Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Иван Грозный

Секреты замка Дракулы

Содержание

  1. Орден Дракона
  2. Перевал Борго
  3. Драконий Двор
  4. Меч Сигизмунда
  5. Главный секрет

I. Орден Дракона

Благодаря роману Брэма Стокера, граф Дракула, живший в Трансильвании, стал одним из самых известных персонажей в международном фольклоре. Считается, что его историческим прототипом стал валашский князь Влад Цепеш, живший в XV веке. Свое прозвище «Дракула» он получил от своего отца, который состоял в Ордене Дракона, основанном (или воссозданном) в 1408 году по случаю победы в Боснии германским (венгерским) королем Сигизмундом I, впоследствии ставшим императором Священной Римской империи.

В момент создания Ордена, Сигизмунд был королем Венгрии и нуждался в союзниках. Они, главным образом, происходили из правящих семей Центральной и Восточной Европы, в прошлом находившиеся под влиянием Восточной Римской империи (Византии), на месте которой было суждено вырасти могущественной Оттоманской империи. В 1429 году к Ордену Дракона присоединился великий князь литовский Витовт, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского).

В 1431 году Сигизмунд, желая расширить Орден, приглашает в него влиятельных феодалов и успешных военачальников. Среди них был и Влад II – вассал при дворе Сигизмунда, которому тот ранее поручил оборонять южные границы Трансильвании от турецких набегов. После принятия в Орден Дракона, Сигизмунд короновал Влада II господарем Валахии (части современной Румынии) и позволил чеканить королевские монеты с изображением дракона. Позже, прозвище Влада II «Дракул», т. е. «дракон» перешло к его сыну к Владу III Цепешу. Другие сыновья Влада II не получили это прозвище, а остались в истории как Влад IV Монах и Раду III Красивый. Меняя сюзеренов и союзников в зависимости от обстановки, Влад II был убит ими в 1447 году. Престол Валахии занял не его сын, а Владислав II, поддерживаемый Яношем Хуньяди – венгерским политическим деятелем и воеводой Трансильвании. Поэтому, Владу III Цепешу пришлось завоевывать трон Валахии при поддержке турецкого султана. Позже он стал активным участником антитурецких войн. Прозвище «Цепеш» (прим. «сажатель на кол») ему дали турки, а прозвучало оно в документах лишь через 30 лет после его смерти. Посмертный образ, особенно в части историй сажания бояр на кол, роднит Влада Цепеша с Иваном Грозным. Влад не был более жестоким, чем сами турки или другие правители того времени. Вряд ли он даже был членом угасающего Ордена Дракона, ведь в нем еще могли находиться и убийцы его отца.

Еще за 10 лет до того как Влад Цепеш стал правителем Валахии, умер император Сигизмунд (в 1437 году). Без него Орден Дракона начал потерять свое прежнее значение и влияние. Император не оставил наследника по мужской линии. Его дочь Елизавета от брака с Барбарой Цилли стала женой Альбрехта II – первого Габсбурга, объединившего под своей властью Австрию, Чехию, Венгрию и Германию после смерти тестя. Елизавета состояла в Ордене Дракона, возобновленного ее отцом. Ключевую роль в его возрождении играла ее мать Барбара Цилли. В 1396 году ее отец доблестно спас жизнь Сигизмунда во время битвы при Никополе (в северной Болгарии) с грозой всей Европы – турецким султаном Баязитом. Овдовев, Сигизмунд женился на Барбаре в 1405 году, в том числе и по политическим мотивам, для усиления личной власти. Среди предков Барбары – правители Словении, Боснии, Хорватии, Сербии. В некоторых источниках указывается их связь с царскими скифами и правителями Египта. По женской линии Барбара Цилли считается одной из прародительниц современных европейских королевских фамилий, ее кровь течет в венах большинства сегодняшних династий. Вышеуказанные Габсбурги стали самой долгоживущей и одно время самой могущественной династией Европы. Наполеон женился именно на представительнице рода Габсбургов, чтобы смотреться подлинным монархом.

Конечно, Орден Дракона имел предшественников. Знания многих происходили из наследия Ануннаков или Элохим. Например, Братство Змея на острове Арвад или Драконий двор в Египте (см. раздел III).

Во все времена были люди, старавшиеся поддержать и передать древнюю традицию, связанную с мудростью великих драконов. С древних времен известно об участии тех же рептилоидных цивилизаций Плеяд в появлении и развитии человечества. Известно влияние культуры Убайд. Нибируанец Энки, чьим символом был Змей (Мудрости) и сам обладатель «драконьей» крови, участвовал в создании школ тайных знаний в Египте и на Ближнем Востоке. Он хотел, чтобы созданное им и его сводной сестрой человечество, пройдя через Эксперимент дуальности, осознало собственную Божественность и роль человека, как очень ценного инструмента познания Богом самого Себя.

II. Перевал Борго

В 2012 году известный российский врач и путешественник Эрнст Мулдашев провел экспедицию в Трансильванию с целью попытаться разобраться с феноменом Дракулы. Свой маршрут экспедиция построила по известной книге Брэма Стокера, в которой они нашли много подсказок.  Символична и дата ухода из этой жизни Брэма Стокера — это произошло 20 апреля, в Навий день.  Раньше в это время славяне совершали обряд воскрешения мертвых.

В книге Брэма Стокера говорилось, что замок Дракулы находился рядом с перевалом Борго, но в реальности его никто никогда не видел. Для почитателей Стокера в ХХ веке на перевале построили отель в стиле предполагаемого замка графа Дракулы.

Самой ценной находкой экспедиции оказался расчет расстояний, в том числе и до Коломны – родины Митрополита Филарета (Дроздова). Член экспедиции, кандидат математических наук Шамиль Цыганов рассчитал, что расстояния от места предполагаемого замка Дракулы на вершине горы рядом с перевалом Борго до важных точек древних цивилизаций, кратны 333 км.

Например, расстояние от этой горы до Коломны равно 1333 км, т. е. 4 раза по 333 км. От Коломны до Булгара равно 666 км, т. е. 2 раза по 333 км. От Булгара до горы, рядом с перевалом Борго – 1999 км, т. е. 6 раз по 333 км. Расстояние от Коломны до Булгара – 666 км, т. е. 2 раза по 333 км.

На местных картах эта гора у перевала Борго обозначается как вершина 1215 м. Гора имеет две вершины, как Эльбрус и Арарат. В этом еще одна подсказка и подтверждение сакральности.

    

Трансильвания на карте Румынии выделена жёлтым цветом

Борго – это горный перевал в Трансильвании, практически на границе с Буковиной (Восточные Карпаты, см. карту). Название перевала содержит русское слово «Бор». Москва начиналась с Бора.

Перевал Борго сделал известным ирландский писатель Брэм Стокер (1847-1912) в своем романе «Дракула» (1897). Памятник этому писателю установлен рядом с одноименным отелем на перевале (см. фото выше), которому он придал сверхъестественную атмосферу. По признанию самих румын, Брэм Стокер сделал для развития туризма в Румынии больше, чем все министры. В романе, здесь на перевале Борго, Джонатана Харкера, прибывшего из Бистрицы, подобрал экипаж, доставивший его в замок Дракулы. Позже выясняется, что таинственным возницей был сам граф Дракула. С тех пор, перевал Борго неизменно присутствует в литературе и фильмах о Дракуле.

За семь лет до «Дракулы», Брэм Стокер написал роман «Змеиный перевал» (1890), основанный на легенде о борьбе в Ирландии святого Патрика с Царем Змей. Через десять лет после «Дракулы» он написал роман «Сокровище Семи Звезд» (1907), действие которого разворачивается вокруг ожившей египетской мумии, где замешаны тайные знания, позволяющие управлять миром.

Будучи членом действовавшего в Великобритании Герметического Ордена Золотой Зари, оказавшего огромное влияние на западный оккультизм XX века, Брэм Стокер мог использовать его материалы и сознательно выдавать их в мир в завуалированном виде. Например, прибытие Дракулы из Трансильвании в Англию. Вышеуказанный лондонский юрист Джонатан Харкер продает графу заброшенное аббатство Уитби (сканд. «деревня Белого»), признанное самым совершенным памятником готического зодчества в Англии.

На гербе Уитби, куда пристал русский корабль с Дракулой (дословно – «сын дракона»), изображены три змея. Считается, что они символизируют широко распространенные здесь аммониты. Местные жители называют их змеиными камнями. За этим может стоять более глубокий смысл, возможно даже связанный со змеиной энергией. Кундалини всегда изображается в виде свернувшейся в клубок змеи. Уитби расположено в графстве Северный Йоркшир, крупнейшим центром которого является город Йорк. Здесь часто был во время своих компаний и скончался в нем римский император Констанций Хлор (греч. «бледный»), родом с Западных Балкан, которые через тысячу лет «прозвучат» в мотивах создания Ордена Дракона. Констанций Хлор был отцом Константина Великого, родившегося в римской провинции Мезия (совр. Болгария, Сербия, Румыния). Через несколько веков она стала конечным пунктом исхода болгар – одних из предков казанских татар. Ученые до сих пор не имеют однозначного ответа на вопрос, кем были эти болгары.

Орден Константина является древнейшей наградой на планете. В честь Йорка назван Йоркский (американский) устав – один из важных уставов международного братства масонов. Известно, что основателями Ордена Золотой Зари были масоны и члены Английского Общества Розенкрейцеров. В Йорке находится официальная резиденция Ордена Дракона, в котором состоял отец современного героя Румынии – Влада Цепеша (Дракулы).

О давней связи Великобритании с Трансильванией говорит и родство ее королевской семьи с историческим Владом Цепешем, прозванного Дракулой. В одном из интервью, сын королевы Великобритании, принц Уэльский Чарльз, купивший имение в Трансильвании, признался, что является дальним родственником этого правителя. Флаг Уэльса, принцем которого является Чарльз, украшает Красный Дракон. Считается, что он был символом Уэльса и Британии с незапамятных времен. В легендах о Мерлине рассказывается, что красный дракон символизирует собой народ Британии. До завоевания англичанами (Плантагенетами), Уэльс был конгломератом независимых кельтских королевств, правители которых вели свою родословную от легендарного Короля Артура, чей отец – король бриттов, носил титул «Главный дракон».

Считается, что от названия конфедерации кельтских племен (вольки) могло произойти на рубеже эр название сначала романизированных кельтов, а затем валахов, княжеством которых правил в XV веке Влад Цепеш.

Согласно румынским исследователям, Чарльз является родственником Влада в 16-м поколении. Символично, что 16 – это код Татарстана, на гербе которого, как и Уэльса, изображен Дракон. Эта связь по крови идет от прабабушки принца Чарльза королевы Марии, супруги Георга V, которая была прямым потомком Влада IV, брата Влада III Цепеша (Дракулы) по материнской линии. Традиционно, принц Уэльский является членом британской Великой ложи, а его близкий родственник принц Майкл Кентский является Великим мастером этой ложи, объединяющей примерно треть масонов в Великобритании.

Майкл Кентский является двоюродным братом Елизаветы II – королевы Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Он – внучатый двоюродный племянник последнего российского императора Николая II, родившегося в день Ионы Многострадального. Принца назвали в честь великого князя Михаила Александровича – младшего брата Николая II и двоюродного брата обоих дедов и одной из бабушек принца. 4 ноября 2009 года Майкл Кентский был награжден в Кремле орденом Дружбы.

Символично, что это не только День народного единства, но и Казанской иконы Божией Матери, неразрывно связанной с древним наследием России и Великой ТартАрии. Заступничеством, которое ассоциируется с Казанской иконой Божией Матери, был освобожден Кремль и Москва в Смутное время, а через три месяца Земский собор избрал новым царем Михаила Романова, первого из этой династии. В июле 1998 года Майкл Кентский участвовал в захоронении в Санкт-Петербурге останков последних из правящей династии Романовых. На стенах дома Ипатьева, где закончили свой земной путь Николай II и его семья, обнаружили свастику, направленную как на короне королевы Марии Румынской (см. ниже) – двоюродной сестры Николая II. Считается, что ее нарисовала жена Николая II, Александра Федоровна, которая тоже увлекалась Индией. Она и Мария Румынская были внучками английской королевы Виктории, правившей тогда Индостаном.

Королева Виктория (1819-1901) была дочерью герцога Кентского. Сегодня этот титул носит вышеуказанный принц Майкл, внучатый двоюродный племянник Николая II. Обстоятельства ее восхождения на английский престол указывают на определенную избранность (программу). Она не собиралась становиться королевой, но была вынуждена унаследовать английский престол в 18 лет, так как все три старших брата её отца умерли, не оставив легитимных детей.

При крещении ей было дано имя Александрина Виктория. Она была названа Александриной в честь её крёстного, императора России Александра I и Викторией в честь матери. Браки девяти детей Виктории с представителями королевских и знатных семей принесли ей прозвище «Бабушка Европы».

Румынская королевская семья состоит в прямом родстве с британскими Виндзорами и российскими Романовыми. Самая любимая румынская королева – Мария (1875-1938) была внучкой королевы Виктории и российского императора Александра II. Мария родилась в графстве Кент, принцем которого станет вышеуказанный Майкл Кентский, родившийся в 1942 году.

В графстве Кент, недалеко от Лондона, находится город Кентербери – церковная столица Англии, откуда еще в VI веке началось распространение христианства среди англосаксов. Здесь место нахождения кафедры Главы англиканской церкви и главного англиканского храма Великобритании. Глядя на холмистые гряды и долины меловых гор, римляне называли эту стану Альбион (alba – белый).

Удивительным образом похожи гербы Кента и Тосканы, ставшей источником римского государства и культуры. Недалеко от графства Кент находится знаменитая Уффингтонская белая лошадь – стилизованная меловая фигура длиной 110 м. Само по себе это число – таинственное. Белая лошадь сделана на склоне 260-метрового известнякового холма. Это единственный английский геоглиф, доисторическое происхождение которого не вызывает сомнений. В старину его принимали за фигуру дракона и верили, что это тот самый дракон, которого победил небесный покровитель Англии, святой Георгий, на соседнем Драконьем холме. Англия известна своими кругами на полях, в мировой практике на ее долю приходится порядка 90%. Более половины всех зарегистрированных фигур попадает в 50-ти километровую зону вокруг Эйвбери (51°25′43″ с. ш., 1°51′15″ з. д.) – древнего мегалитического сооружения, диаметром свыше 350 метров, окружённого рвом и валом. Вдоль его внутренней кромки расположено около 100 каменных столбов, каждый весом до 50 тонн.

Учёные связывают Эйвбери с так называемой археологической культурой колоколовидных кубков, исследования которой продолжаются. Однако, бесспорно, что символом мудрости и древней традиции всегда была Чаша. История Англии неотделима от Чаши Грааля (кодов звёздной памяти и бессмертия, т. е. вневременной сердцевины Небесных Драконов). Во всем мире Эйвбери признается одним из самых мистических мест Великобритании. Такое особое соседство у Кента, входящего вместе с графством Оксфордшир (где расположена вышеуказанная белая лошадь) и Брайтоном в составе региона Юго-Восточная Англия. В книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура» рассказывается, что Брайтон был местом дубравы Мерлина, откуда он проникал в центр Земли.

Бистрица

Кент славится своими яблоками и садами, как и Трансильвания, где принц Чарльз, занимается выращиванием яблок и производством сока, который затем поставляется к королевскому столу. Яблоко также является символом трансильванского города Бистрица, откуда Джонатан Харкер приезжает на перевал Борго.

В Алба-Юлии – одном из самых древних городов Трансильвании и всей Румынии, в 1918 году было объявлено о присоединении Трансильвании к Румынии, а четыре года здесь в специально выстроенном православном соборе венчался на трон объединенного государства румынский король Фердинанд I и его жена Мария, рожденная в графстве Кент (см. выше). До римского завоевания (II век) здесь находилась столица даков. В средневековых источниках город называется славянским именем Балград или Белград, на латыни – Алба-Юлия (alba – белый, как вышеуказанный Альбион). Рядом с ней в 1961 году были найдены таблички в селе Тартария, которые старше на 2000 лет шумерской и египетской цивилизаций.  Их справедливо  называют первой письменностью в истории.

Рожденная в Кенте и венчавшаяся на царство в Альба-Юлии, Мария стала первой из лиц королевской крови, кто исповедовал Бахаи. Современный Храм Лотоса в Нью-Дейли сегодня является символом не только этого города, но и всей многоликой Индии. Примечательно, что самый первый храм Бахаи был построен в Российской империи, в Ашхабаде (перс. – Город любви).

Древняя связь с Индией и мудростью нагов отражена в короне Марии. Вместо традиционного креста ее венчает стилизованная свастика – солярный знак счастья и благополучия. Свастика изображена на гербе штата Бихар, где Будда достиг Просветления. Город Бихор есть и в Румынии.

Скорее всего, свастику (Сваст Асту – пер. «Да будет благо всем») принесли в Индию мигрировавшие туда в I-II тысячелетии до нашей эры племена ариев (индоевропейцев) с территории Восточной Европы. Хотя в XIX веке увлечение свастикой пришло из Индии (Тибета), в том числе и в Румынию, самая древняя культура, в керамике которой она была распространена, находилась в Восточной Европе. Кукутень-трипольская культура существовала на территории современных Румынии и Украины с VI по III тысячелетия до нашей эры. Еще задолго до своей миграции в Индию, индоевропейские народы (арии) пришли здесь на смену трипольцам и могли позаимствовать у них этот древний символ. Трипольская культура отличалась высокими стандартами в духовной и материальной жизни. Фашисты взяли свастику противоположной направленности и сделали ее своим символом.

В отличие от свастики на короне Елены, на стальной короне ее мужа Фердинанда I был крест, но тоже символ Солнца. Их внук Михай I является единственным из живущих кавалеров высшей советской награды – ордена «Победа». Этот орден имеет номер 16, как и код Татарстана, о котором говорилось выше. Его родители были четвероюродным братом и сестрой, их общим прапрадедом был Николай I, также и прапрапрадед вышеуказанного Майкла Кентского.

Мария была похоронена рядом с мужем в усыпальнице румынских королей – православном Успенском соборе в городе Куртя-де-Арджеш. Этот собор имеет замысловатые восточные (турецкие) узоры, за что его часто сравнивают с собором Василия Блаженного (Покрова на Рву) в Москве, построенным в честь взятия Казани и стоящего с ней на одной 55-й параллели. Оба собора построены в XVI веке, причем первый – на месте монастыря св. Николая, чей образ связан с одной из древнейших мистерий. Собор в Куртя-де-Арджеш построен на 45-й параллели, как и главные крепости / святилища легендарных даков. На этой же параллели расположен одна из жемчужин Трансильвании – коронный город Брашов, имеющий очень тесные и давние связи с Россией.

Замок Бран

Related image

Замок Бран (Трансильвания, Румыния)

В непосредственной близости от вышеуказанного Брашова расположен Бран – самый известный замок в Трансильвании.  Его залы и коридоры составляют загадочный лабиринт. Для туристов его ещё называют замком Дракулы (Влада Цепеша), который здесь бывал и любил охотится в окрестностях.

Как сказано выше, принц Уэльский Чарльз имеет землю в Трансильвании и говорит о своем родстве с Владом Цепешем.  За этим замком в специальной часовне хранится сердце самой любимой румынской королевы — Марии (1875 — 1938) — внучки российского императора Александра II и английской королевы Виктории, правившей тогда Индостаном.  Крёстным отцом Виктории был император России Александр I.  Мария Румынская была двоюродной сестрой Елизаветы Фёдоровны и  Александры Фёдоровны — жены Николая II.

После окончания Первой мировой войны, румынская королева Мария получила замок Бран в подарок от жителей Брашова — потомков саксов, которые воздвигли его в камне в конце XIV века.  Он стал королевской резиденцией и её излюбленным местом.  Это место известно с глубокой древности, ещё до прихода немецких колонистов в Трансильванию и Брашов.  В 1212 году Тевтонский орден построил здесь деревянный замок, который был разрушен монголами в 1242 году.

Первое документальное упоминание о замке Бран — это акт, изданный венгерским Людовиком I 19 ноября 1377 года, который дал саксам из Кронштадта (современный Брашов) привилегию построить каменный замок за свой счет и собственными силами.  В 1438 — 1442 годах замок использовался для защиты от Османской империи, а затем стал таможенным постом на перевале между Трансильванией и Валахией.

До распада Османской империи, основанной Османом I (1299 — 1324), значительная часть турецкого народа называла себя османами или оттоманами.  Это самоназвание может иметь связь с Атманом (ведический духовный термин) или Атаманом (глава казаков).  Согласно оттоманской / османской традиции, отец Османа повел свое племя на запад из Центральной Азии в Анатолию, спасаясь от нападения монголов.  В прошлом (до тюрков) Центральная Азия являлась важной частью мира скифов / саков.

Хотя многие замки того времени принадлежали представителям дворянства, было установлено, что замок Бран построен исключительно для укрепления и защиты немецких колонистов в Трансильвании, которые окрестили её Семиградьем по семи построенным ими в этих краях замкам.  В 1438 году трансильванские саксы (немцы) вместе с мадьярами и секеями создали союз трёх наций, державший в своих руках управление Трансильванией до конца XVIII века.  Примерно половина всех венгров (мадьяров) Румынии причисляет себя к роду секеев, игравших в Средневековье важную роль в венгерской армии.  Секеями были многие выдающиеся деятели истории Венгрии и Трансильвании, включая Ференца II Ракоци, с которым связывают Сен-Жермена.

В легендах о короле Артуре, в Белом Городе нашёл Грааль самый чистый сердцем рыцарь Парцифаль (Персиваль).  В российском Белгороде родился Николай Сличенко.  В сербском Белграде родился Жарко Йованович — создатель официального гимна цыган, принятого на  Всемирном цыганском конгрессе в Лондоне.  Пять веков цыгане жили на территории нынешней Румынии на положении крепостных.  После её освобождения русской армией от турецкого ига, цыгане тоже получили долгожданную свободу и стали расходиться кланами на Запад и Восток.

В уэльской мифологии, Бран Благословенный (букв. «Благословенный Ворон»), король Британии, повелел после своей смертиImage result for лондонский тауэр и вороны зарыть его голову на холме, где позже построили Лондонский Тауэр, чтобы британская земля не знала войн и катастроф.  Однако король Артур выкопал голову, объявив, что защитой стране будет только большая сила его и Рыцарей Круглого Стола.

Известны общие черты между Браном Благословенным и Королём-Рыбаком — хранителем Святой Чаши Грааля.   С этой легендой связана и нынешняя традиция англичан держать воронов в Лондонском Тауэре.  Охраняющие его и всю Великобританию вороны считаются птицами Брана Благословенного.

В античной мифологии ворон сопровождает богов и героев, связанных с небом и солнцем.  Ворон — священная птица викингов.  Два мудрых ворона всегда сопровождали скандинавского бога Одина.  Восхищался воронами и защищал их русский святой Пафнутий Боровский.  Древнейшее сюжетное упоминание о вороне содержится в Вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» и связывает его с рассказом о Всемирном Потопе.  В нём именно ворон обнаруживает сушу.  В более позднем Библейском (Ветхозаветном) описании Потопа (восходящем к Вавилонскому) ворон не вернулся, а посланный затем голубь прилетел с листом оливы, как подтверждение, что он обнаружил сушу.

Английское слово ‘ворон’ (raven) очень близко к имени бога Раваны и названию русской реки Равань.

III. Драконий Двор

В различных источниках говорится о духовной связи Ордена Дракона, основанного в 1408 году Сигизмундом с Драконьим Двором, существовавшим в Древнем Египте. Считается, что он появился в жреческой среде примерно в 2200 году до нашей эры, а официально был утвержден через четыре столетия при дворе царицы Себекнеферу – последней правительницы XII династии (Среднее царство).

Он правила всего несколько лет, но вошла в историю как первая женщина, которую можно назвать единовластной легитимной правительницей Египта. Считается, что первая женщина-фараон Себекнеферу (с официально подтвержденным царским статусом) стала примером для другой женщины-фараона, великой царицы Хатшепсут, которая правила Египтом спустя три века. В истории Египта (три тысячи лет) известны имена только семи женщин-фараонов. Последней была легендарная правительница из греческой династии Птолемеев Клеопатра (VII). Нет достоверных сведений о ее отношениях с Драконьим Двором и о его существовании к тому времени (по крайней мере, открытом). Считается, что он еще продолжал существовать и после утверждения приемников Александра Македонского в Египте, но во времена сменивших их римлян, его уже не было.

Личное и тронное имя Себекнеферу (Себеккара) включало в себя имя бога-крокодила Себека, культ которого процветал во времена ее XII династии. Ее тронное имя означало «Прекраснейшая для Себека». Если она еще занималась и драконами, то вряд ли Себек расстраивался. В конце концов, хотя они оба из разных стихий (воздух и вода), но принадлежат к одному классу – рептилии.

В Древнем Египте Себек был богом воды и разлива Нила, который начинался с восходом Сириуса (α Большого Пса) – самой яркой звезды неба, носившей два названия: Сотис («Лучезарная») и Анибус («Песья звезда»). Три великих для египтян события (явления природы) происходили одновременно: наступление солнцестояния, первое появления Сириуса и начало плодоносящего разлива Нила. Наступал Новый Год, широко отмечавшийся как главное торжество страны. Причина не только в том, что от Нила и его разлива зависело плодородие почв и будущий урожай. Это была древняя мистерия, дошедшая до наших дней (см. книгу Л. В. Семеновой «От Озириса до Деда Мороза»).

Культ Себека пользовался особой благосклонностью у правителей XII династии и в частности у фараона Аменемхата III. Как было сказано выше, в имя его дочери, ставшей последней в этой династии, было включено имя Себека. Фараоны последующей XIII династии включали имя Себека в свои тронные имена. Здесь, в Файме, Себека считали помощником Ра. Тронное имя фараона Аменемхета III было Ни-Маат-Ра, т. е. «В Истине Ра». Именно с ним ассоциируются строения, которые мог занимать Драконий Двор, утвержденный при Себекнеферу.

На осушенной им территории Файюмского оазиса Аменемхет III построил город Крокодилополь (егип. Шедит) с храмом в честь бога-крокодила Себека. Уже тогда существовала практика мумификации священных крокодилов. В наше время в окрестностях Файюма археологи обнаружили свыше 2 тыс. мумий этих животных (целый некрополь). Аменемхета III называют строителем недалеко от этого города огромного каменного сооружения, которое греки называли Лабиринт. Считается, что это слово происходит от тронного имени Аменемхета III в греческом варианте – «Лабира».

Геродот отмечал, что лишь этот единственный Лабиринт значительно превосходит все великие сооружения, воздвигнутые греками. Он имел внушительные размеры 244×305 м, не уступающие вместе взятым храмам Карнака и Луксора. Площадь Лабиринта составляла свыше 74 тыс. м2, а Геродот называл его более величественным, чем даже некрополь в Гизе – «Дом Осириса, властелина Ростау» (Ростау – древнейшее название некрополя в Гизе). Он говорил, как очевидец, но только о надземной части, которую ему показали египтяне. Они рассказали ему о подземных покоях, но отказались их показать, ссылаясь, что там находятся гробницы царей, воздвигших этот лабиринт, а также гробницы священных крокодилов. Геродот отмечал, что верхние покои, которые ему довелось увидеть, превосходят (все) творения рук человеческих.

Этот Лабиринт состоял из 3000 комнат, причем 1500 из них были подземными и 1500 надземными. Его, необычайных размеров, сплошные (цельные) каменные плиты были удивительным образом уложены так, что между ними не было щелей. Все крыши и стены были сделаны только из камня, без дерева или других материалов. В нем было 12 дворов с вратами, причем 6 из них были обращены на север, а другие 6 – на юг. Римляне начали использовать это место как карьер. Поэтому, от знаменитого лабиринта ничего не сохранилось, кроме обломков колонн из гранита и известняка. Английский археолог Флиндерс Питри, проводивший здесь раскопки в конце XIX века, реконструировал Файюмский лабиринт.

К Лабиринту примыкала построенная Аменемхетом III пирамида (в Хаваре), с квадратным основанием 105×105 м и высотой 58 м. Ее наземная часть не представляет особого интереса, т. к. сделана из обычного кирпича-сырца и подручных материалов по примитивной технологии. Зато находящаяся под этой пирамидой погребальная камера сделана по технологии, недоступной даже сегодня. Она представляет собой монолитный блок из необычно твердого полированного кварцита, выточенный из цельной глыбы в форме огромной усыпальницы или ящика (6,71×2,4×1,83 м), весом более 100 тонн. Толщина стен – 60 см. Крышка из кварцита имеет толщину 1,2 м и вес около 45 тонн. Неизвестно из какого карьера была доставлена сюда эта кварцитовая камера и кто ее настоящие создатели.

Эта погребальная камера (без дверей) перекрыта двухскатной крышей из двух известняковых блоков весом по 50 тонн каждый. Камера была вставлена в вырубленное в скале углубление. Проникнуть в него можно только отодвинув одну из трех каменных плит потолка. Нельзя исключать, что Аменемхет III просто построил над ней пирамиду из необожженного кирпича. Сама камера могла быть создана задолго до этого, например, представителями высокоразвитой цивилизации, которые правили Египтом до фараонов. Технологии, примененные при ее строительстве, соответствуют тем, которые использовались при строительстве пирамид в Гизе. Под камеру могли использовать уже давно существовавшую конструкцию.

Вышеуказанный Флиндерс Петри прокопал ход под пирамиду, чтобы попасть в погребальную камеру и обнаружил в ней два пустых саркофага. Судя по надписям, он сделал предположение, что первый принадлежал Аменемхету III, второй – его дочери Нефру-Птах, сестре Себекнеферу.

Этот же археолог в результате раскопок пирамиды Аменемхета III, сделал крупную находку греко-римских погребальных портретов, получивших название «файюмских», по имени оазиса, где они был найдены. На территории некрополя, лежащего у подножия этой пирамиды, были обнаружены мумии с портретными изображениями, прикрепленными погребальными пеленами на месте лица умершего. Они были написаны почти две тысячи лет, но позволяют, в буквальном смысле, слова взглянуть в глаза жившим тогда людям.

Греки называли озеро в оазисе Файюм Меридово озеро, но именно Мерида является сегодня столицей мексиканского штата Юкатан, где жили и творили хранители древней мудрости майя.

Некоторые считают, что именно в Ливийской пустыне, в которой расположен оазис Файюм и Серапион (храм бога жизни, смерти и исцеления), Гермес Трисмегист получил от Великого Дракона Помандреса (Божественного Ума) тайные знания о природе Вселенной и человеческой сути. Светясь небесным Светом, он возложил на Гермеса миссию идти и стать проводником для тех, кто блуждает во тьме, а также донести до подготовленных людей открытую ему истину. Прощальные слова Великого Дракона стали сутью герметизма: человеческий ум является частью Ума Божественного, следовательно, познавая себя, человек тем самым познает и Бога. Только через Ум Божественный, пребывающий в каждом человеке, он может открыть себе путь к спасению (близости к Богу) и бессмертию через вхождение в высшие миры.

Герметические трактаты были впервые переведены на латинский язык и напечатаны в 1471 году Марсилио Фичино – приемным сыном Козимо Медичи, основателем и главой флорентийской Платоновской академии. Оба были современниками основателя (возродителя) Ордена Дракона (1408) императора Священной Римской империи Сигизмунда. Он был последним императором из дома Люксембургов. В переводе с латинского «Люкс» означает «Свет»…

К сожалению, сегодня в Файюме от пирамиды Аменемхета III остался лишь приплюснутый глиняный конус диаметром около 100 м и высотой 20 м, уничтожен прославленный Лабиринт, в части которого мог размещаться Драконий Двор. Ассоциируемый с ним возрожденный Сигизмундом Орден Дракона был возобновлен в 2003 году, после регистрации в Будапеште как «Императорский и королевский орден Дракона», с резиденцией в Йорке (см. ниже).

IV. Меч Сигизмунда

В английском городе Йорк сегодня расположена официальная резиденция восстановленного в наше время Ордена Дракона. Одной из важнейших регалий этого города является меч императора Сигизмунда – создателя Ордена Дракона (1408 г.) и рыцаря Ордена Подвязки (1328 г.) – одного из старейших (среди известных) Орденов мира.

Меч Сигизмунда является древним символом Йорка и власти его Лорд-мэра. Он помещен на герб города – щит с красным Георгиевским крестом, за которым – великий меч Сигизмунда и церемониальный жезл Йорка.

Этот меч пришел в Йорк в 1439 году из капеллы святого Георгия Виндзорского замка – незыблемого символа английской монархии и резиденции Ордена Подвязки. Меч находился там с 1416 года, когда Сигизмунд был принят в этот Орден, причем он был в числе первых иностранных монархов, кто стал его рыцарем. В этом замке хранилось подаренное Сигизмундом сердце святого Георгия – небесного покровителя Англии. Наверняка, Сигизмунд мог использовать опыт этого Ордена (как минимум – число главных членов), когда создавал свой Орден Дракона в 1408 году.

Орден Подвязки был учрежден в 1328 году английским королем Эдуардом III из династии Плантагенетов с целью «соединить некоторое число достойных лиц для совершения добрых дел и оживления военного духа». Эдуард III был внуком короля Франции Филиппа IV Красивого – потомка Ярослава Мудрого, чья дочь Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Другим человеком, который «связал» Ярослава Мудрого с Йорком был его современник Олаф Святой – король, креститель и небесный покровитель Норвегии. Он стал последним по времени западным святым, почитаемым и православными. Церковь Святого Олафа в Йорке является самой первой церковью в мире посвящённой этому святому. Ярослав Мудрый предлагал Олаву крестить Волжскую Болгарию и княжить там.

Заслуживает внимания головной убор носителя меча (Сигизмунда) в Йорке. Один из них представляет шапку в стиле Робин Гуда, как ее называют сами англичане. С одной стороны, это был подарок шекспировского героя, короля Ричарда II (1367-1400), внука Эдуарда III, а с другой – обязательство Йорка поддерживать короля в трудное время. Согласно традиции, она была преподнесена городу Ричардом II в 1393 году и венчает герб Йорка (см. выше). Ричард II был женат на сестре Сигизмунда, под влиянием которой английский двор сильно изменился. Этому выбору способствовал Папа римский. Другой претенденткой была Катерина Висконти – дочь богатого правителя Милана.

В середине следующего века власти города Йорка изготовили еще одну шапку, но из русского меха. Она похожа на меховой головной убор, который любил носить Сигизмунд. Именно в нем его изобразил один из наиболее выдающихся художников эпохи Возрождения Антоно Пизанелло.

Аналогичная меховая шапка есть у носителя Государственного меча в Лондоне. По традиции, там ее называют «Московия», в ней имеется небольшой карман для ключа от сейфа с печатью города. Отсюда идет русское выражение «Все дело в шляпе». Иван Грозный дал английским купцам значительные привилегии, после чего русская пушнина и другие товары стали в больших объемах поступать на рынки Лондона и Йорка.

Лондон и Йорк многое связывает, оба города были основаны римлянами в I веке. В III веке, после того как они разделили Британию на две части – Верхнюю и Нижнюю, Лондон (Лондиниум) стал столицей Верхней Британии, а Йорк (Эборак) – столицей провинции Нижняя Британия.

Титул «герцог Йоркский» – традиционный для вторых сыновей королей Англии. Йорк известен своим большим политическим влиянием. Здесь закончили свои дни два римских цезаря – Септимий Север и Констанций I Хлор. В Йорке был провозглашен римским императором Константин Великий, позже построивший новую столицу империи на Нильском меридиане. Именно его горельеф расположен над входом в Храм Христа Спасителя в Москве, названной ее правителями Третьим Римом.

Здания мэрий Москвы и Йорка различаются размерами, но весьма похожи. В Йорке располагалась «запасная» резиденция некоторых английских монархов. В Средние века Йорк был вторым по значимости городом Англии после Лондона. Именно Йорк дал свое имя современному конкуренту Лондона – заокеанскому Нью-Йорку, который хранит древнюю тайну и следы прихода туда из Сибири рода Яра.

Нью-Йорк с его загадочными «русскими» камнями (на Брайтон-Бич) расположен на Восточном побережье, откуда европейские переселенцы начали в XVII веке активную колонизацию Америки, не без оснований называемой тогда Новым Светом. На противоположном Западном побережье расположен Форт Росс, служивший самой южной базой Русской Америки.

На северо-востоке от Форта Росс, на территории бывшей Русской Америки, расположен один из самых важных духовных порталов планеты – гора Шаста (рус. «счастье»). Русская Америка в значительной мере обязана своим появлением Григорию Шелехову. Он был родом из Рыльска, на гербе которого изображена голова кабана. В V веке, германские племена англов, захватившие Йорк (тогда Эборак), назвали его Эофорвик, т. е. город дикого кабана. Если бы норманны не переименовали его в XIII веке в Йорк, неизвестно как бы сегодня назывался Нью-Йорк… Нью-Йорк имеет прозвище «Большое яблоко». Яблоко также является символом города Бистрица, откуда Джонатан Харкер приезжает на перевал Борго для встречи с Дракулой (см. раздел II).

V. Главный секрет

В книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура» раскрыт главный секрет драконов. Это делает Мама Ка-Мо – мать всех драконов: «Знайте, убить дракона – значит завоевать победу над своим злейшим врагом: над самим собой».

В этом лейтмотив философской киносказки «Убить дракона», где роль Дракона исполнил будущий Митрополит Мюнхгаузен. Не случайно, в конце истории, убитый Дракон сменяет облик – он перевоплощается в добродушного бородача, играющего с детьми. Продолжительность этого кинофильма-притчи равна 116 минут, т.е. Альфа и Омега (в числе).  116 — автомобильный код Татарстана.  Дракон изображён на гербе его столицы Казани.  Числовые коды помогают включить образное мышление и понимать Матрицу.

Легендарный король Артур – это тот самый Арктур. Его имя означает: Тот, кто воссоединяет все сущее гармонической силой упорядочивания. Арктурус – первозданное звучание звезды Арктур означает следующее:

• “Арк” – значит “высшая мера”;

• “ту” – то, что соединяет;

• “рус” – название силы гармонического упорядочивания явлений.

В последнем – многомерный ключ и четкое указание на предназначение людей и земель, которые с незапамятных времен известны как Русь.

Меч Сигизмунда можно в определенном смысле назвать отражением легенд о короле Артуре (т. е. Арктуре) и Экскалибуре – великом мече, символе вселенского просветления и сути могущества Зонда с Арктура. Цель истинного Экскалибура – это проникать, удерживая в первозданном единстве, всё, что входит в ткань Матрицы, и преобразовывать. Так символически отражаются два Великих Начала. Матрица (Подсознание) – это Исток. Отсюда, корни традиции посвящения в рыцари именно женщинами. Для подъема вверх, сначала необходимо дойти до истоков, а чтобы принять эту великую честь, необходимо постичь природу обеих сил.

Не случайно в легендах об Артуре его отца звали Великий Дракон (Утер Пендрагон). На звездном небе Арктур и Дракон находятся рядом, их цивилизации взаимодействуют на множестве уровней. Не случайно, именно Драконы и Змеи являются символами Мудрости и Просветления, связанного с движением змеиной энергии Кундалини.

В работах Джелайлы Старр можно найти интересную информацию о той великой роли, которую играют рептилии во Вселенской Игре Интеграции Полярностей. Рептилии – это довольно старая и многочисленная раса. Они все являются прямоходящими. Рептилии уже осваивали путешествия в космосе, когда людская раса еще только создавалась. Это было частью вышеуказанной Игры. Рептилии имеют прекрасные знания физических законов, которые управляют мирами. Они основали некоторые тайные школы, где обучали мистериям, например – «Братство Змея», о котором вкратце рассказывается в конце раздела I.

Рептилии являются многомерными жителями Нибиру и неразрывно связаны с историей Земли, как и паскаты (люди-львы). Не случайно, «условный» портрет члена Нибируанского Совета (9 измерение), Главы Королевского Дома Алн, объединяющего рептилий в различных мирах и измерениях, сделан в лавандовом цвете. Это утонченный цвет объединяет в себе белый (духовность) и фиолетовый (царственность). Фиолетовый – цвет луча Сен-Жермена и наступающей Эпохи Водолея.

Приложение

Интеграция Полярностей и Великий эксперимент

Джелайла Старр в своей работе «Интеграция Полярностей: Вселенская Игра» дает исчерпывающее определение. По сути, Вселенская Игра под названием «Интеграция Полярностей» означает интеграцию двух противоположностей, условно называемых Свет и Тьма. Противоположности усиливают движение, необходимое для духовного развития воплощающихся. Это дает в процессе жизни бесценный опыт объединения двух противоположностей, опыт дуальности.

То, что называют Светом можно описать как любовь, радость, счастье и все эмоции, «условно» связанные с верхними чакрами. К Тьме относят такие состояния как страх, гнев, вина, позор и все эмоции, также «условно» связанные с нижними чакрами. Свет – награда, а Тьма – это урок. Интеграция – это выбор. Цель Игры Интеграции полярностей – это достижение сострадания, которое является средним между вышеуказанными двумя противоположностями и означает принятие обеих сторон. Истинное сострадание есть синоним Интеграции, когда душа видит ценность как Света, так и Тьмы, и хочет иметь обе эти противоположности в уравновешенных частях.

Один из самых больших вызовов Игры Интеграции Полярностей – это находить ценность во Тьме и трезво относится к желанию постоянно находиться в Свете. Желание пребывать только в Свете может уводить от Игры, т. к. под этим часто может подразумеваться бегство от стресса и напряжения духовного роста. Однобокая поляризация или к Свету или к Тьме ведет к стагнации духовного роста, который требует баланса обеих полярных противоположностей.

Земля является планетой свободной воли, и воплощающимся на ней позволяется испытать полную степень выборов и внести свой вклад в формирование новой Вселенной. Такие планеты называют «Великими Экспериментами» (см. ниже), их очень мало в этой Вселенной. Отсюда, повышенное внимание всего космоса к Земле и той Игре, которая здесь сейчас проходит.

В человеческой ДНК находятся коды сострадания, и они сейчас активируются, наряду с космической памятью. Человек, вместе с Землей, перемещается вверх по эволюционной лестнице, и остальная Вселенная следует за ними.

Великий Эксперимент

Журнал «Мировой Ченнелинг» подробно рассказывает о Великом Эксперименте, происходящем на Земле и во всей галактике Млечный путь. Суть Эксперимента в сотворении из 13-ти мерной Вселенной новой 16-ти мерной Вселенной.

Земля играет в этом Великом Эксперименте очень важную роль. Имея свои проявления во всех 13-ти измерениях Вселенной, Земля уже обретает новые формы трех новых измерений – 14-го, 15-го и 16-го. Человечество является важнейшим генетическим организмом, в котором объединяется генетика «низших» и «высших» измерений. В людях присутствует генетика многих цивилизаций, причем не только из Млечного пути, но и из других галактик.

Великий Эксперимент на планете Земля изначально задумывался как межгалактический эксперимент вселенского значения. Он подразумевает создание единства измерений и новой многомерной формы жизни на основе Объединённого Многомерного Генома, который позволит жить гармонично сразу во всех 16-ти измерениях.

Именно 16 внеземных цивилизаций сотворили четырехмерную генетику человечества. Объединяющим центром этих цивилизаций в этом проекте стали Плеяды, имеющие тонкие связи с Москвой, откуда Иван Грозный ходил «брать» Казань. Внутренняя суть была в объединении важных эволюционно-энергетических центров планеты.

