского общества. Вавилон был грандиозным городом на берегах Евфрата, в нем тогда проживало около миллиона человек. Иерусалим был маленьким городишком с его несколькими тысячами человек. По мнению авторитетных исследователей, Вавилонский плен, в котором оказалась правящая элита еврейского народа в VI веке до нашей эры, позволил родиться еврейской нации и через нее наследию шумеров (нибируанцев) перейти в монотеистические религии (иудаизм, христианство, ислам). Процесс этот начался давно, еще в III тысячелетии до нашей эры, с того момента, когда шумер из жреческого рода Аврам в 99 лет по требованию своего бога (из клана Энлиля), изменил свое имя и стал Авраамом.

Что касается Навуходоносора, то его вынудили на такие ответные действия неоднократные предательства со стороны самой Иудеи (Южного царства) и ее неудачные восстания против Вавилона. Такая реакция соответствовала духу времени, и применялись еще задолго до Навуходоносора. Так, Ассирия за полтора столетия до Навуходоносора вообще поглотила Израиль (Северное царство) вместе с его населением, т. н. 10 коленами (племенами), о которых с тех пор вообще ничего неизвестно. В отличие от Навуходоносора, ассирийцы не поселили плененных израильтян в своей столице и не дали им равных прав.

В Вавилоне иудеям разрешали свободно исповедовать свою религию, проводить праздничные церемонии, выбирать из своих рядов совет старейшин. Депортированным в Вавилон жителям Иерусалима жилось лучше, чем их оставшимся на родине соплеменникам. Будучи крупным торговым центром, Вавилон предоставлял такие возможности заработка, о которых в Иерусалиме они могли только мечтать. Иудеев можно было обнаружить на всех ступенях социальной лестницы вавилонского общества, что подтверждает их равные права с коренным населением Вавилона.

Через созданный в Вавилоне Ветхий Завет, до сегодняшнего дня дошла история о Вавилонской башне, хотя у самих вавилонян про нее нет никаких записей. Настоящие авторы Ветхого Завета знали древнюю историю лучше вавилонян и стремились сохранить ее для будущего.

Баальбек, Иерусалим и Вавилон

Содержание

  1. Великий Потоп
  2. Баальбек – космопорт до Потопа
  3. Иерусалим – космопорт после Потопа
  4. Вавилон – несостоявшийся космопорт

I. Великий Потоп

До Великого Потопа космопорт нибируанцев на Земле находился в Баальбеке, после него центр управления был перенесен на место нынешнего Иерусалима. За свою многовековую историю Вавилон менял названия, но суть на всех языках оставалась одной – Врата Богов.

Великий Потоп широко распространен в мифах практически всех народов мира. Он представлял собой широкомасштабное наводнение, приведшее к гибели почти всех людей. Бог насылает на людей Потоп в наказание за плохое поведение или без особой причины.

Найденные в XIX веке глиняные таблички с клинописным текстом из библиотеки Ашшурбанипала показывают, что тексты Ветхого Завета – первой части Библии восходят своими корнями (сюжетами) к эпосу, мифам и легендам шумеров, которые получили их от своих богов с планеты Нибиру – родительской расы современного человечества. Так, Великий Потоп, описанный в Библии, был известен древним народам задолго до составления Ветхого Завета.

Доказано, что первая книга Ветхого Завета – «Бытие» восходит к древнейшему «Эпосу о Гильгемеше», который был широко известен на Ближнем Востоке уже в III тысячелетии до нашей эры, т. е. за тысячу лет до начала написания Ветхого Завета. Гильгамеш был правителем Урука (см. ниже), где уже жили люди задолго до прихода шумеров в Месопотамию.

Ветхозаветные тексты во многом повторяют древнейшие шумерские, вавилонские и даже египетские тексты. История Библейского Ноя заимствована у шумеров. Их наследие, полученное от нибируанцев, перешло в Библию, много веков влиявшую на развитие нашей цивилизации (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»). Примечательно, что в «Эпосе о Гильгамеше» история Потопа записана именно на 11 табличке.

Существует несколько точек зрения на то, какими путями этот эпос попал к составителям Ветхого Завета. Можно смело сказать, что это была спланированная акция по сохранению шумерского наследия и подлинной истории развития человеческой цивилизации. Наибольшего доверия заслуживает версия получения этих знаний составителями Ветхого Завета от вавилонских жрецов во время так называемого Вавилонского плена. Вавилон вырос из наследия шумеров. Поэтому, в сущности, Библия передает историю о Потопе, изначально написанную шумерскими писцами под диктовку их богов с планеты Нибиру, имевшими к нему непосредственное отношение. Именно их действия стали причиной Великого Потопа, а не рост количества любовных связей сынов божьих (нибируанцев) с дочерьми человеческими, как утверждает Ветхий Завет. Об этом подробнее рассказано в разделе II работы «Элохим и Храм Христа Спасителя».

Великий Потоп нанес большой ущерб и золотодобыче нибируанцев. Большинство шахт в Южной Африке оказалось затопленными и вышли из строя. Поэтому, центр добычи золота был перенесен в Южную Америку, в район озера Титикака. Тем не менее, после Потопа были восстановлены города, которые нибируанцы строили в Месопотамии, продолжавшей быть их главной базой на планете. Первым был восстановлен Эриду у вод Персидского залива – их первое поселение на Земле, основанное Энки. Он стал снова здесь жить после Потопа. Для Энлиля восстановили Ниппур, ставший Центром управления их миссией. В обоих городах для богов построили святилища, поражавшие своей красотой и размахом.

Урук

На половине пути между Ниппуром и Эриду было построено святилище для их общего отца, тогдашнего правителя Нибиру – Ана (Ану), которое называлось Е.АНА или «Дом АНА». Ан (Ану) и его жена Анту посетили и ночевали в этом святилище во время одного из визитов на Землю. Это святилище стало позднее городом Урук (библейский Эрех).

Изначально Урук представлял собой город-храм, где на искусственной платформе было построено первое святилище Ана. Он подарил его своей любимой правнучке, чье имя означало «любимица Ана» или Инанна. За время правления Инанны (Иштар) Урук превратился в один из богатейших городских центров Месопотамии. Здесь она основала, ставший частью древнего мира, обычай «Священного Брака», когда на одну ночь царь-жрец становился ее мужем. Легендарный Гильгамеш был пятым правителем Урука. После него на троне этого города сменилось семь царей. Затем Урук был повержен и престол был перенесен в Ур.

В святилище «Дом Ана» (ставшим позднее Уруком) были приняты нибируанцами важные решения о строительстве в Месопотамии новых городов. Первым был построен новый город Киш, в котором началось царство после Потопа. Киш передали Нинурте, сыну Энлиля (руководителю миссии нибируанцев на Земле) и его сводной сестры Нинхурсаг (создательницы человечества с другим своим сводным братом Энки). Причина, по которой такая честь была предоставлена именно Нинурте, заключалась в его родителях. Согласно закона Плеяд (материнской цивилизации нибируанцев), наследником становится тот, в ком больше крови рода. Энлиль и Нинхурсаг имели разных матерей, но общего отца Ана (Ану). Учитывая такой статус Нинурты, со временем, Киш стал первой административной столицей Шумера. Для другого сына Энлиля – Нанны (Сина), рожденного его официальной женой Анту, тоже был построен вышеуказанный город Ур, ставший крупнейшим экономическим центром Месопотамии.

Важно то, что теперь эти города были отданы людям, чтобы те учились самостоятельной жизни и управлению. С тех пор слова «город» и «цивилизация» являются синонимами. Конечно, это произошло не сразу после Потопа, а постепенно. Сначала люди должны были развиваться под оком богов, как раньше. В сельской местности они обрабатывали для них окрестные поля, ухаживали за садами и разводили домашних животных. В городских специальностях люди были ремесленниками, поварами, музыкантами, жрецами и даже храмовыми проститутками. Когда люди стали готовы, нибируанцы дали им монархии для управления городами и научные знания, необходимые для эволюции в этом направлении.

Если прочитать слово «Урук» справа налево (как это принято на Ближнем Востоке), то получается слово «Куру».  Оно имеет прямое отношение к Северному Куру — родине предков Пандавов и Кауравов, сошедшихся на поле Куру.

Радуга

В Библии указывается, что после Потопа в знак прошения Бог явил Ною радугу: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. …и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню* завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» (Бытие 9:12-16).

* Странно, что всемогущий библейский бог может забыть свое слово / договор с людьми.

Более того, древнееврейское слово, которое здесь переведено как «радуга», во многих современных переводах передается словом «лук», т. е. древнее оружие. На иврите оно означает и «радуга», и «лук». Иными словами, радуга – это небесный лук Бога, которым он наказывал человечество. После Потопа Бог сменил гнев на милость и заверил Ноя, что больше не направит свое оружие на человечество, пообещав повесить свой лук в облаках, направив его в сторону от Земли, в знак мира и безопасности. Этот лук дает нам ключ к некоторому пониманию герба далекого от Месопотамии российского города Киров, жители которого упорно не хотят возвращения его прежнего названия – Вятка.

Киров

Этот город имеет прямую историческую связь с Великим Устюгом – российской столицей Нового Года, который пришел с Нибиру, а также с Александром Витбергом – предыдущим архитектором Храма Христа Спасителя в Москве, на главном куполе которого помещены слова о прославлении Элохим (нибируанцев). Именно Киров первым предложил построить Дворец съездов на месте Храма Христа Спасителя, еще в декабре 1922 года, на Первом съезде советских депутатов, провозгласившем создание СССР.

На гербе Кирова по неизвестным причинам изображена выходящая из облака рука с луком и натянутой тетивой, готовой разить (см. справа). Логичных исторических объяснений никто дать не может. Даже неизвестно откуда пришли первые названия города – Вятка и Хлынов. Это изображение явно ассоциируется с вышеуказанными словами Библии о появившемся в облаках луке – божественном знаке после окончания Потопа. Какое отношение это имеет к Вятке – требует изучения, ровно, как и почему он направлен с Небес в сторону Земли. Известно, что во время битвы сражающиеся поворачивают лук, обращая его выпуклой стороной к себе, когда призывают противника к миру.

Интересно, что на гербе Вятки, утвержденном еще в XVIII веке (а известным с XV века), геральдически изображен персидский лук (см. рисунок), хотя персы (иранцы) здесь никогда не были. Эта связь становится еще интереснее, если обратить внимание, что свою фамилию пламенный революционный оратор Киров (настоящая фамилия Костриков), чье имя сейчас носит город, образовал от имени великого воина и государственного деятеля, персидского царя Кира, освободившего евреев из, так называемого, Вавилонского плена. В результате всего произошедшего наследие шумеров (Нибиру) перешло в Ветхий Завет, а из него – в христианство и ислам, сформировавших лицо современной цивилизации. Примечательно, что все эти три религии зародились в Эпоху Рыб на Ближнем Востоке, который с древности является вотчиной нибируанцев. Также, Кир разрешил, вернувшимся из Вавилона в Иерусалим евреям, восстановить Храм Соломона на месте, где в древности располагался космопорт нибируанцев, о чем будет рассказано в третьей главе.

В советское время «персидским» именем Кирова были названы сотни улиц, площадей, дворцов культуры, населенных пунктов, предприятий и т. д. Не меньше было установлено памятников и бюстов. Многие из них расположены на территориях, где в прошлом проживали скифы и сарматы, происходившие от одного индоевропейского племени иранской ветви. Причем, иногда это невидимая связь уходит в Космос. Так, в Самаре, памятник Кирову расположен у дворца культуры, названного тогда в честь Кирова. Когда строился этот дворец (в то время – профсоюзный клуб), то половину работ взял на себя завод «Прогресс» (с 2013 Ракетно-космический центр «Прогресс»). За всю историю, запущено более 1770 ракет-носителей и 975 космических аппаратов разработки «ЦСКБ-Прогресс», включая ракеты-носители, которые вывели в Космос первый искусственный спутник Земли, космические корабли с первым в мире космонавтом Юрием Гагариным, с первой в мире женщиной-космонавтом Валентиной Терешковой (1963 г.), с экипажем в составе Павла Беляева и Алексея Леонова (1965 г.), который осуществил первый в истории космонавтики выход человека в открытый космос.

Более того, псевдоним «Киров», вошедший в историю СССР, появился впервые на Кавказе, в газете «Терек» (апрель 1912) в статье «Поперек дороги». Символично, что второе название Нибиру – «планета пересечения (перекресток)» и что именно на Тереке Тимур разгромил золотоордынского хана Тохтамыша, открыв дорогу для подъема российского государства (см. работу «Самара Космическая»). Разгромив самых сильных правителей мусульманского мира, Тимур стал его безусловным владыкой, и хотя он ни разу не совершил хадж (паломничество) в Мекку, он был не раз в Баальбеке, который служил нибируанцам космопортом до Потопа.

II. Баальбек – космопорт до Потопа

Каменная платформа Баальбека с плитами весом от 300 тонн до 1100 тонн – это то, что сегодня осталось от космической инфраструктуры нибирауанцев, созданной в этом месте десятки, а то и сотни тысяч лет назад. Помимо оставшихся материальных объектов, необходимо учитывать и порталы между измерениями, которые всегда были частью такой инфраструктуры. Нибиру – это планета другого измерения (условно четвертого) и попасть на Землю, где господствует, условно, третье измерение они, как и другие жители Космоса, могли только через порталы.

Из работ Захария Ситчина и других источников, известно, что Баальбек или как он называется в хрониках «Место приземления в Кедровом лесу» было стартовой и посадочной площадкой. Космопорт Баальбек находился в кедровом лесу и в настоящее время кедр является национальной эмблемой Ливана. В древности Ливан славился, как поставщик кедрового леса, который использовался, в частности, при строительстве храма Соломона, воздвигнутого на месте другого космопорта нибируанцев, о котором будет рассказано в следующей главе.

Еще до Потопа в Баальбеке поселились с земными женами молодые нибируанцы, принимавшие на Марсе, для последующей отправки на Нибиру, добытое и переработанное на Земле золото. Такое «смешение» родительской и земной расы вызывало озабоченность Энлиля – руководителя нибируанцев на этой планете. По его мнению, чтобы человечество себя не уничтожило опасными технологиями нибируанцев, его духовное развитие должно на несколько порядков опережать технологическое. Эта тема очень важна для понимания истории и причин Потопа, поэтому следует остановиться на ней подробнее.

Хотя Великий Потоп был вызван действиями Мардука в Атлантиде и манипуляциями атлантов, через технологии, которые он им предоставлял, Ветхий Завет отчасти прав в том, что браки молодых нибируанцев (сынов божьих) и дочерей человеческих были противны Богу. Только этим ревностным персонажем был Энлиль, руководитель миссии нибируанцев на Земле, как было сказано выше. У него были объективные причины опасаться смешения родительской расы и человечества, но он был бессилен противостоять этому. Его собственная внучка Инанна (Иштар) забавлялась с земными царями в ритуалах «священного брака» (отчасти повышая через секс уровень их вибраций, что было, в целом, неплохо для правителей эволюционирующей расы). Отпрыски Энлиля имели детей с земными женщинами. Вышеупомянутый царь Урука Гильгамеш был праправнуком Энлиля, его дедом был родной брат-близнец Инанны (Иштар).

Если взглянуть на клан Энки, сводного брата Энлиля, то картина еще сложнее. Мало того, что Энки и его сводная сестра Нинхурсаг стали родителями современного человечества, сам Энки имел множество детей от земных женщин, включая шумерского Ноя, которому он помог построить ковчег и спасти генетический материал, накопленный за истекшие 400 000 лет экспериментов на планете.

Еще до Великого Потопа, Мардук – сын Энки и покровитель Вавилона, нарушил нибируанские традиции и запреты, женившись на земной девушке Сарпанит. Их свадьбу ежегодно отмечали во время Вавилонского Нового Года. Этот самовольный поступок Мардука вызвал негодование и даже осуждение со стороны многих верховных нибируанцев, являвшихся его близкими родственниками: дед Ану (правитель Нибиру), дядя Энлиль (руководитель миссии на Земле) и тетя Нинхурсаг (мать богов, создавшая человечество вместе с Энки, отцом Мардука).

Тем не менее, законный брак рожденного на Нибиру Мардука и землянки Сарпанит можно назвать почти идеальным – он был примерным семьянином, любящим заботливым мужем и отцом, а она и дети отвечали ему полной взаимностью. За свою ученость и стремление передать знания людям, его старший сын Набу стал позднее почитаться как бог письменности и учености.

Пример Мардука с женитьбой на земной женщине оказался заразительным для его подчиненных – молодых нибируанцев, которые работали на Марсе, на промежуточной планетарной станции и на космических челноках, курсировавших между планетами Землей и Марсом. Их называли Игиги, т. е. «те, кто наблюдают и видят». Вдали от нибируанского (человеческого) тепла они отправляли в тяжелых условиях космоса драгоценные металлы на Нибиру. После женитьбы на земных девушках, часть из них обосновалась в районе нынешнего Баальбека, где был космопорт нибируанцев – место приземления в Кедровых горах (т. е. Баальбек) было их базой.

О том, что молодые нибируанцы, по примеру Мардука, брали в жены земных женщин, свидетельствуют не только шумерские хроники, но и Библия: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал» (Книга Бытия 6: 1-2). И как было сказано выше, в Библии (Ветхом Завете) именно эти браки стали предполагаемой причиной божественного гнева и последующего Потопа: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть… и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил» (Книга Бытия 6).

Связь Баальбека и Потопа позднее перешла в местные легенды. В мечети Карак-Ну, в нескольких десятках километров к югу от Баальбека, находится необычная могила, в которой, как утверждается, похоронен Ной (в исламе – Нух) – главный герой Потопа.

Такова древняя история Баальбека. С той поры удивляет всех платформа, построенная из тщательно обработанных каменных блоков, весом от 600 до 900 тонн каждый. В ней уложены и три колоссальных мегалитических блока, названные «трилитон». Каждый камень-блок в этой троице имеет уникальные характеристики: вес – до 1 100 тонн, средняя длина – 21 метр, высота – 5 метров, ширина – 4 метра. Только технологиями богов (нибируанцев) можно объяснить, как баальбекские трилиты были вырезаны в каменоломне, доставлены на расстояние в два километра, уложены на высоте 7-8 метров от основания кладки и подогнаны друг к другу с такой невероятной точностью, что нельзя просунуть между ними даже лезвие. Также только через вышеуказанные технологии можно объяснить высокое качество обработки этих гигантских монолитов, примитивными ручными инструментами, какие были у древних, это сделать невозможно.

Не меньший интерес представляет превышающий «трилитон» своими размерами, наклоном и весом знаменитый Южный Камень (см. фото) – самый большой в мире обработанный камень. Его вес составляет порядка 2 000 тонн. Однако, он так и остался неотделенным от основания. Как видно на фотографии, вокруг в каменоломне остались и другие каменные блоки, также неотделенные от скального основания, но в отличие от Южного камня, они – вертикально стоящие и полностью соответствуют древним каменоломням, где стройматериал добывался вручную.

В книге «На пути к Посвящению» о тайной духовной традиции нибируанцев (ануннаков), рассказывается, что у этого камня находится одна из дверей, ведущих в подземный город, где хранится «Книга Рамадош», в которой содержатся знания для духовного восхождения человечества, включая описание их истории на Земле.

Баальбек почитали шумеры, «Поэма о Гильгамеше» (как и вышеуказанная книга «На пути к Посвящению») подтверждает, что он служил посадочной площадкой для кораблей нибируанцев. После них этим опустевшим местом владели финикийцы, потом греки и римляне. Каждый из них почитал это место как священное.

Александр Македонский называл Баальбек Гелиополь или город бога Солнца, аналогично Гелиополю в Египте, ранее называвшимся Ан в честь верховного правителя Нибиру. Во времена римского императора Августа здесь был построен грандиозный храм Юпитера (см. фото) на еще более грандиозной доримской (нибируанской) постройке. Высота колонн храма Юпитера в Баальбеке составляла 20 метров, что в 3 раза больше высоты колонн Парфенона – главного храма в древних Афинах. По своим размерам Баальбекский храм превышал аналогичный храм Юпитера в Риме – столице империи и это не вызывало ни у кого вопросов, что еще раз подчеркивало высокий статус Баальбека в древнем мире.

Август, от которого Иван Грозный вел род Рюриковичей и в чье правление родился Иисус, считается одним из самых выдающихся правителей человеческой цивилизации, и он прекрасно знал, что и зачем он делает. По замыслу Августа храм Юпитера в Баальбеке, где раньше располагался космический объект нибируанцев, должен был стать крупнейшим в Римской империи и своим великолепием затмить все остальные храмы империи.

В храм Юпитера в Баальбеке вела самая широкая в мире лестница. На каждой из двадцати семи ее ступеней помещалось в ряд до ста человек. Поражает и сама конструкция лестницы, составленная из монолитных блоков иногда сразу до 8 ступенек.

Храм Юпитера окружала колоннада под открытым небом из 52 колонн, превосходивших своей величиной все колонны на свете.

Аналогичный храм Юпитера (Элиа Капитолина) римляне построили в Иерусалиме во II веке, на горе Мориа (Храмовой горе), где в древности, как и в Баальбеке располагался космопорт нибируанцев. Более того, если карту строений Баальбека наложить на нынешние строения Храмовой горы, то видно поразительное сходство.

III. Иерусалим – космопорт после Потопа

Иерусалим – бывший космопорт и центр миссии нибируанцев, ставший святым городом для трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама, идущих от шумера из жреческого рода Авраама.

Древняя каменная платформа
нибируанцев, известная как
Храмовая гора или
гора Мориа (Господь усмотрит),
она же Харам аль-Шариф
(Благородное святилище).

В Иерусалиме большая горизонтальная площадка на горе Мория, напоминающая платформу в Баальбеке, только гораздо меньше, получила название Храмовой Горы, в центре которой сегодня расположена мечеть Купол Скалы. Её венчает золотой купол, доставленный в VII веке из Баальбека, где он ранее венчал христианский храм времен Византийской империи (отсюда традиционная восьмигранная форма). Это еще раз подтверждает преемственность и связь между Баальбеком и Иерусалимом, в которых когда-то располагались космические объекты нибируанцев.

Обращает внимание, говорящее название горы – Мориа (Эль-Мориа) и то, что Купол Скалы, являющейся одним из самых узнаваемых символов Иерусалима, сделан в желто-синих цветах частоты магнитной энергии Крайона.

Эль Мориа

Библия называет Мелхиседека священником Всевышнего (Эль Элиона), т. к. он появился ниоткуда и также исчез, но при этом обладал огромной мудростью и не нуждался в человеческой пище. Профеты пишут, что Мелхиседек является древним членом ордена священного огня, который мы знаем, как Орден Мелхиседека, и он жрец Седьмого Луча. У Мэнли Холла есть книга «Мелхиседек и мистерия огня», в которой автор объясняет понятие, встречающееся у Е.П. Блаватской, что человек произошёл от Жёлтого Отца и Белой Матери, т. е. от Огня и от Воды: «Разгадка тайны Мелхиседека в том, что он был жрец-царь (жрец – от Воды, царь – от Огня)… по его стопам идут все посвящённые. Орден Мелхиседека может быть назван высшим из всех оккультных орденов, существующих только во внутреннем мире…».

Авраам — это ещё один библейский персонаж, с которым может быть связано название Храмовой горы – гора Мориа. Авраамом воплощался Вознесённый Владыка Эль Мория – глава Дарджилингского Совета Великого Белого Братства, а также учитель Блаватской, Рерихов, Профетов, а сейчас и нас. Авраам – великий «князь» халдеев и отец народа иудейского, ему Господь сказал: «Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя… ты будешь отцом множества народов».

Древние израильтяне часто называли своего бога Эль Элион, т. е. верховный бог (господин). Отсюда, Эль Мория можно расшифровать как господин горы Мория, расположенной в Иерусалиме и сыгравшей ключевую роль в формировании современной цивилизации, как было сказано выше. На ней, по библейскому преданию, Авраам должен был принести в жертву своего первенца Исаака, доказав преданность своему богу. Отсюда, согласно Корана – священной книги мусульман, вознесся на Небо пророк Мухаммед. В районе Купола Скалы, по-видимому, находилась Святая Святых Иерусалимского храма, в которой, по легенде, хранился Ковчег Завета, с помощью которого Моисей общался с богом (как по рации), а израильтяне поражали своих врагов.

На месте нынешнего Иерусалима, на горе Мория, Мелхиседек встречал Авраама. В Александровской Слободе, в домовом храме Ивана Грозного, выставлена икона Мелхиседека, одна из его самых почитаемых. В куполе этого храма, он приказал изобразить всю историю рода человеческого, включая праотца Авраама, родом шумера. Именно он начал «внедрять» на Руси шумерско-нибируанское наследие, включая географические места, связанные с Новым годом – главным праздником, который «боги» с Нибиру оставили землянам, как память об их сотворении. Кроме Авраама, на куполе домового храма Ивана Грозного был изображен (в образе Адама) Адама с горы Шаста, являющейся сегодня главным духовным порталом планеты. Как Устюг своим титулом «Великий» обязан Ивану Грозному, так и Шаста обязана своим названием устюжанам, осваивавшим Русскую Америку. Во времена нибируанцев и после них здесь происходили судьбоносные события, определявшие ход человеческой истории.

Так, на холме Мориа, на нибируанском основании, были построены для уходящих корнями к Нибиру монотеистических или авраамических религий, такие священные места, как Храм Соломона (в исламе – мечеть пророка Сулеймана), Храм Гроба Господня, Мечеть Купол Скалы – одна из величайших святынь ислама, Мечеть Аль-Акса (с серым и визуально небольшим куполом), являющаяся третьей в мире мусульманской святыней, после мечетей в Мекке и Медине и др.

На холме Мориа Авраам заключил завет с Богом, после того его вера прошла испытание – он должен был принести в жертву своего сына Исаака, но в последний момент явился ангел и заменил жертву на овна, которого Авраам сжег вместо своего первенца Исаака. По преданию, сегодня над местом несостоявшегося жертвенника Авраама стоит Купол Скалы, являющийся также местом вознесения пророка Мухаммеда.

На холме Мориа царь Салима (будущего Иерусалима) Мельхиседек встречал Авраама с победой и здесь он получил благословение вином и хлебом от Мелхиседека и возвестил о начале монотеистической религии: веры в Единого Бога. В эту же эпоху, в 2024 году до нашей эры, произойдет первое применение на планете ядерного оружия, разрушившего космодром нибируанцев на Синае и многие города Месопотамии, включая Содом и Гоморру. Человеком, кто доставит на Синай ядерную бомбу, будет все тот же Авраам.

От космопорта нибираунцев на холме Мориа в платформе остались и четыре массивных каменных блока, которые можно увидеть в тоннеле Котеля (см. фото). Три из них имеют длину 14 м, 13,5 м и 8,5 м и весят, соответственно 600 т, 570 т и 355 т. Как и в Баальбеке, они лежат на блоках чуть меньшего размера.

На этой платформе стоял храм Соломона, в котором хранился Ковчег Завета, посредством которого можно было говорить с Богом. Этот Ковчег (переговорное устройство с нибируанцами?), так и свой престол из Хеврона, перенес в Иерусалим библейский царь Давид.

К сожалению, невозможно проводить археологические исследования на Храмовой горе, которая остается крупнейшим в Израиле неизученным историческим объектом площадью в мистические 14 га. Дело в том, что государство Израиль образовалось именно 14 числа (14.05.1948). В этот день Давид Бен-Гурион (тезка вышеуказанного царя Давида), объявил о создании независимого государства Израиль. 14 – символ царского рода Давида, из которого, по преданию, был Иисус. Согласно Библии, царствование Давида увенчивается завоеванием израильтянами Земли Обетованной и, в частности, Иерусалима, который после Потопа стал новым космопортом нибируанцев.

С этого завоевания началась, широко освященная в современной истории, трёхтысячелетняя история Храмовой горы. Библейский царь Давид является одним из самых знаменитых правителей. Когда через тысячу лет после Давида появился Иисус, составители Евангелия вывели его родство с Давидом. В Евангелии от Матфея это родство даже выражено цифровой формулой:

– от Авраама до Давида 14 родов;

– от Давида до переселения в Вавилон 14 родов;

– от переселения в Вавилон до Христа 14 родов.

Однако, мистерия числа 14 была известна египтянам задолго до появления Израиля и Иудеи. Сет разрубил тело своего брата Озириса на 14 частей. Одну из сторон этой древней мистерии раскрывает Патрисия Кори в своей книге «Там, где живут фараоны».

В иврите все цифры выражаются буквами. В оригинале, имя Давид состоит из трех согласных букв DWD, где D равно 4, W – 6. Таким образом, если сложить буквы имени Давида, то в сумме получаем число 14, являющееся «числом Давида» и своего рода символом еврейского царя. Видимо это хотел подчеркнуть автор Евангелия от Матфея, когда проводил родословную Иисуса через Давида прямо к Аврааму, посчитав при этом трижды по 14 поколений. Число 3 означает совершенство.

О роли Авраама в становлении монотеистических религий – иудаизма, христаинства, ислама было сказано выше. Он не был евреем, как иногда считается. Авраам был шумером, представителем знатного жреческого рода древнего шумерского города Ур. В его времена еще не было религии под названием иудаизм, как не было тогда ни единого человека, который мог бы считать себя евреем или иудеем. Даже его сын Исаак и внук Иаков не были иудеями. Правнук шумера Авраама – Иуда дал свое имя иудеям и иудаизму.

Место рождения Иисуса обозначено 14-лучевой звездой. 14-го числа месяца Нисану распяли Иисуса Христа. Это был первый день весны, ранее празднуемый в Вавилоне, как Новый Год, уходящий корнями к Нибиру.

Интересно, что учение Иисуса (чьим предшественником был Эхнатон) о любви и сострадании, удивительным образом совпадает с аналогичным ключом (формулой), который может активировать отключенные (временно) нибируанцами после Потопа 10 нитей человеческого ДНК, похожих на пропавшие 10 колен (племён) Израильского царства, которым правил вышеуказанный царь Давид.

Как подтверждение того, что царь Давид – это скорее архетип (сильно отличающийся от реального царя Давида), служит тот факт, что археологи не находят четких следов Давида в Иерусалиме, однако их раскопки подтверждают, что на месте современного Иерусалима еще за 800 лет до Давида стоял укрепленный город.

Аналогично, не было найдено никаких археологических находок или бесспорных вне библейских свидетельств, которые бы подтвердили завоевание Земли Обетованной или исход из Египта. Генетические корни современных израильтян, как и других народов Ханаана, лежат в Месопотамии – вотчине нибируанцев. Отсюда, выполняя задания нибируанцев из клана Энлиля, праотец Авраам (шумер) пришел в Ханаан, в ту пору захваченный сторонниками Мардука (клана Энки), чтобы шпионить. Впоследствии, Авраам был щедро отблагодарён своими нибируанскими покровителями за эту работу и доставку ядерной бомбы на Синай, за что получил во владение Ханаан, а также вечное «покровительство» его потомкам, которые должны были и на своем теле носить символ завета – обрезание. В день, когда Авраам сделал обрезание, ему было 99 лет, его сыну Измаилу – предку арабских народов тогда было 13 лет, и с ними был обрезан весь мужской пол дома Авраама.

В этом нет ничего удивительного, его отец Фара был из жреческо-царского рода, основателем которого был полубог Алулим. В нем текла наполовину нибируанско-плеядеанская и наполовину человеческая кровь. Основание рода произошло примерно в 3700 году до нашей эры, когда царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю и Энлиль дал людям календарь, получивший название ниппурского (по имени резиденции Энлиля в Месопотамии) и впоследствии перешедший в еврейский.

Первым из всех исследователей Захария Ситчин обнаружил геометрическую закономерность в расположении инфраструктурных объектов нибируанцев (см. рисунок). Иерусалим находился на одинаковом расстоянии между Баальбеком и синайской горой Умм Шумар, к югу от горы Святой Екатерины. Также, одинаковым было расстояние от Иерусалима до пирамид в Гизе, предположительно построенных нибируанцами, а также до горы Умм Шумар, что в переводе с шумерского означает «Мать Шумера».

Как видно на рисунке, пирамиды в Гизе стоят на 30–й параллели, пересекающей в этой точке 30-й меридиан, называемый Нильским.

30-я параллель

Сфинкс в Гизе смотрит строго на Восток вдоль 30-й параллели, вокруг которой расположены следующие известные древности:

• Эриду – первый город, построенный нибируанцами на Земле. Его основателем стал Энки, создавший со своей сводной женой Нинхурсаг современное человечество.

Монастырь св. Екатерины – один из древнейших в мире и связанный с ним космопорт на Синайском полуострове.

Петра (Иордания) – таинственный город и столица идумеев – доеврейского населения Иерусалима и единственного в мире народа, подвергшегося насильному обращению в иудаизм во II веке до нашей эры иудейским царем Иоанном Гирканом из династии Хасмонеев. Идумеи жили в этом месте со второй половины 2-го тысячелетия до нашей эры. Они питали особую ненависть к евреям, считая, что из-за них они лишились прекрасных земель Ханаана, включая Иерусалим. Идумеем был царь Иудеи Ирод Великий, при котором эта страна достигла вершины расцвета. Хотя Ирод не убивал младенцев, как ему приписывается, он истребил род Хасмонеев, правивших Иудеей и ранее насильно обративших побежденных идумеев в иудаизм.

Персеполь – столица огромной империи Ахеменидов, основанной Киром II Великим, в честь которого взял свой псевдоним Сергей Киров, о чем рассказывалось в конце первой главы данной работы. Мавзолей Кира Великого, наряду с пирамидой Джосера, послужил архитектурным прообразом мавзолея Ленина на Красной площади.

Хараппа – столица одной из древних цивилизаций человечества, наряду с древнеегипетской и шумерской. Основательница – внучка Энлилия, богиня любви и войны Иштар.

Курукшетра – одной из самых священных мест Индии, в котором по верованиям индуистов, более 5000 лет назад произошла Битва на Курукшетре. Перед ее началом Кришна поведал Арджуне «Бхагавад-Гиту» (Песнь Бога), в которой представлена основная суть индуистской философии. «Бхагавад-Гита» является одним из самых уважаемых и ценимых духовных и философских текстов религиозно-философской традиции всего мира.

Кулу – долина богов (Индия), в которой долгое время жили и плодотворно трудились Рерихи, обобщая находки, обнаруженные во время своих экспедиций.

Кайлас – сердце Тибета и святейшее место четырех религий – индуизма, буддизма, джайнизма и древнего тибетского учения Бон. Фактически, Кайлас – это правильная четырехгранная пирамида, чья верхушка закруглена и покрыта шапкой вечного льда. Также, одной из загадок Кайласа являются его склоны, похожие на вогнутые каменные зеркала высотой до 1 800 м.

Лхаса – святая святых и столица Тибета, который во все времена был краем запретных тайн. Никто, кроме паломников, не мог ступить на ее территорию. В переводе на русский язык Лхаса означает «страна небожителей» или «область богов».

Китайские пирамиды провинции Шэньси, расположенные в радиусе порядка 100 км. вокруг города Сиань, знаменитая гробница первого китайского императора Цинь Шихуанди c терракотовой армией.и др.

Бермудский треугольник – одно из самых таинственных и пароанормальных мест на Земле.

Практически все древние цивилизации, известные сегодняшней науке, появились и развивались вдоль вышеуказанной 30-й параллели. Более того, пирамиды и лицо на Марсе (см. фото) тоже расположены вдоль 30-й параллели, см. Приложение.

P. S. В работах Сергея Канашевского можно найти информацию о связи Сфинкса в Гизе с озером Байкал и Аркаимом.

В современном Иерусалиме осталось немало характерных космических атрибутов, включая библейскую долину Хинном (Енном), рядом с бывшим космопортом (старым Иерусалимом), более известную как Геенна огненная. Согласно древней легенде, в ней имеется вход в подземный мир, но на самом деле здесь речь может идти о порталах в другие измерения через систему подземных туннелей, что является неизменной частью космопорта, каким был тогдашний Иерусалим или космический центр на Синае (на вышеуказанной 30-й параллели северной широты), на месте которого сейчас находится город Накхл. В древние времена он назывался Эль-Паран, т. е. изобилующий пещерами / тоннелями богов, многие из которых были созданы другими цивилизациями для межпространственного перемещения, еще задолго до прибытия нибируанцев на Землю.

Пожалуй, нельзя понять мотивы стремившихся овладеть Иерусалимом, без учета вышеуказанной метафизики. В нём никогда не было полезных ископаемых, выращивать урожай там было негде, был недостаток питьевой воды в виду отсутствия рек и достаточных водных источников. Тем не менее, уже свыше 3000 лет армии разных народов борются за этот город. В отличие от остальных инфраструктурных объектов нибируанцев, включая пирамиды в Гизе, Иерусалим остается самым популярным. Именно он стал центром трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама, привлекая каждый год миллионы туристов и паломников со всего мира.

За свою историю Иерусалим менял хозяев более 80 раз, 16 раз его разрушали и 17 раз восстанавливали. Больше ни один город на Земле не пережил столько разрушений и катастроф, сколько выпало на долю Иерусалима.

Из нибираунских хроник известно, что свой космопорт на Горе Мориа они создали после Потопа. Позднее это место превратилось в город и крупный религиозный центр. Когда патриарх Авраам (шумер) подошел к воротам Иерусалима, это был уже известный религиозный центр, в котором поклонялись великому богу, владыке неба и земли из шумерского пантеона.

Эхнатон и Иерусалим

Самое старое из известных имен Иерусалима звучит как Ур-Шалем. В книге Бытия он упоминается как Шалем (полный, совершенный). Однако, точно неизвестно, когда и каким народом он был основан. На древнееврейском языке слово «Иерусалим» звучит как «Ерушалаим», что означает «Город мира». Он является одним из древнейших городов мира, а первые поселения здесь датируются V-IV тысячелетиями до нашей эры.

Первые упоминания о Иерусалиме относятся к XVIII-XIX вв. до нашей эры, когда он упоминался под именем Русалимум (Рушалим) в «египетских надписях проклятий» (надписи, сделанные на глиняных сосудах или фигурках, содержащие проклятия, которые должны были пасть на тех людей, которые предпримут враждебные действия против Египта).

В письмах из архивов фараона Эхнатона (XIV век до нашей эры) Иерусалим – будущий святой город трех монотеистических религий упоминается как Урусалим. Именно Эхнатон стал первым предтечей монотеизма, чьим центром позднее станет Иерусалим.

В надписях другого египетского фараона Санхерива (VIII век до нашей эры) Иерусалим именуется Урусалимму. До завоевания царем Давидом (X век до нашей эры), в городе жили иевусеи, а он назывался Иевус или Салим. Иевусеи были одним из ханаанских народов, смешанного семито-хуррито-хеттского происхождения. По некоторым сведениям, иевусеем был царь салимский Мелхиседек, который встречал Авраама хлебом и вином. Это подтверждается тем фактом, что священная для иевусеев гора Сион продолжила почитаться и у иудеев.

Храмовая гора

Древний Иерусалимский Храм
на холме Мориа
(площадке космопорта нибируанцев)

У одного из иевусеев Давид купил участок земли, где располагается Храмовая гора и установил жертвенник, а впоследствии его сын Соломон построил Первый Храм.

Давид правил 40 лет и 40 лет царь Ирод Великий правил Иудеей, проводя в ней грандиозную перестройку, включая расширение Второго Храма, построенного на месте Первого Храма (Соломона). Как для Давида, так и для Ирода Великого эти 40 лет правления стали страшным испытанием и личным горем.

После смерти Соломона – строителя Первого Храма, царство, основанное его отцом Давидом, распалось на два отдельных государства – Израильское царство (на севере) и Иудейское царство (на юге).

В VI веке до нашей эры, после неоднократных предательств со стороны Иудейского царства и неудачных восстаний против Вавилона (о котором пойдет речь в следующем разделе), знаменитый вавилонский царь Навуходоносор II был вынужден ввести в очередной раз войска в Иудею. Он разрушил Храм Соломона и увёл верхушку иудейского общества в Вавилон, в котором им помогли создать ядро нации и основу собственной религии (из которой позже выйдут христианство и ислам) на основе шумерского, а изначально – плеядеанско-нибируанского наследия.

Чтобы подчеркнуть важность Вавилонского пленения для утверждения монотеизма на планете, составители Библии заведомо сгустили краски, ибо в силу человеческого сознания драматические образы запоминаются легче и передаются из поколения в поколение. В реальности, привезенных в Вавилон иудеев никто не притеснял, как граждане империи они имели равные со всеми права. Многие из них получили должности и собственный бизнес. Доказательством служит тот факт, что когда через 50 лет персидский царь Кир завоевал Вавилон и разрешил евреям вернуться на родину, только кучка самоотверженных пожелала покинуть Вавилон ради восстановления Второго Храма. В этом нет ничего удивительного, т. к. Вавилон был одним из крупнейших и богатейших городов того времени, предоставлявший всем большие духовные и материальные возможности. Иерусалим и Иудея, напротив, были малы и весьма скудны в плане выгод. Поэтому, Второй Храм получился существенно скромнее, чем Первый. Однако, главное заключалось в поддержании незримой связи с космопортом, на площадке которого выстраивались сначала Первый и Второй Храмы, позднее Храм Юпитера, потом мусульманские святыни – мечети Купол Скалы и Аль-Акса. В течение правления в Иерусалиме крестоносцев (1098-1187 гг.), последние были превращены Тамплиерами в церковь Храма Господня и церковь Соломона соответственно.

Во Втором Храме (конец VI века до нашей эры) уже не было Ковчега Завета, при помощи которого можно было общаться с богом (богами), но крестоносцы, захватившие Иерусалим в самом конце XI века продолжали его искать. С этой целью в нём был основан Орден Тамплиеров или Храмовников, чьей главной резиденцией стала мечеть Аль-Акса (превращенная в церковь Соломона) на Храмовой горе, до которой в этом месте располагались огромные подвалы, известные как конюшни Соломона – строителя Первого Храма. По легенде, в них, перед вторжением вавилонского царя Навуходоносора II, священники спрятали Ковчег Завета. О связи основателей Ордена Тамплиеров с Россией рассказано в работе «Яков Брюс и Орден Тамплиеров».

Былое внешнее величие Иерусалимскому храму попытался вернуть в I веке Ирод Великий, поставленный Римом управлять его провинцией Иудея и развернувший мощное строительство, включая крепость Масаду, ставшую, как и Храм, символом национального сознания. Во времена его правления родился Иисус, а Иудейское государство достигло большого расцвета.

С Иерусалимом связаны имена обладателей Камня Чинтамани:

• Соломон, который построил знаменитый Храм на холме Мориа (площадке космопорта нибируанцев).

Александр Македонский, которому в 332 г. до н. э. Иудея и Иерусалим практически без боя сдались, т. к. он подтвердил привилегии, данные городу персидскими правителями.

Сулейман Великолепный (чье имя в переводе с арабского означает Соломон), который возвел вокруг Иерусалима новую стену, сохранившуюся до наших дней, а также 6 из современных ворот в Старый город. Ему обязан Иерусалим красотой Купола Скалы из желто-синих цветов частоты магнитной энергии Крайона, ставший визитной карточкой Иерусалима. Считается, что скала Мориа, выходящая здесь на поверхность является местом, с которого пророк Мухаммед вознесся в небо, чтобы получить Коран. Эта скала (вершина горы Мориа), еще задолго до возникновения ислама, считалась центром сотворения мира. Именно здесь Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака, здесь Яков увидел во сне уходящую в небеса лестницу. Подчеркивает связь Сулеймана Великолепного, обладателя Камня Чинтамани с космическими объектами нибируанцев и тот факт, что происходит из Баальбека одна из четырех массивных колонн в его мечети Сулеймание, являющейся второй по значению и первой по размерам мечетью Стамбула. Во дворе этой мечети в двух соседних мавзолеях покоится сам Сулейман и его любимая жена Роксолана, родом из Украины. Построил Сулеймание архитектор Синан – самый знаменитый из турецких архитекторов и инженеров османского периода, он происходил из христианской армянской семьи, но его отобрали у родителей и рекрутировали в корпус янычар. Основной причиной возникновения системы принудительного набора мальчиков из христианских семей для их последующего воспитания и несения ими службы при дворе султана, было недоверие османских султанов к собственной тюркской элите.

Наполеон, который в самом начале своей карьеры предпринимал попытку завоевать Иерусалим для евреев и тем самым исполнить древнее пророчество. Однако его авантюра была быстро остановлена.

Константин Великий, которому христианский знак РХ и небесная поддержка помогли стать единовластным правителем Римской империи, создал в Иерусалиме христианскую инфраструктуру, согласно описаниям Нового Завета (Библии). Так, практически в каждом описанном важном месте были воздвигнуты часовни, церкви или монастыри в честь первых христианских мучеников или святых Ветхого Завета.

Столица Константина была расположена на вышеуказанном 30-м или Нильском меридиане. До конца жизни Константин был вынужден балансировать между еще державшейся в умах военачальников римской религией и христианством, поддерживаемым широкими народными массами. В его Римской империи, он смог лишь прекратить гонения против христиан, и своим Миланским эдиктом уравнял христианство в правах с другими религиями империи, взяв курс на превращение христианства в государственную религию и консолидацию церкви.

Первой страной, где христианство было провозглашено государственной религией, стала Армения, в результате чего армянское царство стало первым христианским государством в мире. В этом нет случайности – Ной, чей ковчег причалил после Потопа к Арарату, является одним из главных героев Ветхого завета (Библии). Царь Великой Армении Трдат III, который в 301 году ввел в Армении христианство как официальную религию, сначала 13 лет продержал Григория Просветителя (который был сыном убийцы отца Трдата) в сырой яме в Хор-Вирапе (глубокая темница) у подножья горы Арарат (см. фото).

Великая Армения родилась из более древнего государства Митанни, из которого происходили мать и обе жены фараона-реформатора Эхнатона, стремившего закрепить в Египте монотеизм, еще за почти 2 000 лет до пророка Мухаммеда.

IV. Вавилон – несостоявшийся космопорт

Одним из самых известных библейских символов Вавилона является Вавилонская башня, которая с одной стороны была лестницей, ведущей с Земли до Неба и одним из первых памятников коллективного человеческого труда, а с другой стороны – стала неким символом бунта против Бога. Более того, к моменту завершения написания Библии, самого Вавилона давним давно не было, к моменту рождения Христа, местные жители уже не могли указать точно место, где находился великий город Вавилон. Благодаря Библии и назидательного образа, который был сознательно создан ею вокруг Вавилонской башни, эта история дошла до XIX века, когда начали раскапывать древние ближневосточные города и библиотеки.

Как известно, многие события, описываемые в Ветхом Завете (Библии), базируются на более древних источниках, описывавших реальные события, происходившие в Месопотамии за несколько тысяч лет до составления этой священной книги.

Описываемая в Библии Вавилонская башня была попыткой Мардука (бога-покровителя Вавилона) с помощью людей построить собственный космопорт, независимый от других богов, чтобы захватить власть на Земле и в системе Плеяд, являющейся далекой звездной родиной самих нибируанцев (см. «Элохим и Храм Христа Спасителя»).

Видя стремление племянника захватить власть, Энлиль (тогдашний верховный правитель Земли и наследный принц Нибиру) ударами своего оружия разрушил то, что уже успели построить, и смешал языки строителей, чтобы они как можно дольше не могли понять друг друга и работать как одна команда. С тех пор, Вавилон с его башней, столпотворением, смешением языков и рассеянием строителей стал в какой-то степени нарицательным словом, а сама же башня стала символом гордыни и вызова Богу, что в определенной мере, было близко к истине (реальным историческим событиям).

Этот эпизод со строительством Вавилонской башни является важнейшим для понимания истории развития человеческой цивилизации и того вектора, который ей задали нибируанцы из клана Энлиля. После разрушения башни (несостоявшегося космопорта) Энлилем, его нибируанцы начали вводить в человеческое общество установки на разделение, чтобы никто из них не смог стать могущественнее богов. Одним из их действий стало название себя разными именами у разных народов, чтобы они вели между собой религиозные войны каждый во имя своего бога, а на самом деле это был один и тот же, скрывавшийся за маской национального бога, нибируанец. Та же Иштар – внучка Энлиля, богиня любви и войны, имела множество других имен – Инанна у шумеров, Хатор – у египтян, Афродита – у греков, Лакшми – у индийцев. Помимо вышеуказанного Вавилон сыграл ключевую роль в утверждении на планете монотеизма, передав иудаизму, христианству, исламу звездное наследие Нибиру.