Геном человечества на основе 16-ти звездных цивилизаций сотворялся на протяжении последних пяти миллионов лет эволюции планеты. Эти 16 звездных рас дали звездные семена для генетики современного человека. Они олицетворяют единство 16-ти измерений и Объединённый Многомерный Геном. Все эти цивилизации входят в число и авторов, и участников Великого Эксперимента.  Он имеет свои этапы.

Казань – важный энергокристаллический центр Земли. Здесь, в бывшей Борее, находится многомерный генетический центр, откуда раскручивается спираль структуры 16-ти Лемурийских Кристаллов, доставленных на Землю более 26 000 лет назад, перед входом человечества и Земли в завершающий этап Эксперимента дуальности. Задача Кристаллов – начать сегодня на тонком уровне преобразование генома человека в Новый Многомерный Геном, позволяющий ему жить во всех измерениях сразу, интегрируя их в своем сознании.

Синай – земля Сина

Содержание

  1. Син и Синай
  2. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая
  3. Змеиные туннели Синая
  4. Тильмун – Земля Живых

I. Син и Синай

Синай часто является синонимом Исхода и 40-летнего хождения (евреев) там во главе с Моисеем, прообразом которого мог стать Саргон Великий — основатель Агаде в Месопотамии. или даже египетский фараон-реформатор Эхнатон.  Название горы Синай, где состоялась встреча Моисея с Яхве, уходит в еще более далекие времена и связано с богом Син, символом которого была Луна. Син – это аккадское имя, шумеры (предшественники аккадцев) называли его Наннар.

Отцом Сина был Энлиль – руководитель миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру. Дедом Сина был Ану (шумер. Ан) – верховный правитель Нибиру. Таким образом, Син занимал высокое положение в иерархии нибируанцев. Его числовой ранг был 30. Наивысший числовой ранг был у его деда Ану – 60. Отец Сина имел числовой ранг 50. Сын Сина – Шамаш (шумер. Уту) имел числовой ранг 20, а его сестра-близнец Иштар (шумер. Инанна) – 15. Младший сын Энлиля, дядя Сина – Ишкур (Адад) имел ранг 10. Числовой ранг 40 имел бог Энки – «оппонент» клана Энлиля.  Шумеры считали Энки (Эа) создателем человечества.

Син (Наннар) был мудр и красив, он и его супруга были очень любимы шумерами. Отец пожаловал ему почетный титул СУ.ЭН или «Плодовитый Господин» / «Умножающий властелин», от которого произошло аккадское/семитское имя Син. Похоже, что по мере спуска человечества в низковибрационные слои материи его «плодовитость» стала синонимом религиозного греха. До сих пор в английском языке слово «грех» звучит и пишется «син». С другой стороны, в Библии слово «Сион» встречается более 150 раз и является не только символом Иерусалима, но и града Божьего. Известно, что, так называемое, грехопадение – это лишь метафора, погружение в дуальность, чтобы познать Божественное.

Нибируанский титул Сина соответствовал значению, который имел для них полуостров Синай, названный его именем. Здесь располагались очень важные объекты нибируацев, обеспечивающие их работу на Земле и связь с родной планетой Нибиру, а также с остальным Космосом. Первым, кто начал писать книги на эту тему, был Захария Ситчин.

Сыном Сина (Наннара) считается один из самых знаменитых правителей Ближнего Востока, земной муж его дочери Иштар (шумер. Инанны) – царь Саргон Великий, детство которого стало прообразом истории Моисея – героя вышеуказанного Исхода.

Правнуком Сина (Наннара) был знаменитый герой Месопотамии – Гильгамеш, царь Урука. Его дедом был Шамаш (Уту). Имея таких родственников, Гильгамеш был одержим поисками бессмертия, т. е. долгой жизни (1 нибируанский год равен 3600 земных лет). Сказания о его поисках стали основой «Эпоса о Гильгамеше» – одного из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. В нем описан Великий Потоп, причем задолго до его появления на страницах Библии. Всенародное чтение «Эпоса о Гильгамеше» было на Ближнем Востоке неотъемлемой частью праздника Новый Год, который оказал огромное влияние на рожденные в этом регионе мировые религии. Лежащую Луну (полумесяц) напоминает и знаменитая Чаша Будды.

Ислам и полумесяц Сина

Полумесяц является символом ислама, он венчает мечети и минареты, изображен на флагах исламских государств. Мусульмане совершают пост в течение месяца, который начинается и заканчивается появлением полумесяца в небе. Этот символ был известен жителям Аравии задолго до появления ислама. Исследователи отмечают в нем преемственность прошлого.

Лунный культ был одним из самых распространенных в Аравии и на Ближнем Востоке. Его истоки уходили во времена, когда здесь почитали нибируанцев, как богов. Известно, что племя, в котором родился Мухаммед, тоже было особенно предано лунному божеству. В доисламской Аравии его тоже называли «Аллах». Еще в доисламские времена имя лунного бога «Аль-Иллах» было сокращено до «Аллах». Оно использовалось не только в богослужениях, но и в именах людей, чтобы подчеркнуть личное почитание. Например, имена отца и дяди Мухаммеда были Абд-Аллах и Oбейд-Аллах.

Традиция включать имя лунного (или другого) божества в имена правителей зародилась на Ближнем Востоке за тысячи лет до появления ислама. Имя внука вышеуказанного Саргона Великого было Нарамсин и означало «Любимец Сина». Действительно, если посмотреть на его родословную, то лунный бог Син (шумер. Наннар) приходился ему прадедом. Другой пример – Абу Али ибн Сина – знаменитый Авиценна, принадлежащий к числу величайших ученых мира.

Как известно, фигура вышеуказанного аравийского лунного бога Аллаха вместе с другими стоял в Каабе, построенной шумером Ибрахимом /Авраамом и помогавшим ему старшим сыном Исмаилом. Лунный бог был главным среди всех богов в пантеоне Каабы, что еще в доисламские времена делало Мекку священным местом для аравийцев. Ученые отмечают, что воспитанный в этой традиции лунного бога (Сина) Мухаммед пошел дальше и решил, что Аллах будет не только самым главным, но и единственным.

Более чем за 1500 лет до рождения Мухаммеда, культ лунного бога был религией Авраама / Ибрахима. Города Ур и Харран, где он жил с семьей, были главными центрами Сина. Изменения в вере Авраама произошли после того, как Яхве (Иегова) раскрыл себя и приказал ему перебраться в Ханаан. Возможно, что за образом ветхозаветного Яхве мог скрываться Ишкур (аккад. Адад) – дядя Сина. Сам Ветхий Завет появился во времена спец. операции под названием «Вавилонский плен».

Последний царь и археолог Вавилона, один из персонажей Ветхого завета – Набонид создал в Аравии обширное царство и центры поклонения лунному богу Сину. Отец Набонида называл себя жрецом Сина Харранского, а его мать Адда-гуппи была в течение почти 70 лет жрицей бога Сина в харранском храме. Именно мать сыграла ключевую роль в том, как Набонид стал царем Вавилонии. В найденных документах описываются ее мольбы и просьбы о помощи Сину. Со времен Шумера, главным городом Сина был Ур, но к временам Набонида этот культ пришел в упадок. Набонид восстановил давно забытый там институт верховных жриц Сина, а возглавила их его собственная дочь.

Откровения Инсайдера

Шумерская мифология полна рассказов о богах с Нибиру.  Интересную информацию об истории Луны и ее связи с нибируанцами дает Инсайдер, которого с ними связывает не только его родной язык. Луна внутри пустотелая и является заброшенной, но все еще функционирующей базой аннануков. Луна была тренировочной площадкой, когда они создавали свой межгалактический корабль Нибиру путем трансформации Фаэтона. В то далекое время современная Луна была спутником Фаэтона. Она стала первым прототипом их межзвездного корабля. Позже, они переместили ее на орбиту Земли, чем вызвали то, что сейчас принято называть Потоп. С его слов, рекламируемый сейчас возврат на Луну – это подготовка к встрече с «богами», которая должна произойти на Луне.

Руководителем советской программы облета Луны и посадки на нее был легендарный космонавт и удивительный человек Алексей Леонов. Именно он стал первым землянином современной цивилизации, который с борта космического корабля вышел в открытый Космос. В созданном в 1960 году первом отряде советских космонавтов Алексею Леонову присвоили очень символический номер – 11. Именно такой порядковый номер будет иметь через 9 лет американский пилотируемый космический корабль серии «Аполлон», который впервые в истории совершит посадку на поверхность Луны.  Интересную версию о миссии Алексея Леонова в составе советско-американской экспедиции «Аполлон» даёт Секретный инсайдер от Хранителей и Вершителей (ХиВ).

Как известно, первым человеком, ступившим на Луну, стал командир вышеуказанного «Аполлона-11» – американский астронавт с египетским именем – Нил Армстронг. Это произошло в июле 1969 года, а в мае следующего 1970 года, он прибыл в Новосибирск, т. к. очень хотел побывать у дома, где жил Юрий Кондратюк — советский учёный, один из основателей космонавтики, близкий соратник Сергея Королева.

Кондратюк (настоящее имя — Александр Шаргей) родился в Полтаве, в 1897 году, 21 июня.
Это день памяти Прокопия Праведного — родоначальника рода Романовых и день Казанской иконы Божией Матери — единственной из всех Её образов, который побывал в Космосе.  В 1933 — 1934 годах Кондратюк работал в Харькове.  После начала Великой Отечественной войны Кондратюк ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение.  Погиб в феврале 1942 году, защищая Родину.  Похоронен у деревни Кривцово Болховского района Image result for юрий кондратюк
Орловской
области.

Еще в начале ХХ века Кондратюк рассчитал оптимальную траекторию полета
космического корабля к Луне, ставшую известной как «трасса Кондратюка». Именно по ней был выполнен полет американских астронавтов на Луну. Нил Армстронг набрал пригоршню земли у стен дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Ему приписываются слова: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Именно образцы лунного грунта Нил Армстронг подарил Алексею Косыгину после Новосибирска. История этого удивительного города выходит за обыденные рамки и не случайно он сегодня продолжает быть столицей Сибири – древней Зиберии, а в 1913 году, всего через 20 лет после своего появления, стал географическим центром России.

Луна – искусственный спутник

Первыми в мире версию о неестественном происхождении Луны выдвинули советские ученые Александр Щербаков и Михаил Хвастунов. В 1968 году в газете «Комсомольская правда» они выпустили статью под названием «Луна – искусственный спутник». Первые подтверждения начали поступать уже в следующем году, когда команда «Апполона-11» высадилась на Луну. Подробно эта версия и значение Луны освещаются в фильмах «Рожденные на Луне» и «Лунная гонка», созданными РЕН ТВ. Они выложены в Интернете. Символична фамилия ведущего – Прокопенко. Она происходит от Прокопия. Игорь Прокопенко родился в Павловске Воронежской области. Название города происходит от апостола Павла – фактического и часто критикуемого создателя христианства. На гербах Воронежа и Великого Устюга изображены кувшины, изливающие воду. Они связаны общей тайной.

Как было сказано выше, советские ученые первыми в мире выдвинули и обосновали идею, что Луна является полой внутри. Этому предшествовали триумфальные достижения советской космонавтики. В 1959 году впервые в мире советская автоматическая межпланетная станция «Луна-3» сделала изображения обратной, т. е. невидимой с Земли, стороны Луны (рис В). Она резко отличается от видимой (рис. А). Что и почему обратная сторона Луны скрывает от прямого взора землян, является предметом жарких дискуссий. Также, «Луна-3» стала первым аппаратом, который одновременно явился искусственным спутником и для Земли, и для Луны. В 1966 году советская станция «Луна-9» также впервые в мире осуществила мягкую посадку на Луну.

О влиянии Луны на духовный рост и сознание человека известно из книг Хосе Аргуэльеса, сообщений Варгуса Лаэрта и др.

II. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая

Титул «Госпожи Синая» носила богиня Нинхурсаг, дочь Ану – верховного правителя Нибиру. Ее вторым именем было «Мамми», позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама».

Считается, что Синай стал вотчиной Нинхурсаг (Мамми) после Великого Потопа. Ее сын от Ану – Нинурта обустроил ей комфортную жизнь на Синае и дал титул «Госпожа Главной Горы», которую сегодня ассоциируют с горой Св. Екатерины (пик Хурсаг) – самого высокого пика Синайского полуострова. Расположенное на ней оборудование было важной частью вышеуказанной жизненно важной инфраструктуры нибируанцев (центра со средствами космического сообщения). Рядом (примерно в 4 км.) располагается известная по Библии гора Моисея, где он общался с таинственным богом и получил Скрижали Завета. Построенный для их хранения Ковчег был заменителем этой горы, куда являлся в огне и густом облаке Яхве-Элохим.

Второй по высоте вершиной Синая является гора Умм Шумар («Мать Шумера»), чье название также связано с женой Сина (племянника Нинхурсаг) – богиней Нингал. Син и Нингал были очень любимы в древней Месопотамии, главными центрами их почитания были Ур и Харран. Эти города связаны с Авраамом – праотцом монотеистических религий.

История Синая неотделима от истории нибируанцев, а также от борьбы за власть и ресурсы между кланами Энлиля и Энки, а также от бесконечных попыток Нинхурсаг примирить родственников. В конечно итоге, это противостояние привело к ядерным ударам по Синаю, за которыми последовала гибель созданного ими всеми Шумера.

В Ханаане (будущей Земле обетованной) Сину был посвящен древнейших из известных (археологам) городов – Иерихон, с которого началось покорение этого региона вышедшими из Египта евреями. Об этом Исходе и значении Синая с юмором рассказывает Михаил Задорнов. У этого события есть и серьезные критики.

III. Змеиные туннели Синая

По всему миру известны загадочные системы подземных туннелей. Считается, что они пронизывают даже целые континенты и принадлежат цивилизации людей-змей, обитающим внутри Земли. В индийских текстах говорится, что древними учителями человечества были мудрые люди-змеи наги.

Такие подземные змеиные туннели есть и на Синае, сделавшие это место уникальным для нибируанцев. Об этом рассказывает Сюзанна Фергюсон в своей книге «Возвращение Инанны» (Inanna Returns).

Тысячи километров этих подземных туннелей и пещер уже существовали, когда нибируанцы во главе с Ану высадились на Землю более 500 000 лет назад. Они были прорыты цивилизациями людей-драконов и людей-змей. Собственно, война нибируанцев с ними в то время состояла не только за обладание планетой, но и этими туннелями, имеющими стратегическое значение. Именно они держат Порталы Времени, т. к. нибируанцы и другие представители Космоса живут в иных временных частотах, никто из них не может попасть в измерение Земли без использования Порталов Времени.

После заключения договора между кланами Энки и Энлиля, весь Синайский полуостров был отдан Сину (шумер. Наннар). Здесь находились центр управления миссией, космопорт и вход в вышеуказанные туннели. Ответственным за эти объекты был назначен его сын Шамаш (шумер. Уту). Именно Шамаш был дедом Гильгамеша – царя города Урука, тщетно искавшего для себя бессмертие. До появления Урука, здесь, на юге современного Ирака в течение нескольких тысячелетий процветала связанная с вышеуказанными полурептильными/получеловеческими цивилизациями культура Убайд.

Аллегорически с рептилиями оказывается связанной и судьба бессмертия Гильгамеша. Пройдя с помощью своего деда Порталы Времени, он оказывается на Тильмуне (см. ниже), где получивший от богов (т. е. нибируанцев) бессмертие Ной (Ут-напиштим/Зиусудра) и его супруга помогают ему найти растение, который может сделать его бессмертным. Однако герою не удается воспользоваться добытым растением, т. к. его похищает змея. Хотя Гильгамеш был на 2/3 богом (т. е. нибируанцем), он все же оставался человеком, хотя и с их кровью (генами). Никто не мог нарушить Закон, по которому люди (лулу) должны были оставаться в состоянии неосознанности, своего рода во сне, в котором они на время забыли о своем божественном происхождении. Это является частью великой Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Гильгамеш вернулся в Урук, где правил до своей смерти и где знали его, как того, кто не только видел Змеиные туннели, но и путешествовал по ним на Тульмун и обратно.

IV. Тильмун – Земля Живых

Тильмун называется Землей Живых потому, что находится вне времени и вне измерения Земли. Нибируанцам было необходимо на регулярной основе покидать частоту времени Земли, чтобы не стариться также быстро как люди. Однако, некоторые из них были так сильно увлечены своим проектом с человечеством, что пренебрегали этим правилом и стали быстро стареть по сравнению с теми, кто остался на Нибиру. В некоторых источниках приводится пример, когда дети Ану – Энки и Нинхурсаг, выглядели старше своего отца, посетившего их на Земле.

Попасть на Тильмун можно только через Змеиные туннели. Изначально, они были созданы змеиными червям и тянутся как концентрические круги в бесконечных витках. Свет в них имеет зелено-золотистый оттенок и показывает стены, покрытые слизистым веществом, которое является просто мастикой, но отпугивает людей. Многие километры этих тоннелей не имеют освещения, там царит полнейшая темнота. Люди крайне редко находят входы и попадают внутрь, т.к. для этого необходимо сначала пробудить Кундалини. Без овладения этой тонкой силой, вход будет казаться невидимым. В древней мифологии достаточно описаний таких мест, но из посещавших их в состоянии измененного сознания людей далеко не все вернулись обратно.

Сегодня на планете существуют семь мест, где имеются входы в эти туннели: первое – под Сфинксом в Гизе, где начинается Нильский меридиан, второе – Иерусалим, третье – на дне Тихого океана, рядом с Вануату, четвертое – озеро Титикака, пятое – гора Шаста, шестое – гора Меру в Гималаях, седьмое – под льдами Антарктики. Антарктика также является местом расположения магнитного тора, который питает плазменной энергией все туннели.

В ранние дни колонизации Земли нибируанцами под руководством Энки, он расширил туннели. Энки использовал лучи антиматерии, чтобы испарить каменную основу, в которой они проходили. Созданные Энки генетические мутанты в виде страшных монстров охраняли входы в туннели, которые вели в другие измерения.

Бахрейн

Ученые не могут утверждать, где точно располагался вышеупомянутый Тильмун. Этот остров блаженства описывается в самых известных литературных произведениях шумеров и аккадцев, но найти его не могут. Это не удивительно, если принять, что описанный там Тильмун находится в других измерениях, путь в которые проходит через, так называемые, Змеиные туннели, в том числе и на Синае.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе стал ассоциироваться с Тильмуном именно во времена III династии Ура, который был главным святилищем Сина. Гильгамеш совершил свой путь на Тильмун и обратно (через Змеиные туннели на Синае) за шесть веков до появления этой славной династии. Кроме него не было других живых свидетелей. Соответственно, никто из людей уже не мог точно сказать, где находился запретный для них Тильмун.

Найденное современными археологами позволяет в лучшем случае сделать вывод, что в древности на территории современного острова Бахрейн был один из посреднических центров морской торговли с долиной Инда (Хараппская цивилизация и др.). Прослеживается угасание его торгового значения. Возможно, оно было связано с гибелью Шумера в результате междоусобной войны нибируанцев (см. выше). Позднее, остров стал вассалом Ассирии, а еще позже – вошел без сохранения самостоятельности в состав Нововавилонского царства (VII-VI века до нашей эры).

Остаются загадкой невысокие курганы, которыми был покрыт остров Бахрейн.  По оценкам, первоначально их было более 100 тысяч, но сейчас большая часть из них утеряна.  Высота некоторых из них достигает 20 метров.  На Бахрейне самая высокая в мире концентрация курганов, датируемых Бронзовым веком (3500 – 1200 года до нашей эры).  Возраст культовых сооружений и поселений местной археологической культуры Бабар — III тысячелетие до нашей эры.  В это время самый переводой центр человечества был на территории современной Тюмени.

Символично, что нынешнее Королевство Бахрейн имеет красно-белый флаг.  Глубокие исторические параллели имеет название его столицы — города Манама.

Тилос

Следующее упоминание о современном острове Бахрейн относится к периоду Александра Македонского и его преемников. Он звучит уже под греческим названием Тилос, которое даёт интересные подсказки и пищу для размышления. Тилос – это еще и греческий остров в Эгейском море, недалеко от Родоса – жемчужины Средиземноморья и бывшей резиденцией госпитальеров до их ухода на Мальту. Портом Тилоса в Эгейском море была Ливадия, название которой перейдет в Крым. Значимая для России Крымская Ливадия станет излюбленным местом Николая II. Он принесет присягу на верность Российскому Престолу в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце.  Сакральная сторона Крыма и деятельности российских самодержцев подробно описана в книгах Валерия Воронина.

Телос – это город выживших лемурийцев, находящейся внутри горы Шаста.

Ливадийская гора (Пидан)

Название «Ливадия» существует и на противоположном крае огромной России, в ее Приморском крае на Дальнем Востоке. Ливадийская гора (1332 м) является одной из самых высоких в южном Приморье. Ее неофициальное название – Пидан. Она считается местом силы, с нее отрываются панорамные виды на огромную часть Приморья.

Здесь находятся интересные мегалиты и впечатляющая каменная кладка, подтверждающие пребывание древнейшей цивилизации с богатой культурой. Не увенчались успехом все попытки объяснить этот феномен, как наследие государств бохайцев (VII-X вв.) или чжурчженей (XI-XIII вв.). Эти племена тунгусского происхождения, населявшие территорию Маньчжурии и в том числе Приморского края, просто не имели технологий, опыта и традиций такого сложного строительства. Их основным занятием было земледелие, животноводство и охота.

Известный российский ученый Валерий Чудинов, читающий надписи, сделанные протокириллицей и руницей, доказывает существование здесь третьего Порусья, которое было частью огромной Руси Яра, простиравшейся от Средиземного моря до Дальнего Востока. Соответственно, чжурчжени были дружественным этносом на окраине Средневековой Руси. Современный Дальний Восток – это Русь Яра, а Китай – Мир Мары. Исследователь указывает, что в то время Яр был ипостасью Рода. Если пойти еще дальше, то можно обратиться к информации Юрия Кравчука о том, что Род – это имя Бога-Творца на планете Сабур, чьи представители дали эволюционный толчок человечеству.

Ливадия в Находке

Находка – это самый южный город на востоке России, он расположен южнее Владивостока и Сочи. В 2004 году в его состав был включен поселок Ливадия, расположенный на берегу бухты Гайдамак. В 2011 году Ливадия отмечала свое 100-летие, а бухта Гайдамак – 150-летний юбилей.

Как считается, название тогдашнего поселка «Ливадия» (42°52′09″ с. ш.) было выбрано из-за схожести этого места по своему великолепию и красоте с поселком «Ливадия» в Крыму (44°28′15″ с. ш.), а также расположением с ней практически на одно широте. Разница в пару сотен километров по меркам России – незначительна. В этой же полосе широт расположены, так называемы, Боснийские пирамиды (43°59′33″ с. ш.). Крым тоже известен своими пирамидами. Не случайно самым известным местом Крыма является его Южный Берег, сердцем которого называют Ливадию. Возможно, что в будущем и в Приморье будут открыты подземные пирамиды или аналогичные по воздействию на окружающий мир структуры. С учетом предыдущей информации можно утверждать, что выбор названий в Приморье не мог быть случайным, а является отражением тонкоматериальных связей.

Значение Приморской Ливадии в далеком прошлом не могло быть меньшим, чем известное сегодня значение Крымской Ливадии. Причем оно значительно глубже, чем принятие там Российской державы Николаем II (1894 г.) и Крымской (Ялтинской) конференции (1945) трех союзных держав – СССР, США и Великобритании (И. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль) в его любимом Ливадийском (Белом) дворце, определившей мировой порядок после победы над фашизмом.

Вышеуказанный микрорайон «Ливадия» расположен на берегу Гайдамак в заливе Восток. Это имя происходит от названия ставшей легендой шхуны «Восток» – первого русского корабля постоянного базирования на Дальнем Востоке. Его купил в Англии русский адмирал и видный государственный деятель граф Путятин. Еще за полвека до постройки шхуны «Восток», шлюпы «Мирный» и «Восток» открыли для мира Антарктиду, в которой расположен магнитный тор, питающий Змеиные туннели, являющиеся порталами в иные измерения.

Ливадия и Син

Принято считать, что название «Ливадия» переводится с греческого как «луг» или «лужайка» и что греки принесли это название в Крым. Однако, это же слово с тем же значением, присутствует в ряде южных славянских языках. Иными словами, оно происходит из общего для греческого и славянских языков праязыка. Если греческие поселения действительно были в Крыму и оставили свой след, то на Дальнем Востоке их не обнаружено. Соответственно, есть основания предположить, что название «Ливадия» было дано представителями праэтноса, существовавшего в прошлом на территории от Средиземного моря до Дальнего Востока. Они говорили на языке, из которого позднее вышли современные славянские языки и тот же греческий. Самым первым претендентом является Русь Яра, о которой пишет вышеуказанный Валерий Чудинов.

В альманахе «Крым-90» было высказано мнение, что глубинный, архаичный смысл слова «Ливадия» (ливада, левада) означает «лунная земля и вода» или «вода и земля луны». Со временем оно трансформировалось в общеизвестные понятия «луг» и «лужайка». Можно считать это еще одним подтверждением, что боги не уходят из игры, а лишь меняют маски. Прозвучавшая Луна – это символ нибируанского бога Сина (Наннара) в пантеоне Аккада и Шумера, главным праздником которых был Новый Год.

Юрий Лужков сделал Великий Устюг Родиной Деда Мороза и всегда поддерживал Крым. Он сыграл свою роль в возрождении связанных с древними мистериями Великого Устюга и Храма Христа Спасителя в Москве. Через него был передан соединивший эти два города-ровесника камень.

Юрий – это славянская форма греческого имени Георгий, за христианским образом которого стоит Битва Нибиру и Тиамат. Считается, что фамилия Лужков связана с названием населенного пункта Лужки. Только какого из них? Только на территории России, Белоруссии и Украины их более сотни. Такая широкая распространенность этого названия скорее связана не столько с лугом, как с его древним смыслом – ливада.

Телос

Как было сказано выше, современный остров Бахрейн в Персидском заливе греки называли Тилос. В переводе с древнегреческого слово «телос» означает «цель», а в современном греческом – «конец». Таким образом, можно вывести словосочетание «конечная цель». Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. В день Вознесения Господня происходило освящение вышеуказанного Храма Христа Спасителя – главного храма русского православия.

Согласно Аурелии Луизе Джоунз (автора книги «Телос»), в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос – лемурийский город на горе Шаста. Эта гора еще является и одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. выше). Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.

Приложение 1

Вануату (земля счастья)

Республика Вануату является архипелагом из порядка 82 небольших вулканических островов в Тихом океане. Расстояние от самого южного острова до самого северного составляет около 1300 км. Вануату граничит на севере с территориальными водами Соломоновых Островов.

Когда в 2006 году ввели Международный индекс счастья, Вануату заняла первое место в мире. Это одна из связей с горой Шаста – другим входом в Змеиные туннели. Нынешнее название «Шаста» происходит от русского слова «счастье», котором назвали эту гору россияне, основавшие Русскую Америку. На украинском «счастье» звучит «щастя», это название носит населенный пункт в Луганской области, ставший вместе с Саур-Могилой в соседней Донецкой области местом ожесточенных боев. Название последней до сих пор остается тайной, но в нем однозначно читается «Саур», что означает на древнегреческом «ящерица».

Хранят загадки государственные символы Вануату. Обращает на себя внимание предмет позади изображения воина на гербе этого государства. Официально – это серебряный кабаний клык, но не по форме и не по размерам он его не напоминает. Кабанья голова с серебряными клыками изображена на гербе российского города Рыльск, где родился Григорий Шелехов – один из основателей вышеупомянутой Русской Америки, где находится гора Шаста. На Вануату кабаний клык используется как талисман, но по форме больше похож на так называемый змеиный тоннель, вход в который присутствует на территории этой страны.

До сих пор нет единого толкования о значении желтой Y-образной фигуры на флаге Вануату. Одни связывают это с формой архипелага, другие – со светом Евангелия, освещающего острова Тихого океана. Однако, в ней можно увидеть и намек на раздвоенный язык змеи, энергию которой необходимо пробудить, чтобы увидеть вход в змеиный тоннель, связывающий измерения. Даже национальный девиз страны («За Богом мы стоим») подсказывает о присутствии древних учителей, которыми в древности считались драконы и змеи.

На Вануату находятся единственное в мире подводное почтовое отделение и единственное в мире вулканическое почтовое отделение.

Приложение 2 

Гайдамаки

Приморская Ливадия стоит на берегу бухты Гайдамак. Свое название эта бухта получила от корабля «Гайдамак» Российского Императорского флота, принимавшего участие в исследовании Дальнего Востока. Слово «гайдамак» – турецкого происхождения, которое можно перевести как «нападать». Гайдамаками зачастую называли участников народно-освободительных движений и восстаний в странах Восточной Европы. Это название перешло в некоторые современные фамилии. Например, Гайдай.  Именно Гайдай Леонид Иович снял бессмертный фильм «Иван Васильевич меняет профессию».  Иван Грозный стал первым, венчанным на царство, русским царём. Последним стал Николай II родившийся в день памяти Иова, который в отчестве вышеуказанного режиссера.

В Трансильвании, гайдукам из венгерских, славянских и румынских крестьян, взявших в руки оружие для защиты своих домов, удалось разбить австрийских Габсбургов в 1604 году. Габсбурги были вынуждены признать независимость Трансильвании и её нового князя Иштвана Бочкаи, руководившего гайдуками. За помощь, оказанную в борьбе с Габсбургами, гайдуки получили от Иштвана территорию с правами самоуправления. Так возник Хайдушаг – особый административный регион, который сегодня входит в состав граничащего с Румынией медье Хайду-Бихар Венгерской республики. В 1614 году гайдуки получили дворянский статус, а их конные войска в дальнейшем играли важные роли во всех национальных восстаниях в Венгрии против иностранной власти, включая восстание Ференца Ракоци II, который по утверждению ландграфа Карла Гессенского, был отцом Сен-Жермена, еще ребенком отданного на попечение в дом последнего герцога Медичи.

Вышеуказанное медье Хайду-Бихар образовалось после Второй мировой войны в результате объединения двух довоенных областей Хайду и Бихар. На старинном гербе венгерского комитата гайдуков Хайду изображен стреляющий пистолет, в память об основателях, а также дракон, свернувшийся в кольцо – символ Ордена Дракона. Присутствует идейное сходство с гербом Царского Села. Название второй области – Бихар полностью совпадает с названием индийского штата Бихар (см. ниже), в предгорье Гималаев.

Янош Бихари (1764 — 1827) — классический венгерский скрипач и композитор цыганской национальности, один из основателей академической цыганской музыки.  Считается, что именно Бихари сочинил «Ракоци марш», ставший венгерским революционным маршем.

Приложение 3

Бихар (Индия)

Бихар – второй по численности и третий по плотности населения штат современной Индии, исторические корни которой в Бихаре. На этой земле находились самые известные древние государства страны. Одним из них была Магадха, упоминаемая в Пуранах, Рамаяне и Махабхарате. Королевство Личчхавов с его столицей Вайшали являлось одним из первых в мире государств с демократической республиканской формой правления.

Если свою первую проповедь Будда прочитал в Варанаси, то в именно Вайшали он прочитал свою последнюю проповедь, рассказал о приближающемся уходе и передал жителям города свою Чашу. В Вайшали родился современник Будды и основатель джайнизма Махавира.

В Бихаре, в Бодхгайя, Будда достиг Просветления, медитируя под деревом Бодхи (Фикус священный). С тех давних пор, оно является одним из главных символов в Буддизме. Свою первую проповедь он прочитал в Варанаси.

В Наланде располагался крупнейший в свое время буддийский университет (V-XII в.в.), в котором преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран.

Связь Бихара с Буддизмом отражена в его гербе – вышеуказанное дерево Бодхи и две свастики по его сторонам. В древнеиндийской философии и в Буддизме свастика выступает символом вечного круговорота Вселенной и Закона Будды. Свастика – это универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. Одним из вариантов перевода этого слова является хорошо известная фраза «Быть добру». Она помещена в эмблему Теософского общества, основанного Е.П. Блаватской.

На земле Бихара возникли первые могущественные индийские империи Маурьев и Гуптов. Столицей Маурьев была Патна (Паталипутра) – столица современного Бихара, а тогда древняя столица Индии. Первый индийский император из этой династии – Ашока принял буддизм с его главной идеей гармонии и стал одним из величайших гуманистов. Львиная капитель Ашоки стала гербом современной Индии.

В 1981 году в Бихаре произошла самая крупная в истории катастрофа — 7 вагонов пассажирского поезда сошли c рельс, около 800 человек погибло.

Название Бихара перекликается с Бухарой.  По одной версии, слово «Бухара» означает «монастырь» (вихара), по другой — «обитель знания».

Приложение 4

Наланда

Царь Кумара Гупта построил в первой трети V века первую семинарию для обучения буддийских монахов, ставшую крупнейшим буддийский университетом и монастырским комплексом, существовавшим с V по XII века.  Расцвет Наланды пришелся на период правления династии Гуптов. В Наланде Будда останавливался вместе со своими учениками.

Здесь располагался наиболее известный из древних индийских университетов и один из первых университетов в мире.  В IX — ХII веках благодаря деятельности учителей из Наланды сформировалась Тибетская буддийская традиция.  В 1193 году университет Наланды был разрушен в ходе мусульманского  вторжения.  Богатейшая в мире библиотека Наланды уничтожена в огне, тысячи буддийских монахов убиты.  Другие, спасаясь от преследований, бежали в Непал и Тибет.  Захватчики нанесли сокрушительный удар развитию буддизма в Индии, где он зародился.

Руины Наланды расположены возле города Раджгир, который был первой столицей царства Магадха, на территории которого впоследствии возникла империя Маурьев (Маура).  В настоящее время руины Наланды — это исторический памятник в индийском штате Бихар, в ~60 км. к юго-востоку от Патны – древней столицы Индии и нынешней столицы вышеуказанного Бихара, который называют историческим сердцем Индии.  Патна расположена на Ганге.  Если двигаться на север, будут Барнаул (Алтай), Новосибирск и  Диксон — самый северный населённый пункт России.  Диксон расположен на побережье Енисейского залива Карского моря, на западной оконечности Берега Петра Чичагова полуострова Таймыр и на острове Диксон, разделённых полуторакилометровым проливом.

На гербе Диксона изображен белый (серебряный) полярный медведь («хозяином Арктики»), стоящий на Гербвершине северного полюса земного шара (т.е. «крыше мира») с жёлтыми семью меридианами и одной параллелью.  Над ними расположены  семь жёлтых восьмиконечных звёзд, образующих созвездие Большой Медведицы.  В индийской традиции эти семь звёзд отождествляют с семью великим мудрецами (риши), которым боги открыли Веды (санскр. «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.  Именно на этом священном языке велось обучение в Наланде, ставшим одним из крупнейших образовательных центров своего времени.

Ступа Шарипутры, руины Наланды

Выйдя из университета (буддийского монастыря), обучавшиеся видели выстроенные в ряд ступы, из которых самой большой и богато украшенной была ступа Шарипутры. Так звали одного из главных учеников Будды, который отличался выдающимися способностями к философским рассуждениям.  Шарипутра был родом из Раджгира — селения, недалеко от которого находилась Наланда.  Именно в Раджигир вернулся Шарипутра, чтобы прочесть свои последние проповеди перед уходом в паринирвану.

Недалеко от Наланды находится красивое озеро.  По легенде, в нем обитал змееподобное полубожественное существо нага по имени Наланда.  Именно в Наланде один из 84 махасиддх буддизма по имени Сараха Nagarjuna at Samye Ling Monastery.JPG
обучил Нагарджуну (санскр. «серебряный змей») чудесному методу продления жизни.  Нагарджуна сам стал одним из них.  Уже при жизни он почитался бодхисаттвой, а после ухода стал объектом почитания.

Сараху (санскр. «выпускающий стрелу», «лучник») называют высшим сиддхой «новых тантр».  Наиболее знаменитая из всех тантрических янтр — это Шри-янтра.  Считается, что Сараха не только сам знал практики достижения бессмертия, но и передал одну из них своему ученику Нагарджуне.  Среди лам Бурятии прошлого поколения в ходу была история о том, что Сараха в 20-е годы XX века посетил один из бурятских монастырей.  В Калмыкии, в составе Чкаловского сельского муниципального образования, есть посёлок Сараха.

В юности Сараха изучал буддизм, встретил четырёх девушек, оказавшихся дакини.  В кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме это женские духи, носительницы тайных учений, которым покровительствует богиня Кали.  Девушки убедили Сараху отведать четыре чаши крепкого вина, после чего он испытал четыре безмерных состояния осуществления: радость, высшую радость, радость, что превыше всякой радости и синхронно появляющуюся радость.

В России почитается чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Орисса – уникальный штат в Индии

Содержание

  1. Россия – Индия
  2. Благословенная Орисса
  3. Священный город Пури
  4. Храм Солнца в Конараке

 

         

I. Россия – Индия

Индия является одной из самых древних сохранившихся цивилизаций.  Тысячелетия назад с территории современной России в Индостан арии принесли «Веды» (санскр. «знание», «учение»), ставшие исторической и духовной основой современной Индии.

Выдающиеся умы прошлого понимали эти сакральные связи и предвидели будущее:

• Свами Вивекананда – ученик Рамакришны (одного из великих учителей Индии), выдающийся индийский философ и общественный деятель, говорил: «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». В его работах указывается, что будущее возрождение планеты начнется с России.

• Е.И. Рерих говорила: «Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира«.

• Н.К. Рерих называл Индию духовной сестрой России.

• Махатма Ганди: «Россия спасет мир, но путь ей укажет Индия».

Движение России и Индии навстречу друг другу – это движение к собственным истокам:

• Предками большинства населения Северной и Центральной Индии были арии, начавшие миграцию в Индостан с территории нынешней России и Средней Азии во II тысячелетии до нашей эры.

• Первым европейцем, достигшим берегов Индии, стал именно русский человек, тверской купец Афанасий Никитин.

• Индия – естественный геополитический союзник России. На протяжении веков между ними никогда не было никаких конфликтов, никаких противоречий, никаких столкновений интересов, а лишь инстинктивно – глубинная тяга друг к другу.

 

II. Благословенная Орисса

Штат Орисса на карте Индии

Уникальность штата Ориссы в следующем:

1. В Ориссе впервые прозвучало Учение ШамбалыКалачакра-тантра, которую не только можно, но и нужно рассматривать не только как технику достижения просветления (состояния Будды), но и как учение о счастливой семье на уровне всей цивилизации. Человеком, вернувшим Учение Шамбалы людям, стал индийский мастер Чилипа из Ориссы. Он много путешествовал в поисках Шамбалы, долгими часами размышлял о ней и Калачакре. В итоге, в 966 году он возвращается в Индию, получившим одно из высших посвящений и ставший одним из величайших знатоков тантры за пределами Шамбалы. Как явное доказательство посещения «земли святых» он принес с собой свитки с «Великим комментарием» кулики Пундарики, одного из правителей Шамбалы, к Калачакре-тантре. Если взглянуть на это учение без монашеских установок, его суть будет заключаться в гармоничном союзе двух начал, т. е. мужского и женского. В переводе с санскрита, «Шамбала» означает «источник счастья». С точки зрения развития всей человеческой цивилизации, личное и семейное счастье является главным. Без продолжения рода любая цивилизация быстро вымирает. Живя в современном мире, имея семью и работая над собой для построения гармоничных отношений, человек проделывает не меньшую духовную работу, чем ушедший из мира гималайский монах.

2. Орисса – это часть древнего королевства Калинга. Первый индийский император Ашока после завоевания этой страны принял буддизм с его главной идеей гармонии и ненасилия. В 261 году до нашей эры Ашока вторгся в пределы Калинги и подчинил ее. Но эта победа досталась ему ценой такого страшного кровопролития, что царь изменил свои убеждения, принял буддизм и остаток жизни проповедовал мир и ненасилие. Остатки построенной в Ориссе колонны Ашоки, на которых были высечены его указы и наставления народу, сегодня превращены в лингам Шивы в храме Бхаскарешвары в столице Штата. А венчающая эту колонну львиная капитель Ашоки (являющаяся гербом современной Индии), сейчас находится в Государственном музее. В Дхаули, который находится у главной дороги в Пури, находится наскальный эдикт Ашоки, увековечивающий битву 260 г. до н. э., которая дала императору власть над восточными морскими портами и позднее позволила его миссионерам распространять буддизм (государственную религию Ашоки) по всей Азии. В свое время дед Ашоки – Чандрагупта служил Александру Македонскому. После смерти Александра в Вавилоне в 323 году До нашей эры, Чандрагупта завоевал престол Магадха – древней страны в Индии, на побережье Индийского океана, часть ее территорий сегодня занимает штата Орисса. В конце жизни Чандрагупта отказался от трона и принял аскезу, закончив жизнь от самоголодания.

3. Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов.  Во Владимирской области до наших дней сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.

4. Орисса является одним из самых почитаемых священных мест индуистов. Ее можно назвать сердцем Индии, в ней сохранились самые древние традиции этой страны.

5. Существуют версии, что Иисус Христос был в Ориссе и проходил обучение в Пури в Храме Джаганат («Создатель Вселенной»), который является одним из четырех самых почитаемых храмов Индии:

• В 1894 году русский журналист Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», в которой изложил содержание найденной им в 1888 году древней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре Хемис, расположенным на Севере Индии, в Ладаке, который является частью Кашмира. Ладак является западной частью Тибетского плато и закрыт высочайшими горными массивами нашей планеты – Главным Гималайским хребтом с юга и Каракарумом с севера. Переведенная на русский язык, загадочная рукопись называлась «Жизнь святого Иссы – лучшего из сынов человеческих». Это была рукопись на языке пали, переведенная, в свою очередь, с санскрита. Копии этого манускрипта находились во дворце Далай-ламы и в нескольких монастырях, включая Хемис, в который Николаю Нотовичу посчастливилось добраться в 1887 году. Русский журналист, естественно, захотел увидеть этот документ, но лама наотрез отказался. Однако так случилось, что когда Нотович уже уезжал из монастыря, он упал с лошади и повредил ногу. Он был вынужден вернуться и за ним стал ухаживать лама. Желая как-то утешить своего гостя, лама принес ему желанную рукопись. Нотович также сумел найти переводчика и записал с его слов всю историю Иссы. Именно на основе этих записей он опубликовал свою книгу.

Следует отметить, что в Коране Христос именуется Иссой, и вообще, «иша» – это корень санскритского слова «Ишвара», что означает буквально «Верховный Повелитель».  В России, река Исса — приток Мокши.  На санскрите, ‘иса’ означает ‘сочный’.  Не случайно «иша» присутствует в названии столицы Ориссы городе Бхуванешвар («Властелин мира»). Из древней рукописи, найденной Нотовичем, явствует, что Иисус в течение шести лет изучал священные книги Индии (Веды), а также учил других, в том числе в Пури. Именно там начала формироваться его философия. Он увидел, что ведические знания имеют огромную ценность, однако могут быть неправильно использованы. Так, жрецы-брахманы эксплуатировали низшие классы, особенно шудр, проповедуя, что ведические знания предназначены только для высших сословий. Иисус взял на себя задачу исправить положение и стал распространять ведические знания среди шудр. Так началась его деятельность как религиозного реформатора. Тогда, движимые желанием отомстить, брахманы из нынешнего штата Орисса организовали заговор с целью убить Иисуса. Было совершено несколько покушений на жизнь Иисуса, которые не удались. В результате он покинул Пури, чтобы никогда туда не возвращаться. Затем Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет, преподавая духовную науку. Потом отправился в Персию, где выступал против концепции двух богов: бога добра и бога зла. «Есть только один Бог, — учил Иисус, — и это Отец наш Небесный». В рукописи найденной Нотовичем также утверждалось, что могила Иссы находится тоже в Индии.

• Следующим человеком, кто оповестил всему миру о существовании рукописи об Иссе, был Абхедананда Свами – ученик Рамакришны (1836 – 1886 гг.) – одного из наиболее почитаемых религиозных лидеров Индии. Другим учеником Рамакришны был Свами Вивикананда, сказавший, что «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». Абхедананда Свами был знаком с книгой Нотовича, однако он не верил ей. В 1922 году он сам отправился в Гималаи и посетил тот самый буддистский монастырь. Какого же было его удивление, когда он воочию увидел эту рукопись, и когда он попросил перевести ее на бенгали (его родной язык), ее содержание практически не отличалось от книги русского журналиста. Абхедананда Свами написал о своем путешествии в книге «Из Кашмира в Тибет«.

• Однако на Западе все равно продолжали оставаться скептики, поскольку и Нотович, и Абхедананда не знали пали и пользовались лишь переводами. Данный вопрос раз и навсегда решили Николай Константинович Рерих и его старший сын Юрий. Последний был известным ученым-языковедом, знавшим несколько десятков языков и наречий. В 1925 г. они также увидели и перевели «Тибетское Евангелие», о чем сохранились записи в дневниках экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах. Н. К. Рерих написал в книге «Алтай-Гималаи» о пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: «Буддийский монастырь хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться В существовании таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько, так называемых, апокрифических легенд ими было распространено в древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы! Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не к браминам и кшатриям, но к шудрам – к трудящимся и униженным. Записи лам помнят, как Иисус возвеличил женщину – Матерь Мира. Ламы указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам. Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но представители римского правительства. Империя и богатые – капиталисты – убили Великого Общинника, несшего свет и трудящимся и бедным. Путь подвига Света!».

• В книге американского автора Леви Х. Доулинга «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» середины XIX века также утверждается, что Иисус Христос был в Пури, куда его пригласил некий принц из Ориссы по имени Раванна, путешествовавший по миру в поисках мудрости. Иисуса принимают учеником в вышеуказанныЙ храм Джаганнатх, в котором он изучает Веды и основные законы Индуизма. Иисус проводит в храме Джаганнатх 4 года, причем не только в качестве ученика, но и, в свою очередь, разъясняя брахманам свое понимание истины, мудрости, спасения и веры. Возможно, действительно в Пури, в храме Джаганнатх, пересеклись древний индуизм и раннее христианство, у которых главная идея одинакова – «Бог есть Любовь».

• Кашмирская гипотеза утверждает, что после распятия Иисус вернулся в Индию. Немецкий журналист А. Фабер-Кайзер был настолько уверен в правильности этой гипотезы, что написал захватывающую книгу «Иисус умер в Кашмире», в которой повествуется о том, что после распятия Иисус остался жив и снова отправился на Восток, на этот раз под именем Юз Азаф. Поселившись в Кашмире, Иисус женился, прожил долгую жизнь и умер своей смертью в преклонном возрасте. Еврейская община в Шринагаре, столице Кашмира, из поколения в поколение сохраняет благоговейное отношение к склепу, считая, что в нем захоронен Иисус.

• Другой немецкий автор Хольгер Керстен в своей книге «Иисус жил в Индии» (2006) предоставил множество теологических, археологических и исторических доказательств, реконструируя неизвестную жизнь Иисуса до его распятия и после. Автор пытается понять, кем был этот человек на самом деле, откуда пришел и куда ушел. Действительно, что делал Иисус между 12 и 30 годами своей жизни? В Евангелиях нет никакой информации об этом, а между тем каждый год человека, который изменил историю всей планеты, достоин самого пристального внимания и изучения.

6. Первыми учениками Будды стали два купца из Ориссы – Тапусса и Бхаллукха.

7. В Ориссе переплелись индуизм, буддизм и христианство.

8. Имея процветающие морские порты на побережье, Орисса уже с V века до нашей эры несла по всей Юго-Восточной Азии достижения блистательной индийской цивилизации. Считается, что первый царь Цейлона Виджая был родом из Ориссы.

9. Столица штата Орисса город Бхубанешвар – важный центр индуистского паломничества. Его часто называют «столицей храмов Индии». Почти за две тысячи лет – в период с III века до нашей эры по XVI век нашей эры здесь было построено более 7000 индуистских храмов. Сегодня сохранилось лишь порядка 500 из них. Главный храм Бхубанешвара посвящен Шиве, о чем можно догадаться даже из его названия – Шивалингам. Само название города – «Владыка мира» является эпитетом Шивы. В индуистской религии лингам или фаллос, или мужской детородный орган в стадии эрекции является символом созидательной силы мироздания, символом неизбежного торжества жизни над смертью. Кратко, суть индуизма – это фраза «бог – это любовь», но не только и не столько эротика и сексуальность, а любовь детей к родителям и родителей к ребенку, любовь мужчины к женщине, супруги к мужу, слуги к господину, любовь к природе. Более того, в любви женщины и мужчины на первый план выдвигается нежность, почитание, чистота чувств.

10. Орисса – родина танца Одисси, или иначе Орисси. Орисса славилась своими танцовщицами, создавшими особый стиль танца, который существует и поныне. В наше время проходят ежегодные фестивали танца Одисси / Орисси – потрясающее и неповторимое зрелище.

11. В Ориссе расширяется не только культурное, но и экономическое сотрудничество между Россией и Индией в частности в области производства титана и других металлов, используемых в космической и других сферах. Как известно, Титаны – боги первого поколения, рожденные от брака земли Геи и неба Урана. Имя «титаны» – догреческого происхождения и связанно с солнечным жаром или владычеством, т. е. не случайно в Ориссе был построен Храм Бога Солнца в Канораке, а ее столица была названа Бхубанешвар, что означает «Властелин мира». Если углубиться в истоки нашей цивилизации, выросшей из Шумера, то само название «Титан» происходит от шумерского слова ТИ.ТИ.АН, имеющее два значения – «Дыхание жизни Ану» (сыновья Ану – Нефелимы), а также «Духи Звёзд» (Звёздные Люди).

 

III. Священный город Пури

Храм Джагонат в Пури

1. В Пури, расположенном на берегу Индийского океана, находится один из четырех самых почитаемых храмов Индии, посвященный богу Джаганат и носящий его имя. Построен в ХI – ХIII веках нашей эры, т.е. в период становления Владимирской Руси. Бог Джаганат – «Создатель Вселенной» – одно из проявлений бога Кришны, открывшего миру учение о Йоге на Курукшетре.

2. Ежегодно в Пури проводят фестиваль колесниц или Ратха-ятра, который является одним из древнейших праздников на планете. Его возраст, согласно ведическим писаниям, составляет, по меньшей мере, 5000 лет, хотя представители современной индологии помещают датировку начала традиции в III век до нашей эры. Шествие колесниц символизирует возвращение Кришны в образе Джаганата, а также Его брата Баларамы и Его сестры Субхадры во Вриндаван, где прошло Его детство. В фестивале принимают участие до миллиона человек. Уже много лет подряд этот праздник проходит во Владимире, чье название, как и Джаганат, означает «Владеющий Миром». Шествие по улицам Владимира сопровождается пением ведических гимнов и разбрасыванием с колесницы фруктов и сладостей. По традиции, Ратха-ятра приурочивается ко Дню индийской культуры, проводимому ежегодно во Владимире. Для шествия наряженной Колесницы с шатром высотой около 7 метров, на которую водружается алтарь Господа Вселенной, власти предоставляют аллею в центральном парке. В России, помимо крупных городов, Ратха-ятры проводятся даже на Кавказе, что, по мнению устроителей праздника, должно способствовать гражданскому примирению в регионе.

3. Многие верят, что Пури – это один из городов, где обретают спасение (мокша-пури) и как считается, одна из обителей Бога на Земле.

Дворец Махараджи в Пури

4. Во Дворце Махараджи можно увидеть огромный портрет Махараджи Кералы, выполненный нашим соотечественником Николаем Рерихом.

5. В прошлом, Пури был центром паломничества буддистов, которые прибывали почтить зуб Будды.

6. Сегодня здесь находится популярный бальнеологический курорт.

 

IV. Храм Солнца в Конараке

В 33 километрах от Пури и в 66 км. от столицы Ориссы города Бхуванешвара, находится местечко Конарак, где расположен знаменитый Храм бога Солнца (Сурьи), считающийся одним из красивейших религиозных сооружений мира и входящий с 1984 года в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО:

• Храм Солнца в Конараке, или Черная пагода, как называли ее раньше европейцы, считается высшим достижением архитектуры штата Орисса и шедевром мирового значения. «Конарак» на санскрите значит «угол солнца», то есть угол Ориссы, где почитают бога Солнца.

Храм бога Солнца Сурьи и танцевальный зал в Конараке, Индия

• Главным архитектором и главным скульптором был Садасив Самантарай Махапатра, местный житель, как и большинство мастеров.• Храм напоминает гигантскую колесницу, в которой бог солнца, Сурья, каждый день совершает путешествие по небу с востока на запад. В основании колесницы, представляющей собой платформу четырех метров толщиной, вырублено 24 больших колеса, 12 с одной и 12 с другой стороны колесницы. Одни утверждают, что колеса призваны символизировать 24 часа, составляющие сутки, другие – что это напоминание о 12 месяцах года. Изначально впереди храма стояли статуи семи лошадей – по количеству дней в неделе. Ежегодно в апреле в Храме проходит фестиваль колесниц, называемый Ашокаштами.

• Как и комплекс храмов в Кхаджурахо, Храм Солнца в Конараке называют в путеводителях «храмом любви» из-за их барельефов, посвященных теме раскрытия любви. И люди, и боги на стенах храма заняты или любовью, или приготовлением к ней. В их каменном послании из глубины веков звучит ясная мысль – земная любовь угодна богам. Эротические скульптуры украшают многие храмы Ориссы, построенные в X–XIII веках. В то время тантризм с его эротическими ритуалами оказал влияние на все направления индуизма, а Орисса является одним из самых священных городов многочисленных последователей этой религии. С другой стороны, эротические барельефа Храма Солнца не сильно вписываются а Тантру, если исходить из предположения тантриков о космическом единстве, макрокосмоса и микрокосмоса, достигаемого во время полового акта мужчины и женщины. Сцены группового секса, а также присутствие слуг, поддерживающих главных участников действия, не отвечают главной цели этого тантрического ритуала — превращение мужчины и женщины как бы в один неподвижный энергообменный узел с переходом обоих в некое психическое состояние. Вероятно, что в декоре храма Солнца в Конараке и храмов в Кхаджурахо нашло отражение что-то иное, возможно тайное, известное только узкой группе лиц. Возможно, что они решили по какой-то причине вынести на стены храмов тайное учение или подать знак потомкам. Никто толком не знает, почему храм был воздвигнут именно в этом месте, но известно, что еще до начала строительства храма это место считалось священным. Быть может это одно из мест сосредоточия древней мощной энергии, способной пробудить, как дремлющие духовные способности, так и дать мощнейший импульс к обновлению и восстановлению человеческого тела?

Бог Сурья в сапогах

• Самым банальным было бы представить эти барельефы как представление людей того времени о счастье, здоровье, молодости, а еще хуже – жизнь и нравы царского двора. Но тогда зачем все это было нужно изображать на стенах храмов? Более того, фигуры не только выполнены с огромным мастерством, но их создателей еще отличало и чувство юмора. Например, на одном барельефе изображены три женщины, каждая на свой лад ублажавшая стоявшего мужчину, который избрал так и оставшийся непревзойденным метод стимулирования их изобретательности – в поднятой руке он держал мешочек с деньгами.

• Индийские ученые говорят о влиянии на архитектуру Храма Солнца культуры скифов-солнцепоклонников, пришедших в Северную Индию в I веке и ожививших забытый к тому времени ведический культ Солнца в Индии. Историков удивляют сапоги бога Солнца — подобные носили скифы.

• В связи со скифским следом в архитектуре Храма Солнца, заслуживает более пристального внимания само имя основателя буддизма, который был из сословия кшатриев (воинов). Будда Шакьямуни был родом из индоарийского (скифского) племени сакьев. Шакья (Сакья) – название рода, муни – мудрец. Таким образом, Шакьямуни (Сакьямину) переводится как мудрец из рода Шакьи (Сакьи).

• Женоподобная фигура бога Сурьи, как и дошедшие до нас барельефы египетского фараона-реформатора Эхнатона, говорят о достижении ими уровня создания, выходящего за дуальность, в которой пребывает этот мир. Это – интеграция в своем сознании двух великих нераздельных начал Мироздания.

Железные балки, не тронутые
ржавчиной (даже не смотря
на близость океана)

• Высота Храма составляла не менее 70 метров (как символ вечной любви мавзолей Тадж-Махал). Видимо не зря верхней частью святилища являлся круглый плоский камень, а завершала купол калаша – каменная ваза (чаша). Камень и чаша всегда были символами высокого служения эволюции человеческого сознания. Как подтверждение своей высокой миссии Рерихи получили от Гималайского Белого Братства и Камень Чинтамани – дар Ориона и Чашу Будды, содержащую в себе высокочастотную психическую энергию.

• Свод Храма Солнца в Конараке поддерживают железные балки длиной более 10 метров, которые за 700 лет не тронула ржавчина. Многие восхищаются Железной колонной в Дели в Кутб-Минаре, а ведь ее высота чуть меньше 7 метров. Древний секрет выплавки нержавеющего железа, известный нашим предкам, нами пока не еще не раскрыт.

 

    

Архитекторы Храма Христа Спасителя

Содержание

  1. Введение
  2. Александр Витберг
  3. Константин Тон
  4. Возрождение
  5. Святыни храма
  6. Елохово

I. Введение

Храм Христа Спасителя – это памятник победе в войне 1812 года. Главный престольный праздник храма – Рождество Христово отмечался до 1917 года православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года.

Однако первый памятник этому событию – Никольская церковь в Усолье, был построен Строгоновыми. В глазах современников, спасение России выглядело как настоящее чудо – наполеоновская армия изначально почти в 3 раза превосходила российскую. В память о нем было решено воздвигнуть храм Христа Спасителя.

Главный храм России расположен недалеко от Кремля на месте, на левом берегу Москва реки, именовавшемся ранее Чертолье, в котором располагалась Опричная Слобода Ивана Грозного. Первым архитектором Храма был Александр Витберг, но, в конечном итоге, был реализован проект Константина Тона. Строительство продолжалось почти 44 года, с 1839 по 1883, а сам указ о его строительстве был издан Александром I еще в 1812. В 1931 здание храма было разрушено и заново отстроено на прежнем месте в 1994-1997.

В одном из помещений главного здания МГУ на Воробьевых горах и сегодня стоят несколько колонн, в свое время взятые из алтаря Храма Христа Спасителя (проекта Константина Тона). Главное здание МГУ на Воробьевых стало первой из семи знаменитых сталинских высоток, построенных в Москве. Примечательно их общее число и расположение, позволяющее предположить некоторую связь с Плеядами, см. Приложение №1. Еще в XVIII веке Шувалов предлагал императрице Елизавете проект первого в России университета на Воробьевых горах, но она приняла решение в пользу центра Москвы. В XIX веке Витберг начал строить на Воробьевых горах Храм Христа Спасителя по своему проекту.

II. Александр Витберг

25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули пределы России, император Александр I подписал Высочайший Манифест о построении церкви в Москве, которая должна стать памятником героям Отечественной войны 1812 года. Это день зимнего солнцестояния и первый день возрождающегося Солнца, ставший в христианстве Рождеством Христовым, именно оно является вторым названием Храма Христа Спасителя. Этот праздник имеет астрономическую связь с созвездием Девы.

В 1814 году было решено построить в течение 10-12 лет кафедральный собор во имя Христа-Спасителя. Был проведен международный открытый конкурс с участием таких уважаемых архитекторов, как А. Н. Воронихин (архитектор вышеуказанной Никольский церкви в Усолье, уроженец этого города и воспитанник Строгановых), Д. Кваренги, В. П. Стасов и др. К удивлению многих победил проект молодого лютеранина Карла Магнуса Витберга, считавшегося масоном.

Витберг был любимцем Александра I – победителя Наполеона. Во имя утверждения проекта Витберг крестился в Православие с именем Александр, а его крестным отцом был сам Александр I. Витберг хотел построить этот храм на Воробьевых Горах. Его проект, по отзывам современников, был действительно исключительно красив, своими размерами он более чем в 2 раза превосходил современный Храм Христа Спасителя, построенный позже по проекту Константина Тона. Проект Витберга включал Пантеон погибших, колоннаду (600 колонн) из трофейных пушек, а также памятники монархам и видным полководцам.

В основе замысла Витберга лежал философско-религиозный план «тройственного храма», соединяющего в себе храм тела (первый уровень), храм души (второй уровень) и храм духа (третий уровень). Они должны были возвышать друг над другом по вертикали. Храм тела (т. е. нижний храм) в честь Рождества Христова планировалось сделать в форме пещеры, символизировавшей место рождения Христа и начало человеческого пути на Земле. Храм души (т. е. средний храм) в честь Преображения Господня, следовало сделать в форме креста, как символ смешения света и тьмы в человеческой душе. Храм духа (т. е. верхний храм) в честь Воскресения Христова, цели человеческого бытия, Витберг замыслил сделать круглым.

Храм Христа Спасителя
проекта Витберга

Согласно проекта, высота собора составляла 237 метров от подножья горы до креста, а высота наземной части – 170 метров. Если бы этот храм проекта Витберга был возведен, он стал бы самим высоким зданием тогдашнего мира. Строительство храма по проекту Витберга на Воробьевых горах остановили из-за недостатков почвы в 1825 году, после восшествия на престол Николая I. Кроме того, проект Витберга был исполнен мистического символизма, очень близкого мировоззрению прежнего императора Александра I, но чуждого взглядам нового русского самодержца Николая I, не разделявшего мистических увлечений своего венценосного брата.

За первые 7 лет не удалось завершить до конца даже нулевой цикл, отпущенные деньги уходили неизвестно куда. После долгих разбирательств Витберга необоснованно обвинили в казнокрадстве и растрате средств на строительство. Многие исследователи отмечают, что Витберг был честным человеком, но неосмотрительным с выбором подрядчиков, которых еще описал Гоголь в своих «Мертвых душах». Храма не было, зато подрядчики обзавелись каменными домами. Витберг был сослан в Вятку, названную позднее в честь Кирова, который в декабре 1922 года на Первом съезде советских депутатов, провозгласившем создание СССР, предложил вместо Храма Христа Спасителя в Москве воздвигнуть «новый дворец рабочих и трудящихся крестьян». Однако, ссылка Витберга продолжалась недолго, впоследствии он участвовал в постройке православных соборов в Перми и Тифлисе, а созданный им в Вятке Александро-Невский собор был кафедральным до уничтожения в Советское время.

В 1831 году Николай I объявил, что храм Христа Спасителя будет строиться по новому проекту, автором которого стал Константин Тон. Более того, император лично выбрал новое место для строительства, в центре Москвы, недалеко от Кремля, в бывшей Опричной Слободе Ивана Грозного. В новом проекте храм был пятикупольным, в русской (московской) традиции, его главный алтарь посвящался Рождеству Христову, а приделы – святому Николаю Чудотворцу и святому Александру Невскому, которые соотносились с именами российских императоров, причастных к созданию храма.

Николай Чудотворец почитался на Руси наравне с Иисусом Христом и Богородицей, причем выше остальных святых. В народе говорили, что Николай Чудотворец должен был стать Богом, да отказался… Бывший Патриарший Елоховский собор (1938-1991) и действующий ныне Патриарший Храм Христа Спасителя имеют каждый по два предела и в каждом один из них посвящен Николаю Чудотворцу, что подчеркивает высокий статус этого святого в России, либо стоящего за ним дня зимнего солнцестояния, в который рождались все боги древности.

День памяти Николая Чудотворца в Русской православной церкви отмечают 19 декабря, что близко к Рождеству Христову, празднуемого 25 декабря, в которое рождались древние герои и вышеуказанные боги. В католических странах на праздник Святого Николая дети перед сном ставят около кровати большие носки для подарков, в которые Святой Николай, т. е. Санта-Клаус положит им подарки. Историю становления этого обычая см. «Сталин и Новый Год».

Наследие Александра Витберга продолжает жить. В августе 2010 года в Грозном (Чеченская Республика) началось строительство крупного многофункционального культурного центра «Дом приемов» по эскизу этого талантливого архитектора, датированного 1817 годом. По замыслу, он должен стать гордостью не только Грозного, но и всей России. Прекрасная акустика его величественного театрального зала не будет уступать по совершенству знаменитому театру Ла Скала. В 2012 году Грозный стал побратимом одного из древнейших городов планеты Сивас.

III. Константин Тон

После неудачной попытки Витберга построить Храм Христа Спасителя на Воробьевых горах, задача возведения этого храма в Москве была возложена Николаем I на Константина Тона, без проведения каких-либо конкурсов, как это было с проектом Витберга. Императору очень понравился предложенный архитектором новый проект величественного храма Христа Спасителя, соединяющий в себе черты Владимиро-Суздальского зодчества и традиции классических примеров. Фактически, Константин Тон создал «русско-византийский» стиль, широко распространившийся в правление Николая I.

В отличие от Храма Христа Спасителя проекта Витберга, второй храм строился практически полностью за счет государственной казны. Торжественная закладка собора произошла в августе 1837 года – в день 25-летия Бородинского сражения. На ней присутствовал император Николай I и великие князья. Камень для закладки был перевезен с места прежней закладки на Воробьёвых горах, сохраняя преемственность.

Активное строительство началось в 1839 году и продолжалось почти 44 года. Свод большого купола был закончен в 1849 году, в 1860 году сняли наружные леса, и еще 20 лет ушло на работы по внутреннему убранству построенного собора. Его расписывали знаменитые мастера В. И. Суриков, И. Н. Крамской, В. П. Верещагин и другие известные художники Императорской академии художеств. Строительством Храма руководил архитектор И. С. Каминский – ученик К. А. Тона. Большой вклад в оформление интерьеров внес архитектор В. А. Коссов. В 1880 году было утверждено официальное наименование нового Храма — Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

Знаменитый русский художник Василий Верещагин, написавший серию картин об Индии, включая «Тадж-Махал», укоризненно назвал Храм Христа Спасителя Константина Тона прямым воспроизведением Тадж-Махала в Агре. Необходимо отметить, что их объединяет не только внешнее сходство. В Храме Христа Спасителя имеется фреска индийского царевича Иосафа, чье житие удивительным образом повторяет историю жизни Будды, родом из Индии. Связанный с Храмом Христа Спасителя Иван Грозный почитал царевича Иосафа, так же как и других царей, добровольно принявших монашество. Он сам мечтал о такой жизни и был пострижен перед смертью в монахи с именем Иона, который проповедовал христианство в столице другого царя-библиотекаря Ашшурбанапала.

Почитание русскими царями индийского царевича, ставшего православным святым, продолжилось и после Ивана Грозного. Так в XVII веке, в Москве была основана церковь святого Царевича Иоасафа, как один из храмов царской усадьбы Измайлово. Эта церковь была домовой и примыкала к царскому двору. Когда ее решили перестроить в XIX веке, то проект храма и нового иконостаса составил Константин Тон – Ректор Императорской Академии художеств, автор Храма Христа Спасителя, Большого Кремлевского дворца и т. д. В своей работе Тон опирался на древнее зодчество Владимирских мастеров.

В наше время город Владимир стал побратимом индийского города Бхубанешвар – столицы штата Орисса, из которого были первые ученики Будды, «ставшего» в христианстве святым царевичем Иосафом. О древних связях Владимира (столицы Руси до Москвы) и Индии см. Приложение №2.

Стараниями Андрея Боголюбского, Владимир, как новая столица Руси начинался с Боголюбово, откуда он правил Владимиро-Суздальской и Киевской Русью. Позже на месте княжеской крепости Андрея вырос Боголюбский монастырь, чей главный собор (см. фото) был построен Константином Тоном – архитектором Храма Христа Спасителя. В ХХ веке этот собор прославился чудесным появлением лика последнего российского царя Николая II, ставший одним из обоснований его канонизации. Этот правитель вместе со своей семьей трагически закончил свой жизненный путь на Урале, самоцветы которого применялись в отделке Тадж-Махала.

Помимо вышеуказанного главного собора Боголюбского монастыря, Константин Тон разработал многие храмы и сооружения в других знаковых городах России, среди которых:

• Храм Христа Спасителя – главный храм России, в центральном куполе которого прославляются Элохим. Храм расположен ровно на 55°44′ северной широты.

• Богородице-Рождественский монастырь в Красноярске, где умер граф Николай Резанов – один из главных героев «Юноны и Авось».

• Вознесенский собор в Ельце, у которого в XIV веке остановился непобедимый Тимур, т.е. Тамерлан («Тот, кто знает Мерлина«)  чьей печатью был символ Шамбалы. Елецкий собор был одним из самых высоких в дореволюционной России.

• Богородице-Рождественский храм Ипатьевского монастыря в Костроме – колыбели Романовых, вотчине Годуновых и Сабуровых, связанных с планетой Сабур.

• Собор Рождества Богородицы в Ростове-на-Дону, являющийся уменьшенной копией Храма Христа Спасителя. Этот город имеет прямую связь с Ростовом Великим, выходцами которого был основан Великий Устюг. Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в главном храме которой есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых, который избрал Устюг местом своего духовного подвига.

В 1880 году Александр II утвердил официальное название собора – кафедральный во имя Христа Спасителя. Рождество Христово – престольный праздник Храма Христа Спасителя, отсюда его второе название – собор Рождества Христова. Об астрономическим значении этого названия, было рассказано выше, в начале раздела II. Примечательно, что в честь жены Александра II будет назван храм Марии Магдалины в Иерусалиме на Елеонской горе, чуть выше Гробницы Божией Матери. С самого начала этот пятиглавый храм с золотыми куполами стал одним из красивейших храмов Иерусалима, а в ХХ веке стал место последнего упокоения великой княжны Елизаветы Федоровны.

Мария Александровна (жена Александра II) была матерью Александра III, в правление которого был освящен Храм Христа Спасителя, построенный по проекту Константина Тона. Освящение собора произошло ровно через 11 дней после коронации императора Александра III, что можно считать знаком связи с переходом в Эру Водолея и Великим Устюгом, играющим в нем важнейшую роль. Великий Устюг – это единственный город в мире, имеющий Водолея на своем гербе и в дату основания которого вписан порядковый номер Водолея в Зодиаке – число 11 (см. работы «Столица эры Водолея» и «Герб Великого Устюга»). На алтарной стене Храма Христа Спасителя, с горельефом величайшего русского святого Сергия Радонежского, расположен горельеф уроженца Великого Устюга, ближайшего друга и сподвижника Сергия – Стефана Пермского.

Более того, освящение Храма Христа Спасителя происходило в день Вознесения Господня. Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. Согласно Аурелии Луизе Джоунз, в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос. Телос – это лемурийский город на горе Шаста, на территории бывшей Русской Америки. Устюжане-первопроходцы соединили Великий Устюг – столицу Эры Водолея с Телосом. О значении Великого Устюга и его роли в Вознесении, см. Приложение № 3.

Константин Тон преуспел в строительстве самых разнообразных зданий, ставших визитными карточками городов. Он руководил возведением в Москве Большого Кремлевского дворца и Оружейной палаты, спроектировал здания-близнецы Ленинградского вокзала в Москве и Московского вокзала в Санкт-Петербурге, связывающие обе столицы.

Тон оформил пристать с древнеегипетскими сфинксами возле Академии художеств, на Университетской набережной в Санкт-Петербурге. Примечательно, что эти сфинксы принадлежат эпохе фараона Аменхотепа III – одного из величайших строителей Египта. Именно он начал закладывать фундамент религиозной реформы, которую потом проведет его сын Эхнатон, при поддержке таких цивилизаций как Сириус, Плеяды и др. Чтобы провести эту реформу Эхнатон перенес свою столицу из Фив в новый город Ахетатон (30°54’20»восточной долготы), который он расположил на Нильском меридиане.

Схематическое изображение Нильского или
30-го меридиана и 30-й параллели.

Царь-реформатор Петр I тоже сознательно разместил свою новую столицу Санкт-Петербург на Нильском меридиане. До него также поступали Александр Македонский и Константин Великий. Кстати, Петр I был очень высокого роста, как и Эхнатон. При входе в Домик Петра I, с которого начинался Санкт-Петербург, слева висит бронзовая табличка с указанием роста царя – 2 метра 4 сантиметра.

Домик Петра I

Не случайно Домик Петра I (30°19’51» восточной долготы) стал первым жилым зданием новой столицы и единственным сохранившимся деревянным строением Санкт-Петербурга. Ровно как не случайно почти через полтора столетия на этой же долготе появилась Пулковская обсерватория (30°19’77» восточной долготы), через центр главного здания которой проходит вышеуказанный Нильский или Пулковский меридиан. До начала XX века этот меридиан использовался в качестве нулевого для отсчета географических долгот на всех картах Российской империи.

Строителем этой Пулковской обсерватории был никто иной, как Константин Тон, архитектор Храма Христа Спасителя, на главном куполе которого была размещена надпись, славящую Элохим.  Египет на определенном отрезке своего развития был вотчиной нибируанцев, к которым тоже относится это название.

В Домике Петра в мае 1703 года праздновалось основание Санкт-Петербурга, а иконой, которой освящалась его закладка, был Спас Нерукотворный, с который Стефан Пермский ходил крестить зырян. Она хранилась в Зачатьевском монастыре Москвы, давшего начало Алексеевскому на месте нынешнего Храма Христа Спасителя. Николай I перевел этот Алексеевский монастырь в Красное Село, чтобы на его месте построить Храм Христа Спасителя.

На гранитной набережной, где стоит Домик Петра, на спуске к Неве, были установлены фигурки мифологических львиноподобных существ ши-цза, привезенных в 1907 году из города Гирина в Манчжурии. Развитию экономики этого города, как и всей Манчжурии, способствовало строительство Россией Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД). Благодарный Гиринский губернатор подарил эти статуи генералу от инфантерии Николаю Ивановичу Гродекову, помощнику Приамурского генерал-губернатора, который безвозмездно передал их Санкт-Петербургу для установки на новой Петровской набережной вблизи домика Петра Великого. Ши-цза вырублены из серого маньчжурского гранита, их высота четыре с половиной метра, вес каждой статуи две тысячи четыреста килограммов. В Китае подобные фантастические существа, напоминающие львов, считались стражами семейного очага, также их устанавливали у ворот императорских дворцов и храмов. Лев в лапе держит шар, символизирующий буддийское знание, несущий свет во тьму, что символично вкладу цивилизаций Сириуса в эволюцию человечества.

В царствование Николая I в Санкт-Петербурге появились египетские сфинксы, а в правление Николая II – китайские ши-цза. Прообразами сфинксов, как и ши-цза являются львы. Это животное не случайно считается символом царской власти, разумные львы (паскаты) из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации. Более подробную информацию на эту тему можно найти в работах Сергея Канашевского.

Примечательно, что чуждый мистицизму Николай I также сделал государственным мероприятием новогоднюю елку, корни которой уходят к германскому язычеству. Идея новогодней елки (олицетворения Древа Жизни) и Нового Года идет от Нибиру, вращающейся между Солнцем и Сириусом – родиной паскатов. Николай I утвердил проект Храма Христа Спасителя с надписью в главном куполе, восхваляющую Элохим, т. е. нибируанцев, выполняющих согласно Патрисии Кори, поручения сириусян.

Таким образом, Санкт-Петербург (30°19’00» восточной долготы) – один из крупнейших городов мира, оказался связанным через сфинксов с Египтом, а через ши-цза – с Манчжурией (Китаем). Примечательно, что не египетские сфинксы, а маньчжурские ши-цза обращены лицом на Юг, вдоль Нильского Меридиана. Что касается сфинксов, то один из них смотрит на Запад, а другой – на Восток.

Маньчжуром по национальности был известный китайский партийный и государственный деятель, заместитель председателя Центрального народного правительства, председатель Госплана КНР Гао Ган (1905 — 1954).  Он был одним из самых последовательных интернационалистов и сторонников дружбы с СССР в Коммунистической партии Китая.  Летом 1949 года, будучи в Москве в составе китайской делегации, Гао Ган с трибуны предложил Сталину в случае англо-американской военной интервенции объявить Маньчжурию семнадцатой союзной республикой СССР.  В то время Маньчжурия была одним из самых промышленно развитых районов Китая.

Археологи узнали, как создавалась китайская «терракотовая армия»Гао Ган родился в центре Китая, в провинции Шэньси, где находится центр государственной службы времени Китая и мавзолей (пирамида) первого императора Китая Цинь Шихуанди c его знаменитой терракотовой армией.  Он расположен в окрестностях административного центра провинции – города Сиань, который существует более 3000 лет.  Он расположен на одной широте с древними сакральными центрами такими как Седона (США), Бамианские статуи (Афганистан), Самарра (Ирак), Лех и Шринагар (Индия), Баальбек (Ливан) и др.  В прошлом Сиань являлся самым крупным по площади и по числу жителей городом мира. Сиань был столицей 13 государств в истории Китая.

На сопках Маньчжурии…

Действия ставшего легендой вальса «На сопках Маньчжурии» происходили в Маньчжурии, на севере Китая. По своей популярности, он долгое время, практически, не имел себе равных. Более того, за рубежом его даже называли «русским национальным вальсом». Этот вальс посвящен русским солдатам Мокшанского полка, погибшим в русско-японской войне в Манчжурии. Интересно название полка, Мокша, по сути, означает Нирвану, к которой стремятся буддисты.

Сегодня в Мокшане, стоящий у истока реки Мокша, успешно работает одно из ведущих предприятий молочной отрасли России – «Новая Изида». Корни имени уходят к египетской богине Изиде, одним из символов которой была корова. Волоухие хаторы оказали на древнеегипетскую цивилизацию существенное влияние, см. Приложение № 4.

В феврале 1905 года в боях с японскими захватчиками в Маньчжурии, Мокшанский пехотный полк в тяжелейших боях попал в окружение. Мокшанцы не выходили из боев 11 суток, героически удерживая свои позиции и постоянно контратакуя неприятеля. На двенадцатый день японцы все же окружили полк. Был убит командир полка, из 4 000 штыков в строю осталось только 700, силы оборонявшихся были на исходе, заканчивались боеприпасы. В этот критический момент заиграл полковой оркестр, которым дирижировал капельмейстер Илья Шатров. Сменяли друг друга марши, музыка придавала бойцам силы, и кольцо окружения было прорвано. Из 61 музыканта оркестра полка, вышли живыми только 7. Впоследствии, все они были награждены почетными серебряными трубами и Георгиевскими крестами.

В мае 1906 года Мокшанский полк вернулся к месту дислокации в Златоуст, а летом Шатров создал первую версию вальса, которая называлась «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», посвященный своим погибшим друзьям. В сентябре 1906 года Мокшанский полк был передислоцирован в будущую космическую столицу СССР – Самару, где в 1908 году состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Об успехе говорит тот факт, что только за первые 3 года после написания, этот вальс переиздавался 82 раза.

В конце Великой Отечественной войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся, чтобы торжественно отметить победы Красной Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии. Его исполнял Иван Козловский, многие фронтовые концертные бригады включали этот вальс в свои репертуары.

В Маньчжурии, на территории нынешнего Харбина (основанного русскими в XIX веке), японские милитаристы разместили «Отряд 731» печально известный своими бесчеловечными опытами над живыми людьми, в основном – китайцами.

Когда японцы захватили Маньчжурии в 1932 году, то сразу основали в ней марионеточную «маньчжурскую империю» во главе с императором Пу И (1906-1967), о жизни которого Бернардо Бертолуччи снял замечательный историко-биографический художественный фильм «Последний император», завоевавший премию «Оскар» в 1987 году.

«На сопках Маньчжурии» звучит в фильме Никиты Михалкова «Урга – территория любви», номинированного на «Оскара» в 1993 году.

Известная советская песня «Три танкиста» или «На границе тучи ходят хмуро» была написана в 1939 году после победы Красной Армии годом ранее над японскими милитаристами. Японцы пытались с захваченной ими в 1932 году территории Маньчжурии захватить территории Советского Союза на Дальнем Востоке. Эта песня стала неформальным гимном пограничных и танковых войск СССР и России. Правда, слово «самураи» по внешнеполитическим соображениям иногда заменяется на «вражья стая». Китайцы старшего поколения благодарны России (СССР) за защиту от тогда милитаристской Японии.

Александров и Мокша

Александр Александров (1883-1946) – автор музыки гимна СССР и новой России был последним регентом хора Храма Христа Спасителя, уничтоженного в 1931 году.

Символично, что как в наше время на прежнем месте возродился Храм Христа Спасителя, так и Александровская музыка гимна СССР стала музыкой гимна Российской Федерации, превратившись в символ преемственности истории Российского государства. Как и в прежнем соборе, в возрожденном Храме Христа Спасителя проводятся мероприятия общегосударственного значения, а Рождественская и Пасхальная службы в храме посещаются (по традиции) первыми руководителями страны и транслируются по государственным каналам. Примечательно, что обе они связаны с дохристианскими мистериями, уходящими корнями к звездам и богам, создавшим и пестовавшими человечество. Рождество связано с восхождением в этот день Солнца в Созвездии Девы. Пасха родилась из Вавилонского Нового года.

Судьба Александрова была связана не только с расположенным на Нильском меридиане Санкт-Петербургом, но и с. Бологое Тверской губернии, а также самой Тверью.

После смерти Александрова в 1946 году во время гастролей основанного им Ансамбля красноармейской песни и пляски (впоследствии Ансамбль песни и пляски Советской, а затем и Российской армии), коллективу присвоили его имя. «Калинка» в его исполнении стала в мире визитной карточкой Советского Союза.

Александров родился в Рязанской губернии, откуда корни Мокшанского полка, героизму которого посвящен вальс «На сопках Маньчжурии». Первоначально этот полк был сформирован на базе Рязанского местного батальона. В 1891 году полк получил наименование Мокшанского (214-го) резервного пехотного батальона по уездному городу Мокшанску Пензенской губернии. В Мокшанском районе берет начало река Мокша. На санскрите «Мокша» означает «освобождение». В индуизме и джайнизме, Мокша – это освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования. На территории Мокшанского района, параллельно Мокше, течет другая река тоже с санскритским названием – Сура.

Мокшане – этническая группа мордвы, но в конце XIX века доля русских в Мокшанском районе составляла 98%. Среди известных мокшан – Алексей Маресьев (1916-2001), летчик-ас, Герой Советского Союза, прототип героя произведения Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке», а также Василий Шукшин (1929-1974), советский актер, сценарист, писатель. За год до своего преждевременного ухода из жизни, Шукшин снял свой знаменитый фильм «Калина красная».

Герб дворянского рода Тон

За выдающиеся заслуги, в 1844 году Профессору Императорской Академии Художеств Константину Тону и его потомству был пожалованы диплом на дворянское достоинство. В лазурном поле герба рода Тон распложены радуга, Солнце с человеческим лицом и серебряным муравейником, увенчанным золотым муравьем. Пожалуй, это один из самых необычных российских дворянских гербов. Серебряный муравейник с золотым муравьем на вершине скорее напоминает Арарат и Ноев Ковчег, а радуга – завет Бога с Ноем и его потомками, см. «Баальбек, Иерусалим и Вавилон».

Найденные на Ближнем Востоке глиняные таблички показывают, что за Библейским богом мог скрываться нибируанец Ишкур (Адад). Хитроумный Ишкур (Адад) был младшим сыном Энлиля, который в свою очередь был руководителем миссии нибируанцев на Земле и наследным принцем Нибиру. Нибиру и ее обитатели сыграли ключевую роль в укреплении монотеизма (иудаизм, христианство, ислам) в умах созданных ими землян, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Во времена Авраама, которого одинаково почитают иудаизм, христианство и ислам, еще не было такого народа как евреи. Сам Авраам был шумером из знатного жреческого рода, основанного не без помощи нибируанцев.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля) в свое время был направлен искать золото в Южную Америку, где он успешно справился с этим заданием. Канделябр в Перу, рядом с Паракасом (см. фото) является его символом (как Тешуба). Высота этого Канделябра составляет больше 100 метров, он спускается к Тихому океану под углом порядка 50 градусов, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. За столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту грандиозную фигуру.

Золото инков, ради которого испанцы пришли в Перу – это лишь верхняя часть истории. Инки говорили, что золото принадлежит богам, и кем были эти боги сегодня хорошо известно благодаря ближневосточным глиняным табличкам, которые старше Библии на несколько тысяч лет и книгам Захария Ситчина.

Радуга

Радуга является флагом Куско – одного из самых загадочных городов Перу. В 1978 году город Куско официально принял семицветный радужный флаг в качестве своего знамени. На языке кечуа Куско означает «пуп» или «центр мира». Куско – столица древней империи Инков. Однако, большинство самых знаменитых сооружений Куско датируются периодами задолго до инков. Известное нам инкское государство возникло лишь около восьми веков назад. В книге «Телос» рассказывается о представителе древней цивилизации, в честь которого город назвали Куско (Приложение № 5).

Флаг Еврейской автономной области представляет собой белое прямоугольное полотнище, на горизонтальной оси которого расположена цветная полоса, символизирующая радугу, и состоящая из семи узких горизонтальных полосок: красной, оранжевой, желтой, зеленой, голубой, синей и фиолетовой. Кроме того, радуга присутствует на флагах городов Радужный во Владимирской, Московской областях и Ханты-Мансийском автономном округе.

IV. Возрождение

Первый раз Храм Христа Спасителя строился очень долго. Между указом в 1812 году императора Александра I о возведении храма и его освящением в 1883 году прошло более 70 лет. В декабре 1931 года он был уничтожен, а возрожден заново на прежнем месте всего за несколько лет, в 1994-1997 гг.

Первый Храм Христа Спасителя не спасло от разрушения и то, что его настоятелем в период становления советской власти стал лидер движения Обновленцев Александр Введенский (1888-1946). С 1936 году главным храмом и цитаделью движения Обновленцев, во главе с их митрополитом Александром Введенским стала Пименовская церковь. Сторонники этого течения внутри Русской Православной Церкви, сложившегося после революции 1917 года, ставили целью «обновление» церкви, т. е. приспособление ее деятельности к изменившимся условиям, включая лояльное отношение церкви к Советской власти. После раскаяния Тихона, осудившего свою контрреволюционную деятельность, обновленческое духовенство стало постепенно возвращаться в Патриаршую церковь. К 1946 году под давлением властей Обновленчество самоликвидировалось, влившись в состав легализованного Московского Патриархата. Окончательным ударом по движению Обновленцев стала решительная поддержка Сталиным Патриаршей Церкви в сентябре 1943 года, когда на фронтах с Германией решалась судьба Великой Отечественной войны.

На месте разрушенного Храма Христа Спасителя планировалось создать Дворец Советов, который должен был превосходить его высотой в 4 раза. В 1933 году был утвержден проект этого дворца, созданный Борисом Иофаном. Его высота должна была составить 415 метров и стать самым высоким зданием в мире. На вершине этого Дворца должна была стоять гигантская статуя Ленина, подобная той, которая стоит у Финского вокзала Санкт-Петербурга (см. фото). К строительству Дворца Советов приступили в 1937 году, но его возведению помешало начало Великой Отечественной войны.