Одним из самых известных и величайших правителей Вавилона был Навуходоносор II, превративший страну в процветающую державу. Он построил в Вавилоне знаменитые Врата Иштар, через которые проходила главная процессия во время Нового Года – главного праздника, оставленного нибируанцами и дошедшего сквозь века до Великого Устюга. Правление Навуходоносора было временем экономического расцвета и культурного развития. Вынужденный захват Иудеи и разрушение Иерусалима послужили поводом, чтобы сделать его одним из главных действующих лиц библейской Книги Даниила, оказавшей огромное влияние на Ивана Грозного, которого в фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» устами младенца сравнивают с Навуходоносором. Именно Иван Грозный дал Устюгу, будущей российской столице нибируанского праздника Новый Год статус «Великий».

Ветхий завет и Книга пророка Даниила обессмертили имя Навуходоносора, правда, представили все-таки в образе гонителей евреев. Его имя «Набукко» или «Навуходоносор» стало оперой Джузеппе Верди и названием проектируемого магистрального газопровода из Средней Азии в страны Европейского Союза, чтобы освободить его из российского «газового плена» (см. «Набу и Набукко»).

Здание Европарламента (законодательного органа Европы) в Страсбурге выстроено в виде Вавилонской башни.

Навуходоносор, знавший толк в монументальной архитектуре, построил в Вавилоне легендарные Висячее сады – одно из Семи чудес света. Говорится, что они были его подарком своей жене, мидийской царевне, которая в песках Месопотамии скучала по горной растительности родной страны.

Если исследовать дальше, то окажется, что другое название племён Мидии – это арии, которые приходили на территорию современного Ирана из Средней Азии и с Северного Кавказа (вокруг Каспийского моря), продолжая миссию, начатую представителями планеты Сабур. Не случайно зороастрийские священнослужители – маги – происходили из мидийского племени с этим именем.

Зороастризм с его корнями, уходящими на Сабур и созвездие Лебедя, не меньше повлиял на формирование иудаизма, чем наследие Нибиру, которое он впитал в Вавилоне.

Приложение

Марсианский сфинкс

На Красной планете, на плато, названном Елисейскими полями (т. е. Рай), находится Марсианский сфинкс, похожий на огромное каменное изваяние человекоподобного лица (см. фото) с чем-то вроде шлема на голове. Оно расположено к востоку от «города пирамид». Некоторые исследователи указывали, что композиция и ориентировка марсианского комплекса сопоставима с таковыми для мексиканских пирамид в Теотиуакане, Ушмале, Паленке и других древних городах.

Размеры Марсианского сфинкса составляют 1,5 км в длину, 1,3 км в ширину и 0,5 км в высоту. Более того, лица этого сфинкса и главной пирамиды таковы, что дают точное направление на точку восхода Солнца на Марсе в день марсианского солнцестояния. Сфинкс на Марсе, как и его собрат в Египетской Гизе смотрит вдоль 30-й параллели (см. 3 главу).

Сфинкс и пирамиды на Марсе часто ассоциируют с деятельностью нибируанцев, для которых Марс был перевалочной базой между Землей и Нибиру. Отмечают, что Гиза в Египте, созвездие Ориона и «город» на Марсе связаны одинаковым расположением объектов на них. Марс описывается в церемониях шумерского и вавилонского Нового года.

О сфинксе на Марсе писал Захария Ситчин в своей книге «Потерянная книга Энки. Воспоминания и пророчества Неземного Бога». Один из шумерских эпитетов Марса ассоциировался с богом Нергалом, с которым тогда связывали эту планету. Нергал отвечал за работу золотоносных шахт Южной Африки и был сыном Энки, который правил африканским доминионом (включая Египет) и являлся вместе со своей сводной сестрой Нинхурсаг создателями человечества.

Сэл Рейчел пишет, что большинство, если не все боги греческой и египетской мифологии были из звездных систем Сириуса. На стенах египетских храмов можно легко найти изображения племени богов-львов (сирианцы/плеядеанцы) и племени богов-птиц (драконовые/андромедяне/плеядеанцы).

Он отмечает, что цивилизации на Марсе существовали миллионы лет, они выстроили на его поверхности множество больших городов. Фотографии искусственных структур и развалин можно найти в Интернете. Прямые углы и геометрическая точность подтверждают, что они не являются естественными образованиями. Рейчел говорит, что 10 миллионов лет назад в Солнечной системе существовали три планеты, заселенные физическими, жизненными формами – Земля, Марс и Малдек. Многие сущности, ныне воплощенные на Земле – плавильном котле плеядеанцев, орионцев, драконовых и других групп, когда-то являлись частью разрушенных войнами цивилизаций Марса и Мальдека. На Земле воплощено свыше 22 звёздных рас и ДНК огромного числа воплощенных душ представляет собой смесь нескольких звёздных систем.

Рейчел рассказывает о подземных городах на Марсе, населенных сущностями, развившихся до 4-ой плотности. Ученые должны открыть на Марсе радиоактивность, являющуюся остатками атомных взрывов.

Разумные львы

Патрисия Кори пишет о том, что Марсианский сфинкс в районе Сидония является почти зеркальным отображением Сфинкса в Гизе, в Египте. Она пишет, что изначально Сфинкс в Гизе был Львицей (кошачьи или, точнее, леонидные связаны с Сириусом) и лишь позднее, один из фараонов, чтобы обессмертить себя, приказал высечь на нем его собственное лицо. Сергей Канашевский в послании, принятом от Крайона, пишет, что головы сфинксов, которых на Земле было несколько, с течением веков менялись, и последняя смена дала голове того сфинкса, которого мы сейчас видим, лик одного из Великих Учителей человечества. Разумные львы или паскаты из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации.

Египетский и Марсианский сфинксы связаны друг с другом и в назначенное время откроют свои тайны, связанные с переходом человеческого сознания на более высокие частоты.

Захария Ситчин и Патрисия Кори рассказывают о связи нибируанцев с сооружениями в Гизе и на Марсе. В глиняных табличках говорится о присутствии группы нибируанцев на Марсе, их было 300, и они назывались Игиги. Лишенные ласки и женского общества, они спускались к дочерям человеческим и стали известны в Библии как Нефелим.

Как говорит Кори, Нибиру имеет тесную связь со звездной системой Сириуса, частью которой она была до перехода (вознесения) Сириуса Б (Сатис) к более высоким измерениям. В то время Нибиру являлась самой отдаленной планетой звезды Сириус С (Ану) и сойдя со своей орбиты отправилась в свободный полет в Космосе, пока ее не притянуло гравитационным притяжением Солнце. Так Нибиру, сброшенная со своей орбиты стала соединительным мостом между звездной системой Сириуса и нашей Солнечной системой, став ее 12 планетой. Нибируанцы оставили множество многомерных сирианских кодов во многих древних цивилизациях, особенно в Египте.

Джелайла Старр в своей книге «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans») рассказывает о прямой генетической связи Ану – верховного правителя Нибиру с расой людей-львов, стоявших у истоков создания галактического человечества. От его жены из этой расы, обитающей в звездной системе Сириуса А, родилась Нинхурсаг, ставшая вместе со своим сводным братом Энки создателями человечества на Земле. Как говорит просвещенный Рамта, Нинхурсаг «соединила обезьяну с Богами и создала кроманьонца, и это к ней восходит ваша величайшая генетическая история. Ее можно проследить по вашим генам вплоть до собственной лаборатории Богини».

Крит

Согласно греческой мифологии, уходящей корнями к Сириусу и Плеядам, богиня любви Афродита родилась из морской пены, оплодотворенной Ураном, и вышла на берегу острова Крит. Крит – это самый большой греческий остров, в древности он был центром минойской цивилизации, считающейся древнейшей в Европе.

Его туристические достопримечательности включают Самарийское ущелье – крупнейшее в Европе. Считается, что свое название ущелье получило от деревни Самария, однако происхождение этого названия может оказаться связанным не только с Самарой – космической столицей СССР, но и Самаркандом – столицей непобедимого Тимура, на печати которого был знак Шамбалы.

Самарийское ущелье расположено на юго-западной оконечности острова Крит, а на его северо-западном побережье располагался древнегреческого полиса Сидония (Кидония), в честь которого был назван вышеуказанный регион со сфинксом и пирамидами в северном полушарии Марса. Этот район содержит ряд столовых гор, т. е. холмов с плоским верхом и крутыми склонами. На Земле Столовая гора в Южной Африке известна как одно из мест силы планеты. В Южной Африке располагались нибируанские золотодобывающие шахты, в которых работали первые люди, «созданные» нибираунцами, называемых в Ветхом Завете Элохим.

На Крите расположен самый южный в Европе памятник первому космонавту планеты Юрию Гагарину.  После своего исторического полета в Космос он оказался именно в Самаре, откуда через несколько дней торжественно прибыл в Москву, чьё название связано с санскритским словом Моска.

Культ Ура

Содержание

  1. Ур Халдеев
  2. Эксперименты Нибиру и Сириуса
  3. Гробницы богов
  4. Ур Хеттов (Харран)
  5. Ур и Майянский календарь
  6. Урусалим – город мира
  7. Лем-Ур

I. Ур Халдеев

Древняя Месопотамия
(совр. Южный Ирак)

Ур (шумер. Урим) – это один из древнейших шумерских городов. Его возраст превышает 7 000 лет. Он расположен на юге современного Ирака близ Насирии, на западном берегу реки Евфрат, недалеко от ее впадения в Персидский залив (см. карту).

Считается, что именно этот Ур (погребенный под холмом Мукаяр) или «Ур Халдеев», как указано в Ветхом Завете, является родиной Авраама.

Пик расцвета этого Ура пришелся на 3-ю династию в XXI веке до нашей эры, когда город стал столицей «царства Шумера и Аккада». Ее основатель – полубог Ур-Намму (Радость Ура) был сыном нибируанки Нинсун, которая за шесть веков до его рождения стала матерью легендарного царя Урука Гильгамеша, чьи деяния завоевали ему такую широкую славу, что он стал главным героем Древнего мира и Месопотамского эпоса. Выбор Ур-Намму в качестве правителя Шумера и Аккада был сделан Энлилем, являвшимся руководителем миссии нибируанцев на Земле и его отцом Ану, верховным правителем Нибиру. Рождение и воспитание Ур-Намму происходило в окружении представителей клана Энлиля. Возможно, его готовили на роль второго Гильгамеша, приходившегося ему братом (по матери).

Ур-Намму всегда указывал на свое родство (по матери) с Гильгамешем, чьим дедом был бог Солнца Уту (Шамаш), а прадедом – бог Луны Наннар (Син), главным центром почитания которого был Ур, где в его честь был построен великолепный храм Экишнугаль. Символом Наннара был полумесяц, позднее перешедший в ислам.

«Эпос о Гильгамеше» – это одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, списки которого были обнаружены в древнейшей из всех известных библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. Его находка в результате раскопок произвела в начале ХХ века большую сенсацию в научном сообществе, т. к. в нем была изложена библейская история о Всемирном Потопе. Стало ясно, что задолго до составления Ветхого Завета, в Месопотамии уже была легенда о Всемирном Потопе и праведнике Утнапиштиме (шумер. Зиусудра), которая послужила основой библейского рассказа. История Ноя в точности повторяет историю Утнапиштима, отцом которого был нибируанец Энки, являвшийся богом-создателем человечества. Сегодня научно доказано, что Библия, а точнее его первая часть – Ветхий Завет, выросла из шумерского (нибируанского) наследия.

Знаменитый зиккурат в Уре начал строить Ур-Намму, а завершил строительство его сын Шульги. Он выстроен из сырцового кирпича, а сверху покрыт панцирем толщиной 2,5 м. из обожженного кирпича, скрепленного раствором битума. Изначально, он состоял из трех ярусов, но уцелел лишь первый и часть второго. В прошлом, высота зиккурата составляла порядка 30 м., а сегодня она составляет около 18 м. Его основание – 64 м на 46 м и он является единственным, из сохранившихся до наших дней.

Рядом с зиккуратом расположены развалины храма Навуходоносора II, чей предок Набонид, поклонявшийся Наннару (Сину), внес неоценимый вклад в будущее ислама, еще за тысячу лет до его появления. О нем будет рассказано ниже, в разделе IV данной работы.

Помимо строительства зиккурата в Уре, прославляющего Наннара (Сина), Ур-Намму известен Сводом законов установленных им в конце XXI века до нашей эры. Этот и более поздний сборник законов царя города Исина Липит-Иштара (2-я половина ХХ века до нашей эры) являются предшественниками законов вавилонского царя Хаммурапи (XVIII век до нашей эры), которыми пользовались составители законов Моисея, представленных как правовая система или соглашение, заключенное на горе Синай. Изначальное название горы Сион в Иерусалиме, возможно, тоже было связано с Сином (Наннаром).

Стела со знаменитыми
законами Хаммурапи,
которые он получает
от бога Солнца
Шамаша / Уту, Лувр

В Месопотамии законы Хаммурапи считались образцовыми, их изучали и переписывали на протяжении полутора тысяч лет. Законы Хаммурапи, среди прочих находок древней письменности, бесспорно, установили, что письменностью пользовались за сотни лет до Моисея. Хотя Кодекс Хаммурапи и Закон Моисея содержат много сходств, зачастую подход в решении вопросов различается.

Вавилонский царь Хаммурапи, которому Шамаш (Уту) даровал законы, правил в XVIII веке до нашей эры, т. е. приблизительно за пятьсот лет до Моисея и за тысячу лет до Навуходоносора II. Сестрой-близнецом Шамаша (Уту) была знаменитая богиня любви и войны Иштар (Инанна). Именно врата, названные ее именем, были главным входом в Вавилон, и именно через них каждый год Новогодняя процессия входила в город. Вавилонский Новый Год, а с ним и нибируанское наследие перешло во время Вавилонского плена в иудаизм и вышедшие позднее из него христианство и ислам. Построил эти Врата Иштар и привел верхушку иудеев в Вавилон царь Навуходоносор II, ставший одним из главных героев Книги Даниила.

С именем Сина (Наннара), который был богом-правителем Ура и отцом рожденных на Земле (в Уре?) близнецов Шамаш (Уту) и Иштар (Инанны), связано название Синайского полуострова, оказавшего существенное влияние на зарождение трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама.

Моисей (как считается) получил от Бога 10 заповедей на горе Синай. Эти десять моральных принципов, преломившись впоследствии через учения христианства, легли в основу цивилизации, которую сегодня принято называть «европейской».

Ближний Восток – вотчина нибируанцев и родина трех Авраамических религий

Впервые концепция единобожия (монотеизма) была сформулирована на Ближнем Востоке. Основателем этой традиции считается Пророк Авраам, а религии, укорененные в ней – иудаизм, христианство и ислам называются авраамическими. Считается, что первым из священников Единого Бога был Мелхиседек, царь и священник Салима, наставник и учитель Авраама. Со ссылкой на книгу «Урантия» Мэнли Холл рассказывает о космических Мелхиседеках, одним из которых считается библейский Мелхиседек. В этой Вселенной они выполняют особые поручения и занимаются обручением восходящих душ. Профеты сообщают, что Авраам был воплощением Учителя Эль-Мории, Владыки Луча Воли, чья эфирная обитель под названием Храм Доброй Воли, находится над Дарджилингом в Индии. Трехлепестковое пламя, о котором они пишут как о драгоценнейшем даре Бога человеку, соответствует также троице тела, ума и души. Оно обеспечивает человеческие потребности в воле (движущей телом), в мудрости (питающей ум), и любви (исполняющей судьбу души в сознательном проявлении).

Иудаизм (УМ) – самая древняя из трех основных монотеистических религий. Иудаизм первым в истории человечества провозгласил единобожие, но не занимается миссионерством, т. е. не стремится к прозелитизму и является национальной религией еврейского народа.

Христианство (СЕРДЦЕ), которое изначально считалось сектой внутри иудаизма, взяло из него только саму мировоззренческую концепцию единобожия и отбросило все, что не касается непосредственно религии. Христианство заменило идею принесения материальных жертв на идею личной жертвенности (не следует «откупаться» от Бога, необходимо посвятить служению Ему всего себя без остатка).

Ислам (ВОЛЯ) возник на Аравийском полуострове в VII веке в ключе нибируанского наследия и религии Авраама. Ислам признает в качестве пророков Авраама (Ибрагима), Моисея (Мусу), Иисуса (Ису) и других главных лиц иудаизма и христианства (двух предыдущих монотеистических религий), впервые вводя концепцию прогрессирующего Откровения.

Эра Водолея

Христианство, как одна из мировых религий, возникло, распространилось и структурировалось одновременно с развитием Эпохи Рыб и по своей сути являлось одним из главных составляющих этой Эпохи, в которую активно развивались монотеистические религии.  С началом Эпохи Водолея лавинообразно стали возникать и распространяться «новые религии», которые стали стремительно размывать фундамент монотеистических религий, рожденных из наследия Нибиру и Сириуса. Водолеем управляет Уран. В греческой мифологии Уран – это бог, олицетворяющий небо, но именно так и звали верховного правителя Нибиру. Его имя – Ан (Ану) означало Небо.  По-праву  Великий Устюг  называют столицей Эры Водолея.

II. Эксперименты Нибиру и Сириуса

Название города Ур ведет к названию нашей планеты в Космосе – Урантия. В книге Барбары Хэнд-Клоу «Плеядеанская программа» описываются эксперименты с ураном для ускорения эволюции современных людей, а также саурианская раса рептилий с Венеры, которая якобы благодаря вмешательству нибируанцев имеет очень тесную связь с человечеством. Уран резонирует с галактическим циклом и помогает поднимать вибрации человечества. Высвобождение/использование урана на планете напрямую связано с бурным ростом эмоциональной деятельности. Именно эмоции связывают человека с его высшим Я. В свою бытность, СССР был крупнейшим в мире производителем урана.

Ур занимал в вышеуказанных опятах ключевое место. Собственно, название «Уран» происходит от названия древнего шумерского города Ур и имени верховного правителя Нибиру / главы шумерского пантеона богов – Ан. Отсюда, Ур-Ан. Интересно, что российский Ур-ал является местом, где расположен комплекс наиболее передовых и крупнейших производств ядерной энергетической индустрии не только России, но и всего мира.  Урал — родина создателя советской ядерной программы Игоря Курчатова.

На Ур-але атомная отрасль в основном представлена предприятиями ядерного топливного цикла (от добычи урановой руды до производства топлива для реакторов АЭС и атомного флота), а также оружейного комплекса. Причины этого исторические: именно на Ур-але в конце 40-х годов были заложены мощности по обогащению урана и производству плутония. Плутоний для первой атомной бомбы сделан в Челябинской области, а уран для первого комбинированного ураново-плутониевого заряда, наработан в Новоуральске, в 60 км от Екатеринбурга. Возвращаясь в прошлое, в III тысячелетие до нашей эры, оружием Нинурты и Нергала, которым они уничтожили Синайский космопорт, а заодно и Шумер, были плутониевые бомбы. В Челябинской области находится Аркаим, а в Екатеринбурге завершили свой путь Романовы, предком которых является Прокопий Праведный – святой Великого Устюга.

На месте расстрела царской семьи сегодня стоит Храм на Крови (см. фото), являющийся одним из крупнейших православных храмов России, уменьшенной копией Храма Христа Спасителя в Москве, известного своей незримой связью с нибируанцами. Через дорогу от Храма на Крови находится место, с которого начинался Екатеринбург в начале XVIII века под руководством Якова Брюса.

Стоит отступить немного в технологию, чтобы глубже понять уникальное место Ур-ала в этих вселенских мистериях. В природном уране не осуществима самоподдерживающаяся цепная ядерная реакция, поэтому, его необходимо обогащать, что, по сути, есть ключ к ядерной технологии. Считается, что обогащенный на Сириусе уран был доставлен Ану на Землю, об этом пойдет речь ниже. Сегодня практически половина российских мощностей по обогащению урана приходится на Ур-але. При этом, на мировом рынке услуг обогащения Россия занимает 40 %, в том числе почти половину рынка США.

Помимо вышеуказанного, Ур-ал является старейшими горами мира. Из шумерских хроник известно, что изначально Земля была планетой Тиамат, которую Нибиру под предводительством Ану расколола на две половины. Из верхней части образовалась Земля, а из нижней – Пояс астероидов. Эта битва Нибиру и Тиамат стала ядром шумерского праздника Новый Год, позднее перешедшего в Ветхий Завет.

В Уре, глубоко под землей, нибируанцы хранили светящейся элемент (т. е. уран), доставленный Ану на Землю по просьбе Сириуса. Именно его взял из Ура шумер Авра(а)м и нагонял им священный трепет на своих врагов. Сегодня в 2 км к юго-западу от Ура, расположена с аналогичными целями американская авиабаза Али, чье название в переводе с арабского означает «высокий», «надменный», «возвышенный».

Главный зиккурат Ура (см. фото), о котором говорилось в предыдущем разделе был построен незадолго до применения Нинуртой и Нергалом ядерного оружия, спустя более 4 000 лет, остается наиболее сохранившимся храмовым комплексом Месопотамии.

Во времена Авраама, примерно в 2024 году до нашей эры, произошла ядерная война, устроенная Нинуртой и Нергалом с согласия Ану и других верховных нибируанцев с целью остановить Мардука, захватывавшего власть на Земле. Она подробно описана в шумерских хрониках. Эта война погубила Шумер, а нынешнее Мертвое море превратила в безжизненный водоем.

Шумер погубил ветер, приносивший радиоактивные осадки от ядерного взрыва на Синайском полуострове, на котором располагался космопорт нибируанцев, связывающий их с родной планетой и другими планетами / звездными системами галактики Млечный Путь. Внуки Ану – Нинурта и Нергал применили ядерное оружие, чтобы уничтожить вышеуказанный космопорт на Синае и союзные Мардуку города, в т.ч. печально известные по Библии Содом и Гоморру. «Грех» этих двух городов, превратившихся в ближневосточные Хиросиму и Нагасаки, заключался не в пороках, указанных в Библии, а в том, что они перешли на сторону Мардука.

Ядерные взрывы стали причиной сильнейшего радиоактивного ветра. Неожиданно для самих нибируанцев он направился на восток в сторону Шумера. Вода и почва оказались отравлены, города опустели, люди и животные покинули их, пытаясь спастись от неминуемой смерти.

Когда были найдены первые таблички с текстом плачей (об уничтожении Шумера), ученые посчитали, что разрушен был лишь один Ур. Однако, после обнаружения схожих плачей (поэм) оплакивающих участь других шумерских городов, стало ясно, что погибла вся страна, созданная людьми и пестуемая тысячелетиями многими нибируанцами.

   
Рис. 1 Рис. 2

Интересно, что символом Нинурты, бомбившего с Нергалом в III тысячелетии до нашей эры ядерным оружием Синай и Ханаан был двуглавый орел (см. рис. 1). Со II тысячелетия до нашей эры двуглавый орел известен у хеттов, о которых будет рассказано в разделе IV. Они изображали его на своих государственных печатях и штандартах (см. рис. 2). От хеттов в IV веке двуглавый орел в Византию, расположившуюся на землях нынешней Турции, где в прошлом жили хетты. Впервые, официально эмблема двуглавого орла была введена императором Византии Константином Великим в 326 году.  После падения Византии в 1453 году, двуглавый орел через брак Ивана III и Софьи Палеолог (племянницы последнего византийского императора и бабушки Ивана Грозного) стал гербом русского государства, руководствуясь своим пониманием преемственности: Византия – Второй Рим, Москва – Третий Рим.

III. Гробницы богов

Одной из причин, почему шумерский Ур (современный южный Ирак) стали считать родиной Авраама, были так называемые царские гробницы, раскопанные в нем в 1927 году ведущим британским археологом прошлого века сэром Леонардом Вулли. В 1921-1922 гг. Вулли был руководителем раскопок Ахетатона – бывшей столицы фараона Эхнатона. Начиная с 1922 года, Леонард Вулли руководил работами британско-американской археологической экспедиции в Уре, продолжавшимися до 1934 года.

Свои раскопки он начал в шумерском Уре с остатков зиккурата Наннара (Сина), о котором рассказывалось в разделе I. Здесь он раскопал не только остатки стен, каналов, жилых кварталов, дворцов, но и древнее кладбище с уникальными гробницами, названные Вулли царскими. Он объявил, что его находки достойны Авраама, ибо, связав их с ним, ему было легче найти деньги на дальнейшие раскопки. Это было скорее PR-ходом, чем наукой.

Раскопки жилых кварталов подтвердили, что жители Ура следовали шумерской традиции хоронить своих усопших под полами жилищ, где продолжали жить их семьи. Поэтому, находка отдельного кладбища с 1800 могилами была крайне необычной. Они были расположены в священной огороженной территории, их возраст начинался от четвертого тысячелетия до нашей эры (т. е. до того как землянам было даровано нибируанцами Царство), вплоть до первых веков нашей эры. Среди них Леонард Вулли обнаружил порядка 660 захоронений, полностью отличавшихся от остальных, среди которых 16 были похоронены в саванах, либо в деревянных гробах (см. фото), подчеркивая их высочайший статус (по причине дефицита дерева в Шумере и его высокой цены). Каждое из этих тел находилось в просторной прямоугольной яме, и было положено на бок, а не на спину, как в остальных могилах. На этих телах и вокруг них были личные ювелирные изделия, драгоценности, кубки и т. д., датируемые третьим тысячелетием до нашей эры, периодом, когда центральная власть над Шумером была в Уре, куда она перешла из Урука, управляемого Инанной (Иштар) – дочерью Наннара (Сина), внучкой Энлиля.

Единой централизованной власти на ранних этапах развития Шумера не было. Нибируанцы поделили Месопотамию на области, и центром каждой из них стал город, находившийся под управлением того или иного бога / богини. Так, Уром управлял бог Луны Наннар (Син), сын Энлиля. Общее руководство Шумером и миссией нибируанцев на Земле осуществлял в Ниппуре Энлиль. Текущее управление в своих городах / областях нибираунские боги и богини осуществляли самостоятельно. Отсюда берет истоки система городов-государств (полисов), каждый из которых имел собственное законодательство и порядки. Аналогичную систему разделения на области (номы) нибируанцы применили в Древней Египте.

Исходя из вышеуказанного, Леонард Вулли сделал вывод, что эти 660 захоронений принадлежали элите Ура. Однако, раскопанные им 16 гробниц, расположенных рядом были уникальными не только для Шумера, но для всей Месопотамии, всего Ближнего Востока, причем не только для их времени, но и для всех периодов истории этой части планеты – вотчины нибируанцев. Находки британского археолога были сравнимы с находкой другого англичанина – Говарда Картера, раскопавшего в Долине Царей близ Луксора в 1922 году гробницу сына Эхнатона – юного фараона Тутанхамона.

Леонард Вулли, как и другие ведущие археологи того времени, считал богов мифами, никогда физически не существовавшими, то на основании найденных им в раскопках печатей с титулами «Нин» и «Лугаль» сделал вывод, что он обнаружил гробницы царей и цариц Ура. Несмотря на отсутствие явных доказательств, стало научной традицией считать, что в вышеуказанных 16 гробницах нашли упокоение правители Ура и их жены, а не боги и полубоги (как можно предположить). Даже сегодня ученые не могут сказать точно, когда были построены эти гробницы и для каких царей.

Захария Ситчин обращает внимание, что эти уникальные 16 гробниц были сделаны из камня, они имели куполообразные крыши, сооружение которых требовало особых инженерных навыков для тех времен. Войти в некоторые из них было возможно по наклонным пандусам, ведущим в большие помещения, за которыми находилась сама гробница. Кроме таких высокотехничных архитектурных приемов, уникальность этих гробниц заключается и в том, что некоторые тела не просто лежали на боку в гробах, расположенных внутри специальных ограждений (см. фото выше), но и были покрыты уникальнейшими ювелирными изделиями, многие из которых сделаны только в единственном экземпляре. В гробнице PG-755 Вулли были обнаружены свыше десятка объектов вокруг тела внутри гроба и более 60 произведений искусства в самой гробнице, включая золотой шлем и превосходный золотой кинжал (см. фото) с лазуритовой рукоятью. Лазурит (ляпис-лазурь) был у нибируанцев священным камнем и служил непременным атрибутом их церемониальных царских украшений. Считалось, что символ высшей власти – трон Ану, верховного правителя Нибиру, был инкрустирован лазуритом.

Еще одним подтверждением того, что эти захоронения могли принадлежать нибируанским богам и полубогам, является тот факт, что в то время металлургические способности людей находились на уровне бронзы. Нигде в древнем мире больше не было обнаружено так искусно сделанных предметов искусства и украшений, как вышеуказанный золотой шлем и кинжал. Та же посмертная золотая маска юного Тутанхамона, скульптуры и другие выдающиеся предметы его гробницы датируются двенадцатью веками позднее находок Вулли в Уре.

В этих 16 гробницах было обнаружено большое количество уникальных по красоте и исполнению предметов, подтверждающих высокий статус их хозяев – диадемы, браслеты, кольца, серьги, кинжалы, чаши, кубки, музыкальные инструменты, игральные доски и т. д. Они были сделаны из чистого золота и серебра, из редких пород дерева, богато инкрустированы лазуритом и драгоценными камнями, чтобы еще и доставлять эстетическое удовольствие. В шумерских текстах, только для богов играли на музыкальных инструментах, являвшихся исключительно их, а даже не царей, собственностью. Кроме этих 16 гробниц, больше таких уникальных произведений искусства не было найдено, включая оставшиеся гробницы Ура. Более того, материалы, из которых они изготавливались, отсутствуют в Шумере и во всей Месопотамии. Золото, серебро, драгоценные камни и древесина должны были привозиться издалека, что делало их весьма дорогими и эксклюзивными. Однако, в находках этих 16 гробниц, они используются без оглядки на их стоимость и редкость. Только боги и их дети полубоги имели доступ к таким богатствам, в то время как обычные шумеры жили в домах из глиняных кирпичей и могли обрабатывать лишь бронзу. Даже тогдашние цари не имели таких богатств, какие были найдены в этих 16 гробницах. Считалось достижением, если за год царь сможет сделать и подарить своему богу одну серебряную чашу, чтобы тот или та, продлили ему жизнь. В 16 гробницах этих чаш, причем даже не из серебра, а золотых было найдено столько, что эти цари и представить себе не могли… Равно как они и не могли представить обладание прочими находившимися в них уникальными предметами искусства, не имевших никакого отношения к тогдашним царям вообще. Только боги могли позволить себе такую роскошь, а их собственные нибируанские мастера изготовить такие предметы. Только нибируанцы были так одержимы золотом, ради добычи которого они прибыли на Землю и создали первых людей. В глиняных табличках, описывающих прибытие Ану (верховного правителя Нибиру) и его супруги на Землю, говорится о том, что абсолютно все чаши, кубки, тарелки, из которых они будут есть, пить и мыть руки должны быть из чистого золота, включая разносы, на которых им будут подносить еду и напитки, главным образом различные сорта пива и вин. В соответствии с инструкциями, на всех этих предметах должен быть орнамент восьми лепестковой розы, как подтверждение их принадлежности Анну (обратите внимание на головные женские уборы из гробниц (см. фото) – три восьми лепестковых цветка). Практически, именно такого рода банкетные / церемониальные предметы, символы власти и статуса, были найдены в 16 гробницах Ура. Так как прибытие Ану и Анту в Урук происходило около 4000 года до нашей эры, т. е. за три столетия, когда нибируанцы даровали шумерам Царство (цивилизацию), сделать из золота все эти банкетные предметы могли только нибируанские мастера, находившиеся на Земле.

Неопалимая Купина

Неудивительно, что символ восьми лепестковой розы присутствует на протяжении всей истории Шумера, главой пантеона которого был Ан (у аккадцев – Ану). Его имя означало «Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды.

Возможно, именно он оказал влияние на создателей иконы «Неопалимая Купина», с ее двумя квадратами, количество углов которых тоже восемь. Лестница в Небо в левой руке Богородицы и символы евангелистов вокруг неё и младенца Иисуса, однозначно связывают эту икону с Месопотамией и ведут к видениям пророка Иезекиля в окрестностях Харрана (Ура хеттов), о чем будет рассказано в следующем IV разделе. Неопалимой Купиной называют горящий куст, из которого Бог разговаривал с Моисеем. Однако, этим богом (Иеговой), скорее всего, был хитроумный Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля, который был не только руководителем миссии нибируанцев на Земле, но и являлся наследным принцем Нибиру, сыгравшей свою роль в укреплении монотеизма в умах землян.

Нин.Пуаби

Помимо не имевших себе равных по изяществу ювелирных украшений и предметов обихода, обнаруженных Вулли в 16 гробницах Ура, другим доказательством связи с нибируанскими богами и полубогами может служить женское тело, в так называемой гробнице царицы (PG-800), принадлежащее Нин.Пуаби (богини Пуаби). Захария Ситчин не без основания указывает, что, несмотря на то, что отцом Нин.Пуаби был полубог Лугальбанда, ее митохондриальная ДНК, которая передается от матери, является чистейшей нибируанской. По женской линии, матерью Нин.Пуаби была богиня Нинсун, а бабушкой – богиня Бау (дочь Ану – верховного правителя Нибиру). Нинсун была также матерью легендарного героя древнего мира Гильгамеша, пятого правителя Урука.

Через генетические исследования наука доказала, что нашим общим предком является «митохондриальная Ева». Это полностью совпадает с шумерской историей сотворения человека детьми Ану от разных жен – его сыном Энки и дочерью Нинхурсаг, которую первые люди называли мами (ставшее мама у многих народов). Впоследствии еще 14 богинь младшего ранга стали помогать Нинхурсаг в рождении первых людей. Просветленный Рамта в своей книге «Происхождение и эволюция человеческой цивилизации» воздает должное Нинхурсаг, как истинной Богине Книги Бытия, с которой начинается Библия. Он подчеркивает, что именно через женскую генетическую родословную (митохондрии ДНК) можно проследить связь человечества с сотворившими их богами (нибируанцами), величайшей из которых была Нинхурсаг. Именно к ней восходит величайшая генетическая история людей. Великая Богиня со своим братом Энки соединила человекообразную обезьяну с богами и создала кроманьонца, т. е. современного человека.

Захария Ситчин считает, что в останках Нин.Пуаби, ныне хранящихся в Лондонском музее натуральной истории, возможно находится то самое недостающее звено или гены нибируанцев.

Согласно описаниям Вулли, череп Нин.Пуаби был большим и вытянутым. Ведущий британский антрополог сэр Артур Кейт, после изучения и детального измерения ее останков, сделал вывод, что Нин.Пуаби не могла быть представителем шумерской цивилизации, а происходила из расы длинноголовых. Объем ее черепа превышал среднечеловеческий, а размер головы был непропорционально большим по отношению к остальным частям ее весьма женственного тела. В древнем мире такая удлиненная форма черепов была у Эхнатона и членов его семьи.

Еще одним доказательством особого размера головы Нин.Пуаби, может служить головной убор, обнаруженный в ее гробнице (см. фото). Он закреплялся с помощью золотых шпилек и золотых лент. Сотрудники музея университета Пенсильвании, где сейчас он хранится, сделали для манекена специальный огромный парик из жестких волос, чтобы он мог выдержать эту находку. Также обращает на себя внимание не только непропорциональный телу размер головного убора, но и массивные серьги, украшенные драгоценными камнями (см. фото). Общий вес ювелирных изделий Нин.Пуаби составил почти 6,5 кг.

Тело Нин.Пуаби не было украшено одеждой, а длинными шнурками, на которых были дорогие бусинки, 60 из которых были из золота, красиво комбинированные с лазуритом и сердоликом. На каждом пальце у нее были золотые кольца. Колье на шее Нин.Пуаби имело розу – символ Ану. Возможно, этим она хотела подчеркнуть свое родство с ним. В пользу этого говорит и количество золотых бусинок на его погребальном наряде. 60 – это число верховного правителя Нибиру и шумерского пантеона, которым был Ану.

Примечательно, что похороненные с Нин.Пуаби служанки имели головные уборы, пропорциональные размерам их голов (см. фото), т. е. только Нин.Пуаби была либо длинноголовой, либо этот головной убор достался ей от ее родственников нибируанцев, многие из которых действительно имели высокий рост и. соответственно, большой размер головы.

Заслуживает внимание информация Сергея Канашевского касательно долихоцефальных (удлиненных или вытянутых) черепов, которые стали переходным этапом от кристаллической формы сознания паскатов (разумных львов) к кристаллической форме сознания современного человека. Родина этих существ находится в звездной системе Сириус Б.

В сагах рассказывается, что очень давно планеты Нибиру и Тиамат, из которой была сотворена Земля, были частью Сириуса Б. Разумные львы стали родоначальниками людей, а цивилизация разумных птиц – родоначальниками рептилий. Целью была интеграция этих двух рас на Земле. Например, в перуанском городе Ика были найдены и собраны доктором Хавьером Кабрерой в коллекцию тысячи камней, на которых люди и динозавры (рептилии) изображены вместе, см. здесь. Также, см. книгу Андрея Жукова «Камни Ики: послание невозможной цивилизации». В гробнице Нин.Пуаби был найден кулон орла с головой льва, т. е. родительские расы в интеграции. Их гены – в современном человеке. Золото и лазурит (ляпис-лазурь) из которых сделан этот кулон были материалами богов и правителей.

Вытянутые черепа
из музея Ики, Перу

Вытянутая форма черепа являлась ступенью перехода от Единства, в котором пребывали те же лемурийцы, к дуальности (Приложение № 4), являющейся частью Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Считается, что лемурийцам не было необходимости накапливать знания и учиться думать рационально. Их мозг не имел разделения на правое и левое полушария (как у современного человека), а представлял собой единую неразделенную структуру. Его главным предназначением было управление телом, а не самостоятельные анализы или мыслительные процессы. Чтобы получить ответы на свои вопросы, лемурийцы могли «подключаться» к планетарному информационному банку данных или Коллективному Планетарному Сознанию.

Возможно, что исчезновение Лемурии, как в свое время динозавров, было частью Вселенского замысла. Чтобы получить опыт дуальности, требовалась структура головного мозга, разделенная на два полушария. Уникальность сегодняшнего времени заключается еще и в том, что современный человек, имея мозг, физиологически разделенный на две взаимодополняющие части, может развить его до прежнего состояния Единства. При этом, он пойдет дальше предшествующих цивилизаций, т. к. будет мыслить и анализировать самостоятельно, почти как те самые структуры, к которым обращались за ответами древние жители Земли.

IV. Ур Хеттов (Харран)

Харран, располагающийся на территории современной Турции, был в давние времена крупным торговым центром в земле хеттов, живших здесь за тысячи лет до прихода турок. Считается, что Ур Хеттов (Харран) основали купцы из шумерского Ура, расположенного на юге современного Ирака.

Существует версия, согласно которой Авраам родился в Ниппуре (городе Энлиля), а вырос в шумерском Уре (или Уре Халдейском, как он назван в Библии), где его отец был жрецом. На определенном этапе, жречество этих двух городов было объединено, что послужило возможной причиной переезда отца Авраама из Ниппура в Ур.

Считается, после трагической смерти Ур-Намму в битве с войсками Мардука и его сына Набу в 2096 году до нашей эры, отец Авраама с семьей переехал в Харран, служивший связующим городом Шумера с хеттами, верными клану Энлиля и выступавшим против Вавилона Мардука. В Харране располагался второй по размерам храм Наннара / Сина, первый был в шумерском Уре. Поэтому, Харран часто называли вторым Уром.

Хетты, чьи предки имели связь с Сабуром и поддерживаемые кланом Энлиля на своей новой родине в Малой Азии, создали мощную империю и были уважаемы во всех землях. Только им удалось захватить Вавилон Мардука (из клана Энки). Верховным богом хеттов был Тешуб (см. рис. слева) – бог ветра и бури (грома). Скорее всего, это был Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля – руководителя миссии нибируанцев на Земле, ранее представший Аврааму и Моисею под именем Яхве (Иегова). Как бог молний Тешуб (Ишкур/Адад) был почитаем во всей Малой Азии, его атрибутами были топор и молния. В работе «Элохим и Храм Христа Спасителя» приведена хронология деятельности нибируанцев на Земле.

Считается, что к 9000 году до нашей эры Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету, а их отец Мардук (первенец Энки) был отправлен в ссылку в хеттский город Харран (контролируемый кланом Энлиля), за участие в катастрофе с Атлантидой.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля), позднее известный хеттам как Тешуб был направлен искать золото в Южную Америку. Он успешно справился с этим заданием и даже оставил свой знак в Перу, рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр (см. фото), высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру. Она расположена недалеко от Ики, о которой шла речь в конце предыдущего раздела.

В это же время молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Оно состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. В конечном итоге, это привело к войне, уничтожившей Шумер, о которой говорилось выше. Библейский патриарх Авраам сыграл в ней активную роль, за что получил в награду Ханаан для себя и своих потомков.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю, тогдашнее человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи богов. Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил Фара – отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий.

Согласно современной трактовке Ветхого Завета, местом рождения Авраама – праотца трех монотеистических религий является шумерский город Ур (совр. Ирак). С другой стороны, еще в прошлом веке многие исследователи полагали, что Авраам родился в Харране (совр. Турция), который во времена Авраама был известен как «Ур вдали от Ура». Шумерский Ур как и древний Харран были городами культа одного бога. У шумеров он назывался Наннар, а у более поздних семитов – Син, бог Луны. С этой традицией связано появление полумесяца в качестве символа ислама. В центре Харрана стоял огромный храм Наннара (Син), который был первенцем Энлиля на Земле, т. е. одним из первых нибируанцев, рожденных не на Нибиру, а на этой планете. В иерархии нибируанцев, Наннара (Син) имел числовой ранг 30, его сын Уту (Шамаш) – ранг 20, дочь Инанна (Иштар) – 15, Ишкур (Адад) – 10. Наивысший числовой ранг был у верховного правителя Нибиру Ану – 60, у руководителя миссии нибируанцев на Земле Энлиля – 50, у создателя человечества Энки – 40.

Хеттское наследие, из которого вырос герб Византии и снова вернувшийся на Русь через 4000 лет является продолжением замысла переселенцев с Сабура из звездной системы Вега, пришедших на эту планету примерно 5000 лет назад в человеческих телах, чтобы помочь эволюции землян. Действительно, представители Сабура и их потомки сыграли ключевую роль и в становлении Европы, которая сформировала лицо современного мира. Вышедшие с ее территории индоевропейцы сформировали в Малой Азии государство хеттов. Их задачей было нести уже существующим народам Месопотамии и Египта знания о Космосе и монотеизме, идущие от цивилизаций планеты Сабур и созвездия Лебедя. Здесь может лежать подсказка, почему двуглавый орел присутствует в государственной и родовой геральдике многих европейских стран и народов. Как известно, до сих пор никто не смог представить общепризнанной версии такой широкой распространенности двуглавого орла.

Тешуб поражает
дракона Иллуянку

Считается, что образ Георгия Победоносца уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат, ставшей главным праздником Шумера. Однако, как видно из скульптурной композиции хеттов (см. фото), у них тоже был этот образ.

На голове Тешуба – двуглавый орел, в левой руке – молния, в правой – топор. Не похоже, что этот сюжет был заимствован хеттами у своих соседей шумеров, возможно, что он является самостоятельным индоевропейским наследием, уходящим корнями к Веге – прародине всего человечества вселенной, включая как представителей Сабура, так и нибируанцев.

Иван Грозный, имевший тесные родственные отношения с Сабуровыми и утвердивший на Руси нибируанские символы власти поместил Георгия Победоносца на грудь Московского двуглавого орла. Такая краткая историческая справка поможет глубже понять связь с Харраном и хеттами шумера Аврама, сменившего в 99 лет свое имя, сделавшего обрезание и ставшего праотцом монотеистических религий.

Шумер Авра(а)м и его ближайшие потомки принадлежали к роду «Ибру» («Хибру»), идущего из Ниппура, где располагался центр управления миссией нибираунцев, возглавляемый Энлилем. Фара – отец Авраама, происходил из этого жреческо-царского рода, созданного нибируанцами, чтобы люди могли учиться управлять своей цивилизацией. Основание рода произошло примерно в 3700 году до нашей эры, когда царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю и Энлиль дал людям календарь, получивший название ниппурского (по имени резиденции Энлиля), который впоследствии перешел в еврейский. Основателем этого рода был полубог Алулим, в жилах которого текла наполовину нибируанско-плеядеанская и наполовину человеческая кровь.

Фара со всей своей семьей, включая уже женатых Авраама и Сарру, перебирается в Харран в 2095 году до нашей эры. Сара приходилась единокровной сестрой Аврааму, у них был один отец, но разные матери. Таким образом, можно смело утверждать, что мужские и женские линии семьи Авраама принадлежали к высшему шумерскому обществу, потомков царей и жрецов. Браки между сводными братьями и сестрами были типичным явлением в правящей верхушке нибируанцев, создавших шумеров с их цивилизацией. Сыновья, рожденные в таких союзах, автоматически становились наследниками, согласно плеядеанскому праву. Считалось, что такой наследник имеет больше генов данного рода, это было особенно важно в царской семье.

Имя Сары подчеркивало ее высокий статус. Шумерские слово «Сар» означает «Верховный правитель», это один из эпитетов Нибиру – родной планеты шумерских богов, создавших человека. Отсюда корни ближневосточного имени Сара / Сарра, означающая «Госпожа» / «Принцесса». Словом «Сар» шумеры называли период вращения Нибиру вокруг нашего Солнца, который составляет 3600 лет и также переводится как «правильный круг» или «полный цикл». Число 3600 шумеры обозначали с помощью значка в виде большого круга (или орбиты). У шумеров идентичны эти три термина – планета Нибиру, ее орбита, число 3600. Сам термин «Сар», как и другие астрономические знания, шумеры получили от нибируанцев, являвшихся не только их богами, но и учителями.

После смерти Фары в Харране в возрасте 205 лет, бог (из клана Энлиля) сказал Аврааму и Сарре (носившие тогда еще шумерские имена), а также их племяннику Лоту, покинуть Харран (территория клана Энлиля) и направляться в Ханаан, контролируемый тогда кланом Энки, в частности Мардуком, которого в этот же год, согласно древнему тексту, направляют в ссылку в Харран.

В Харране, где был похоронен Фара, остается младший брат Авраама Нахор, чья внучка Ревекка позднее станет женой Иссака – первенца Авраама и Сарры, уже в силу преклонного возраста потерявших надежду иметь совместных детей. За невестой в Харран пойдет сын Исаака и Ревекки Иаков, впоследствии получивший имя Израиль. После долгих лет работы на дядю-эксплуататора и обманщика, Иаков взял в жены своих двоюродных сестер – Лию и Рахиль, дочерей Лавана, который был братом Ревекки – матери Иакова. Это используется, как одно из доказательств, что родиной Авраама является не шумерский Ур (совр. Ирак), а область Харрана, в частности Эдесса (совр. Турция), о которой пойдет речь ниже. Когда родился Авраам, его отцу было 70 лет. Когда у Авраама родился от египтянки первенец Измаил, ему было 86 лет, а когда родился первенец от Сарры – Исаак, ему уже было 100 лет.

Авраам и хетты:

• Хетты были соседями Авраама в Харране. У хеттов из Хеврона Авраам купил пещеру Махпелу, где похоронил Сарру. Согласно одной из еврейских традиции, причиной смерти Сарры послужило известие о планируемом принесении Исаака в жертву. Эта же традиция не без основания утверждает, что возраст Исаака во время несостоявшегося жертвоприношения составлял 37 лет, вопреки распространенным представлениям о нем, как о ребенке. В Ветхом Завете Бог называет Исаака единородным (единственным) сыном, хотя у Авраама было еще 7 сыновей сын, включая первенца Измаила – прародителя арабских племен.