Возрождение Храма Христа Спасителя началось в 1990 с закладного камня храма-часовни в честь иконы Божией Матери «Державная», ставшей «предтечей» второго Храма Христа Спасителя. Примечательно, что с Иваном Грозный связана не только история места, на котором стоит Храм Христа Спасителя – главный храм страны, но и Коломенского, где в Храме Вознесения была обретена икона «Державная» в день отречения от власти Николая II. Эта икона принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Кремле, но перед приходом войск Наполеона, была передана в Вознесенский храм в Коломенском, чтобы спасти её от уничтожения. Больше века икона провела в этом храме, пока не была чудесным образом обретена в 1917 году. Сам этот храм был построен еще в XVI веке в честь рождения Ивана Грозного.

В 1995 году рядом с будущим Храмом Христа Спасителя возвели деревянный шатровый храм-часовню в честь иконы Божией Матери «Державная».

В 1996 году Патриарх Алексий II освятил Преображенскую церковь возрождаемого Храма Христа Спасителя, являющуюся «нижним храмом», сам кафедральный собор – это «верхний храм». Отличием второго Храма Христа Спасителя от первого, уничтоженного большевиками, является не только появившаяся в стилобатной части Преображенская церковь, но Зал церковных соборов, Зал Высшего церковного совета, Трапезные палаты, Музей храма, технические и служебные помещения.

Новый Храм Христа Спасителя представлял собой двухуровневое сооружение, с церковью Преображения Господня под землей. По замыслу несостоявшегося проекта Витберга, храм Преображения символизировал смешение света и тьмы в человеческой душе и должен был располагаться в середине, между храмом Рождества и храмом Вознесения, являющегося высшей целью человечества, еще со времен мистерий Древнего Египта, где зарождалось христианство.

Преображенская церковь воздвигнута в память о прежнем Алексеевском монастыре, основанном на месте Храма Христа Спасителя еще Иваном Грозным. Внутреннее убранство церкви соответствует XVI веку – времени Ивана Грозного, когда был основан Алексеевский монастырь. В XIX веке, по приказу Николая I, Алексеевский монастырь был перенесен в Красное Село, чтобы на его месте возвести Храм Христа Спасителя в память о победе в войне 1812 года.

V. Святыни храма

В храме Христа Спасителя немало православных святынь, но одной из главных является икона Спаса Нерукотворного, спасенная из первого Храма Христа Спасителя. Она была написана известным русским художником XIX века Евграфом Семеновичем Сорокиным. За работы в храме Христа Спасителя Сорокин был возведен в звание профессора. Он родился в посаде Большие Соли Костромской губернии – вотчине Годуновых и Сабуровых. Сегодня это место называется поселок Некрасовское, в честь известного русского писателя Николая Некрасова, чье детство прошло неподалеку.

Стефан Пермский в XIV веке крестил зырян иконой Спаса Нерукотворного из Зачатьевского монастыря, который Иван Грозный перевел на место нынешнего Храма Христа Спасителя после пожара 1574 года. В 1703 году этой же иконой Петр I освящал основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

Наиболее раннее (восточное) предание о создании Спаса Нерукотворного связывает этот образ с царем Авгарем V из Эдессы, являющейся одним из предполагаемых мест рождения Авраама – праотца иудаизма, христианства, ислама, т. е. монотеистических религий, восходящих к наследию Нибиру.

Другой святыней храма Христа Спасителя является икона Рождества Христова, привезенная Патриархом Алексеем II из Вифлеема. В Храме Христа Спасителя 60 окон, 16 из которых устроены в главном куполе, внутри которого расположена надпись, славящая Элохим, т. е. нибируанцев.

Звонницу Храма Христа Спасителя составляют 14 колоколов, самый крупный из которых – Торжественный (30 т.), занимает 19-е место в списке крупнейших колоколов мира, а 1-е занимает российский Царь-Колокол (203 т.), отлитый в XVIII веке. Однако, стоит отметить, что в конце XV века в Бирме был отлит колокол весом 297 тонн, но в начале XVII века он затонул при перевозке в месте слияния рек Баго и Янгон.

В христианстве и иудаизме число 14 имеет особый символизм: 14 родов от Авраама до Давида, 14 родов от Давида до переселения в Вавилон, 14 родов от переселения в Вавилон до Христа. 14 – символ царского рода Давида, из которого, по преданию, был Иисус Христос, в честь которого назван Храм Христа Спасителя. Иерусалимский Храм располагался на Храмовой горе, площадь которой составляет мистические 14 га. Более того, государство Израиль образовалось именно 14 числа.

Древнеегипетская мистерия числа 14 уходит корнями во времена, задолго до рождения шумера Авраама. Сет разрубил тело своего брата Озириса на 14 частей. Одну из сторон этой древней мистерии раскрывает Патрисия Кори в своей книге «Там, где живут фараоны».

14 октября – это Покров и взятие Казани (быв. Борея), а также празднование Касперовской иконы Божией Матери.  Этот Image result for касперовская икона божией материчудотворный образ находится в Успенском соборе Одессы.  В Россию икона была привезена сербами в конце XVI века (правление Ивана Грозного).  По приглашению русского правительства они переехали из Трансильвании.  Икона передавалась по наследству, пока в начале XIX века её не приобрела Иулиания Ионовна Касперова, проживающая в своём имении Касперово (совр. Белозерский  район, Херсонской области).  Её имя и отчество – символичны.

Иулиания – имя сестры митрополита Алексия, которая передала устюжанину Стефану Пермскому икону Спаса Нерукотворного, с которой он в XIV веке пошёл в землю зырян с целью их просвещения и крещения.  Стефан был причислен к лику святых при Иване Грозном.  Иона – имя, с которым Иван Грозный принял великую схиму (перед смертью) в его любимом Кирилло-Белозерском монастыре, расположенном недалеко от святой горы с санскритским названием Маура, в 120 км. от Вологды.

14 октября 2016 года в Орле был открыт первый в истории России памятник Ивану Грозному.

Все купола Храма Христа Спасителя покрыты нитридом титана.

VI. Елохово (Элох)

После уничтожения кафедрального Храма Христа Спасителя, главным храмом стал Богоявленский Елоховский собор. После закрытия в 1938 году собора Богоявления в Дорогомилове, Елоховский Богоявленский собор стал Патриаршим Кафедральным, вплоть до 1991 года, когда таковым стал Успенский собор в Кремле.

В древней Москве было село Елохово, но сих пор нет объяснения происхождения этого названия. Принимая во внимание связь на тонком плане Храма Христа Спасителя с Элохим, что-то подобное должно быть у Елоховского собора, заменившего разрушенный главный храм страны.

На иврите «Элох» означает «Бог», а «Элохим» – «боги». Для русского человека привычнее использование «е» вместо «э». Поэтому, нельзя исключить, что название Елохово происходит от слова «Элох». Таким образом, Элохово могло стать Елохово.

В Елохово в 1469 родился московский юродивый Василий Блаженный. В 1799 году в этом соборе был крещен Александр Пушкин. В 2008 году в нем был захоронен 15-й Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, при котором был возрожден в Москве главный храм российского православия — Храм Христа Спасителя  с его загадочной надписью на главном куполе — Элохим.

Елоховский собор никогда не закрывался, в 1943, 1945, 1971 и 1990 в нем происходили церемонии интронизации Московских Патриархов. В 1947 в собор из Кремля были переданы мощи святителя Алексия, митрополита Московского, стоявшего у истоков Алексеевского (Зачатьевского) монастыря, основанного по указу Ивана Грозного на месте нынешнего Храма Христа Спасителя.

Особо чтимый список Казанской иконы Богоматери, прежде находившийся в Казанском соборе на Красной площади, перенесен в Елоховский собор из Дорогомиловского собора в 1930 году.

Елоховский собор оказался связанным с «Юноной и Авось» – настоящим шедевром мирового искусства. С 1981 года в «Ленкоме» этот спектакль выдержал более тысячи представлений, и до сих пор идет с неизменным аншлагом. Главный герой – граф Резанов с юных лет терзаем впечатлением, которое на него произвела икона Казанской Божьей Матери. С тех пор он относится к Деве Марии скорее как к возлюбленной женщине, нежели как к Матери Божьей. Явившись ему в видении, Богородица говорит ему не ужасаться своему чувству.

Марк Захаров (режиссер) отвез на такси Андрея Вознесенского (автор стихов) в Елоховский собор, чтобы поставить свечи у иконы героини спектакля – Казанской Божьей Матери. Постановка «Юнона и Авось» была разрешена, в отличие от предыдущей поставленной в «Ленкоме» рок-оперы Алексея Рыбникова (композитор) «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты», которую комиссия отклоняла 11 раз.

Главные герои «Юноны и Авось» связаны с Русской Америкой и Великим Устюгом.  О глубинном соединении Русской Америки, сакральной горы Шасты и Великого Устюга см. Приложение № 3.

Параллельно с работой над «Юноной и Авось» в «Ленкоме», в 1980 году была записана аудиоверсия оперы с другими исполнителями, а ее первое публичное прослушивание состоялось в церкви Покрова в Филях (см. фото), построенной в XVII веке на средства Льва Кирилловича Нарышкина (дяди Петра I).

Осенью 1812 года в Филях состоялся созванный главнокомандующим Кутузовым военный совет для решения вопроса о том, дать французам сражение под Москвой либо оставить город без боя. Российская армия занимала под Москвой невыгодные позиции и была истощена Бородинским сражением. Объективно, она не была готова к новому масштабному сражению. Кутузов принял решение, не давая сражения на неудачной позиции, оставить Москву, с твердым намерением сохранить российскую армию для продолжения войны. Расчет удался и, в конечном итоге, армия Наполеона была полностью разгромлена. Из его непобедимой 600-тысячной армии вернулись в Европу только тысяча человек. Она просто перестала существовать, а памятником этой блистательной победе стал Храм Христа Спасителя.

9 декабря 2008 года в Богоявленском (Елоховском) кафедральном соборе Москвы был похоронен Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.  Такова была воля почившего предстоятеля.  В этом соборе покоятся мощи его небесного покровителя святителя Алексия.  Точное место захоронения патриарха Московского и Всея Руси Алексия II было выбрано 6 декабря членами Священного Синода митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом и митрополитом Боровским и Калужским Климентом, которые лично приезжали в Богоявленский кафедральный Елоховский собор.

В конце XVIII века прихожанами этого собора стала семья Пушкиных.  В 1799 году в Богоявленском (Елоховском) соборе крестили будущего великого русского поэта Александра Пушкина.  Восприемниками были бабашка Ольга Сергеевна, урождённая Чичерина и граф Воронцов.  Основоположник литературного русского языка родился в Москве, в Немецкой слободе, в дом №4 на Малой Почтовой улице.

Приложение 1

Москва и созвездие Плеяд

«Земля – колыбель человечества, но нельзя вечно жить в колыбели».

Константин Циолковский

Москва – один из старейших русских городов, в нем каждая эпоха запечатлена своими памятниками и символами. Так, в XVI веке, во времена Ивана Грозного в Москве, Свияжске и Ярославле, по его приказу, написали Христофора Псеглавца в Архангельском соборе – усыпальнице русских правителей. ХХ столетие оставило на карте Москвы 7 Сталинских высоток, история создания которых намного глубже, чем может показаться на первый взгляд. Определенно, такие сооружения несут в себе определенную вибрацию и транслируют ее в окружающий мир. Земля – это место взаимодействия множества высокоразвитых цивилизаций не только галактики Млечный Путь, но и всей Вселенной. Как известно, энергоинформационные точки на планете не возникают случайно и планируются заранее.

Нельзя исключить тонкой связи Сталинских высоток с созвездием Плеяд:

• Было построено только 7 Сталинских высоток в самых видных районах города. Таким образом, их количество совпало с установившимся в совершенно обособленных друг от друга культурах количеством звезд в созвездии Плеяды. Плеяды всегда назывались «Семь сестер», «Семь дев» или «Семь маленьких девочек» и т.д. Более того, если наложить карту Плеяд на карту Москвы, то 7 высоток и 7 звезд Плеяд практически совпадают.

• Купола и шпили (указывающие на небо) были спроектированы на высотках по личному требованию Сталина. Документального ответа о влиянии Плеяд на Сталина конечно же нет, но если обратиться к Крайону, то он говорит следующее: «Великие художники на земле создали самые божественные произведения искусства, которые существуют и их руки направлялись с той стороны завесы… все: и настоящие и старые, их созидательные энергии были направлены с той стороны завесы. Это тоже было проченнелино! И, тем не менее, некоторые из вас говорят что этот процесс случайный, необычный и странный».

О ведущей роли Плеяд в развитии человеческой цивилизации рассказывается в книгах Барбары Марсиниак. Человечество подходит к завершению техногенного цикла своей эволюции и не без помощи Плеяд переходит на новый уровень.

Легенда

По греческой легенде, Семь сестер или семь плеяд – это дочери титана Атланта и океаниды Плейоны (дочь титанов Океана и Тефиды). Атлант восстал против Зевса, который в отместку обрек упрямца вечно держать небеса на своих плечах, см. «Титаны Перми Великой».

Охотник Орион со своим псом (Сириус) 7 лет преследовал Плейону и ее дочерей. Зевс сжалился над плеядами и поместил их среди созвездий, чтобы они были поближе к отцу. Как и за другими мифами и легендами здесь кроятся реальные события в Галактике, которые сейчас начали открываться. Например, войны между представителями некоторых цивилизаций Ориона и Плеяд, описанные в книге Джелайлы Старр «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»).

На протяжении веков Плеяды пользовались глубоким почтением:

• Древнегреческие храмы фасадом были обращены к восходящим Плеядам.

• Одна из шахт пирамиды Хеопса расположена по направлению к Плеядам, когда те проходят над головой.

• Японский праздник фонарей уходит корнями в древние ритуалы в честь Семи сестер. В Японии Плеяды известны под именем субару – черепахи. Это слово используется в названии всемирно известного японского производителя автомобилей.

• Упоминания о Плеядах находим в китайских исторических хрониках, датированных 2357 годом до н. э.

• Семь сестер трижды упоминаются в Библии.

• На Плеядах основывался календарь древних ацтеков Мексики и Центральной Америки. Их календарный год начинался в день, когда жрецы впервые замечали созвездие над восточным горизонтом непосредственно перед тем, как лучи восходящего солнца начинали заслонять свет звезд.

На возведение Сталинских высоток в Москве были брошены все силы: сносились целые районы, раздвигались улицы, привлекались лучшие архитекторы, инженеры, строители и скульпторы. Все происходило как в древнем Египте.

Врата Иштар
Пергамский музей, Берлин

Как известно, две шахты египетской пирамиды Хеопса были ориентированы на Орион и Плеяды. Один из выходов пирамиды Хеопса расположен по направлению к Плеядам, когда те проходят над головой. Другая шахта направлена на Орион, точнее на Пояс Ориона. В Древнем Египте созвездие Орион считалось «царем звезд», а в Древнем Вавилоне оно называлось «Верный пастух небес». Вавилон означает «Врата Бога», а его главным входом были Врата Иштар, на которых изображены только два животных – бык и дракон. Их тайна до сих пор не разгадана. Известно, что в звездном небе Плеяды покоятся на плече Тельца, а вокруг созвездия Дракона обращается полюс мира.

Приложение 2

Индия и Владимир

Лев с человеческим лицом на гербе Владимира удивительно похож на Человека-льва Нарасимха – одного из воплощений индийского бога Вишну.

Если не гербе Владимира один лев, то на индийском их четыре, стоящих спинами друг к другу. Они являются изображением «Львиной капители» индийского императора Ашоки, установленной в Сарнатхе (рядом с Варанаси) в IV веке до нашей эры. За несколько веков до этого, здесь произнес свою первую проповедь Будда.

Ашока принял буддизм на территории нынешнего штата Орисса, после кровавой битвы, которая произвела переворот в его сознании. Тогда это было древнее королевство Калинга, а сегодня это территория штата Орисса, откуда были первые ученики Будды, «ставшим» в христианстве святым царевичем Иосафом.

Традиционно, символом власти является лев. Владимир продолжал быть символом власти на Руси, даже когда его столичные функции и атрибуты были переданы Москве в XIV веке. Москва стала преемницей Владимира и сакральных функций столицы самого большого на планете государства. Центральной фигурой ее герба стал Георгий Победоносец, который с самого начала стоял у истоков российской государственности.

Сюжет триумфатора, побеждающего дракона пришел из Шумера – колыбели современной цивилизации и был связан с Нибиру. Георгия Победоносца поместил на герб Москвы Иван Грозный, также назвавший «Долгоруким» основателя Москвы киевского князя Юрия, в крещении – Георгия. Юрий (Георгий) Долгорукий был отцом первого, но некоронованного русского царя Андрея Боголюбского, сделавшего Владимир следующей столицей после Киева.

Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов.

Параллели Владимира с Агрой:

  • Владимир и Агра в прошлом были столицами.

• Расстояние между нынешней столицей Москвой и Владимиром примерно такое же, как между Дели и Агрой (~ 200 км.).

• Владимир является сердцем Золотого Кольца, в то время как Агра – Золотого Треугольника.

• Владимир и Агра каждый имеют три объекта, занесенных ЮНЕСКО в перечень объектов, являющихся мировым достоянием.

  • Агра — река во Владимирской области.

• В индийской Агре находится Тадж-Махал, прямым воспроизведением которого назвал Храм Христа Спасителя в Москве Василий Верещагин. Известно, что при создании своего проекта Константин Тон использовал многое из наследия Владимирского зодчества. Успенский собор во Владимире послужил моделью и образцом не только для Успенского собора в Московском Кремле (место коронации российских царей), но и Храма Христа Спасителя, являющегося главным православным храмом России.

Успенский собор (Владимир Тадж-Махал (Агра, Индия)

Агра была столицей Великих Моголов – потомков легендарного полководца Тимура, которые внесли огромный вклад в развитие Индии. В XVI-XVIII вв. они создали в Индии архитектурные шедевры, которые сегодня являются визитными карточками страны. Самым знаменитым среди них является вышеупомянутый Тадж-Махал. В энциклопедии Профетов «Владыки и их обители» говорится, что строитель Тадж-Махала – Шах Джахан был воплощением учителя Кух Хуми, занимающего сегодня пост Мирового Учителя.

Большие купола, которые так любил Тимур, связывают русскую церковную архитектуру с архитектурой потомков Тимура в Индии. Предшественником и моделью Тадж-Махала, как и других мавзолеев Великих Моголов в Центральной и Северной Индии, является самаркандский Гур-Эмир, в котором похоронен их непобедимый предок Тимур.

Гур-Эмир, 1403 г.
Самарканд, Узбекистан
Мавзолей императора Хумаюна, 1572 г.
Дели, Индия
  
Мавзолей Тадж-Махал, 1653 г.
Агра, Индия
Мавзолей императора Акбара, 1613 г.
Сикандра (Агра), Индия
Мавзолей Итмад-Уд-Даулла 1628 г.
Агра, Индия

Вклад предка индийских Великих Моголов Тимура в становление России как самостоятельного государства и далее как мировой сверхдержавы, неоценим:

• Окончательно разбив в конце XIV века Золотую Орду, вассалом которой тогда была Русь, Тимур сделал возможным для Руси стать самостоятельным государством через столетие, когда в XV веке она прекратила платить дань ослабленной ударами Тимура Золотой Орде.

• В течение XVI века, при Иване Грозном, Русь собрала под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т. д.

• В XVIII веке, при Петре I, Россия стать империей.

• В XX веке, при Иосифе Сталине, Советский Союз стал мировой державой.

В 1398 году Тимур совершил военный поход в Северную Индию, в честь которого он приказал построить в своей столице Самарканде самую большую в Средней Азии мечеть (см. фото), называемою Биби-Ханум.

Самарканд – единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы (три кольца) – священной обители Саната Кумара, см. Приложение №4. Согласно Рерихам, искавшим связи Индии и России, Тимур владел Камнем Чинтамани и являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, одного из крупнейших востоковедов мира.

Принесенная Андреем Боголюбским из Вышгорода в 1156 году, Владимирская икона Божией Матери не только стояла у истоков русского государства, но и через Тимура связала Россию с Индией. Преследовавшая разбитого хана Тохтамыша армия Тимура дошла до Ельца и грозила взять Москву, которая тогда была данником Тохтамыша. Москву и Русь от неминуемого разорения предком Великих Моголов спасла тогда Владимирская икона, а в память об этом чуде был основан Сретенский монастырь.

Приложение 3

Русская Америка, Великий Устюг и Шаста

Шаста считается воплощением Центра Галактики (Великого Центрального Солнца) и тем местом на планете, куда изначально прибывает большая часть энергии из него.

Исторически и духовно связанный с Шастой Великий Устюг в день летнего солнцестояния находится под Центром Галактики. Именно в этот день отмечается память наиболее почитаемого устюжского святого и основателя рода Романовых – Прокопия Праведного.

Великий Устюг – это очень важная планетарная точка заякоривания энергии из Центра Галактики. Этот город является Столицей Эры Водолея, в которой идущие из Центра Галактики энергии Единства вступают в свои права.

Устюжане составляли костяк Русско-Американской Компании, осваивавшей Русскую Америку, см. работу «Земля Российского Владения». Ее Первенствующим директором правления был великоустюгский купец 1-й гильдии и Член-корреспондент Императорской Академии наук Михаил Булдаков. В его обязанности входило осуществление связей и обеспечение русских поселений в Северной Америке.

В те времена Шаста находилась на территории Русской Америки, контролируемой россиянами и само имя «Шаста» считается топонимом русского происхождения, означающим «Счастье». После ухода русских колонистов, иностранцы начали называть гору Счастье на своей манер – Шаста, так им легче произносить. В переводе с санскрита, Шамбала означает «Источник счастья».

Мир вступает в Эру Водолея, Иерархом который является Владыка Сен-Жермен. Его эфирная обитель встала над Великим Устюгом, символом которого является Водолей. Одной из главных задач Владыки Сен-Жермена и его Обители является придать ускорение всем, кто пришел на этот план, чтобы вместе с планетой испытать Вознесение, а также пробудить в них память об их древнем обете и о задаче. Более подробно об этом рассказано в работе «Благая весть Сен-Жермена».

Над Великим Устюгом, как и на Шасте, находится вновь открытый Портал Вознесения, которое является целью многих душ, приходящих на этот план. Вознесение – это, прежде всего внутренний процесс, это выход из дуальности и становление целостным. В этом процессе восхождения (вознесения) будет меняться физическое тело. В конечном итоге, основанная на углероде его плотная материальная форма, превратится в световую форму, основанную на кремнии. Не случайно, Кремневая долина появилась в том же штате (Калифорния), что и гора Шаста, где расположен главный Храм Вознесения и Телос – древний город лемурийцев, развившихся до уровня, позволившего им перейти в пятое измерение.

Задача Телоса и работающих там Учителей – это помощь в Вознесении человечества. Телос на Шасте стал главным центром Вознесения планеты при поддержке и сотрудничестве Великих Мастеров Луксора.

Иисус был Великим Учителем Эры Рыб, а теперь Сен-Жермен – Владыка Фиолетового Луча заступает на эту вахту на следующие 2 000 лет, как Великий Учитель Эры Водолея.

Фиолетовый Луч Сен-Жермена через творческое соединение любви и силы создаст позитивные изменения на всех уровнях, от самого высокого до самого базового. Ведь не случайно, Фиолетовое пламя – это комбинация голубого и розового цветов. Именно в России, находящейся под покровительством Водолея, родилась традиция повязывать ленточки новорожденным соответствующие их полу: голубой цвет – это сила (мужское начало), а розовый – любовь (женское начало). Фиолетовое пламя – это соединение энергий мужского и женского начал в чудесном акте духовной алхимии. Это пламя преобразования, на пороге которого находится Земля.

Приложение 4

Хаторы

О хаторах можно найти детальную информацию в работах Тома Кениона, Друнвало Мельхиседека и других известных авторов. Хаторы – это интергалактическая цивилизация. Хотя они больше известны по наследию египетской цивилизации, работать с Землей и ее обитателями они начали гораздо раньше. Еще до возникновения Древнего Египта, хаторы работали с Лемурией и Атлантидой.

Хаторы пришли в этот мир примерно 4 миллиона лет назад, по просьбе Саната Кумара – Иерарха Венеры, который в своем сознании удерживает план эволюции всей планеты Земля. Он и его помощники пришли на Землю в самый темный час, чтобы поддерживать огонь ее эволюции. В том месте, где сейчас находится пустыня Гоби, ими была основана Шамбала – священная обитель Саната Кумары, часто называемая домом «планетарного правительства». Считается, что изначально этот город был физической копией города Кумар на Венере. Позднее, он был перемещен на эфирный план. Более подробно о роли Саната Кумара в эволюции Земли рассказано в работах «Вечно юный Санат Кумара» и «Наш ведущий Санат Кумара».

Пророк Даниил запечатлел свое видение Саната Кумары, которого он называл «Ветхий Днями», хорошо известного по иконе «Устюжское Благовещение». Примечательно, что единственным в мире городом, на чьем гербе изображен символ Шамбалы (основанной Санатой Кумаром) является Самарканд, в котором находится мавзолей Пророка Даниила.

Изначально, хаторы пришли на Венеру (планету любви) через Сириус. Их цивилизация прошла через процесс планетарного Вознесения, в котором сейчас находится Земля. Хаторы являются мастерами звука и любви, они работают через чакру сердца. В древние времена и сейчас их работа на Земле связана и с балансировкой мужского и женского начал. Основа жизни человека – это электромагнитные процессы, протекающие в его физическом и тонких телах. Хаторы помогают людям гармонизировать в своем сознании и телах эти два начала Мироздания. Балансируя электрический (мужской) и магнитный (женский) принципы, достигается электромагнитный баланс, связанный с тонкими энергиями нервной системы. Считается, что многое из учения хаторов в Древнем Египте позднее перешло в Индию и стало основой йоги.

Том Кенион рассказывает, что хаторы работали через жриц культа Хатор, центром которого был город Дендера. Однако, в египетских храмах практически любого древнего божества был и алтарь Хатор. Посвященные знали, что с этими межпространственными и межгалактическими существами можно входить в контакт через специальные танцы, звуки, ритуальные движения, песнопения и т. п.

Друнвало Мельхиседек в своей книге «Древняя тайна Цветка Жизни» пишет, что хаторы были главными наставниками школы мистерий Левого Глаза Гора, называемой еще женской. В этой школе исследовали природу человеческих эмоций и чувств, сексуальную энергию, рождение и смерть и т. п.

Одной из самых главных мистерий в Дендерах была так называемая «Божественная Свадьба». В ней принимали участие царская семья и высшее жречество. Как правило, в установленную ночь царь «сочетался» с верховной жрицей. Этот ритуал получил и широкое распространение на Ближнем Востоке. В шумерских и более поздних хрониках рассказывается о нибируанской богине Инанне (Иштар), которая впервые ввела этот обычай в Уруке.

С Венерой связана коллективная сущность Инсайдера.

Приложение 5

Куско и Мачу-Пикчу

Строго говоря, никто из исследователей с точностью не знает, что значит слово «Куско», ставшее названием этого города. Сын конкистадора и инкской принцессы, летописец инкской истории Гарсиласо де ла Вега утверждал, что оно обозначает «Пуп Земли», т. е. Центр Мира, что вполне соответствовало столичной функции. Эта версия была принята наукой за истину, но есть и другие толкования.

В энциклопедии Профетов «Владыки и их обители» Вознесенный учитель Куско назван эмиссаром Сириуса, связанным с Лемурией и возрождением ее наследия в современную эпоху. Он помогает всей жизни на планете приспосабливаться к новым циклам.

В книге «Телос» содержится рассказ Куско – представителя подземного города Мачу-Пикчу. Он сообщает, что перуанский город Куско назван так в память о нем и содействии, которое он оказывал обитателям поверхности.  Усадьбу Кусково в Москве называют жемчужиной Европы (см. ниже).

На глубине трех миль от поверхности Мачу-Пикчу (см. фото) расположен подземный город Куско. Вначале он заселялся представителями цивилизации Инки, позднее к ним стали присоединяться лемурийцы и атланты. Между подземным городом Мачу-Пикчу и Телосом существуют подземные туннели, передвижение по которым между этими подземными городами составляет считанные минуты по земному времени.

Жители подземного Мачу-Пикчу обладают сознанием пятого измерения. Сам этот город был основан порядка 10 000 лет назад, т. е. около 2 000 лет после Телоса, основанного выжившими лемурийцами.

Примечательно, что на одной линии расположены наиболее известные своими мегалитическими сооружениями древние сооружения Перу и Боливии (район Ога) – Тиауанако, Куско, Ольянтайтамбо, Мачу-Пикчу и др. (см. рис.). Их значение заслуживает отдельного рассказа о каждом из них.

Тиауанако (Боливия):

• Тиауанако расположен вблизи восточного берега уникального высокогорного озера Титикака, лежащим в Андах на высоте более 3,8 тыс. метров.

• Захария Ситчин говорит о посещении Тиауанако в 3800 до нашей эры Ану – правителем Нибиру. Здесь им было озвучено, чтобы нибируанцы помогли рожденному ими человечеству стать самостоятельной цивилизацией.

• Согласно Метатрону, вышеуказанное Мачу-Пикчу является спутником комплекса на озере Титикака (т.е. Тиауанако).

• Тиауанако был в прошлом крупнейшим городом региона Центральных Анд. Считается одной из баз сына руководителя миссии нибируанцев на Земле – Ишкура (Адада), занимавшегося в Южной Америке по заданию отца организацией добычи и переработки драгоценных металлов и других полезных ископаемых.

• За долгую историю этот город населяли различные народы, которые называли его по-разному, но всегда на их языках он имел значение центра – «Центр Мира», «центральный камень» и т. д. Аналогичная история с Иерусалимом, чье название можно перевести как «город мира» или «Центр Мира», а также с Вавилоном – «Вратами богов».

• Здесь расположены знаменитые Врата Солнца, храм Каласасайя, рядом с археологическим комплексом Тиуанако находятся каменные сооружения Пума Пунку, наглядно показывающие с какой легкостью высокоразвитые цивилизации могли придавать камням сложнейшую геометрическую форму. В Пума Пунку находятся камни, в которых вырезаны так называемые андские кресты. Аналогичные кресты изображены в Пименовском храме, где находится фреска Прокопия Праведного. Наиболее важные чаконы устанавливались так, чтобы 21 июня, т. е. в день летнего солнцестояния, на восходе Солнца тень ложилась точно в подножие, образуя с символом Матери-Земли полную фигуру чаканы.  21 июня — это также день единственной иконы Божией Матери, которая побывала в Космосе — Казанской.

    

Озеро Титикака (Перу и Боливия) – родина инков:

• Инки считали озеро Титикака местом, откуда были родом их первый легендарный правитель – Манко Капак и его сестра – супруга Мама Оклло, в честь которой был назван астероид (475), открытый в 1901 году.

• Близкородственные браки между правителями – это одна из особенностей нибируанской культуры, позднее перешедшая в древние цивилизации и дожившая до наших дней. Наличие города под озером Титикака позволяет говорить о возможной связи с ним Манко Капака и его жены-сестры.

• Титикака связана энергетическими линиями с горой Шаста, где расположен главный храм Вознесения и островом Бали, местом силы которого являются гора и озеро Батур.

• Согласно Метатрону, озеро Титикака находится среди наиболее чистых порталов планеты, а его энергетическое поле – одно из крупнейших на Земле. Более того, Титикака энергетически уравновешено, т. е. в нем нет преобладания мужского или женского, оно является и тем и другим. Пропорциональное содержание обоих начал делает это озеро таким сильным и гармоничным. Они не нейтрализуют, а активируют друг друга. Титикака является редким местом на планете, в котором под воздействием этой энергетической воронки как человеческие, так и планетарные чакры сознательно перестраиваются и оба начала приводятся в равновесие. Друнвало Мельхиседек в своей книге «Светоносная Змея: Движение Кундалини Земли и восход священной женственности» рассказывает о глубинной связи этой энергии с озером Титикака и церемониях гармонизации двух начал, которые он проводил на расположенных здесь островах Солнца и Луны. Последний считается одним из самых влиятельных и мощных центров женской энергии на Земле, а остров Солнца был в древности местом крупнейших школ Мудрости, как и скрывающийся сейчас под водами Титикаки потерянный город.

ЗАТО «Солнечный» (Тверская область):

• Если на озере Титикака есть остров Солнца, известный в том числе и древней Школой Мудрости, то на озере Селигер, на его втором по величине острове Городомля расположено ЗАТО «Солнечный», где начиналась дорога Советского Союза в Космос.

• В районе Селигера берет начало Волга, в древности называвшаяся Ра, в честь бога Солнца. Не исключено, что этот факт незримо повлиял на название «Солнечный».

• В начале 1930-х на Городомле был создан крупный институт, занимавшийся разработкой средств борьбы с ящуром.

• В бывшем Гефсиманском скиту Нилово-Столобенской пустыни частенько происходят различные аномальные явления, включая зачатие детей парами, которые считались бесплодными до появления на его территории. Сегодня бывший скит является домом отдыха «Селигер», принадлежащим ЦНИИмаш (г. Королев Московской области) – головному институту Федерального космического агентства.

• На современном гербе ЗАТО «Солнечный» размещены Солнце, остров и растущее на нем древо, удивительным образом напоминающее Древо Жизни, которое метафизически представляет человека и его эволюцию. Корень и крона олицетворяют ноги и голову, материю и дух. Подъем снизу вверх аналогичен движению Кундалини (Змея) по позвоночнику. Ствол дерева и позвоночник символизируют одно и то же. Не случайно, в библейском Раю ствол Древа Жизни и обвивает говорящий Змей – он же Энки, создатель человечества и отец Нингишзиды, о котором будет подробнее рассказано ниже. Имя Нингишзиды означает «Владыка Древа Жизни», а его символом были две переплетенные змеи. Этот талантливый ученый помогал отцу создавать человека и стал богом мудрости и врачевания у многих народов.

В районе Вешняки современной Москвы расположена бывшая усадьба Кусково, предлежавшая Шереметевым, чьим предком был Прокопий Праведный – основатель рода Романовых.

На гербе Вешняков, в центре его белой части помещено изображение дуба с зеленой кроной, черными корнями и стволом, удивительным образом напоминающее Древо Жизни, о котором рассказывалось выше. В центре красной части помещено изображение белого пеликана, кормящего кровью из разорванной груди трех белых птенцов в гнезде, что является только символом не только милосердия, самопожертвования и бескорыстного стремления к облагораживанию, но и Тевтонского ордена. Определенным образом на тонкие связи с ним указывают и уширенные желтые кресты на черной полосе герба.

Создание ансамбля усадьбы Кусково тесно связано с именами Фёдора Аргунова и Алексея Миронова — крепостных архитекторов Шереметевых.  Аргунов был автором кухонного флигеля, павильона «Грот» и каменной оранжереи.  Кроме того, он был одним из зодчих дома Шереметева на Фонтанке в Санкт-Петербурге.

«Грот» в стиле рококо считается одним из самых интересных сооружений в Кусково.  Большая каменная оранжерея — самый большой павильон дворцово-паркового ансамбля усадьбы.  Фёдор Аргунов – один из представителей семьи одарённых русских художников и архитекторов Аргуновых, крепостных графов Шереметевых.  Прежде Аргуновы были крепостными князей Черкасских, и перешли во владение графа Петра Борисовича Шереметева в качестве приданого его жены Варвары.

Искателям еще предстоит найти связи Кусково с Куско

Куско (Перу):

• Столица инков, чья империя просуществовала лишь несколько столетий. Она возникла в конце XII века, а была уничтожено конкистадорами в XVI веке. Однако, согласно хроникам Монтесиноса, инкам как народу, имевших своих могущественных правителей несколько тысяч лет. Великая империя инков занимала площадь 2 миллиона квадратных километров с населением 15 миллионов человек. Она включала в себя полностью территорию нынешних Перу, Боливии и Эквадора, частично Чили, Аргентины и Колумбии. Ей нет равных по размерам, мощи и следу, оставленному в истории в Южной Америки. От главной площади в центре Куско (см. фото) лучами расходились дороги во все уголки империи инков. Аналогичным образом построена Москва.

• Археологические раскопки показывают, что люди жили в этих местах уже 3 000 лет назад. Однако изначально это были не инки. Родина инков – это озеро Титикака, о котором рассказывалось выше. В Священную долину они пришли намного позже.

• Легенда гласит, что основателем Куско стал первый Инка – Манко Капак, пришедший сюда от озера Титикака. Он был сыном бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья и был послан своим отцом на Землю, чтобы спасти людей от дикости и варварства, научить земледелию и ремеслам, а также утвердить культ «подлинных» богов: Солнца, Луны и Пачакамака — «Создателя Мира». До прихода сюда инков, на территории нынешнего Куско жили другие племена, с которыми инкам пришлось разобраться. После Манко Капак, Куско был значительно расширен девятым правителем инков Пачакути. Он также построил в Куско несколько дворцов и крепостей, обновил Храм Солнца, известный сейчас как Кориканча.

Знаменитый камень с 12 гранями
в кладке внешней стены
бывшего дворца правителя инков
Пачакутека в Куско

• Именно вокруг Куско и в его окрестностях сконцентрировано наибольшее количество мегалитических сооружений Южной Америки. Их приписывают инкам, но за два или три столетия правления просто физически невозможно создать столько. Как указывают специалисты, «объем строительных работ, приписываемых инкам, как минимум в десять раз превышает аналогичный объем, выполненный древними египтянами за три тысячи лет их истории!». Более того, инки даже не обладали инструментами и технологиями для такого строительства / обработки камня. Инки не знали колеса, у них не было металлических орудий производства и письменности (узелковое письмо кипу не в счет).

Кладка а Писаке

• Инки пришли в этот район последними и использовали, как могли, доставшееся им наследие древних высокоразвитых цивилизаций. Например, в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской говорится, что великанские постройки в Перуанских Андах относятся к лемурийцам.

• Храм Кориканча – букв. «Золотой храм» или «закрытое пространство, в котором хранится золото», был самым главным святилищем инков, посвященный богу Солнца Инти. Это сооружение было построено в Куско задолго до инков и напоминает дома богов (см. фото), ставшие позднее храмом инков. Не случайно, храм называют домом бога. Боги удалились, а дома, в которых они жили, превратились в объекты поклонения оставшегося на Земле человечества, созданного этими богами. На месте инкского храма, занимаемого сегодня храмом Санта-Доминго, сохранился целый комплекс сооружений («домов богов»), сделанных из прямоугольных базальтовых блоков, идеально уложенных без какого-либо раствора.

• Другим интереснейшим сооружением в Куско является Саксайуаман, также построенный задолго до появления инков и превратившийся в их церемониальный комплекс. Его центральная часть представляет собой три зигзагообразных стены, расположенных друг над другом (см. фото). Они сложены из многотонных и тщательно обработанных гранитных блоков. Вес самого крупного из блоков достигает 350 тонн, а его высота – 8,5 метров. Нижняя стена, протяженностью 350 метров, сложена из блоков высотой 2-3 метра и весом в десятки тонн каждый. Хотя они имеют разную форму, эти блоки пригнаны друг к другу с такой точностью, что в стыки не пройдет даже лезвие ножа. При этом, не использовался какой-либо строительный раствор, многотонные гранитные блоки просто «вставляли» друг в друга, как детский конструктор, состыковывая без каких-либо зазоров между фигурно вырезанными углами, соответствующие вырезам угла соседнего блока. Только в нижней стене находится более 700 монолитов, не считая двух верхних стен, сложенных из менее крупных блоков гранита, высотою до полуметра. Хотя во всех трех стенах гранитные блоки тщательно обработаны и отполированы, на них невозможно найти следов каких-либо инструментов. Блоки выступающих из стены бастионов скруглены, т. е. для строивших Саксайуаман не составляло труда стесывать грани трех-четырех метровых монолитов, чтобы придать им округлую форму.

• В книге «Телос» рассказывается о туннелях, соединяющих подземные города Куско и Телос на Шасте. В начале 2003 года археологами был обнаружен подземный тоннель, соединяющий центр Куско и Саксайуаман. Тоннель проложен на глубине около 100 метров, а его протяженность составляет 2 километра.

• В день летнего солнцестояния в Куско, в Саксайуамане, проводятся самые значительные религиозные церемонии, связанные с поклонением Солнцу. Это один из самых известных праздников на Земле. Одним из первых правителей, кто использовал образ Солнца, чтобы приблизить человечество к Единому, был фараон Эхнатон.

• Куско не случайно был центром культа Инти (Солнца). Город расположен в Андах на высоте более 3500 метров над уровнем моря, и уровень ультрафиолетового излучения здесь считается самым высоким в мире.

• Флаг Куско – это семь цветов радуги, от красного до фиолетового. Об этом рассказывалось в разделе III данной работы. Радуга – символ движения за мир и флаг движения коренных народов Америки. Она является одним из древних символов человечества. В скандинавской мифологии радуга считается мостом, соединяющим мир людей с миром богов. В ведийской мифологии она является луком бога-громовержца Индры, а в древнегреческой символизирует вестницу богов Ириду. В Ветхом Завете радуга, появившаяся перед Ноем после Всемирного потопа, является символом заключения между Богом и человечеством завета. Эта история с радугой нашла свое отражение в толковании построения флагов Армении и Эфиопии.

Радужный флаг на площади Армас,
Куско

• Хотя Куско даже не является столицей Перу, вряд ли найдется в мире город с таким составом побратимых городов: Ла-Пас (столица Боливии), Афины (столица Греции, определившие многие тенденции развития позднейшей европейской и мировой культуры, а также философии), Гавана (столица Кубы), Иерусалим (столица Израиля с 1949 года, священный город для трех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама), Киото (столица Японии с 794 по 1869, основной культурный центр этой страны), Краков (столица Польши в XIV-XVII веках, место коронации польских королей до XVIII века), Лима (столица Перу), Мехико (столица Мексики), Москва (столица России), Рио-де-Жанейро (столица Бразилии с 1764 по 1960, место знаменитой статуи Христа-Искупителя, ставшей памятником Всемирного наследия), Сиань (столица Китая в течение 13 династий, в его окрестностях расположен мавзолей первого императора с его знаменитой терракотовой армией). Кроме бывших и действующих столиц ведущих государств мира, Куско побратим со следующими городами: Вифлием (место рождения царя Давида и Иисуса Христа, второй по значимости после Иерусалима. В Вифлееме был помазан на царство Давид), Копан (одно из крупнейших археологических городищ Гондураса, чья монументальная архитектура заслужила ему прозвище «Афин древних майя»), Самарканд – один из древнейших городов мира, столица Тимура и его потомков, Шартр (один из религиозных центров Галлии до римского завоевания, здесь короновался первый король династии Бурбонов – Генрих IV, Шартрский собор является одним из шедевров готической архитектуры).

Ольянтайтамбо (Перу):

• Ольянтайтамбо находится в 40 км к северо-западу от Куско. Он расположен в верховьях реки Урубамбы на высоте 3500 м. над уровнем моря, в начале Священной долины инков, которая ведет к Мачу-Пикчу.

• Во второй половине ХХ века представители местных индейских племен, других регионов и стран, собравшиеся в Ольянтайтамбо, провозгласили этот тихий городок «Мировой Столицей Индейцев».

• На вершине выступа скалы находятся остатки уникального циклопического сооружения / мегалитической кладки, к которому ведут широкие террасы (см. фото). Каждый из 6 каменных блоков из розового порфира весит порядка 20-25 тонн. Такие конструкции не характерны для культуры инков. Более того, у них даже не было технологий для перемещения и обработки таких блоков. Подробно этот вопрос рассмотрен в книге известного исследователя Андрея Склярова «Перу и Боливия задолго до инков». Автор доказывает, что древняя крепость Ольянтайтамбо была создана высокоразвитой цивилизацией задолго до прихода сюда инков, а возможной причиной ее разрушения мог стать Всемирный Потоп.

         

• Название Ольянтайтамбо связано с романтической историей любви, произошедшей задолго до появления на свет знаменитой трагедии Шекспира (Фрэнсиса Бэкона). Перуанского Ромео звали Ольянтай, он был инкским полководцев, влюбившимся в принцессу – дочь Инки Пачакутека. Она ответила ему взаимностью, но ее отец был против (по причине низкого происхождения ее избранника). Ольянтай вел с ним войну на протяжении 10 лет, пока новый Инка не разрешил им пожениться. В XVIII веке эта история была опубликована в виде театральной пьесы. Город, в котором происходили основные события драмы стал называться Ольянтайтамбо, в честь главного героя. На языке кечуа «тамбо» («тампу») означает «почтовая станция». В России имеется город Тамбов, корень названия которого мокшанского происхождения: «томба» – омут. В Южной Африке международный аэропорт ее столицы Йоханнесбурга назван в честь Оливера Тамбо – центральной фигуры Африканского Национального Конгресса, поддерживаемого в свое время СССР.

Мачу-Пикчу и Нингишзида

После обнаружения на Ближнем Востоке десятков тысяч глиняных табличек и глубокого изучения шумерского наследия, была выдвинута версия, что именно нибируанец Нингишзида построил обсерваторию на Мачу-Пикчу для своего дяди Ишкура (Адада) с целью вычисления Прецессии, в соответствии с которой должна была передаваться власть на Земле от одного правящего нибируанца к другому. Об Ишкуре и его роли в развитии человеческой цивилизации будет рассказано ниже.

Нингишзида был общим ребенком двух правящих, но враждовавших между собой нибируанских родов, во главе которых стояли два сводных брата — Энлиль и Энки. Отцом Нингишзиды был Энки, которого шумерская мифология и некоторые современные авторы называют творцом человечества, вместе со своей женой Нинки (Дамкина) и сводной сестрой Нинхурсаг (Мами).  По легенде,будучи замечательным ученым, Нингишзида («Господин Творений Жизни») помогал отцу в генетических экспериментах и создании современного человека.  О создателях человечества есть и другие версии.

Матерью Нингишзиды была Эрешкигаль – внучка Энлиля. Мужем Эрешкигаль был Нергал, сын Энки. Именно Нергал и Нинурта (сын Энлиля и Нинхурсаг) нанесли ядерные удары по Содому, Гомморе и Синайскому космопорту, который намеревался захватить Мардук.

На памятниках культуры Месопотамии третьего тысячелетия до н.э. встречаются изображения Нингишзиды вместе со змеей в качестве бога исцеления или в образе двуглавого змея. Считается, что это одни из первых рисунков, где змея служит символом медицины.

Нингишзида, изображенный на вазе
Энтемены в виде двуглавого змея.

Ваза Энтемены из Лагаша сохранилась до наших дней и благодаря клинописи, сделанной древним ювелиром, точно известно ее происхождение. У нее серебряный верх и медное дно. Присутствие серебра в несколько раз усиливает целебные свойства меди, которые являются металлами-синергистами. Их совместное действие на микроорганизмы значительно выше, чем по отдельности. Считается, что этот медно-серебряный сосуд имеет медицинское назначение, усиливая иммунитет, через регулярное употребление хранящейся в нем воды.

Имя Нингишзиды означает на языке нибируанцев «Владыка Древа Жизни». В отличие от остальных «молодых богов», он занимался не борьбой за власть, а медициной, генетикой, строительством, астрономией и другими науками. Он часто выступал беспристрастным арбитром в спорах между кланами Энлиля и Энки, враждовавших между собой. Его роли миротворца и способствовали его кровные узы с обоими кланами. Энки был его отец, а Энлиль – дед по материнской линии. В древнейшем Шумерском гороскопе ему был посвящен знак Весов.

В Египте, где правил Энки и его клан, Нингишзида был известен как Техути (Тот), бог мудрости и письменности. Бронзовый барельеф (см. фото) Тота (Нингишзиды) был установлен в 1939 году на дверях Восточного входа Библиотеки Конгресса США. На этих же вратах находится бронзовый барельеф его племянника Набу, который исполнял аналогичные функции бога письма и мудрости в Месопотамии.

Считается, что именно к Нингишзиде восходят образы в античной мифологии богов Гермеса (Меркурия), который носил кадуцей – посох с крылышками наверху, обвитый двумя змеями и Асклепия (Эскулапа), чьим символом был посох со змеей.

Мифы не следует читать дословно, в них необходимо искать внутренний смысл, зашифрованный в событиях и героях. История змеи, обвившей посох Асклепия, связана с островом Крит. В настоящее время вертикально расположенный посох Асклепия, обвитый змеей, изображаемый на фоне окаймленного лавровыми ветвями земного шара, является эмблемой Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) при Организации Объединенных Наций.

         

Эта эмблема были принята на I Всемирной ассамблее здравоохранения в 1948 году и, по сути, состоит из двух эмблем: эмблемы ООН (земной шар в обрамлении лавровых ветвей) и эмблемы медицины (посох, обвитый змеей).

Змея, склоненная над чашей, являющаяся одним из древнейших символов медицины, также берет начало от культа Нингишзиды. Этот символ стал наиболее распространенной в России медицинской эмблемой. Одновременно, истинное значение этой эмблемы остается для многих современных исследователей спорным. Корни необходимо искать за тысячи лет до нашей эры. Змея – символ дома Энки. Он и его сын Нингишзида стояли у истоков создания и обучения человечества. Возможно поэтому, змея стала символизировать мудрость, знание, бессмертие и все добрые начала. Вечная жизнь – это не столько отсутствие смерти, сколько раскрытое сознание, которое в отличие от физического тела никогда не умирает. За образом библейского змея просматривается Энки, открывавший людям их божественное происхождение. Плод, названный в Библии запретным, символизировал знания в его школе. Он сказал Еве, что вкусив плод дерева, которое среди рая, они с Адамом не умрут, но откроются их глаза и они будут как боги, знающие добро и зло. Древо среди рая очень похоже на аллегорию системы чакр (энергоцентров) по которым Кундалини поднимается вверх, раскрывает их и делает человека просветленным.

Энки – создатель современных людей (на основании древних шумерских текстов), является основателем древнего тайного общества «Братство Змея» на острове Арвад с целью хранения знаний о Космосе и создателях человечества, пока оно будет погружено в Галактическую ночь.

Первым эпитетом Энки был «Господин вод» или Эа. В созданном нибируанцами Шумере врачей называли «знатоками воды». Древнейшую «визитную карточку» врача обнаружил Леонард Вулли во время раскопок в Уре. На этой табличке, датируемой первой половиной III тысячелетия до нашей эры, бала надпись «Лулу азу». С одной стороны, Лулу – это имя практиковавшего в Уре «знатока воды» (врача), а с другой – это имя, которым нибируанцы назвали людей, созданных добрым богом Энки и его сводной сестрой Нинхурсаг.

Ишкур (Адад)

Верховным богом хеттов был Тешуб (см. рис.) – бог ветра и бури (грома). Скорее всего, это был Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля – руководителя миссии нибируанцев на Земле, ранее представший Аврааму и Моисею под именем Яхве (Иегова). Как бог молний Тешуб (Ишкур/Адад) был почитаем во всей Малой Азии, его атрибутами были топор и молния.

В работе «Элохим и Храм Христа Спасителя» приведена хронология нибируанцев на Земле. Считается, что к 9 000 году до нашей эры Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету, а их отец Мардук (первенец Энки) был отправлен в ссылку в хеттский город Харран (контролируемый кланом Энлиля), за участие в катастрофе с Атлантидой.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля), позднее известный хеттам как Тешуб был направлен искать золото в Южную Америку. Он успешно справился с этим заданием и даже оставил свой знак в Перу, рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр (см. фото в Главе III), высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы. Он расположена недалеко от Ики, о которой шла речь в конце предыдущего раздела.

Однако, этим богом (Иеговой), скорее всего, был хитроумный Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля, который был не только руководителем миссии нибируанцев на Земле, но и являлся наследным принцем Нибиру, сыгравшей ключевую роль в укреплении монотеизма в умах созданных ими землян, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Элохим и Храм Христа Спасителя

Содержание

  1. Свят Свят Свят Элохим
  2. Кто такие Элохим
  3. Кем были Нефелим
  4. Опричная Слобода и Нибиру
  5. Новый Вавилон

I. Свят Свят Свят Элохим

Храм Христа Спасителя – главный и самый большой собор Русской Православной Церкви, расположенный в историческом центре Москвы.

В главном куполе Храма Христа Спасителя – изображение Господа Саваофа сидящего и благословляющего (работа Маркова), в лоне его – Сын Божий в образе младенца, а в персях – Дух Святой в виде голубя. На западной стороне (т. е. противоположной от Саваофа) свода главного купола Храма имеется надпись на церковнославянском языке СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ ЭЛОХИМ».

Причем «Элохим» написано на иврите и переводится как боги (т. е. во множественном числе), что сразу уводит нас в Шумер и к его богам с Нибиру, потому, что Книга Бытия, в которой говорится об Элохим, имела предшественников – клинописные таблички шумеров, в которых есть сведения именно о многих богах. Вкратце об этом рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

         

Видно, что слова «СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ» отнесены не к изображенной на восточной стороне свода новозаветной Троице: Господу Саваофу, Иисусу Христу и Святому Духу, а исключительно к слову «ЭЛОХИМ», находящемуся в их поле, и к которому они обращены и развернуты. Это не ошибка создателей храма в XIX веке или воссоздавших его в наше время. Действительно, Библия именует Бога во множественном числе – «Элохим».

В Книге Бытия, с которой начинается Библия, Бог называется «Элохим» и это слово переводится с иврита как «Боги» (т. е. во множественном числе), в отличие от слова «Элох», означающего «Бог» (в единственном числе), как это, строго говоря, должно было быть написанным. Более того, в Ветхом Завете слово «Элохим» употребляются 2570 раз и всегда во множественном числе, т. е. Боги.

В современных путеводителях по храму объясняется, что на иврите «Элохим» означает «мощь». Однако и это не устраивает всех верующих, поскольку каждый день на Божественной литургии поется: «Свят, свят, свят Господь Саваоф», а на главном куполе главного храма страны написано, что свят, свят, свят Элохим, т. е. боги. Формально, это прямое отрицание первозаповеди «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов (элохим) перед лицом Моим».

Другие относят этот факт и наличие шестиконечных звезд в напольных изображениях в Храме Христа Спасителя, а также в оформлении арочных проемов и купольных крестов к влиянию масонов, идеи которых получили широкое распространение среди российской интеллигенции и дворянства после победы над Наполеоном, которой изначально посвящался Храм Христа Спасителя.

Во многих источниках посвященных этой теме, можно увидеть, что Элохим несут самую высокую концентрацию Света и что это ивритское слово (Элохим) родственно словам «могущественный», «сильный» и «высший». Другими словами, имя «Элохим» выражает полноту Божественной силы. В Библии Бог в своей роли творца, управляющего делами людскими и контролирующего природу, известен как «Элохим». Также, существует мнение, что Элохим – древнееврейское имя любящего Бога Авраама, в противоположность ревнивому и мстительному Богу Моисея, которого называли Иеговой.

Попытки выяснить какой смысл вкладывал Константин Тон в слово «Элохим» на своде главного купола Храма Христа Спасителя пока еще не увенчались успехом. Если в архивных документах имеется указание на то, кто изображен на восточной стороне свода главного купола (Господь Саваоф), то про западную сторону нет никаких объяснений, кроме тех, что Главным архитектором храма был Константин Тон, а живопись свода главного купола (включая западную сторону) сочинил профессор Алексей Марков.

Секретный инсайдер от Хранителей и Вершителей рассказывает, что Нибиру (родина прародителей шумерской цивилизации) является и главной тайной Ватикана.

II. Кто такие Элохим

Захария Ситчин – знаток древнего иврита, а также других семитских языков, археологии и истории Ближнего Востока, указывает, что «Элохим» означает «Спустившиеся с Небес» и относится к Ануннакам, т.е. нибируанцам – могущественной человекоподобной расе с планеты Нибиру.

Согласно Ситчина, который исследовал шумерские и вавилонские мифы, нибируанцы при помощи генной инженерии создали на Земле современный вид людей (Homo Sapience), скрестив свои гены с генами Homo Erectus, жившего на просторах Южной и Юго-Восточной Африки. Им была нужна непривередливая рабочая сила для тяжелых работ в золоторудных шахтах в этой части планеты. Вкратце эта история описана в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

Объективно, современный человек с его сложным комплексом многомерных тел (КМТ) не был создан нибируанцами, которые добывали золото для Нибиру в Южной Африке.  Не исключено, что шумерские мифы испытывали сильное давление со стороны некоторых нибируанцев, желавшим усиления собственной власти и стремящихся выглядеть богами-творцами.  Современный человек  является со-творением коллективного труда и генетических материалов многих космических цивилизаций, см. Приложение.  Задолго до прибытия нибируанцев на Землю, в Южной Африке работал центр «Рамтан», создававший многомерного человека.

Крайон даёт интересную информацию о третьем и последнем визите представителей планеты Нибиру на Землю.  Он состоялся в 2845 году до нашей эры.  Как и прежде, их целью было золото.  Волновые излучения от управляемых с помощью телепатии биомеханизмов нибируанцев доставленных на Землю для добычи золота, «разбудили», активировали информационно-коммуникативную систему (ИКС) цивилизации роботов, выросшей порядка 800 тысяч лет назад из творения Ра-богов.

Более 4440 лет назад началась активизация этой информационно-коммуникативной системы по созданию на планете техногенной цивилизации.  Временное погружение в низковибрационную материю и отделение землян от Духовного мира являются частью Великого Эксперимента.

В этой работе акцент сделан на историю нибируанцев и исследование их связей с Землей, включая Россию, которая много веков остается самой большой по территории и по духовным задачам страной.  Считается, что изначальной материнской цивилизацией Нибиру были Плеяды. Со временем, население Нибиру (как и многонациональной России) стало смешанным и генетически связанным со всеми основными космическими расами, участвовавшими в создании современного человека.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса В (произошла трансформация Сириус В, т. е. его вознесение). Нибиру, примерно, в 4 раза больше Земли. Ее первым правителем был предок Ану по именем Ниестда. Через семнадцать поколений, правителем Нибиру стал Ану, унаследовав власть от Алалу, своего сводного брата, который, в свое время принял командование Нибиру после смерти отца Ану. Именно Алалу первым полетел на Землю для поиска золота, которое было необходимо распылять в атмосфере Нибиру, чтобы защитить ее от космической радиации. Ранее его дочь вышла замуж за старшего сына Ану – Энки и помогала ему и его сводной сестре Нинхурсаг создавать расу примитивных рабочих для добычи золота.

Чтобы глубже понять историю Элохим — нибируанцев (в нашем случае), необходимо обратиться к наследию шумеров и некоторым известным современным авторам, включая Джелайлу Старр и ее книгу «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»). Обнаруженные на Ближнем Востоке глиняные таблички, дают прекрасное описание Нибиру, ее обитателей и конфликтов, которые возникали между ними и переносились на род человеческий. Конечно, нельзя полагаться только на один источник, всегда необходимо его проверять, только так может возникнуть собственное объективное мнение.

Ану или Ан был главным правителем Нибиру, пока его не сместил его внук Мардук в 2200 году до нашей эры. Ану вел свою родословную из звездной системы Вега в созвездии Лира – древней прародине человеческой расы. В этой же звездной системе Вега, на планете Сабур эволюционировала цивилизация под именем Зийот, представители которой пришли в район нынешней Скандинавии и Восточной Европы примерно 5000 лет назад, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека. Более подробно данная тема раскрыта в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Нибируанцы пришли на Землю более чем 480 000 лет назад в поисках больших объемов золота, необходимого для восстановления атмосферы их родной планеты Нибиру. Таким образом, к моменту прибытия нибируанцев (элохим) на Землю, здесь уже были такие развитые цивилизации как Лемурия и Атлантида, а с другой стороны – в Южной Африке (богатой золотом) бродил развивающийся примат, достигший ступени Homo Erectus, т. е. человек прямоходящий. Именно этот регион планеты станет основным поставщиком золота на Нибиру (для добычи которого они создадут примитивного человека-рабочего) и продолжает сегодня быть основным поставщиком золота в современном мире. Более того, многие ученые называют колыбелью человечества именно Южную Африку.

Сначала нибируанцы добывали золото в водах Персидского залива (Южная Месопотамия), которое здесь обнаружил Алалу – старший брат Ану и прежний правитель Нибиру. Сын Ану и зять Алалу – Энки построил здесь первый город и назвал его Эриду. Но этого золота все равно было не достаточно, чтобы спасти атмосферу Нибиру. Были найдены месторождения золота в Африке, но оно было под землей и его можно было добывать только шахтным способом.

Одновременно росло напряжение между сводными братьями Энлилем и Энки. Энки был старшим сыном Ану и первым прибыл на Землю для начала добычи золота. Хотя Энки был первенцем Ану, по нибируанскому закону престолонаследия уходящего корнями на Плеяды, Энлиль должен стать наследным правителем Нибиру и Земли. Матерью Энлиля была Анту – сводная сестра Ану. Поэтому, ее сын должен был стать наследником.

Чтобы нивелировать нарастающий конфликт Ану, Энки и Энлиль решили бросить жребий кому какими землями управлять. Нибиру досталась Ану, а Земля была поделена между Энлилем и Энки. Энки досталась (по жребию) Африка, Энлилю – Месопотамия. За заслуги, Энки также даровали город Эриду в Месопотамии, который он построил.

Золото, добываемое нибируанцами под руководством Энки в Африке в больших количествах, направлялось в Месопотамию, в город металлургов Бад-Тибир для переработки и дальнейшей отправки на Нибиру через орбитальную станцию на Марсе.

Нибируанцы превратили Месопотамию в цветущий сад. Библейский Эдем является отражением созданного ими Е.ДИН (т.е. Земли Справедливых) на территории нынешнего Южного Ирака. Все успешно развивалось примерно в течение 200 000 лет с момента высадки нибируанцев на Земле. Примерно за 250 000 лет до нашей эры, нибируанцы, добывавшие золото в Африке, подняли мятеж. Они смертельно устали от тяжелых работ в жарких шахтах под Землей. Это восстание внесло еще больше разногласий между братьями Энлилем и Энки. Энлиль требовал сурово наказать бунтовщиков, а Энки возражал, указывая на причины, и что их действительно готовили не для работы в шахтах. Предложением Энки стало создать примитивных рабочих, которые будут добывать золото, вместо нибируанцев.

Будучи мастерами генетики, Энки и его сводная сестра Нинхурсаг начали создавать в Шуруппаке первых рабочих. Они добавили свои гены к Homo Erectus, которые к тому времени жили среди них, как нынешние домашние животные, выполняя несложные поручения. Это усовершенствование дало человеческим приматам много новых способностей – у них появилась способность размышлять, делать более сложные выборы, они смогли изучать основы чтения и письма. В новых существах уже был дух галактического человека. До этого в примитивных приматах был только животный дух, хотя и очень разумный. Нибируанцы назвали эту расу Лулу, что на их языке означает примитивный рабочий.

Т. к. гибриды не могут размножаться, то нибируанцам пришлось это делать за них. Сначала детей новой расы вынашивали женщины-нибируанки, по позднее, стали отказываться, устав от постоянных беременностей и моральной боли от осознания, что вынашиваемые ими дети будут отправлены работать в шахты, когда повзрослеют. Потрудившись, Энки и Нинхурсаг внесли такие генетические изменения, которые позволяли гибридам размножаться и воспроизводить свой род.

К сожалению, не все нибируанцы питали к Лулу добрые чувства. Многие просто смотрели на них как на бесплатных рабов. Нинхурсаг и Энки постоянно обращались к Энлилю, возглавлявшему миссию нибируанцев на Земле, с просьбой дать больше прав и защитить Лулу.

Расцвет культуры и эволюции, происшедший в Европе примерно 50 000 лет до нашей эры (после окончания ледникового периода) и появление кроманьонцев (т. е. настоящего Homo Sapience) тоже связан с Энки и Нинхурсаг, а также другими цивилизациями (в т. ч. родственными Нибиру), участвовавшими в этом великом эксперименте. Это генетическое усовершенствование уже имело отношение к духовной эволюции, нежели чем физической Более подробную информацию можно найти в работах Сергея Канашевского, Патрисии Кори и других авторов.

Примерно 11 000 лет назад, во время приближения к Земле Нибиру, превосходящей ее в размерах в несколько раз, произошел Великий Потоп (в т. ч. и как следствие сдвига орбиты Земли). В это же время кометой была уничтожена Атлантида, которую использовал в своей игре захвата власти Мардук (старший сын Энки). Мардук был также ответственен за разрушение Купола, окружавшего Землю, который состоял из влаги, толщиной примерно 5 км. В Куполе было столько же воды, как и океанах. Он был искусственным и поддерживался кристальными храмами, находившимся под землей, в различных частях планеты. Благодаря такому Куполу климат на всей планете, был похож на современный субтропический, напоминавший вечно зеленый Райский сад из древних книг. Поэтому, после его разрушения, с неба на землю 40 дней шел шквальный ливень, по мере медленного обвала Купола.

По указанию отца, Сет – сын Мардука (стремившегося захватить власть на Земле и Нибиру), атаковал эти кристальные храмы из Великой Пирамиды в Египте, находившиеся под управлением клана Энки. Сет использовал лазерное оружие, которое было в Великой Пирамиде. Его использование послужило причиной так называемой Второй войны пирамид, после которой из Великой пирамиды Нинурта (сын Энлилия и его сводной сестры Нинхурсаг) удалил все оборудование.

Значение Великой пирамиды для нибируанцев было настолько велико, что стоит подробнее рассказать об этом. Считается, что Великая пирамида в Гизе был построена Энки и его сыновьями. Она называлась Э.КУР, т. е. «дом, похожий на гору». Мардук подготовил площадку, а оснастил ее оборудованием его сводный брат Нингишзидда – младший сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля, сводного брата Энки). Нибируанцы использовали эту пирамиду как основной источник энергии для всех своих космических кораблей, приборов для изменения погоды на Земле, систем коммуникаций (включая космические) и т. д. Фактически, тот, кто контролировал Великую пирамиду, контролировал власть в семье Ану на этой планете. Поэтому, за нее велись войны, как между сыновьями Энки, так и между кланами Энки и Энлиля, который не хотел, чтобы Великая пирамида и космопорт находились в руках клана его брата.

Версия строительства нибируанцами Великой пирамиды (современная наука приписывает строение пирамиды фараону Хеопсу) не противоречит версии строительства некоторых пирамид представителями Сириуса (основателями египетской цивилизации).  Например, стоящей рядом пирамиды, соединенной аллей со Сфинксом, которую часто приписывают фараону Хефрену. Возможно, что она уже была построена в этом месте, когда нибируанцы начали возводить свою пирамиду (Хеопса). Время и очередность строительства пирамид в Гизе, как и в самом Египте – тема отдельной работы, т. к. вопрос до сих пор остаётся спорным.

Крайон рассказывает предысторию строительства египетских пирамид лемурийцами (примерно 35 тысяч лет назад).  Они были необходимы, чтобы на планету пошла энергия, которая помогла уплотнить материю.  Это был завершающий этап Великого Эксперимента, продолжающегося на Земле 5 миллионов лет.

У Захарии Ситчина и Джелайлы Старр в красках описывается, как перед началом Потопа нибируанцы оставили Землю и поднялись на свою орбитальную космическую станцию. Это было тяжелым для них временем и испытанием, когда они смотрели как их дети – человечество и более 400 000 лет работы на этой планете уничтожалось водой.

В тайне от остальных Энки заранее предупредил своего сына от земной женщины Утнапиштима (аккадский Ной, у шумеров – Зиусудра, т. е. «нашедший жизнь долгих дней») о приближающемся Потопе. Энки помог ему построить Ковчег и дал своего доверенного астронавта, который управлял судном во время наводнения. Конечно, Энки нарушил решение Совета ануннаков, но спас людей и генетический материал, хранившийся в Шуруппаке, правителем которого был Утнапиштим. Именно в Шуруппаке Энки и Нинхурсаг создали первых людей и в нем проводили их дальнейшее генетические усовершенствование. Без Утнапиштима (Ноя) и его семьи нибируанцам было бы очень трудно начинать все сначала.

Энки и Энлиль передали Утнапиштиму и остальным спасшимся с ним людям семена, сельскохозяйственные инструменты, а также свои знания о животноводстве. Они начали фермерство на склонах Арарата, куда причалил его Ковчег. Нинурта и Наннар помогли осушить близлежащие территории, как их научил Энки. К 10500 году до нашей эры, Месопотамия была восстановлена, так же как и другие районы. Человечество снова начало размножаться и заселять территории.

Изначально, космопорт нибируанцев находился в Баальбеке, а после Потопа был построен другой космопорт, в новом месте – на горе Мориа, которая позднее стала Иерусалимом, ставшим святым для трех монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), хотя находится вдали от торговых путей и водных артерий, как и южноафриканский центр золотодобычи нибируанцев – Йоханнесбург. Допотопные города Ниппур, Эриду и другие были восстановлены. Пирамиды пережили Потоп, но их было необходимо очистить от грязи и песка.

К 9000 году до нашей эры все вернулось на свои места и развивалось полным ходом. Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету. Мардук был отправлен в ссылку, после катастрофы с Атлантидой. Энки понимал, что не может больше доверять своему сыну.

Адад (сын Энлиля), был направлен в Южную Америку искать золото, что он успешно выполнил. Свой знак он оставил рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр, высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру.

Это было время, когда молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Молодое поколение состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. Вспыхнул конфликт между Сетом и Озирисом. Сет хотел управлять всем Египтом и поэтому убил своего брата Озириса. Гор (сын Озириса) поклялся отомстить за смерть отца и в результате начал Первую войну пирамид.

Примерно через 300 лет началась Вторая война пирамид, о которой говорилось выше. В этот раз клан Энлиля воевал против клана Энки. Причиной конфликта послужила космическая инфраструктура на Земле, которую контролировали представители клана Энки, в том числе и Великую Пирамиду, которая располагалась в Египте – их территории.

После фиаско Мардука в Атлантиде, представители клана Энлиля боялись, что Мардук снова повторит свои попытки и захватит власть. Эта война окончилась благодаря вмешательству Нинхурсаг, но Мардук позднее добьется своего и захватит власть с помощью своей армии и захваченными им МЕ – кристаллы, содержащие закодированные знания, управляющими всем. МЕ давала обладателю тотальную власть над тем, что данное МЕ контролировало.

В конце Второй войны пирамид было решено, что вся космическая инфраструктура перейдет к независимой стороне в этом конфликте, т. е. к Нинхурсаг, пользовавшейся неприкасаемым авторитетом даже у Мардука. Как дочь Анну, она имела равный статус со своими сводными братьями Энлилем и Энки, чьи кланы воевали друг против друга в этой войне. В древних текстах после этого ее стали называть Дамой Горы. Нинурта обустроил ей дом и другую инфраструктуру на полуострове Синай, который позднее будет отправной точкой для монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама.

Также, Нинурта убрал всё оборудование из Великой Пирамиды, а власть в Египте перешла к Нингишзидде (Тоту), который был сыном Энки и внучки Энлиля – Эрешгаль. Таким образом, власть над Египтом оставалась у клана Энки, но линию Мардука (Сет, Озирис, Гор) убрали от власти. Это произошло, примерно, в 8 600 году до нашей эры. С этого момента и до 3 400 года на Земле воцарился мир. Передачу власти можно проследить по древнеегипетским мифам.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю. В Ниппуре Энлиль дал человечеству календарь, который позднее от шумеров перешел к вавилонянам, а от них – в еврейский календарь, который используется до сих пор. Человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи «богов». Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий. Более подробно об этом рассказано «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма».

К 3400 году до нашей эры относится намерение Мардука – бога и покровителя Вавилона создать собственную стартовую площадку для космических кораблей, известную в Библии как Вавилонская башня. Отсюда название Вавилон, которое в переводе означает «Врата богов».

К этому же времени относят не только смешение языков, но и решение об изменении структуры ДНК людей, чтобы закрыть их психические возможности, что часто ставят в вину нибируанцам. Чтобы понять истину, необходимо исключить дуальный взгляд и подняться на план Вселенской Игры. Дуальный взгляд часто ведет к менталитету жертвы, а знания – к освобождению от ее оков, являющихся частью этой Игры (в высшем смысле этого слова). Не зря сказано в Евангелие от Иоанна, что «истина сделает вас свободными».

С тогдашней точки зрения нибируанцев, этот поступок мог означать спасение человечества, оказавшегося еще не готовым к правильному использованию имевшихся высоких технологий. Наглядным примером для них могла служить поздняя Атлантида, чье жречество погрязло в черной магии, т. е. инволюционном использовании собственных психических энергий. С точки зрения высшей перспективы, отсоединение 10 из 12 рядов (нитей) ДНК должно было привести к дальнейшему замедлению технологического развития, которое не должно обгонять духовное. С другой стороны, это было частью Игры Интеграции Полярностей и человечество должно было еще глубже уйти в Материю и полностью утратить связь с Высшими мирами, за исключением единиц. В Лемурии и в той же Атлантиде этого добиться было невозможно, т. к. строение головного мозга позволяло подключаться к более высоким измерениям, причем не только жрецам.

Если бы количество нитей ДНК не было сокращено до 2, то неизвестно каким был бы процесс самопознания человека и путешествия его духа. Эволюция в этой реальности (измерении) подразумевает постоянное восхождение, а человек продолжал бы оставаться идеальным физическим существом, обладающим изначальным высшим разумом и Светом.

В книге «Телос» рассказывается, что в Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена погибших Лемурии и Атлантиды. Необходимо подчеркнуть, что эти манипуляции производились с согласия высших уровней руководящей иерархии Земли, в виду падения сознания человечества до нижайшего уровня. Сейчас, по мере расширения сознания землян происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Как говорят представители Сириуса через Патрисию Кори, комплекс в Гизе работает по принципу Инь – Янь и там находится вибрационный пусковой механизм, необходимый для восстановления 10 нитей ДНК, которые в свое время были выключены нибируанцами.

Примерно в 3113 году до нашей эры Нингишзидда (Тот) – сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля) под давлением Мардука покидает Египет и уходит в Центральную Америку, где становится основоположником новой цивилизации. Там он стал известен как Кетцалькоа́тль или Пернатый Змей, бог утренней звезды, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана и т. д. У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Будучи сыном Энки, чьим символом был Змей Мудрости, Нингишзидда его использовал. Именно этот год, т. е. 3113 до н. э. считается началом майянского календаря и началом Солнц (циклов) в которые человечество должно эволюционировать настолько, чтобы стать хранителями, а не расхитителями Земли.

Мардуку снова пришлось расплачиваться за свои амбиции. В этот раз он был заперт в Великой пирамиде в Гизе за то, что, хотя и не напрямую, стал причиной смерти своего младшего брата Думузи (тоже сына Энки), за которого собиралась выйти замуж Инанна (Иштар) – любимая внучка Ану. История их неземной любви была хорошо известна всему древнему миру. Мардук, искавший власти над Египтом, не мог позволить этому браку свершиться, после которого Инанна (Иштар) стала бы легитимной королевой Египта. В результате подстроенных им действий, Думузи был вынужден бежать в пустыню, где случайно умер. Инанна была в бешенстве и не могла простить Мардука. Она вышла на тропу войны и превратилась из богини любви в воинствующую деву. В результате сражения, Мардуку пришлось запереться в Великой пирамиде, где Инанна хотела, чтобы он умер заживо. Если бы не вмешательство Нинхурсаг и жены Мардука (земной женщины), то Мардук, умер бы в пирамиде, погребенный заживо. Позднее, этот момент истории перешел в Вавилонский Новый Год в цикле страстей Мардука. Более подробно об этом написано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

В результате переговоров, в которых участвовали все Великие Аннунаки, Мардука выпустили из пирамиды, но заставили отправиться в ссылку в Харран, позднее ставший его базой для захвата Месопотамии.

Около 2900 года до нашей эры, чтобы удовлетворить амбиции Инанны, ей дали в управление регион в долине Инда. Все истории, касающиеся нибируанцев, здесь были записаны с ее слов. Спустя 600 лет она влюбилась в Саргона и вместе они построили новую империю, которая называлась Аккадская, по имени ее столицы – Агаде, что значит «объединенный». Первый город с таким названием был основан задолго до этого на Нибиру. Там это был царский город, построенный для объединения земель после гражданской войны. Таким образом, Агаде стал первой столицей Нибиру послевоенного периода, а на Земле – объединенной столицей Шумера и Аккада.

Примерно, в 2024 году до нашей эры, когда Мардук был уже очень близок к захвату мировой власти, было решено использовать бомбу из плутония, чтобы уничтожить космическую инфраструктуру и другие важные объекты на Земле. Было решено, что это единственный путь, который позволит остановить Мардука. Авраам (праотец монотеистических религий) был выбран, чтобы привезти эту бомбу (которая хранилась в Шумере) в космопорт, находившийся на Синае. Уту – сын Энлиля и командир космопорта должен был ее взорвать. Действительно, эта бомба уничтожила космопорт и все его объекты, а также города Содом и Гоморра, которые находились поблизости. Поэтому, Ветхозаветный рассказ об уничтожении Содома и Гоморры содержит столько противоречий (см. «Золотые огни Саратова»).

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшееся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодными для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года. Позднее, он сменил это на просто Бог.

III. Кем были Нефелим

В Библии кроме Элохим упоминаются Нефелим, что в буквальном переводе с древнееврейского означает «Те, кто спустились», то есть, те, кто сошел с Небес на Землю, – обычно переводится как «Исполины». Захария Ситчин указывает, что древнееврейское слово «исполин», или анаким, в действительности представляло собой вариант шумерского слова «аннунаки», которые были богами шумеров. Библейские ангелы с человеческим лицом и крыльями за спиной удивительным образом напоминают шумерских богов, также изображавшихся с крыльями за их способность перемещаться по воздуху в небесных колесницах.

Согласно Ветхому завету, после Всемирного потопа Бог удалил Элохимов с Земли, т. к. в прошлом некоторые из них пленились красотой дочерей человеческих, совершив большой грех, в результате которого родились Нефелимы, т. е. падшие ангелы. В Ветхом Завете говорится, что сыны Божии брали в жены дочерей человеческих и у них рождались «сильные, издревле славные люди». Эти люди огромного роста в Библии называются Нефелим, но она не отвечает на вопрос, кто были сыны Божии. В этой фразе, скорее всего оставленной составителями Библии с определенной целью, подтверждается, что нибируанцы (элохим) брали в жены дочерей земных и имели с ними детей. Одним из таких потомков был Голиаф, которого убил из пращи царь Давид. Из той самой пращи, которая потом появится на гербе грузинских Багратионов, утверждавших свое родство от Давида и его сына Соломона (см. раздел IV).

Эти Нефелим жили на Голанских высотах. В шумерских источниках, на основании которых составлялась Книга Бытия, указывается, что нибируанцы и земляне, которых они создали, женились и, многие герои древнего мира, такие как Гильгамеш, имели в своих жилах как земную, так и нибируанскую кровь. Так, постепенно, на планете Земля произошло слияние двух цивилизаций – земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии.

Причем родители из обеих цивилизаций создавали смешанные семьи на протяжении нескольких поколений до рождения легендарного Гильгамеша. Считается, что его дедом был Уту – брат Иштар, который влюбился в одну из жриц любви, которых она выбирала и готовила из одаренных земных девушек. Плодом этой любви стал чудесный мальчик, отец Гильгамеша. Он был настолько красив и умен, что когда он вырос, за него вышла замуж нибируанская женщина, ставшая матерью Гильгамеша. Поэтому, он потом любил повторять, что на 2/3 является богом и на 1/3 – человеком. Из таких союзов землян и нибируанцев идут истоки фразы «сын божий». Для шумеров (землян) нибируанцы действительно были богами, а дети от таких союзов назывались сыновьями божьими (в силу патриархата).

Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца (хотя ее биологическим отцом мог быть Энки), и имел с ней прекрасных детей, чем подал пример остальным нибируанцам на Земле и тем, кто находился на их орбитальной станции, на Марсе. Многие из них последовали примеру Мардука. От этих семейных союзов между нибируанцами и землянами пошла библейская история о Нефелим – сыновьях божьих, получивших ярлык «падших» в силу того, что руководитель миссии Энлиль был против этих смешанных браков. Великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности ему и его сыновьям от земной женщины вернуться на Нибиру. Мардук не предал своей любви, его сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

Интересно, что в Библии рассказ о падших ангелах Нефелимах (сынах божьих) помещен рядом со словами глубокой испорченности человеческого рода и желании Бога избавить от него Землю, кроме Ноя и его семьи. И хотя Библия напрямую не указывает, что причиной Потопа стали союзы земных женщин и нефелимов, размещение этих рассказов друг за другом, подталкивает читателей думать, что причина кроется именно в этом. Составители Библии оставили намек, и он не был безосновательным. В шумерском наследии говорится, что Энлилю не нравились союзы двух цивилизаций. Он вынашивал планы уничтожения человечества, и помог ему в этом вышеуказанный Потоп, вызванный в т. ч. и действиями Мардука в Атлантиде.

IV. Опричная Слобода и Нибиру

Во времена Ивана Грозного территория вокруг нынешнего Храма Христа Спасителя являлась частью его Опричной слободы. Этот район Москвы назывался Чертолье и находился в черте Белого города, составлявшего 1/3 Москвы и ставший собственность царя после разделения им Москвы на земщину и опричнину. В районе нынешнего Храма Христа Спасителя, в XVI веке проживали избранные опричники, включая Малюту Скуратова, чей склеп нашли в 1931 году, когда ломали располагавшуюся на Чертольском (Алексеевском) холме, напротив храма Христа Спасителя, церковь Похвалы Богородицы (при строительстве Дворца Советов, см. раздел V «Новый Вавилон»).

Название холма связано с Иваном Грозным. В 1547 году, после страшного московского пожара, он перенес сюда с Остоженки древнейший женский монастырь в Москве – Зачатьевский, названный на новом месте Алексеевским. По имени этого монастыря холм стал называться Алексеевским. Имя идет от Митрополита Алексия, сестра которого Ульяна была основательницей этого монастыря. Получив отсюда икону, Стефан Пермский назовет первый монастырь в стране зырян (коми) в честь Ульяны. Ниже будет рассказано о значении Зачатьевского монастыря в становлении России.

Современным праздником Новый Год мы обязаны:

• Нибируанцам, оставившим его шумерам, о чем рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

• Сталину, который сделал этот праздник всенародным и «познакомил» Деда Мороза со Снегурочкой.

• Ивану Грозному давшему Устюгу (будущей родине Деда Мороза) титул «Великий». При нем были причислены к лику святых устюжане Прокопий Праведный – основатель рода Романовых и Стефан Пермский, с миссии которого в Перми Великой, Русь стала многонациональным государством.

• В самом концентрированном виде судьбы людей, городов, планет, связанных с Новым Годом и Нибиру оказалась сплетенными именно на территории бывшей Опричной Слободы, где сейчас расположен Храм Христа Спасителя:

1. Юрий Лужков, тогдашний мэр Москвы сделал в 1998 году Великий Устюг родиной Деда Мороза, а в 1999 году восстановил Храм Христа Спасителя, который открыл свои двери в декабре, т.е. в месяце, который связан с Рождеством и Новым Годом.

2. В алтарной стене нового, выстроенного после уничтожения в декабре 1931 года, Храма Христа Спасителя находится камень, подаренный Юрию Лужкову в честь приближавшегося 850-летия российской столицы во время его визита в Великий Устюг в 1997 году (см. фото).

3. Иван Грозный, давший Устюгу титул «Великий» перевел в 1574 году на место нынешнего Храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь, святыней которого была икона Спаса Нерукотворного, подаренная в XIV веке в Константинополе Митрополиту Алексею – духовному отцу Дмитрия Донского. Именно Митрополит Алексий во время поездки в Орду предсказал, что Самара станет великим городом. С этой иконой Стефан Пермский нес христианство в Пермь Великую, с добровольного вхождения зырян (коми) в состав Руси в XIV веке, она стала многонациональным государством. Петр I освящал этой иконой Спаса Нерукотворного в 1703 году основание Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском Меридиане, на котором также лежат пирамиды в Гизе, Александрия Египетская, Константинополь (Стамбул) и Киев. Эти столицы появлялись по мере движения с юга на север священного для египтян созвездия Орион.

4. Барельефы Стефана Пермского и великого русского святого Сергия Радонежского расположены над Восточным (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя.

5. Митрополит Алексей тоже был большим другом Сергия Радонежского и даже предлагал ему занять митрополичью кафедру, но Сергий отказался, предпочтя спокойный Посад уже тогда суетливой Москве. Интересно, что самого Ивана Грозного крестили в Троице-Сергиевом монастыре (сейчас – Лавра), а по окончании крещения его отец положил младенца на раку Сергия Радонежского и просил святого о помощи будущему Грозному царю. Кстати, само выражение «Святая Русь», впервые упомянутое при Сергии Радонежском, официально закрепилось при Иване Грозном и его духовным наставнике – Митрополите Макарии.  Один из древних каменных ликов на Брайтон Бич (Нью-Йорк), имеет сильное сходство с Сергием Радонежским.

6. Стефан Пермский в XIV веке учился в Ростове, а в ХХ на месте его обучения в современном Ростовском Кремле снимали фильм «Иван Васильевич меняет профессию». До сих пор неизвестно что означает слово «Ростов». Если говорить о лодке Ра, движущейся вдоль вышеуказанного Нильского меридиана, то из пяти пассажиров, в честь которых основывались мировые столицы, первым был Озирис, с которым ассоциировались пирамиды в Гизе и назывались «домом господина Ростау». Это был один из титулов бога Озириса. Сакральная связь Великого Устюга и Египта описана Л.В. Семеновой в ее книге «От Озириса до Деда Мороза». Устюг – будущая родина Деда Мороза был основан в ХI-XII в.в. выходцами именно из Ростова Великого, от которого до Устюга, также близко, как от Озириса до Деда Мороза. В ХVI веке при Иване Грозном Стефан Пермский был причислен к лику святых, а его родина – Устюг получил титул «Великого». Если двигаться на юг вдоль Нильского меридиана, то попадаем в Южную Африку, которую шумеры называли Абзу или Нижний Мир (если смотреть с Ближнего Востока). Именно на территории нынешней Южной Африки, согласно шумерским хроникам, в золотоносных рудниках работали примитивные рабочие, созданные нибируанцами. Йоханнесбург, находящийся практически на Нильском меридиане появился благодаря золотым жилам и до сих пор является центром широкомасштабной торговли золотом и алмазами, которые добывают в окрестных горах.

7. Над входом в Храм Христа Спасителя расположен барельеф византийского императора Константина, при котором получил развитие культ Георгия Победоносца, уходящий корнями в битву Нибиру и Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была стержнем празднования Нового Года в Шумере, который ученые считают самой древней цивилизацией из пока открытых. Император Константин не только сделал христианство официальной религией Римской империи и ввел культ Георгия Победоносца, он еще и учредил Георгиевский орден, являющийся самой древней наградой планеты. Именно таким орденом награжден Алексей Леонов, который первым из людей вышел в открытый Космос.

8. Как говорилось в разделе I, на западной стороне главного купола Храма Христа Спасителя написано: «свят, свят, свят элохим» (т.е. нибируанцы). Трудно сказать, какой смысл вкладывал в эти слова Константин Тон (главный архитектор первого Храма в XIX веке), но сегодня их можно прочесть именно так, как понимали шумеры и вавилоняне, из наследия которых вырос Ветхий Завет, говоривший об Элохим.