Давид и хетты:

• Женой военачальника хетта была Вирсавия, соблазненная в Иерусалиме царем Давидом, когда ее муж сражался с его врагами. Впоследствии, Вирсавия стала женой царя Давида, а их сын вошел в историю как обладатель огромного гарема из 700 жен и 300 наложниц. Самый известный подвиг Давида – это победа над Голиафом – потомком Нефелим, который был кем-то вроде терминатора того времени. Однако подробно описанные вооружение и одежда Голиафа принадлежат тяжело вооруженным солдатам греческой армии, жившим через три века после описываемых событий, как и люди, описавшие этот поединок. Без Давида и Соломона не было бы Иудейского царства, но до сих пор не найдено достоверных прямых исторических доказательств их существования, в первую очередь археологических. Найдено очень, очень мало, хотя образ Давида занимает в Библии одно из центральных мест. Одной из причин может быть многократное разрушение и перестройка Иерусалима. К роду Давида составители Библии причисляют Иисуса. Однако, в одном Евангелии он из рода Давида по матери, а в другом – его отец Иосиф тоже был из рода Давида.

• Сам Давид купил у хетта место на горе Мория для строительства храма.

Соломон и хетты:

• Отцом Соломона был вышеуказанный царь Давид, а матерью хеттянка Вирсавия, соблазненная Давидом и ставшая его женой. Царь Соломон известен не только своим большим гаремом, но и великой мудростью. Однако, многие из приписываемых ему песен были известны разным народам Египта и Ближнего Востока задолго до его рождения.

• Соломон покупал лошадей у хеттских князей, дочь одного из которых была женой Соломона.

Хронология Харрана:

• История Харрана восходит к IV тысячелетию до нашей эры.

• Харран был важным центром поклонения богу Сину (шумерский Наннар, отец Инанны или Иштар), который был месопотамским богом Луны. Несмотря на гонения сто стороны христиан и мусульман, этот культ просуществовал в Харране вплоть до XII века. Считается, что он уцелел за счет гадальщиков и астрологов из числа жрецов Сина, чьи услуги были всегда востребованы, не взирая на религиозные запреты, сменяющих друг друга в Харране монотеистических религий.

• В VII веке до нашей эры перед походом в Египет, ассирийский царь Асархаддон, брат будущего царя-библиотекаря Ашурбанипала, восстановил храм Сина. Во время подготовки второго похода на Египет Асархаддон умер в Харране. Ашурбанипал, занявший трон после смерти брата, служил верховным жрецом Храма Сина в Харране. Именно, благодаря раскопанной в XIX веке библиотеке Ашурбанипала, современный мир узнал о шумерских истоках Ветхого Завета и повседневной жизни древней Месопотамии.

• В конце VII века до нашей эры Харран служил последней столицей Ассирии, завоеванной вавилонянами. В Харране ассирийцы выбрали себе нового царя и с помощью египетского фараона Нехо предприняли попытку восстановить рухнувшую державу.

• Последний вавилонский царь Набонид жил в Харране, где восстановил культ Сина, а свою мать Адда-Гуппи сделал верховной жрицей храма Сина.

• В IV веке до нашей эры Харран был под властью персов, от которых освободил город Александр Македонский, который расселил здесь ветеранов своей армии.

• В 53 году до нашей эры под Харраном (Каррах) в битве с парфянами погиб вместе со своим сыном и большей частью своей армии Марк Красс – известный римский полководец политический деятель, входивший вместе с Цезарем и Помпеем в первый триумвират, победитель восстания рабов под предводительством Спартака, один из богатейших людей своего времени (примерно 170 миллиардов долларов США на современные деньги). Это сокрушительное поражение еще долгое время считалось позором римской армии. Голову и правую руку Красса доставили в армянский город Арташат – четвертую столицу Великой Армении, к юго-востоку от Еревана. Несколько легендарных орлов попали в качестве трофеев к парфянам. Позднее, первый римский император Август установит с ними мирные отношения и вернет пленных орлов. Поражение Красса при Харране стало одной из причин падения Римской республики и перехода на монархическое управление в Риме.

• После того, как он стал частью Римской империи, бог Син стал почитаться и в их столице – Риме. Весной 217 года римский император Каракалла прибыл в Харран, чтобы принести жертву богу Луны Сину, но был здесь убит в результате заговора префекта претория Макрина, которого провозгласили императором после смерти Каракаллы.

• В 382 году во время правления византийского императора Феодосия Великого храм бога Луны Сина был закрыт, но община приверженцев древнего культа смогла просуществовать в городе вплоть до XII века.

• В VII веке Харран был захвачен арабами.

• В XIV веке монгольская армия превратила город в руины.

• В XVI веке Харран был присоединен к Османской империи и до нашего времени остается турецким городом, в паре десятков километров от сирийской границы.

• Харран был всегда известен как город, где жили видные деятели культуры, науки, философы.

Сабийцы и Харран

• Тысячу лет назад здесь был центр интеллектуальной традиции Харранских Сабийцев, чтивших Гермеса Трисмегиста и распространявших его наследие.

• Религия Сабийцев была смешением халдеизма (наследия Вавилона), парсизма (огнепоклонники), иудейства, христианства, гностицизма, неоплатонизма и др. Они прекращают встречаться в истории с XII столетия, когда египетский султан-мамлюк Саладин окончательно уничтожил то, что осталось от храма нибируанского бога Луны Сина (Наннара). Не исключается, что они могут продолжать существовать где-либо в Месопотамии, но под другим именем. От Сабийцев осталось много литературных памятников, написанных на чистейшем сирийско-арамейском наречии.

• С древности Сабийцев называли звездопоклонниками т. к. они изучали математическую астрономию и переводили на арабский древнегреческие тексты. Поэтому, в широком смысле, термин сабеизм означает поклонение звездам.

• Сабийцы трижды упоминаются в Коране, вместе с евреями и христианами. Сабийцы являлись такими же, как и они носителями монотеистической традиции.

• Согласно мусульманских авторов, Сабийцы следовали Книге «Забур», являвшейся четвертой в авраамической традиции. Согласно Корану, книга «Забур» была дана царю Давиду – основателю древнего Израиля.

Ислам и Харран:

• Харранский университет считался первым исламским университетом. Здешнее медресе является древнейшим центром образования в исламском мире, его построили в эпоху династии Аббасидов при мечети на территории храма Сина. В нем учились такие исламские ученые, как врач и математик Сабит бин Курра, астроном Баттани, открыватель атома Джабир Ибн-и Хайян и теолог Ибн-и Теймийе.

• Главная мечеть Харрана была сделана в XII веке из христианской церкви, которая, в свою очередь, была перестроена в V веке в христианский храм из синагоги, стоявшей на месте Храма бога Луны Сина.

• Стелы храма Сина использовались как полы в Главной мечети Харрана, чье второе название было «Райская мечеть». Её построили во времена последнего халифа из династии Омейядов в период 744-750 гг. Она была обнаружена в ходе археологических раскопок в 1983 году, ее размеры составляли 104 м. на 107 м. Таким образом, видно, что Харран передает традиции из поколения в поколения, ведь символом ислама стал Полумесяц, ранее бывший символом месопотамского бога Луны Сина, т. е. нибируанца Наннара.

• Египетский султан Саладин разрушил до основания всё, что осталось от храма бога Луны Сина и построил мечеть на его фундаменте в 1179 году. Однако, через 50 лет она была уничтожена во время так называемого желтого крестового похода монгольской армии христиан несторианского толка и их союзников против ближневосточных мусульман.

• Остатки храма Сина и Главной мечети были обнаружены только в 1957 году во время британской археологической экспедиции. Под развалинами трех ворот мечети были найдены три каменные плиты с высеченными символами бога Луны Сина, причем они были уложены таким образом, что почитатели Мухаммеда, входя в мечеть, наступали на них в знак того, что навсегда уничтожена древняя (идолопоклонническая) религия. Тогдашние ревнители монотеизма, в силу отсутствия образования и короткой продолжительности жизни, не могли увидеть, что это просто боги меняют маски. Преемственность подтверждает и тот обычный факт, что современные жители Харрана гордятся тем, что являются потомками древних прорицателей лунного божества, хотя культ Сина исчез больше восьми веков назад.

В окрестностях Харрана, один из трех главных ветхозаветных пророков Иезекиля посетило божественное видение – знаменитое видение небесной лестницы.

Под его рукой во время так называемого Вавилонского плена рождалась идеология и религиозные трактаты иудеев. Многие художники с мировыми именами, такие, как Рафаэль, обращались к пророчествам Иезекииля, чаще изображается «Видение Иезекииля о престольной колеснице Иеговы» – Меркаве. т. е. Меркабе – теле Света человека (см. рис.).

В этом видении Иезекиилю явились четыре таинственных животных с лицами человека, льва, тельца и орла, которые позднее стали символами четырех евангелистов. Все события в этом видении имеют астрономическую и астрологическую символику, это была хорошо организованная и продуманная священная мистерия, перехода звездной религии в новообразуемые монотеистические религии.

Мир вступил в Эру Водолея и у человека открываются новые божественные способности, связанные с Меркабой – телом Света или престольной колеснице Иеговы, показанной в видении Иезекииля. Четыре животных из видения Иезекииля изображаются во всех православных церквях вместе с четырьмя евангелистами, каждый со своим символом: Лука с Тельцом, Марк со Львом, Иоанн с Орлом, Матфей с Ангелом (человеком). С астрономической точки зрения, небесный крест, символически отраженный четырьмя евангелистами на вратах христианских храмов и зафиксированный точками весеннего и осеннего равноденствия, а также зимнего и летнего солнцестояния, указывает на переход человечества в Эру Водолея, чьей столицей становится Великий Устюг, как было указано Владыкой Эры Водолея – Сен-Жерменом.

Эра Водолея наступила, Россия – единственная страна, где Солнце никогда не заходит, астрологически находится под покровительством Водолея. Согласно замысла, в XIV веке столицей Руси стала Москва, но предсказано, что столицей всей Земли в Эру Водолея станет именно Великий Устюг – третий глаз Земли. Не случайно, датой основания обоих городов является 1147 год.

Также, применительно к видению пророка Иезекииля можно применить слова Алисы Бейли из ее книги «Трактат о Семи Лучах»: «Древнейшие мистерии были изначально даны человечеству Иерархией и, в свою очередь были получены Иерархией от Великой Белой Ложи на Сириусе. Они содержат ключ к эволюционному процессу, скрытый в числах и словах. Также, будучи верно интерпретированы, они являют учение, которое нужно человечеству, чтобы прогрессировать от тьмы к Свету, от нереального к Реальному, от смерти к Бессмертию».

Именно к Эре Водолея и обновленной Земле скорее относится видения Иезекииля о новом храме и новом Израиле. Многие из читающих Иезекииля дословно заблуждаются и видят этот новый (третий) храм в историческом центре Иерусалима, на месте, где располагался космопорт нибируанцев. Сегодня на этом месте находится мусульманский комплекс.

Интересно, что уведенный в Вавилонию, Иезекииль жил в поселке Тель-Авив близ Ниппура – города Энлиля, руководившего миссией нибируанцев на Земле. Видимо не случайно именно там Иезекиилю в видении было открыто будущее еврейского народа и всего человечества.

Мардук и Харран

Историю и поступки нибируанцев на Земле необходимо рассматривать и как борьбу представителей двух кланов сводных братьев – Энки и Энлиля. Энки был первенцем их общего отца Ану, но матерью Энлиля была сводная сестра Ану, что автоматически давало Энлилю титул наследника Ану. Это противоречие было перенесено с Нибиру на Землю. Хотя Энки начал ее освоение и добычу золота для Нибиру, руководителем миссии нибируанцев на Земле был назначен Энлиль. Хотя братья часто спорили друг с другом, но они не доводили свои разногласия до войны, как это произошло с их детьми и внуками.

Будучи первенцем Энки, Мардук понимал, что его отец или он должны править если не самой Нибиру, то, по крайней мере, Землей, чьи ресурсы для спасения Нибиру стали доступными только благодаря Энки и его родственной связи с другими цивилизациями, обитавшими на Земле, задолго до прихода нибируанцев.

Мардук начал борьбу за власть, и, в конечном итоге, сместил своего деда Ану с поста верховного правителя Нибиру (примерно в 2200 году до нашей эры). Однако, его путь к вершине власти был тернист и не всегда гладким. Мардука несколько раз отстраняли от управления и направляли в ссылку, чтобы остудить его пыл (амбиции). Традиционным местом ссылки для Мардука был Харран, контролируемый кланом его дяди Энлиля реально опасавшегося Мардука и той поддержки землян, которую он получал благодаря своему сыну Набу, рожденному от земной женщины. Набу поклонялись даже на территорию нынешнего Израиля (древнего Ханаана), которую клан Энлиля дал Аврааму в вечное пользование за помощь в борьбе с Мардуком, закончившуюся в 2024 году до нашей эры ядерной войной и уничтожением Шумера. Имя Набу (пророк) прослеживается в названии горы Нево (Небо), с которой позднее Моисей увидит Землю Обетованную и на которой умрет.

В борьбе за власть, Харран стал ставкой Мардука в 2048 году до нашей эры и продолжал ею быть 24 года, пока против Мардука его младший брат Нергал и двоюродный брат Нинутра не применили ядерное оружие. Управляя из Харрана, Мардуку и его сыну Набу удавалось присоединить к своим территориям Баальбекский космопорт и Иерусалимский. Под угрозой захвата Мардуком оказался космопорт на Синае, ранее считавшийся нейтральной территорией. Таким образом, в руках Мардука и Набу оказывался контроль над всеми космопортами нибируанцев на Земле. С такой ситуацией не могли согласиться представители клана Энлиля. Верные им войска начали наносить ответные удары по армиям Мардука. В этой первой отечественной войне древности Авраам командовал кавалерией на стороне клана Энлиля.

Требования Мардука на власть основывались не только на первородстве его отца Энки, но и на смене двенадцати прецессионных эпох, каждая из которых продолжается примерно 2160 земных лет. Считается, что нибируанцы имели договоренность о передачи правления на Земле от одного бога к другому, при наступлении каждой новой из вышеуказанных эпох, тем самым стремясь избежать междоусобных войн и конфликтов по поводу власти. Эпоха Рыб, ознаменованная рождением трех монотеистических религий, находилась под управлением клана Энлиля, включая Эрешкигаль являющуюся внучкой Энлиля и женой Нергала. Эрешкигаль была дочерью Наннара (Сина), ей был посвящен знак Рыб. Ее сын Нингишзида был одним из самых лучших нибируанских ученых и просветителей человечества, после его отца Энки.

Покровителем Эры Водолея, в которую вступило человечество, считается Набу – внук Энки и сын Мардука, племянник Нингишзиды, всегда стремившегося примирить кланы Энлиля и Энки (дружба – качество знака Водолея). Считается, что именно от культа Нингишзиды берут свое начало древнейший символ медицины (змея над чашей), а также истоки образов античных богов мудрости Гермеса и врачевания Асклепия.

Проведя в Харране 24 года, Мардук требовал, чтобы в соответствии с новой прецессиональной эпохой и договоренностями между нибируанцами, верховная власть над Землей в Эру Овна перешла от клана Энлиля к клану Энки, первенцем которого был Мардук.

В прошлом, после победы клана Энлиля над кланом Энки, последним было навязано решение, по которому в предшествовавшие Эре Овна эпохи власть принадлежала сыновьями Энлиля: в Эру Рака – Нинурте, в Эру Близнецов – Наннару (Сину), в Эру Тельца – Ишкуру (Ададу). Конечно, они не были заинтересованы в передаче власти Мардуку и всячески оттягивали соблюдение собственных договоренностей с кланом Энки. Представителя клана Энлиля долго не хотели признавать Прецессию состоявшейся, чтобы не передавать власть Мардуку, вынуждая его прибегать к новым войнам, которые больше велись армиями людей, направляемых друг против друга конкурирующими нибируанцами. Ситуация зашла так далеко, что Энлиль был вынужден созвать срочный совет, за заседанием которого следил с Нибиру ее верховный правитель Ану. Жесткие споры и взаимные обвинения привели к тому, что Нергал предложил использовать против своего родного брата Мардука ядерное оружие. Это решение поддержал Ану, но при условии, что удар будет ограниченным, исключительно по космопорту на Синае, чтобы он не перешел во власть Мардука. Этот космопорт с его внутренними туннелями (порталами) был ключом не только к Нибиру, но и ко всей звездной системе Плеяд – родине нибируанцев. Согласно решению Ану, от этих ограниченных ядерных ударов не должны были пострадать боги и люди.

Выбранные для этой цели двоюродные братья Нинурта и Нергал, о которых говорилось в начале раздела II, уничтожили не только космопорт на Синайском полуострове, но и союзные Мардуку города, включая печально известные библейские Содом и Гоморру, провинившихся не пороком жителей, а их переходом на сторону Мардука. Таким образом, причины гибели этих городов были исключительно политическими. В оригинальном языке Ветхого Завета, троица явившаяся к Аврааму перед уничтожением вышеуказанных городов переводится не словом «ангелы», а «эмиссары». Сидевший (без дела) у ворот Содома его племенник Лот приветствовал двух из них словами «Элохим» (т.е. боги), слава которым покрывает главный купол Храма Христа Спасителя. После превентивных ядерных ударов, неожиданно для всех, радиоактивный ветер направился с Синая на восток, в сторону Шумера – оплота клана Энлиля, который представляли Нинурта и Нергал. Этот злой ветер стал причиной уничтожения практически всех важных шумерских городов, вместе с их населением, которое не успело спастись.

Тем не менее, вышеуказанный ветер не тронул Вавилон – любимый город Мардука, располагавшийся к северу от Шумера, возврата в который вместе с властью Мардук ожидал в Харране. Многими это было воспринято как знак избранности Мардука – главного бога Вавилона. Это укрепило его веру в собственную правоту и менее чем через два столетия после ядерной войны, он захватил власть не только на Земле, но и на Нибиру, сместив своего деда Ану, который эту войну санкционировал. Таким образом, ядерная война, положившая конец цивилизации шумеров, открыла дорогу к власти Мардуку, против которого она была начата.

Став верховным правителем, Мардук распорядился внести соответствующие изменения в церемонию Нового Года – главного праздника Месопотамии. Отныне, он заменяет Нибиру и вместо нее становится победителем битвы с Тиамат. Появляется Вавилонский Новый Год, идеи и внутреннее содержание которого позднее перейдут в иудаизм, христианство и ислам, сформировавшие нынешний мир. Таким образом, Вавилон внес огромный вклад в развитие современной цивилизации.

Набонид и Харран

Издавна, Харран был культовым местом шумерского бога Луны Наннара, ставшего позднее называться Син. Согласно легендам, в Харране Адда-Гуппи – жрица и мать последнего Вавилонского царя Набонида, заключила договор с покровителем этого древнего города богом Луны Сином (Наннаром), что если тот поможет ее сыну стать царем, то последний восстановит почитание и культ Сина. Набонид стал царем Вавилона и восстановил храм Сина не только в Харране, но и в Уре, а также в других землях, где 1500 лет назад жили шумеры. Син и его супруга были настолько любимы жителями древней Месопотамии, что в честь него был назван Синайский полуостров – важный объект нибируанцев, сыгравший важную роль в иудаизме и вышедших из него христианстве и исламе.

Своим богом-покровителем Набонид считал Сина, бога Луны, символом которого был полумесяц, который впоследствии, не без его участия, переняли последователи ислама. В угаритских источниках бог Луны назывался Эль или «Бог», являющийся предшественником исламского Аллаха, символ которого – полумесяц (Луна) украшает каждую мечеть.

Это вызывало протест жрецов Мардука, которые выдвинули против Набонида множество обвинений, самым главным из которых было богохульство. Ситуация усугублялось тем, что Набонид объявил о прекращении празднования наступления Нового года (Акиту), во время которого разыгрывалось представление, имитирующее страдания и смерть Мардука, его воскрешение, ссылку и в конечном итоге, триумфальное возвращение. Самое житие Мардука оказало влияние на составителей Библии, которые могли использовать страсти Мардука как прообраз для страстей Христовых. Жрецы Мардука заставили Набонида покинуть Вавилон и отправиться в ссылку. Своим регентом он назвал своего сына Валтасара, известного по книге библейского пророка Даниила, а сам отправился в Аравию.

Как свидетельствуют исторические документы, в свите Набонида были иудеи (евреи) из Харрана, ранее переселенные туда из Иудеи. Набонид сделал своей резиденцией, несколько раз упоминающийся в Библии, город Тейма, на северо-западе современной Аравии. Набонид основал здесь 6 поселений своих последователей, причем 5 из них через тысячу лет описывались (приверженцами ислама) как города иудеев. Одним из этих городов был Медина, где Мухаммед основал ислам.

Урфа (Эдесса)

Урфа (Эдесса) является конкурентом «Ура Халдейского» (совр. Ирак) как предполагаемое месторождение библейского патриарха Авраама – основоположника трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама. Хотя сегодня город полностью исламизирован, его история напрямую связана с христианством и Ветхим Заветом. Считается, что в Урфе родился пророк Авраам (исламский аналог — Ибрагим), здесь бывали пророк Иов (исламский Эйюб), Иисус Христос и Cвятой Георгий, чей образом уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат из которой вырос главный шумерский праздник Новый Год, позднее перешедший в иудаизм, христианство, ислам.

Апостол Фома проповедовал в Урфе (Эдесса) по дороге в Индию. С VI по XII вв. в церкви, носившей его имя, хранились его мощи, перенесенные из Индии. Поэтому, Урфу часто называет городом Пророков.

До начала раскопок на юге современного Ирака, считалось, что Урфа (Эдесса), т. е. Ур в Северной Месопотамии (совр. Турция), был местом рождения Авраама. Эта идея поддерживается исламской традицией и на месте пещеры, где по преданию, родился и жил Авраам (Ибрагим), была построена в 1170 году мечеть Халиль Ур Рахман (см. фото справа). До нее на этом месте стояла христианская церковь, построенная византийцами в 457 году и называвшаяся «Красной». Сегодня восьмиугольная колокольня Красной Церкви служит минаретом.

Не случайно указывается, что Авраам был рожден в пещере. Если читать биографии всех великих героев прошлого, включая Иисуса, то все они как один рождались в пещерах. Все герои солнечных мифов рождаются в пещерах – символе Тьмы, из которой они должны выйти и показать дорогу остальным людям.

Согласно еврейской традиции, место рождения Авраама (Ур) было расположено в Арам-Нагараим, сегодня оно называется Урфа (Эдесса). В хеттских документах второго тысячелетия до нашей эры нынешняя Урфа называлась Урас, Урсу. В ассирийских – Рухуа. Селевкидское название города было Эдесса. Арабы называли этот город Урхаи.

Селевк I Никатор, один из полководцев Александра Македонского, дал городу название Эдесса, в честь древней столицы Македонии, откуда Александр ушел завоевывать мир. Селевк основал его в 302 году до нашей эры на месте ранее существовавшего поселения, которое на арамейском языке называлось Урхаи. Это название в последствии использовалось довольно часто, в том числе и в средневековой Армении. Ур – это название планеты Земля в Космосе. Оно распространено в Армении. Например, Урартское царство, образовавшееся в районе озера Ван. На языке ванов или урартов, Москва означает «Большая река», а Яуза – «водица». Озеро Севан в Армении, а в еврейский месяц Сиван была дарована Тора.

Первым строителем Урхаи (Эдессы) считается библейский царь Нимрод – внук Хама и правнук Ноя, переживших Великий Потоп. Нимроду также приписывается строительство Вавилонской башни и гонения на Авраама, родиной которого считается, основанный Нимродом, Урхаи (Эдесса). Более того, Нимрода и Авраама разделяли целых семь поколений. Дед Нимрода – Хам был отцом Ханаана, чьих потомков проклял Ной, согласно Ветхому Завету. Хам имел неосторожность увидеть своего отца Ноя лежащим пьяным и голым, о чем сообщил братьям. В итоге, проспавшись, Ной проклял потомков Хама, и обрек их на вечное рабство у братьев своих. С тех пор рабство объяснялось как установленное богом наказание потомкам Хама за то, что он якобы был непочтительным к своему отцу, первому виноделу Ною, который не только напился до потери сознания, но и еще зачем-то разделся, хотя был спасен библейским богом исключительно из-за своей непорочности и образцового поведения до Потопа.

Основателем Эдесского царства (II век до нашей эры) считается армянский царь Абгар Ухомо, состоявший в переписке с Иисусом Христом, который по его просьбе прислал ему свой Нерукотворный образ. Хотя это легенда, но есть исторический факт, что позднее в конце XIV века со Спасом Нерукотворным крестил зырян Стефан Пермский и этой же иконой Петр I освятил в начале XVIII века основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

Существует легенда, что при вышеуказанном царе Абгаре, в его Эдесском царстве, начал впервые проповедовать христианское учение будущий просветитель Индии апостол Фома. По преданию, индийский купец доставил в Эдессу останки апостола Фомы, который был предан смерти в Индии. Вернувшись в Эдессу, они стали местной святыней, наряду с Нерукотворным образом Спасителя (Иисуса Христа).

Город играл важную роль во время становления христианства, вокруг него располагалось около 300 монастырей. В Эдессе жил Ефрем Сирин – один из великих учителей церкви IV века, здесь была школа его последователей Взятие Эдессы турками явилось причиной Второго крестового похода, возглавляемого королем Франции Людовиком VII и германским королем Конрадом III.

Эдесса в нашу эпоху:

• В 260 году персы перед воротами города разбили римского императора Валериана.

• В VI веке город был разрушен землетрясением, но в скором времени выстроен заново византийским императором Юстином I и получил новое имя – Юстинополь.

• В XI веке граф Балдуин, брат Готфрида Бульонского – первого христианского короля Иерусалима, легко овладел Эдессой при поддержке армянского населения города. Позднее Балдуин I сам станет королем Иерусалима. Его приемник – Балдуин II дал свое королевское благословение на создание в Иерусалиме Ордена Тамплиеров и выделил им место для моления на Храмовой горе – площадке бывшего космопорта нибируанцев.

• В 1391 году город был разрушен Самаркандским правителем Тимуром.

• В 1637 году город становится частью Османской империи, переименовывается в Урфа и начинает снова процветать.

• После распада Османской империи и последовавшей войны за независимость 1918-1923 гг. Урфа оказался в составе Турецкой республики, получив от Ататюрка в благодарность титул «Шанлы» – «славный».

Хотя сегодня считается, что родиной Авраама является Ур в Шумере (Южном Ираке), существует несколько лингвистических и географических факторов, которые подтверждают, что родиной Авраама был Ур, расположенный в северной части Месопотамии. В первую очередь, шумерский Ур не был единственным городом с таким именем в древнем мире. Были найдены глиняные таблички, к которых говорится об Уре в Харане, т. е. об Урхаи (древней Эдессе). Шумерский Ур никогда не называется «Уром Халдейским» (как указано в Ветхом Завете) ни в одной из найденных древних табличках. Это название встречается только в Книге Бытия, открывающей Ветхий Завет.

Халдеи появляются как отдельная нация только в IX веке до нашей эры на юге от Вавилона, т. е. более, чем через тысячу лет после Авраама. Более того, во времена Авраама, которые описываются в Книге Бытия, название «Ур Халдейский», ровно как и сами халдеи просто не существовали, тогда все население Месопотамии было одним народом – шумерами, включая самого Авра(а)ма.

Ветхий Завет был составлен в Вавилоне примерно в VI веке до нашей эры, во время так называемого Вавилонского плена. Для составителей Ветхого Завета, как и для всех остальных жителей тогдашнего мира, названия Вавилон и Халдея были, по сути, синонимами. Так как и шумерский Ур и Ур в северной Месопотамии находились на территории тогдашней Вавилонии (Халдеи), выросшей на месте Шумера и продолжали оставаться священными, Ур в котором родился Авра(а)м был назван «Ур Халдейский».

Как предполагают некоторые исследователи, Урхаи был основан на севере от шумерского Ура как его торговая колония правителями Третьей Династии Ура, примерно за две тысячи лет до нашей эры и этому новому городу (колонии) было дано имя тогдашней столицы Империи, т. е. Ур. Более того, Урхаи звучит почти как библейский термин «Ур Халдейский», называемый родиной Авраама. Евреи издавна жили в Урхаи (Эдессе) и Харране, включая пять древнееврейских пророков.

Другим подтверждением, что местом рождения Авраама могла быть Эдесса (Урхаи) на территории нынешней Турции, является географическое указание в Книге Бытия, где речь идет о выборе жен для его сына Исаака и внука Иакова. Авраам сказал своему слуге идти за женой для своего сына Исаака именно в Арам-Нагараим. Позднее сам Исаак направил туда своего сына Иакова, чтобы найти жену, которая была дочерью его дяди.

Эти жены жили на родине Авраама и являлись его родственниками. Эта территория называется Арам-Нагараим, в среднем течении Евфрата, а шумерский Ур (раскопанный Леонардом Вулли в XX веке) расположен в нижнем течении Евфрата, недалеко от Эриду – первого города нибируанцев на Земле. Никто из них не путешествовал тысячи километров из Ханаана в шумерский Ур, располагавшийся практически на берегу Персидского залива. Патриархи Исаак и Иаков нашли жен на своей древней родине – Арам-Нагараим, возле Харрана, располагающегося в 44 км от Урхаи (Эдессы).

Арам-Нагараим стало местом, где позднее появилось государство Митании («Оружие Ану») со столицей на истоках Хабура. Митанни – родина матери и обоих жен и Эхнатона, утверждавшего монотеизм в Египте менее, чем через тысячу лет после шумера Авра(а)ма. Интересно, что столица Митанни находилась на истоке реки Хабур, на которой позднее будут расселены евреи, уведенные в так называемый Вавилонский плен, результатом которого станет переход в Ветхий Завет и иудаизм, а через него в христианство и ислам шумеро-нибируанских традиций праздника Новый Год.

Десса

            Десса (Тисса) – название планеты в созвездии Лебедя.  Здесь живёт гуманоидная цивилизация, структура тел у них Image result for созвездие лебедябелково-нуклеиновая.  Десситы биологически похожи на людей, а точнее – наоборот.  Они являются одними из прародителей и кураторов человечества.

       Десситы считаются самой душевной цивилизацией, с полным отсутствием прагматизма.  Сначала прослезятся, а потом посчитают.  Цивилизация Десситов в своей обидчивости достаточно мстительна, но в симпатиях жертвенна.  Для Дессы характерны общность, единство, братство, но не равенство.  Все основано на Любви к себе и к ближнему.  Влияние Дессы сильно на территории России и Кавказа.

Обложка издания 1913 года Художник В. Н. Курдюмов. Издание Сытина.             Имеет космическое вдохновение образ прекрасной царевны Лебеди из «Сказки о царе Салтане» великого русского поэта Пушкина.  Он описывает заморскую царицу от которой «неможно глаз отвесть»:

Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает —
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.

        Это — не изыск поэтического красноречия.  Великие творческие люди умеют подсознательно черпать образы из более высоких октав Бытия.  Есть информация, что десситы с Лебедя наносят на
лоб голубым красящим веществом звездный знак своей цивилизации.  Он является обязательным для членов экипажа звездолетов во время полета.  Аналогичный знак несут на своем борту и сами звездолеты.  Звезда во лбу — это ещё и Третий Глаз — орган ясновидения, давно известный в Индии.                   Белый лебедь — символ индийской богини Сарасвати и название российского сверхзвукового стратегического ракетоносца Ту-160, который является наиболее мощным и крупным сверхзвуковым самолетом в мире.  Белый лебедь — название тюрьмы для смертников в Соликамске.  В ряду многочисленных живых атрибутов Аполлона главное место по праву занимает лебедь.

            Имя царя Салтана тоже многомерно.  На санскрите,  «зиладана» означает «дар камня».  В переводе с арабского имя Султан означает «власть», «правитель».  Во многих исламских государствах «султаном» называют правителей.   Мусульманский титул не имеет отношения к личному имени царя Салтана из сказки великого русского поэта.  Корни этого имени глубинны.  Например, на английском (входящим вместе с русским и санскритом в индоевропейскую семью языков), слово «салт» – это соль – основа жизни.  Ан – имя правителя Нибиру.

            В Волгоградской области, село Салтово на реке Еруслан.  Еруслан Лазаревич —  герой древнерусской книжной сказочной повести и фольклора, с которым много общего имеют былины и сказки об Илье Муромце.  Вдохновлённая древнерусскими былинами, «Руслан и Людмила» является первой законченной поэмой Пушкина.  Её он начал создавать ещё будучи в Царскосельском лицее (ныне – г. Пушкин).  Вышеуказанное село Салтово расположено между городами Саратов и Волгоград (бывший — Царицын), между реками Волга и Урал.

            Салтово-маяцкая археологическая культура на юге России и юго-востоке Украины датируется периодом господства в этом регионе Хазарского каганата и определяется как его государственная культура.  Название дано по двум крупным памятникам — Салтовскому городищу близ села Верхний Салтов на левом берегу Северского Донца (Харьковская область) и Маяцкому городищу близ впадения в Дон реки Тихая Сосна (Воронежская область).  С хазарами связано первое упоминание Киева – «матери городов русских».

Image result for памятник основателям киева

Памятник основателям Киева

         Киев стоит на Днепре (2201 км.), который берёт начало в Оковском лесу на южном склоне Валдайской возвышенности в Смоленской области.  На Валдае также находятся истоки Волги и Западной Двины, в 170 км. и 133 км. соответственно северо-восточнее истока Днепра, который является четвёртой по длине рекой Европы после Волги, Дуная и Урала.  Во времена Киевской Руси славянским названием Днепра было Славутич, у древних греков эта река носила название Борисфен.  На набережной Днепра стоит памятник основателям Киева — три брата и их сестра по имени Лебедь.

    Termoplaneta.jpg       Считается, что первую запись, связанную с сюжетом будущей «Сказки о царе Салтане», Пушкин делает в 1822 году в Кишинёве, т.е. в Бессарабии.  Она была завершена в 1831 году, когда Пушкин жил в Царском Селе на даче Китаевой.

               Тау Кита (в созвездии Кита) — одна из ближайших к Земле звезд.  Благодаря своей стабильности и похожести на Солнце, звезда Тау Кита была избрана объектом для поиска инопланетного разума методом прослушивания в радиодиапазоне (проект SETI).  По этой же причине Тау Кита часто упоминается в научно-фантастической литературе и массовой культуре.

                 «На Тау Ките живут в красоте, живут, между прочим, по-разному, товарищи наши по разуму», — пророчески пел Владимир Высоцкий еще несколько десятилетий назад.  В 2013 году представители международной группы астрономов сделали заявление, что вокруг звезды Тау Кита вращается планета, способная поддерживать жизнь.  В том же году в журнале «Мировой Ченнелинг» была информация, что в солнечной системе Тау Кита (созвездие Кита) находится планета – близнец Земли.  Более того, эта планета Майтрейя является материнской по отношению к Земле.  В далёком-далёком прошлом матрица этой планеты Майтрейя была взята за  основу  построения планеты Земля.  Майтрейя – библиотека, архив знаний о многих вселенных и может предложить нужные схемы для других систем и планет.  Это мать многих восходящих планет и их эталон.

            Звезда Денеб (альфа Лебедя, расположена в его хвосте) превосходит Солнце в 20 раз по массе и в 200 тысяч раз по яркости.  Денеб удалена от Земли примерно на 2600 световых лет.  Денеб лежит точно по центру одного из рукавов Млечного пути, если смотреть с Земли.  Наша планета вместе с Солнцем в рукаве Ориона двигаются со скоростью примерно 220 км/с вокруг центра галактики Млечный путь.  Ориентировочно центром нашей галактики является область Млечного пути в районе созвездия Стрельца.

           «Стрельна» был одним из самых популярных цыганских ресторанов в Москве до революции.  Река с таким названием есть в Санкт-Петербурге и недалеко от Великого Устюга, на Опоках.  Представители индийской делегации, посетившие это место в 1993 году, указали как точно оно похоже на их северную прародину, описанную в священных индийских книгах.

         Известный цыганский привет «данай» созвучен названию звезды Денеб.  Слова «лебедушка» и «белые лебеди» страстно звучат в «Ромэновском» спектакле «Очарованный странник».  Созвездие Лебедя — дом для отважных космических путешественников из разных уголков этой и других Вселенных, собравшихся вместе, чтобы творить и одухотворять новые миры.  Иван Лебедев был среди выдвинувших предложение о создании цыганской театральной студии, ставшей единственным в мире цыганским театром «Ромэн».  В 1976 году он написал пьесу «Мы — цыгане» об истории пути цыганского народа от древней Индии до России.  Этот путь является альфой и омегой.  С территории нынешней России принесли в Индию ведическую религию арии.  Примером знаменитой лебединой верности является семья самого известного и уникального цыгана в мире Николая Сличенко.

            Цивилизация десситов располагается в планетных системах звезды Дельта созвездия Лебедя.  Вокруг главной звезды вращается четрые планеты, две из них обитаемые две — Десса и Ария.  Не случайно название российских рек Арья и Тиса/Тисса, а также города Одесса.

            Одесса стала конечным пунктом южной ссылки (путешествий) Пушкина, страстно влюбленного в цыган.  До этого он жил в Кишиневе, стоящем на реке Бык, и даже кочевал с цыганами по Бессарабии.

            На Тиссе происходят действия фильма «Табор уходит в небо», вышедшего на экраны в вышеуказанный 1976 год.  Символично, что «небо» — это условное название Внеземных Цивилизации Иерархии Светлых Сил, а «земля» — это Внеземные Цивилизации Иерархии Тёмных Сил.  Не случайно, Библия начинается с таких слов: «В начале сотворил Бог небо и землю».  Это отражает суть происходящего Великого эксперимента.Image result for лебединое озеро майя плисецкая

            Созвездие Лебедя – дом цивилизаций из разных измерений.  С ним были связаны Пётр Ильич Чайковский и Мая Плисецкая.  Не случайно «Лебединое озеро» с музыкой Чайковского является самым популярным балетом мира, а Плисецкая вошла в историю именно своим необыкновенным исполнением роли Одетты.

Одисси — один из восьми классических стилей индийского танца.  Одисси происходит из Ориссы.

Эдесса и Россия

В переводе с иллирийского, Эдесса означает «водный город». Возможно, здесь имеется связь с названием известного черноморского порт Одесса, основанного на месте греческой колонии. Одесса славилась своими особыми евреями с их неповторимым чувством юмора и деловитостью. Еврейская община была сильна и в Эдессе, т. к. этот город стоял на Шелковом пути.

Сегодня Эдесса называется Урфа или Руги (ассирийское название, данное в VIII веке до нашей эры), ее история насчитывает более 9000 лет. В прошлом, ее значительную часть составляли армяне, но после турецких погромов XIX-XX вв., их число резко сократилось. Некоторые уцелевшие жители Эдессы – урфы спаслись в России.

Село Эдиссия было основано в конце XVIII по указу российского императора Павла I, по прошению армян Дербента и других окрестностей. Эдиссийцы – выходцы из села Кильвар на территории современного Азербайджана, тюркоязычные армяне, поэтому, они довольно долго сохраняли турецкий язык. Название идет от города Эдесса (совр. Турция), в котором жили их предки. Указ Павла I будущие эдиссийцы встретили в том месте, где был построен Ставрополь. Имя города и всего края происходит от названия древней греческой колонии Ставрополис, что в переводе означает «город креста» и также связано с Михаилом Тверским. Нынешнее село Эдиссия имеет интересные координаты – 44 градуса северной широты и 44 градуса восточной долготы, т. е. 44 на 44. Оно расположено в Курском районе Ставропольского края, на берегу реки Кура, в нескольких километрах от Моздока, в котором в XVIII веке атаманом Моздокского казачьего полка Терского войска был волжский казак Емельян Пугачев.

Иов и Николай II

Последний Российский император Николай II родился в день памяти Иова Многострадального. В нескольких километрах от вышеуказанной Урфы (Эдессы) расположена мечеть праведника Эйюба (Иова), являющаяся четвертой святыней ислама после Мекки, Медины и Иерусалима. Она построена над пещерой, в которой прожил 7 горьких лет ветхозаветный Эйюб (Иов) и является одной из красивейших мечетей Турции. Нынешняя Эйюба мечеть стоит на месте христианского храма.

Праведник Иов (Эйюб), как предполагают, жил за 2000 лет до нашей эры и был, по преданию, племянником Авраама – праотца монотеистических религий.

Библейский Иов (в исламе — Эйюб) стал символом терпения, смирения и веры, пройдя через все посланные ему тяжелейшие испытания: гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

V. Ур и Майянский Календарь

Согласно Науке Нового Времени и Майянского Календаря, исследованного Хосе Аргуэльесом, «УР» – это Универсальное Вспоминание, Универсальное Возвращение и Универсальная Религия.

С момента Галактической Конвергенции 1987 года по 2013 год идут 26 лет, которые называются 26 Лунами УР. 26 Лун УР выполняют две основные функции:

1. Упорядочивание, аккумулирование и синтез опыта 26 лет Гармонической Конвергенции (с 1987 года по 2013 год).

2. Радиогенетическая передача чистого опыта в новый цикл Галактического Дримспелл, который продлится с 2013 года до 2039 года (т. е. 26 лет).

26 Лун УР – это:

• Врата в Новый Цикл.

• Искупление и опечатывание цикла истории.

• Тропа к Галактической Синхронизации.

• Пульсация магнита Галактического Бытия.

• Свершение Времени Пророчества.

• Финальное откровение для завершения старого цикла.

• Призыв Звёздных Майя к Галактической Синхронизации.

Аркт-Ур

Арктур – это красный гигант, ярчайшая звезда созвездия Волопаса и всего Северного полушария, а также четвёртая по яркости звезда на ночном небе. В ночном небе он находится неподалеку от ручки Ковша.

Подробно миссия Арктура описана в книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура». Этот зонд является инструментом пробуждения планет к галактическому познанию. Такое наставничество послужило причиной, почему Арктур получил название «Пастуха».

Цель арктурианцев в отношении Земли – это просвещение землян и балансирование системы ее электромагнитной решетки. Они не впутываются в различные кармические уроки на Земле и считают достижение уравновешенности во всех сферах жизни одной из величайших задач на этой планете.

VI. Урусалим – город мира

Иерусалим – один из древнейших городов планеты. «Урусалим» означает «Город мира». Урусалим или Рушалим, Ерушалаим – это древние названия Иерусалима – священного города иудаизма, христианства, ислама, т. е. трех монотеистических религий, сформировавших лицо современного мира. Их корни уходят к Нибиру через праздник Нового Года.

На древнееврейском языке Иерусалим – бывший космопорт нибируанцев звучит как Ерушалаим, в котором слышится слово «шалем», т. е. мир, покой. Именно так чаще всего объясняют происхождение названия «Иерусалим». Слово «мир» в различных древних и современных семитских языках звучит именно как «шалем», «салим», «шалом», «салям» и т. д.

В Ветхом Завете Иерусалим под названием «Салим» впервые упоминается в привязке к Мелхиседеку, царю Салимскому, благословляющего Авраама. В еврейских преданиях Мелхиседек – священник Бога Всевышнего и царь-священник Салима (мира) был сыном Ноя, спасшимся с семьей после так называемого Всемирного Потопа. Пребыванием его был нынешний Иерусалим. Тем самым подчеркивается мысль, что уже вскоре после Потопа Иерусалим был избран центром мировой истории и местом грядущего «спасения» человечества.

В Книге «Урантия» указывается, что мелхиседеки – это учителя и советники из Высших миров, одним из которых был библейский Мелхиседек, пришедший на Землю с целью подготовки мирового распространения монотеизма, т. е. веры в Единого Бога, первым из священников Которого был Мелхиседек, царь и священник Салима, наставник и учитель шумера Авра(а)ма. После него, примерно через семь столетий, следующим вестником монотеизма стал египетский фараон Эхнатон. Его мать и обе жены были родом из хурритского царства Митанни, кровь которых текла и в жилах иевусеев.

Часто говорят о том, что царь салимский Мелхиседек, который встречал Авраама хлебом и вином на горе Мория, был иевусеем, которые жили на территории нынешнего Израиля до прихода предков современных евреев. Считается, что иевусеи в конце III тысячелетия до нашей эры основали город Иерусалим, носивший тогда имя Салим или Иевус и стали его первыми жителями. Согласно Ветхому Завету, они являлись потомками Иевусея из рода Ханаана – внука Ноя. Как говорилось в подразделе «Урфа (Эдесса») именно потомков Ханаана его дед Ной странно проклял на рабство только за то, что Хам (отец Ханаана) имел неосторожность увидеть Ноя, собственного отца, лежащим пьяным и голым. Здесь очередное противоречие, дающее ключ для тех, кто внимательно читает. До Потопа Ной был образом праведности в глаза бога, почему и был спасен, а после него, получается, что Ной скатился и стал совсем другим человеком…

Иевусеи были родственны хурритам и сменившим их хеттам, на чьих землях находился описанный в разделе IV город Харран (Ур Хеттов) и чьи предки пришли в эти земли согласно плана, одобренного Галактической Федерацией и приведенного в жизнь представителями Сабура.

После захвата Иевуса (т. е. Иерусалима) царем Давидом, иевусеи – народ смешанного семито-хуррито-хеттского происхождения, не были истреблены и со временем стали одним из «толков» самаритян. Давид взял штурмом иевусейский акрополь на горе Сион и перенес туда столицу своего государства, а священная для иевусеев гора Сион продолжила почитаться и у иудеев. Для них Сион стал символом Иерусалима (Иевуса) и всей Земли Обетованной, к которой еврейский народ стремился со времени рассеяния после разрушения Иерусалимского храма римлянами в 70 году.

VII. Лем-Ур

В трилогии «Телос» (см. ниже) рассказывается, что Лемур – это планета во Вселенной Дал, с которой примерно 4,5 млн. лет назад пришли на Землю предки лемурийцев. Первыми лемурийцами, пришедшими на Землю были всем известные сегодня Сананда, Майтрейя, Сен-Жермен, Эль-Мория, Мария Магдалина, Серапис Бей, Ланто, Адама и другие. Этим душам было суждено стать семенем лемурийской расы.

В то время Земля существовала в плотности пятого измерения, и они жили в телах пятой вибрации, но могли понижать уровень своей вибрации, чтобы испытать более плотные состояния. Обитель, в которую пришли вышеуказанные души, был Ройял Тетон, ныне известную как Национальный Парк Гранд Тетон в американском штате Вайоминг.

Со временем другие расы из звездных систем Сириуса, Альфы Центавры, Плеяд и т. д. пришли и присоединились к этим «семенным» душам, чтобы эволюционировать вместе. На смешении этих рас родилась лемурийская цивилизация, ставшая позднее материнской для остальных цивилизаций на планете, включая Атлантиду. Постепенно они понижали вибрации своего сознания, со временем они оказались на уровне четвертого измерения, а позднее и в плотности третьего. Однако, это не было деградацией, а лишь частью Великого Эксперимента. В соответствии с ним, великие души захотели испытать себя в дуальности (или разделении с Богом), которая возможна только в третьем измерении. Здесь они не помнят, откуда пришли и забывают про свою связь с Творцом, частью которого они являются.

Таким образом, Лемурийская Эпоха началась около 4,5 млн. лет назад и закончилась примерно 12 000 лет назад. Лемурия – гигантский материк, скрылась в водах современных Тихого и Индийского океанов. Однако, погибли не все, были спасены архивы и сегодня Телос – город выживших лемурийцев процветает под горой Шаста в Калифорнии.

Сегодня Шаста является одним из главных духовных порталов планеты, а Великий Устюг – столицей Эры Водолея, в которую мир перейдет из дуальности к состоянию Единства. О связи Шасты и Великого Устюга через «Российско-Американскую Компанию» см. «Земля Российского Владения» и Приложение № 1.

Подробно история и уроки Лемурии представлены также в книгах Сэла Рейчела, замечающего, как и другие авторы, что Лемурия была цивилизацией, которую можно назвать сегодня правополушарной, в то время как Атлантиду – левополушарной. Трагедией этих цивилизаций стала, главным образом, внутренняя несбалансированность, которая повлияла на судьбы их континентов. Чувства и разум должны быть сбалансированы.

Интересную историю создания человека, значения Лемурии и её связях с Россией даёт Крайон.  Также он рассказывает о Лемурийском Египте — духовном центре Лемурии, который существовал на территории нынешней России (Сибири).

Приложение №1

Храм Вознесения в Телосе

Телос – это город выживших лемурийцев под горой Шаста (Калифорния). В книге «Телос» говорится, что задача Телоса и работающих там сущностей – это помощь в Вознесении человечества, которое начинается с осознания своей собственной божественности и выхода из дуальности. Телос на Шасте стал главным центром Вознесения планеты при поддержке и сотрудничестве великих мастеров Луксора.

Шаста считается воплощением Центра Галактики (Великого Центрального Солнца — РА) и тем местом, куда изначально пребывает большая часть энергии из него. Согласно астрономическим расчетам, Великий Устюг (исторически и духовно связанный с Шастой) в день летнего солнцестояния находится под Центром Галактики. Именно в этот день отмечается память наиболее почитаемого устюжского святого – Прокопия Праведного, родоначальника рода Романовых.  Устюжане стояли у истоков Русской Америки, на территории которой находится Шаста.  Считается, что название Шаста происходит от русского слова Счастье.

Шастово расположено недалеко от Вологды, по дороге на Великий Устюг.

Великий Устюг – это очень важная планетарная точка заякоривания энергии из Центра Галактики. Этот город является Столицей Эры Водолея, в которой энергии Единства (идущие из Центра Галактики) вступают в свои права. Эфирная Обитель Сен-Жермена встала над Великим Устюгом. Физический Фокус Обители работает под прямым Лучом этого Иерарха Эры Водолея в городе, символом которого является Водолей. Здесь, как и на Шасте, находится вновь открытый Портал Вознесения, поддержание которого является целью многих душ, приходящих на этот план.

В конце солнечного цикла и Календаря майя 21 декабря 2012, Земля, Солнце и Центр Галактики встали в одну линию, что ознаменовало кульминацию очередного 26 000 летнего цикла и Галактическим Выравниванием. Это время пика Великого Перехода в световую зону галактики Млечный Путь. В это время на Землю шёл максимальный поток высокой энергии, вследствие выравнивания Солнца и Великого Центрального Солнца (Центра Галактики), проекцией которого считается Шаста, также являющаяся точкой входа Решёток Света, важной частью которых является Великий Устюг.

Кроме того, Шаста – это межпланетный и межгалактический многомерный Портал, над ней расположен огромный эфирный Город Света, называемый Хрустальным Городом Семи Лучей, которому, как считается, предстоит опуститься в физическую реальность и стать первым Городом Света. На Шасте все давно отказались от игр в дуальность и разделение, освободились от иллюзий и живут в Единстве с Творцом, почитая друг друга как Его/Ее аспекты.

Для перехода на следующий уровень эволюции, как в свое время сделали они, необходимо сейчас признать свою божественность и сбалансировать свои полярности в Единство, независимо от того, кем является человек в этом теле – мужчиной или женщиной. Союз двух партнеров выровненных в самих себе, даст новый опыт взаимоотношений и настоящее удовольствие. Библейское яблоко и грехопадение – это лишь метафора, желание испытать полярность, спуск с высших планов в дуальность (см. Приложение № 2).

Как говорят Основатели через Сэла Рейчела, начало Вознесения – это выход из дуальности. Вознесение – это процесс собирания всех частей себя в единое целое, это становление целостным. Отделившись от Первотворца, желающего целиком и полностью изучить Свое Творение, Душа исследует более низкие уровни бытия, изучает уроки и возвращается обратно по спирали эволюции. В этом процессе восхождения (вознесения) меняется физическое тело и основанная на углероде его плотная материальная форма превратится в световую форму, основанную на кремнии. Не случайно, Кремневая долина находится в том же штате (Калифорния), что и Шаста, где расположен главный Храм Вознесения. Более того, именно в этом штате родилось движение Нью Эйдж, широко развившее мысль, что человек сам создает свою реальность, т. е. является Творцом. Признание собственной божественности является одним из главных отправных пунктов, с которого начинается расширение сознания и путь к Вознесению.

Рамта

Подробно процесс Вознесения описан в книгах просветленного мастера-лемурийца Рамты, который, будучи рожденным земными родителями, стал первым существом, вознесшимся с этого плана, не испытав смерти. Это произошло на северо-восточном берегу реки Инд на глазах у двух миллионов человек – лемурийцев и атлантов, являвшихся его народом. Рамта поднял над ними свое физическое тело, после того как в течение 120 дней передавал им свои знания о Непознанном Боге. Он повысил частоту своего физического тела и исчез со вспышкой ослепляющего света. Вознесенные мастера обладают способностью оставлять этот план и материализоваться в любом другом. Иисус тоже был одним из таких мастеров.

Иисус

Как говорит Рамта, он вознесся, не испытав смерти. Из Библии известно, что Иисус вознесся после своей смерти на кресте и воскрес перед своими учениками. Вознесение Иисуса на небо произошло (согласно «Деяниям апостолов») на Елеонской горе, где в XIX веке в Гефсиманском саду был построен русский православный храм во имя Марии Магдалины. В книге «Телос» говорится, что Мария Магдалина была среди первых лемурийцев, пришедших на Землю 4,5 млн. лет назад на космическом корабле Му, названным так в честь их прародины – континента Му на планете Лемур во Вселенной Дал.

Примечательно, что имя «Дал» до сих пор носит озеро в индийском штате Кашмир, считающийся коронной чакрой Индии, имеющей древнюю связь с Лемурией. Здесь обитель Кут Хуми – одного из учителей Блаватской и Рерихов. Считается, что в Кашмире находится могила Иисуса, который вознесся на Елеонской горе.

Непознанный Бог

Непознанный Бог был единственным Богом лемурийцев – предков вышеуказанного Рамты. Этот Непознанный Бог также олицетворяет забытую божественность и божественное происхождение человека. Спустившись в материю, человек забывает свои космические корни. Это является частью Великого эксперимента и желания души познать плотные миры. Рамта говорит, что каждый человек – это Бог, воплотившийся в человеческом облике. Также, см. Приложение № 2.

Непознанный Бог, но уже в христианской трактовке, упоминается в Новом Завете, в проповеди апостола Павла перед Ареогапом – органом власти в Афинах (столицы философии тогдашнего мира), обладавшим широкой политической, судебной, контролирующей и религиозной властью.

Когда апостол Павел явился в Афинский Ареопаг, то был приятно удивлен, увидев там жертвенник со словами «Неведомому Богу». Поздние христианские теологи связали это с тем, что греки были политеистами и поклонялись множеству богов. По их мнению, памятники Непознанному / Неведомому Богу воздвигались греками, чтобы не обидеть неизвестных им богов. Иисус был таким для греков, с точки зрения Павла. Поэтому, во время проповеди, обращаясь к греческим мудрецам, он сказал: «…проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Его-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…».

Над входом в Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры (главный монастырь России), на фронтоне начертаны слова: «Ведомому Богу» (см. фото). В каноническом переводе Непознанный Бог называется Неведомый Бог, но сути это не меняет.

Если греки в свое время строили жертвенники Неведомому / Непознанному Богу, то Иван Грозный, имевший тонкую связь с наследием более древних цивилизаций, построил вышеуказанный собор, на котором появились слова, изначально относящиеся к лемурийскому Непознанному Богу. Не случайно Иван Грозный дал Устюгу титул «Великий», именно этот город связал Россию с горой Шаста (Калифорния) – главным духовным порталом планеты, с которой начинается данное Приложение № 1.

Павел говорил о Едином Боге (Творце Вселенной) для всех народов, которого все люди должны познать. Это перекликается с учением Рамты и других школ древней мудрости. Фигура Павла интересна еще и тем, что именно он стал фактическим создателем христианства, а не апостолы Христа. Именно Павел ввел символ рыб, чтобы первые христиане, тогда подвергавшиеся гонениям, могли узнавать друг друга в Леванте, Греции и Риме. Рыбы стали первым символом Христа. Отчасти это связано и с Эпохой Рыб, в которую приходил Иисус, но существуют и более глубокие связи.

Арвад

Максимиллиан де Лафайет рассказывает о посещении Павлом островного города Арвад (см. фото), где французами в ХХ веке были найдены древние нибируанско-финикийские глиняные таблички. В них рассказывается о расе супер людей, которые спустились на Землю и обучили местных рыбаков навигации в открытом море и чтению звездных карт. Это объясняет, почему именно финикийцы стали первыми мореходами-исследователями. Финикийцы создали на этом острове тайное братство, которое они назвали «Рыбы».

Считается, что задолго до появления финикийского тайного братства, в Арваде нибируанцы во главе с Энки создали Братство Змея, чтобы просвещать наиболее подготовленных землян, которые смогут хранить знания о Космосе и создателях человечества и вести его вперед, пока большинство будет погружено в Галактическую ночь.

Арвад расположен примерно в 3,5 км от современного города Тартуса в Сирии. В книге «На пути к Посвящению: тайная духовная традиция ануннаков» рассказывается интереснейшая история о святой Фекле, связанной с нибируанцами, последовавшей за Павлом и во многом превзошедшей своего тогдашнего учителя.

Пергам

Многие исследователи сомневались, что история с памятником Неведомому Богу в Афинах была правдой, зачастую ее считали вымышленной. В начале ХХ века в Пергаме (Турция), немецкая археологическая экспедиция нашла алтарь, на котором была вырезана надпись: «Неведомому Богу Капитон приносит дары». Таким образом, это открытие доказало, что автор «Деяний Апостолов» не выдумал культ «Неведомого Бога».

Алтарь Пергама
Пергамский музей, Берлин

Однако, Пергам знаменит не столько алтарем Неведомому (Непознанному) Богу, сколько своим алтарем храма Зевса.

Пергамский Алтарь или Большой алтарь Зевса был сооружен во II веке до нашей эры. Алтарь украшен грандиозным 113-метровым скульптурным бордюром (горельефным фризом), являющимся одним из шедевров мировой скульптуры, с драматическим пафосом и динамикой изображающим битву Олимпийских богов с Гигантами из греческой мифологии.

Посвященный Зевсу, он уже в древности причислялся к чудесам света. В конце XIX века его нашел немецкий археолог Карл Гуманн, и осторожно перевез в Берлин, где он был воссоздан и сейчас хранится в специально построенном Пергамском музее – одном из самых известных и самых посещаемых музеев германской столицы. Он расположен на Музейном острове на Шпрее в центре Берлина. Здание музея строилось с 1910 по 1930 гг. и не прерывалось ни в течении Первой мировой войны, ни во время великой инфляции 20-х.

Другим знаменитым экспонатом этого музея являются Врата Иштар из Вавилона. Именно через них в главный вавилонский праздник проходила новогодняя процессия. В 1913 году в Берлин были привезены первые фрагменты Врат Иштар и Торжественного Пути. Их воссоздание было завершено в 1930 году в Пергамском музее из материала, найденного в Вавилоне немецким археологом Робертом Колдевейм.

Главным персонажем на Вратах Иштар считается Сирруш, которого называют также вавилонским драконом. Он сочетает в себе признаки четырех представителей фауны: орла, змеи, неустановленного четвероногого и скорпиона. Кем или чем на самом деле был Сирруш неизвестно, но напрашивается аналогия с более поздними четырьмя евангелистами, каждый со своим символом: Лука с Тельцом, Марк со Львом, Иоанн с Орлом, Матфей с Ангелом (человеком).

В 1902 Кайзер Вильгельм II отметил возведение этого алтаря в Берлине как «самый выдающийся момент своего правления». Гитлер был так впечатлен Алтарем Пергама в Берлине, что в 1934 он приказал построить его точную копию в Нюрнберге для проведения съездов нацисткой партии.

В 1945 алтарь был вывезен в СССР, где находился до 1958 и в течение многих лет выставлялся в Ленинградском Эрмитаже. В 1958, по распоряжению Н. Хрущева, большинство экспонатов было возвращено Восточной Германии (ГДР).

Пергам имеет интереснейшую историю:

• Древний город в Малой Азии (современный Бергама), основанный в XII в. до н. э. выходцами из материковой Греции.

• Являлся одним из крупнейших экономических и культурных центров эллинистического мира, стоял на р. Калке. Река с аналогичным именем на территории Киевской Руси стала местом первого сражения русско-половецкого войска с монгольским корпусом в 1223 году. Это сражение закончилось полной победой монголов. Однако, узнав о приходе в Чернигов владимирских войск во главе с ростовским князем Васильком Константиновичем, монголы отказались от плана похода на Киев и пошли на Волгу, где у Самарской Луки были разбиты волжскими булгарами. Возвратившись в Среднюю Азию, монголы начали новое масштабное вторжение в Европу лишь спустя 13 лет. Калки-Аватар – это имя будущего спасителя человечества в индуизме, чье появление в мире подобно христианскому Второму Пришествию. Эта идея была общей для многих народов. Буддисты называют его Майтрейя – «Владыка, нареченный Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира. В наследии Рерихов подробно рассказывается о Майтрейе, который является одним из Вознесенных Учителей. Он занимает должность Космического Христа и Планетарного Будды, направляя служение Мировых Учителей на благо и от имени эволюционирующего человечества. Майтрейя активно работает с Сен-Жерменом – Иерархом наступающей Эры Водолея, с которой на Востоке связывают Майтрейю. Также, см. Приложение № 2.

• В библиотеке Пергама, которая конкурировала со знаменитой Александрийской библиотекой, немного уступая ей по фондам, хранилось до 200´000 свитков. Марк Антоний подарил Клеопатре библиотеку Пергама в качестве свадебного подарка. Большая часть свитков Пергамской библиотеки позднее оказалась в Александрийской библиотеке.

• В Пергаме впервые стал употребляться взамен папируса писчий материал – пергамент, названный так по имени города и который древним заменял бумагу. Поводом к его изобретению было то, что Птолемей запретил вывоз из Египта папируса.

• В Пергаме процветал культ греческого бога Асклепия (Эскулап у римлян). Асклепий был богом врачевания и его храмы были чем-то вроде больниц в древнем мире. Люди толпами стекались в Пергам в поисках облегчения своих болезней. Асклепия называли «Пергамский бог», люди им клялись также часто, как и Артемидой Эфесской или Аполлоном Дельфийским. Больные проводили ночь в темной камере в окружении прирученных змей. Прикосновение змеи считалось прикосновением самого Асклепия (Эскулапа) в качестве бога, приносившего этим исцеление. Самым обычным и самым известным для Асклепия был титул Асклепий Сотер – Асклепий Спаситель. Титул «Спаситель» использовался задолго до Иисуса Христа, Спасителя мира.

• В Пергаме родилось представление, что змей, обвивающий чашу, является символом медицины. Эмблемой Асклепия была змея, которая поныне является эмблемой медицины. В Пергаме чеканили монеты, изображающие Асклепия (Эскулапа) с посохом, который был обвит змеем. Титулы Асклепия (Эскулапа) – «бог-змей» и «бог-исцелитель» были идентичными. В храмах Асклепия (Эскулапа) держали змей (ужей), как символ постоянно обновляющейся жизненной силы и вместе с тем, как одно из средств врачевания. Змей – символ нибируанца Энки, создателя человечества и Братства Змея, о котором рассказывалось выше.

• В 334 г. до н.э. Пергам завоевал Александр Македонский. После того как он отправился в Индию, Анатолией стал управлять его полководец Лисимах. В период войн диадохов он поручил евнуху Филетеру хранить в Пергаме казну.

• В IV веке до н.э. здесь был создан медицинский центр Асклепион, достигший мировой известности при римлянах во II веке н.э. Именно тогда здесь родился и учился один из самых знаменитых древнеримских врачей и естествоиспытателей Гален (129 – ок. 200), ставший личным врачом императора-философа Марка Аврелия. Гален стал вторым по величине после Гиппократа в истории медицины. Лечение в Асклепионе включало диету, гимнастику, массаж, применение лечебных трав, грязей и минеральной воды, также психотерапию (Асклепион считается первым психиатрическим заведением). Назначение процедур врачи определяли, анализируя сновиденья, посылаемых больному богом Асклепием. По легенде, Асклепий был сыном бога Аполлона и нимфы Корониды. Аполлон сам поручил мудрому кентавру Хирону учить своего сына врачеванию.

• Библия (Книга Откровений Иоанна Богослова) называет Пергам Престолом (Троном) Сатаны. Почему он так назван доподлинно неизвестно, имеются только предположения. Объяснений нет, но существует неподтвержденная легенда, что якобы на его ступенях ранние христиане принимали мученическую смерть за отказ обожествлять римских императоров. В обращении Воскресшего Христа к Пергамской церкви сказано: «Ты живешь там, где престол сатаны». Существует версия, что этими словами он, может быть, указывал на находившийся в Пергаме знаменитый языческий храм Асклепия (Эскулапа), символом которого была змея, а в Библии Дьявол под видом Змея искушает Еву в Раю. Однако, это тоже маловероятно, т. к. в те времена греческие боги были анахронизмом, и любое выступление против них было бы пустым сотрясанием воздуха в глазах современников. За образом библейского змея, сказавшего Еве, что вкусив плод дерева, которое среди рая, они с Адамом не умрут, но откроются их глаза и они будут как боги, знающие добро и зло, просматривается Энки, создавший «братство Змея» с целью просвещения своих созданий. Плод был символом этого братства, т. е. знаниями о космической природе человека и богах, которые приняли участие в создании человека. Древо среди рая очень похоже на аллегорию системы чакр (энергоцентров). Кундалини поднимается по чакрам, вверх, по энергетическим каналам, делая человека просветленным. Графически этот процесс изображен в символе Кадуцея. Змеи Кундалини движутся от нижних чакр к верхним, переплетаются и, в конце концов, соединяются через венечную чакру в сферы высших измерений. Таким образом, семь витков переплетающихся змей могут быть открытием Семи печатей в Откровении Иоанна Богослова. Еще за тысячелетия до христианства, этот символ ассоциировался с божественными силами от Египта и Ближнего Востока до Индии. В родившимся из нибируанского наследия иудаизме, из которого позднее вышло христианство, кадуцей был известен как священнический жезл родоначальника еврейских первосвященников Аарона.

Опустевший фундамент Алтаря Зевса в Пергаме (совр. Бергама, Турция)

Пергамский алтарь (модель)

Модель древнего города Пергам, на переднем плане которой виден Пергамский алтарь

Приложение №2

Дуальность

В журнале «ПЛАНЕТА АНГЕЛОВ» №1 за 2018 год сказано:

«ЭКСПЕРИМЕНТ ДУАЛЬНОСТИ – опыт жизни человечества в мире, который разделён на два начала: свет и тьму, добро и зло, мужское и женское, небесное и земное, духовное и материальное, гармоничное и негармоничное, позитивное и негативное. Наш мир можно назвать дуальным (двойственным) миром или дуальной реальностью. Существует множество миров, где такое деление, привычное для нас, не существует. Согласно современной духовной информации, полученной из разных источников, люди приняли решение получить такой опыт ещё до того, как пришли в этот мир. Поэтому люди не являются подопытными существами. Они – не только участники, но и авторы этого Эксперимента. Люди являются высоко развитыми Существами Света, которые, участвуя в Эксперименте Дуальности, приняли решение отказаться от многих своих способностей, изначально существующих у них как у Космических бессмертных многомерных Существ Света. В том числе – ограничили свою космическую память. Опыт жизни в дуальности, в условиях ограниченного бытия, даёт человеческой душе возможности ускоренного роста, развития новых способностей. Создаёт условия для создания новых реальностей. Современные источники духовной информации неоднократно обращают внимание на то, что условия ограничения и негармонии создают не только дополнительные возможности для развития людей, но и позволяют сотворять новые миры, новые формы жизни, которых ранее не было в нашей Вселенной. И Душа человека рассматривает все опыты, которые она проходит в дуальности без знака «плюс» или «минус», для неё пройденные опыты – это уникальные жемчужины для её развития.

ВЫХОД ИЗ ЭКСПЕРИМЕНТА ДУАЛЬНОСТИ – 21 февраля 2012 г. Семья Света объявила об отмене Эксперимента Дуальности на планете Земля. В настоящее время осуществляется процесс постепенного выхода из Эксперимента Дуальности».

Патрисия Кори и Сэл Рэйчел в своих книгах тоже дают подробное описание дуальности. Дуальность мира в третьем измерении (плотности) – это отделение от Первотворца в миниатюре, а Вознесение – это процесс собирания всех частей себя в единое целое и становление целостным существом, восстановившим связи со своим Я в различных измерениях. Другими словами, Бог разделил себя на части, которые отделились и направились изучать самые глубокие уголки Его/Ее Творение, чтобы потом снова вернуться к своему Источнику.

В процессе изучения третьего измерения, где господствует дуальность, т. е. разделение, внимание большинства людей (являющихся познающими частицами Первотворца) концентрируются на выживании и продолжении рода, часто они верят, что являются жертвами внешних обстоятельств и почти не способны изменить свою жизнь. Они, в основном, руководствуются желанием контролировать других и манипулировать ими для достижения своих эгоистических целей.

С точки зрения более высоких измерений, всё Мироздание является вместилищем двух аспектов, которые можно назвать Ян и Инь. Эти противоположные силы – две части одного целого, взаимозависящие друг от друга. Солнце и Луна – это символы или аллегория первичного разделения Божественного сознания на Инь и Ян.

Первотворец имеет двойственную (электромагнитную) суть – Ян и Инь. Ян – это электрическая движущаяся изнутри наружу сила, а Инь – это магнитная или принимающая вибрация. Между Инь и Ян вечная и взаимопроникающая связь. Человек по своей природе – электромагнитное существо, где Ян олицетворяет мужской аспект, Инь – женский. Через эту полярность в электромагнитных взаимодействиях происходят притяжение и отталкивание. Это – дыхание Вселенной. Соединяясь на субатомном уровне, мужчина и женщина творят чудеса. Однако, не следует смешивать энергии с половой принадлежностью.

Динамика взаимодействия Ян и Инь проявляется на всех уровнях Творения. Через существование противоположностей рождается выбор и ответственность за него. На определенном этапе, выбор движет жизнью и невозможен без полярности. Движущей силой экспансии цивилизации является Ян, но, подходя к своей гибели, цивилизация возвращается к исцеляющим энергиям вибрации Инь и цикл снова возобновляется.

Библейское яблоко и грехопадение – это лишь метафора, желание испытать полярность, спуск с высших планов в дуальность третьего измерения. Для перехода на следующие уровни эволюции, необходимо признать собственную божественность и сбалансировать свои полярности в Единство, независимо от того кем является человек в этом теле – мужчиной или женщиной. Союз двух партнёров выровненных в самих себе, даст новый опыт взаимоотношений и настоящее удовольствие.

Наступает Эра Водолея, в которой должно произойти объединение людей и интеграция обеих аспектов каждого человека и восприятие им всего сущего как Единого Целого. Подавление любой части приводит к потере силы и осознания. Вместо дуальности и борьбы противоположностей люди будут видеть Целое во всей полноте его развития. В Эру Водолея оба начала – мужское и женское, реинтегрируются в уравновешенное состояние.

Через Патрисию Кори Сириус дает ключ: «Только благодаря объединению Иньского и Янского аспектов вашего существа, иллюзия полярности Духа исчезает. Когда Адам и Ева внутри Вас станут одним, Вы сможете познать и понять все сущее». Когда они в равновесии, человек пребывает в центре Духа, где нет дуальности. Есть только Единое, разделение – это иллюзия. Безусловная любовь и сострадание ко всему – это начало вечности и просветления, это состояние бытия без полярности. Дух спускается в Материю, одухотворяет ее, наполняет Светом и, преобразовав, возвращается к Первотворцу.

Любовь прекращает дуальность, именно она сводит воедино мужское и женское. В более низких мирах это происходит в виде сексуального союза, в более высоких мирах принцип Матери-Отца соединяется в сознании Христа.

Эволюция – это постоянное расширение сознания. В книге «Телос» подчеркивается, что так называемое «падение» в сознании или библейское «грехопадение» – это лишь постоянный спуск сознания в течение тысячелетий в более плотные измерения, с утратой способностей высших измерений, откуда это происходило.

В Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена Лемурии и Атлантиды. Сейчас, по мере расширения сознания и знаний о Космосе, происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Опыт Дуальности является частью Великого Эксперимента.

Фиолетовое Пламя

Иисус был Великим Учителем для Эры Рыб, а теперь Сен-Жермен – Владыка Фиолетового Луча заступает на эту вахту на следующие 2000 лет как Великий Учитель Эры Водолея.

Фиолетовое пламя – это творческое соединение любви и силы, способное создавать позитивные изменения.

Фиолетовое пламя – это комбинация голубого и розового цветов. Голубой цвет – это сила (мужское начало), а розовый – любовь (женское начало). Не случайно, новорожденным повязывают ленточки соответствующие их полу.

Фиолетовое пламя – это соединение энергий мужского и женского начал в чудесном акте духовной алхимии. Это пламя преобразования, на пороге которого находится Земля.

Столицей Эры Водолея является Великий Устюг.

Ур-Ал и Ур-Шалем

Содержание

  1. Ур-Ал
  2. Связи Ур-Ала с Ур-Шалемом (Иерусалимом)
  3. Капустин
  4. Блаватская, Витте и Рерихи
  5. Хеврон
  6. Царь Давид

I. Ур-Ал

По Уралу проходит граница между Европой и Азией, а также граница между Восточным и Западным полушариями. По нему также проходит крупнейший в мире геологический разлом. В Авесте это место названо серединой мира.  Урал – это не просто граница между Европой и Азией, но и граница между Восточным и Западным полушариями планеты.  Их можно сравнить с правым и левым полушариями головного мозга, которые должны работать в гармонии.

Как рассказывается в работе «Культ Ура», шумерский Ур был крупнейшим экономическим и политическим центром Месопотамии, и построен для Нанны (Сина) – сына Энлиля, руководившего миссией нибируанцев на Земле. Когда они правили, Иерусалим назывался Ур-Шалем и стал их космопортом после Потопа. Ур вписан в название звезды Аркт-Ур являющейся ярчайшей звездой всего Северного полушария, пробуждающей к галактическому познанию (см. книгу Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура»).

Максимовский камень
на реке Чусовой

Корень «Ур» вписан в название «Урал» – географического региона в России и Казахстане, протянувшегося между Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинами. В античных источниках Урал отчасти связывают с Рипейскими и чаще с Гиперборейскими горами. Русские летописи называли Уральские горы Поясовым или Большим Камнем, а также же Земным Поясом. Это не случайно, ведь Урал является границей Европы и Азии.

Протяженность Уральской горной цепи – более 2000 км., ширина — от 40 до 150 км.  Уральские горы — единственная горная цепь, которая пересекает Россию с севера на юг, преимущественно вдоль 60-го меридиана.  Она является самой длинной в СНГ.

Ученые определяют возраст Уральского горного массива более чем в 400 миллионов лет.  Кавказ, Карпаты и Альпы образовались только 40-50 млн. лет назад.  Поэтому, Уральские горы не такие высокие как тот же Гималаи или Анды.   Хотя ни одна горная система мира не может сравниться с Гималаями по числу «семитысячников» и «восьмитысячников», их гипотетический возраст менее 40 млн. лет.  Они более чем в 10 раз моложе Уральских гор.

Черный Камень

Уральские горы являются одними из самых древних на Земле. На территории Челябинской области находится самая древняя гора планеты. Она расположена у истоков речки Изранды, берущей свое начало у юго-западных склонов этой горы. Поэтому, породы, из которых она сложена, названы израндитом. Имя этой горы – Карандаш, что является переделкой тюркского Кара-Таш – «Черный Камень». Старше израндита на Южном Урале пород нет. Это почти черная порода, которая по составу ближе к земной мантии, нежели к земной коре. Встретить его на планете, тоже практически, невозможно. Возраст израндита, из которого состоит гора Карандаш, по предварительным оценкам составляет 4,2 млрд. лет, при этом возраст самой Земли примерно 4,5 млрд. лет. В израндите нет никакой органики, поэтому, иногда еще его называют «инопланетным». Это определение недалеко от правды, учитывая древнейшую историю Урала и, особенно, его южной части.  В Челябинской области расположены Аркаим (см. ниже) и Аримойя.

Есть источники, в которых рассказывается, что когда Земля была частью планеты Тиамат, нынешние Уральские горы находились в центре Тиамат и служили местом, где размещались генераторы, удерживающие силовое поле планеты. После того, как Нибиру получила приказ уничтожить Тиамат и населявших ее рептилий, один из спутников Нибиру был направлен в центр Тиамат, чтобы уничтожить генераторы и расколоть ее на две части. Как хорошо известно из глиняных табличек шумеров, верхняя часть Тиамат превратилась в Землю, а нижняя – в Пояс астероидов или «Кованый браслет», как его называли шумеры. Таким образом, современный Урал является свидетелем очень древней истории.

Аркаим и Уралан

В работе «Миссия Сфинкса» Сергей Канашевский рассказывает об особой роли Южного Урала в истории планеты и о трех кристаллах, энергии которых образуют основу Сакрального сердца Земли. Первый – это сфинкс в Гизе, второй – это Уралан, на Южном Урале, а третий – Саэльвотор, на Байкале. Все три связаны между собой священными энергетическими каналами. Сфинкс является изображением паската. Лев не случайно считается символом царской власти, разумные львы (паскаты) из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации.

Уралан расположен рядом с Аркаимом – городом ариев, относящимся к Бронзовому веку (III-II тыс. до нашей эры).  В 2005 году его посетил Владимир Путин.

Название «Аркаим» было дано по наименованию доминирующей над местностью горы, располагающейся в 4 км к югу от поселения. Сам
топоним «Аркаим» и это место – очень древние, связанное с городом Аримойя. Причем города с таким названием существовали и в долемурийские, и в лемурийские времена, но были разрушены или покинуты. Последними, кто построил на этом месте новые поселения (страну городов), были древние арии, жившие на этой территории за несколько тысяч лет до нашей эры (см. работу «Пермь Великая – легендарная земля»).

Уралан называется антенной, принимающей энергию. На древнем долемурийском языке, которым пользовались хорайонцы (хранители учения Солнца), «Ур» означает «то, что внутри круга, сферы». Отсюда, кРУг и УР.

Аркаим находятся приблизительно на одной географической широте со Стоунхенджем, Чернобылем и Костенками (под Воронежем) – одним из древнейших протогородов на планете, поселения в этом месте относятся к периоду 40-18 тыс. лет назад. Научно доказано, что на месте нынешних Костенок первые Homo Sapiens жили еще 45 000 – 50 000 лет назад и отсюда они начали заселять Европу, в которой археологических находок древнее 30.000 лет не обнаружено. Родиной Homo Sapiens считается Южная Африка – вотчина создателя человечества нибируанца Энки.

Существует множество версий происхождения топонима «Урал». По всей вероятности, он был усвоен из башкирского языка, куда он пришел из еще более старых языков. Первоначально общим словом «Урал» называли только современные земли Южного Урала, где живут башкиры. Первые заводы на Урале появились по указу Петра I, а также стараниями видного ученого и государственного деятеля петровской эпохи Якова Брюса. Благодаря усилиям Василия Татищева – ученика Якова Брюса, в начале XVIII века прочно закрепляется в деловом и разговорном языке слово «Урал», вместо ранее использовавшегося названия «Большой Камень».

II. Связи Ур-Ала с Ур-Шалемом

Судьба интересно связала через людские судьбы Ур-Ал и Ур-Шалем (Иерусалим). Руководитель Русской Духовной миссии на Святой Земле архимандрит Антонин (Капустин), родом с Урала, из Перми Великой построил в XIX веке Елеонскую колокольню или «Русскую свечу» – самое высокое здание в Иерусалиме. Ее высота составляет 64 метра, но она кажется значительно выше, т. к. стоит на вершине самой высокой горы Елеон (или Масличная гора) вблизи Иерусалима.

Самый большой колокол (~5 т.) для этой колокольни был отлит в России на средства уральского (соликамского) купца Александра Рязанцева и на руках за 7 дней доставлен из порта на свое место в Иерусалим (Ур-Шалеме). Более того, эта Иерусалимская колокольня, спроектированная архимандритом Антонием, стала увеличенной копией колокольни с его малой родины – села Батурина Пермской губернии, являющейся частью Урала (Ур-Ала).

Символична и фамилия архимандрита Антонина – Капустин (см. ниже). В Архангельской области, которую ранее заселяли зыряне (предки коми) расположен космодром Капустин Яр. В XIV веке в нынешней Архангельской области начал крестить зырян Стефан Пермский, канонизированный при Иване Грозном, на царском гербе которого впервые появилась Пермь Великая. С духовной миссии Стефана Пермского Русь стала превращаться в семью народов, после бескровного вхождения в ее состав зырян.

Рождение в Великом Устюге Стефана Пермского предсказал родоначальник Российского императорского дома Романовых Прокопий Праведный. Судьба этого царственного рода тоже окажется тесно переплетенной с Уралом и Ур-Шалемом (Иерусалимом).

Романовы

В крипе Гефсиманского храма Марии Магдалины покоятся мощи княгини Елизаветы Федоровны, принявшей на Урале в Алапаевске (Пермская губерния) мученическую смерть от местных красноармейцев (большевиков), возглавляемых Яковом Свердловым. Место предполагаемого обретения отсеченной головы Иоанна Предтечи находится в Иерусалиме на территории русского Елеонского монастыря, известного своей колокольней «Русская свеча» – самого высокого здания Иерусалима.

Вид на колокольню
«Русская свеча»
и Вознесенский храм, 1890-е годы

Предок рода Романовых – Прокопий Праведный был причислен к лику святых при Иване Грозном, первой женой которого стала праправнучка Прокопия. Иван Грозный дал Устюгу статус «Великий». Сам Иван Грозный был крещен в день Усекновения головы Иоанна Предтечи в Троицком монастыре (ныне – Лавра), основанной Сергием Радонежским.

Трагедия 11 сентября 2001 года произошла точно в день Усекновения головы Иоанна Предтечи, который крестил Иисуса Христа в водах Иордана. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости и возможностью перехода от материалистического к духовному сознанию.

Более того, впервые печать Пермской земли была помещена на большой общероссийской государственной печати именно при Иване Грозном в конце XVI века, в 1918 году на этой земле уральские большевики казнили царскую семью. Иван Грозный стал первым царем, а это слово, возможно, уходит корнями к слову «Сар», т. е. «господин», являющееся эпитетом Нибиру.

В Иерусалиме в Вознесенском храме, как было сказано выше являющегося местом предполагаемого обретения головы Иоанна Предтечи, похоронен и ее строитель архимандрит Антонин (Капустин), родом из Пермской губернии и самая известная из игумений монастыря – Тамара (1890-1979), дочь великого князя Константина Романова – многолетнего президента Академии наук, историка, поэта. Его семья была близка к великой княгине Елизавете Федоровне, чьи мощи ныне покоятся в вышеуказанном храме Марии Магдалины – одном из символов Иерусалима. Три брата игуменьи Тамары погибли вместе с Елизаветой Федоровной на Урале, в Алапаевске. Муж игуменьи Тамары, грузинский князь Багратион-Мухранский погиб в Первую Мировую войну. Ее младшая сестра Вера умерла в 2002 году, пережив своих старших братьев на 84 года. Максим Горький просил Ленина не расстреливать князя Константина Романова, далекого от политики и сделавшего так много для просвещения. Ответ Ленина был краток: «Он – прежде всего Романов».

Сам Гефсиманский участок, на котором расположен этот русский (православный) храм в честь святой Марии Магдалины, был приобретен в XIX веке на средства императорской семьи Романовых, для строительства храма в память императрицы Марии Александровны, жены императора Александра II.

Как храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге стал памятником Александру II, так и храм в Гефсимании (Иерусалиме), построенный также в русском (а не в византийском) стиле стал памятником его супруге Марии Александровне.

В храме Спаса на Крови (Воскресения Христова) проявилась символика числа 18, как в судьбе императора Александра II.  Он родился в 1818, бесстрашно принял смерть в 1881.  Храм на месте его смертельного ранения был заложен 18 октября.  Высота самого высокого купола — 81 метр.  18 лет находился в центральном куполе храма неразорвавшийся немецкий фугасный снаряд массой около 150 кг.  Его обнаружили только в 1961 году.  Он был извлечён при помощи лебёдки, вывезен из города и уничтожен в районе Пулковских высот.  В 1881 году ушёл из этой жизни великий русский хирург Николай Пирогов.

Ожидая реставрации, храм простоял в лесах несколько десятков лет.  Когда их сняли в 1991 году, произошли события, приведшие к концу советской власти и развалу Советского Союза, тоже в самом начале применявших революционный террор.  Главный из колоколов весил символические 1100 пудов.  Храм создан как собирательный образ церквей и соборов Москвы и Ярославля времён Ивана Грозного и начала правления Романовых.

В храме Спаса на Крови есть фреска, изображающая Прокопия Праведного Устюжского чудотворца, основателя рода Романовых (см. фото). Прокопий считается одним из небесных покровителей Санкт-Петербурга, стоящего на Нильском меридиане.

Прокопий Праведный предсказал рождение в Устюге Стефана Пермского, горельеф которого с восточной (алтарной) стены Храма Христа Спасителя смотрит на памятник царю-освободителю Александру II, установленному в наше время напротив этого храма (см. фото).  Александр II не только освободил российских крестьян, он помог правительству Линкольна выстоять в их Гражданской войне, в их борьбе с рабством.

В. И. Ленин в Кремле на первом Всероссийском субботнике. 1 мая 1920 г.

До революции, памятник Александру II Освободителю располагался в Московском Кремле на склоне Кремлевского холма, обращенного к Москве-реке. Весной 1918 года статуя императора была убрана, а в 1928 году этот памятник был окончательно уничтожен. Примечательно, что рядом с этим памятником в 1920 году проводился первый Всероссийский субботник, в котором принимал участие руководитель Советского государства В.И. Ленин и впоследствии этот факт активно использовался в пропаганде.

Храм Христа Спасителя появился на месте Алексеевского монастыря в конце XIX века. В главном куполе нового храма уже тогда появилась надпись, прославляющая Элохим (т. е. нибируанцев), чей космопорт размещался на месте нынешнего Иерусалима.Сам храм Христа Спасителя был создан на месте Алексеевского монастыря, основанного по указу Ивана Грозного для сестер Зачатьевского монастыря, сгоревшего в пожаре 1547 года. Зачатьевский монастырь был основан игуменьей сестрой митрополита Алексея, духовного отца Дмитрия Донского. В нем находилась подаренная митрополиту Алексею Константинопольским патриархом икона Спаса Нерукотворного, которой Стефан Пермский добровольно приводил к христианству зырян (предков коми) в XIV веке. Трудами Стефана Пермского Русь начала становиться многонациональным государством. Через несколько столетий, в начале XVIII века этой иконой Петр I освящал закладку Санкт-Петербурга, который он основал на Нильском меридиане, как и Константинополь, откуда пришла в XIV веке эта икона на Русь.

Купол Скалы. Склон за ним –
Елеонская (Масличная или Оливковая)
гора, на которой расположены
Гефсимания и пятиглавый
православный храм
Марии Магдалины.

От входа в храм Марии Магдалины и из царских врат, открывается вид на Золотой Купол Храмовой горы, где в X веке до нашей эры царем Соломоном был построен Иерусалимский храм, а до него на этом месте был вышеупомянутый космопорт нибируанцев.

В Ветхозаветные времена Иерусалимский храм был единственным храмом в мире, посвященный Единому Богу, которого чтут все три монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам (уходящие корнями к наследию Нибиру), предтечей которых стал египетский фараон-реформатор Эхнатон.

На северной стене храма Марии Магдалины, она изображена в синем круге, вписанном в желтый треугольник. Это цвета частоты, на которой вибрирует магнитная энергия Крайона. Не случайно, именно от этого храма, одного из символов Иерусалима, открывается прекрасный вид на Купол Скалы, также сделанный в тех же цветах частоты магнитной энергии Крайона и тоже являющийся одним из символов Иерусалима. У храма Марии Магдалины, как и у Купола Скалы, золотые купола. Первый был построен в XIX веке на средства императорской семьи Романовых, а второй был привезен из Баальбека, который был космопортом нибируанцев до Потопа.

III. Капустин

Капустин Яр – ракетный военный полигон в Архангельской области, на территории которой сегодня расположен Котлас, в котором начал крещение зырян Стефан Пермский. Котлас оказался связанным с Храмом Христа Спасителя, когда после начала Великой Отечественной войны Советское правительство решило демонтировать металлоконструкции Дворца Советов (возводимого на месте Храма Христа Спасителя) для строительства мостов железной дороги от Котласа до Воркуты. Более того, Котлас невольно оказался связанным и с ядерным апокалипсисом, см. «Элохим и Храм Христа Спасителя».

Капустин Яр иногда называют «Русский Розвелл», где якобы во времена СССР находились или исследовались захваченные или потерпевшие крушение корабли инопланетян.

Архимандрит Антонин (Капустин) – один из наиболее деятельных русских подвижников на Святой Земле, был родом из Пермской губернии, к освоению которой Великий Устюг и Архангельск имеют прямое отношение. Антонин (Капустин) не только построил самое высокое здание Иерусалима – православную колокольню, но и две обсерватории. Одну он устроил в Сторожевой башне на русском участке в Хевроне, а вторую – вблизи Горненского монастыря в Иерусалиме. Нибируанцы использовали территорию нынешнего Иерусалима, в частности гору Мориа, для своего космопорта. Может эта древняя память и зовет миллионы паломников и туристов в сердце Святой Земли.

Когда Антонин (Капустин) путешествовал по Святой Земле, он всегда возил с собой подзорную трубу для изучения звезд. Интерес к астрономии роднил его с тогдашним иерусалимским патриархом. Более того, незадолго до своей смерти тяжело больной Антонин (Капустин) нашел в себе силы побывать в обсерватории на Елеонской горе. Они посмотрели на любимые обеими звезды, попрощались, и больше уже никогда не виделись, т. к. Антонин (Капустин) умер через несколько дней после этой встречи.

Будущий архимандрит Антонин (Капустин) родился в селе Батурино, Пермской губернии, которая располагалась по обоим склонам Уральских гор, пока не была упразднена в 1923 году и включена в состав Уральской области с центром уже не в Перми, а в Екатеринбурге. Название его родного села показывает связь с украинским городом Батурин – последней резиденцией гетманов Левобережной Украины, а также с вулканом и озером Батур, расположенными на острове Бали, являющиеся мощными местами силы планеты.

После окончания духовного училища, архимандрит Антонин поступил в Пермскую Духовную семинарию, а 1836 году перевелся в Екатеринославскую духовную семинарию, ректором которой был его дядя Иона (магистр Московской духовной академии). Говоря о духовности и Екатеринославле, нельзя не упомянуть основательницу Международного Теософского Общества Е. П. Блаватскую.

IV. Блаватская, Витте и Рерихи

Екатеринославль (Днепропетровск) – родина Елены Петровны Блаватской (1831-1891), основательницы Теософского Общества и ученицы Махатм или Великих Душ, являющихся наставниками человечества. Среди ее учителей были Махатмы Мория, Кут Хуми и Джуал Кхул. Изучив эзотерические учения самых разных народов планеты, и побывав во многих местах, где жили древние цивилизации, включая Мексику, Перу, Японию, Индию, Тибет, она стала одним из самых выдающихся философов и мистиков второй половины XIX – начала XX вв. Ее кармические «заслуги» определили ее особое положение и возможность получать знания от вышеуказанных Махатм.

В своих работах она дала популярное объяснение понятий кармы и реинкарнации, доказывала важность Морали и Братства для эволюции и развития человека и человечества, она показывала, что все основные религии происходят из одного первоначального источника. Деятельность ее Теософского общества привела к повышению интереса западного мира к буддизму и индуизму. Махатма Ганди сказал о Блаватской: «Я был бы вполне удовлетворен, если бы смог поцеловать краешек ее платья».

Ее двоюродным братом был Сергей Юльевич Витте – один из виднейших государственных деятелей России за всю ее историю. О его заслугах будет сказано ниже. Неоценимый вклад Витте в ускоренное развитие промышленности и финансовой системы страны сопоставим с вкладом его двоюродной сестры в мировую эзотерику.

Их матери были дочерьми Саратовского губернатора А. М. Фадеева, который был дедом Е. П. Блаватской по отцовской линии. На этом посту он приобрел искреннюю любовь всего населения, всех сословий, оставил о себе светлую память бескорыстного, даровитого администратора. Дети и внуки А. М. Фадеева составили целую плеяду талантливых людей России. Его супруга княжна Елена Павловна Долгорукая, женщина в высшей степени одаренная, была хорошо известна научному миру не только России, но и Европы. На должность Саратовского губернатора А. М. Фадеев был назначен по одобрению Николая I – родоначальника Кремлевской елки, см. «Сталин и Новый Год».

После смерти матери, которая была незаурядной писательницей, Елена жила у дедушки в Саратове. Здесь, в богатой библиотеке, доставшейся ей от своего отца, она уделяла особое внимание книгам по средневековому оккультизму. Также, некоторые авторы считают, что ее дед по материнской линии П. В. Долгоруков был известным масоном и розенкрейцером.

Саратов – это не случайность в их судьбе. Этот город хранит множество тайн, связанных с Индией, Шумером и Космосом. Именно Саратов стал тем место, откуда Юрий Гагарин начал свой путь в небо в юности и где приземлился после своего исторического полета в Космос, открывшего новую эпоху в развитии человечества.

Также не случайно рождение Е. П. Блаватской в Екатеринославле. Сегодня этот город, сменивший в годы Советской власти свое имя на Днепропетровск, является космической столицей Украины. Более того, желто-синий флаг этой страны, как Купол Скалы и Храм Марии Магдалины в Иерусалиме (Ур-Шалеме), отражает цвета магнитной энергии Крайона. В Днепропетровске расположен ведущий мировой центр ракетостроения «Южмаш». Здесь был создан самый мощный в мире боевой ракетный комплекс. Главным конструктором системы управления этого комплекса был Владимир Уралов.

Литературный псевдоним Елены Петровны Блаватской — Радда-Бай.

Днепропетровск
(Екатеринославль),
памятный знак
на доме-музее
Е. П. Блаватской

P. S. На памятном знаке в центре звезды Тау – Отец Всевышний, звезда – древний индийский символ мироздания. Один треугольник (острием вверх) символизирует эволюционное восхождение материи. Второй символизирует нисхождение духа в материю. Два треугольника – это и есть звезда Давида или Меркаба, о чём на сайте сейчас ставится много работ, т. к. этот знак связан с Переходом. Полумесяц – это змея, кусающая свой хвост (Уроборос) – колесо Сансары. Над звездой Свастика – универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. В самом верху – изображение священного звука Ом.

Родословная Е. П. Блаватской с материнской стороны восходит через Михаила Черниговского к князю Рюрику – основателю государственности на Руси. Потомком самого Михаила Черниговского был и другой известный философ-мистик, современник Е. П. Блаватской – король Людвиг II Баварский, чьим самым знаменитым замком-сказкой стал Нойшванштайн.

В 18 лет в Тифлисе, желая обрести полную независимость и важный для того времени статус замужней дамы, Елена заключила фиктивный брак с человеком значительно старше ее по возрасту – сорокалетним вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским.

Тифлис (груз. Теплое Место) — место рождения рождения двоюродного брата Елены Петровны Блаватской — Сергея Юрьевича Витте, прошедшего путь государственной службы от специалиста в управлении Одесской железной дороги до Председателя Совета министров при Николае II.

.

Сергей Юльевич Витте

Работая в правительстве, Витте добился права назначать сотрудников в зависимости от их работоспособности, а не близости к правящим кругам. Проводил независимую кадровую политику, он издал циркуляр о привлечении на службу лиц с высшим образованием. Много внимания уделял созданию образовательной системы, готовившей кадры для отечественной промышленности, которую защищал вместе с Д. И. Менделеевым.

Витте сделал многое для развития гражданских свобод в России. Он понимал, что они зависят от уровня сознания самих граждан, который очень часто определяется уровнем развития технологий и промышленности. Витте выступал за развитие промышленности, усиление торгово-промышленного класса и увеличение емкости внутреннего рынка. Он призывал дворянство не почивать на лаврах прошлого и своего привилегированного положения, а заниматься этими отраслями хозяйства (помимо земледелия). В этом он видел непреложный закон капитализма, к которому переходила Россия.

Витте был сторонником ускоренного развития промышленности и развития капитализма в стране. Фактически, он был автором и локомотивом первой российской индустриализации в конце XIX века. Витте провел реформу налогообложения промышленности и денежную реформу по введению золотого стандарта рубля. В результате Россия почти два десятилетия (до 1914) имела устойчивую валюту, обеспеченную золотом, что способствовало усилению инвестиционной активности и увеличению притока иностранных капиталов в страну.