9. В плане, утвержденном в 1832 году Императором Николаем I, первый Храм Христа Спасителя, представляет равноконечный крест. Именно такой формы крест чаще всего встречается на древних цилиндрических печатях, где он символизирует Нибиру и дом Ану, управляющий этой планетой. Крестообразные в плане церкви не часто, но встречались в древнерусской архитектуре. Такой план имела знаменитая церковь Вознесения в Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного. Равноконечность означает интеграцию и равнозначность полярностей – Материи (горизонталь) и Духа (вертикаль), являющихся главными компонентами Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной. При Мардуке происходит объединение Египта, и фараон Менес одевает бело-красную корону (в короне соединяются белый и красный цвета: цвета Нижнего и Верхнего Египта), которая связывает его с Дедом Морозом, носящим красно-белую шапку и шубу, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю.

10. Храм Христа Спасителя имеет три престола, два из который имеют прямое отношение к Новому Году, принесенному на Землю с Нибиру, а именно – главный, посвященный Рождеству и южный боковой на хорах, посвященный Николаю Чудотворцу. Даже если предположить, что престол (придел) Николая Чудотворца связывался с Николаем I, воплотившим замысел своего ушедшего из мирской жизни державного брата Александра I (и ставшего старцем Фёдором Кузьмичом), то связь с Рождеством и Новым Годом все равно не теряется. Именно Николая I можно считать первым Российским Дедом Морозом, ведь он лично организовал в конце 1830-х публичную елку, которая стала первой государственной. Более подробно об этом рассказано в работе «Сталин и Новый Год». Именно Николай I утвердил план первого Храма Христа Спасителя, включая текст: «свят, свят, свят элохим».

11. Иконостас Храма Христа Спасителя выполнен в форме восьмигранной шатровой часовни с главками наподобие собора Василия Блаженного (Покрова на Рву), построенного в XVI веке в честь взятия Казани. Число восемь имеет отношение к правителю Нибиру Ану, чье имя означает Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды. В сложной средневековой символике Третьего Рима храм Покрова на Рву выражал мистический образ Небесного Иерусалима – Града Божьего, и его воспроизведение в храме Христа Спасителя напоминало верующим о Богоизбранности России. Огромное внутреннее пространство под куполом символизировало Красную площадь – центр Москвы и всей России, хранимой под сенью Христа Спасителя и, как теперь стало известно – Элохим.

12. Покрова на Рву или Собор Василия Блаженного, по образу которого сделан иконостас Храма Христа Спасителя, является одним из немногих (если не единственным из широко известных) храмов, имеющих церковь, посвященную основателю христианства в Армении – Григорию Армянскому. В день его памяти состоялся первый штурм Казани и взятие Арской башни. В наше время, Армянская Апостольская Церковь (полное название Армянская Святая Апостольская Православная Церковь), являющаяся одной из древнейших Церквей мира, в знак братской любви во Христе передала в 2000 году Святой Крест (Хачкар), по случаю восстановления Храма Христа Спасителя. Символом Армении является гора Арарат, с которой связана библейская история о спасении Ноя, которая уходит корнями в «Эпос о Гильгамеше», главный герой которого путешествует к праведнику, спасшемуся во время Великого Потопа.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Городе Света Арарат, из которого «транслируются» программы для развития России.

13. При Иване Грозном был причислен к лику святых первый юродивый на Руси – Прокопий Праведный, Устюжский чудотворец, который предсказал рождение Стефана Пермского, о скульптуре которого, над (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя, говорилось выше. Построенный при Иване Грозном собор Покрова на Рву до сих пор называют храмом Василия Блаженного, которого Иван Грозный почитал. Парфений Уродивый (Юродивый) – псевдоним Ивана Грозного, иронически называвшего себя девственником (парфениос [греч.]) и это явно не имело прямого смысла, судя по количеству его жен. Возможно, в этом тонкий намек на ежегодное рождение Солнца 25 декабря в созвездии Девы. Этот день считается днём рождения Иисуса Христа, днём рождения бога Митры и многих других богов и героев. Именно Рождеству Христову посвящен главный предел Храма Христа Спасителя. Само понятие престол (как стола для причастия) уходит к еврейской Пасхе, отмечаемой в день, когда начинался Вавилонский Новый Год.

14. В коридорах на стенах Храма Христа Спасителя расположены мраморные плиты с именами кавалеров ордена Святого Георгия и описаниями главнейших сражений, что адресует нас к образу Георгия Победоносца и шумерским хроникам, в которых описывается битва Нибиру и Тиамат.

15. Основатель Москвы – киевский князь Юрий Долгорукий (в крещении – Георгий). Такие прозвище дал ему Иван Грозный за десятки городов и крепостей, которые он основал с Андреем Боголюбским.

16. Сын Андрея Боголюбского – Георгий был первым мужем знаменитой грузинской царицы Тамары, при которой началось почитание святого Георгия в Грузии. Ее отца тоже звали Георгий. В их правление Грузия достигла своего наибольшего могущества и расцвета. Царский дом Багратионов объединил враждующие народы и территории в сильное и самостоятельное государство. Грузинский царский род Багратионов, как и армянский род Багратидов, ведет свое начало от ветхозаветного царя Давида, чем и объясняется наличие на гербе рода пращи, из которой он убил Великана Голиафа и лиры, на которой любил играть царь Давид. После императорских династий Японии и Эфиопии, грузинская династия Багратионов является одной из самых древних в истории человечества. Считается, что их предком был Наом (62-ое поколение от Адама) – сын Клеопы, сестры св. Иосифа – отца Иисуса, происходившего из рода Давида.

«Багратион» – самая мощная за всю историю мировых войн операции по освобождению Белоруссии (летом 1944 года) под командованием Константина Рокоссовского (ранее командовавшего Советскими войсками на Северном фасе Курской Дуги).  Уже в первый день были уничтожены 25 немецких дивизий.  На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным.  После нее Сталин стал называть Рокоссовского по имени-отчеству.

17. В 1931 году по указанию Сталина был уничтожен первый Храм Христа Спасителя. В наше время мастерская Зураба Церетели участвовала в его восстановлении, в частности изготавливала барельефы, которые окружают возобновленный храм (но не белокаменные, какие имел первоначальный). Олег Басилашвили сыграл «Воланда», который на крыше Дома Пашкова, построенного на месте Опричного дворца Ивана Грозного, разъяснял Левию Матвею об Игре Света и Тени, т.е. Интеграции Полярностей. Дед и прадед Басилашвили жили в Горийском уезде, а Гори – это родина Сталина.

18. Памятник Петру I работы Церетели стоит на Москве реке недалеко от Храма Христа Спасителя. Именно Петр I ввел своим указом в 1699 году празднование Нового Года на Руси.

19. На Остоженке, рядом с вышеуказанным Зачатьевским монастырем, находится грузинский ресторан «Генацвале», что, как бы, подчеркивает связь Москвы с Грузией. На гербе Москвы Георгий Победоносец (образ которого уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат), и он же является небесным покровителем Грузии. Впервые на гербе Руси и Москвы Георгий Победоносец появился при Иване Грозном, сделавшим этот район Остоженки Опричной Слободой.

20. Некоторые серьезные исследователи говорят о неком родстве грузинского и шумерского языков. Еще в 1912 году Михаил Церетели – грузинский князь и историк, опубликовал сравнительный анализ шумерского и грузинского языков. В наше время при Академии наук Грузии действует центр «Шумери».

21. В 1931 году Храм Христа Спасителя был взорван, но некоторые из барельефов до сих пор хранятся в Донском монастыре. Храмовые скамьи установлены на станции метро «Новокузнецкая», рядом с которой находится фонтан (памятник) первым людям – Адаму и Еве, сидящим на змее (Энки), что снова уводит нас к Нибиру.

         

22. Дворец Советов, который планировалось соорудить по проекту Бориса Иофана на месте взорванного в 1931 году храма, начали строить лишь в 1937. К 1939 закончили кладку фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. С началом Великой Отечественной войны, по решению Советского правительства, на строительстве мостов железной дороги от Котласа до Воркуты были использованы демонтированные металлоконструкции высотной части второй очереди строительства Дворца Советов, возводимого на месте взорванного Храма Христа Спасителя. После оккупации Донбасса в 1942 году, главным поставщиком угля для центрального района страны стала Воркута.

23. Таким образом, «связь» с Нибиру и Новым Годом не прерывалась, ведь Котлас – это зырянское поселение Пырос, откуда Стефан Пермский в XIV веке начал свою миссионерскую деятельность. Расстояние от Котласа до Великого Устюга (родины деда Мороза и Стефана Пермского) – 60 км, еще меньше расстояние до Сольвычегодска, где Сталин дважды был в ссылке. В фильме Стенли Кубрика «Доктор Стрейнджлав, или как я перестал бояться и полюбил бомбу», город Котлас подвергается атомной бомбардировке, что запускает машину судного дня, и, как следствие, приводит к ядерному Апокалипсису.  Ядерные удары между двумя кланами нибируанцев описаны в Шумерских хрониках, см. выше.  Информацию о машине судного дня (англ. Doomsday device) можно найти в Интернете.  Рассказывается, что система «Периметр» на Урале гарантирует автоматический ответный удар в случае ракетной атаки на Россию.  В западной прессе за этой системой закрепилось название «мёртвая рука» (англ. dead hand).

Храм Христа Спасителя стоит на станции метро «Кропоткинская», являющееся одной из старейших станций Московского метрополитена. Изначально, станционный зал метро был задуман как подземный вестибюль Дворца Советов, который проектировался на месте первого Храма, снесенного в 1931 году. Возможно, что не последнюю, но незаметную, роль в воссоздании этого храма в конце 90-х, сыграла его незримая «связь» с Нибиру, с которой ассоциируется создание шумерской цивилизации. Интересно, что единственное пиво с название «Шумерское» производят в городе Кропоткинск Краснодарского края. С конца XIX века он назывался хутор Романовский, названный по имени донской станицы Романовской, откуда на службу на Кубань прибыли донские казаки.

Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в которой Михаил Шолохов написал свой «Тихий Дон», удостоенный Нобелевской премии. В Храме Архангела Михаила, стоящим в центре Вёшенской, есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

Сама Романовская (на Дону) известна с 1613 года и названа так в честь первого царя из рода Романовых – Михаила Романова, внучатому племяннику Ивана Грозного, взявшего Донских казаков на службу российскому престолу. На месте нынешнего Храма Христа Спасителя стоял Алексеевский монастырь, основанный по указу Ивана Грозного.

Род князя Петра Кропоткина, в честь которого названа станция метро и город Кропоткинск (бывший хутор Романовский) происходил от Рюриковичей. Идеи Кропоткина имели связь с мировоззрением казаков, вольных людей центральной Евразии. В роду Кропоткина был Иван Сулима – запорожский казачий атаман XVII века, гетман войска Запорожского, ставшего в XVIII веке, вместе с донцами ядром Кубанского казачьего войска.

Петр Кропоткин родился недалеко от Храма Христа Спасителя и развитые им идеи, принесшие ему всемирную известность, совпадают с типами общественных строев многих цивилизаций Открытого Космоса.

V. Новый Вавилон

На месте снесенного в 1932 году Храма Христа Спасителя (высотою 104 метра) планировалось возвести в 4 раза превосходящий размерами Дворец Советов с колоссальной статуей Ленина на вершине.

Два его зала – Большой и Малый – должны были вмещать 15000 и 6000 человек соответственно. Для сравнения. Храм Христа Спасителя вмещает 10000 человек. В гигантской голове Ленина размерами с 5-этажное здание планировали разместить библиотеку, а указательный палец статуи вождя всемирного пролетариата был длиной 4 метра.

Проект нового дворца утверждался лично бывшим семинаристом Сталиным. Здание высотой 420 метров должно было стать самым высоким в мире, а статуя Ленина – в 2 раза превзойти символ Америки – Статую Свободы, чьи корни уходят в культ Великой Богини. Строителей даже не смущало, что при московском климате – 200 дней в году вождь был бы скрыт за облаками.

Если внимательно изучить архитектуру проекта Дворца Советов, то можно увидеть, что он был «перевернутой» или «зеркальной» моделью уничтоженного Храма Христа Спасителя. Так, на месте храма Богочеловеку должен был появиться символически противопоставленный ему коммунистический всемирный «храм», который вместо креста увенчала бы фигура человекобога.

Еще в 1922 году с предложением построить в Москве новый дворец для рабочих и крестьян выступил видный советский государственный деятель Сергей Киров, чья фамилия происходит от имени персидского царя Кира, завоевавшего Вавилон и отпустившего евреев на родину после Вавилонского плена, в результате которого шумерско-нибируанское наследие перешло в иудаизм, христианство, ислам.

Дворец Советов, названный новой Вавилонской башней, планировался как главное административное сооружение СССР, центр так называемой «Новой Москвы», сокращенно – НОМОС, что можно перевести с греческого как закон. В греческой мифологии – это бог закона. В мифологии племени догонов, номосы – это их великие предки, существа с Сириуса, имевшие облик одновременно людей и рыб, как Вавилонский бог-просветитель Оаннес (или У-Ан), каждое утро выходивший из вод Персидского залива в мантии из рыбьей чешуи, чтобы обучать людей знаниям и построению цивилизации. Не забудем о том, что христианским символом Иисуса Христа тоже служит знак рыбы.

Согласно Беросу – вавилонскому жрецу Мардука, люди жили, как животные, до тех пор, пока полурыба-получеловек по имени Оаннес не вышел из моря и не научил жителей Вавилонии письму, наукам, строительству городов и храмов, земледелию и т.д. Практически, аналогия со строительством нового строя в СССР.

Если бы удалось построить Дворец Советов (на месте Храма Христа Спасителя), то в наше время он выглядел бы как на фотомонтаже (см. рис.).

Однако строительство «вавилонских башен» в Москве началось намного раньше – ещё в ХV веке, когда Московское княжество непостижимым образом в течение нескольких десятилетий превратилось в могущественное европейское государство.

Предполагалось, что идея богоизбранности всегда должна подтверждаться архитектурными символами величия и престижа государства:

1. Первым таким символом должен был стать в ХV веке новый главный храм Москвы – Успенский собор в Кремле. За образец был взят Успенский собор в древнем Владимире, но задача была поставлена сделать в Москве не просто его копию, а превзойти размерами, высотой и т. д. Для демонстрации людских «вавилонских» амбиций использовалось сооружение, которое по сути своей должно было свидетельствовать лишь славу Божью. В 1474 году собор, уже возведенный до сводов, рухнул. Приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фиораванти отказался достраивать разрушенное гигантское сооружение, пропитанное идеями державного величия. Он разобрал его до основания, а затем на том же месте возвел новое, при этом значительно уменьшив его размеры. В таком дивном виде оно сохранилось до наших дней.

2. Вторым таким символом («Вавилонской башней») планировался стать в XVII веке Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Вдохновителем, организатором, идеологом постройки выступил патриарх Никон, решивший, наконец-то, создать на Руси «второй Иерусалим». Всю свою жизнь на посту патриарха Никон старался доказать превосходство власти церковной над царской. Возведенный патриархом Никоном главный собор монастыря – Воскресенский, хотя и повторяет в своих архитектурных формах главный храм христиан – церковь Гроба Господня в Иерусалиме, поставленную на месте распятия Христа, но по высоте почти в два раза превосходил первообраз. Храм простоял 50 лет, а затем в 1723 году его шатер без всяких видимых причин рухнул. Долго никто не брался за восстановление храма, так он и стоял более 30 лет. В конце концом, его перекрыли новым шатром, но не каменным, а деревянным.

Реконструкция первоначального вида Меньшиковой башни

3. Третьим символом тщеславия и гордыни стала в начале XVIII века Меньшикова башня, строители которой за счет длинного шпиля все же ухитрились немного приподняться над запретной планкой высоты колокольни Ивана Великого. Если бы не дальновидный запрет на строительство в Москве зданий, превышающих по высоте эту колокольню в Кремле, неизвестно, сколько было бы построено еще «вавилонских башен».

Останкинская телебашня

Последним показательным гигантом в России до сих пор остается Останкинская телебашня высотою 540 метров. В 1960-е, когда ее возводили, такая высота была не столько необходимостью, сколько предметом гордости и символом державного превосходства. Она была в 2 раза выше Эйфелевой и самой высокой в мире на тот момент. Сегодня – уже пятое в мире по высоте свободно стоящее сооружение, после небоскреба Бурдж-Халифа (Дубай), Небесного дерева Токио (Токио), телебашни Гуанчжоу (Гуанчжоу) и телебашни Си-Эн Тауэр (Торонто).

Приложение

Космические корни человечества

Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Многомерном Человеческом Геноме, который является результатом сотворчества многих звёздных рас.  Крайон даёт информацию о его особенностях в третьей части статьи «Тартария – история исчезнувшего государства«.

Патрисия Кори в своих книгах рассказывает, что в проекте «Земля» приняли активное участие звездные расы из многих звездных систем, измерений и Вселенных. В результате, были успешно соединены в одном теле генетические коды ДНК различных видов. Поэтому, современный человек – родственник многочисленных существ из различных галактик.

Во многих смыслах Земля – это центр Вселенной, величайшее место общения и взаимодействия различных ее населяющих рас и цивилизаций. Как было сказано выше, человек состоит из совмещенного генетического материала многих космических рас, что усиливает его генетическую структуру за счет скрещивания, чего нельзя добиться всецело в Космосе, где эти цивилизации нередко враждуют и конкурируют.

Сэйл Рейчел рассказывает, что родина человечества – это район Веги – ярчайшей звезды созвездия Лиры, где примерно 900 миллионов лет назад по земному летоисчислению проявились первые формы 7-й плотности посредством манипулирования и перестановки кодов ДНК.

Приблизительно 100 миллионов земных лет назад первичное место рождения индивидуальных человеческих душ сдвинулось в звездную систему Плеяды (материнская цивилизация Нибиру). В секторе Плеяд сразу же после последнего галактического сдвига (между 108 и 100 миллионами земных лет назад) была создана человеческая раса для жизни во всех плотностях, вплоть до 3-ей. Созданная гуманоидная форма изначально проектировалась так, чтобы быть в состоянии исследовать 7 разных плотностей одновременно. Таким образом, его плотность могла по желанию сдвигаться с 1-го по 7-ой уровни.

Заданная конфигурация ДНК этой расы начиналась с так называемых «огненных буквенных кодов» или «световых кодов», которые становились световыми ключами или ключами ДНК, которые далее становились молекулами ДНК. Затем молекулы ДНК множились в соответствии с программой кодов, заложенной в каждую спираль ДНК. Таким образом, человеческое тело можно создавать прямо из эфира. ДНК человека, созданное более, чем 100 миллионов лет назад, обладает 10108 возможными конфигурациями. Считается, что это число в триллионы раз больше, чем количество атомов в известной людям Вселенной.

Для каждого уровня плотности существует своя пара ДНК, так имеются 24 спирали ДНК, организованные в виде 12-ти пар. Ученые уже обнаружили пару, соответствующую уровню вибрации 3-ей плотности. Однако, человеку сейчас доступна активация спящих спиралей (нитей) ДНК, соответствующих более высоким плотностям. В кодах и ключах ДНК содержится программа, запускающая Вознесение, развивающееся вверх по спирали до тех пор, пока человеческая форма не превратится в существо чистого Света.

На Земле гуманоидная форма была посеяна в относительно ограниченных районах приблизительно 100 миллионов лет назад. Они были любящими существами 7-ой плотности с высокоразвитыми телепатическими и экстрасенсорными способностями. У них не было ни в чем нужды, они жили как в Раю, в полной гармонии с собой и окружающим миром.

Со времени начала Великого Эксперимента на Земле существовали четыре главные (не считая множества мелких) цивилизации – Пангея, Лемурия, Атлантида и современная цивилизация. На них драматически повлияли разрушение Мальдека и поверхности Марса.

На развивающуюся человеческую расу, постоянно оказывали серьезное влияние и опекали различные космические расы из многих регионов галактики Млечный Путь – Ориона (созвездие, содержащее 122 звезды), Альфы Дракона (звезда первой величины в созвездии Дракона), Сириус (самая яркая неподвижная звезда в созвездии Большого Пса), Зета Сети и многие другие. Плюс, постоянные посещения Земли представителями определенных секторов Андромеды (созвездие северного полушария, три звезды и спиралевидная галактика), разных уровней и измерений плеядеанских групп, Венеры, Арктура, Антареса, Полярной Звезды, Альфы Центавра и других регионов галактики. Важную роль в эволюции землян играет помощь от Великого Белого Братства или Советов Алкионы (самая яркая звезда Плеяд), Конфедераций Света, от многих межпланетных служителей культа как Мелхиседек, Метатрон, Енох и т. д.

 

Пермь Великая – легендарная земля

Содержание

 

Соль земли русской

Русские летописи повествуют, что к западу от Урала по реке Каме существовала легендарная земля – Пермь Великая, ставшая колыбелью многих народов мира. Бескрайние просторы, полноводные реки, удивительные богатства отличают эту благодатную землю. Пермский край – это мост между двумя материками – Европой и Азией. Пермь Великая соединяет древнюю уникальную культуру и мощную современную промышленность, по сути — Землю и Космос.

С XV в. Пермь Великая стала составной частью Русского государства, приумножая богатство и славу России. Уральская промышленность началась с верхнекамской соли и пермской меди. Соль и медь дали начало заводским поселениям, которые в течение веков превратились в крупнейшие города Прикамья.

В «Повести временных лет» среди народов, которые «иже дань дают Руси», названа и Пермь. Словом «пермь» первоначально называли население Вычегодского бассейна, предков коми-зырян. По мере продвижения русских в Камский бассейн название «пермь» закрепилось и за этими землями. На языке вепсов далёкая земля, или земля за рубежом, и называлась перама. Вепское название «перама» было переделано в «пермь».

Московский князь Иван III организовал в 1472 г. крупный военный поход на Пермь Великую, который явился важным историческим событием не только для Урала, но и для всего Русского государства. Со взятием основных городков Перми Великой верхнекамская земля стала частью Русского государства. Появилась возможность расширения государственных границ за Урал и освоения новых природных богатств. Впервые печать Пермской земли была помещена на большой государственной печати Ивана Грозного в конце XVI века.

XVII в. стал временем подлинного расцвета солеваренного промысла. Пермянка (так называли здешнюю соль) уверенно потеснила на российском рынке соль Беломорья и Сольвычегодска. Сладковатую пермскую соль охотно покупали в Москве и Твери, Орле и Смоленске, Поволжье и Сибири. В Пруссии, Швеции и других странах Европы пермянка успешно конкурировала с испанской солью. Крупнейшими солепромышленниками Прикамья были Строгановы.  Они происходили из Сольвычегодска, входившего в земли Великого Устюга.  В Устюге родился Стефан Пермский, канонизированный при Иване Грозном.  Получив привилегии от Ивана Грозного, Аника Строганов и его потомки усердно трудились на благо Русского государства.  Соль дала жизнь и название Соликамску, расположенному на Каме, в 220 км. от нынешней Перми.  Примечательно, что богиней солёных вод и прародительницей богов в шумеро-аккадской мифологии была Тиамат.

Земли, на которых ныне расположена Пермь, были частью огромных Строгановских вотчин. Первое русское поселение на берегу реки Егошиха упоминается в переписных книгах воеводы Прокопия Елизарова в 1647 г.  Прокопий Праведный — предок рода Романовых.  Его икона, подаренная Никитой Строгановым, украшает уникальный иконостас Прокопьевского храма в Великом Устюге.

XVII столетие вошло в историю Урала как время массового расселения русских по территории Урала. Причинами этого были, с одной стороны, исчезновение враждебных государств, а с другой, – усиление феодального гнета в европейской части России. Большую часть переселенцев составляли государственные крестьяне. Но немало было и беглых крепостных, которые при встрече с представителями власти называли себя «родства не помнящими». Государство, будучи заинтересовано в скорейшем заселении новых земель, «закрывало глаза» на крестьянские хитрости.

В 1617 г. строгановский крепостной Яков Литвинов нашел в высоком берегу Камы медную руду. На Урал стали прибывать экспедиции, в составе которых были приглашенные иностранные мастера. Одной из главных задач политики царя Петра I была борьба за выход России к Балтийскому морю. Он понимал, что война со шведами неизбежна. Однако Россия имела крайне слабую металлургическую промышленность. Значительную часть необходимого России металла и изделий из него ввозили из той же Швеции.

Освоение природных богатств Урала начинается в эпоху великих преобразований конца XVII – начала XVIII веков. Петром Великим 9 марта 1720 года был дан указ капитан-поручику артиллерии В. Н. Татищеву «в Сибирской губернии на Кунгуре и в прочих местах, где отыщутся удобные разные места, построить заводы и из руд серебро и медь плавить…» Осмотрев берега Камы, Татищев нашел место около деревни Егошихи удобным для устройства на нем медеплавильного завода.

В 70-е годы XVIII века Егошиха стала настоящим горным городком. Современники отмечали, что быстрое развитие торговли в Егошихе связано с тем, что через поселение проходила дорога из центра России в Сибирь. Караваны судов доставляли по Каме товары с Макарьевской ярмарки, на Егошихинской пристани товары разгружали и отправляли дальше. В обратном направлении шли караваны с продукцией уральских и сибирских горных заводов.

Признав выгодность положения Егошихинского завода, Екатерина II подписала Указ от 16 ноября 1780 г., в котором было сказано: «Город губернский для Пермского наместничества назначить в сём месте, наименовать оный город Пермь и вследствие того в нём основать уже все строения, кои на первое время и особенно при случае открытия управления по учреждениям нашим нужны будут для помещения присутсвенных мест».

17 июля 1783 г. был утвержден герб города Перми: «в красном поле серебряный медведь, на котором поставлено в золотом окладе Евангелие, над ним серебряный крест, означающие: первое – дикость нравов обитавших жителей, а второе – просвещение через принятия Христианского закона».

Горнозаводская промышленность стала определяющей особенностью Уральского края. Россия вышла на первое место в мире по производству черных металлов и была обязана этим Уралу: четыре пятых российского чугуна и железа производилось здесь. Уже в 1716 г. первая партия уральского металла была отправлена за границу, а в конце века иностранные державы были уже постоянными покупателями чугуна и железа.

В ХIХ в. в Прикамье началась разработка россыпного золота и платины. В отличие от других производств эта отрасль горной промышленности не требовала больших вложений капитала и в то же время приносила постоянный гарантированный государством доход. Основная добыча драгоценных металлов была сосредоточена в руках владельцев горно-заводских округов в Пермском уезде.

Там, на Крестовоздвиженских золотых промыслах, в 1829 г. был найден первый российский алмаз. Платиновые прииски Пермского уезда по размерам годовой добычи являлись вторыми на Урале – единственном в то время в мире регионе платиновых разработок. Со второй половины ХIХ в. золотопромышленники начали осваивать северные районы Западного Урала.

Выбор Екатерины II для города стал судьбоносным. Месту новому, в 1781 году было дано древнее, уже насыщенное историко-культурной памятью имя. Идеальное отождествление города и земли было принципиальным моментом культурного самосознания города. Оно отразилось, в частности, в городских названиях. Исторически сложившиеся названия пермских улиц была продуманы, системны и символически значимы. Почти все улицы, шедшие перпендикулярно Каме, носили имена уездов: Чердынская, Соликамская, Кунгурская, Осинская, Оханская, Шадринская, Верхотурская, Ирбитская, Далматовская, Екатеринбургская, Камышловская. Тем самым город не только символически персонифицировал землю своим именем, он включал её в свой состав. Важно и то, что имена пермских земель получили именно те улицы, которые выходили на Каму: город выстраивал себя изоморфно всему пространству края, объединённого, как позвоночником, Камой.

Не случайно, нынешняя Пермь побратима с Оксфордом — известным во всем мире центре образования.  Небесным покровителем Перми является великий просветитель Стефан Пермский.

 

Город Святого Стефана

В начале XV в. со «Словом о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего в Перми епископом» Епифания Премудрого имя Пермь впервые вошло в тематику русской культуры. В житии оказалось два тематических центра: Стефан и Пермь (см. работу «Великий Зырянин из Великого Устюга»). Так, что житие Стефана одновременно оказалось и повестью о «Пермстей земле», как особой стране существующей в координатах библейской и всемирно-исторической географии. Подробно повествуя о незнакомой языческой стране, обычаях и верованиях её обитателей, Епифаний создал её выразительный образ. Он не схематичен, а подробен и лишён однозначности оценок. Недаром «Житие Стефана Пермского» осталось важнейшим письменным источником по древней Перми.

Важно понять, почему Епифаний взялся по горячим следам за жизнеописание Стефана, столь мало похожего на канонического святого: ни аскет, ни мученик, ни чудотворец. Не только дружеские чувства руководили Епифанием. Победа на Куликовом поле и апостольское служение Стефана стояли в преемственной связи. С хождением Стефана в Пермь Русь двинулась на восток навстречу своей евразийской судьбе. Поэтому крещение Перми Епифаний воспринял как событие всемирно-историческое. Это и определило характер разработки пермской темы в житии.

Прежде всего Епифаний ввёл Пермь в парадигму Священной истории. Житие Стефана создавалось в преддверии конца света: считалось, что на рубеже XIV-XVвв. мир вступил в последнее столетие семитысячелетнего мирового цикла. Епифаний увидел Пермь в эсхатологической перспективе как землю и народ «одиннадцатого часа». В Перми в тот момент словно прошла ось всемирной истории, и крещение Пермской земли «в последняя дни, в скончанье лет, в остаточная времена, на исход числа седмыя тысяща лет» зримо ознаменовало вступление мира в последний акт истории. Так в контексте жития с Пермью ассоциировалось представление о призванности этой земли, ее особой миссии. Епифаний прочно связал с пермской темой идею просвещения и просветительского подвига, торжества света над тьмой. Миссия Стефана – это миссия просвещения. Он создает пермскую письменность, переводит на пермский язык книги с русского и греческого. Он дарует людям язык, учит их говорить и мыслить по-новому. Изобретение пермской письменности ставит Стефана в один ряд с просветителем славян Кириллом, а тот факт, что пермское письмо создано святым, возвышает его над греческим. Пермь, таким образом, связывается с представлением о просветительском подвиге, о борьбе истины с заблуждением.

Благодаря Епифанию, стало также известно о силе и глубине пермского язычества. Риторически оттеняя значение подвига св. Стефана, Епифаний выразительно живописал образ «поганской земли». Впечатление силы пермского язычества, кстати, парадоксально усилено как раз тем эпизодом жития, который призван окончательно его опровергнуть. В прении Стефана с Памом «чародевый старец» выступил достойным соперником миссионера. Его апелляции к национальной и культурной самобытности пермян, верности традициям пращуров и защита их верований прозвучали у Епифания и эмоционально, и содержательно более убедительно, чем это, возможно, предполагалось автором жития.

Новый город изначала осознал себя в преемственной связи с миссией Стефана, как город святого Стефана. Характерно, например, что пермская геральдика выразила тот же смысл настолько близко, что пермский герб воспринимался и воспринимается по сей день как геральдическая интерпретация «Жития Стефана Пермского». Развитые Епифанием компоненты имени «Пермь» ассоциировались с новыми историческими реалиями, играя роль матричной основы для новых интерпретаций и тем самым как бы предвосхищая события: например, поход Ермака в Сибирь, актуализацию положения города на границе Европы и Азии.

 

Биармия

В 1730 году в Стокгольме вышла книга Табберта фон Страленберга. Пленный шведский офицер, он долгие годы провёл в верхнем Прикамье, занимаясь изучением местных языков, истории и географии края. Опираясь на топографию скандинавских саг и сообщения арабских историков, Страленберг, в частности, пришёл к выводу, что Пермь Великая и Биармия, о которой сообщали скандинавские саги – это одно и то же. Бьярмаландом (Bjarmaland) – Биармия, Бярмия в русской передаче – скандинавы называли некую страну на северо-востоке Европы, куда викинги ходили для торга и для добычи. Вслед за Страленбергом тему Перми-Биармии подхватили русские историки, писатели и учёные-путешественники XVIII века. Немалую роль в сближении Перми и Биармии сыграло фонетическое сходство топонимов. Биармийская тема неразрывно переплеталась с преданиями о чуди. Отождествлению древней Перми и Биармии способствовали исторические труды М. В. Ломоносова (1766) и В. Н. Татищева (1768).

Биармийскую легенду подпитывали рассказы Епифания о многочисленных языческих капищах и культе пермян, предания о чудских могильниках и городищах, известия о многочисленных пермских кладах, сообщения о находках древних серебряных сосудов и монет. Тем более, что серебро играло важную роль в биармийском мифе, напоминая эпизод «Саги об Олаве Святом», где викинги похищают из святилища биармийского божества Йомали чашу из серебра, наполненную серебрянными монетами. Всё это давало новый импульс легенде о Биармии. Привлекательность этой идеи понятна. Она проливала свет на древнюю эпоху России, возводя корни Великой Перми к дорюриковской эпохе и восстанавливая льстящую национальному самосознанию преемственность с древним северным царством. Образ некогда процветавшей древней страны, через которую проходил трансевразийский торговый путь, соединявший Индийский океан с Ледовитым, народы северной Европы с народами Востока, страны, почти бесследно исчезнувшей. Итак, в течение XVIII–XIX веков в связи с темой Перми в русской культуре сформировалось представление о биармийско-чудской древности. Причём, представление о биармийском прошлом Пермского края к моменту основания города уже закрепилось в культурном сознании наравне с восходящей к Епифанию темой избранности и просвещения языческой Перми.

Подтверждение этому мы находим в одном из ранних источников, статье «О древнем и нынешнем состоянии Великой Перми», вошедшей в 18 том «Древней Российской Вивлиофики». Он вышел в 1791 году, всего через десять лет после основания города. Важно учесть, что автором был, по-видимому, пермяк, и статья выражает момент самосознания города. В ней приводится полный свод авторитетных тогда сведений о древнем биармийском прошлом Перми. «Пермия получила себе наименование от древней северной области Биармии, которая ещё до прихода в Россию варяжских князей управлялась собственными владетелями или Князьями, военными делами и успехами в древности приобретшими себе славу. Пермская страна в самой древности была славнейшая из всех земель, лежащих к востоку и северу, в рассуждении знатных торгов, отправляемых обитателями оной со внутренними и внешними народами..»

Но главное, автор статьи представил развитие Пермского края как непрерывный исторический процесс от Великой Пермии-Биармии до недавно утверждённого наместничества с центром в городе Перми. Обосновывая учреждение новой столицы древнего края в месте, «которое сама природа назначила к содержанию великого города», автор очерка утверждает преемственность его по отношению к древним обитателям Пермской земли. Наименование города древним именем Пермь осознавалось как символический акт. Ярким подтверждением биармийского мифа является название улиц, – среди старых пермских улиц, выходящих на Каму, мы находим улицу Биармскую.

Биармийский и чудской мифы вводят в пермский текст тему глубины земных недр, подземных потаённых богатств. С ними связаны представления о развалинах городищ, погребённых в земле, могильниках, древних копях и кладах. Эта тема поддерживается тесно переплетенной с биармийским мифом мифологией чуди. В многочисленных преданиях чудь открывается как народ, связанный с нижним, подземным миром. Предания о заколдованных чудских кладах распространены повсеместно в Прикамье. Но самый поразительный миф чудского цикла – это предания об уходе чудского народа под землю. Кроме того, напоминающие гномов европейского средневековья чудины слыли рудознатцами и металлургами, они рыли глубокие штольни, добывали руду, плавили металл.

Биармийско-чудской миф и далее эволюционировал к усилению темы подземного мира. Найдя на территории Прикамья характерные пёстроцветные осадочные породы с высоким содержанием меди, их назвали «биармийскими». Подыскивая термин для открытой им в Прикамье «самобытной системы пластов», английский геолог Р.Мурчисон выбрал наименование, происходящее «от древнего царства Биармии или Перми». Так возникло понятие Пермской геологической системы и Пермского периода, внёсшее в историю Земли представление о доисторической эпохе и населявших её хтонических существах – ящерах. Уже в наше время чудской миф оказался неожиданно связанным с этими представлениями. Л.В.Баньковский предположил, что чудские мастера, пробивавшие штольни в слоях меднистого песчаника, могли находить в них окаменевшие останки древнепермской фауны и скелеты ящеров.

Для Перми земная глубина – это прежде всего глубина истории, потаённой древности. Это потаённая Биармия, ушедшее под землю царство, ставшее глубинным пластом Перми. В этой связи глубоко выразительным представляется определение историка П.Савельева, прозвучавшее ещё в середине прошлого века: «При недостатке достоверных данных о древней Биармии историку остаётся ожидать пособия только от археологии. Подземная Биармия может ещё воскресить для него Пермь». Биармия – это подземная Атлантида Перми.

Стефаниевский и биармийски-чудской мифы, выраставшие из истории имени города, существенно влияли на становление его самосознания как идеальная предыстория и проект будущего. Они формировали целостный образ таинственной древней земли, питающейся мощной энергией легендарных героев, способной породить новый просвещённый светлый град. Это своего рода проект идеального города. Резюмировать этот текст как проект идеального города побуждает нас, в частности, воспоминание о масонской теме в связи с Пермью.

 

Пермь масонская

Герб Пермской области
(утвержден 28.12.1995 г.)

Описание герба: «Герб Пермской области представляет собой изображение серебряного медведя, идущего влево, помещённого на червлёном (красном) геральдическом щите; на его спине Евангелие в золотом окладе с изображением восьмиконечного креста. По центру располагается серебряный крест, непосредственно венчающий Евангелие. Щит увенчан княжеской короной, обрамлён венком из золотых дубовых листьев, перевитых Андреевской лентой».

Герб Мальтийского ордена

Удивительно много общего в геральдике Герба Пермской области и самого города Пермь с Мальтийским орденом.

Мальтийский орден – один из древнейших духовно-рыцарских орденов (1099 г.). Однако современное своё название он получил сравнительно недавно. «Мальтийскими» рыцарей Суверенного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского стали называть лишь со времени их появления на острове Мальта. Это пребывание длилось недолго – всего 268 лет из почти 900-летней истории Ордена госпитальеров. На протяжении всей своей истории рыцари несколько раз меняли место своего обитания, и часто их называли по географическому признаку: «рыцарями Кипра», «рыцарями Родоса», а затем и «рыцарями Мальты». Полное название Ордена звучит: Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты.

Сравнивая гербы Мальтийского ордена и Пермской области, их флаги и прочие геральдические символы, бросается в глаза синтез Красного и Белого цветов.

Штандарт великого магистра
Мальтийского ордена
Герб города Пермь

Известно, что среди пермских чиновников было немало масонов. Уже 27 октября 1781 г., вскоре после открытия города, обсуждался вопрос об учреждении Ложи. В июне 1783 ложа открылась, и хотя просуществовала она лишь несколько месяцев, недооценивать её идеологическую роль и духовное влияние не стоит. Среди пермских масонов были такие деятели как И. И. Панаев, И. И. Бахтин, Г. М. Походяшин. И. И. Панаев был директором народных училищ; предполагают, что не без участия масонов в Перми открылась типография. Как бы то ни было, но через XIX век пунктиром масонская тема прошла. Два года провёл в Перми, ставшей для него «училищем терпения, покорности и духовного величия» М. М. Сперанский. Мотивацию отношения чиновников-масонов к новому городу некоторые исследователи интерпретируют как желание «на новом месте построить если не город Солнца, то хотя бы город Разума, Знаний, Справедливости». Разумеется, проект идеального города свойственен был взгляду на город изнутри: так хотел бы сознавать себя человек, родившийся и живущий в Перми, усвоивший ее мифологию.

В конце 2002 года в Перми был снят художественно–документальный фильм «Пермь масонская» – третий в сериале «Тайны города Пермь». Действие фильма разворачивается в Перми в 1783 году и связано с созданием в городе прокурором И. И. Панаевым Ложи Золотого Ключа. В картине впервые в отечественном кино воспроизведены масонские ритуалы, в частности, ритуал посвящения профана (первоначальный уровень в масонской иерархии) в члены Ложи. По мнению авторов фильма, именно масоны сыграли выдающуюся роль в истории Перми, вплоть до основания города членами масонской ложи. Масонский след отмечен в деле открытия в Перми типографии и других событиях истории города.

Много определений было дано Перми. Например, «Пермь – географический центр России», «Пермь – становой хребет России», «Пермь – начало Европы», «Пермь – врата в Европу», «Пермь – центр национальных сообществ», «Пермь – родина всех народов», «Пермь – центр евроазиатской культуры», «Пермь – соль земли», «Третье тысячелетие – новый пермский период», «Пермь – граница миров» и, наконец, «Пермь – информационный канал в космос». Пермь мыслит себя в пространстве в качестве целого мира, во времени она стремится расположиться поближе к началу творения. Самые древние упоминания о Перми – Пермский геологический период, т.е. ни много ни мало около 250 миллионов лет назад, что вполне позволяет позиционировать Пермь в начале времён и в центре мира.

 

Пермь – родина Заратустра

Древняя Пермь содержит много тайн, связанных с арийской цивилизацией, жившей тысячи лет назад на этой территории. Например, Гляденовский Храм Солнца – святилище древних солнцепоклонников (VI до н. э.- XVI в. н. э.) на Гляденовской горе (Гляден (Пермь) – Гледен (Великий Устюг) – случайностей не бывает), которая в древности представляла собой многоярусное архитектурное сооружение, напоминающее пирамиды древних египтян и индейцев майя. Лестница, украшенная бронзовыми изображениями медведей, волков и солнца, вела на вершину пирамиды от самого подножия Гляденовского холма. К настоящему времени исследована первая ступенька-терраса и начаты раскопки второй, более нижней площадки. Нашли много редкостей как местных мастеров, так и изготовленных, по-видимому, в Египте и Средиземноморье. Еще до нашей эры «Гляденовское костище» стало ритуальным местом жертвоприношения – костищем на высокой горе, омываемой с трёх сторон рекой Нижней Мулянкой, с четвертой оно было защищено валом и рвом. В течение двух тысяч лет сюда приходили посланники со всего Урала, из Азии и даже из Китая. Они приносили пермским богам в жертву домашних животных и оставляли на месте захоронения костей особые ритуальные украшения. Разумеется, все это делалось с магическими целями. Пермские Глядены – это особая территория силы, место, где, как считается, боги слышат обращенные к ним призывы. Естественная дверь между мирами, которую способен приоткрыть каждый, кто знает как. Сила этого места не подвергается сомнению, ведь согласно археологическим данным гляденовская традиция старше христианской.

На Гляденовских раскопках были обнаружены маленькие бронзовые украшения двойняшек – два первопредка-близнеца, которые еще до нашей эры были принесены в жертву пермским богам. Мир в представлениях древних пермяков (коми-зырян) был создан не одним богом, а двумя – братьями Ен и Омоль. Они знали о полярном строении мира, который сам является результатом борьбы этих неразрывно связанных противоположностей. Жрецы считали, что обращаясь к парным предметам, какими являются «двойняшки», человек выходит на связь с первобогами, управляющими нашим миром. Вступив в контакт с первосущностями, жрец приоткрывает дверь в параллельный мир, являющийся двойником мира реального. И оттуда приходит знание и ощущение будущего. Более сильные колдуны используют эту щель между мирами и для того, чтобы влиять на события магическим образом. В этом не просто «что-то есть», это самая настоящая современная мифореальность – здесь можно почувствовать энергетические связи, на которых качается Мировая Колыбель.