Витте выступал за реформирование крестьянской общины и освобождения крестьянина от давящей опеки властей на местах и общины. Он добился отмены круговой поруки в общине, телесных наказаний крестьян и облегчения для них паспортного режима. Витте активно способствовал переселению крестьян на свободные земли, при нем была расширена деятельность Крестьянского поземельного банка, изданы законы и нормативные правила о мелком кредите. Его целью был свободный и уважаемый крестьянин, способный эффективно трудиться и развивать передовые технологии в сельском хозяйстве. Разработанная Витте программа реформ была воплощена в жизнь Петром Столыпиным, использовавшего нереализованные идеи Витте.

Велика заслуга Витте в проведении многих важных государственных реформ, среди которых: создание Государственной Думы, преобразование Государственного Совета, введение избирательного законодательства и редактирование Основных государственных законов Российской империи и др.

Витте активно проводил в жизнь проект сооружения Транссибирской магистрали и ее южной ветки – Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), которая укрепила влияние Российской империи на Дальнем Востоке и стала причиной создания россиянами ныне китайского города Харбин, о связи которого с семьей Рерихов, будет сказано ниже.

Помимо государственных наград, Витте был удостоен звания «Почетный гражданин Казани» за активное участие в строительстве Казанско-Рязанской железной дороги. В период активной работы Витте на железнодорожном транспорте, в российских пассажирских поездах впервые появились подстаканники современной формы в металлическом окладе.

Витте начал вводить винную монополию на алкоголь, которая стала одним из важных источников пополнения государственного бюджета.

Как было сказано выше, Витте был удостоен звания «Почетный гражданин Казани», а выбранный им для руководства за строительством КВЖД Николай Свиягин стал одним из основателей Харбина. Его фамилия происходит от названия реки Свияга, на которой в XVI веке Иваном Грозным был построен город Свияжск, как плацдарм для взятия Казани.

Харбин и Рерихи

Харбин – слово не китайское. Его доподлинное происхождение и точный перевод до сих пор неизвестны. Будущему Харбину в официальных планах и переписке первоначально дали название Сунгари, что, как считается, означает «Млечный Путь». Многие отмечают особую энергетику этого места.  Это неудивительно, если знать, что Сунгирь (под Владимиром) — место уникальной цивилизации во времена Лемурии.  Его выгодное географическое положение на пересечении большого водного пути и железной дороги предопределило быстрое развитие и становление большого города, центра тяжелой промышленности, давшего впоследствии толчок к мощному индустриальному развитию всего Китая.

Харбин (Сунгари) был основан и развит в конце XIX века россиянами, когда Россия начала строительство Великого Сибирского пути с целью установить прямое железнодорожное сообщение между Западной Европой странами Восточной Азии, а также получить выход в незамерзающие порты на Тихом океане и защитить свои дальневосточные границы.

Инициатором решения провести ее через Северную Маньчжурию (Китай) стал вышеуказанный С. Ю. Витте (двоюродный брат Е.П. Блаватской), тогдашний министр финансов, считавший Россию торговым и культурным мостом между технологически передовой Европой и богатой традициями Азией.

Местопребыванием Управления дороги был избран Харбин, основанный 6 мая 1898 года, когда инженер А. И. Шидловский от имени Управления дороги заключил договор на приобретение земельного участка под городское строительство. Ни один город в мире не мог похвастаться таким темпом стремительного, индустриального и культурного развития за столь короткий срок, как Харбин. Его население к 1903 году составляло уже 40 тыс. человек, а к 1917 году число его жителей превысило 100 тыс. Из них только 11,5 % родились в Харбине. Благодаря темпам и вектору, заданному тогда россиянами, сегодняшний Харбин является высокоразвитым центром культуры и искусства, а также одним из крупных научных центров Китая.

В американской историографии Харбин считается символом Запада и первым проектом такого рода российского правительства после Санкт-Петербурга. В то время было принято считать, что Санкт-Петербург стал прорывом в Европу, а Харбин – в Азию. Многие архитекторы Харбина – столицы Маньчжурии, были выпускниками санкт-петербургских учебных заведений, хотя эти города были построены в стилях (обликах), соответствующих им эпох: Санкт-Петербург – это классицизм (как положено столице), а Харбин – это модерн, что соответствовало его задачам.

В Харбине жил и работал средний брат Николая Константиновича Рериха – Владимир Константинович Рерих (1882-1951), воевавший в период Гражданской войны на стороне белых, в армии известного барона-мистика Унгерна. К концу этой войны он оказался в Центральной Сибири, откуда с остатками белых частей прошел через Алтай, Китайский Туркестан и всю Монголию. В конечно итоге, он поселился в Харбине, став знатоком Монголии, Маньчжурии и всего Китайского Дальнего Востока. Его познания оказались полезными Н. К. Рериху и его семье.

В.К. Рерих 30 лет постоянно проживал в Харбине, участвовал в деятельности культурных и образовательных учреждений Маньчжурского края, стал заметной фигурой российского зарубежья.

В Харбине в 1934 году был образован Русский комитет Пакта Рериха по защите всех сокровищ искусства и науки, культурных ценностей при вооружённых столкновениях. На его учреждении присутствовали известные люди города, а также Н. К. Рерих, его старший сын Ю. Н. Рерих и брат В. К. Рерих.

С мая по ноябрь 1934 года экспедиция Н. К. Рериха жила в Харбине. Сначала была надежда, что В. К. Рерих уедет с ними, чтобы жить и работать в индийской долине Кулу, в основанном его старшим братом и его семьей Институте Гималайских исследований «Урусвати». Однако по Совету, переданному через Рерихов, В. К. Рерих остался в Харбине и активно участвовал в работе местной группы по изучению Учения Живой Этики. Двоим ее членам – Б. Н. Абрамову и А. П. Хейдоку Н. К. Рерих вручил привезенные с Гималаев кольца ученичества в знак особого доверия и духовной близости. Даже после отъезда Н. К. Рериха из Харбина, их связь продолжалась.

Переписка со старшим братом и его семьей занимала важное место в его духовной жизни. Еще задолго до встречи в Харбине, он спрашивал в письмах о Восточном Учителе. На протяжении более 10 лет он получал различные советы и наставления от Е. И. Рерих, через которую передавали Учение те же Тибетские Махатмы, которые были учителями Е. П. Блаватской.

Главный православный храм Харбина был назван (как и Николай Рерих) в честь святого Николая Чудотворца, который являлся Небесным покровителем города. Не исключено, что он был выбран не без учета имени тогдашнего императора Николая II. И не случайно, главный храм посвящённый этому святому, был подчеркнуто украшен шашечным покрытием Вологодского типа. На территории нынешней Вологодской области находится Великий Устюг, чьи первопроходцы освоили Сибирь и дальний Восток. Образ Николай Чудотворца неразрывно связан с Рождеством и Новым Годом, столицей которого является расположенный в Вологодской области Великий Устюг.

По указу Святейшего Синода в 1908 году этот храм был признан собором, а с учреждением в Харбине в 1922 году самостоятельной епархии объявлен резиденцией правящего епископа с наименованием «кафедральный».

Елизавета Федоровна (Урал, Харбин, Иерусалим)

Как было сказано выше, в Иерусалиме в церкви Марии Магдалины (что в Гефсимании) с 1921 года хранятся мощи великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Они, как и остальные члены Царской семьи, приняли смерть на Урале. Однако, для Елизаветы Федоровны, единственной из всех Романовых, последним местом упокоения стал Иерусалим, путь в который пролег через Харбин в Маньчжурии (КНР).

Впервые она выразила желание быть похороненной в Иерусалиме в 1888 году, когда прибыла сюда со своим мужем, Великим Князем Сергеем Александровичем (пятым сыном императора Александра II), на освящение церкви Марии Магдалины, в которой сейчас покоятся ее мощи.

По замыслу создателей – Царской Семьи и начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Антонина Капустина (см. выше), родом с Урала, Гефсимания должна быть одним из красивейших мест «Русской Палестины». Именно он предложил и реализовал строительство храма на склоне Елеонской горы в память императрицы Марии Александровны – матери императора Александра III и великого Князя Сергея Александровича, мужа Елизаветы Федоровны.

Елизавета Федоровна была необыкновенной женщиной, в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая – Елизаветы. Елизавета Австрийская, супруга императора Франца Иосифа, и Елизавета Федоровна.

Елизавета Федоровна была старшей сестрой Александры Федоровны, будущей русской императрицы, жены Николая II, также впоследствии принявшей мученическую смерть на Урале. Их бабушкой была английская королева Виктория. Отчество «Федоровна» они обе приняли по русской традиции, в честь иконы Федоровской, которой призывали в 1613 году Романовых на российский престол в Костроме.

После поездки в 1888 году на освящение Храма Марии Магдалины в Иерусалиме, Сергей Александрович стал председателем Палестинского общества, а Елизавета Федоровна приняла твердое решение перейти в православие. Хотя отец не благословил её на этот шаг, она в 1891 году приняла Православие.

P. S. На момент написания работы, Председателем Императорского Палестинского Общества является С. В. Степашин, Председатель Счетной палаты Российской Федерации, родившийся в 1952 году в Маньчжурии, через которую в 1920 году везли останки Елизаветы Федоровны в Иерусалим. В 1995 году он по собственной просьбе ушел в отставку после теракта в Буденновске.

В 1905 году Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Позднее Елизавета Федоровна посетила в тюрьме убийцу и передала ему прощение от имени Сергея Александровича. Каляев признался Елизавете Федоровне, что не убил его раньше, т. к. она была рядом с ним. Великая княгиня подавала прошение императору Николаю II о помиловании террориста, но оно не было удовлетворено. Кстати, Николай II, тогда еще цесаревич, был тем, кто держал в 1884 году венцы на свадьбе Елизаветы Федоровны и Сергея Александровича, брата российского императора Александра III.

После гибели мужа Елизавета Федоровна заменила его на посту Председателя Императорского Православного Палестинского общества и исполняла эту должность с 1905 по 1917 годы. Несмотря на все договоренности Германии с большевиками, она отказалась покинуть Россию после их прихода к власти.

В апреле 1918 года Елизавета Федоровна была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. В мае 1918 года ее вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера», где в настоящее время расположено управление ФСБ и ГУВД по Свердловской области. После двух месяцев пребывания в Екатеринбурге арестованных перевезли в Алапаевск и разместили в местной Напольной школе на окраине города.

В ночь с 17 на 18 июля 1918 года она вместе с семью другими Алапаевскими мучениками была убита большевиками: сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Все они, кроме застреленного из-за сопротивления великого князя Сергея Михайловича (внука императора Николая I), были сброшены в шахту живыми. Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. Рядом с ней оказался князь Иоанн Константинович с перевязанными ранами частью ее апостольника, хотя она сама была с многочисленными переломами и сильнейшими ушибами головы.

Алапаевских мучеников казнили через день после расстрела последнего русского царя Николая II и его семьи 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. 17 июля является днем памяти основателя Руси Андрея Боголюбского, предательски убитого в этот же день в 1174 году в своем замке в Боголюбово.

Спустя три месяца, в октябре 1918 года белые эксгумировали останки Алапаевских мучеников. Когда их тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что жертвы жили и после падения, умирая в страшных мучениях от ран, жажды и голода. Тело Елизаветы Федоровны было найдено совершенно нетленным.

В 1919 году их останки были захоронены в Алапаевском соборе. Однако, в связи с наступлением Красной Армии в июне 1919 года, решили вывезти останки из города Алапаевска. В их перевозке решающую роль («по особому указанию Божию») сыграл уроженец Урала, настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря Пермской епархии игумен Серафим (Кузнецов) (1875-1959), о котором рассказано в Приложении № 1.

Игумен вместе с эвакуированной братией находился в Екатеринбурге, в котором располагалась в то время комиссии по расследованию Екатеринбургского, Пермского и Алапаевского убийств Царственных Мучеников. Получив разрешение от адмирала Колчака, он чудом провез из Алапаевска в Читу, т. е. через всю Сибирь, охваченную тогда гражданской войной, восемь гробов с останками Алапаевских мучеников в обычном товарном вагоне. В Тюмени к нему присоединились двое послушников из его монастыря.

Их путь из Алапаевска начался 14 июля 1919 года. В Читу состав прибыл 30 августа 1919 года и при содействии атамана Григория Семёнова останки перевезли в Богородицкий (Покровский) женский монастырь, где поместили под полом кельи, в которой поселился игумен Серафим.

В начале марта 1920 года гробы были вывезены из Читы и отправлены в Китай на средства бывшей жены атамана Семёнова – Марии (1897-1974), получившая при разводе отступное в виде золотых слитков. Стоит вкратце рассказать о судьбе этой женщины. С игуменом Серафимом Мария достигла сначала Пекина, а затем отправилась в Святую Землю. В Бейруте она познакомилась с Ханом Георгием Нахичеванским (1899-1948), младшим сыном Хана Гусейна Нахичеванского (1863-1919), прославившегося своей верностью Николаю II в дни марта 1917 года, когда императора вынудили отречься от престола. Хан Гусейн Нахичеванский был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Его отец был последним правителем Нахичеванского ханства. После отречения Николая II Хан Гусейн Нахичеванский отказался присягать на верность Временному правительству.

Хан Георгий (Юрий) Нахичеванский покинул Россию после революции, жил сначала во Франции, затем во Французской Сирии (Ливане), где создал представительство компании «Форд» на Ближнем Востоке. В браке с Марией у них родилось два сына, ставшие впоследствии офицерами египетской королевской армии. Хан Георгий Нахичеванский умер в Бейруте и погребен на православном кладбище. Как было сказано выше, Бейрут считается родиной святого Георгия, в честь которого он был назван. Мария скончалась в Каире и была погребена в Старом городе на кладбище греческого православного монастыря Святого Георгия.

Когда тела Алапаевских мучеников прибыли в Харбин, их радостно встречали на вокзале российские эмигранты. Князь Николай Кудашев, последний императорский посланник в Китае, произвел вскрытие для опознания и составил протокол. По его воспоминаниям, все тела, кроме Елизаветы Федоровны, были в состоянии полного разложения. Эти воспоминания о последнем земном пути великой княгини были позднее записаны его племянницей книжной Путяниной (урожденной Кудашевой), будущей инокиней Серафимой.

В начале апреля поезд с останками выехал из Харбина в Мукден, откуда направился в Пекин. В связи с действовавшим в то время запретом китайских властей на внос мертвых тел в Пекин, было принято решение об их погребении на кладбище Русской духовной миссии за городской чертой. На вокзале Пекина гробы были встречены крестным ходом и перенесены в церковь Серафима Саровского на кладбище, располагавшемся к северу от территории Русской духовной миссии за Аньдинмыньскими воротами в 2 км от города. После совершения заупокойного богослужения 8 гробов, опечатанные печатями Русской духовной миссии, разместили в одном из склепов на территории кладбища. Позднее на деньги атамана Семенова, под амвоном церкви был устроен склеп, в который они были перенесли.

В ноябре 1920 года игумен Серафим повез тела Елизаветы Федоровны и ее келейницы Варвары в Иерусалим. Перед отъездом он отдал ключи от склепа епископу Иннокентию, начальнику духовной миссии, но вскоре о погребении Алапаевских мучеников практически забыли. К 1930 году церковь полностью обветшала, удалось собрать немного денег, чтобы изготовить новые гробы и переложить в них тела князей, чтобы вновь вернув их в склеп.

В 1938 году после оккупации Китая Японией было получено разрешение пекинских властей на перенос гробов оставшихся Алапаевских мучеников в склеп храма во имя Всех Святых Мучеников на территории Русской духовной миссии. В 1947 году было произведено захоронение останков Алапаевских мучеников под полом придела апостола Симона Зилота (под предлогом ремонта храма). Никаких внешних признаков могилы в храме не оставили. В 1954 году храм закрыли, после перехода земель Духовной миссии в распоряжение советского посольства, а в 1957 году его вообще снесли.

В 2005 году на территории посольства России в Пекине были проведены работы по поиску месторасположения фундамента храма Всех Святых Мучеников и установлено возможное местонахождения подземного склепа. Однако, в настоящий момент останки, не считая тел Елизаветы Фёдоровны и сестры Варвары, остаются утраченными. Имеются сведения, что при закрытии храмов все мощи были перенесены в храм Серафима Саровского на православном кладбище Пекина, но позднее оно было реконструировано в Парк Озера молодежи. Поэтому, нельзя исключить, что останки Алапаевских мучеников находятся там под площадкой для игры в гольф, где ранее стоял Серафимовский храм.

В ноябре 1920 года по желанию принцессы Виктории Баттенбергской (сестры Елизаветы Федоровны), а также во исполнение собственного желание великой княгини быть похороненной в Святой земле, из Пекина два гроба (великой княгини Елизаветы и сестры Варвары) были перевезены в Иерусалим. Путь морем лежал через Суэцкий канал (Египет). Гробы сопровождал игумен Серафим (Кузнецов), а в Порт-Саиде к нему присоединились принцесса Виктория с супругом Людвигом и дочерью Луизой.

В январе 1921 года в Иерусалиме тела мучениц были торжественно встречены греческим и русским духовенством, а также многочисленными русскими эмигрантами. Гробы на автомобилях повезли в город, по дороге их встретил крестный ход монахинь Горненского и Елеонского монастырей. Тела были доставлены в церковь Марии Магдалины в Гефсимании, где их поместили в склеп, устроенный в крипте церкви. Погребение совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Так было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы Федоровны быть похороненной на Святой Земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году, в т. ч. для освящения церкви Марии Магдалины, где она обрела свой последний приют.

В 1981 году Алапаевские мученики (исключая Ф. М. Ремеза) были канонизированы Русской православной церковью заграницей (РПЦЗ). После прославления РПЦЗ княгини и инокини в лике святых, их мощи были перенесены из крипты в храм.

Елизавета Федоровна и инокиня Варвара, принявшие мученический венец в день Сергия Радонежского, прославлены Архиерейским собором Русской православной церкви 1992 года как преподобномученицы, хотя Елизавета монашеского пострига не принимала. Они причислены к лику святых и включены в Собор новомучеников и исповедников Российских. В 2009 году Генеральная прокуратура РФ приняла решение о посмертной реабилитации членов семьи Романовых и их близких лиц.

Елизавета Федоровна поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени, включая схиархимандрита Гавриила (Зырянова) через судьбу которого тоже связались Урал, Иерусалим, Казань и Великий Устюг (см. Приложение № 2).

Митрополиту Гор Ливанских Илии, согласно преданию, явились великомученицы Елизавета и Варвара, после чего он передал в Гефсиманский монастырь чудотворную икону Божьей Матери Смоленской «Одигитрия». Её образ прославился в 1554 году в селении Рихания (Ливан). В 1941 году Митрополиту Гор Ливанских Илие было видение Божьей Матери, которая объявила ему, что Ленинград будет спасен, если вокруг города с крестным ходом обнесут Казанскую икону.

Вестминстерское аббатство.
Среди статуй мучеников
XX века на западном фасаде
Вестминстерского
аббатства (см. фото)
находится статуя великой
княгини Елизаветы Федоровны.

В 1994 году российский художник Сергей Федоров написал ряд икон для Вестминстерского Аббатства. Именно он создал иконостас в Церкви Вознесения на Никитской (Малое Вознесение), где находится единственный в Москве предел Прокопия Праведного, основателя рода Романовых.

На форуме официального сайта Великой Ложи России обсуждается возможная связь Сергея Федорова с английскими масонами, чьим кафедральным собором является Вестминстерское аббатство – традиционное место коронации монархов Великобритании и захоронений монархов Англии, называемых руководителями английского масонства.

Как известно, бабушкой Елизаветы Федоровны, как и английского короля Георга V, и германского императора Вильгельма II, была известная английская королева Виктория. В конце Первой мировой войны 17 июля 1917 года, Георг V отказался за себя и свою семью от всех немецких титулов и званий, а также от родового имени (Саксен-Кобург-Готский), приняв фамилию «Виндзор» по названию Виндзорского замка. В этот день в Ипатьевском доме в Екатеринбурге был убит его двоюродный брат по материнской линии – последний русский царь Николай II. Георг V был внешне очень схож с Николаем II и представлен ко многим почетным наградам и званиям, включая Русский адмирал (1910) и Российский орден Святого Георгия 3-й степени (1918).

Георг V в коронационном одеянии на картине Л. Филдеса. 9-й король Великобритании и Ирландии и Великобритании и Северной Ирландии. Внук английской королевы Виктории, также бабушки Елизаветы Федоровны и Александры Федоровны – жены Николая II. Мать Георга V приходилась родной сестрой Марии Федоровне – супруге российского императора Александра III и матери последнего российского императора Николая II. Именно Марии Федоровне посвящался Храм Марии Магдалины в Иерусалиме, в котором обрела покой Елизавета Федоровна.

V. Хеврон

В Хевроне находятся две святыни трех монотеистических религий:

1. Мамврийский дуб, у которого Авраам встречался с Богом (в образе трех ангелов).

2. Гробница Авраама и его семьи.

В Хевроне сохранились места связанные с Авраамом. Первое – это Мамврийский дуб, где произошло явление ангелов, возвестивших о будущем рождении у престарелых Авраама и Сары сына Исаака. Позднее, эти гости направились к Содому и уничтожили этот город. Встреча с этими тремя ангелами понимается христианами, как откровение о Троице, т. е. Троичности Бога. Однако, в реальности это могло быть иначе. Найденные на Ближнем Востоке глиняные таблички подтверждают, что это была война между нибируанцами, направленная на то, чтобы остановить вавилонского Мардука. Эффект оказался обратным. Противоречия в описании уничтожения Содома и Гоморры в Ветхом Завете лишь подтверждают правоту более ранних глиняных табличек, наследие которых было переработано составителями Ветхого Завета под свою новую религию. Интересно, что участок, на котором сохранился Мамврийский дуб – свидетель явления Аврааму трех ангелов (Святой Троицы), принадлежит Русской Духовной миссии, ныне возглавляемой бывшим настоятелем Коневецкого монастыря на Ладоге. Этот участок стал в XIX веке первым из многих приобретений, сделанных Русской Духовной миссией на Святой Земле. Руководил этой миссией и покупкой участка архимандрит Антонин (Капустин – см. Главу 3).

Мамврийский дуб сохранился до нашего времени, но, к сожалению, стал засыхать после приобретения этого участка Русской Духовной миссией. Площадка вокруг дуба была выложена камнем, что лишило его значительных поступлений воды, плюс паломники, которые считали своим долгом отломать кусок коры или ветку побольше. Все это во многом послужило причиной засыхания этого дерева. Антонин (Капустин) еще в XIX веке писал, что несколько десятилетий интенсивного русского паломничества навредили Мамврийскому дубу больше, чем столетия господства мусульман. Благочестивые паломники из России рвали себе на память с этого дуба листья, ломали целые сучья для посошков и сдирали кору для написания на ней образков Святой Троицы и т. д. Чтобы избежать такого «благочестивого разграбления», вокруг дуба выстроили железную решетку, а две ветви, смотрящие на север и юг, были подперты массивными металлическими подпорками.

Первый православный храм в Хевроне был построен в начале ХХ века в ознаменование долгожданного рождения царевича Алексея – наследника Николая II. Сам Николай II родился в день памяти Иова Многострадального, который считается племянником Авраама, принимавшего трех ангелов у вышеуказанного Мамврийского дуба.  Более того, в нескольких километрах от пещеры, в которой прожил 7 горьких лет ветхозаветный Иов, находится Урфа (Эдесса) оспаривающее у шумерского Ура название родины Авраама.

Этот православный храм в Хевроне был построен трёхпрестольным (см. фото). Центральный престол посвящен святым Праотцам, левый – Николаю Чудотворцу (в честь Николая II), а правый – Пресвятой Троице, с которой у здешнего Мамврийского дуба встречался Авраам. Символично, что центральный алтарь освящен в честь святых Праотцев, объединяющих монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам, уходящие корнями к Нибиру.

Этот храм так и называется Святых Праотцев, а одной из его святынь является список Курской Коренной иконы Божьей Матери Знамение, покровительницы русского зарубежья, принадлежавшей игумену Игнатию, одному из наиболее известных насельников хевронского участка второй половины ХХ века.

Русская миссия в Хевроне стала в XIX веке и продолжает оставаться до сих пор единственным христианским представительством в Хевроне. Однако, в исламе также Хеврон почитается как священный город. Мусульмане заботятся о гробницах Авраама и Сары, а также других видных деятелей, являющихся общими прародителями для иудаизма, христианства, ислама.

Второй святыней Хеврона является гробница Авраама и его семьи – жены Сары, сына Исаака, его жены Ревеки, а также внука Иакова и его жены Лин. Иаков стал Израилем после битвы с ангелом и родоначальником 12 колен Израилевых. Именно Иаков возле Хеврона во сне видел лестницу, соединяющую Землю и Небо.

Место их захоронения – пещера Махпела. Авраам купил это место у хетта Ефрона, хетты были соседями Авраама и в Харране, см. работу «Культ Ура». Археологические раскопки в Махпеле никогда не проводились. Ирод Великий в I веке до нашей эры построил над этой пещерой здание, которое хорошо сохранилось до наших дней.

Согласно еврейской традиции, здесь также покоятся тела Адама и Евы. В иудаизме это второе по святости место, после Храмовой горы в Иерусалиме – месте бывшего космопорта нибируанцев, см. работу «Баальбек, Иерусалим и Вавилон».

Гробница Авраама и его семьи почитается также христианами и мусульманами, почитающих Авраама как праотца этих религий, называемых также авраамическими или монотеистическими (т. е. признающими только Единого Бога).

VI. Давид

Хеврон был первой столицей библейского царя Давида. Позднее, он перенес свою столицу в Иерусалим, где его сын Соломон построил Храм на горе Мориа, т. е. на месте бывшего космопорта нибируанцев. Еще позднее, этот город стал святым для всех трех авраамистических религий, т. е. восходящими к Аврааму, которого считают своим праотцом иудаизм, христианство и ислам. Авраам был шумером, чью цивилизацию создали нибируанцы.

Давид не был из царского рода. Он был младшим сыном в большой пастушеской семье и пас стада своего отца. Его умение отлично метать камни из пращи принесло ему победу над великаном Голиафом, после чего он был приближен к первому израильскому царю Саулу, а со временем и сам стал израильским царем. За фигурой филистимлянского великана Голиафа просматривается образ планеты Тиамат, которую Нибиру расколола на две части. Из верхней ее части была образована наша Земля, а из второй – Пояс астероидов. Согласно Библии, Давид тоже отсек Голиафу голову. Возможно, что за образом Давида стоит образ Нибиру. После победы над Тиамат, Нибиру получила власть над планетой Земля, и это событие стало ядром шумерского Нового Года, перешедшего в Вавилонский, а из него – в Ветхий Завет и т. д. (см. «Новый Год начинается с Нибиру»).

Давид изображается идеальным царем, образцом для всех израильских, христианских и мусульманских царей.  Созданный Микеланджело Давид (сосредоточенный на предстоящей схватке с Голиафом) стал одной из вершин искусства Эпохи Возрождения.

Вифлеем

Вифлеем является местом рождения вышеуказанного царя Давида. Также этот город считается местом рождения Иисуса. Задолго до него Михей предсказал, что из Вифлеема выйдет вождь, который спасет народ Израиля. Серьезные исследователи обращают внимание на то, что родословная Иисуса здесь скорее подогнана, чтобы произвести его из царского дома, как потомка царей Давида и его сына Соломона, чтобы зарождающееся христианство могло стать религией власти. Противоречия Евангелий в части рождения Христа широко освещены в работах многих авторитетных авторов. Однако не стоит критиковать составителей Библии, а лучше попробовать отыскать интересные подсказки через эти противоречия.

В книге «Earth’s Birth Changes» (послания Сен-Жермена через Азену) говорится о том, что Вифлеем – это аббревиатура, означающая «будь Элохим», т. е. Богом. Причем в понятие Бога вкладывается принцип объединения в своем сознании двух полярностей, из которых состоит мир. Т. е. это состояние сознания, в котором интеграция полярностей позволяет избавиться от ограничений, данных каждому с момента рождения в физическом измерении, и начать свое восхождение к жизни, полной космического сознания, в которой все – одно Целое. Также, см. «Культ Ура». Зримым выражением этого равновесия является двуглавый орел, известный еще со времен хеттов и нибируанцев, которых Ветхий Завет называет тоже Элохим.

Об этом двуглавом орле Мэнли Холл пишет: «Здесь изображен Верховный Жрец, Хозяин Двойной священной Империи высшей и низшей вселенных. Древняя эмблема равновесия состоит из андрогинного тела, увенчанного двумя головами, одной мужской, другой женской, с одной короной на обе головы. Это единственное совершенное существо, в котором все противоположности примиряются, и совершенство это выражено двумя головами равного достоинства и величия. Вот почему эмблема двуглавого орла принята для идеи завершенности и означает Философский Камень, окончательное состояние души, абсолютное и трансцендентное совершенство, возникающее только в результате полнейшего развития скрытых возможностей индивида. Философски Тридцать Третья Степень Древнего Шотландского Ритуала представляет сокровеннейшее святилище масонского мистицизма».

33 градуса – это не только высшая (и отчасти тайная) степень в масонстве, но, как считается, еще и угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы. Именно ее главный ученый Энки, создатель человечества, считается основателем древних тайных обществ с целью его просветления. Он представил идею фартука еще задолго до появления первых масонов. Такие фартуки можно сегодня увидеть в Каирском музее, ведь Египет был регионом Энки и его клана.

Мэнли Холл описывает состояние просветленных и преображенных душ (т. е. вышедших за рамки дуальности) как такие, в которых нет вероломства, а страсти превратились в сочувствие, естественное невежество – в божественную мудрость, себялюбие – в небрежение собой и т. д.

Именно это идею духовного роста через интеграцию полярностей (Духа и Материи) в своем сознании выражали Вифлеемская Звезда, украшающая новогоднюю ёлку и Звезда Давида, которыми украшен Храм Христа Спасителя. Треугольник, направленный острием вверх символизирует эволюционное восхождение Материи, а направленный острием вниз символизирует нисхождение Духа в Материю. Как эта древняя мистерия стала неотъемлемой частью европейской жизни см. «Сталин и Новый Год».

Иногда, чтобы найти параллели с русской историей, Вифлеем сравнивали с Костромой, в которой не случайно была призвана на царство династия Романовых.

В книге «Телос» говорится, что Вифлеемской звездой (Евангелие от Матфея 2:1-10), которая вела трех волхвов, был «Великий Корабль Му», капитаном которого был Сананда, известный в своем последнем воплощении как Учитель Иисус. Обычные звезды не могут стоять над каким-то одним домом, они расположены слишком далеко от Земли и находятся над всеми домами в округе одинаково. У Профетов говорится, что этими тремя волхвами (мудрецами), следовавшими за звездой к месту рождения Иисуса, были известные ныне Вознесенные Учителя Эль Мория, Кутхуми и Джавал Кул, проделавшими путь от Ура Халдейского до Вифлеема. В том служении Троице Эль Мория фокусировал в силовом поле младенца Иисуса голубой лепесток, Кутхуми – желтый, а Джвал Кул – розовый. Эти три лепестка представляют соответственно Волю, Мудрость и Любовь Богоначала.

Другим подтверждением, что за описаниями в Евангелиях стоят более глубокие события служит и тот факт, что никто из теологов не может объяснить, зачем самодостаточному Богу или Сыну Божьему, которым они называют Иисуса, нужны были золото, ладан и смирна, которые ему принесли восточные мудрецы. Также, они не могут объяснить, кем были эти загадочные волхвы, чье количество удивительным образом совпадает с числом звезд в Поясе Ориона, где дуальность превращается в Единство.

В день так называемых святых невинных Младенцев Вифлеемских (28 декабря) в Лондоне основано Вестминстерское аббатство (в 1065 году), а в этот день в 1897 году родился Маршал Победы Конев.

 

Приложение 1

Серафим и Серафима

Серафим

Серафим (Кузнецов) был тем самым монахом, который доставил мощи Елизаветы Федоровны из Алапаевска в Иерусалим, где оставался до своей кончины, прожив последние 40 лет своей жизни в построенной им хижине около дорогой могилы. Круг жизни этого удивительного человека объединил две столь далекие точки – Урал (Пермь) и Иерусалим. Начало и конец, Альфа и Омега.

«Рускiй священноигумен
Серафим, начальник
Свято-Серафимовскаго
скита Пермской епархiи.
Он привёз гроб
с телом мученицы
великой княгини
Елисаветы Фёдоровны
в Iруслимъ в 1920 г.
1875-1959 г. 22 фев.».

Он похоронен на кладбище Вознесенского монастыря на Елеонской Горе, где согласно «Деяниям апостолов», ученики и последователи Христа наблюдали за его Вознесением. На этом же кладбище стоит часовня, на том месте, где, по преданию, Богородица (мать Иисуса) получила от Архангела Гавриила известие о скорой своей кончине, т. е. успении, ставшим одним из главных праздников московских царей. Поэтому, главные храмы многих российских городов посвящены Успению. Недалеко от этой часовни, находится надгробная плита могилы игумена Серафима (см. фото).

Именно благодаря подвигу этого русского священнослужителя прах Елизаветы Федоровны (и инокини Варвары) после мученической кончины на Урале оказался похороненным в Гефсиманском саду, в Святой Земле, как она хотела.

Серафим был родом с Урала, его знали при царском дворе. Примечательно, что как только произошла Октябрьская революция, Серафим, будучи в Москве, уговаривал Елизавету Федоровну поехать с ним в Алапаевск, где у него были верные люди в старообрядческих скитах, которые могли бы ее сохранить. Великая княгиня отказалась, но попросила похоронить ее по-христиански, если ее убьют. Большевики не знали об этом разговоре, но именно в Алапаевске они устроили ей мучительскую смерть, сбросив живой в старую шахту, вместе с другими узниками.

В юности, будущий игумен Серафим ходил из Перми в Саров, в обитель Серафима Саровского, предсказавшего еще деду Николая II участь последних Романовых. В честь этого святого, прославленного при Николае II, были названы скит Белогорского монастыря, в котором служил игумен Серафим и церковь на бывшем кладбище Русской духовной миссии в Пекине, где находились останки Алапаевских мучеников, которые привез с Урала игумен Серафим.

Обитель на Белой горе

Стоит немного сказать о его монастыре на горе Белой, также связанным с Романовыми. Эта обитель расположена в 70 километрах от Перми и в 40 километрах от Кунгура – родины главного правителя российских колоний в Америке – Александра Баранова. Они соединили столицу Эры Водолея – Великий Устюг с Телосом – лемурийским городом под горой Шаста, на территории бывшей Русской Америки. В настоящее время, Телос является главным порталом Вознесения.

В 1891 году в память чудесного избавления будущего императора Николая II, а тогда еще наследника Российского престола от опасности в Японии, на Белой горе был установлен крест, прозванный в народе Царским. Высота этого креста была почти 11 метров.

В 1893 году было освящено место для закладки храма на Белой горе, а в 1894 году был построен первый деревянный храм. Его освящение сопровождалось уникальным действом – освящением пяти тысяч хлебов, как воспоминание описанного в Евангелии насыщения пяти тысяч человек и в предсказание широчайшей благотворительности будущей обители.

В 1897 году на Белую гору прибыл первый крестный ход, из Москвы и Петербурга с пятью святыми иконами. В этом же году деревянный храм сгорел. В 1902 году был заложен новый каменный храм (Крестовоздвиженский собор) на 8 000 человек, строительство которого продолжалось 15 лет. Для сравнения, Храм Христа Спасителя рассчитан на 10 000 человек. Крестовоздвиженский собор был открыт в 1917 году, на церемонии освящения присутствовало около 30 000 человек.

Храм на Белой горе и сегодня поражает своими размерами, а саму Белую гору за дивную красоту издавна называли Уральским Афоном.

В 1910 году, во время аудиенции у императора Николая II в Царскосельском Александровском дворце, Белогорский архимандрит Варлаам и скитский игумен Серафим передали царю книгу об истории Белогорского монастыря, фотоснимки обители и икону святителя Николая.

Серафима

Воспоминания игумена Серафима записывала в Иерусалиме княгиня М. А. Путятина (в монашестве – Серафима), племянница последнего Императорского посланника в Китае князя Николая Кудашева. Как было сказано выше, она же составляла описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны, основываясь на рассказах своего дяди, который в 1919 встречал и освидетельствовал тела Алапаевских мучеников в Харбине.

Инокиня Серафима (1901-1969), урожденная княжна Мария Кудашева, была женой князя Александра Михайловича Путятина (1897-1954), чей отец – Михаил Сергеевич Путятин, рожденный в Вышнем Волочке Тверской губернии (вотчине Путятиных) был чиновником по особым поручениям при Николае II и императорской семье, а позднее – начальником императорской резиденции, Царского Села. М. С. Путятин был редактором «Летописного и лицевого изборника дома Романовых», в котором сотрудничал Николай Рерих.

Как говорила Елена Ивановна Рерих, Михаил Сергеевич представлял младшую ветвь Путятиных (ее родственников) и имел двух сыновей. Интересно, что старший, Сергей, был женат на великой княжне Марии Павловне (1890-1958) после ее развода со шведским принцем. Она была внучкой Александра II по отцовской линии и праправнучкой Николая I по материнской линии (через свою бабку Ольгу Константиновну). Мария Павловна рано потеряла мать – греческую принцессу Александру Георгиевну, умершую при родах ее брата, когда девочке было меньше года. Ее отец – великий князь Павел Александрович, вступил во второй брак и стал жить за пределами России. Детей взяли к себе на воспитание брат великого князя Сергей Александрович и его жена Елизавета Федоровна.

Через 2 года после смерти мужа, княжна Путятина переехала из Америки в Иерусалим, а в следующем, 1957 году она приняла там монашество в юрисдикции Иерусалимского Патриархата. Ее монашеское имя – Серафима также стало связанным с Серафимом Саровским, сделавшему Александру I предсказание трагической судьбы России и Романовых. Сам Серафим был родом из Курска. В основанной Андреем Боголюбским Китаевой пустыни, Серафим получил от известного на всю Россию старца Досифея (женщины) благословление и указание места – Саровской пустыни, где он должен принять послушание и постриг.

Серафима (княжна Путятина) была двоюродной племянницей видного религиозного философа Николая Бердяева, чей дед по материнской линии был прадедом княжны Марии Путятиной (Кудашевой). Также, она была в дальних родственных отношениях с Брянчаниновыми, из рода которых вышел известный ученый и проповедник XIX века Игнатий Брянчанинов, прославленный в лике святителей в 1988 году. Вотчиной Брянчаниновых была Вологодская губерния, часть которой являлся, известный своими подвижниками, Великий Устюг.

В Иерусалиме Серафима проживала в монастырском здании близ Гроба Господня, монастыре святого Авраама. В 1966 году по приглашению Патриарха Алексия I (Симанского) приезжала в Москву и была возведена здесь в сан игумении, а через 3 года скончалась в православном госпитале святого Георгия в Бейруте. Этот ливанский город считается родиной Георгия.

Путятины и Рерихи

Род Путятиных – древний, идущий от Рюрика. Их вотчиной была Тверская губерния. Наиболее ярким представителем этого рода в XIX веке был Павел Арсеньевич Путятин (1837-1919). Елена Ивановна Рерих была племянницей его второй жены княгини Евдокии Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой, в первом браке Митусовой.

Иоанн Кронштадтский (1829-1908) был весьма расположен к князю Путятину и к его второй жене княгине Евдокии Васильевне, чей сын от первого брака Степан Митусов был многолетним сотрудником молодого Николая Рериха по Рисовальной школе Императорского общества поощрения художеств. Именно Митусов, кузен Елены Шапошниковой (Е. И. Рерих), представил Рериха князю Путятину. Н. К. Рерих в «Листах дневника» приводит эпизоды из общения со святым старцем, из которых видно как часто пересекались жизненные пути Путятиных, Рерихов и Иоанна Кронштадтского.

Путятин стал в 1902 году крестным отцом внучатого племянника Евдокии Васильевны – Юрия Николаевича Рериха (1902-1960), будущего выдающегося востоковеда и исследователя Центральной Азии – вотчины самаркандского правителя Тимура.

Дневниковые записи Рерихов свидетельствуют, что князь Путятин с первых дней и по смерти оказывал поддержку Юрию Рериху, наставляя его идти путем своего крестного отца. Путятин предсказал возвращение Юрия в Россию, состоявшееся в 1957 году, чтобы бесстрашно служить Истине, как он сам.

Ученый, антрополог, этнограф, археолог и коллекционер князь Павел Арсеньевич Путятин оказал существенное влияние на Николая Рериха. Именно князь Путятин ввел его в круг потомственных петербургских землевладельцев, на землях которых ему довелось сделать целый ряд археологических открытий, а также собрать уникальную коллекцию предметов каменного века. Князь Путятин первый сообщил ученым Европы об исследованиях Николая Рериха в окрестностях Бологого и Вышнего Волочка и в течение нескольких лет информировал научную общественность Запада об удачных раскопках Рериха.

В имении князя Путятина летом 1899 года произошла встреча Николая Рериха с Еленой Шапошниковой, ставшей через 2 года, в 1901 году, его женой, «спутницей, другиней, вдохновительницей» на всю жизнь. Она внесла не меньший вклад в духовное развитие человечества, чем ее супруг, включая многотомное Учение Живой Этики. Исследователи считают труды Е. И. Рерих закономерным продолжением философских и культурно-исторических изысканий ее дяди князя Путятина, в имении которого она росла и воспитывалась.

В доме князя Путятина останавливался император Александр II с великими князьями. Именно этот монарх утвердил официальное название Храма Христа Спасителя, а в честь его жены Марии Александровны будет назван храм Марии Магдалины в Иерусалиме на Елеонской горе, чуть выше Гробницы Божией Матери.

Брянчаниновы

Усадьба Брянчаниновых
в селе Покровское

Род Брянчаниновых известен в первую очередь благодаря епископу Игнатию (1807-1867), святителю, видному богослову, ученому и проповеднику. Игнатий Брянчанинов родился в селе Покровское, Вологодской губернии, в которой находится и Великий Устюг, будущая столица Эры Водолея.

В родстве с Брянчаниновыми состоял род Кудашевых и монахиня Серафима (в миру – княжна Путятина, в девичестве – Кудашева), составившая описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны на основании рассказов монаха Серафима и своего дяди князя Кудашева, о чем говорилось выше.

Александр Николаевич Брянчанинов – внучатый племянник святителя Игнатия Брянчанинова, был отцом Марии Алексеевны Кудашевой – будущей княжны Путятиной и вышеуказанной монахини Серафимы.

Интересно сложилась судьба сводной ее сестры Софьи Алексеевны Кудашевой (от первого брака их общей матери), обосновавшейся в Англии в начале 20-х годов. В 1945 году она повторно вышла замуж за английского адмирала Роберта Ламберта. Её первый муж шотландский морской офицер Френсис-Джон Хантер-Блэр, за которого она вышла замуж еще в 1929 году, погиб в 1941 на крейсере «Калькутта» у Крита. Дочь Софьи Алексеевны Кудашевой – Китти Стидворси преподает в Кембриджском университете.

Родной брат Александра Николаевича Брянчанинова – Владимир Николаевич был женат на Софье Алексеевне Татищевой. Этот род происходил от Рюриковичей. Вступив на службу московских государей, предок Татищевых происходил по прямой линии от Мономаха (внука Ярослава Мудрого) и даже из более старшей линии, чем московские государи. Среди известных представителей этого древнего рода – Василий Татищев, стоявший у основания крупнейших городов Урала – Екатеринбурга и Перми.

Бабайки

Бабайский (Николо-Бабаевский) монастырь был тесно связан с родом Брянчаниновых. Здесь с 1861 до самой смерти в 1867 жил в уединенной молитвенной жизни святитель Игнатий Брянчанинов, создавший в этом монастыре свои многие известные сочинения.

Святитель тонко чувствовал жизнь, его взгляды очень схожи с индийской философией. В своем «Слове о смерти» Игнатий (Брянчанинов) написал то, во что верит каждый индуист: «Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной временной жизни в вечность. При совершении смертного таинства, мы слагаем с себя нашу грубую оболочку – тело, и, душевным существом, тонким, эфирным, переходим в другой мир, в обитель существ, однородных душе. Мир этот недоступен для грубых органов тела, через которые, во время пребывания нашего на земле, действуют чувства, принадлежащие, впрочем, собственно душе. Душа, исшедшая из тела, невидима и недоступна для нас, подобно прочим предметам невидимого мира…».

Его родной брат Петр Александрович Брянчанинов, Ставропольский губернатор (активно помогавший Игнатию, когда его назначили епископом Кавказским и Черноморский) ушел с высокой должности в послушники Николо-Бабаевского монастыря. Два других родных брата святителя – Михаил и Александр тоже ушли в этот монастырь.

Николо-Бабаевский монастырь был основан в XV веке, у впадения в реки Солоницы в Волгу в месте, называемом Бабайки. В этом месте на берегу складывали одноименные весла для сплава леса. Оно расположено рядом с селом Большие Соли, между Ярославлем и Костромой. Причиной основания обители послужило обретение здесь в XIV веке иконы Николая Чудотворца, приплывшей на одной из бабаек.

Сегодня это возрожденный действующий мужской православный монастырь в поселке Некрасовское Ярославской области. В Бабайском монастыре неоднократно бывал Николай Некрасов, чье детство прошло неподалеку, на противоположном берегу Волги – в сельце Грешнево.

Обительским и престольным праздником монастыря является очень редкий и незаслуженно почти забытый, день Рождества святителя Николая-чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, который приходится на 11 августа. Как святой Николай стал предшественником Деда Мороза см. «Сталин и новый Год».

Авель

Среди других известных насельников Николо-Бабайского монастыря был легендарный монах-предсказатель Авель. Считается, что он предсказал целый ряд исторических событий второй половины XVIII и последующих веков, включая даты и обстоятельства смерти российских самодержцев, начиная с Екатерины II, общественные потрясения и войны, свержение монархии в России, обе мировые войны, Гражданская война в России и т. д.

В Николо-Бабайском монастыре Авель написал свою первую пророческую книгу и попал за нее в тюрьму. Екатерина II пожалела монаха и вместо казни велела посадить Авеля в Шлиссельбургскую крепость. Вскоре, сбылось его предсказание, и на российский престол взошел Павел I. Авель был сослан в Кострому, где предсказал дату смерти нового императора, за что был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости.

После смерти Павла I Авель был сослан в Соловецкий монастырь, где он написал новую книгу, в которой предсказал сожжение Москвы французами. После того, как предсказание свершилось, Александром I было велено освободить Авеля. Именно победе над французами в войне 1812 года был посвящен Храм Христа Спасителя.

Летом 1813 году Авель побывал в Петербурге, впоследствии на Афоне, в Константинополе, расположенной на Нильском меридиане и в бывшем космопорте нибируанцев – Иерусалиме.

После странствий и поселений сначала в Троице-Сергиевой Лавре, а потом в Серпуховском Высоцком монастыре, он был задержан в Тульской губернии в 1826 и заключен в суздальский Спасо-Евфимиевский монастырь по приказанию императора Николая I – первого российского Деда Мороза. Авель скончался в этом монастыре в 1841 году и погребен за алтарем Никольской церкви.

Приложение 2

Гавриил Зырянов

Как было сказано выше, Елизавета Федоровна поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени, включая схиархимандрита Гавриила (Зырянова).

Схиархимандрит Гавриил родился в 1844 году в деревне Фролово Пермской губернии, а умер в 1915 году в Казани. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных (преподобный Гавриил Седмиозерный). Седмиозерная пустынь, настоятелем которой он был, связала Казань и Великий Устюг. О ней и ее главной святыне – Смоленско-Седмиозерной иконе Божьей Матери, пришедшей в Казань из Великого Устюга, будет рассказано ниже.

В детстве Гавриил часто болел, ради выздоровления сына родители дали обет не употреблять мяса и спиртного. В 18 лет Гавриил Зырянов совершил паломничество в верхотурский Никольский монастырь к мощам святого Симеона Верхотурского, который несколько раз ему являлся в видениях и предсказал Гавриилу монашество. В 1864 году, в возрасте 20 лет он стал сначала послушником, а затем и насельником Оптиной пустыни, известной своими старцами.

В 1882 году переехал в Раифский монастырь, а через год – переведен в Седмиозерную пустынь, главной святыней которой была Седмиозерная Смоленская икона Божьей Матери, от которой происходило множество чудотворений.

В 1892 году Гавриил надорвался, вытягивая монастырский воз из оврага, в тот же день получил тяжелый ожог пищевода и желудка уксусной эссенцией. 5 лет не вставал с постели, но за годы болезни стяжал дары старчества, прозорливости.

В 1901 году он был назначен наместником Седмиозерной пустыни. При нем монастырь стал славиться не только высокой духовной жизнью, но и превратился в хорошо организованное экономическое сообщество, работавшее на самообеспечении. Долгие годы основным источником доходов монастыря была их главная святыня – Седмиозерная икона Божьей Матери, с которой постоянно устраивались крестные ходы в разные районы Казанской епархии. Гавриил распорядился их прекратить и начать инокам зарабатывать на жизнь своими руками. Он построил хутор недалеко от монастыря, приобрел все новые усовершенствованные сельхозмашины, построил большой скотный двор с улучшенной породой молочного скота, свинарник, пчельник, а так же свои печи для обжига глины и кирпичей, кузницу, бондарню, столярную, сапожную, портновские мастерские и др.

Гавриил сочетал напряженную молитвенную жизнь со старческим служением и активной перепиской с духовенством и мирянами. Ежесуточно он вычитывал 12 тысяч Иисусовых молитв, полуночницу, кафизмы, часы, вечерню, келейное правило. Народ нескончаемым потоком шел к нему за исцелением души и тела, за советом, утешением, вразумлением.

Гавриил скончался в 1915 году и был похоронен в церкви преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского Седмиозерной пустыни. После закрытия обители в конце 1920-х, мощи святого вместе с Седмиозерной Смоленской иконой сохранил иеросхимонах Серафим (Кашурин). Интересно имя этого инока, люди, носящие в монашестве такое имя, сыграли большую роль в судьбе Елизаветы Федоровны. Серафим (Кузнецов), также, как и Гавриил Зырянов, родом из Пермской губернии, был тем самым монахом, который доставил мощи Елизаветы Федоровны из Алапаевска в Иерусалим. Монахиня Серафима (княжна Путятина) составляла описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны, основываясь на рассказах своего дяди князя Николая Кудашева, который в 1919 году встречал и освидетельствовал тела Алапаевских мучеников в Харбине.

В 1981 году изображение схиархимандрита Гавриила было помещено на иконе «Собор Казанских святых», которая находится в кафедральном Никольском соборе в Казани. В 1996 году была утверждена Патриархом Алексием II канонизация Гавриила. С 1997 года его мощи находились в храме Иоанна Кронштадтского Казанской духовной семинарии, а с 2000 года – в восстановленной Седмиозерной пустыни.

Заслуживает отдельного внимания фамилия Гавриила Зырянова. Она происходит от названия предков народа коми – зырян. С их добровольного вхождения в состав Руси в XIV веке начинается ее история как многонационального государства. В этом огромная заслуга Стефана Пермского, крестившего зырян и ставшего небесным покровителем Пермского края. Также как и чудотворная Седмиозерная икона, он был родом из Великого Устюга. Икона Спаса Нерукотворного, с которой он ходил к зырянам, хранилась в Зачатьевском монастыре, из которого образовался Алексеевский на месте нынешнего Храма Христа Спасителя. Этой иконой в 1703 году Петр I освящал закладку Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском меридиане.

Седмиозерная икона

Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери является главной святыней Седмиезерной Богородицкой пустыни, расположенной под Казанью. Эта обитель достигла пика своего расцвета при настоятеле Гаврииле Зырянове, о котором говорилось выше.

Седмиозерная икона пришла в Казанскую землю из Великого Устюга – места духовного подвига основателя рода Романовых Прокопия. Это список со Смоленской иконы Божьей Матери («Одигитрия») принес с собою из Великого Устюга уроженец этого города и основатель Седмиозерной Богородицкой пустыни монах Евфимий. Свое название эта обитель получила из-за семи небольших озер, рядом с которыми она располагалась. Название «Седмиозерная» эта икона получила по названию монастыря.

Седмиозерная икона прославилась в 1654-1655 и в 1771 годах, когда жители Казани гибли от свирепствовавшей моровой язвы. Во время эпидемий из монастыря в город эту чтимую икону несли крестным ходом и везде, где она бывала, язва прекращалась.

В настоящее время чудотворная икона хранится в Петропавловском соборе Казани.

Петропавловский собор

Сегодня чудотворная Седмиозерная икона является главной святыней Петропавловского собора Казани – одного из самых красивых храмов России. Он был построен в честь пребывания в этом городе императора Петра I.

Другой святыней Петропавловского собора являются мощи митрополита Казанского Ефрема, венчавшего на царство в 1613 году Михаила Романова – первого царя из династии Романовых, внучатого племянника Ивана Грозного, при котором Казань вошла в состав Московского государства. При нём, многие поддерживавшие его и Москву, ордынские аристократы выехали служить на Русь, положив начало многим видным российским дворянским родам.

Мощи Казанского митрополита Ефрема (см. фото) были обретены во время раскопок, проводившихся в 1995 году на территории разрушенного Спасо-Преображенского монастыря Казанского Кремля. Этот монастырь вырос на месте, где водрузил крест Иван Грозный, после взятия Казани.

При Иване Грозном в Казани была обретена Казанская икона Божьей Матери, ставшая одним из символов России. Ее память отмечается в один день с Прокопием Праведным – основателем рода Романовых.

О Петропавловской церкви известно еще со времен Ивана Грозного. Тогда на месте современного собора стояла небольшая деревянная Петропавловская церковь. Ее прихожанином был крупнейший казанский предприниматель Иван Афанасьевич Михляев, его дом и сейчас стоит во дворе собора, правда в сильно перестроенном виде. В 1722 году в доме Михляева останавливался Петр I, направлявшийся в Персидский поход. В память об этом событии Михляев решил вместо небольшой церкви построить собор. В этом же доме в 1768 году останавливалась императрица Екатерина II.

В 1888-1890 гг. происходила масштабная реконструкция Петропавловского собора. Составлял проект и руководил работами молодой архитектор Михаил Нилович Литвинов, который в 1897 году был назначен на должность смотрителя храма Христа Спасителя в Москве. Позднее Литвинов спроектировал часовню-музей возле Кутузовской избы в Филях, в память о генерал – фельдмаршале Кутузове (родственнике Е.Н. Рерих, о чем говорилось выше) и Отечественной войны 1812 года, победе в которой был посвящен Храм Христа Спасителя.

Казанские пирамиды

У Московского Храма Христа Спасителя на тонком плане есть опосредованная связь с Элохим (Нибиру) и прямая с Иваном Грозным. Более того, в 1823 году именно Александр I, которому принадлежал замысел строительства Храма Христа Спасителя в Москве, приказал построить первый в России храм-пирамиду (Спаса Нерукотворного) на том месте, где в 1552 году стояло знамя и походная церковь Ивана Грозного при штурме Казани. Практически все царские особы, приезжавшие в Казань, посещали этот храм-памятник. Эту пирамиду на острове видно на фотографии, также как Петропавловский собор и культурно-развлекательный комплекс «Пирамида», сделанный из стекла, как уменьшенная копия Великой пирамиды (Хеопса) в Египте, также связанной с Нибиру. Согласно Захария Ситчина и Джелалы Старр Великую пирамиду в Гизе строили нибируанцы.

Казанская Пирамида, прообразом которой стала Великая пирамида в Гизе, построена в центре города, возле Казанского Кремля и удачно вписывается в архитектурный облик исторических зданий татарской столицы. Ее строительство началось в марте 1996 года, а открытие состоялось в декабре 2002 года, на котором, присутствовал первый президент России – Борис Ельцин, по знаку зодиака – Водолей, в эру которого входит Земля. Столицей Эры Водолея станет Великий Устюг, откуда в Казань в 1615 году была принесена чудотворная Седмиозерная икона, о которой говорилось выше.  До переезда в Березняки, семья Ельциных жила в Казани.

Казанская пирамида – это единственное здание с такой конфигурацией, расположенное на территории России и Европы. Его высота31 метр, а площадь – 160 тыс. м2. Проектировщики специально выбрали такую форму здания, известную в архитектуре с древнейших времен. Буквально, слово «пирамида» означает «огонь, пылающий внутри», и происходит от греческих слов: «пирос» – огонь и «мидос» – середина. Как известно, многие пытались постичь тайну египетских пирамид. Пифагор провел возле них двадцать лет и два года и изобрел свою, числовую пирамиду. Секрет ее совершенства заключается в десяти точках-центрах, через которые беспрепятственно циркулирует поток гармонизирующей энергии.

Энергией, которая поднимаясь по позвоночнику преобразует природу человека, является кундалини. Поднимаясь по чакрам и энергетическим каналам вверх, она делает человека просветленным. Графически этот процесс изображен в символе Кадуцея. Ее часто изображают в виде змей и ассоциируют с рептилиями. Не случайно символом Казани и ее гербом является змий (дракон) Зилант.

Севастопольский храм-пирамида

Казанский храм-пирамида Спаса Нерукотворного является первым в России такого рода памятником воинской славы. Другой памятник – храм Николая Чудотворца (Николы Морского), был построен на народные пожертвования в Севастополе на братской могиле защитников города, после Крымской войны 1853-1855 гг.

Сакральную историю и мощнейшую систему подземных сооружений этого Никольского храма-пирамиды, созданную академиком А. А. Авдеевым, подробно описывает в своих книгах Валерий Воронин. Строительство началось по указанию Николая II и, как говорит Воронин, из этой Никольской пирамиды начинается спираль, об истинном предназначении которой в то время знал только один человек, а именно Николай II.

Никольский храм лежит на меридиане 33’33, а его высота с гранитным крестом составляет 33 метра. Более того, если фамилию «Романов» не читать, а считать буквы цифрами кириллицы, в совокупности получается число 333. Не случайно, Николай II считал его своим любимым храмом, ведь Николай Романов – это зашифрованное имя данного храма-пирамиды, где Николай – название, а Романов – координаты. Похоже, что лишь немногим посвященным были известны истинный смысл и истинное назначение этого комплекса.

Как пишет Валерий Воронин, последний русский царь Николай II Романов спрятал свои царские регалии – корону и скипетр (шумерские символы верховной власти) именно в Севастопольском храме-пирамиде святого Николая. Именно в Крыму, Николай II принял российскую державу из рук умирающего в Ливадийском дворце отца.

Крестовоздвиженская церковь при Ливадийском дворце

Отпевание почившего Александра III совершил Иоанн Кронштадтский в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце, задуманной как сокровищница и хранилище религиозных реликвий Российского императорского дома. В ней принес присягу на верность Российском Престолу Николай II и приняла православие его невеста — принцесса Алиса Гессенская, нареченная Александрою Феодоровной. Русские императрицы традиционно брали отчество «Федоровна», чтобы подчеркнуть, что Михаила Романова — первого царя из этого рода, призвали на российский престол в 1613 году в Костроме чудотворной иконой Феодоровской Божией матери, считающейся покровительницей семейного счастья. Более того, до падения Византии, на территории современного Крыма располагалось княжество Феодоро, куда изначально пришел из Византии двуглавый орел. Отчество Михаила Романова тоже было не случайным — Федорович.

Эта дворцовая церковь была освящена в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Этот православный праздник Воздвижения Креста берет начало в египетском праздновании воздвижения животворящего столпа дэда – хребта умершего и воскресшего бога Осириса. Место его захоронения – Осирион в Абидосе считался у древних египтян самым священным местом. Хотя бы раз в жизни, каждый был обязан его посетить.  Одной из загадок Осириона является Цветок Жизни – универсальный символ, заключающий в себе все тайны мироздания. Он является одним из самых древнейших изображений, которые можно встретить в сакральных местах по всему миру.

Умирающий и воскресающий бог – широко распространенный мифологический архетип, имеющийся, практически, во всех религиях, известный задолго до рождения христианства. Воскресший Христос имел предшественников — древних умирающих и воскресающих богов Ближнего Востока и Египта.

Иерусалим, где был распят и воскрес Христос, превратился для христиан в такое же священное место как Абидос (Осирион) для древних египтян.

Есть мнение, что через образ умирающего и воскресающего бога показывается эволюционирующему человеку путь Духа, которым он/она является. Этот Дух спускается в Материю, но проживая в плотных слоях (измерениях), не должен забывать о своем божественном происхождении. Воскресение есть победа Духа.

Николай II (Эдарий) родился (19 мая 1868) в день памяти Иовы Многострадального, являвшегося по преданию, племянником Авраама.  Иов прошел все посланные ему испытания – гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

Харьков

Содержание

  1. Харьков и Прокопий
  2. Харьков и Нибиру
  3. Юрий Кнозоров и дешифровка письменности майя
  4. Харьков и Слобожанщина в развитии евразийской цивилизации

I. Харьков и Прокопий

В XVII веке в Харькове был построен Покровский собор. С конца XVIII и до середины ХХ веков, он был кафедральным собором Харькова и в настоящее время является самым старым зданием города. В этом соборе находится фреска Прокопия Праведного, Устюжского Чудотворца, связывающая Харьков с Великим Устюгом и мистерией современного Нового Года, зародившейся в Шумере, а уходящей корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Официального объяснения как попал Прокопий в Харьков – нет, ровно как его нет и по поводу фрески Прокопия в церкви Рождества Христова под Самарой – маленьким Шумером.

Прокопий — предок рода Романовых, чья фамилия имеет корни в священном языке Индии, откуда вышли предки российских цыган.  В Харькове прошло детство главного цыгана Советского Союза — Николая Сличенко. В Харькове был основной дом актерской семьи Николая Сергиенко, режиссера-постановщика ставших визитной карточкой единственного в мире цыганского театра «Ромэн» спектаклей «Мы – цыгане» и «Грушенька».

II. Харьков и Нибиру

Шумер появился из наследия Нибиру, а кадуцей на его гербе изначально являлся главным символом медицины, пока не был заменен чашей со змеей. Считается, что античный образ Гермеса (Меркурия), который носил кадуцей, обвитый двумя змеями, и образ Асклепия (Эскулапа), чьим символом был посох со змеей, восходят к нибируанцу Нингишзиде.

Некоторыми исследователями Нингишзида считается основоположником новой цивилизации в Центральной Америке, где он стал известен как Пернатый Змей. В Центральной и Южной Америке по сей день основным продуктом коренных племен является маис, т. е. кукуруза. Согласно легенде это был дар богов. Те же майя называют себя детьми кукурузы. Ученые до сих пор не могут понять, как появились одомашненные злаки, их в природе нет, а дикие злаки слишком отличаются, чтобы считаться предками. В Европе и на Ближнем Востоке пшеница стала одним из первых одомашненных злаков, и она тоже была даром богов. Поразительно, но пшеница, ставшая самой лучшей в США и Канаде, была вывезена из Вельского уезда Архангельской губернии, а название этой пшеницы – Харьковка.

III. Юрий Кнозоров и дешифровка письменности майя

Юрий Кнозоров – основатель советской школы майянистики, получивший мировое признание своей дешифровкой письменности майя, родился под Харьковом, который тогда был столицей Украинской Советской Социалистической Республики.

Кнозоров, ни разу не побывавший в Мексике, не выходя из кабинета, дешифровал древнее письмо майя, основываясь на текстах трех сохранившихся рукописей. Он сделал то, чего не добились многие ученые разных стран мира, годами проводившие полевые исследования наследия древних майя в Мексике и Гватемале. В середине 1950-х годов группа под руководством Кнозорова внесла большой вклад в дешифровку письменности острова Пасхи, а в 1960-е годы она предложила дешифровку письменности долины Инда.

Бабушкой Юрия Кнозорова по отцовской линии была известная первая народная артистка Армении Мариам Давидовна Сахавян/Кнорозова, родившаяся в Западной Армении, где расположена гора Арарат, которую ассоциируют в мифологии с Ноевым Ковчегом и Великим Потопом.

Само имя Юрия Кнозорова происходит от Георгия (Победоносца) и уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат. Эта битва стала причиной возникновения праздника Нового Года – самого главного праздника Шумера – колыбели современной цивилизации. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде Дракона, как на иконе Георгия Победоносца. Как известно культ этого святого стоял у истоков российской государственности.

В книге Барбары Хэнд-Клоу «Плеядеанская программа» описывается раса рептилий с Венеры, имеющих очень тесную связь с людьми, а также об экспериментах нибируанцев в Уре по ускорению развития человеческого сознания с помощью урана. Нибируанцы имеют очень тесную связь с Плеядами.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса Б (произошла трансформация звезды Сириус Б, т.е. его Вознесение).

В 2012 году в Канкуне (Мексика) Юрию Кнорозову был установлен памятник, созданный российским скульптором Григорием Потоцким.

IV. Харьков и Слобожанщина в развитии евразийской цивилизации

Слобожанщина – историческая область на северо-востоке современной Украины и юго-западе Черноземья в России. Ее ядро – Харьковская губерния.

На Украине: Харьковская область за исключением четырёх её юго-западных районов, а также соседние с ней юго-восточные районы Сумской, северные Луганской и Донецкой областей Украины. В России: большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской и юго-западные Воронежской областей.

Велика роль Харькова (Слобожанского края) в развитии евразийской цивилизации: В Харькове впервые в CCCР было произведено расщепление атомного ядра. Этот мотив в образе медведя, разрывающего ядро, в структурной решетке атома, позднее лег в основу герба закрытого города Железногорска (Красноярский край), в котором расположены до недавнего времени засекреченные градообразующие предприятия атомной и космической промышленности. О связях урана, Нибиру, Сириуса и экспериментах по ускорению эволюции человеческого сознания, см. «Культ Ура». В далеком прошлом, Нибиру была частью звездной системы Сириуса.

В Харькове впервые в CCCР были получены жидкий гелий и водород. В недрах Солнца (санскр. Сурья) из четырех атомов водорода образуется один атом гелия и именно эту страшную энергию люди научились освобождать при взрыве водородной бомбы. Эти элементы являются «топливом» Солнца. Двенадцатой планетой Солнечной системы считается Нибиру, чьи представители в III тысячелетии до нашей эры устроили ядерную войну.

Под Харьковом была найдена «Велесова книга», названная так по первому слову (ВЛЕСКНИГО) на дощечке 16. Споры вокруг этой аутентичности книги не прекращаются до настоящего времени. Некоторые авторитетные исследователи (например, А. А. Чудинов), уверены, что это, скорее книга, где упоминается бог Велес, но называть ее именем этого божества не совсем корректно. В нашем случае, символично место ее «обретения» и номер дощечки, от которого пошло название, т. е. число 16, а также Сан-Франциско, где эта книга была опубликована русскими эмигрантами. Этот город имеет прямое отношение к основанной устюжанами Русской Америке, «Юноне и Авось», а также к горе Шаста, являющейся сегодня одним из важнейших духовных порталов планеты.

Совместными усилиями Харьковской, Пулковской и ряда других обсерваторий был создан первый в мире атлас обратной стороны Луны. Считается, что в далеком прошлом она была самым большим спутником Нибиру. В свое современное состояние («контролирующего» спутника Земли) она была переведена после битвы Нибиру и Тиамат.

Related image

«Чук Лам Харьков»

В Харькове в 2007 году был построен самый большой в Европе буддийский храмовый комплекс. Буддизм зародился в Индии, свою первую проповедь, ставшую основой этой религии, Будда произнес в Варанаси.

Полное название Харьковского буддийского комплекса — «Чук Лам Харьков», которое с вьетнамского языка переводится как «бамбуковый лес».  Он был построен инициативе городской Вьетнамской общины.  В составе комплекса — пагода высотой 35 метров, 15-метровые ворота с оригинальным орнаментом, а также бронзовый колокол.  Здесь расположены статуи различных покровителей вьетнамского буддизма, среди которых и вождь социалистического Вьетнама Хо Ши Мин, имя которого носит вьетнамская столица.

В Харькове впервые в мире были сконструированы «Мыслительные машины», которые сами делали логические выводы.

Харьковские ученые принимали самое активное участие в создании Большого адронного коллайдера.

Учебный округ Харьковского университета в первые десятилетия существования превышал площадь Германии, Англии и Италии вместе взятых. Это был третий университет после Московского (1755 г.) и Дерптского (1802 г.). С начала основания в 1804 году и последующего открытия Харьковский университет играл выдающуюся роль в обширном регионе Российской империи. Основатель университета – В. Н. Каразин был инициатором создания Министерства народного просвещения Российской империи. Каразины происходили из болгарского рода Караджи. На памятнике В. Н. Каразину перед университетом (на Площади Свободы, см. ниже) выбита надпись с его словами: «Главным предметом учреждения университета было у меня благосостояние милой моей страны и полуденнаго края России».

Кадуцей как символ Харькова служит основным призом ежегодного Харьковского фестиваля фантастики Звездный мост.

Здесь проходил заменимый Изюмский шлях, прославленный в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

О некой связи Харьковщины (Слобожанщины) с семи главными звездами созвездия Плеяд говорит и тот факт, что при строительстве слобожанской хаты был обязательный ритуал закладки фундамента именно из семи бревен, который назывался «заклад». Считается, что отсюда пошло выражение «биться об заклад», подтверждающее уверенность в собственной правоте. Звездная система Плеяд считается родиной коренной расы нибируанцев, оказавших ключевое влияние в создании и развитии современного человечества.

Представители Нибиру приняли активное участие в сотворении по своему образу и подобию человека, см. «Новый Год начинается с Нибиру», а затем во время так называемого Вавилонского плена их наследие перешло в монотеистические религии, сформировавшие лицо современного мира. Род их общего праотца Авраама (Ибрагима) происходил из жреческо-царской линии, наполовину Нибируанско-Плеядеанской и наполовину земного человека, см. «Культ Ура».

Площадь Свободы

Центральная площадь Харькова с 1996 года носит имя Свободы. Свобода – это девиз Сен-Жермена — покровителя Эры Водолея и Великого Устюга. Она является 6-й по величине площадью Европы и 14-й мира. См. символизм числа 14.

Площадь Свободы в пять раз больше Красной площади в Москве и имеет форму реторты (колбы). Она была создана по инициативе Ф.Э. Дзержинского, именем которого была называла, как и «Уралвагонзавод», выпускавший в годы Великой Отечественной войны харьковские Т-34 (см. ниже).  Создатель этого легендарного танка родился в Брынчагах (Ярославская область), в 50 км. от Переславля-Залесского и Синего Камня.  Недалеко от Брынчаг находится исток реки Сара.

Реторта (колба) изображена на гербе Кемерово.  В этом городе установлен уникальный памятник Ленину.  Прокопьевск — один из крупнейших городов Кемеровской области, на территории которой более 17-ти тысяч лет назад существовал Лемурийский Египет.

Во время немецкой оккупации Харькова в 1942 году она носила название «площадь Немецкой армии». С конца марта 1943 года и до дня освобождения Харькова 23 августа 1943 года, называлась «площадью Лейбштандарта СС» по названию только что вторично захватившей город в третьей битве за Харьков 1-й танковой дивизии СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер».

Харьков и ВОВ

Ключевым сражением Великой Отечественной войны (ВОВ), сломавшим в 1943 году хребет военной мощи немецко-фашистской армии, считается Курская битва, которая началась 5 июля и закончилась 23 августа освобождением Харькова. В этот же день 5000 лет назад закончилась другая величайшая битва в истории человечества – битва на поле Куру, перед началом которой через Кришну человечеству были даны практически все основные религиозные, этические и философские знания о взаимоотношении Бога и человека. Они стали основой главной книги индуизма «Бхагавад Гита».  Северный Куру был древней прародиной участников этих битв.

Курская битва символически повторяет события из «Бхагавад Гиты» (Песнь Бога). Принимая во внимание, что история повторяется, нельзя исключать, что битва на поле Куру могла происходить в свое время не в Северной Индии, а на территории современной Курской области, см. «Земля Российского владения». Есть информация, что в день освобождения Харькова, т. е. 23 августа 1943 года, к Николаю Рериху, жившему и работавшему тогда с семьей в Индии, пришли десять брахманов высшей стадии посвящения и сказали, что в этот день закончилась Кали-юга и наступает Сатья-юга (или Крита-юга), время владычества Космического Закона.

Харьковская губерния была ядром исторической Слобожанщины, частью которой была большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской области. Знаменитое Прохоровское поле в современной Курской области было частью исторической Слобожанщины, а в 1943 году стало местом крупнейшего в истории танкового сражения, сломившего броневой хребет немецко-фашистских войск и повергнувшего вспять жесточайшую из войн. С именем Прохор был крещен рожденный в Курске Серафим Саровский, предсказавший судьбу Романовых.

Прохоровское поле часто ассоциируют с Апокалипсисом, записанного в I веке на Патмосе Прохором со слов Иоанна Богослова, любимого ученика Иисуса Христа, последнего из апостолов, оставшийся к тому времени в живых. То, что происходило во время сражения было очень похоже на Апокалипсис. Костяк советских танковых корпусов и армий на тот момент составляли Т-34 (см. ниже), значительно уступавшие новейшим немецким «Тиграм» и «Пантерам», но фашисты, имевшие более совершенные танки, не смогли выиграть сражение, т. к. не танки, а люди, которые ими управляли, определили победу.

Советские солдаты нанесли сильнейший удар и сумели остановить рвавшиеся к Курску танковые дивизии СС – элиту вермахта, после чего фашисты окончательно потеряли веру в победу германского оружия. Битва состоялась 12 июля, в день памяти апостолов Петра и Павла, причем командующих армий также звали Павел: со стороны Советского Союза – Павел Ротмистров, а со стороны Третьего Рейха – Пауль Хауссер. Их имена происходят от имени апостола Павла, ставшего фактическим создателем христианской религии, впитавшей более древние учения. Павла часто обвиняют в подмене образа исторического Иисуса и его Учения верой в Иисуса – сына Божьего, восставшего из мертвых и своей смертью искупившего грехи верующих в него. Однако, здесь все глубже – эти события указывают не столько на историю человека, сколько известного за тысячи лет до появления христианства, Героя Солнечного Мифа.

Т-34 ставший самым массовым и признанный многими специалистами и военными экспертами самым лучшим средним танком ВОВ, был создан харьковскими танкостроителями под руководством Михаила Кошкина, родившегося недалеко от Переславля-Залесского. С началом войны основное крупносерийное производство Т-34 было развернуто на Урале. Этот танк стал самым известным советским танком и одним из самых узнаваемых символов ВОВ в виде памятников и музейных экспонатов.

Харьков стал самым разрушенным из всех крупных городов Советского Союза после Сталинграда. До войны население Харькова превышало миллион, после его освобождения осталось менее пятой части. Было полностью истреблено еврейское население, составлявшее около 20% жителей Харькова.

В Харькове состоялся первый в мире процесс против фашистских преступников, который создал юридический прецедент, закрепленный позже Нюрнбергским трибуналом: «Приказ не освобождает от ответственности за геноцид».

Харьков – самый крупный город Земли на 50-й параллели. 50-е широты уникальны еще и тем, что на них наблюдается максимальное количество астрономических событий, связанных с Солнцем и Луной. На 51 градусе северной широты расположены Костенки, Стоунхендж, Чернобыль и Аркаим.

Курское Знамение и Свобода

В 1923 году Курская Коренная пустынь (поселок, именовавшийся в честь монастыря) был переименован в «местечко Свобода», но никто не может объяснить, почему пустынь стала местечком. Некоторые видят некоторую тонкую аналогию с местечком Любавичи.

Таким образом, если центральная площадь Харькова, освобождением которого закончилась Курская битва, «получила» девиз Сен-Жермена (т. е. название «Свобода») только в 1996 году, то Курская Коренная пустынь, где располагался командный штаб Центрального фронта Курской битвы, «обрела» такое имя уже за 18 лет до начала Великой Отечественной войны.

Центральным фронтом командовал Рокоссовский – один из самых талантливейших советских полководцев, чей блиндаж располагался в бывшем монастырском саду. Здесь он чудом избежал верной смерти от немецкой бомбы, и отсюда управлялась наступательная операция Советских войск на Курской дуге, в ходе которой наступил коренной перелом в Великой Отечественной войне.

Курская Коренная пустынь – место обретения чудотворной иконы «Знамение» и один из основных религиозных центров России. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Коренную третьим духовным центром России, наряду с Троице-Сергиевской лаврой и Дивеевской обителью Серафима Саровского в Нижегородской области.

До революции Курская губерния была на втором месте после Московской по числу храмов. К праздникам в честь Курской иконы «Знамение» Божьей Матери была приурочена одна из трех крупнейших ярмарок в России. Крестный ход, собиравший тысячи паломников, когда из Курска в Коренную пустынь переносили икону «Знамение», отразил в своей картине «Крестный ход в Курской губернии» Илья Репин. Сама пустынь была основана в 1597 году младшим сыном Ивана Грозного, и именно Репин на другой своей известной картине изобразил Ивана Грозного, якобы убившего своего старшего сына. Серафим Саровский говорил: «Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других».

Курское «Знамение» является одной из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. Она находилась на подводной лодке «Курск», гибель которой стала одним из символических и трагических знаков наступления новой эпохи.

Синие купола на храмах как в Самарканде – столице Тимура, обладателя Камня Чинтамани, ведомого Шамбалой. Выбор цвета не случаен – он считается лучом божественной власти и водительства, соединенным с горловой чакрой, которой в индийских учениях соответствует город Харидвар (т. е. Врата Бога).

Управителем Синего Луча является Эль Мория, иерарх эфирного «Храма Божьей Воли» над Дарджилингом в Индии. Считается, что в «Храме Божьей Воли» в Дарджилинге собираются для обучения души государственных деятелей мира и преданных людей. Воплощениями Эль Мории считаются такие передовые личности как праотец монотеистических религий Авраам и индийский император Акбар Великий – потомок Тимура и Чингисхана. Эль Мория вместе с Кут Хуми и Сен-Жерменом основал Теософское Общество и был наставником Елены Блаватской.

Как было сказано выше, в древних мистерия синий цвет был связан с горловой чакрой, ассоциируемой с божественной мудростью. Ее открытие в индийских трактатах символически показывается через усекновение головы. Как говорит Эль Мория, с этой чакрой и синим цветом связана точка равновесия между Небом и Землей, которая находится в сознании человека. Синий Луч – это символ соединения микрокосма и макрокосма. Все мифологические сюжеты имеют, скрытый от непосвященных, внутренний смысл. Понимание языка символов и знаков поднимает людей на уровень богов, которые говорят этим языком.

Так, в 1860 году в Курской Коренной пустыне был построен храм Рождества Богородицы по проекту Константина Тона, архитектора Храма Христа Спасителя, на куполе которого запечатлена память о богах с Нибиру. Этот храм Рождества Богородицы стал главным храмом Коренной пустыни.

В 2009 году был восстановлен вышеуказанный храм Рождества Богородицы, а ранее, еще в 1998 году в центральной части монастыря (ныне за алтарем храма Рождества Богородицы) был установлен памятник Серафиму Саровскому работы православного скульптора Вячеслава Клыкова. Он также являлся скульптором, открытой в 1995 году (к 50-летней годовщине Победы в Великой Отечественной войне), Звонницы на Прохоровском поле, являющейся основным памятником мемориального комплекса «Прохоровское поле».

Серафим Саровский – уроженец Курска, много раз бывал в монастыре, а в 10-летнем возрасте получил исцеление от тяжелой болезни от чудотворной иконы «Знамение» Курской Коренной. Он предсказал Александру I мученическую судьбу царской династии Романовых, а вышеуказанный скульптор Вячеслав Клыков создал в Мытищах, рядом с бывшим путевым дворцом первого русского царя Ивана Грозного, памятник последнему русскому царю Николаю II.

Другой памятник Серафиму Саровскому (аналогичный курскому коренному) установлен в Дальней Пустынке, недалеко от города Сарова, где совершал свои духовные подвиги этот подвижник. Само имя «Саров» имеет отношение к царскому статусу, уходящему корнями к Нибиру.

Приложение 1

Битва Нибиру и Тиамат

Современные источники указывают, что изначально Нибиру и Тиамат были частью единой планеты, которая вращалась вокруг Сириуса Б. Они образовались в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва Сириуса Б, в результате которого произошла его трансформация, т. е. вознесение в более высокие октавы Бытия.

Главнейшее значение для человечества битвы планет Нибиру и Тиамат состоится в том, что этот сюжет стал ядром шумерского Нового Года, посвященного созданию нибируанцами жизни на Земле, см. «Новый Год начинается с Нибиру». Позднее, из шумерского наследия возникли монотеистические религии: иудаизм, христианство, ислам, сформировавшие лицо современного мира. Нибиру была главным божеством Шумера – колыбели современной цивилизации, а нибируанские правители возглавляли пантеон шумерских богов.

Согласно легенд шумеров, Земля родилась в результате небесной битвы планет Нибиру и Тиамат. В результате, Тиамат была расколота на две части, причем из верхней образовалась наша Земля, а из нижней – Пояс астероидов. В этом участвовал спутник Нибиру под названием «Северный ветер».

Эта битва была ядром самого главного праздника Шумера – Новый Год. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде дракона, как на иконе Георгия Победоносца.

Сюжет триумфатора, побеждающего дракона, был широко распространен в Шумере (Месопотамии) и Египте за много тысячелетий до зарождения христианства. Поэтому, можно говорить, что к битве Нибиру с Тиамат восходит корнями стоящий у истоков многих государств образ Георгия Победоносца. Исходя из вышесказанного следует, что прототипом Георгия могла стать и планета Нибиру, оказавшая существенное влияние на развитие современной цивилизации.

С точки зрения небесной механики, за фигурой филистимлянского великана Голиафа можно увидеть завуалированный образ планеты Тиамат, которую Нибиру расколола на две части. Как было сказано выше, из ее верхней (т. е. головной) части была образована Земля. Согласно Библии, Давид тоже отсек Голиафу голову. Возможно, что за более поздним образом Давида стоит более ранний образ Нибиру, перешедший в Ветхий Завет после Вавилонского плена.

В древнем Шумере, откуда вырос Вавилон, «Ти» означало «жизнь», отсюда – Тиамат переводится как «Дева жизни». Второе значение слова «Ти» – это «ребро». Поэтому, второй перевод слова «Тиамат» во времена составления Ветхого Завета был «Дева из ребра», т. е. библейская Ева.

После возвышения Вавилона, Нибиру была заменена Мардуком, который был его главным божеством. Теперь Мардук, побеждает Тиамат, выполняя волю остальных богов. Тиамат изображалась в образе дракона.

Приложение 2

Варанаси – место первой проповеди Будды

В пригороде индийского города Варанаси (санскр. «между двух рек», Варуны и Асси), в Оленьем Парке (Сарнат), Будда произнес свою первую проповедь после достижения им Просветления (Пробуждения), которая получила название «Проповеди, повернувшей Колесо Учения». Здесь он озвучил основную философско-этическую идею Буддизма – Учение о «Четырех благородных истинах» сформулированных по модели медицинского заключения:

  1. Констатация болезни (Истина о страдании). Существует страдание воплощенного бытия, проистекающее из постоянно возобновляющихся рождений и смертей;
  2. Установление причин болезни (Истина о причине страдания). Причина этих страданий в омраченности, в жажде самоудовлетворения, в болезнях, несовершенстве;
  3. Констатация возможности выздоровления (Истина о прекращении страданий). Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения, при котором создаются возможности выхода из кругооборота бытия на Земле;
  4. Назначение лечения (Истина о пути, ведущего к прекращению страданий, т. е. Благородный Восьмеричный Путь). Путь к прекращению страданий состоит в постепенном усилении элементов, направленных на совершенствование для уничтожения причин бытия на Земле, и в приближении к великой истине.

На месте первой проповеди Будды после Просветления позднее была установлена Ступа. В этой проповеди Будда разъясняет пяти аскетам, ставшими его учениками и ядром буддийской общины, следующее: «Есть две крайности, которых следует избегать. Это потворство чувственным наслаждениям – низкое, вульгарное… и бесполезное стремление, и склонность к чрезмерному аскетизму – это тоже болезненно, неблагородно и бесполезно. Отказываясь от этих крайностей Татхагата постигает средний путь, который способствует видению и знанию, ведет к миру, высшей мудрости, просветлению и нирване. Что такое средний, срединный путь? Это благородный восьмеричный путь, а именно: правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное намерение, правильное усилие, правильная концентрация… вот что такое срединный путь».

Срединный путь – это Благородный «Восьмеричный путь» к истине, о котором говорит Будда. Благородный «Восьмеричный путь» является сердцем Учения о «Четырех благородных истинах», поведанных тогда Буддой в Варанаси:

I. Цикл мудрости и зрелости 1. Правильное мышление (воззрение)
2. Правильная речь
II. Цикл нравственности или соблюдения обетов 3. Правильное действие
4. Правильное распознавание (поведение)
5. Правильный образ жизни
III. Цикл сосредоточения 6. Правильный труд (усердие)
7. Правильное памятование и самодисциплина
8. Правильное сосредоточение (концентрация)

История возникновения и развития Буддизма

По мере развития религиозного мышления, жрецы-брахманы монополизировали практически все сферы жизни древнеиндийского общества, что получило название брахманизма, который появился на территории Индии предположительно в XV-XIV веках до н. э. В VI веке до н. э. брахманизм вступил в полосу кризиса, у него появились серьезные конкуренты в лица буддизма и других новый религий.

Философия буддизма создана на основе ведических текстов брахманов, но учение Будды явилось серьезной попыткой реформировать брахманизм, очистить его от наслоений культовой практики, разрушить кастовую систему, установить справедливость в обществе на основе признания равенства людей и построения общин.

Буддизм возник в VI веке до н. э. в северо-восточной Индии, его основателем стал индийский принц Сидхарта Гаутама, предками которого были саки (скифы), жившие на территории нынешней России. Имя Будда Сакьямуни дословно означает «мудрец из рода саков».  Есть определенное созвучие места его первой проповеди Варанаси и российского села Ванавара, недалеко от которого упал т.н. Тунгусский метеорит.

В Храме Христа Спасителя, напротив мощей его вдохновителя Филарета (Дроздова) есть фреска христианского святого царевича Иосафа, житие которого есть пересказ жития Будды.  Основные вехи жизни Будды Сакьямуни:

– в возрасте 29 лет, покинув свои дворцы, любимую жену и сына, стал отшельником, стремясь найти ответ на свой вопрос о причинах человеческих страданий;

– бродил в течение 6 лет по долине Ганга, беседовал с мудрецами и проповедниками, вел аскетический образ жизни. Пройдя через суровую аскезу, чуть было не стоившей ему жизни, он понял, что умерщвление плоти ведет к гибели разума и отказывается от аскетизма;

– в 35 лет в индийском городе Бод Гайя он достиг просветления (или пробуждения) и стал Буддой;

– в течение 45 лет после просветления он проповедовал свое учение в Индии;

– умер в возрасте 80 лет в индийском городе Кушинагаре (совр. штат Уттар-Прадеш или дословно — Северная страна), где и был кремирован.

Умирая, Будда сказал свою последнюю проповедь, которая прозвучала в одной фразе: «Будь светом самому себе».

Величайшая реликвия — Чаша Будды.

Краеугольный камень Буддизма – вера в перевоплощение, учение о пути освобождения и достижения нирваны (мокши), высочайшего духовного состояния озаренности истинным знанием и свободы от всего, приносящего страдания.

Никто и ничто не может спасти человека, избавить его от мучительной сансары (вечной цепи перерождений) и привести к нирване, если он не добьется этого сам.

Препятствуют достижению нирваны 10 оков: иллюзия личности, сомнение, суеверие, телесные страсти, ненависть, привязанность к земле, желание наслаждения и успокоения, гордость, самодовольство, невежество.

Единое учение Будды уже в первые столетия существования разделилось на 18 школ. Буддийские Соборы в Раджатрихе (ок. 477 до н. э.) и при императоре Ашоке (253 до н. э.) не привели к объединению.

В начале I века образуются две основные ветви Буддизма:

Хинаяна («Малая колесница») – индивидуальный путь спасения.

Махаяна («Большая колесница») – служение людям. Кроме Гаутамы Будды и Майтрейи, Махаяна признает Иерархию Света, возглавляемую многими Бодхисаттвами (Бодхи – озарение, пробуждение; «саттва» – сущность) и Тарами (женскими Божествами).

Около V века в Буддизме возникает особое течение Ваджраяна («Алмазная колесница»), параллельное индийскому тантризму:

– Для философии Ваджраяны характерно стремление к синтезу всех школ Буддизма с учетом практики йоги, почитанием духовного учителя – ламы (отсюда название Ламаизм).

– В Тибете возникают две махаянские школы: Желтых Шапок (Гелугпа) и Красных Шапок (Дугпа).

– Именно из этой школы идет и священно охраняется учение о стране духовного благоденствия, где мир духовный сочетается с материальным – Шамбале, о существовании духовного Братства, с которым были связаны все великие Учителя человечества (см. труды Рерихов). Теософская доктрина Е. П. Блаватской и Учение Агни Йоги представляют собой новые версии предания о Шамбале.

Калачакра

В Буддизме Калачакра является доктриной о тождестве Макрокосма и Микрокосма (человека). Ее суть – во взаимосвязи человека и Вселенной:

– Калачакра («Колесо Времени») считается в тибетской традиции вершиной тайн течения Ваджраяна («Алмазная колесница«).

– Будда Шакьямуни впервые дал посвящение Калачакры свыше 2550 лет назад в городе Амаравати (Индия). Вторым учителем, посвящающим в Калачакру в этом священном месте, стал духовный лидер Тибета Далай Лама XIV, считающийся воплощением Будды Милосердия.

– В VI веке до н. э. Калачакра была поведана Буддой царю Шамбалы Сучандре.

– В начале XI века из Шамбалы Калачакру вновь принес в Индию махасиддха Чилупа.

Человек, следующий Драхме, похож на человека, вошедшего с огнем в темную комнату. Тьма перед ним расступится, и его окружит свет. /Из наставлений Будды/

О связи священного индийского города Варанаси (места первой проповеди Будды) с российским Воронежем пишет Светлана Жарникова.

Эйва

Related image           По легенде, Будда обрел Просветление под баньяном (фикусом религиозным).  Баньян для Индии является символом вечной жизни, гармонии и порядка,  и сам по себе – экосистема.  На ветвях этих деревьев образуются многочисленные воздушные корни.  Со Image result for просветление буддывременем они достигают земли, укореняются и становятся дополнительными стволами, разрастаясь в целые рощи, объединенные одной кроной.

По форме и содержанию очень напоминает баньян светящееся дерево Эйва из фильма «Аватар» Джеймса Кэмерона.  Эйва — это вся Пандора, любое живое существо на ней, некий всеобщий разум, состоящий из множества отдельных личностей — как ныне живущих, так и уже умерших или ещё не родившихся.  Эйва — коллективное самосознание планеты Пандора, богиня народа Нави.

Приложение 3

Векторы Курской дуги

На Курской дуге двое командующих фронтов непосредственно отвечали за основные направления:

Рокоссовский командовал Центральным фронтом (Северный фас Курской дуги).

Ватутин командовал Воронежским фронтом (Южный фас Курской дуги).

В качестве представителей Ставки:

Жуков отвечал за Центральный фронт.

Василевский отвечал за Воронежский фронт.

Против Центрального фронта действовал Вальтер Модель.

Против Воронежского фронта действовал Эрих фон Манштейн.

Вальтер Модель против Константина Рокоссовского

Эрих фон Манштейн против Николая Ватутина

СЕВЕРНЫЙ ФАС (Курской дуги)

Вальтер Модель (1891-1945) – одни из самых известных немецких полководцев периода второй мировой войны, кровавый генерал, отличался особой жестокостью, проводил тактику “выжженной земли”.

Летом 1943 руководил группой армий «Север» на Северном фасе Курской дуги.

После боев под Варшавой в августе 1944 года, когда Моделю удалось остановить войска 1-го Белорусского фронта, Гитлер называл Моделя “спасителем Восточного фронта”. Но в армии он был больше известен как “пожарник фюрера”.

В ходе наступления союзников в апреле 1945 года войска группы армий “Б” под командованием Вальтера Моделя в составе 317 тысяч человек были разгромлены и капитулировали. Сам генерал-фельдмаршал Модель 21 апреля 1945 года покончил жизнь самоубийством.

Рокоссовский Константин Константинович (1896-1968) – один из самых талантливейших советских полководцев.

В конце 30-х гг. репрессирован; в 1941 освобождён из заключения. В начале Великой Отечественной войны командовал механизированным корпусом.

Войска под командованием Рокоссовского победоносно участвовали в Сталинградской (1942-43) и Курской (1943) битвах.

В 1943 под Сталинградом пленил фельдмаршала Ф. фон Паулюса, 24 генерала, 2500 немецких офицеров, 90 тыс. солдат.

В полной мере полководческий талант К.К. Рокоссовского проявился летом 1944 г. при проведении операции по освобождению Белоруссии, условно названной «Багратион» – самую мощную за всю историю мировых войн. Уже в первый день попросту исчезли 25 немецких дивизий. На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным. После нее Сталин стал называть К.К. Рокоссовского по имени и отчеству, такой чести удостаивался лишь маршал Б.М. Шапошников. Далее войска 1-го Белорусского фронта участвовали в освобождении родной К.К. Рокоссовскому Польши.

В 1945 Рокоссовский и Жуков командовали парадом Победы в Москве.

ЮЖНЫЙ ФАС (Курской дуги)

Эрих фон Манштейн (Erich von Manstein / von Lewinski) (1887-1973) – известный немецкий фельдмаршал, участник Первой и Второй Мировых войн. Сыграл решающую роль в захвате Польши в 1939 году.

В ноябре 1931 года фон Манштейн в составе делегаций офицеров рейхсвера участвовал в переговорах с маршалом Тухачевским и Ворошиловым, проходивших в Москве. На этих переговорах высокопоставленные немецкие и советские офицеры обсуждали планы сотрудничества рейхсвера и Красной Армии. После переговоров Манштейн прошел переподготовку в Московском и Ленинградском военных округах. Через полгода после прихода Гитлера к власти Эрих фон Манштейн получил звание полковника и в феврале 1934 года стал начальником штаба 3-ого военного округа.

Зимой 1942-1943 гг. пытался деблокировать армию Паулюса из Сталинградского котла.

На Курской дуге командовал отборной группой армий «Юг», которая имела хорошие шансы на успех, но была остановлена и разбита в крупнейшем в истории танковом сражении у Прохоровки 12 июля 1943.

Отстранён от должности за неудачи и зачислен в резерв.

В целом, был одним из самых талантливых германских полевых командиров и стратегов мобильной войны Второй Мировой войны.

Николай Федорович Ватутин – один из выдающихся советских полководцев, Генерал-молния.

В 1941 году в Ленинградской области Ватутин сумел организовать взаимодействие фронтов и уверенно встретил врага, остановив продвижение фашистских дивизий. Поставленная фюрером задача захватить Ленинград, Кронштадт, овладеть Балтийским флотом и развернуть наступление на Москву, была сорвана.

В 1942 Ватутин разбил войска Манштейна, который хотел прорваться к попавшей в окружение под Сталинградом группировке.

Летом 43-го, на Курской дуге Воронежский фронт под командованием Ватунина успешно противостоял войскам Манштейна на Южном фасе дуги, где под Прохоровкой произошел крупнейший в истории встречный танковый бой.Всего в сражении принимало участие около 1200 танков и самоходных орудий.

Победа на Курской дуге открыла возможность для перехода советских войск в контрнаступление. Сталин приказал Ватутину штурмом овладеть Киевом, и 6 ноября столица Украины была освобождена.

Судьба распорядилась по-своему. Обстрелян в собственном тылу бендеровцами, во время выезда в войска. Ранение в пах казалось не очень опасным, но в рану попала шерсть от полушубка. Не сумел спасти генерала и лучший хирург Бурденко. Похоронен в Киеве.

Ватутин достиг той вершины, на которую только может подняться человек-воин. Слава и народная любовь возвысили его. Но, к сожалению, маршалом он не стал, не оставил воспоминаний о войне, а звание Героя Ватутину присвоили посмертно лишь в 1965 году.

Приложение 4

Куру-поле (Россия – Индия)

Музей-диорама «Курская битва»
(г. Белгород)

Во время Великой Отечественной войны в Белгороде происходили ожесточённые бои с немецко-фашистскими захватчиками (в ходе Курской битвы 1943). В честь освобождения Белгорода и Орла от немецко-фашистских войск в Москве был дан первый в истории Великой Отечественной войны артиллерийский салют.