На территории Пермской области к настоящему времени известно около полутора тысяч археологических памятников. Один из наиболее известных: Турбинский могильник, расположенн на пологом склоне Шустовой горы, на правом берегу Камского водохранилища, против устья реки Чусовой (в ее долине было много поселений бронзового века). Могильник относится к XVI-XIV векам до н. э., в нём обнаружено более ста погребений. Умерших хоронили в неглубоких ямах в вытянутом положении, с вещами, которые, по религиозным представлениям того времени, могли понадобиться в загробной жизни. При раскопках могильника было найдено свыше трёх тысяч предметов из металла и камня, серебряные и бронзовые копья, боевые вислообушные топоры, втульчатые топоры-кельты, браслеты, височные кольца, кремниевые наконечники стрел и копий, кремниевые ножи и другие орудия, великолепные кольца из полированного нефрита. Эти вещи свидетельствуют об обменных связях прикамских племён бронзового века с Зауральем, Сибирью, Поволжьем.

Урал и Предуралье, к которому относится и Пермская область, по мнению ряда ученых-археологов являются родиной легендарных арийских народов. Они были создателями знаменитой религии огнепоклонников – первой мировой религии зороастризма, основные положения которого, впоследствии, были заимствованы едва ли не всеми остальными религиями, включая христианство, ислам, иудаизм. Священная церемония огня всё еще проводится в Индии современными зороастрийцами – парсами. Мы присутствовали на одной из таких церемоний во время своего путешествия по Индии в прошлом году.

Учение зороастризма о небесах и аде, борьбе между добром и злом, повлияло на евреев в течение их Вавилонского плена и стало частью Иудаизма. Зороастризм также имел сильное влияние в закрытых обществах и тайных сектах Иудаизма, например Ессеев. Есть тексты в Ессейских документах, найденных в Свитках Мертвого моря, которые, похоже, могли быть заимствованы из зороастрийских источников. Эти тексты описывают дух правды в конфликте с духом ошибки, и сражения сыновей света против сыновей темноты. Этот сценарий позже стал частью Христианской мифологии, и сражения этого типа появляются во многих апокалиптических текстах, таких как откровения Иоанна Богослова.

Как известно, Заратустра – основоположник зороастризма, принадлежал к народу ариев. Некоторые исследователи считают их потомкам самой древней цивилизации на Земле – Гипербореи, некогда жившим на ныне затопленном водами Ледовитого океана материке Арктиде, который тогда еще не был покрыт ледяной шапкой, а отличался весьма благоприятным климатом. Они общались с душами стихий, стихия Разума становилась как бы нервной системой планеты, а человек и планета образовывали единое целое. Это был «золотой век» человечества, шла так называемая Эра Весов.

Вследствие гибели полярного материка, гипербореи переселились на Евразийский континент. Их следы прослеживаются в Европе, Иране, Афганистане, Индии. Во многих текстах говорится о прародине этих народов, лежащей далеко на Севере.

Журнал «Мировой Ченнелинг» даёт интересную информацию о Гиперборее, разделяя её на Арктическую и Евразийскую, существовавшие в разное время.

Существование на Урале и Предуралье цивилизации солнцепоклонников подтверждается открытием в 1987 году в Челябинской области, в предгорной долине у восточных склонов Уральских гор, древнего города-обсерватории Аркаим, который на тысячу лет старше легендарной Трои. Его возраст датируется 2-й четвертью 2-го тыс. до н. э. (17-16 вв. до н. э.). Радиоуглеродные даты – 3600-3900 лет тому назад.

Аркаим – город, храм и обсерватория площадью 20 тыс. кв. м. Уникальные возможности горизонта в этом месте позволяют пользоваться им как огромным природным транспортиром. А именно в Авесте впервые людям были даны астрологические знания. В структуре Аркаима заложены знания законов Природы и Космоса, а также древнеарийский символ – свастика, символизирующий эволюцию Космоса и человека, как модель Вселенной (к сожалению, до неузнаваемости искаженная нацистами), а также символ полюса.

Местоположение Аркаима не случайно. По Уралу проходит крупнейший в мире геологический разлом. В этой зоне особая энергетика, благодатная для здоровья людей. В Авесте это место названо серединой мира. Именно здесь, а не в Гривинче проходит истинный нулевой меридиан. В Авесте родина ариев – Арьяна Вэджа, там, где находится центр земного шара. Урал – не просто граница между Европой и Азией, но и граница между Восточным и Западным полушариями. Именно от него начинаются «Восток» и «Запад».

Жители Аркаима имели письменность, занимались металлургическим производством, астрономией, точными науками. История Аркаима ещё не полностью раскрыта и изучена. Ученые – историки, археологи, этнографы и др. продолжают исследования этого древнего города арийской цивилизации, давшей миру великого пророка Заратустру. Греки называли его Зороастр, персы – Зардушт, в России его называют Заратустрой. Существуют и разные варианты перевода. По версии Анкетиля Дюперрона, его имя переводится как Золотой Сириус. Дело в том, что в авестийской традиции культ Сириуса – самой яркой звезды в созвездии Большого Пса – выделен особо. Заратустру можно считать принадлежащим одновременно как к царскому, так и жреческому роду. Наделенный даром провидца с пелёнок, Заратустра оказался именно тем человеком, которому открылась тайна всей системы мироздания. Заратустра явил в мир священную Триаду – догмат нравственности: добрые помыслы – добрые речи – добрые дела. Это был главный догмат зороастризма. Перед Заратустрой еще в детстве, до того как он начал проповедовать, приоткрылась самая сокровенная завеса времени: он увидел грядущее во всей его беспредельности. Знал, что случиться и после его собственной смерти, и после конца света. Заратустра – Пророк огромной Силы Воли, он указал людям, что без воли – они никто. Заратустра желал Земле своей процветания, красоты, он видел её красивой и щедрой!

Биография Зороастра является предметом постоянных споров. Есть много противоречивых версий относительно того, когда Заратустра жил. С Тонкого плана передана информация, что это был не один человек, а несколько пророков, приходивших в мир под одним именем. Никто не знает точно даты его рождения и смерти. Также, к сожалению, ученые до сих пор не пришли к согласию по вопросу где же родился Заратустра.

Среди текущих гипотез, наиболее правдоподобной является гипотеза, предложенная известным астрологом Павлом Глобой о рождении Заратустры на территории Пермского края приблизительно 3 тысячи лет до нашей эры на слиянии двух великих уральских рек Камы и Чусовой. Указания на это, содержатся и в авестийских легендах. Известно, что он был рожден «в середине времени», в середине семьи (третий из пяти детей) и в середине мира… И там же, в середине мира, на левом берегу Датии в Арьяна Вэджи был сотворен Ахурой Маздой (Творцом) и первый человек – Гайа Мартан. Действительно, Пермские леса, расположенные на территории Предуралья (наиболее вероятное место рождения Заратустры) – самые старые на планете, учитывая, что Уральские горы первыми на Земле поднялись из вод мирового океана. Крупнейший исследователь зороастризма Мери Бойс показал на основании языка и содержаний древних текстов, что корни зороастризма предпочтительнее искать на востоке Европы, в Предуралье. Впрочем, каждый год приближает нас к верному ответу на вопрос о месте рождения пророка. Ибо, по предсказаниям, самого Заратустры, его «учение вернется туда, откуда оно вышло».

Заратустра проповедовал Авесту. Основа Учения «Авеста» – это Вера в Единого Бога, в Его Справедливые Законы; это уважение и равноправие мужчины и женщины, неосуждение других религий; это стремление людей к добру, милосердию, терпению, красоте и любви. Вселенский Закон является основным принципом этого Учения, – в обществе «Ашаван», т. е. «Праведных» – должно быть счастье для всех. Основная молитва – мантра «Ашем Воху» – наиболее часто произносимая верующими зороастрийцами: «Аша есть лучшее благо! Это есть счастье! Счастье будет тому, чья Аша – для лучшей Аши!», т.е. – «Истина человека должна быть в соответствии с Высшей Истиной Бога«.

• Зороастрийское учение, по сути дела, является не только религиозной доктриной, но еще и сводом научных знаний.

• Авестийская мифология – первый в истории человечества документ, в котором планета Земля описана круглая и свободно вращающейся в пространстве, а не как плоский диск, неподвижно покоящийся на трех китах. И это – за многие века до эпохи великих кругосветных путешествий.

• Арийские священнослужители знали и законы движения других планет и светил, включая и те небесные тела, что были открыты астрономами в новые времена. А некоторые должны быть обнаружены лишь в будущем.

• Ложь – первопричина всякого греха и основной враг Истины.

• В зороастризме нет понятия первородного греха. Зато есть изначальная добровольная жертва и Великий Подвиг, которые выбирали души (воплотившись в тела, созданные из плоти и крови) для противоборства с Духом Зла и полной окончательной победы над ним в материальном мире, ибо он существует только здесь.

• Ахура Мазда (Творец) открыл Заратустре множество своих имен: Вопросимый, Желанный, Мощный, Истина, Всеобъемлющая Благодать, Разум и Разумный, Учение и Ученый, Святость и Святой, Сильнейший, Беззлобный, Победный, Целитель, Создатель, Покровитель, Хранитель… В окончательной редакции Авесты насчитывается 72 имени.

• Ахура Мазда (Творец) поведал Заратустре, что не существует великого множества богов и божков: всё благое на Земле происходит от Единого, а все дурное – от Духа Зла Ангро Майнью. Ахура Мазда и Ангро Майнью сделали свой выбор, и теперь каждый человек тоже должен сделать его. Всё, что существует на свете, – это порождение и проявление лишь двух начал – светлого и тёмного.

 

Пермский иконостас Николая Рериха

Пермский Иконостас церкви Казанской Божией Матери был создан по эскизам великого русского художника Н. К. Рериха в 1907 году после его паломничества по Италии и городам Древней Руси. Пермский иконостас Рериха, хранящийся в фондах Пермской государственной художественной галереи – это своего рода историческое обобщение, проникновение в толщу времён острым взглядом просвещённого художника. В самом начале XX столетия Рерих мечтал о «новых путях религиозной живописи», где бы слились воедино искания современности, наследие «лучших мастеров всех времен» и глубокая национальная основа, в качестве которой, как он считал, «надо брать первоисточники». Отсюда его желание постичь и передовые художественные течения, и «подлинную красоту икон, равноценную в народном значении «итальянским примитивам». В Богородичных Праздниках и Царских вратах Пермского иконостаса можно увидеть ту же непосредственность и простоту, то же слияние красоты и божественного начала. Однако во всём этом не было никакого подражания. Здесь было лишь некоторое сближение художественного мышления в отношении общечеловеческого наследия. В этом несколько прямолинейном соединении православной и католической иконографии декларировалась мысль не только о близости их чисто художественных средств выразительности, но и о единстве религиозных истоков обеих ветвей христианства. Концепция рериховского иконостаса оказалась приемлемой и для Русской православной церкви, поскольку он был создан после представления её на благословение Иерархов.

Синтез возвышенного и приземлённого был для Рериха тем искомым принципом, который позволял изображать святых не только в их недосягаемой выси, но сделать их образы более близкими и реальными, творившими свои деяния на земле во благо людей. Более того, в интернациональной готике жил ещё романтический дух, почитания Прекрасной дамы. И этот дух ощущается и в склонившем колено Архангеле, и в необычайно прекрасных линиях рисунка Девы Марии. Преклонение перед вечной божественной женственностью в сцене Благовещения на Царских вратах, открывающих согласно христианским догматам путь к спасению, как бы говорило о спасительной миссии красоты, олицетворённой в женском начале. Именно так видели философы Всеединства софийную душу мира, открывающуюся как красота. Всё это было необычайно созвучно замыслу Рериха, посвятившего свой иконостас женскому монастырю, стремившегося отдать дань уважения святым жёнам, мученицам и подвижницам. Кажется, этот дух софийности витает над всеми образами иконостаса Рериха.

Рерих, мечтал о создании «нового стиля», причём в его понимании «новый стиль» должен был охватывать все предыдущие достижения культуры. На искусство он возлагал большие эволюционные задачи и считал, что сознание красоты может спасти мир. Всё это в полной мере относилось и к Пермскому иконостасу – оригинальному художественному ансамблю, где сочетались и религиозно-философское содержание, и эстетико-художественные идеи стиля модерн. Культ красоты у Рериха, преклонение перед её всепобеждающей силой как перед последними вратами, ведущими в мир Света и совершенства, также соответствовали идеалам творцов модерна, возлагавших большие надежды на исцеляющую мощь прекрасного. Так Врубель признавал: «Искусство – вот наша религия», а его девизом была крылатая фраза: «Истина в красоте».

 

Соединяя в своём творчестве просветлённое мироощущение икон с повышенным эмоциональным настроем ранних византийских памятников и духом интернациональной готики, Рерих смог явственно выразить переживания своей эпохи. Трагическое ощущение времени, Первой русской революции, как нигде ранее и, пожалуй, позднее, не проступает у Рериха с такой обнажённой силой, как в Пермском иконостасе: в пронизанном болью взгляде Христа из «Тайной вечери», в опаляющем своим страданием и внутренним огнём лике Святой Великомученицы на столбике Царских врат, в скорбных тонах Успения и в печальных глазах Спаса Нерукотворного.

Всё это вместе создаёт тот неповторимый и своеобразный колорит, ту интонацию рериховского иконостаса, в котором вместе с религиозно-философскими идеями живёт ещё и большой художественный образ, эмоционально прочувствованный и по-современному живописно воплощённый. Отправной точкой в идейно-художественном замысле Пермского иконостаса, следовало бы назвать шитый воздух 1389 года «Спас Нерукотворный с предстоящими» и полиптих Иларио да Витербо 1363 года. Шитый воздух был создан великой княгиней Марьей Семёновой, дочерью тверского князя Александра Михайловича, ставшей третьей женой великого князя Симеона Гордого, умершей в старости «в черницах». Деисусная композиция с восемью фигурами, предстоящими Спасу Нерукотворному, вышитая будущей монахиней, надо полагать, очень подходила Рериху в качестве исторического источника для иконостаса женского монастыря в Перми. И хотя иконостас одноярусный и в нём нет деисусного чина, всё же пять икон, кроме храмовой и Царских врат, могут рассматриваться как живописное воплощение идеи деисуса перед Нерукотворным Образом.

Считается, что шитая великой княгиней пелена была своеобразным памятником битвы на Куликовом поле, произведением, в котором она «передала глубокую веру русского народа в победу, торжество светлого начала над тёмными силами зла». Само это время, овеянное высоким духом Сергия Радонежского, было необычайно близко Рериху. В великом вдохновителе Куликовской битвы и в великом подвижнике средневековой Италии художник видел нравственную опору современной духовности и культуры. Не случайно позднее, в 1932 году, Рерих напишет в одном ключе две парные картины, посвящённые Сергию Радонежскому и Франциску Ассизскому. Для него оба эти святые олицетворяли собою истинное лицо христианства, облик духовного Учителя, принёсшего на землю высокие этические идеи, оказавшие огромное влияние на всё последующее развитие человечества. Отсюда, от этих истоков, наверное, и проистекает та внутренняя цельность религиозно-философского и художественного замысла Пермского иконостаса, вобравшего в себя достижения и Древней Руси, и европейского Возрождения (по материалам статьи Маточкин Е. П., Скоморовская Н. В. Пермский иконостас Николая Рериха. – Самара: Издательский дом «Агни», 2003.)

 

Чудеса Пермского края

Кунгур

Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь является одним из «чудес» Пермского края, и получил название «Уральский Афон». Год основания монастыря 1890. Высота храма – 53 метра, ширина – 53 метра, построен храм был Герасимовым по проекту архитектора Тона, того самого, что построил храм Христа Спасителя в Москве. Белая Гора издавна служила местом спасения и молитвы. С XVIII века здесь находились келии и скиты, где скрывались беглые с заводов люди и преследуемые властью старообрядцы. Помимо внешнего великолепия, в храме и вокруг него немало творится чудес природы. Свое название Белая Гора получила давно – здесь долго-долго лежит, не тает белый снег, а также выходят на поверхность белые известняки. Все годы сюда тянулись тысячи паломников (до 70 тыс. в год), монастырь пользовался благословением Николая II и его семьи. Царский крест отчетливо вырисовывается на фоне величественного, словно бы затянутого прозрачной дымкой собора.

На берегу красавицы Сылвы, в старинном городе Кунгуре, в недрах Ледяной горы, спрятана жемчужина Урала – Кунгурская Ледяная пещера. Жемчужиной природы, подлинным национальным достоянием является Кунгурская Ледяная пещера – седьмая в мире по протяженности среди гипсовых пещер, пожалуй, первая по красоте. Магия подземных озёр и исполинских гротов, застывшая поэзия льда и камня переносят туристов в фантастический мир древней пещеры. По определению учёных, возраст пещеры 10-12 тысяч лет. За это время в результате многочисленных обвалов своды большинства гротов Кунгурской пещеры приобрели куполообразную форму. Первые исследования в пещере были проведены в далеком XVIII веке. Сегодня Ледяная пещера является памятником природы всероссийского значения. Она находится на правом берегу реки Сылвы в Ледяной горе на северо-восточной окраине города Кунгур, является выдающимся карстовым объектом, крупнейшей гипсовой пещерой Урала, шестой в мире по протяженности (5 600 м) среди пещер гипсового карста. Суммарный объем гротов пещеры более 100 тыс. кубических метров. В пещере 60 озер с изумительно чистой водой. Оледенение пещеры было максимальным в XVIII веке. Многолетние льды встречались в Метеорном гроте на расстоянии 440 метров от входа. Сейчас многолетние льды встречаются до Крестового грота на 270 метров от входа. Перед нами настоящая сказка. Недаром первый грот называется Бриллиантовый. В лучах прожекторов вспыхивают и переливаются разноцветные огоньки, снежные кристаллы сверкают, как алмазы. Потолок и стены грота покрыты густой бахромой изморози. Сверкающие друзы кристаллов достигают в поперечнике 10-15 см. Снег тает и, капая в холодных гротах, превращается в ледяные сталагмиты в форме столбиков или грибов. С потолка гротов и выступов стен свисают сосульки – ледяные сталактиты.

Когда сталагмиты и сталактиты срастаются, образуются ледяные столбы – сталагнаты. Здесь можно хорошо рассмотреть закрытые и открытые «органные трубы». Внешне они напоминают гигантские песочные часы: на поверхности большая воронка, а в пещере осыпь из песка, глины, почвы. Пышное убранство подземного зала не исчезает и летом. Когда на улице + 30, здесь по-прежнему прохладно – -1 -2. Наиболее красивыми местами кристаллизации льда являются гроты Бриллиантовый и Полярный. Бриллиантовый грот украшен особенно крупными кристаллами лотковой и игольчатой формы. Красота, величие и история исследования пещеры отражены в названиях гротов: Бриллиантовый, Космический, Данте, Руины, Геологов, Смелых, Великан, Полярный и др. Подземное царство сталактитов и сталагмитов, застывшая симфония камня и льда, величие и галактическая тишина – всё это оставляет ни с чем не сравнимые ощущения. Поэтому с давних времен Кунгурская пещера является гордостью жителей Кунгура.

Чердынь

В XV-XVI вв. столицей Великой Перми (так именовалось Верхнее Прикамье) был самый древний город Прикамья Чердынь. Это город на семи холмах, как древний Рим и Москва. На главном из холмов – Троицкой горе, давшей начало современной Чердыни, – археологами раскопано Троицкое городище IX-XIV века. На соседней Вятской горе – Вятское городище VIII– IX века местных коми-пермяцких племён. Уже в то время жители этих городищ вели бойкую торговлю с племенами славян, с волжскими булгарами и Ираном, а позднее – с Великим Новгородом и северными народами. Особо почитаемыми святыми у чердынцев были Христофор, Флор и Лавр.

Чердынь называют колыбелью монашества на Урале. В 1462 году на одном из холмов святителем Ионой – последователем Стефана Пермского был основан первый здесь мужской Иоанно-Богословский монастырь, символически закончивший христианизацию пермского края начатую Стефаном в 14-м веке. На устройство этого монастыря, так же как и на строительство храмов, щедрые пожертвования делали жители Великого Устюга и Великого Новгорода. От монастыря сохранилась самая древняя, действующая до сих пор Иоанно-Богословская церковь. Здесь в соборе хранился чудотворный образ Николая Мирликийского руки Стефана Пермского.

При Иване Грозном Чердынь получил официальный статус города. В 1535 г. на Троицком холме начинается строительство крепости, ставшей ядром города. Руководил строительными работами присланный из Москвы боярин Курчев, предок А.С. Пушкина. От Чердыни начиналась Чердынская дорога – древний путь через Уральские горы в Западную Сибирь. Летом 1888 года знаменитый уральский писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк посетил этот живописный уголок Урала. Именно на чердынском материале он написал свои знаменитые рассказы: «Серая шейка» и «Зимовье на Студеной».

В Чердыни и Чердынском районе находится 75 памятников архитектуры и градостроительства, более 150 памятников археологии, расположены два заказника – Пернаты, Чусовское озеро, 24 геологических памятника (скалы, пещеры, обнажения, карстовый мост, карстовая арка), 21 ботанический памятник (берёзовые рощи, болота, кедровая роща, сосновый бор и др.), 2 гидрогеологических памятника (Ермаков родник, источник дикий Ветлан), зоологический памятник (бобровое поселение), 12 ландшафтных памятников (болота, озёра, скалы).

Соликамск

Украшением Пермского края стали не только алмазы, платина, золото. Поистине россыпью самоцветов просияла земля пермская именами людей, ставших славой и гордостью России. Один из них, наш современник – великий художник Потапов Михаил Михайлович, принявший от своих далёких предков факел огня, свет и тепло которого он воплотил в своих картинах. Не случайно родился Потапов М.М. в Соликамске, городе, где два слова, Солнце и Кам, сливаются воедино (название древнего Египта «Кемо», «Камо»).

Наша встреча с Потаповым М. М. состоялась в мае 2004 г., когда мы посетили Пермский край и, конечно, не могли тогда не встретиться с «Солнечным мессией Древнего Египта». В том году в августе его возраст приближался к 100-летенему юбилею. И с родины Эхнатона, из далёкой Амарны мы привезли ему землю далёких предков. Оказалось, что самой большой мечтой художника было соприкоснуться с этой землёй.

«Моя душа жила в Египте…» – так говорит художник о себе. «Пришелец из страны фараонов», автор знаменитой «Эхнатониады» – серии портретов фараонов и бытовых сцен Древнего Египта времён Эхнатона, Михаил Потапов родился в 1904 году в дворянской семье. Любовь к далёкой таинственной стране осталась с ним навсегда, он стал художником-египтологом. Он увлёкся историей и культурой Египта в 1913 году, и с той поры эта тема путеводной нитью прошла сквозь всю жизнь и творчество художника. Больше всего воображение будущего художника поразила личность легендарного фараона, философа и поэта из XVIII династии Эхнатона и его жены Нефертити, живших почти четыре тысячи лет назад. Художник Михаил Потапов вовсе не утверждает, что в прежнем своем воплощении был фараоном Эхнатоном. М. Потапов предполагает, что его душа могла быть сопричастна Эхнатону – или его дочери Меритатон. Художник-монах Михаил Потапов объединил в своем творчестве историю Древнего Египта, Византию и современность.

Более 30-ти лет он расписывал православные храмы, создал два великих ансамбля фресковой живописи. Сотни полотен написаны Потаповым, расписаны десятки храмов, написана уникальная по своей поэтичности, стилю, исторической точности трилогия «Солнечный мессия Древнего Египта». Многие его картины украшают музеи и выставочные залы не только в России, но и за рубежом. Глядя на картины, думаешь, что художник жил в Египте долгое время. Однако автор смог впервые посетить страну своей мечты лишь в девяносто лет. Ушёл от нас Михаил Михайлович Потапов в 2005 году. Ему был 101 год. Мы успели. Его желание было выполнено: земля с «далёкой» родины Амарны «ушла» с ним, чтобы уже не разлучаться навеки…

Титаны Перми Великой

Содержание

  1. Титаны и Нибиру
  2. Титан и Пермь Великая
  3. Выход в Космос
  4. Титаны – сила богов
  5. Элемент № 22

I. Титаны и Нибиру

Слово «Титан» происходит от шумерского «ТИ.ТИ.АН», которое на русский язык можно перевести как:

• Дыхание жизни Ану, т. е. сыны Ану;

• Духи звезд (Звездные люди).

Весьма интересна история металла, названного «титан» или элемент № 22 и его связь с Уралом и русскими учеными.

II. Титан и Пермь Великая

В 183 км от современной Перми, на правом берегу Камы расположен город Усолье, основанный в 1606 году, как центр солеваренной промышленности на месте слободы Новое Усолье. До конца XVIII века, Новое Усолье было главным селением Строгановых на Каме, и входило в состав исторической области России – Пермь Великая.

В Усолье расположено производство титановой губки (АВИСМА) из которой в Верхней Салде (ВСМПО) выпускают титановые изделия.

Усолье знаменито следующим:

• Столица Строгановских владений в XVII–XVIII вв.

• В 1965 году в Усольском районе в глухой тайге приземлился аппарат космического корабля «Восход-2», пилотируемый Павлом Беляевым и Алексеем Леоновым, который впервые в мире осуществил выход с борта этого космического корабля в открытый космос (см. раздел 3 «Выход в Космос»).

• Точно напротив Усолья на правом берегу Камы лежит город Березники — индустриальный гигант Пермского края с населением порядка 200 тысяч человек, всероссийская столица калийных солей и титаномагниевых концентратов.

• Село Усолье (Новое Усолье) было основано в 1606 году Никитой Строгановым – внуком Аники Строгонова – патриарха рода Строгановых, которому Иван Грозный передал более 3 миллионов десятин земли по Каме, а в 1566 году Аника вступил в опричнину и его владения расширились землями по Чусовой. Закончил свой жизненный путь Аника Федорович монахом Иосифом, от него осталось три сына, и все они продолжали его дело. Род Строгановых идет из Сольвычегодска, здесь Аника Строганов заработал на соли свои капиталы. Отсюда Строгановы начали свою экспансию на восток. Отсюда ушел покорять Сибирь с казаками атаман Ермак. Сольвычегодск расположен в 70 км от Великого Устюга и входил в его земли, пока Борис Годунов не сделал Сольвычегодск самостоятельным городом.

• С 1606 года Усолье становится столицей строгановских владений, протянувшихся на многие тысячи километров по Каме. До конца XVIII века именно Строгановы монополизировали солеваренную промышленность в стране, за счет чего и нажили несметные богатства.

Вид на Усолье, в центре Собор,
колокольня, Строгановские палаты,
усадьба Голицына и т. д.

Первоначальное название города – Новое Усолье. Название «Усолье» связано с производством соли. До конца XVIII века, Усолье было главным селением Строгановых на Каме, их столицей. Строгановское имение расположено на острове, который уже с XIX века был соединен с берегом дамбой. Уникальный архитектурный комплекс Усолья имеет большое историческое значение.

Спасо-Преображенский собор (1724-1727 гг.):

• На центральной площади перед Спасо-Преображенским собором лежит белокаменная плита с надписью: «Село Новое Усолье, положившее начало граду сему, заложено в 1606 году от Рождества Христова Никитой Строгановым, сыном Григория Строганова, сыном Аники Строганова».

• Колокольня собора пережила все 7 больших пожаров в этих местах. Наклонена.

• Спасо-Преображенский собор был построен как обетная церковь: в летописи «О церквях Нового Усолья» сказано, что «в знак усердия государю и в благодарность богу» трое братьев Строгановых дали обеты соорудить три церкви – Александр – в Великом Устюге, Николай – в Нижнем Новгороде, Сергей – в Пермских вотчинах.

Никольская церковь (1813-1820):

• Никольская церковь является первым храмом-памятником победе в войне 1812 года, вторым был Храм Христа Спасителя в Москве, на своде главного купола которого есть надпись, прославляющая титанов или Элохим.

• Расположена рядом со Спасо-Преображенским собором.

• Никольская церковь изначально была увенчана круглым куполом и рядом с ней – высокая стройная колокольня с острым шпилем (в Петербургском стиле).

• Никольская церковь была построена самим архитектором Воронихиным автором Казанского собора в Санкт-Петербурге – местным уроженцем и воспитанником Строгановых. Его творения – это подлинно классические образы архитектурного мастерства, сочетающегося в себе самое лучшее из мировой архитектурной культуры с глубоко своеобразным творчеством.

Строгановские палаты (1724 г.):

• Строгановские палаты расположены на берегу Камы, рядом с колокольней Спасо-Преображенского собора.

• Григорий Дмитриевич Строганов, живший в конце XVII века, сосредоточил во владении одной семьи солеваренные промыслы страны – на Каме, Великом Устюге и Нижнем Новгороде.

• После раздела наследства между тремя сыновьями каждый из них начинает каменное строительство в своих владениях. Не стало исключением и Усолье – здесь в 1724 году были возведены удивительные по красоте каменные палаты. В своем теперешнем виде палаты лишь частично напоминают те давние постройки – сверху на каменном фундаменте был еще один этаж, деревянный, сгоревший в 1849 году.

• Изначально дом с поразительной красоты каменной резьбой по фасаду, которой восхищались Мельников-Печерский, Грабарь, Мамин-Сибиряк и Паустовский, был конторой-биржей, потом в нем появились жилые покои. В конце XVIII века контора стала не единственной – в двух соседних зданиях появились конторы других владельцев промыслов – Голицыных и Лазаревых. Они неплохо сохранились – первая справа от Собора, вторая – слева от Строгановских палат.

• В годы гражданской войны в здании палат находился штаб белогвардейцев с тюрьмой, в нижнем этаже расстреливали красноармейцев.

• В 30-е годы в палатах расположился музей краеведения, склад пушнины и художественная мастерская.

• После Великой Отечественной войны здание то реставрировалось, то становилось попеременно то общежитием местного ПТУ, народным музеем, складом райпо, и только в восьмидесятые годы палаты стали восстанавливаться.

• Напротив крыльца палат – небольшая пристань современного вида, с причалами для нескольких судов. Не исключено, что она была построена на месте более древней пристани. Место стратегически удобное – отсюда барон Строганов мог контролировать свои владения, передвигаясь по реке.

Контора Голицыных:

• Хотя изначально солеварение было семейным бизнесом Строгановых, позднее здесь появились конторы Голицыных, Лазаревых и прочие.

• Наследницы крестьян Строгановых выходили замуж за потомков лучших фамилий России, в том числе и за Голицыных, получив в приданое часть состояния и солеварен, так бизнес стал не только Строгановским.

Строгановская вотчина – это феноменальное явление в истории не только региона, но и всего самодержавного Российского государства XVI-XIX вв. В его пределах шло активное промышленное освоение всего Пермского края, в первую очередь основанное на добыче соли, а также формировалась серьёзная инфраструктура, которая включала поселения городского типа (Орёл-городок, Новое Усолье).

В Усолье был выстроен уникальный архитектурный ансамбль в стиле «московского» барокко (первой трети XVIII в.) и русского классицизма (начала XIX в.) – два «золотых века усольской архитектуры». Многие и другие уникальные произведения искусства и меценатская деятельность тоже связаны с фамилией этих российских магнатов – строгановская школа иконописи, строгановское золотое шитьё и др. В начале XIX века наступил «золотой век» архитектуры Усолья, строились многочисленные каменные здания. Облик города менялся на глазах, здания возводили Строгановы, Голицыны, Шаховские, Абамелек-Лазаревы, другие крупные владельцы.

В XX веке, после революции и уничтожения дворянства город начал быстро приходить в упадок. Соль потеряла значение. На противоположном берегу Камы, напротив Усолья, возник химический гигант Березники, частью которого сегодня являются:

• Корпорация ВСМПО – АВИСМАкрупнейший в мире производитель титана – слитков и всех видов полуфабрикатов из титановых сплавов. Партнеры – ведущие мировые авиастроительные компании: Boeing, Airbus, SNECMA, General Electric, Rolls Royce, Pratt&Whitney и др. Всего – более 350 фирм в 50 странах мира.

• Уралкалий специализируется на производстве калийных удобрений, один из крупнейших в мире производителей минеральных удобрений.

Название Березняки можно отнести к любимому многими дереву, олицетворяющему страну и русскую душу.  С другой стороны, в Авесте (собрании священных текстов зороастрийцев и старейшем памятнике древнеиранской литературы) указывается, что расположенное на севере (читай – в России) Хара Березайти («Высокие горы») – это центр мироздания, благословенное место.  В эту гору одним концом упирается мост, по которому души безгрешных попадают в Небеса.

В Березниках формировалось мировоззрение многих известных россиян:

• 15 лет здесь прожил первый Президент РФ Борис Ельцин.  Его семья переехала сюда из Казани, где они жили одно время.  В 1989 г. будучи в опале Борис Ельцин приезжал во время выборов за поддержкой именно в Березники и получил её. Сегодня на фасаде березниковской средней школы № 1 им. А. С. Пушкина установлена мемориальная доска, в память о том, что данную школу окончил Б. Н. Ельцин. При Ельцине был уничтожен в Екатеринбурге Ипатьевский дом – место расстрела царской семьи в 1918 году.

• Березники считаются родиной известного режиссёра и актёра Станислава Говорухина (неслучайно свой популярный фильм эпохи перестройки «Так жить нельзя!» он снимал в Березниках и Усолье).

• Березники являются родиной и одного из основателей культового ансамбля «Золотое кольцо», виртуоза-балалаечника – Виктора Надымова.

• На театральных подмостках березниковского ДК им. Ленина начинал свой путь к успеху актёр будущих рязановских комедий – Георгий Бурков.

Рядом с Дворцом пионеров и мемориалом Победы в Березниках, где в 1977 году побывал космонавт А.А. Леонов, расположена средняя школа № 24 имени Гагарина, в которой находится уникальный музей космонавтики. В нем хранятся подлинные фотографии с автографами всех космонавтов, побывавших в гостях в Березняках. У школьников в разное время были космонавты Владимир Джанибеков, Василий Цыблиев, Александр Баландин, Александр Лазуткин, а также американские астронавты Майкл Беккер и Чарли Прикотт. Хотя Алексей Леонов в этой школе не был, но в ее музее имеется его фото с автографом.

В школьном музее бережно хранят письма, рисунки, сувениры, подаренные космонавтами (в частности, тюбики с космической пищей), их подлинные рисунки. В специальном разделе «Космическая почта» хранятся послания от Гречко, Терешковой, матери первого космонавта Земли Юрия Гагарина. Композитор Александра Пахмутова подарила музею свою книгу «Созвездие»…

Достижения Советского Союза в освоении Космоса стали возможными благодаря титаническому труду тысяч специалистов, который направлял Королёв.

Королев и Пермь

Сергей Павлович Королёв – ключевая фигура в освоении человеком Космоса.  Его творения сделали Советский Союз (Россию) передовой ракетно-космической державой.  Королёвым был впервые в мире осуществлен запуск в Космос первого космонавта Юрия Гагарина.  Королёв ушел из этой жизни в 59 лет — это символическое число является и автомобильным кодом Пермского края, где приземлились уроженец Вологодской области Павел Беляев (командир экипажа) и Алексей Леонов после первого в мире выхода человека в открытый Космос (см. ниже раздел III).

День рождения Королева (12 января) примечателен событиями в мировой истории:

  • 12 января 1820 года в Англии было основано Королевское Астрономическое общество.
  • 12 января 1863 года родился известный индийский философ и общественный деятель Вивекананда, говоривший о ведущей роли России в мировом прогрессе и связи с Индией.
  • 12 января 1876 году родился Джек Лондон — американский писатель и общественный деятель, автор приключенческой литературы.  После Андерсена (датского автора всемирно известных сказок для детей и взрослых), Джек Лондон был вторым по издаваемости в Советском Союзе зарубежным писателем. Общий тираж его изданий превысил 77 млн. экземпляров.  Джек Лондон родился в Сан-Франциско, имеющим с Россией особые связи. Его предки по материнской линии были валлийцы (Уэльс).  Он умер в Калифорнии, в символическом возрасте 40 лет, в символическую дату — 22 ноября, т.е. 22.11.
  • 12 января 1903 года крестили Игоря Курчатова – создателя советской атомной бомбы, сделавшей Советский Союз ядерной сверхдержавой.  В 1772 году на древней Владимирской земле в этот день родился Михаил Сперанский — автор программы либеральных преобразований России, генерал-губернатор Сибири, составитель Свода Законов Российской Империи при Николае I.
  • 12 января 1941 года в Свердловске (нынешний Екатеринбург) родился Владимир Мулявин — основатель и художественный руководитель белорусского ансамбля «Песняры».  Его знаменитая песня «Вологда» стала неформальным гимном этого древнего города.  Первый русский царь Иван Грозный хотел сделать в Вологде свою столицу.  Екатеринбург, где родился Мулявин, стал местом голгофы для последнего русского царя Николая II.  Предок рода Романовых – Прокопий Праведный, совершал свой духовный подвиг в Великом Устюге, на территории нынешней Вологодской области.
  • 12 января 1990 года Румыния первой из стран бывшего Советского блока запретила Коммунистическую партию.  По прошествии лет и результатов, в стране складывается зрелая оценка  «евроинтеграции«.  У Румынии и России не только общая православная вера, но и тысячелетняя история, охватывающая кукутень-трипольскую культуру и тайны Трансильвании.
  • 12 января 1991 года состоялось обретение мощей Серафима Саровского.

Как было сказано выше, Королев ушёл из этой жизни 14 января.

14 января (Васильев день) также ушли из этой жизни:

  • Серафим Саровский, чьи мощи были обретены в День рождения Королёва (см. выше).  Серафим Саровский был причислен к лику святых при последнем русском царе Николае II.  Исполнилось пророчество саровского старца, данное Александру I.
  • Льюис Кэрролл (известный английский математик, философ и писатель-сказочник)
  • Николай Шереметев – владелец Кусково с его знаменитым театром, основатель Странноприимного дома (богадельни) в Москве (ныне здание Московского института скорой помощи им. Склифосовского), рядом с Сухаревой башней, где работал Яков Брюс.  Странноприимный дом был создан по проекту знаменитого архитектора Джакомо Кваренги.  По проектам Кваренги в Санкт-Петербурге, стоящем на Нильском меридиане, построены известные здания, включая Смольный институт.

14 января (Васильев день) родились:

  • Петр Семенов-Тянь-Шанский — известный русский географ, трудами которого пользовался Маркс и Ленин.
  • Анатолий Рыбаков — известный советский писатель, умерший в Нью-Йорке.  Настоящая фамилия Рыбакова – Аронов.  Арон (Аарон) считается первым еврейским первосвященником и старшим братом Моисея, его помощником при Исходе из Египта.  Первое официальное государство евреев в ХХ веке возникло не на Ближнем, а на Дальнем Востоке.  Первые апостолы христианства были рыбаками.  Из Рыбинска были братья Шенки (Шенкеры) — основатели Голливуда в Калифорнии.  Рыбы – символ христианства и один из символов шумерского бога воды и создателя человечества – Эа (Энки).  Рыбников – фамилия композитора «Юноны и Авось».

 

III. Выход в Космос

12 апреля в России отмечают День космонавтики. В этот день в 1961 году на околоземную орбиту был впервые запущен космический корабль с человеком на борту, которым был Юрий Гагарин.  А уже в 1965 году 18 марта космонавты Алексей Леонов и Павел Беляев в ходе полета на космическом корабле «Восток-2» выполнили первый выход человека в открытый космос.  Глубоко символичны места рождения этих героев.  Павел Беляев родился в Северо-Двинской губернии, центром которой был Великий Устюг.  Алексей Леонов родился в Кемеровской области (Лемурийский Египет) в Тисульском районе, где позже будет найдена знаменитая т.н. Тисульская принцесса и другие представители иных цивилизаций.

А.А. Леонов, «Выход в открытый космос»

«Восход-2» с П. И. Беляевым и А. А. Леоновым на борту стартовал 18 марта 1965 года ровно в 10 часов московского времени (07:00 по Гринвичу) с космодрома Байконур. Сразу после выхода на орбиту, уже на первом витке, была надута шлюзовая камера. Перед выходом оба космонавта были в скафандрах. Беляев был готов, в случае непредвиденных обстоятельств, помочь Леонову вернуться в корабль.

Выход в открытый космос начался на втором витке. Беляев с пульта управления открыл люк в шлюзовую камеру. Леонов в скафандре перебрался в шлюзовую камеру. Беляев закрыл за ним люк и начал разгерметизацию камеры. В это время корабль находился над Египтом.

В 11 часов 32 минуты 54 секунд Беляев открыл наружный люк шлюзовой камеры, Алексей Леонов остался в космическом вакууме. В 11 часов 34 минуты 51 секунда Леонов выплыл в безвоздушное пространство.  В момент выхода Леонова в открытый Космос Беляев передал сообщение в эфир: «Внимание! Человек вышел в космическое пространство! Человек вышел в космическое пространство!».

Пять раз Леонов удалялся от корабля и возвращался к нему. Леонов был связан с кораблём фалом, длина которого составляла 5,35 метра. Леонов проплывал над Чёрным морем, над Кавказским хребтом, над Волгой, над Иртышем, над Енисеем. В 11 часов 47 минут Леонов вернулся в шлюзовую камеру. В 11 часов 48 минут 40 секунд был закрыт наружный люк шлюзовой камеры и через три минуты начался наддув воздуха. Выход закончился, когда корабль пролетал над Якутией.

На внешней поверхности корабля были установлены две телевизионные камеры, которые передавали изображение на Землю.

Приём телесигнала осуществлялся на полигоне «Медвежьи озёра» (Московская область, рядом с Королёвым), а также приёмными станциями в Красном Селе (Ленинградская область, рядом – самая высокая точка Санкт-Петербурга), на Симферопольском измерительном пункте и на объекте «Уссурийск» на Дальнем Востоке.

В свободном полете, космонавт находился 12 минут и 9 секунд, после чего возвратился в шлюзовую камеру. Возвращение в шлюзовую камеру было осложнено тем, что скафандр сильно деформировался (раздулся). Только после того как Леонов снизил давление воздуха внутри скафандра, он смог пройти в шлюзовую камеру.

Посадка корабля «Восход-2» должна была состояться после 17 витков в автоматическом режиме, но автоматика не сработала. Корабль совершил ещё один виток вокруг Земли. На следующем витке командир корабля Павел Беляев перевёл корабль на ручное управление. В результате «Восход» совершил посадку в нерасчётном районе в 180 км севернее Перми, на границе Усольского и Соликамского районов Пермской области. Так, этот полет вошел в историю первым выходом человека в открытый космос и первой посадкой космического корабля в ручном режиме. Продолжительность полёта – 1 сутки 02 часа 02 минуты 17 секунд.

Сами герои, совершившие приземление, двое суток оставались в тайге среди сугробов и полного бездорожья. Только на третий день к ним пробились по глубокому снегу спасатели на лыжах, которые вынуждены были рубить лес в районе посадки «Восхода», чтобы расчистить площадку для приземления вертолёта. Поднимать Леонова и Беляева по тросу в вертолеты правительство запретило. Было принято решение вырубать площадку, чтобы можно было посадить вертолет. Место посадки для вертолёта было оборудовано в 9 км от места, где приземлились космонавты. Космонавты и спасатели добирались до вертолёта на лыжах. После двух ночей под открытым небом экипаж был вертолётом доставлен в Пермь. Трасса в Перми, по которой их везли, была названа Шоссе Космонавтов. В Перми одна из центральных улиц носит имя А. А. Леонова. Вечером космонавты прилетели на Байконур.

Совершив первый выход в открытый космос, советские космонавты вновь опередили американцев. Только через два с половиной месяца первый выход в космос совершил американский астронавт Эдвард Уайт.