Музей-панорама «Битва на Курукшетре»
(г. Курукшетра – Индия)

Совпадения в истории битв на поле Куру и на Курской дуге:

• Две величайших битвы в истории человечества – битва на Курукшетре / Куруполе или Курском поле (3102 г. до н. э.) и Курская битва (1943 г.) закончились в один день – 23 августа, а начались с разницей в 1 месяц.

• Битва на Куру-поле (Курукшетре) началась 5 августа 3102 г. до н. э., а второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г., т. е. разница в 1 месяц. Но 5 августа 1943 года советские войска освободили Белгород (Белый город или Небесный Иерусалим) и Орел, ставшие первыми городами, в честь которых впервые в истории СССР был дан салют. Сражения за эти города стали одним из важнейших этапов знаменитой битвы на Курской дуге, закончившейся освобождением Харькова 23 августа.

• В России три ратных поля – Куликово, Бородино и Прохоровское. Если рассматривать результаты каждой из битв на этих полях, то они практически аналогичны итогам битвы на Курукшетре – стороны уничтожают друг друга, явную победу никто не одерживает. Уже через 2 года после Куликовской битвы Русь возобновила выплату дани Золотой Орде, на Бородино русская армия проявила героизм, но сознательно отступила, позволив Наполеону занять Москву. На Прохоровском поле стояли сотни подбитых немецких и русских танков, однозначную победу никто не одержал. Аналогично в «Махабхарате» – Пандавы и Кауравы уничтожили друг друга. Параллели очевидны. Через призму дуальности, их можно рассматривать и как борьбу духовного и материалистического сознаний, которая должна привести к переходу в новую эпоху, знаменуемую божественным Единством.

В Индии считают, что вскоре после окончания битвы на Курукшетре (поле Куру) началась эпоха Кали-Юги или Железного века. Его рассматривают как самый короткий и самый мрачный век, а после него должна наступить Сатья-Юга или Золотой век, который сегодня часто ассоциируют с Эрой Водолея.

Куру

Куру — имя легендарного древнеиндийского царя, правившего древним царством Куру. Он был родоначальником династии Куру и предком главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхараты» — Кауравов и Пандавов.  Родители Куру были представителями Лунной и Солнечной династий.  Соответственно, Чандра-ва́мша и  Сурья-ва́мша.  Таким образом, Куру стал основателем Солнечно-Лунной династии, которая позднее разделилась на роды Кауравов и Пандавов.  Союз Солнца и Луны — это очень глубокий символ, указывающий в том числе и на левое и правое полушария головного мозга человека.  Они должны работать в гармонии, чтобы достичь вышеуказанного Божественного Единства.  (Богоподобия).  Не случайно, Серп и Молот стали символом Советского Союза.  Земным создателем этой весны человечества был Ленин.   Скульптура «Рабочий и колхозница» с поднятыми над головами серпом и молотом — идеал и символ Советской эпохи.  Союз Двух Начал — Мужского (Солнце, молот) и Женского (Луна, серп).

По материнской линии, предками Куру были представители арийского тритсу, по отцовской — арийского племени бхарат.  Оба племени упоминаются в «Риг-веде».  Ранние цари Солнечной династии бхарат почитали бога Солнца, которого называли Сурья, а также Арка.  Аркаим — древний город ариев на Южном Урале.  Царём племени тритсу был Судас, чьё имя означает «дающий красивые, щедрые дары».  Судак — город в Крыму.  Расстояние до Феодосии — порядка 40 км. (по прямой), через Солнечную Долину.  Древнее название Феодосии — Кава — «пища, приносимая в жертву предкам» (санкр.).  Не случайно, в Феодосии стоит памятник Афанасию Никитину — первому европейцу, достигшему берегов Индии.  Афанасий Никитин был из Твери.  В Тверской области есть деревня с названием Дели у реки Кава.  Река Кава является левым притоком реки Тверца.  Рядом с местом её впадения в Волгу стоит тоже памятник Афанасию Никитину.  К бассейну Волги принадлежит подмосковная река Ямуга, берущая начало недалеко от границы с Тверской областью.

Бхараты победили тритсу и овладели их землями на реке Ямуна.  После этого столицей бхаратов стал город Хастинапур, располагавшийся на месте современного Дели.  Именно за трон Хастинапура развернулась борьба между Пандавами и Кауравами, описанная в «Махабхарате».  Хастинапур является столицей легендарного императора Бхарата, чьё имя носит Республика Индия — это её официальное название на санскрите и хинди.

Хастинапур означает «город слона».  Слон не только популярный символ самой Индии, но рождённого на её земле Буддизма и царской власти.  С учётом вышесказанного, под новым углом раскрывается история Завидово в Тверской области.  Тема прародины предков Пандавов и Кауравов подробнее раскрыта в работе «Северный Куру«.

Если слово «Кур» прочитать справа налево, как на Ближнем Востоке, то получается название священного шумерского города Урук.  У шумеров «кур» имело значение «гора», а также «страна без возврата» (преисподняя).  Здесь параллели с более поздним греческим Тартаром, туда низвергли титанов.  Имеет прямые связи с ариями, т.е. с предками Пандавов и Кауравов, сегодня больше известная благодаря своей стуже, Тартария.

Приложение 5

«Бхагават-Гита»

«Бхагават-Гита» или «Песнь Бога» – это священная книга индуизма, одной из самых многочисленных конфессий в мире. «Бхагават-Гита» является частью вышеуказанного древнеиндийского эпоса «Махабхарата«.

«Махабхарата» является вторым по величине литературным произведением в мире, после Тибетского сказания о легендарном правителе Гесере. «Махабхарата» содержит более 100 000 двустиший, что в 4 раза длиннее Библии и в 7 раз длиннее Илиады и Одиссеи, вместе взятых.

На современном уровне знаний истории древней Индии нельзя сказать с уверенностью, когда именно произошли события, лежащие в основе «Махабхараты». Однако, в настоящее время, уже не оспаривается то, что эти события являются историческим фактом. Индийская традиция относит их к самой глубокой древности – к середине II или даже к концу IV тысячелетия до н. э. Считается, что великая битва между двоюродными братьями Пандавами и Кауравами (потомками Куру), описанная в «Махабхарате», произошла примерно 5 000 лет назад на территории современного города Курукшетра в Северной Индии или на территории Курской области современной России.

«Бхагават-Гита» была открыта Кришной перед началом битвы на Курукшетре ил поле Куру. Арджуна, вождь Пандавов, не желая убивать своих родственников, хочет уклониться от битвы и делится сомнениями с Кришной, играющим роль возничего.Кришна призывает его к выполнению воинского долга и излагает сокровенное учение, составляющее основное содержание Бхагават-Гиты, главными темами которой являются братство и прогресс человечества, эволюция человека до самых глубин Божественного.

По сути, «Бхагават-Гита» – это прямая речь Бога, пришедшего в этот мир в образе Кришны. Она затрагивает практически все основные религиозные, этические и философские вопросы взаимоотношений Бога и человека, цели и смысла жизни человека и т. д. По силе текст «Бхагават-Гиты» можно сравнить с Нагорной проповедью Христа, не забывая, что «Бхагават-Гита» была открыта через Кришну как минимум за 3000 лет до Рождества Христова.

«Бхагават-Гита» – первая книга, целиком посвященная йоге. Йога – это не столько упражнения для укрепления физического тела, как мощное средство для духовного роста. В переводе с санскрита Йога означает Единение и правильное действие (мысль – слово – действие). Йогу можно назвать ключом ко всей древней мудрости Индии. В Бхагават-Гите Кришна как Верховный Бог излагает смысл йоги и ее видов.

Наиболее известными видами йоги являются:

• Джаяна-йога (Jnana Yoga) – знание.

• Карма-йога (Karma Yoga) – бескорыстное и бесстрастное действие.

• Бхакти-йога (Bhakti Yoga) – любовь к Богу и преданное служение Ему.

• Раджа-йога (Raja Yoga) – сосредоточение, воспитание сознания.

Общая цель всех видов йоги – изменение человека, расширение его сознания. В основе всех йог лежит один принцип, а именно: человек, каким он рожден и живет, есть незаконченное и несовершенное существо, которое, однако, можно изменить и развить при помощи соответствующего обучения и тренировки.

С точки зрения йоги, человек – материал, над которым можно и нужно работать. Это относится, главным образом, к внутреннему миру человека, к его сознанию, психике, умственным способностям, знанию, которые, согласно учению йоги, можно совершенно изменить, освободить от обычных ограничений и усилить до степени, превосходящей всякое воображение. Благодаря этому человек получает новые возможности познания истины и новые силы для преодоления препятствий на своем пути, откуда бы они не появлялись.

Таким образом, цель всех йог – раскрытие высшего сознания.

Карма йога (Karma Yoga):

• Главный принцип Карма-йоги – отсутствие привязанности к плодам работы (как актеры на сцене), но эта непривязанность не означает безразличия.

• Проявлять непривязанность, непривязанность к плохому и хорошему, к удовольствию и страданию.

• Отсутствие привязанности не означает подавление в себе всякого наслаждения. Наоборот, при точном исполнении этого правила, человек будет извлекать наслаждение из всего.

• Постоянное стремление к внутреннему развитию, внутреннему улучшению.

• Все внешнее не имеет значения, необходимо действовать, не заботясь о результатах своих действий.

• Дает свободу узнику в тюрьме и царю на троне, если только они почувствовали, что являются актерами, играющими свою роль.

• Учит, как стать йогином в жизни, не удаляясь в пустыню и не вступая в школу йогинов.

• Управление собственной судьбой по своему желанию через изменение внутреннего отношения к вещам и собственным действиям. Человек может изменить события и людей вокруг себя, изменяя свое отношение к ним.

• С обычной точки зрения следование принципам Карма-йоги может представляться фатализмом, но реально, Карма-йога учит тому, как изменить карму, как повлиять на нее и такое влияние представляет собой исключительно внутренний процесс.

• Карма-йога – это также и учение о силах и законах, управляющих человеком. Человеку может казаться, будто действует он сам, на самом деле действует не он, а лишь проходящая через него сила, в большинстве случаев человек действует как часть того или иного большого целого, будучи всего лишь крошечным винтиком или колесиком в огромной машине.

Бхакти-йога (Bhakti Yoga):

• Йога правильного религиозного действия (служения).

• Идеи Бхакти-йоги можно найти в философии буддистов, христиан, суфиев и дервишей.

• Для нее не существует различий между религиями, есть только идея религиозного пути.

• Требует разрушения привязанности ко всему земному, самоотречения, отказа от своей воли и безусловного предания себя Богу.

Хатха йога (Hatha Yoga):

• Хатха-йога имеет дело с физической природой человека. Это комплекс древних индийских методик по укреплению тела и управлению физиологическим процессами в нем.

• Первая цель Хатха-йоги – здоровое тело.

• Для очищения и укрепление физического тела в Хатха-йоге используются асаны (позы тела), здоровое питание, дыхательные упражнения, управление кровообращением и нервной энергией и т. д.

• Здоровое и нормально функционирующее тело легче подчинить разуму, высшим стремлениям и духовным началам, чем тело больное, развинченное и расстроенное, от которого никогда не знаешь, чего и ждать.

• Здоровое тело легче не замечать. Больное тело подчиняет себе человека, заставляет чересчур много думать о себе, требует слишком большого внимания.
• Здоровое тело необходимо для последующих ступеней йоги, в частности, для Раджа-йоги.

• Хатха-йога подготавливает физическое тело человека к перенесению всех трудностей, связанных с функционированием в нем высших психических сил – высшего сознания, воли, интенсивных эмоций и т. п.

• Одна из основных идей йоги о теле заключается в том, что в своем естественном состоянии тело вовсе не представляет собой идеального аппарата, как это часто думают.

• Тело, каким оно дается природой, с точки зрения йоги – лишь материал. Человек, устремляясь к своим высшим целям, может воспользоваться этим материалом и, обработав его надлежащим образом, создать себе орудие для осуществления своих стремлений. Возможности, заложенные в теле, по утверждениям йогинов, огромны.
• Человеческое тело представляет собой Вселенную в миниатюре. В нем есть все – от минерала до Бога. Обучаясь владеть своим телом, человек в то же время обучается владеть всей материальной Вселенной.

• Научившись управлять разными началами, входящими в его тело, человек получает возможность управлять теми же началами, разлитыми во Вселенной.

• Правильное понимание принципов Хатха-йоги учит человека понимать законы мироздания и свое место в мире.

• В западной научной литературе, посвященной «индийскому аскетизму», хатха-йогинов, к несчастью, нередко смешивают с «факирами». Факиры подражают хатха-йогинам. То, что достигается хатха-йогинами с определенной целью, которую они точно понимают, становится у факиров самоцелью. Поэтому факиры начинают с самого трудного и их практика чаще всего приводит к повреждению физического тела. Они удерживают руки (или одну руку) вытянутыми вверх, пока руки не начинают сохнуть; глядят на огонь или солнце, пока не слепнут; позволяют насекомым пожирать свое тело и т. п. С течением времени некоторые из них развивают в себе необычные сверхъестественные способности, но этот путь не имеет ничего общего с путем Хатха-йоги.

Раджа йога (Raja Yoga):

• Учит человека познанию самого себя.

• Непонимание себя – главное препятствие человека на его пути, главная причина его слабости.

• Развивает дисциплину сознания, а также способность управления психической энергией (Кундалини).

• Раджа-йога учит достижению способности останавливать мысли, умению не думать, т. е. совершенно сдерживать по своей воле ум, давать полный отдых психическому аппарату.

• Только овладев умением останавливать ход своих мыслей, человек может приблизиться к тому, чтобы слышать мысли других людей, слышать все голоса, непрерывно звучащие в природе, голоса «малых жизней» его собственного тела, голоса «больших жизней», в которые входит он сам.

• Научившись по желанию не думать, человек получает возможность сократить бесполезную и ненужную трату психической энергии, уходящей на ненужное мышление.

• Когда человек научился не думать, он может учиться думать – думать именно о том, о чем он хочет думать, а не о том, что ему приходит в голову.

• Раджа-йога стремится удалить весь умственный мусор, уничтожив всё, что мешает правильной работе ума, и создать светлый, ясный и здравый ум.

• Раджа-йога по отношению к психическому миру человека, к его самосознанию, представляет собою то же самое, что Хатха-йога по отношению к миру физическому. Хатха-йога – йога преодоления тела, приобретения контроля над телом и его функциями, в то время как Раджа-йога – это йога преодоления ума, т. е. иллюзорного, неправильного самосознания человека, йога приобретения контроля над сознанием.

• Цель Раджа-йоги – расширение человеческого сознания и сближение самосознания человека с самосознанием мира (высшим сознанием), переведение фокуса самосознания с маленькой отдельной единицы на бесконечность. В результате человек достигает состояния небывалой свободы и силы.

• Научившись управлять своим телом (Хатха-йога) и свои умом (Ражда-йога), человек готов к восприятию дальнейшего учения, самой высокой из различных видов йоги – «Джаяна-йоге» – пути мудрости, хотя каждая из низших ступеней сама по себе имеет значение.

Джаяна йога (Jnana Yoga):

• Джаяна-йога – это йога знания и мудрости.

• Главная причина человеческих бед и несчастий – незнание.

• Прежде всего, человек должен научиться правильно мыслить.

• Джаяна-йога ведет человека к истине посредством изменения его знаний, относящихся к самому себе и окружающему миру.

• Освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию, демонстрирует основные законы Вселенной.

• Требует особой работы по воспитанию ума – слабый человеческий ум, занятый созерцанием иллюзий, никогда не разрешит загадки жизни.

• Необходимо победить незнание и приблизить человека к божественному знанию, освободив человеческий ум от тех ограниченных условий познания, в которые он поставлен формами чувственного восприятия и логическим мышлением, основанном на противопоставлениях.

• Правильное мышление, расширение идей и понятий должно привести к расширению представлений, а расширение представлений, в конце концов, приведет к изменению ощущений, т. е. к уничтожению ложных иллюзорных ощущений.

• Пользуясь йогой как методом, человек сам должен найти, почувствовать, реализовать те истины, которые составляют содержание философии йоги.

• Истиной для человека может быть только то, что он ощутил как истину.

Приложение 6

Любавичи:

• Населенный пункт в 70 км от Смоленска, где в начале XIX века зародилось еврейское религиозное движение «Хабад – Любавичи».

Любавичи, «Город Любви» – небольшой городок тогда в Могилевской губернии (Белоруссия), стал резиденцией руководителей движения Хабад с 1814 г., когда Рабби Дов-Бер, сын и последователь рабби Шнеур-Залмана, поселился там. Более века (до 1916 года) город оставался центром Движения. Руководители Хабада стали известны как «Любавичские Ребе», а их последователи как «Любавичские хасиды».

Движение «Хабад – Любавич»:

• Господствующее течение в жизни евреев не только в России, но и в мире.

• Лидер российского «Хабад – Любавич» Берл Лазар является главным раввином России. Лазар родился в Милане, получил высшее религиозное образование в США, а в 1990 году приехал в Россию.

• Любавичские хасиды стоят в стороне от традиционного, широко распространенного иудаизма, но пользуются беспрецедентным политическим влиянием.

«Хабад» (это аббревиатура по первым буквам ивритских слов «хохма – мудрость, «бина» – постижение и «даат» – знание) ныне имеет 4 тысячи эмиссаров, которые действуют в 73 странах по всему миру. Это всемирное движение видит своей миссией возвращение неверующих евреев или принявших другую религию в лоно их религии.

• Хасиды входят в правое крыло религиозных движений Израиля и оказывают политический нажим на правительство. Образование нынешнего, светского государства Израиль не является в глазах хасидов знаком мессианского спасения, т. е. религиозно оправданным.

• Хасиды выступают за создание еврейских поселений на оккупированных территориях (Западный берег реки Иордан и в секторе Газа) и против возвращения этих территорий палестинцам, поддерживая идею создания «Великого Израиля».

• В Израиле хасиды компактно живут в районе «Мэа Шеарим» в Иерусалиме, в США большая община хасидов живет в Нью-Йорке. Являясь представителями ультраортодоксальных взглядов, хасиды не допускают в свои кварталы всех, кто не является членом их общины. Особенно опасно для «чужаков» заходить в их кварталы в субботу, а всякий, кто рискнет в шаббат проехать по их улицам на машине, рискует быть побитым камнями…

• Последователи любавического хасидизма в Израиле имеют большие семьи, мужчины не работают, считая, что молитвы и богомыслие и есть основное занятие религиозного еврея. Источником их жизнеобеспечения является социальная помощь, выдаваемая государством.

Хасидизм – (от евр. хасид – благочестивый) – религиозное движение, возникшее в XVIII веке среди евреев Польши, Литвы и России. Основатель – Израэль бен Елиэзер (Бешт) (1700-1760). Учение Бешта во многом опиралось на Каббалу и отличалось крайним мистицизмом. Он учил:

• что вне и кроме Бога ничего не существует,

• что человек занимает особое место в мире,

• имея целью служение Богу, познание божественных тайн и слияние с Богом, и, наконец, что эта цель может быть достигнута не изучением Торы и Талмуда, чего требуют раввины, а страстной молитвой, старательным исполнением всех религиозных заповедей – благочестивым поведением.

Согласно учению хасидов, среди благочестивых евреев ведущую роль играет цадик (праведник), наделенный силой чудотворения и предвидения. Отсюда – вера хасидов в харизматического лидера, первым из которых был сам Бешт. В дальнейшем его власть и авторитет в хасидской общине наследовали другие цадики, и эта преемственность сохраняется до наших дней.

В 1812 основатель «Хабад – Любавичи» рабби Шнеур-Залман всячески поддерживал русскую армию и даже был за это удостоен звания «Почетный гражданин России». Его сын рабби Дов-Бер Шнеерсон продолжил начатое дело и обосновался в Любавичах, которые на долгое время стали центром этого движения.

В 1915 году новый руководитель «Хабада» рабби Шалом-Дов-Бер Шнеерсон покидает Любавичи, спасаясь от немцев. Следующий лидер движения рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон в 1927 году был арестован за «контрреволюционную деятельность» и приговорен к расстрелу, который впоследствии заменяется ссылкой. В конце концов, он переехал в Нью-Йорк. Штаб-квартирой «Хабада» стал «Севен севенти» (770) – большой дом на улице Парквэй в районе Краун Хайтс (Королевские высоты). Великие мудрецы Израиля и лидеры еврейского народа всегда придерживались находить Божественные намеки в будничных вещах.

С 1950 до 1994 гг. движением руководил седьмой и последний из Любавичских Ребе, рабби Менахем-Мендель Шнеерсон. Он является одним из виднейших еврейских деятелей XX века и считается мессией некоторыми из своих последователей. За этот период «Хабад» стал мощной политической, финансовой и экономической империей. У последнего Любавичского Ребе не было преемников и после его смерти в 1994 году движение осталось без лидера.

Жить по-хасидски:

Видеть Единого Бога во всем множестве сотворенного.

Служить Всевышнему в радости и веселии.

Делать добро ближним бескорыстно и даже в ущерб себе.

Использовать любое событие как урок для служения Творцу.

Орисса – уникальный штат в Индии

Содержание

  1. Россия – Индия
  2. Благословенная Орисса
  3. Священный город Пури
  4. Храм Солнца в Конараке

 

         

I. Россия – Индия

Индия является одной из самых древних сохранившихся цивилизаций.  Тысячелетия назад с территории современной России в Индостан арии принесли «Веды» (санскр. «знание», «учение»), ставшие исторической и духовной основой современной Индии.

Выдающиеся умы прошлого понимали эти сакральные связи и предвидели будущее:

• Свами Вивекананда – ученик Рамакришны (одного из великих учителей Индии), выдающийся индийский философ и общественный деятель, говорил: «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». В его работах указывается, что будущее возрождение планеты начнется с России.

• Е.И. Рерих говорила: «Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира«.

• Н.К. Рерих называл Индию духовной сестрой России.

• Махатма Ганди: «Россия спасет мир, но путь ей укажет Индия».

Движение России и Индии навстречу друг другу – это движение к собственным истокам:

• Предками большинства населения Северной и Центральной Индии были арии, начавшие миграцию в Индостан с территории нынешней России и Средней Азии во II тысячелетии до нашей эры.

• Первым европейцем, достигшим берегов Индии, стал именно русский человек, тверской купец Афанасий Никитин.

• Индия – естественный геополитический союзник России. На протяжении веков между ними никогда не было никаких конфликтов, никаких противоречий, никаких столкновений интересов, а лишь инстинктивно – глубинная тяга друг к другу.

 

II. Благословенная Орисса

Штат Орисса на карте Индии

Уникальность штата Ориссы в следующем:

1. В Ориссе впервые прозвучало Учение ШамбалыКалачакра-тантра, которую не только можно, но и нужно рассматривать не только как технику достижения просветления (состояния Будды), но и как учение о счастливой семье на уровне всей цивилизации. Человеком, вернувшим Учение Шамбалы людям, стал индийский мастер Чилипа из Ориссы. Он много путешествовал в поисках Шамбалы, долгими часами размышлял о ней и Калачакре. В итоге, в 966 году он возвращается в Индию, получившим одно из высших посвящений и ставший одним из величайших знатоков тантры за пределами Шамбалы. Как явное доказательство посещения «земли святых» он принес с собой свитки с «Великим комментарием» кулики Пундарики, одного из правителей Шамбалы, к Калачакре-тантре. Если взглянуть на это учение без монашеских установок, его суть будет заключаться в гармоничном союзе двух начал, т. е. мужского и женского. В переводе с санскрита, «Шамбала» означает «источник счастья». С точки зрения развития всей человеческой цивилизации, личное и семейное счастье является главным. Без продолжения рода любая цивилизация быстро вымирает. Живя в современном мире, имея семью и работая над собой для построения гармоничных отношений, человек проделывает не меньшую духовную работу, чем ушедший из мира гималайский монах.

2. Орисса – это часть древнего королевства Калинга. Первый индийский император Ашока после завоевания этой страны принял буддизм с его главной идеей гармонии и ненасилия. В 261 году до нашей эры Ашока вторгся в пределы Калинги и подчинил ее. Но эта победа досталась ему ценой такого страшного кровопролития, что царь изменил свои убеждения, принял буддизм и остаток жизни проповедовал мир и ненасилие. Остатки построенной в Ориссе колонны Ашоки, на которых были высечены его указы и наставления народу, сегодня превращены в лингам Шивы в храме Бхаскарешвары в столице Штата. А венчающая эту колонну львиная капитель Ашоки (являющаяся гербом современной Индии), сейчас находится в Государственном музее. В Дхаули, который находится у главной дороги в Пури, находится наскальный эдикт Ашоки, увековечивающий битву 260 г. до н. э., которая дала императору власть над восточными морскими портами и позднее позволила его миссионерам распространять буддизм (государственную религию Ашоки) по всей Азии. В свое время дед Ашоки – Чандрагупта служил Александру Македонскому. После смерти Александра в Вавилоне в 323 году До нашей эры, Чандрагупта завоевал престол Магадха – древней страны в Индии, на побережье Индийского океана, часть ее территорий сегодня занимает штата Орисса. В конце жизни Чандрагупта отказался от трона и принял аскезу, закончив жизнь от самоголодания.

3. Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов.  Во Владимирской области до наших дней сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.

4. Орисса является одним из самых почитаемых священных мест индуистов. Ее можно назвать сердцем Индии, в ней сохранились самые древние традиции этой страны.

5. Существуют версии, что Иисус Христос был в Ориссе и проходил обучение в Пури в Храме Джаганат («Создатель Вселенной»), который является одним из четырех самых почитаемых храмов Индии:

• В 1894 году русский журналист Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», в которой изложил содержание найденной им в 1888 году древней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре Хемис, расположенным на Севере Индии, в Ладаке, который является частью Кашмира. Ладак является западной частью Тибетского плато и закрыт высочайшими горными массивами нашей планеты – Главным Гималайским хребтом с юга и Каракарумом с севера. Переведенная на русский язык, загадочная рукопись называлась «Жизнь святого Иссы – лучшего из сынов человеческих». Это была рукопись на языке пали, переведенная, в свою очередь, с санскрита. Копии этого манускрипта находились во дворце Далай-ламы и в нескольких монастырях, включая Хемис, в который Николаю Нотовичу посчастливилось добраться в 1887 году. Русский журналист, естественно, захотел увидеть этот документ, но лама наотрез отказался. Однако так случилось, что когда Нотович уже уезжал из монастыря, он упал с лошади и повредил ногу. Он был вынужден вернуться и за ним стал ухаживать лама. Желая как-то утешить своего гостя, лама принес ему желанную рукопись. Нотович также сумел найти переводчика и записал с его слов всю историю Иссы. Именно на основе этих записей он опубликовал свою книгу.

Следует отметить, что в Коране Христос именуется Иссой, и вообще, «иша» – это корень санскритского слова «Ишвара», что означает буквально «Верховный Повелитель».  В России, река Исса — приток Мокши.  На санскрите, ‘иса’ означает ‘сочный’.  Не случайно «иша» присутствует в названии столицы Ориссы городе Бхуванешвар («Властелин мира»). Из древней рукописи, найденной Нотовичем, явствует, что Иисус в течение шести лет изучал священные книги Индии (Веды), а также учил других, в том числе в Пури. Именно там начала формироваться его философия. Он увидел, что ведические знания имеют огромную ценность, однако могут быть неправильно использованы. Так, жрецы-брахманы эксплуатировали низшие классы, особенно шудр, проповедуя, что ведические знания предназначены только для высших сословий. Иисус взял на себя задачу исправить положение и стал распространять ведические знания среди шудр. Так началась его деятельность как религиозного реформатора. Тогда, движимые желанием отомстить, брахманы из нынешнего штата Орисса организовали заговор с целью убить Иисуса. Было совершено несколько покушений на жизнь Иисуса, которые не удались. В результате он покинул Пури, чтобы никогда туда не возвращаться. Затем Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет, преподавая духовную науку. Потом отправился в Персию, где выступал против концепции двух богов: бога добра и бога зла. «Есть только один Бог, — учил Иисус, — и это Отец наш Небесный». В рукописи найденной Нотовичем также утверждалось, что могила Иссы находится тоже в Индии.

• Следующим человеком, кто оповестил всему миру о существовании рукописи об Иссе, был Абхедананда Свами – ученик Рамакришны (1836 – 1886 гг.) – одного из наиболее почитаемых религиозных лидеров Индии. Другим учеником Рамакришны был Свами Вивикананда, сказавший, что «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». Абхедананда Свами был знаком с книгой Нотовича, однако он не верил ей. В 1922 году он сам отправился в Гималаи и посетил тот самый буддистский монастырь. Какого же было его удивление, когда он воочию увидел эту рукопись, и когда он попросил перевести ее на бенгали (его родной язык), ее содержание практически не отличалось от книги русского журналиста. Абхедананда Свами написал о своем путешествии в книге «Из Кашмира в Тибет«.

• Однако на Западе все равно продолжали оставаться скептики, поскольку и Нотович, и Абхедананда не знали пали и пользовались лишь переводами. Данный вопрос раз и навсегда решили Николай Константинович Рерих и его старший сын Юрий. Последний был известным ученым-языковедом, знавшим несколько десятков языков и наречий. В 1925 г. они также увидели и перевели «Тибетское Евангелие», о чем сохранились записи в дневниках экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах. Н. К. Рерих написал в книге «Алтай-Гималаи» о пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: «Буддийский монастырь хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться В существовании таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько, так называемых, апокрифических легенд ими было распространено в древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы! Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не к браминам и кшатриям, но к шудрам – к трудящимся и униженным. Записи лам помнят, как Иисус возвеличил женщину – Матерь Мира. Ламы указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам. Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но представители римского правительства. Империя и богатые – капиталисты – убили Великого Общинника, несшего свет и трудящимся и бедным. Путь подвига Света!».

• В книге американского автора Леви Х. Доулинга «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» середины XIX века также утверждается, что Иисус Христос был в Пури, куда его пригласил некий принц из Ориссы по имени Раванна, путешествовавший по миру в поисках мудрости. Иисуса принимают учеником в вышеуказанныЙ храм Джаганнатх, в котором он изучает Веды и основные законы Индуизма. Иисус проводит в храме Джаганнатх 4 года, причем не только в качестве ученика, но и, в свою очередь, разъясняя брахманам свое понимание истины, мудрости, спасения и веры. Возможно, действительно в Пури, в храме Джаганнатх, пересеклись древний индуизм и раннее христианство, у которых главная идея одинакова – «Бог есть Любовь».

• Кашмирская гипотеза утверждает, что после распятия Иисус вернулся в Индию. Немецкий журналист А. Фабер-Кайзер был настолько уверен в правильности этой гипотезы, что написал захватывающую книгу «Иисус умер в Кашмире», в которой повествуется о том, что после распятия Иисус остался жив и снова отправился на Восток, на этот раз под именем Юз Азаф. Поселившись в Кашмире, Иисус женился, прожил долгую жизнь и умер своей смертью в преклонном возрасте. Еврейская община в Шринагаре, столице Кашмира, из поколения в поколение сохраняет благоговейное отношение к склепу, считая, что в нем захоронен Иисус.

• Другой немецкий автор Хольгер Керстен в своей книге «Иисус жил в Индии» (2006) предоставил множество теологических, археологических и исторических доказательств, реконструируя неизвестную жизнь Иисуса до его распятия и после. Автор пытается понять, кем был этот человек на самом деле, откуда пришел и куда ушел. Действительно, что делал Иисус между 12 и 30 годами своей жизни? В Евангелиях нет никакой информации об этом, а между тем каждый год человека, который изменил историю всей планеты, достоин самого пристального внимания и изучения.

6. Первыми учениками Будды стали два купца из Ориссы – Тапусса и Бхаллукха.

7. В Ориссе переплелись индуизм, буддизм и христианство.

8. Имея процветающие морские порты на побережье, Орисса уже с V века до нашей эры несла по всей Юго-Восточной Азии достижения блистательной индийской цивилизации. Считается, что первый царь Цейлона Виджая был родом из Ориссы.

9. Столица штата Орисса город Бхубанешвар – важный центр индуистского паломничества. Его часто называют «столицей храмов Индии». Почти за две тысячи лет – в период с III века до нашей эры по XVI век нашей эры здесь было построено более 7000 индуистских храмов. Сегодня сохранилось лишь порядка 500 из них. Главный храм Бхубанешвара посвящен Шиве, о чем можно догадаться даже из его названия – Шивалингам. Само название города – «Владыка мира» является эпитетом Шивы. В индуистской религии лингам или фаллос, или мужской детородный орган в стадии эрекции является символом созидательной силы мироздания, символом неизбежного торжества жизни над смертью. Кратко, суть индуизма – это фраза «бог – это любовь», но не только и не столько эротика и сексуальность, а любовь детей к родителям и родителей к ребенку, любовь мужчины к женщине, супруги к мужу, слуги к господину, любовь к природе. Более того, в любви женщины и мужчины на первый план выдвигается нежность, почитание, чистота чувств.

10. Орисса – родина танца Одисси, или иначе Орисси. Орисса славилась своими танцовщицами, создавшими особый стиль танца, который существует и поныне. В наше время проходят ежегодные фестивали танца Одисси / Орисси – потрясающее и неповторимое зрелище.

11. В Ориссе расширяется не только культурное, но и экономическое сотрудничество между Россией и Индией в частности в области производства титана и других металлов, используемых в космической и других сферах. Как известно, Титаны – боги первого поколения, рожденные от брака земли Геи и неба Урана. Имя «титаны» – догреческого происхождения и связанно с солнечным жаром или владычеством, т. е. не случайно в Ориссе был построен Храм Бога Солнца в Канораке, а ее столица была названа Бхубанешвар, что означает «Властелин мира». Если углубиться в истоки нашей цивилизации, выросшей из Шумера, то само название «Титан» происходит от шумерского слова ТИ.ТИ.АН, имеющее два значения – «Дыхание жизни Ану» (сыновья Ану – Нефелимы), а также «Духи Звёзд» (Звёздные Люди).

 

III. Священный город Пури

Храм Джагонат в Пури

1. В Пури, расположенном на берегу Индийского океана, находится один из четырех самых почитаемых храмов Индии, посвященный богу Джаганат и носящий его имя. Построен в ХI – ХIII веках нашей эры, т.е. в период становления Владимирской Руси. Бог Джаганат – «Создатель Вселенной» – одно из проявлений бога Кришны, открывшего миру учение о Йоге на Курукшетре.

2. Ежегодно в Пури проводят фестиваль колесниц или Ратха-ятра, который является одним из древнейших праздников на планете. Его возраст, согласно ведическим писаниям, составляет, по меньшей мере, 5000 лет, хотя представители современной индологии помещают датировку начала традиции в III век до нашей эры. Шествие колесниц символизирует возвращение Кришны в образе Джаганата, а также Его брата Баларамы и Его сестры Субхадры во Вриндаван, где прошло Его детство. В фестивале принимают участие до миллиона человек. Уже много лет подряд этот праздник проходит во Владимире, чье название, как и Джаганат, означает «Владеющий Миром». Шествие по улицам Владимира сопровождается пением ведических гимнов и разбрасыванием с колесницы фруктов и сладостей. По традиции, Ратха-ятра приурочивается ко Дню индийской культуры, проводимому ежегодно во Владимире. Для шествия наряженной Колесницы с шатром высотой около 7 метров, на которую водружается алтарь Господа Вселенной, власти предоставляют аллею в центральном парке. В России, помимо крупных городов, Ратха-ятры проводятся даже на Кавказе, что, по мнению устроителей праздника, должно способствовать гражданскому примирению в регионе.

3. Многие верят, что Пури – это один из городов, где обретают спасение (мокша-пури) и как считается, одна из обителей Бога на Земле.

Дворец Махараджи в Пури

4. Во Дворце Махараджи можно увидеть огромный портрет Махараджи Кералы, выполненный нашим соотечественником Николаем Рерихом.

5. В прошлом, Пури был центром паломничества буддистов, которые прибывали почтить зуб Будды.

6. Сегодня здесь находится популярный бальнеологический курорт.

 

IV. Храм Солнца в Конараке

В 33 километрах от Пури и в 66 км. от столицы Ориссы города Бхуванешвара, находится местечко Конарак, где расположен знаменитый Храм бога Солнца (Сурьи), считающийся одним из красивейших религиозных сооружений мира и входящий с 1984 года в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО:

• Храм Солнца в Конараке, или Черная пагода, как называли ее раньше европейцы, считается высшим достижением архитектуры штата Орисса и шедевром мирового значения. «Конарак» на санскрите значит «угол солнца», то есть угол Ориссы, где почитают бога Солнца.

Храм бога Солнца Сурьи и танцевальный зал в Конараке, Индия

• Главным архитектором и главным скульптором был Садасив Самантарай Махапатра, местный житель, как и большинство мастеров.• Храм напоминает гигантскую колесницу, в которой бог солнца, Сурья, каждый день совершает путешествие по небу с востока на запад. В основании колесницы, представляющей собой платформу четырех метров толщиной, вырублено 24 больших колеса, 12 с одной и 12 с другой стороны колесницы. Одни утверждают, что колеса призваны символизировать 24 часа, составляющие сутки, другие – что это напоминание о 12 месяцах года. Изначально впереди храма стояли статуи семи лошадей – по количеству дней в неделе. Ежегодно в апреле в Храме проходит фестиваль колесниц, называемый Ашокаштами.

• Как и комплекс храмов в Кхаджурахо, Храм Солнца в Конараке называют в путеводителях «храмом любви» из-за их барельефов, посвященных теме раскрытия любви. И люди, и боги на стенах храма заняты или любовью, или приготовлением к ней. В их каменном послании из глубины веков звучит ясная мысль – земная любовь угодна богам. Эротические скульптуры украшают многие храмы Ориссы, построенные в X–XIII веках. В то время тантризм с его эротическими ритуалами оказал влияние на все направления индуизма, а Орисса является одним из самых священных городов многочисленных последователей этой религии. С другой стороны, эротические барельефа Храма Солнца не сильно вписываются а Тантру, если исходить из предположения тантриков о космическом единстве, макрокосмоса и микрокосмоса, достигаемого во время полового акта мужчины и женщины. Сцены группового секса, а также присутствие слуг, поддерживающих главных участников действия, не отвечают главной цели этого тантрического ритуала — превращение мужчины и женщины как бы в один неподвижный энергообменный узел с переходом обоих в некое психическое состояние. Вероятно, что в декоре храма Солнца в Конараке и храмов в Кхаджурахо нашло отражение что-то иное, возможно тайное, известное только узкой группе лиц. Возможно, что они решили по какой-то причине вынести на стены храмов тайное учение или подать знак потомкам. Никто толком не знает, почему храм был воздвигнут именно в этом месте, но известно, что еще до начала строительства храма это место считалось священным. Быть может это одно из мест сосредоточия древней мощной энергии, способной пробудить, как дремлющие духовные способности, так и дать мощнейший импульс к обновлению и восстановлению человеческого тела?

Бог Сурья в сапогах

• Самым банальным было бы представить эти барельефы как представление людей того времени о счастье, здоровье, молодости, а еще хуже – жизнь и нравы царского двора. Но тогда зачем все это было нужно изображать на стенах храмов? Более того, фигуры не только выполнены с огромным мастерством, но их создателей еще отличало и чувство юмора. Например, на одном барельефе изображены три женщины, каждая на свой лад ублажавшая стоявшего мужчину, который избрал так и оставшийся непревзойденным метод стимулирования их изобретательности – в поднятой руке он держал мешочек с деньгами.

• Индийские ученые говорят о влиянии на архитектуру Храма Солнца культуры скифов-солнцепоклонников, пришедших в Северную Индию в I веке и ожививших забытый к тому времени ведический культ Солнца в Индии. Историков удивляют сапоги бога Солнца — подобные носили скифы.

• В связи со скифским следом в архитектуре Храма Солнца, заслуживает более пристального внимания само имя основателя буддизма, который был из сословия кшатриев (воинов). Будда Шакьямуни был родом из индоарийского (скифского) племени сакьев. Шакья (Сакья) – название рода, муни – мудрец. Таким образом, Шакьямуни (Сакьямину) переводится как мудрец из рода Шакьи (Сакьи).

• Женоподобная фигура бога Сурьи, как и дошедшие до нас барельефы египетского фараона-реформатора Эхнатона, говорят о достижении ими уровня создания, выходящего за дуальность, в которой пребывает этот мир. Это – интеграция в своем сознании двух великих нераздельных начал Мироздания.

Железные балки, не тронутые
ржавчиной (даже не смотря
на близость океана)

• Высота Храма составляла не менее 70 метров (как символ вечной любви мавзолей Тадж-Махал). Видимо не зря верхней частью святилища являлся круглый плоский камень, а завершала купол калаша – каменная ваза (чаша). Камень и чаша всегда были символами высокого служения эволюции человеческого сознания. Как подтверждение своей высокой миссии Рерихи получили от Гималайского Белого Братства и Камень Чинтамани – дар Ориона и Чашу Будды, содержащую в себе высокочастотную психическую энергию.

• Свод Храма Солнца в Конараке поддерживают железные балки длиной более 10 метров, которые за 700 лет не тронула ржавчина. Многие восхищаются Железной колонной в Дели в Кутб-Минаре, а ведь ее высота чуть меньше 7 метров. Древний секрет выплавки нержавеющего железа, известный нашим предкам, нами пока не еще не раскрыт.

 

    

Кострома

Содержание

  1. Введение
  2. Основание Костромы
  3. Феодоровская икона Божьей Матери
  4. Иван Грозный – «Не рыдай меня мати»
  5. Иван Грозный – Никола Великорецкий
  6. Связи Костромы и Великого Устюга
  7. Ипатьевский монастырь
  8. Призвание Романовых на царство
  9. Рома

I. Введение

Кострома – уникальный город, олицетворявший у древних славян, живительные силы весны. Кострома связана с Годуновыми и Сабуровыми, с Иваном Грозным, чья жена любила бывать в Костроме. Здесь призвали на российский престол первого царя из династии Романовых, в наше время он стал резиденцией Снегурочки, внучки Деда Мороза – главного персонажа праздника Новый Год, являющегося старейшим на Земле.

В настоящее время единого мнения, почему город назван Костромой и что это значит. Выдвигаются следующие версии:

• Кострома славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета.

• Кострома – это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города – крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город.

• Кострома, по мнению Татищева, это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии.

Если посмотреть на археологические находки и письменные источники, то выстраивается следующая хронология:

• Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль.

• В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили предки угро-финских племен. Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы.

• В I тысячелетии до н.э. земли заняли предки племени меря, которые занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения миряне укрепляли валами и рвами.

• В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом.

• С XII века Владимирские князья все более укрепляются на территории Костромского края, строят новые города, такие как Кострома, Нерехта, Большие Соли и другие.

Глубже понять смысла названия города Кострома можно через санскрит.

II. Основание Костромы

Памятник Юрий Долгорукому в Костроме

Согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), ученика Якова Брюса и фактического основателя Перми, первое упоминание о Костроме, как о городе, появляется в 1152 году. С тех пор закончилась костромская вольница, и Кострома стала частью Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого.

 Юрию Долгорукому, как основателю города, был поставлен в 2003 году Костроме бронзовый памятник. Скульптура представляет собой восседающего на престоле Великого князя, который простирает перед собой правую руку, указывая, что здесь заложен будет новый город. В левой руке он, как крест, держит меч, показывая, что он пришёл на эти земли не как воин, но как завоеватель.

Кострома была основана Юрием Долгоруким, стремившимся очертить границы своего княжества и воздвигавшего для этого города-крепости, как в пограничных территориях, так и в центре. Его сын Андрей Боголюбский объединит под своим началом разобщенные русские княжества Северной или Владимирской Руси, фактически дав мощное начало появлению нового народа.

В период правления Юрий Долгорукого и его старшего сына Андрея Боголюбского в Залесской Руси ими было основано множество городов: Дубна (1134), Тверь (1135), Москва (1147), Устюг (1147), Вологда (1147), Юрьев-Польский (1149), Переславль-Залесский (1152), Дмитров (1155), Боголюбово (1155) и др.

Именно Кострома стала первым городом России, получившим собственный (городской) герб.  Она получила его от  Екатерины Великой. На гербе была изображена галера с Императорским штандартом на мачте.  Она была схожа с той галерой «Тверь», на которой Екатерина прибыла в город.  Такое появление Твери на гербе Костромы не может быть простой случайностью, как и тот факт, что баркас (на котором дрался с контрабандистами Верещагин) в фильме «Белое Солнце пустыни», тоже назывался «Тверь».  Тверское княжество было одним из самых сильных.  В Твери воспитывался будущий правитель Московского княжества — младший сын Александра Невского — Даниил, давший начало династии, которая будет править Россией четыре века.  Рюриковичей сменят Романовы, призвание которых на российский престол состоялось именно в Костроме, Феодоровской иконой Божией Матери.

III. Феодоровская икона Божией Матери

 Одна из величайших Российских Святынь – главная святыня древнего Костромского края – чудотворная икона Божьей матери «Феодоровская»

Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божьей Матери, в XIII веке, при князе Василии Ярославиче и в течение многих столетий она покровительствует Костромской земле. Интересно, что в 1265 году князь Василий Ярославич, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. Наша Школа уже несколько лет сотрудничает с эзотерическими группами в Литве и Латвии.

Василий Ярославич наследовал престол в 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославича, брата Александра Невского. Целых 5 лет с 1272 по 1276 гг. Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси. Новгородцы сами просились под княжение Василия Ярославича.

Предполагают, что именно Феодоровским образом Божьей Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – великого князя Александра Невскогона брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы:

• Историческая – первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239 году мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263 году икона перешла к младшему брату Александра – Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата.

• Чудо – в праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263 года, нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

Икона Божией матери «Феодоровская» в киоте в Богоявленском соборе г. Костромы

Сегодня, чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» это – главная святыня Костромы и Костромского края. Она находится в Костромском Богоявленском монастыре, крупнейшем в Костроме. Он был основан в день Богоявления Господня в 1426 году на реке Суле, неподалёку от центральной части города – Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет Преподобного Никиту – «сродника и ученика» Сергия Радонежского.

Долгое время монастырь оставался деревянным, Его первым каменным зданием стал пятиглавый Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах по приказу Ивана Грозного, как полагают, артелью каменщиков, прибывших в Кострому из Ростова Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля. Первая супруга царя – Анастасия, любила посещать монастырь. Анастасия – с древнегреческого – означает «воскресение». О том, что она будет царицей, предрёк ей Геннадий Костромской и Любимоградский. Иван Грозный не оставлял своим вниманием Богоявленский монастырь, однако, были и другие моменты. Игумен монастыря и часть духовенства оказало почести двоюродному брату Ивана Грозного, претенденту на престол Владимиру Старицкому, направленному царем из Москвы в Нижний Новгород, формально, в связи с угрозой вторжения турок. Путь Владимира Старицкого лежал через Кострому, где игумен и часть духовенства поддержали притязания Владимира на престол, чем заслужили гнев Ивана Грозного. Тем не менее, позже царь одарил обитель многими дарами и милостями.

В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен, а 11 монахов приняли мученическую смерть.

О том, насколько известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени, говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и подписался под избирательной грамотой, в числе других выборных, и настоятель этого монастыря игумен Арсений.

После закрытия во времена Советской власти, сегодня монастырь возрождается. Интересна связь времен. В 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменьей основанного ими Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия в Эстонии. В этом веке, посланницам Пюхтицкого монастыря было суждено возрождать костромскую обитель – в марте 1991 года из Пюхтицкой Успенской обители в Кострому, для восстановления Богоявленско-Анастасиина женского монастыря, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, была направлена монахиня Иннокентия, которая, 29 августа, в день празднования Феодоровской иконы Божьей Матери, Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игуменьи. Несколько ранее – 17 августа – был освящён Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города. На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из Воскресенского храма главная святыня Костромы – Феодоровская чудотворная икона Божьей Матери, древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на царство своего юного сына царя Михаила Романова.

 

IV. Иван Грозный – Не рыдай меня мати

Икона «Не рыдай меня мати»
в Коломенском (загородная резиденция русский царей),
вклад Ивана Грозного в Николо-Угрешский монастырь

Иван Грозный делал вклады и дарил молельные иконы Костромским монастырям, включая Ипатьевский и Богоявленский, являющиеся двумя основными монастырями Костромы. Среди подаренных Иваном Грозным икон, заслуживают внимания не яркие по краскам, но чрезвычайно интересные по сюжетам иконы «Не рыдай меня мати» и «Александр Невский». На первой из них изображено оплакивание Христа его матерью – Марией. Впервые композиция «Не рыдай меня мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля, и вызвала в 1554 году дело дьяка Висковатого, восставшего против введения в русскую иконопись «латинских ересей», то есть западных новшеств, которые в XVI веке русские иконописцы стали использовать для композиций икон.

Икона «Не рыдай меня мати» является одним из многих эстахологических знаков, оставленных потомкам Иваном Грозным: «Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…».

Фреска «Не рыдай меня мати»
над южными вратами Успенского собора
Свияжского Успенского монастыря,
основанного в 1551 году
по указу Ивана Грозного

В Свияжске в Успенском соборе, Иван Грозный повелел сделать даже фреску «Не рыдай меня мати», чтобы она дошла до потомков. У нас была большая работа, связанная с Иваном Грозным, взятием им Казани и, соответственно, со Свияжском, как плацдармом для завоевания Казани.

Возможно, именно эта фреска вдохновила Демьяна Бедного написать в 1918 году в Свияжске – месте решающей схватки красных и белых, стихи, ставшие знаменитой красногвардейской песнью «Проводы» («Как родная меня мать провожала»).

Как родная меня мать провожала,
Так и все моя родня набежала,
Ох, куда ты паренек, ох куда ты,
Не ходил бы ты Ванек во солдаты.
В Красной Армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся…

Поневоле ли идешь, аль с охотой,
Ваня, Ваня, пропадешь не за что ты.
Мать, страдая по тебе, поседела,
И во поле и в семье столько дела.
Путь изменит прежних дней и в помине,
Лучше б ты женился свет на Арине.
С молодой бы жил женой не ленился,
Тут я матери родной поклонился,
Поклонился всей родне у порога,
Не судите обо мне очень строго.

Будь такие все как вы ротозеи,
Чтоб осталось от Москвы, от Расеи…

Демьян Бедный не был простым человеком. Его настоящее имя – Ефим Придворов. По официальной версии, он был сыном крестьянина, однако учился в Германии, свободно владел несколькими языками. Существует мнение, что он был внебрачным сыном великого князя и известного поэта Константина Романова от связи с фрейлиной императорского двора (отсюда странная фамилия: Придворов), и его ребенком отдали на воспитание в крестьянскую семью. В 1917 году слухи об этом получили огласку, но Ленин защитил Демьяна Бедного.

В 1923 г. Демьян Бедный первым из советских писателей был награжден орденом Красного Знамени, а в 1938 г. – орденом Ленина. Однако уже в 1938 г. за либретто к комической опере «Богатыри» (1936) Демьяна Бедного обвинили в «клеветническом освещении истории» и исключили из партии.

 

V. Иван Грозный – Никола Великорецкий

Святитель Николай Великорецкий с житием (в окладе).
Москва. Середина XVI века, вклад Ивана Грозного в Ипатьевский монастырь в 1581 г.

Икона «Никола Великорецкий» середины XVI века, была вложена Иваном Грозным в Троицкий собор Ипатьевского монастыря в память «по царевиче Иване Ивановиче», его старшем сыне, ушедшего в 1581 году из жизни при невыясненных обстоятельствах. Сегодня эта икона находится в собрании Костромского музея.

Вторая икона XVI века с изображением чрезвычайно популярного на Руси Николы Великорецкого находится в иконостасе церкви Воскресения на Дебре. Культ Николы Великорецкого возник в XVI веке, в царствование Ивана Грозного. Первоначально, Никола Великорецкий изображался по типу Николы Зарайского, но без житийных клейм.

Икона Николы Великорецкого была обретена в конце XIV века в Вятской земле, от иконы начались исцеления и чудотворения. Около 1400 года жители Хлынова (Вятка, ныне Киров) – столицы Вятского края просили отпустить образ чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так, более чем 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход, который был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России. В 2000 году, в год 600-летия Великорецкого крестного хода, Патриарх Московский и всея Руси Алексий объявил о всероссийском статусе праздника явления Великорецкой иконы святителя Николая.

Карта маршрута Великорецкого крестного хода на Вятке

1546 – первое упоминание в древней грамоте о культе святителя Николая на Вятской земле (по легенде явление чудотворной иконы произошло на р. Великой в 1383 г.).

В 1555 – 1556 и 1614 – 1615 гг. икона Николы Великорецкого побывала в Москве. Возникновение поныне традиционного Крестного хода на р. Великую связано с перемещением ее из с. Великорецкого в г. Хлынов. 

В 1552 году, по приказу Ивана Грозного, «чудотворную» икону Николы Великорецкого привезли из Вятки в Москву, где с нее было сделано много копий. Созданная московскими иконописцами новая редакция древней иконы стала популярной, с нее появилось много списков, которые разошлись по всем городам России, включая Кострому.

Вятка, так как и Кострома имеют тесную связь с Иваном Грозным. Первый в Вятке монастырь был создан по его указу в 1580 году Трифоном Вятским – человеком, которого царь лично знал, уважал и снабдил всем необходимым для создаваемого монастыря. В юности он тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии, находившимся под патронажем Строгановых, получивших от Ивана Грозного грамоты на управление Великопермскими землями. Трифон Вятский подвизался на Гляденовской горе, расположенной в 30 км. от современной Перми на реке Нижняя Мулянка. Как показывают современные исследования, эта гора в древности была многоярусным архитектурным сооружением (пирамидой). Как и Стефан Пермский, уничтоживший Прокудливую березу зырян, Трифон уничтожил, почитаемую коренными жителями как бога, Священную Ель, находившуюся рядом с его пещерой.

Трифон Вятский не раз бывал в Москве, встречался с Иваном Грозным и был почитаем царем. В правление Бориса Годунова, будучи в столице, постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых (а фактически их родственник) будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем. Какие мотивы двигали Трифоном, и что он знал о родителях этого человека так и остается тайной. Почему простой инок был настолько хорошо образован, что был взят Патриархом Иовой (+1607) для книжного письма. Сам Иова обязан своим появлением в Москве Ивану Грозному, благочестие которого он заметил, когда Иов был иноком Успенского монастыря в Старице – излюбленного места Грозного, штаба Ливонской войны. Неизвестно почему беглый монах Григорий Отрепьев нашел временное пристанище у известного своей широкой просветительской деятельностью Константина Острожского, создавшего условия для выпуска знаменитой Острожской Библии Ивана Федорова – русского первопечатника, открывшего по приказу и под покровительством Ивана Грозного первую типографию на Руси. Одну из нескольких сот напечатанных в Малороссии в 1582 году Острожских Библией, Иван Грозный подарил английскому послу Джону Горсею, и теперь она хранится в Лондонском музее. Вообще, время правления Ивана Грозного отмечено расцветом древней письменности.

Великорецкий крестный ход начинается 3 июня.  В этот день родились Сергей Герасимов и Яков Свердлов.  Ушли из этой жизни — Михаил Калинин и ‘отец русской истории’ Николай Карамзин (родившийся в Симбирске, как Ленин).

VI. Связи Костромы и Великого Устюга

1. Великий Устюг является родиной Деда Мороза, а Кострома – Снегурочки. Оба города неразрывно связаны с Иваном Грозным и его первой и самой любимой женой Анастасией, отправленной врагами царя.

2. Иван Грозный, не без участия Анастасии, построил в 1559-1565 гг. Богоявленский собор – первое каменное здание в Костроме. Богоявленский монастырь пользовался особым расположением царской четы. О том, что Анастасия будет царицей, предрек ей Геннадий Костромской.

3. По приказу Ивана Грозного в 1564 году деревянный храм Успения, в котором молился Прокопий Праведный, отводя от Устюга каменную тучу в 1290 году, перестроили в каменный, который, как и Богоявленский в Костроме, стал первым каменным зданием в городе.

4. Сама Анастасия была пра-пра-прав-внучкой Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца – небесного покровителя Великого Устюга, который получил статус «Великого» при Иване Грозном.

5. Иван Грозный венчался с Анастасией в феврале 1547 года на следующий день после канонизации на церковном соборе Прокопия и Иоанна Устюжских.

6. Богоявленско-Анастасьинский монастырь был основан последователем (сродником) Сергия Радонежского старцем Никитой. Ивана Грозного четырех дней отроду крестили в основанной Сергием Троице-Сергеевой Лавре. После крещения Василий III – отец будущего грозного царя положил младенца на раку с мощами Сергия Радонежского, прося для сына небесной помощи и заступничества этого святого. Иван Грозный построил в этом монастыре мощные стены и центральный Успенский собор, в честь взятия Казани и Астрахани, после которых прекратились набеги казанских татар на Кострому и другие российские земли. Ближайшим другом Сергея Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский, чье рождение было предсказано Прокопием Праведным. Горельефы сидящих рядом Стефана и Сергия расположены на восточной (алтарной) части Храма Христа Спасителя, построенного в 19-м веке на месте Алексеевского монастыря, основанного в 1547 году по указу Ивана Грозного. Митрополит Алексий, в честь которого была названа новая обитель, являлся учителем и духовным наставником Дмитрия Донского, которого Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву, дав двух монахов легендарного Пересвета и Ослябю.

7. При Иване Грозном в 1547 году в Москву была перенесена икона «Устюжское Благовещение», на которую, по одной из версий молился Прокопий Праведный в Устюге в 1290 году, спасая город от каменной тучи. При Иване Грозном списки этой иконы были установлены в главных соборах Руси, а она сама стала храмовым образом Кремлевского Благовещенского собора – домовой церкви русских царей. С крыльца этого храма в 1584 году Иван Грозный увидел комету и сказал, что она является знамением его приближающейся смерти, что вскоре подтвердилось.

VII. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь возник на стрелке реки Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу.

В плане монастыря – неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642-1645) пристроен по велению царя Михаила Романова. Возрожден монастырь в 1992 году.

Существуют две версии основания Ипатьевского монастыря:

1. Деревянный монастырь был основан в 1275 году костромским князем Василием Ярославовичем (ум. 1276) – младшим внуком Всеволода Большое Гнездо, братом Александра Невского.

2. Татарский мурза Чет, направлявшийся в 1330 году из Золотой Орды на службу к Московскому князю Ивану Калите (до 1296—1340). Под Костромой он, якобы, заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых и Сабуровых. Вотчины Годуновых граничили с монастырской территорией. История по татарского мурзу – это, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего, мурза, т. е. Захария Чет пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 года, чтобы объявить об избрании Михаила на царский престол.

По легенде, именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу и отдав жизнь за царя.

 

VIII. Призвание в Костроме Романовых на царство

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение, вставшее на защиту русских земель от литовско-польских интервентов. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля.

Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский район). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П. Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!»

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу. Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались.

В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых, но напуганные событиями Смутного времени, смертью Бориса Годунова, свержением Василия Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря, а 2 мая въехал в столицу.

11 июля (24 по новому стилю) 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство первого Романова, шестнадцатилетнего Михаила, которое стало окончанием Смутного времени.

IX. Рома

Название города Кострома, где призвали Романовых на русский престол, имеет сакральные связи с Индией (и наоборот).  Несложно увидеть, что вторая часть названия города Кострома́ – это рома́.

 На санскрите, слово «коста» означает сокровище, а «рома» – вода (которая является основой жизни).  В современном русском языке не выражен смысл названия Кострома́, оно просто принимается как имя реки и города.  С другой стороны, в Костромской, как и в соседних с ней областях, сохранилось множество названий рек и населённых пунктов, переводимых с санскрита – священного языка Индии, откуда были предки рома́ и других этнических групп цыган.

  Город Кострома́ основан в месте впадения реки Кострома́ в Волгу.  В 370 км. на северо-восток от этого места, в Вохомском районе, находятся деревня Рай.  На санскрите, слово «рай» означает богатство, собственность.  Айшвария Рай – одна из самых известных индийских актрис.  На санскрите, «вара» означает «лучший».  Рядом с деревней Рай расположена деревня Иерусалим и Боговарово, все — в Вохомском районе.

Вохма — районный центр имеет древнее, многозначное название.  В переводе с авестийского языка Вохуман означает «благая мысль». Также это слово является именем высокодуховного существа Воху Мана, олицетворяющего благую мысль верховного бога Создателя и являющегося покровителем религии, учителей, путников, животных.  С ним связана доброта, порядочность, искренность, слова, коммуникационные отношения, мышление, творчество.  Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу.

  Дорогу в Рай пытались указать многие самые известные люди своего  времени – Вергилий, Данте, Гете и т.д.  Все они указывали пальцем в небо.  В 55 км. на восток от слияния Костромы и Волги (напротив деревни Суворово), берёт начало река Тома – приток реки Мера.  В священных индийских текстах Гора Меру – это центр Мироздания.  Тома – фамилия актрисы, сыгравшей главную женскую роль (цыганки Рады) в легендарном фильме «Табор уходит в небо».

  Её настоящая фамилия Related image– Фомичёва происходит от имени апостола Фомы – крестителя Индии, а имя Светлана полностью соответствует санскритскому слову «света» — белый, чистый, светящийся.  В английском языке имя апостола Фомы звучит как Томас.  Тома — уменьшительная форма женского имени Тамара, которое на санскрите означает «вода», как и слово «рома».

 Сегодня Кострома́ известна не только как колыбель Рома́новых, но и родина Снегурочки – помощницы Деда Мороза, который каждый год приезжает за ней из Великого Устюга, где в XII веке совершал свой духовный подвиг Прокопий Праведный – предок рода Рома́новых.  Более того, первый царь из этой фамилии – вышеуказанный Михаил Рома́нов был венчан на царство 21 июля, т.е. в день памяти Прокопия Праведного.  Это ознаменовало основание новой правящей династии Рома́новых.

Золотые огни Саратова

Содержание

  1. Золотые огни Саратова
  2. Саратов и Космос
  3. Атом и Большой Содом
  4. Приложение: Митрополит Мюнхгаузен

 

I. Золотые огни Саратова

Неофициальный гимн Саратова, снискавший ему славу города золотых огней и любви, вышел из фильма «Дело было в Пенькове», являвшимся прообразом «борьбы» Тьмы и Света.

Тема Золотых огней и лучей уходит корнями в древние мистерии и посвящения. Все герои, боги и полубоги шли одним путем – распятие, смерть, воскресение и вознесение. Считается, что именно Золотой Луч готовит к финальному ритуалу Вознесения, которое было и все еще остается главной целью для многих инкарнаций на этой планете.

Золотой Луч ассоциируется с Кристальной энергией, являющейся энергией подъема, сбалансированной мужской / женской энергией (50/50). Считается, что Новая Земля крепко укоренится в сбалансированных Кристальных энергиях. Кристальная энергия – это нулевое поле (недуальность) – апофеоз Вселенской Игры Интеграции Полярностей, частью которой является Мистерия Деда Мороза.

Все чаще звучит, что Храмы Каджурахо и храм Сурии в Конараке – это материализованная в камне энергия Любви, т. е. Кристальная энергия, поступающая из Центра Галактики и хранящаяся в тектонических плитах. Долго бездействовавшие кристальные энергии, сейчас активируются, как часть Космической Инициации в 25 основных точках на планете (таких как Уральские горы, Гималаи, Монголию, Намибию, Санта-Фе в США, Столовую гору в Южной Африке и др.). Годы 2010, 2011 и 2012 – это годы с тройными датами (10.10.10, 11.11.11, 12.12.12) и поэтому, события, связанные с их активацией являются экспоненциально более мощными, чем в предыдущие годы. Каждое из мест концентрации кристальной энергии, спроектировано для получения экстраординарно кодированных энергий, необходимых для Микро и Макро Подъема (Вознесения).

Вознесение – это гармония, которая дает симметричный баланс полярностей, необходимый сейчас планете. Поэтому, Новый Свет – это второе название Кристальной Энергии Новой Земли, представляющее собой сбалансированное взаимодействие мужской и женской энергии, которое приведет цивилизацию на этой планете на следующий уровень нашего развития. Символика Луны и Солнца в Алхимии – Союз двух Начал: мужского (действие) и женского (сохранение).

Золотые лучи/огни неотделимы от Солнца, через образ которого Эхнатон хотел совершить революцию в умах египтян. Введенный им культ Атона вырос из культа бога Солнца Ра. Интересное совпадение, но именно так, Ра, называлась до IV века река Волга, на которой стоит Саратов. «Ра» вписан в название города – СаРАтов. Причем, он не исключение из правил. Другие волжские города тоже имеют Ра в своем корне. Например, СамаРА. Еще интереснее, что если СамаРА стала крупнейшим центром авиа– и ракетостроения, получив статус космической столицы, то СаРАтов занял аналогичные позиции в мирном и военном атоме, став ядерным щитом страны.

Название Саратова еще предстоит изучать. Сегодня существует несколько гипотез о его названии, но точной нет. Даже наиболее распространенная версия, что Саратов получил своё название по Соколовой горе, которая называлась по-татарски «Сары тау» или «Жёлтая гора» опровергнута, так как Соколовая гора никогда не была жёлтой, и на ней всегда рос лес. Если продолжать искать ответ в русских, тюркских или в скифско-иранских древних названиях, то его никогда не найдут.

Название близлежащего волжского города Самара имеет шумерские корни – слово «Самара» можно перевести как «Маленький Шумер», отсюда Самария в Израиле. Саратов тоже укладывается в эту матрицу. Помимо «РА» в корне названия, в названии присутствует «САРА», что на том же языке шумеров означало «Госпожа». Именно такое имя взяла жена Авраама – основателя трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама, сформировавших лицо современной цивилизации.

Невидимую связь этого места с Космосом подтверждает тот факт, что в СаРАтове или САРАтове сделал свой первый шаг в небо Юрий Гагарин, и здесь же он приземлился, после первого полета в Космос. Поэтому, не случайно Саратов стал малой родиной многих известных деятелей политики, науки, культуры, образования, техники. До конца 1920-х годов Саратов был крупнейшим из городов Поволжья, больше Казани, Нижнего Новгорода, Самары и др. Его нередко неофициально именовали «столицей Поволжья», т. е. региона Ра.

Археологические находки показывают, что на месте современного Саратова люди жили с древнейших времён, начиная с XX–XIX вв. до нашей эры. Эта территория входила в состав различных государств: Хазарский каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда и впитавшая их Россия.

Еще в XIII веке на месте нынешнего Саратова возник золотоордынский город Увек (Укек) – один из первых и крупнейших городов Золотой Орды, а также всемирно известный археологический памятник. Первое упоминание об Увеке имеется в книге венецианского купца Марко Поло, который рассказывает о посещении этого города венецианцами в 1262 году. В 1334 году здесь побывал арабский путешественник Ибн Баттута. В Увеке чеканили свою собственную монету, что подчеркивает его высокий статус.

Принято считать, что Увек окончательно погиб примерно в 1395 году от войск САМАРкандского Тимура. Чтобы подорвать экономическую базу не дававшей ему покоя Золотой Орды, Тимур разорил ряд важных золотоордынских городов, таких как Азов, Булгар и Увек. Москва тоже могла погибнуть, но была спасена заступничеством Владимирской Божьей Матерью.

Нескольким годами раньше, в 1391 году, на Волге (РА) в районе нынешней САМАРы, Тимур в грандиозном сражении на реке Кондурча победил хана Золотой Орды Тохтамыша и его войско. В той битве с обеих сторон приняло участие порядка 400 тыс. человек. Тимур праздновал свою победу на берегу Волги (РА), на высоком кургане, получившим название Царев-курган. У его подножья находится Рождественская церковь, в которой находится фреска Прокопия Праведного и подарок Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, спасшая Москву от Тимура, Владимирская икона Божьей Матери.

Семья Ульяновых жила в Саратове с 1909 по 1913 год.

Фраза Шекспира, что вся наша жизнь – игра, имеет отношение и к Саратову. Здесь был основан второй цирк в России, а при советской власти он стал одним из крупнейших в стране. В 1951 году именно в Саратовском цирке свой творческий путь начал «солнечный клоун» – Олег Попов.

В 1906 году в центре Саратова был построен православный храм в честь иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» или «Утоли моя печали». Его изюминкой является крупный шатёр, который окружён многочисленными пёстро разукрашенными мелкими главками, как и Московский храм Василия Блаженного. Эти храмы являются прообразами иконостаса Храма Христа Спасителя, на своде главного купола которого, воздается слава Элохим. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, а южный – в честь Николая Чудотворца, оба названия имеют прямую связь с Новым Годом, уходящим корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Иконостас и свод
главного купола
Храма Христа Спасителя

Храм Покрова на Рву (в народе Василия Блаженного), был построен Иваном Грозным в честь взятия Казани. Саратов и Казань, оба стоящие на Волге (Ра), являются городами-побратимыми с 28 мая 1999 года. Интересно, что именно в этот день в 1867 году в Александринском театре состоялась премьера драмы А. К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного».

Интересна иконография и история иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» (см. фото слева), в честь которой был освящен вышеуказанный саратовский храм. В 1863 году иеромонах Паисий прибыл с Афона для сбора пожертвований в г. Слободской Вятской губернии и привёз с собой данный образ Богородицы. Это единственная икона, на которой одновременно изображены два всадника на конях: Георгий Победоносец и Дмитрий Солунский, одинаково копьями поражающие: первый – дракона, а второй – неприятеля. Оба образа представляют собой прообразы борьбы Света и Тьмы и уходят корнями в шумерский Новый Год и битву Нибиру с Тиамат. Богородице предстоят святители Спиридон Тримифунтский и Николай Чудотворец, оба связанны с 25 декабря (зимним солнцестоянием).

Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнцеворот», или «поворот солнца на лето» (25 декабря), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Все древние герои и боги рождались именно в этот день, в который происходит «рождение» Солнца в созвездии Дева. С принятием христианства Николай Чудотворец «заменил» языческого жреца и стал для верующих олицетворением доброго дедушки, приносящего подарки 25 декабря (Рождество).

В годы Советской власти вышеуказанный храм сохранился практически в первозданном виде, однако, как и во многих других храмах России, в нем был открыт Саратовский планетарий, где преподавалась наука о звездах и Космосе, как это было очень давно в храмах Древнего Египта.

 

II. Саратов и Космос

Саратовская область (Волга) – это место, где Юрий Гагарин (уроженец Смоленской области) впервые поднялся в воздух, как курсант местного аэроклуба в 1954 году и где он приземлился 12 апреля 1961 после исторического полета в Космос, открывшего космическую эру. Поэтому, Юрий Гагарин называл Саратов своей второй родиной, городом его юности, здесь он учился в аэроклубе ДОСААФ, здесь началась его крылатая юность.

В 1951 году, после окончания Люберецкого училища по специальности литейщик-формовщик, Юра Гагарин был направлен в Саратовский индустриальный техникум для продолжения обучения, где проучился 4 года – с 1951 по 1955 гг. За 4 года обучения он сдал 32 экзамена, по 31 предмету получил оценку «пять» и только по «Психологии» – «четыре». Однако, после полета в Космос Юрий Гагарин в соавторстве с В. И. Лебедевым написал книгу «Психология и космос», как бы исправив оценку по «Психологии». На кружке физики Юрий Гагарин сделал доклад на тему «К. Э. Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях». Как потом он признавался, с доклада о работах Циолковского и началась его «космическая» биография, так в литейщике родился летчик. В 1955 году, Гагарин закончил техникум с отличием, получив специальность литейщика. А на фасаде техникума установлена мемориальная доска: «В индустриальном техникуме в 1951-1955 гг. учился первый космонавт Герой Советского Союза Ю. А. Гагарин». Саратовскому индустриально-педагогическому техникуму присвоено имя его воспитанника, первопроходца космоса Ю. А. Гагарина.

26 октября 1954 года Юрий Гагарин был зачислен в Саратовский аэроклуб на отделение пилотов (улица Рабочая, дом 22). 13 апреля 1960, т. е. за год до полёта в космос (12 апреля 1961 года) первый отряд космонавтов перебазировали из Москвы под Саратов (в город Энгельс), на левобережье Волги, где они приступали к парашютной подготовке. Им предстояло совершить несколько десятков прыжков с разных высот, в разных условиях. Автодорожного моста, соединяющего Энгельс и Саратов, тогда еще не было. Гидом, конечно, был Юрий Гагарин. Он проучился в Саратове 4 года и знал все достопримечательные места и охотно показывал их друзьям.

12 апреля 1961 года стал праздником для всего человечества, звёздным днём Земли, началом космической эры. Этот день вошёл в историю мировой цивилизации. В то памятное утро советский летчик Юрий Алексеевич Гагарин совершил за 108 минут первый в истории человечества полет в космос на корабле «Восток», созданный в Самаре.

Корабль-спутник, с Юрием Гагариным на борту поднялся на высоту 327 километров, сделал один оборот вокруг Земли и приземлился севернее запланированной точки в полях, в окрестности деревни Смеловки, примерно в двух десятках километров от города Энгельса Саратовской области. В ознаменование величайшего события нашего века, безымянное некогда поле, на котором приземлился космонавт, теперь называется Гагаринским. На месте приземления установлен 27-метровый обелиск – взметнувшаяся в небо стальная стрела, увенчанная ракетой (уменьшенная копия монумента покорителям Вселенной, сооруженного в Москве на проспекте Мира, рядом с ВДНХ). На одной из сторон постамента, облицованного серым мрамором, прикреплена металлическая доска с надписью: «12 апреля 1961 года здесь приземлился первый в мире космонавт Юрий Алексеевич Гагарин». Вокруг обелиска разбит молодой парк. Сотни саратовцев и их гостей со всех концов России и из-за рубежа посещают это памятное место, чтобы отдать дань уважения человека, проложившему первую космическую трассу к далеким мирам.

III. Атом и Большой Содом

До сих пор никто не может ответить на вопрос, откуда появилось название села Большой Содом именно в Саратовской области, где расположена Балаковская АЭС – крупнейшая в России. Возможно, когда-либо откроется связь села Большой Содом и Саратовской области (в которой расположены основные компоненты ядерного щита России) с ближневосточным Содомом, уничтоженным ядерной войной между нибируанцами. На древнееврейском «Содом» означает «сожженный», а «Гоморра» – «погребенный».

Саратовская область – это мирный атом (крупнейшая АЭС) и одновременно ядерный щит страны (ракеты и авиация). Как известно из шумерских и более поздних хроник, ближневосточный Содом был разрушен в результате ядерной войны между двумя кланами шумерских богов (с планеты Нибиру). Похоже, что составители Библии придали Содому другую причину гибели, чтобы в коллективной памяти и хрониках землян (созданных, согласно шумерских мифов, нибируанцами) оставить сам факт той войны и последовавшей за ней гибелью Шумера, являющегося колыбелью нашей цивилизации. Огонь и сера выглядят нагляднее, чем ядерное оружие нибируанцев. 5 000 лет назад у людей не было рационального объяснения сил, разрушивших их мир. В лучшем случае, это считалось наказанием со стороны богов или Единого Бога.

Является ли история фактом или мифом в отношении двух городов, чьи названия стали почти синонимом греха? В целом, ветхозаветная версия истории уничтожения Содома и Гоморры, выглядит весьма противоречиво:

• В Книге Бытия нет четкого указания, что в действительности происходило в Содоме и Гоморре. Однако, наказание описано четко…

• Содом был уже устроенным городом, когда Лот (племянник Авраама) поселился в нем. Считается, что это было типичное поселение бронзового века, за стенами которого жили около тысячи человек. Однако в Библии не сказано, что по приходу в этот город, его жители-мужчины требовали «познать» Лота, как это произошло, когда к нему в гости пришли два мужа-ангела. Более того, Лот называет братьями, осаждавших его дом геев.

• Два ангела, которые пошли в Содом искать праведников, не только остановились в доме Лота, но, как и люди или сотворившие их нибируанцы, разделили трапезу с Лотом и его семьей.

• Бог торгуется с Авраамом, как обычный человек. Сначала речь шла о 30 праведниках, потом – о 20 праведниках, а сошлись на 10 праведниках прежде, чем ангелы отправились на проверку с последующим разрушением Содома и Гоморры.

• Дочери Лота родили от него двух сыновей, которые стали родоначальниками двух ханаанских племен, родственных израильтянам. Где эти парни взяли жен? Значит, дочери повторно вступали с отцом в связь, и он снова ничего не помнил? Как они объяснили ему свои первые беременности? Кто принимал роды?

В библейской версии истории о Содоме много нелогичного:

• В Библии все население Содома представлено как падшее, ибо весь народ (все горожане) от молодого до старого, окружили дом Лота, племянника Авраама и требовали выдать находящихся в его доме двух «мужей», т. е. ангелов, посланных в Содом богом, чтобы заняться с ними гомосексуализмом. При этом в Библии ничего не говорится о том, как жители города поддерживали свою численность, если все они были гомосексуалистами.

• Примечательно, что ангелы понадобились не одному или нескольким мужчинам, а сразу всем и все они явились достаточно быстро к дому Лота, как будто у них не было других дел.

• Если бы эти ангелы не ослепили осаждавших дом, то Лот сам бы подвергся нападению геев, угрожавших его познать еще в более худшей форме, чем его гостей. Ослепленные похотливые гомосексуалисты не смогли найти ни Лота, ни ангелов, гостивших у него, ни его двух юных дочерей – девственниц, которых он предлагал нападавшим, вместо ангелов, заранее согласившись на то, что с ними сделают, что угодно.

• Примечательно, что когда два ангела вошли вечером в Содом, Лот сидел у ворот города и приветствовал гостей. Зная о том, сколько тяжелых забот было у людей в то время, с трудом представляется, что у кормильцев было время праздно сидеть по вечерам у городских ворот.

Нет логики в последующих событиях после разрушения богом Содома и Гоморры, а именно, когда, оставшись без мужчин, уничтоженных вместе с городами, вышеуказанные дочери-девственницы, подпаивали своего старого отца Лота, чтобы зачать от него. Причем, подпаивали его вином так, что он не помнил, когда они приходили и уходили.

• В оригинале, Лот называет пришедших к нему двух ангелов Адонаи (господа мои), в русском переведено «Владыко». Лот говорит с ними, как с Господом (в единственном числе), хотя до этого сказано, что Господь (Яхве) остался беседовать с Авраамом, а два ангела ушли в Содом к Лоту. Лот даже не делает разницы между этими ангелами и Яхве, объединяя всех их одним именем – Адонаи. Значит, правы те, кто считает этих «ангелов» нибируанцами, которых было много (поэтому множественное число), а Яхве был всего лишь одним из них.

В Библии описаны реальные события, но добавлена своя мораль на ранее известные образы героев и происходившие события. История Содома и Гоморры не является исключением. Также необходимо помнить, что история об израильтянах была записана не ранее VII–VIII веков до нашей эры, а описанное в шумерских глиняных табличках уничтожение этих городов относится к 2024 году до нашей эры.

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшийся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодной для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года.

Впервые Россия широко узнала, что на территории Саратовской области расположено село Большой Содом, когда отключился четвертый реактор крупнейшей в стране Балаковской АЭС, как раз в тот день, когда в России в четвертый раз отмечался День семьи, любви и верности, приуроченный к дню памяти святых Петра и Февронии Муромских, канонизированных при Иване Грозном, утвердившем на Руси многое из шумерского (нибируанского) наследия.

 

Грозный щит

Ракетные войска стратегического назначения – главный компонент ядерных сил Российской армии, а Таманская ракетная дивизия, дислоцирующаяся на территории Саратовской области, в месте с глубоким символическим названием – «Светлый», занимает ключевое место в ядерном щите страны.  В русском и санскрите слово ‘свет’ имеет одинаковый смысл.  Расположенные здесь межконтинентальные баллистические ракеты шахтного базирования имеют дальность стрельбы 10 тысяч километров и способны поразить любую цель на самом далеком континенте. Они способны преодолевать как современные, так и перспективные системы ПРО, что делает их грозным оружием и является сдерживающим фактором против возможной внешней агрессии.

Таманская ракетная дивизия – это действительно уникальная, не имеющая себе равных в мире дивизия. Ничего подобного этому соединению, как по численности частей и ракетных комплексов, так и по их боевым возможностям в мире сегодня не существует. Она была сформирована в 1961 году в Биробиджане на основе частей 229-й истребительной авиационной дивизии. За проявленный героизм при освобождении Кубани (Таманского полуострова, Фанагория) в 1943 году, приказом Сталина, дивизии было присвоено наименование «Таманская». Кубань была важным плацдармом фашистов, обеспечивавший им оборону Крыма и возможность наступательных действий в сторону Кавказа. В тот день, 9 октября, в 22 часа наша столица Москва от имени Родины салютовала доблестным войскам, освободившим Таманский полуостров, 20 артиллерийскими залпами из 224 орудий. В 1964 году дивизия была передислоцирована в посёлок Татищево Саратовской области. Его название ассоциируют с российским историком Василием Татищевым, учеников Якова Брюса.

Более того, кроме грозных полков с межконтинентальными ядерными ракетами шахтного базирования, на территории Саратовской области расположены самые мощные в мире тяжёлые бомбардировочные авиационные полки межконтинентальной дальности действия и способностью применять ядерное оружие. Это войска постоянной боевой готовности.

На авиабазе дальней авиации рядом с Энгельсом (на другом берегу Волги от Саратова) дислоцированы 121-й гвардейский Севастопольский и 184-й гвардейский Краснознамённый Ордена Ленина ПолтавскоБерлинский тяжёлые бомбардировочные авиационные полки, имеющие на вооружении стратегические бомбардировщики Ту-160 («Белый лебедь») и Ту-95МС («Медведь») соответственно. Оба авиаполка входят в состав 22-й гвардейской Краснознаменной Донбасской тяжёлой бомбардировочной авиационной дивизии. Стратегические бомбардировщики Ту-160 (б/н «02») и Ту-95МС приняли участие в воздушной части Парада Победы на Красной площади 9 мая 2008 года.

Ту-160Белый лебедь») является самым крупным в истории военной авиации сверхзвуковым самолётом и самолётом с изменяемой геометрией крыла. Это самый мощный и самый тяжёлый боевой самолёт в мире, он обладает крупнейшей среди бомбардировщиков максимальной взлётной массой и боевой нагрузкой. Среди пилотов получил прозвище «Белый лебедь». В 1984 году Ту-160 был запущен в серийное производство на Казанском авиационном заводе. Двигатели к нему производятся в Самаре, крупнейшим предприятием авиационного и космического двигателестроения, созданным Николаем Кузнецовым, которому в Самаре установлены два памятника. В 2008 году на военном аэродроме Энгельса торжественно присвоили почетные наименования «Николай Кузнецов» стратегическому ракетоносцу Ту-160 (см. фото слева) и «Самара» – стратегическому бомбардировщику Дальней авиации Ту-95МС (см. фото справа).

Ту-95 (по кодификации НАТО: Bear — «Медведь») — советский турбовинтовой стратегический бомбардировщик-ракетоносец, один из самых быстрых винтовых самолётов, ставший одним из символов холодной войны, составляет костяк стратегической авиации России. Единственный принятый на вооружение и серийно производившийся турбовинтовой бомбардировщик. Предназначен для поражения крылатыми ракетами важных объектов в тылу противника в любое время суток и при любых погодных условиях. В эксплуатации с 1956 года.

Эти два стратегических бомбардировщика Ту-95МС «Самара» и Ту-160 «Николай Кузнецов», оснащенные двигателями марки «НК» (Николай Кузнецов), совершили пролет на предельно низкой высоте над Волгойвдоль набережной Самары 23 июня 2011 года, в день 100-летия со дня рождения выдающегося конструктора авиационных и ракетных двигателей Николая Кузнецова.

 

Мирный атом

Расположенная в Саратовской области Балаковская АЭС является крупнейшим в России производитель электроэнергии, ежегодно вырабатывая более 30 млрд. кВт*ч. Для сравнения, расположенная рядом Саратовская ГЭС ежегодно вырабатывает более 5,4 млрд. кВт*ч.

Таким образом, Балаковская АЭС ежегодно вырабатывает больше, чем любая другая атомная, тепловая и гидроэлектростанция страны, а с вводом второй очереди, станция должна сравняться с самой мощной в Европе Запорожской АЭС.

 

Приложение

Митрополит Мюнхгаузен

Саратовская область – родина Олега Янковского, образ которого был неразделим с образом жизнелюба барона Мюнхгаузена. Многие говорят, что его преждевременный уход из жизни произошел из-за поглотившей его религиозности, вместо жизнеутверждающей позиции барона Мюнхаузена, с которым его всегда ассоциировали. Возможно, что не последнюю роль сыграло его решение исполнить роль митрополита Филиппа в псевдоисторическом фильме «Царь», повествующим о двух годах ижизни Ивана Грозного, о его борьбе с инакомыслием и о его взаимоотношениях с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым). Фильм не рекомендован для просмотра детям до 12 лет. Роль митрополита стала последней ролью в кино для Олега Янковского, умершего в мае 2009 года.

В связи с выходом фильма «Царь», поставленного Лунгиным, полемика вокруг образа Ивана Грозного обострилась до предела. Ни один в мире патриотический фильм не вызвал такого широкого резонанса и разделения мнений в обществе. Например, фильм Мэла Гибсона «Храброе сердце» не вдохнул достаточно храбрости ни в одно шотландское сердце, выступить против Британской короны. Аналогично, после показа фильма «Последний самурай» в Японии не возродится самурайский дух.

Из всех русских царей российский кинематограф больше всего неравнодушен к фигуре Ивана Грозного и каждый раз он приспосабливает её к мифологии эпохи:

• В 1944 году Сергей Эйзенштейн выпустил по заказу вождя первую серию своего «Ивана Грозного», призванного прославить сталинскую власть.

• В 1973 году, в разгар брежневской стагнации, Леонид Гайдай делает грозного царя героем комедии «Иван Васильевич меняет профессию».

• В 1991 году, во время распада СССР, появляется сразу две ленты об Иване Грозном, одна из которых («Кремлевские тайны шестнадцатого века» Бориса Бланка) показывает царя как извращенца и декадента.

• В 2009 году появляются фильмы Павла Лунгина и телесериал Андрея Эшпая.

За год до того в телепроекте «Имя России» Иван Грозный занял десятое место в рейтинге, уступив из российских самодержцев только Петру I и отодвинув Екатерину II и Александра II.

Олег Янковский и Марк Захароврежиссер «Юноны и Авось»:

• На съемках фильма «Гонщики» Олега Янковского запомнил Евгений Леонов. В 1972 году Леонов перешел в «Ленком». Тогда еще молодому главному режиссеру театра Марку Захарову порекомендовал присмотреться к Янковскому именно Леонов.

• В 1973 году (в этот год вышли две картины, связанные с Иваном Грозным – «Иван Васильевич меняет профессию» и «Калина Красная») Олег Янковский по приглашению Марка Захарова перешел в «Ленком». В новом театре Янковский быстро стал ведущим актером.

• Первой совместной работой Янковского и Захарова в кино стала картина «Обыкновенное чудо» (1978) по пьесе Шварца. Затем последовал фильм-притча «Тот самый Мюнхгаузен» (1979). Далее – «Убить Дракона» (1989).

• Художественный руководитель и главный режиссер «Ленкома» Марк Захаров сказал, смерть Янковского стала «убийственным ударом» по театру «Ленком».

Съемки фильма «Царь»:

• Лунгин снял «Царя» по сценарию Алексея Иванова, писателя из Перми.

• Олег Янковский на роль митрополита был утверждён не сразу. По свидетельству Ивана Охлобыстина, именно он порекомендовал Лунгину Олега Янковского как кандидата на эту роль. Сам тогда еще священнослужитель Охлобыстин сыграл в этом фильме роль царского шута Вассиана. Сан священнослужителя Охлобыстин принял в 2001 году, будучи весьма популярным актёром и сценаристом. Он был рукоположен в священники архиепископом Ташкентским Владимиром (Икимом) в Ташкентской епархии РПЦ. В том же 2001 году Президент России Владимир Путин наградил Охлобыстина именными золотыми часами N239 «За заслуги перед Отечеством». Роль шута в исполнении священника Охлобыстина вызвала неоднозначную реакцию в православном мире. 8 февраля 2010 года Патриарх Кирилл отстранил от Ивана Охлобыстина, запретив ему ношение священнических одежд и иерейского креста. Этот запрет будет действовать до окончательного решения Охлобыстина касаемо его будущей профессиональной деятельности.

• Готовясь к роли, Янковский встречался с патриархом Алексием II и получил от него благословение на съёмки.

• Съёмки фильма (рабочее название «Иван Грозный и митрополит Филипп») начались 23 февраля 2008 года. Они проходили в Суздале, где перед этим на территории Спасо-Евфимиева монастыря были построены декорации старой Москвы XVI века, Опричный дворец, «Пыточный городок». Съёмочные дни начинались молебнами святителю Филиппу.

• В начале июля 2008 года исполнитель одной из главных ролей Олег Янковский был госпитализирован. В течение длительного времени Янковский страдал раком поджелудочной железы.

• В последний раз Янковский попал в больницу в конце апреля 2009 и в крайне тяжелом состоянии – врачи обнаружили у него внутреннее кровотечение. Спасать 65-летнего актера были вызваны ведущие специалисты Москвы. В элитный медицинский центр, где лечился Янковский, был приглашен лучший гастроэнтеролог Москвы. Тогда медикам удалось победить.

• Церемония прощания с народным артистом состоялась в пятницу, 22 мая 2010, в День Святителя Николая, ассоциируемого с Дедом Морозом, в театре «Ленком», где он служил многие годы.

• Прощание началось в 11:00. Отпевание прошло в храме опять-таки Николая Чудотворца в Хамовниках, а похоронен он был на Новодевичьем кладбище. Решение по вопросу о захоронении на Новодевичьем кладбище принимал лично Юрий Лужков. Место на кладбище приезжал выбирать сын Янковского – Филипп.

«Царь» и фестивали:

• Выход этого фильма пришёлся на первый год нового патриаршества.

• Все события фильма и прототипы не соответствуют исторической реальности.

• 17 мая 2009 года фильм был показан на Каннском фестивале в рамках программы «Особый взгляд».

• 19 июня 2009 года фильм открыл 31-й Московский международный кинофестиваль, жюри которого возглавлял Павел Лунгин.

• 10 октября 2009 года фильм был показан на кинофестивале в Варшаве.

Интересные факты:

• Фильм вышел в широкий прокат в России 4 ноября 2009 года в День народного единства.

• 4 ноября – также праздник Казанской иконы Божьей Матери, обретенной в Казани в царствование Ивана Грозного, а также в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. События на Ливонском (польском) фронте красной линией проходят через фильм «Царь».

• В 1981 году, перед прохождением государственной комиссии «Юноны и Авось», режиссер Марк Захаров и поэт Андрей Вознесенский поехали в Елоховский собор, где поставили свечки у иконы Казанской Божьей матери. В этом соборе похоронен патриарх Алексий II, давший благословление Олегу Янковскому на роль митрополита Филиппа в фильме «Царь».

• Фотограф съёмочной группы Алексей Дружинин несколько месяцев спустя после завершения съёмок стал личным фотографом председателя правительства России Владимира Путина и продолжает являться таковым по состоянию на январь 2010 года.

• Часто в качестве доказательства убийства Иваном Грозным своего сына ссылаются на картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года» (1870-1873). Дело даже не столько в крови, изображенной на картине, а самом духе полотна. У Репина после этой работы стала сохнуть рука, а Всеволод Гаршин, позировавший живописцу для образа царевича Иоанна, бросился в лестничный пролет, закончив жизнь самоубийством…

• До сих пор очень часто историю правления Ивана Грозного оценивают по Карамзину. Хотя любой серьезный историк вам скажет, что почти все, что Карамзин пишет о Грозном царе – беллетристика, художественный вымысел. Что глубокого мог написать о первом русском царе Карамзин, для которого был кумиром бунтарь Робеспьер?

• Иван Грозный подробно вписал в Синодик всех (около 4 тысяч), казненных в его правление и делал вклады в монастыри на помин их душ, но митрополита Филиппа в этом царском синодике нет. Значит, не убивал Иван Грозный своего старого друга митрополита Филиппа и не давал Малюте Скуратову никаких указаний на этот счет.

Исторические несоответствия фильма «Царь»:

• В фильме царь посещает митрополита Филиппа перед смертью в монастыре, а после убийства опричники сжигают монастырь. Убийство Малютой Скуратовым Филиппа произошло, по мнению большинства историков, в Отрочем Успенском монастыре в Твери в декабре 1569 года. Историки не пришли к единому мнению относительно того, что приказ об убийстве был отдан царём. Стоит отметить, что никакой встречи царя и бывшего митрополита перед убийством не было. Согласно ещё одной из версий, непосредственно убийство совершил не сам Малюта, а один из его сподручных. После убийства Филипп был погребён за алтарём, приказ вырыть ров был отдан Малютой. Отрочь монастырь не был сожжён опричниками — почти все его постройки были уничтожены лишь коммунистами в 1930-е.

• В фильме племянник Филиппа говорит, что «нас Колычевых всего двое осталось, ты да я», однако после смерти Филиппа были казнены ещё несколько Колычевых.

• По данным историка Николая Костомарова, голову казнённого племянника Филиппу Колычеву прислали в мешке лишь через несколько дней после казни, а в фильме казнь происходит на глазах у митрополита и голову племянника ему вручают сразу же после отсечения.

• Конфликт царя и митрополита произошёл 22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля, когда Филипп отказался давать благословение пришедшему в черных ризах и монашеских шапках царю и его опричникам, что вызвало гнев царя. Однако после этого Филипп продолжал проводить богослужения, в частности, 28 марта в Новодевичьем монастыре. Решение о суде над Филиппом, по предложению царя, приняла Боярская дума. В ноябре того же года состоялся церковный суд. Уже после решения суда, Филиппа заставили провести службу, и 8 ноября 1568 года любимец царя Фёдор Басманов во время богослужения в Успенском соборе в Кремле объявил митрополиту о лишении его сана, а опричники сорвали с него одеяния. В фильме события развиваются на глазах у зрителей в течение пары минут, и в глумлении над Филиппом принимает участие лично царь.

• Филиппу не выносился смертный приговор и не было публичной сцены, показанной в фильме, во время которой царь проявляет милость, и заменяет казнь на вечную ссылку.

• После приговора Филипп содержался в Успенском монастыре, затем в монастыре Николы Старого в Китай-Городе, после чего был переведён в Тверь. В фильме показан лишь один монастырь.

• Принадлежность одного из героев фильма — немецкого авантюриста Генриха фон Штадена к опричнине и его вхожесть во двор русского царя известна по его мемуарам, но при этом оспаривается рядом учёных.

• В фильме царь приказывает сослать свою супругу Марию Темрюковну в монастырь незадолго до казни Филиппа, при этом она участвует в церемонии несостоявшейся казни бывшего митрополита. Однако согласно историческим данным, опале она подверглась несколькими годами ранее — в феврале 1565 года царь переехал в Александрову Слободу, оставив при этом супругу в Москве, приказав не выпускать ее из Кремля. Умерла Мария Темрюковна раньше Филиппа на три месяца.

Преждевременный уход из жизни такого замечательного актера как Олег Янковский еще раз подтверждает, что к истории лучше относиться с аккуратностью. Ранее это доказала судьба актеров, игравших роль царя Ивана Грозного в разное время, а также снимавшихся в фильме «Дневной дозор», в котором есть эпизод, где показывают вскрытие гробницы непобедимого Тимура в Самарканде и Михаила Герасимова с черепом великого завоевателя в руках.

В 1945 году знаменитый актер Н. П. Хмелев умер на сцене театра в гриме и костюме Ивана Грозного. В 1992 году эта роль стала последней для Евгения Евстигнеева – он играл ее в сериале «Ермак», который держал своеобразное печальное первенство — за пять лет из съемочной группы ушло из жизни18 человек. Роль Ивана Грозного едва не стоила жизни актеру Александру Михайлову, который в 1995 году в Малом театре играл царя в спектакле «Смерть Иоанна Грозного», у него внезапно горлом пошла кровь и его чудом успели спасти в Институте Склифосовского. Трагической оказалась судьба Олега Борисова, который умер вскоре после того, как сыграл Ивана Грозного в картине режиссера Алексея Салтыкова «Гроза над Русью».

Буквально за три недели до смерти Янковский играл в спектакле «Женитьба» по пьесе Гоголя и его Балтазар Балтазарович говорит на прощание: «Как жаль уходить от вас… Прощайте».