За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм подполковнику Леонову Алексею Архиповичу 23 марта 1965 года присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая звезда». Вот, что вспоминает А.А. Леонов об этом полете: «Теперь уже не тайна, что этот полет можно назвать рекордным по числу аварийных и нештатных ситуаций.

– Их было семь – чересчур много для одного полета. Особо опасным лично для меня стало то, что после выхода в космос скафандр раздуло, и по возвращении я не мог протиснуться в шлюзовую камеру. Температура у меня, здорового человека, поднялась, каких-то долей градуса не хватило до теплового удара. Глаза заливал пот. За полтора часа эксперимента я похудел на шесть килограммов. До входа в тень Земли оставалось пять минут.

– Как же вам удалось спастись?

– Вопреки инструкции я сбросил давление не до 0,5 атмосферы, а до 0,27 и протиснулся в люк не ногами, а головой. Едва его крышка закрылась, я, не дожидаясь подтверждения о полной герметичности, был вынужден снять гермошлем, потому что ослеп от пота.

Дальше неприятности посыпались одна за другой. При отстреле шлюзовой камеры кораблю было придано сильное вращение, затруднившее ориентацию. Затем по непонятным причинам – шестикратное перенасыщение кабины кислородом. Малейшая искра – и корабль взорвется, «перейдет в молекулярное состояние». Спасла случайность: ненароком задетый тумблер, установивший в кабине повышенное давление. Система ориентации отказала, и тормозной двигатель тоже. Земля разрешила нам перейти на ручное управление. В тесноте, вынужденный из-за неправильной ориентации корабля покинуть пилотское кресло и управляя «на ощупь», Павел сумел-таки выйти на траекторию приземления. Произвел расстыковку с двигателем – неудачно: не отсоединился кабель. Состыкованные им кабина и двигатель стали вращаться, как гантель. Наконец и кабель отстрелили…

– Вспоминается, как на одной из пресс-конференций вы сказали, что приземление в заснеженную тайгу оказалось чрезвычайно опасным.

– Да, само приземление тоже могло стать смертельным, кабину зажало между двух берез, заклинив намертво один люк, а второй открывался не до конца, пришлось протискиваться. Выбрались наружу, снег по пояс, холодно. Павел спрашивает: «Где мы приземлились? Скоро ли найдут нас?» Отвечаю: «Где-то между Обью и Енисеем. Месяца через три за нами, возможно, приедут на собаках». Потом вернулся в кабину, приборы еще работали. Сделал по ним десятиминутную прикидку и обрадовал Беляева, что мы на несколько сотен километров западнее, возможно, на Урале.

Это сейчас в Верхнекамье жара, и трудно представить, что здесь возможны даже весной и мороз, и снег по пояс. Пермская земля помогла понять, насколько может беспомощным оказаться человек в тайге. Наша экипировка явно не соответствовала ситуации. Мы содрали жесткое покрытие скафандров, а мягкое надели на себя и замотались, как тюки, стропами парашюта. В глухомани, как мы поняли с Павлом, пистолеты Макарова – чушь, ни сигнала не подашь, ни крупного зверя в случае нападения или для пропитания не подстрелишь. Как шутят военные, он всегда пригодится – застрелиться, если не выполнен приказ.

Вот тогда, в разговорах у костра, и началась разработка идеи аварийного запаса для попавших в экстремальную ситуацию космонавтов, летчиков, геологов. Многое уже воплощено в реальность, например, трехствольный пистолет-ружье, аварийные запасы высококонцентрированных калорийных продуктов, тонизирующие напитки…».

В 1977 году в тайге, возле деревни Кургановка Усольского района, был установлен памятник из титана высотой почти 5 метров, с соответствующей памятной надписью, а окружающая его территория принята под охрану государства как Место приземления космического корабля «Восход-2». Сюда был разработан туристический маршрут.

На открытии памятника разлили шампанское, А. А. Леонов попросил прощения и отошел к памятнику. Половину из своего бокала он вылил на землю, и присутствующие увидели слезы у него на глазах. Так он помянул Павла Беляева, которого к тому времени уже не было в живых. Возвратившись назад, Алексей Леонов заметил, что стелу поставили на 50 метров выше реального места приземления. Это было правдой, и сделали это вполне осознанно: в точке приземления был глубокий овраг и не имело смысла ставить туда титановый монумент, изготовленный рабочими здешнего Березниковского титано-магниевого комбината.

Зимой 2001 года памятник был срезан неизвестными лицами. Летом 2004 года торжественно на правом берегу Камы (у моста на въезде в Усолье) был открыт новый памятник – 20-метровая стела скульптора Ю.Устинова в честь этого уникального события и экипажу космического корабля «Восход-2».

На открытии памятника присутствовал Алексей Леонов, который искренне сказал, что эта стела ему больше по душе, нежели его бюсты, установленные в Москве и Кемерово, как дважды Герою Советского Союза. Эта стела была также изготовлена в Березниковском титано-магниевом комбинате, входящим в Корпорацию «ВСМПО-АВИСМА». Новый памятник на месте посадки «Восхода-2» в тайге под Усольем будет сделан, но уже не из крылатого титана, а из камня.

Алексей Леонов

В покорении космоса имя Алексея Леонова по значимости стоит рядом с именем Юрия Гагарина:

• Советский космонавт №11.

• Первый человек в истории нашей цивилизации, вышедший в открытый Космос.

• Руководитель программы облета Луны и посадки на нее, командир экипажа того, к сожалению, не состоявшегося полета: в Политбюро решили, что быть вторыми на Луне после американцев – не престижно.

• Руководитель программы первого международного космического полета «Союз-Аполлон», командир корабля. Полет прошел блестяще.

Алексей Леонов родился 30 мая 1934 года в селе Листвянка Кемеровской области. В 1957 году окончил военное авиационное училище лётчиков в Чугуеве. В 1960 году был зачислен в первый отряд советских космонавтов.

18-19 марта 1965 года совместно с Павлом Беляевым совершил полёт в Космос в качестве второго пилота на космическом корабле «Восход-2», в ходе которого Алексей Леонов совершил первый в истории космонавтики выход в открытый космос продолжительностью 12 минут 9 секунд.

В 1967–1970 годах Леонов входил в группу советских космонавтов, готовившихся по программам облёта Луны (Протон-Зонд) и посадке на неё (Н1-Л3). Полёт пилотируемого корабля «Зонд-7» по лунно-облётной программе был предварительно назначен на 8 декабря 1968 года. Леонов входил в состав первого экипажа, но полёт был отменён, несмотря на то, что экипажи написали заявление в Политбюро ЦК КПСС с просьбой разрешить немедленно лететь к Луне для обеспечения приоритета СССР (американцы планировали аналогичный пилотируемый полёт на 21–27 декабря 1968 года). Причина отказа заключалась в том, что предыдущие беспилотные полёты кораблей «Зонд (7К-Л1)» были полностью или частично неудачными из-за неотработанности корабля и носителя. Приоритет остался за США: «Аполлон-8» в запланированные сроки совершил пилотируемый облёт Луны.

Леонов также был одним из двух кандидатов на то, чтобы стать первым советским человеком, которому предстояло побывать на поверхности Луны в параллельной лунно-посадочной программе, которая также была отменена ввиду полного проигрыша СССР в «лунной гонке» после успешной высадки американцев на Луну в июле 1969 года.

В 1969 году, 22 января Алексей Леонов находился в автомобиле, обстрелянном офицером Виктором Ильиным в ходе покушения на Леонида Брежнева. Не пострадал. 22 – порядковый номер Титана, см. раздел 5 «Элемент № 22». Номер Алексея Леонова в отряде космонавтов – 11.

В 1975 году, 15-21 июля, совместно с В.Н. Кубасовым, совершил второй полёт в космос в качестве командира космического корабля «Союз-19» по программе «ЭПАС» (другое, часто упоминаемое название программы – «Союз-Аполлон», Это был совместный советско-американский космический полет, продолжительностью 5 суток 22 часа 30 минут 51 секунду. За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм генерал-майор авиации А. А. Леонов 22 июля 1975 года награждён второй медалью «Золотая звезда» и орденом Ленина.

В 1970-1991 годах – заместитель начальника Центра подготовки космонавтов. В 1981 году окончил адъюнктуру при Военно-воздушной инженерной академии имени Н.Е. Жуковского. С марта 1992 года – в запасе. Имеет 4 изобретения и более 10 научных трудов.

Вышел на пенсию в 1991 году, в 1992–1993 годах был директором космических программ фирмы «Четек», занимавшееся утилизацией ядерных отходов. Уран, используемый для ядерной реакции, назван в честь отца титанов – Урана, олицетворяющего Небо, т.е. АН по-шумерски. УР был городом, куда нибируанцы доставили обработанный уран. Уран является управителем Водолея в эпоху которого вступила Земля, одно из имен которой – Урантия. Бесспорной столицей Эры Водолея является Великий Устюг – единственный город в мире, имеющий Водолея на своем гербе и в дату основания которого вписан порядковый номер Водолея в Зодиаке – число 11.

До самого ухода из этой жизни Алексей Леонов являлся советником Первого заместителя председателя Совета директоров «Альфа-Банка».  Входил в состав Высшего совета партии «Единая Россия», на гербе которой, как и на гербе Перми и Пермского края, изображен медведь.  Не случайно именно на Пермской земле приземлился в 1965 году экипаж Беляева и Леонова, примерно в 180 километрах к северу от самой Перми, на 59-й северной широте.  На соседней 60-й стоят скандинавские столицы,  Санкт-Петербург и Нижневартовск.  Пермь Великая стала первым городом, куда они были доставлены после исторического возвращения на Землю.

Первая икона на орбитальной космической станции

В интервью православному журналу «Фома» в 2006 году Алексей Леонов рассказал, как первая икона попала в Космос.  Он дал её друзьям-космонавтам, отправляющимся на орбитальную станцию.  Сам Леонов получил эту небольшую металлическую иконку Богородицы в 1982 году, когда летел во Францию на один из космических конгрессов.  Его попутчиками оказались два священника, которые и подарили ему эту иконку.  В Тулузе его повели на экскурсию в космический центр, расположенный в этом городе.  Водили по самым секретным лабораториям, двери которых открывались специальными ключами-карточками. Подошли к одной. Сопровождающий приложил ключ. Дверь не открылась. Приложил второй раз, и вновь ничего. Тогда Леонов достал иконку, подаренную священниками, прикоснулся к замку, и дверь открылась. Французы были в шоке.

Художник и икнонописец

После Гагарина Россия ХХ века отождествлялась с именем Алексея Леонова.  Уже при жизни он стал живой легендой.  Помимо великих заслуг в освоении человечеством Космоса, Леонов получил широкое признание как художник.  Фактически, он стал родоначальником нового нового жанра в живописи – космических пейзажей.  В отличие от других художников (никогда не бывавших в Космосе), Леонов писал космические пейзажи как очевидец, «с натуры».  Он тонко и точно оценил красоту планеты с космической высоты.

Ещё в  в марте 1967 года, в содружестве с художником-фантастом Андреем Соколовым, он создал ряд почтовых марок СССР на космическую тему.  Примечательно, что другой Андрей Соколов — главный герой последнего опубликованного рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека» (31 декабря 1956).  Он был посвящён партийной и издательской работнице Евгении Григорьевне Левицкой.  Также, Сокол — это Рюрик, от которого начинается история современного российского государства.

В 2013 году, ровно за 40 дней Леоновым была написана икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы».  Одна из её копий, созданных самим Леоновым, сейчас находится в Андреевском храме у мемориала на месте гибели Юрия Гагарина и Владимира Серёгина.  Эта икона стала первой в творчестве Леонова и первой иконой, написанной космонавтом.

Первая икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы» («Леушинская Богородица»), также называемая икона Божией Матери «Космическая» сегодня стоит в Кронштадте в Мемориальном музее-квартире св.Иоанна Кронштадтского.  Директор этого музея протоиерей Геннадий Беловолов стал автором идеи создания такой иконы Божией Матери для космонавтов.  Этому предшествовали его беседы с настоятелем храма Георгия Победоносца на Байконуре отцом Сергием, который гостил в Санкт-Петербурге и служил на Леушинском подворье.

Перевод названия иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» — «Я с вами, и никто против вас» или «Я с вами, значит никто не сможет вам противостоять».  Эти слова для космонавтов особенно важны и нужны. Они находятся вдали от дома, один на один с Космосом.

Общение протоиерея Геннадия Беловолова и Алексея Леонова началось в 2013 году.  Их соединила московская журналистка Мария Позднякова, которая записывала беседу с протоиереем Геннадием Беловоловым для журнала «Парфенон».  С ней он поделился своими грандиозными планами о «космической» иконе.

Написание иконы для Леонова стало актом благодарности Творцу.  Он рассказал протоиерею Геннадию, как священнику, что Космос научил его молиться.  Будучи ребёнком  Леонов читал молитвослов, но настоящая молитва пришла в Космосе, когда произошло чрезвычайное происшествие с его скафандром, и он не мог вернуться вновь в корабль.  Объем скафандра стал больше и в люк не проходил.  Настала критическая минута, решался вопрос: быть или не быть.  Истекло положенное время.  С Земли шли сигналы.  Почему не возвращаешься?  Леонов решил не создавать паники, не сказал Центру о происшествии, а стал мысленно молиться.  В это время ему пришла идея, которая спасла жизнь.  Леонов был убежден, что эта мысль пришла ему от Бога – ему открылось в молитве, как надо действовать. Это происшествие он воспринимал как подлинное чудо.  На свой риск он снизил давление воздуха внутри скафандра, чтобы протиснуться в надувную шлюзовую камеру (с символическим названием «Волга»), внутри её смог развернуться в жёстком скафандре и вернуться на борт корабля (см. выше).

По словам Алексея Леонова, он в первый раз увидел Библию в Америке в символическом 1973 году, где он проходил подготовку по программе «Союз — Аполлон», которая стала началом международного сотрудничества в Космосе.  Леонов предложил написать на иконе Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» / «Космическая» состыкованные корабли «Аполлон» и «Союз».  В таком виде они напоминали крест, летящий в космосе.

В ходе своего второго полёта в Космос (с 15 по 21 июля 1975 года), Леонов был командиром экипажа советского космического корабля «Союз».  Командиром американского космического корабля «Аполлон» был Томас Стаффорд.  Томас – английское имя первого христианского апостола Индии.

Этот полет вошёл в историю как «рукопожатие в космосе».  Через три часа, после открытия люков «Союза» и «Аполлона», состоялось символическое рукопожатие командиров кораблей Алексея Леонова и Томаса Стаффорда.  При полёте кораблей в состыкованном состоянии было проведено четыре перехода членов экипажей между кораблями.

Леонов и Стаффорд стали большими друзьями.  Одного из своих внуков Томас Стаффорд назвал Алексеем в честь Леонова, а он свою внучку Карину – в честь дочери Стаффорда.  С помощью Леонова, чета Стаффорд усыновили двух русских мальчиков из детского дома в подмосковном Фряново.

Не имея возможности самостоятельно передвигаться, 89-летний Томас Стаффорд всё же приехал проводить Леонова в последний путь в октябре 2019 года.  В своей речи на прощании с Леоновым, Стаффорд сказал по-русски, что «Благодаря тебе, Алексей, в моей семье теперь есть двое русских сыновей. Мы никогда Гербтебя не забудем».

Рабочий посёлок Фряново в городском округе Щёлково Московской области расположен недалеко от звёздного городка и Королёва.  Есть предположение происхождения названия этого посёлка от генуэзских купцов из Крыма.  На гербе Фряново изображены две зелёные ели (символ Мирового древа).  Красно-белый цвет герба отражает древнюю мистерию гармонического соединения Материи и Духа, начавшуюся в Древнем Египте.

Орден Константина

Алексей Леонов имеет множество высших наград и почетных званий различных стран мира, среди которых две звезды Героя Советского Союза (23 марта 1965 и 22 июля 1975), два Ордена Ленина, Орден Красной Звезды, Орден Святого Константина Великого.

Орден Константина – древнейшая награда планеты, учрежденная императором Константином Великим в честь казненного в 303 году византийского воина Георгия, через образ которого наследие Нибиру и Шумерский Новый Год «перешли» в христианство, которое сделал государственной религией именно Константин, победивший своих врагов христианским символом РХ. У императора Прототипом Георгия стала планета Нибиру и ее битва с планетой Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была ядром Шумерского Нового Года.  Этот праздник оказал огромное влияние на развитие современной цивилизации.

Первым среди россиян кавалером золотого ордена Святого Константина Великого стал Петр I, как и Константин и Александр Македонский построивший свою новую столицу (Санкт-Петербург), как и они, на Нильском меридиане. Петр I дважды бывал в Великом Устюге, одной из главных икон которого была икона Георгия Победоносца с Прокопием и Иоанном Устюжскими в клеммах. Причем, как оказалось в дальнейшем, вместо Георгия Победоносца на данной иконе изображен Константин Великий, о чем имеется соответствующая надпись на латыни.

Алексей Леонов также является кавалером Ордена Святой Анны введенного в 1797 году императором Павлом I в наградную систему Российской империи. Орден был учрежден в 1735 году Голштейн-Готторпским герцогом Карлом Фридрихом в память о его российской жене Анне – дочери Петра I, умершей в 1728 году, вскоре после родов сына. Состоявшая в тайном браке с графом Алексеем Разумовским, российская императрица Елизавета I – младшая дочь Петра I, провозгласила племянника своим наследником под именем Петра Федоровича, тот переехал в Россию и привёз с собой орден Святой Анны. У шумеров слово «АН.НА» буквально означало «Небесный камень», АН – это верховный бог шумеров, он же правитель Нибиру. Шумер считается самой первой нашей цивилизацией.  Он старше египетской, но младше Атлантиды и Лемурии.

Алексей Леонов является почётным гражданином городов Вологда, Калининград, Калуга, Кемерово, Нальчик, Пермь; Кременчуг (Украина); Аркалык (Казахстан); Велико Тырново, Видин, Свищов (Болгария); Сан-Антонио (Чили); Усти-на-Лабе (Чехия). Его именем назван кратер на обратной стороне Луны и школа №4 в городе Гагарине Смоленской области, на родине первого космонавта Юрия Гагарина. Бронзовые бюсты Леонова установлены в Москве, на Аллее Космонавтов и в Кемерово, на Весенней улице, а также на его родине в селе Листвянка. В его честь названы улицы в Перми, Калининграде и Кемерове.

Именно Алексей Леонов назвал «Дверью в Космос» дверь из рабочей веранды на крышу дома в Калуге основателя космонавтики К. Э. Циолковского, который оттуда часто наблюдал звездное небо и производил несложные аэродинамические опыты.

Павел Беляев

Павел Беляев родился в 1925 году в Вологодской области, недалеко от Великого Устюга. Он руководил первым в мире выходом человека — летчика-космонавта Алексея Леонова — в открытое космическое пространство. При завершении полета выявилась неисправность одной из систем корабля и Беляев, впервые в практике космических полётов, совершил посадку космического корабля, используя ручное управление.

Его связь с Вологодской землей не случайна, ибо здесь ковался духовных щит Руси:

1. Издавна в этот суровый край приходил монахи-подвижники, искавшие возможности укреплять свой дух. Поэтому, этот край называют Северной Фиваидой, в память о Южной или Египетской Фиваиде, где зародилось монашество.

2. В Вологодской области расположен Великий Устюг, куда в XII веке пришел родоначальник рода Романовых Прокопий Праведный. Представительница этого рода стала первой женой Ивана Грозного, в конечном итоге обеспечив переход российского престола от Рюриковичей к Романовым. Прокопий Устюжский и Стефан Пермский причислены к лику святых при Иване Грозном.

Космонавт скончался 10 января 1970 г. в Москве. Похоронен на московском Новодевичьем кладбище. Именем Беляева назван кратер на обратной стороне Луны и малая планета (2030 Belyaev). Также имя космонавта носит одна из улиц Вологды, где ему в 1979 году был установлен памятник. П. И. Беляев был избран почётным гражданином городов Калуга, Пермь, Вологда.

IV. Титаны – сила богов

«Золотое» качество титана – объединять людей».

В греческой мифологии титаны – боги второго поколения, дети богини земли Геи и бога неба Урана, которые в астрологии считается управителем эпохи Водолея, в которую вступила Земля. Уран – высший ум, свободный от предрассудков, планета высшего интеллекта. В сферу его влияния входят современная наука, изобретения, электричество и гуманитарные движения. Эпоха Рыб – Девы уступает место эре Водолея – Льва. Рыбы и Водолей – духовный, идеологический полюс, Дева и Лев – материалистический. Рыбы – мистика, Водолей – познание высшего. Рыбы – вода, Водолей – воздух. Переход от воды к воздуху ясно виден в смене романтики морских путешествий, преобладавших в эпоху Рыб на преодоление воздушного и космического пространства – в 1903 году появился самолет, и за несколько десятилетий культ моряков сменился на культ летчиков, а в 1961 году появился и культ космонавтов. Уран, хозяин Водолея, открыл дверь в Космос.

6 братьев-титанов и 6 сестёр-титанид, рожденных Геей и Ураном, вступили в брак между собой и породили новое поколение богов: Атланта, Прометея, Гелиоса и других. Как раз сейчас на экраны вышли фильмы «Битва титанов» и «Гнев титанов», и хотя они далеки по сюжету и символизму от настоящих греческих мифов, но являются знаком для тех, кто умеет их понимать: наступило время титанов!

Младший сын Урана Кронос по наущению своей матери Геи оскопил серпом отца и занял его место верховного бога, воцарившись над миром. Позднее, Кронос и Рея родили Зевса, который, в свою очередь сместил отца и встал во главе нового поколения богов — олимпийцев. Могущественным титанам было чуждо коварство, они всегда уверены в своей могучей силе и всегда рассчитываю только на нее. Титаны не знали предела ни в чем, они – как сама природа, такие же неистовые и безудержные. Если любят – то навсегда, если борются – то до победы или полного изнеможения и даже гибели, а если страдают – то чашу страдания выпивают до дна.

Так и получилось в их борьбе с восставшими младшими богами во главе с сыном Крона Зевсом. Она была ужасна и упорна. Титаны выступили с Офрийской горы, а дети Крона, во главе с Зевсом, утвердились на высоком Олимпе. Равны были ярость и сила идущих друг на друга богов и титанов. Тогда на помощь Зевсу пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы. Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.

Десять лет длилась эта упорная борьба, но в итоге титаны проиграли. Олимпийские боги заковали титанов и сбросили их в Тартар, но некоторых титанов олимпийцы наказали иначе:

• Небо стоит на трех столпах, подножия которых уходят в преисподнюю. Восточный столб – Кавказ. Средний столп, на котором держится небо, – гора Этна, а на западе стоит столпом титан Атлант, который на веки вечные обречен держать на своих широких плечах страшной тяжести Небо (шумер. АН). Омывающий это место океан получил название Атлантического, а находящиеся на северо-западе Африки горы – Атлас. За Атлантом находится крайняя грань земли, которую омывает мировая река – океан.

• По небесной дороге к океану спускается Солнце – титан Гелиос.

• К Кавказской скале прикован титан Прометей – непримиримый борец с произволом богов-олимпийцев, бесстрашный защитник людей, похитивший божественный огонь и отдавший его людям, научивший их зодчеству и медицине, мореплаванию и письму и другим искусствам. В наказание Зевс велел приковать Прометея к скале, пробив грудь титана копьем. Каждое утро к скале прилетает огромный орел и клюет печень титана, страдающего за людей и за правду. Каждую ночь вновь отрастает печень, а на утро снова вонзает свой клюв орел в живую плоть. Так продолжалось тысячелетия, и все время не сдавался титан, жестокие муки не сломили его несокрушимую волю пока наконец непобедимый герой Геракл не убил хищную птицу и освободил Прометея.

И с тех пор титаны стали символом мужества, бесстрашия, исполинской мощи. В честь их и назван металл, обладающий, как выяснилось впоследствии, богатырской прочностью и несокрушимой стойкостью. Имя, данное элементу немецким натурфилософом и химиком Мартином Генрихом Клапротом, оказалось пророческим. Более того, именно Клапрот, дал название ранее (до титана) полученному им урану, желая поддержать предложение Иоганна Боде назвать новую планету «Уран» вместо «Звезда Георга», как предложил Гершель. Даже если бы было выбрано второе название, то все равно оно связывало бы Уран с Нибиру, через образ Георгия Победоносца.

Атланты (Титаны) Нового Эрмитажа

Эти боги Древнего мира – самые прекрасные и загадочные скульптурные создания Санкт-Петербурга. Гранитные титаны находятся у входа в здание Нового Эрмитажа на Миллионной улице. Десять невиданно мощных фигур, поддерживающих Небесный свод, по-шумерски – АН.

    

Портик Нового Эрмитажа с фигурами атлантов

Московский ленинградец, академик и неутомимый путешественник, легендарный бард Александр Городницкий, посвятивший множество своих экспедиций поискам Атлантиды, в 1963 году написал на борту судна песню «Атланты», ставшую неофициальным гимном Санкт-Петербурга. Многие годы авторские концерты Городницкого не только в Ленинграде — Санкт-Петербурге, но и во многих других городах, заканчиваются этой песней, исполняемой вместе с залом.

Текст песни «Атланты»

Когда на сердце тяжесть
И холодно в груди,
К ступеням Эрмитажа
Ты в сумерки приди,
Где без питья и хлеба,
Забытые в веках,
Атланты держат небо
На каменных руках.

Держать его махину
Не мёд со стороны.
Напряжены их спины,
Колени сведены.
Их тяжкая работа
Важней иных работ:
Из них ослабни кто-то –
И небо упадёт.

Во тьме заплачут вдовы,
Повыгорят поля.
И встанет гриб лиловый
И кончится Земля.
А небо год от года
Всё давит тяжелей,
Дрожит оно от гула
Ракетных кораблей.

Стоят они – ребята,
Точёные тела,
Поставлены когда-то,
А смена не пришла.
Их свет дневной не радует,
Им ночью не до сна.
Их красоту снарядами
Уродует война.

Стоят они навеки,
Уперши лбы в беду,
Не боги – человеки,
Привыкшие к труду.
И жить ещё надежде
До той поры пока
Атланты небо держат
На каменных руках.

Александр Городницкий

Существует поверье, что, подержав атланта за большой палец ноги, можно напитаться особой энергией.

В литературе и философии установилось течение титанизм – о всесилии человека, вдохновляющееся революционной борьбой с установившимся порядком.

V. Элемент № 22

Атомный номер титана в периодической системе – 22, название в Периодической системе Д. И. Менделеева – Ti. Титан называют металлом третьего тысячелетия за его исключительную прочность, легкость и коррозионную стойкость.

Если обратиться к древности:

• 22 – это сакральное число, столько букв в еврейском алфавите, на котором построена Каббала, вышедшая из шумеро-нибируанского наследия.

• Ti или Ти (русс.) означало в древнем Шумере «жизнь». Отсюда – Тиамат или «Дева жизни». Битва Нибиру и Тиамат воплотилась в празднике Новый Год, дошедший до наших дней и ничуть не потерявший своей популярности. Второе значение слова «Ти» – это «ребро». Поэтому, второй перевод слова «Тиамат» во времена составления Ветхого Завета был «Дева из ребра», т. е. библейская Ева.

До 1795 г. элемент №22 назывался «менакином». Так назвал его в 1791 г. английский монах, химик и минералог Уильям Грегор, открывший новый элемент в минерале менаканите (долина Менакин), который сейчас называется ильменитом. Название этого минерала связано с тем, что он был найден на Южном Урале в Ильменских горах, в Челябинской области в окрестностях города Миасса.

Ильменские горы включены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Название созвучно новгородскому озеру Ильмень, на берегах которого происходят основные события былин о Садко, привезшим из Индии в Великий Новгород чудную птицу Феникс, которая со времен Древнего Египта является символом превращения и возрождения творческой энергии. Более того, в самой Индии имеются крупнейшие россыпи ильменитовых песков.

В 1795 году, когда немецкий химик Мартин Клапрот вторично открыл элемент – на этот раз в минерале рутиле, он сменил его на красивое, ко многому обязывающее имя «титан», которое заимствовал из древнегреческой мифологии. До этого, в 1789 году, Клапрот открыл уран (имя взято также из древнегреческой мифологии) и цирконий. В 1797 году выяснилось, что Грегор и Клапрот открыли один и тот же элемент. Т. к. Грегор сделал это раньше, Клапрот признал его приоритет в открытии нового элемента. Тем не менее, «крестным отцом» титана был признан Клапрот, давшим ему гордое имя «титан».

Однако открыть элемент – это еще не значит выделить его в чистом виде. Эту задачу пытались решить многие известные химики XIX века, включая русского химика Кириллова, который первым получил титан в 1875 году. Результаты этой работы опубликованы в его брошюре «Исследования над титаном». Но работа малоизвестного русского ученого осталась незамеченной.

Через 12 лет, в 1887 году шведскими учеными был получен довольно чистый продукт, содержащий всего около 5 % примесей. Однако, даже несколько десятых долей процента примесей делали титан хрупким, непрочным, не поддающимся механической обработке. В 1895 году французский химик получил титан, содержавший всего 2 % примесей, в основном углерода. Наконец, в 1910 году американский химик М. Хантер сумел получить несколько граммов титана чистотой около 99 %. Именно поэтому в большинстве книг приоритет получения металлического титана приписывается Хантеру, а не Кириллову или другим ученым.

Однако ни Хантер, ни его современники не предсказывали титану большого будущего. Всего несколько десятых процента примесей содержалось в металле, но эти примеси делали титан хрупким, непрочным, непригодным к механической обработке. Лишь в 1925 году голландские ученые получили титан высокой степени чистоты – 99,9 %. В отличие от титана, полученного Хантером, он обладал очень высокой пластичностью: его можно было ковать на холоде, прокатывать в листы, ленту, проволоку и даже тончайшую фольгу. Так перед титаном открылась широкая дорога в мир техники.

В человеческом организме содержится до 20 мг титана. Больше всего титана в селезенке, надпочечниках и щитовидной железе. В этих органах содержание элемента № 22 с возрастом не изменяется, но в легких за 65 лет жизни оно возрастает более чем в 100 раз.

Спектральным анализом титан обнаружен на Солнце и в составе некоторых звездных атмосфер, где он преобладает над большинством элементов.

Кострома

Содержание

  1. Введение
  2. Основание Костромы
  3. Феодоровская икона Божьей Матери
  4. Иван Грозный – «Не рыдай меня мати»
  5. Иван Грозный – Никола Великорецкий
  6. Связи Костромы и Великого Устюга
  7. Ипатьевский монастырь
  8. Призвание Романовых на царство
  9. Рома

I. Введение

Кострома – уникальный город, олицетворявший у древних славян, живительные силы весны. Кострома связана с Годуновыми и Сабуровыми, с Иваном Грозным, чья жена любила бывать в Костроме. Здесь призвали на российский престол первого царя из династии Романовых, в наше время он стал резиденцией Снегурочки, внучки Деда Мороза – главного персонажа праздника Новый Год, являющегося старейшим на Земле.

В настоящее время единого мнения, почему город назван Костромой и что это значит. Выдвигаются следующие версии:

• Кострома славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета.

• Кострома – это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города – крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город.

• Кострома, по мнению Татищева, это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии.

Если посмотреть на археологические находки и письменные источники, то выстраивается следующая хронология:

• Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль.

• В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили предки угро-финских племен. Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы.

• В I тысячелетии до н.э. земли заняли предки племени меря, которые занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения миряне укрепляли валами и рвами.

• В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом.

• С XII века Владимирские князья все более укрепляются на территории Костромского края, строят новые города, такие как Кострома, Нерехта, Большие Соли и другие.

Глубже понять смысла названия города Кострома можно через санскрит.

II. Основание Костромы

Памятник Юрий Долгорукому в Костроме

Согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), ученика Якова Брюса и фактического основателя Перми, первое упоминание о Костроме, как о городе, появляется в 1152 году. С тех пор закончилась костромская вольница, и Кострома стала частью Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого.

 Юрию Долгорукому, как основателю города, был поставлен в 2003 году Костроме бронзовый памятник. Скульптура представляет собой восседающего на престоле Великого князя, который простирает перед собой правую руку, указывая, что здесь заложен будет новый город. В левой руке он, как крест, держит меч, показывая, что он пришёл на эти земли не как воин, но как завоеватель.

Кострома была основана Юрием Долгоруким, стремившимся очертить границы своего княжества и воздвигавшего для этого города-крепости, как в пограничных территориях, так и в центре. Его сын Андрей Боголюбский объединит под своим началом разобщенные русские княжества Северной или Владимирской Руси, фактически дав мощное начало появлению нового народа.

В период правления Юрий Долгорукого и его старшего сына Андрея Боголюбского в Залесской Руси ими было основано множество городов: Дубна (1134), Тверь (1135), Москва (1147), Устюг (1147), Вологда (1147), Юрьев-Польский (1149), Переславль-Залесский (1152), Дмитров (1155), Боголюбово (1155) и др.

Именно Кострома стала первым городом России, получившим собственный (городской) герб.  Она получила его от  Екатерины Великой. На гербе была изображена галера с Императорским штандартом на мачте.  Она была схожа с той галерой «Тверь», на которой Екатерина прибыла в город.  Такое появление Твери на гербе Костромы не может быть простой случайностью, как и тот факт, что баркас (на котором дрался с контрабандистами Верещагин) в фильме «Белое Солнце пустыни», тоже назывался «Тверь».  Тверское княжество было одним из самых сильных.  В Твери воспитывался будущий правитель Московского княжества — младший сын Александра Невского — Даниил, давший начало династии, которая будет править Россией четыре века.  Рюриковичей сменят Романовы, призвание которых на российский престол состоялось именно в Костроме, Феодоровской иконой Божией Матери.

III. Феодоровская икона Божией Матери

 Одна из величайших Российских Святынь – главная святыня древнего Костромского края – чудотворная икона Божьей матери «Феодоровская»

Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божьей Матери, в XIII веке, при князе Василии Ярославиче и в течение многих столетий она покровительствует Костромской земле. Интересно, что в 1265 году князь Василий Ярославич, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. Наша Школа уже несколько лет сотрудничает с эзотерическими группами в Литве и Латвии.

Василий Ярославич наследовал престол в 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославича, брата Александра Невского. Целых 5 лет с 1272 по 1276 гг. Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси. Новгородцы сами просились под княжение Василия Ярославича.

Предполагают, что именно Феодоровским образом Божьей Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – великого князя Александра Невскогона брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы:

• Историческая – первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239 году мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263 году икона перешла к младшему брату Александра – Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата.

• Чудо – в праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263 года, нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

Икона Божией матери «Феодоровская» в киоте в Богоявленском соборе г. Костромы

Сегодня, чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» это – главная святыня Костромы и Костромского края. Она находится в Костромском Богоявленском монастыре, крупнейшем в Костроме. Он был основан в день Богоявления Господня в 1426 году на реке Суле, неподалёку от центральной части города – Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет Преподобного Никиту – «сродника и ученика» Сергия Радонежского.

Долгое время монастырь оставался деревянным, Его первым каменным зданием стал пятиглавый Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах по приказу Ивана Грозного, как полагают, артелью каменщиков, прибывших в Кострому из Ростова Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля. Первая супруга царя – Анастасия, любила посещать монастырь. Анастасия – с древнегреческого – означает «воскресение». О том, что она будет царицей, предрёк ей Геннадий Костромской и Любимоградский. Иван Грозный не оставлял своим вниманием Богоявленский монастырь, однако, были и другие моменты. Игумен монастыря и часть духовенства оказало почести двоюродному брату Ивана Грозного, претенденту на престол Владимиру Старицкому, направленному царем из Москвы в Нижний Новгород, формально, в связи с угрозой вторжения турок. Путь Владимира Старицкого лежал через Кострому, где игумен и часть духовенства поддержали притязания Владимира на престол, чем заслужили гнев Ивана Грозного. Тем не менее, позже царь одарил обитель многими дарами и милостями.

В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен, а 11 монахов приняли мученическую смерть.

О том, насколько известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени, говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и подписался под избирательной грамотой, в числе других выборных, и настоятель этого монастыря игумен Арсений.

После закрытия во времена Советской власти, сегодня монастырь возрождается. Интересна связь времен. В 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменьей основанного ими Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия в Эстонии. В этом веке, посланницам Пюхтицкого монастыря было суждено возрождать костромскую обитель – в марте 1991 года из Пюхтицкой Успенской обители в Кострому, для восстановления Богоявленско-Анастасиина женского монастыря, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, была направлена монахиня Иннокентия, которая, 29 августа, в день празднования Феодоровской иконы Божьей Матери, Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игуменьи. Несколько ранее – 17 августа – был освящён Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города. На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из Воскресенского храма главная святыня Костромы – Феодоровская чудотворная икона Божьей Матери, древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на царство своего юного сына царя Михаила Романова.

 

IV. Иван Грозный – Не рыдай меня мати

Икона «Не рыдай меня мати»
в Коломенском (загородная резиденция русский царей),
вклад Ивана Грозного в Николо-Угрешский монастырь

Иван Грозный делал вклады и дарил молельные иконы Костромским монастырям, включая Ипатьевский и Богоявленский, являющиеся двумя основными монастырями Костромы. Среди подаренных Иваном Грозным икон, заслуживают внимания не яркие по краскам, но чрезвычайно интересные по сюжетам иконы «Не рыдай меня мати» и «Александр Невский». На первой из них изображено оплакивание Христа его матерью – Марией. Впервые композиция «Не рыдай меня мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля, и вызвала в 1554 году дело дьяка Висковатого, восставшего против введения в русскую иконопись «латинских ересей», то есть западных новшеств, которые в XVI веке русские иконописцы стали использовать для композиций икон.

Икона «Не рыдай меня мати» является одним из многих эстахологических знаков, оставленных потомкам Иваном Грозным: «Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…».

Фреска «Не рыдай меня мати»
над южными вратами Успенского собора
Свияжского Успенского монастыря,
основанного в 1551 году
по указу Ивана Грозного

В Свияжске в Успенском соборе, Иван Грозный повелел сделать даже фреску «Не рыдай меня мати», чтобы она дошла до потомков. У нас была большая работа, связанная с Иваном Грозным, взятием им Казани и, соответственно, со Свияжском, как плацдармом для завоевания Казани.

Возможно, именно эта фреска вдохновила Демьяна Бедного написать в 1918 году в Свияжске – месте решающей схватки красных и белых, стихи, ставшие знаменитой красногвардейской песнью «Проводы» («Как родная меня мать провожала»).

Как родная меня мать провожала,
Так и все моя родня набежала,
Ох, куда ты паренек, ох куда ты,
Не ходил бы ты Ванек во солдаты.
В Красной Армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся…

Поневоле ли идешь, аль с охотой,
Ваня, Ваня, пропадешь не за что ты.
Мать, страдая по тебе, поседела,
И во поле и в семье столько дела.
Путь изменит прежних дней и в помине,
Лучше б ты женился свет на Арине.
С молодой бы жил женой не ленился,
Тут я матери родной поклонился,
Поклонился всей родне у порога,
Не судите обо мне очень строго.

Будь такие все как вы ротозеи,
Чтоб осталось от Москвы, от Расеи…

Демьян Бедный не был простым человеком. Его настоящее имя – Ефим Придворов. По официальной версии, он был сыном крестьянина, однако учился в Германии, свободно владел несколькими языками. Существует мнение, что он был внебрачным сыном великого князя и известного поэта Константина Романова от связи с фрейлиной императорского двора (отсюда странная фамилия: Придворов), и его ребенком отдали на воспитание в крестьянскую семью. В 1917 году слухи об этом получили огласку, но Ленин защитил Демьяна Бедного.

В 1923 г. Демьян Бедный первым из советских писателей был награжден орденом Красного Знамени, а в 1938 г. – орденом Ленина. Однако уже в 1938 г. за либретто к комической опере «Богатыри» (1936) Демьяна Бедного обвинили в «клеветническом освещении истории» и исключили из партии.

 

V. Иван Грозный – Никола Великорецкий

Святитель Николай Великорецкий с житием (в окладе).
Москва. Середина XVI века, вклад Ивана Грозного в Ипатьевский монастырь в 1581 г.

Икона «Никола Великорецкий» середины XVI века, была вложена Иваном Грозным в Троицкий собор Ипатьевского монастыря в память «по царевиче Иване Ивановиче», его старшем сыне, ушедшего в 1581 году из жизни при невыясненных обстоятельствах. Сегодня эта икона находится в собрании Костромского музея.

Вторая икона XVI века с изображением чрезвычайно популярного на Руси Николы Великорецкого находится в иконостасе церкви Воскресения на Дебре. Культ Николы Великорецкого возник в XVI веке, в царствование Ивана Грозного. Первоначально, Никола Великорецкий изображался по типу Николы Зарайского, но без житийных клейм.

Икона Николы Великорецкого была обретена в конце XIV века в Вятской земле, от иконы начались исцеления и чудотворения. Около 1400 года жители Хлынова (Вятка, ныне Киров) – столицы Вятского края просили отпустить образ чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так, более чем 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход, который был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России. В 2000 году, в год 600-летия Великорецкого крестного хода, Патриарх Московский и всея Руси Алексий объявил о всероссийском статусе праздника явления Великорецкой иконы святителя Николая.

Карта маршрута Великорецкого крестного хода на Вятке

1546 – первое упоминание в древней грамоте о культе святителя Николая на Вятской земле (по легенде явление чудотворной иконы произошло на р. Великой в 1383 г.).

В 1555 – 1556 и 1614 – 1615 гг. икона Николы Великорецкого побывала в Москве. Возникновение поныне традиционного Крестного хода на р. Великую связано с перемещением ее из с. Великорецкого в г. Хлынов. 

В 1552 году, по приказу Ивана Грозного, «чудотворную» икону Николы Великорецкого привезли из Вятки в Москву, где с нее было сделано много копий. Созданная московскими иконописцами новая редакция древней иконы стала популярной, с нее появилось много списков, которые разошлись по всем городам России, включая Кострому.

Вятка, так как и Кострома имеют тесную связь с Иваном Грозным. Первый в Вятке монастырь был создан по его указу в 1580 году Трифоном Вятским – человеком, которого царь лично знал, уважал и снабдил всем необходимым для создаваемого монастыря. В юности он тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии, находившимся под патронажем Строгановых, получивших от Ивана Грозного грамоты на управление Великопермскими землями. Трифон Вятский подвизался на Гляденовской горе, расположенной в 30 км. от современной Перми на реке Нижняя Мулянка. Как показывают современные исследования, эта гора в древности была многоярусным архитектурным сооружением (пирамидой). Как и Стефан Пермский, уничтоживший Прокудливую березу зырян, Трифон уничтожил, почитаемую коренными жителями как бога, Священную Ель, находившуюся рядом с его пещерой.

Трифон Вятский не раз бывал в Москве, встречался с Иваном Грозным и был почитаем царем. В правление Бориса Годунова, будучи в столице, постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых (а фактически их родственник) будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем. Какие мотивы двигали Трифоном, и что он знал о родителях этого человека так и остается тайной. Почему простой инок был настолько хорошо образован, что был взят Патриархом Иовой (+1607) для книжного письма. Сам Иова обязан своим появлением в Москве Ивану Грозному, благочестие которого он заметил, когда Иов был иноком Успенского монастыря в Старице – излюбленного места Грозного, штаба Ливонской войны. Неизвестно почему беглый монах Григорий Отрепьев нашел временное пристанище у известного своей широкой просветительской деятельностью Константина Острожского, создавшего условия для выпуска знаменитой Острожской Библии Ивана Федорова – русского первопечатника, открывшего по приказу и под покровительством Ивана Грозного первую типографию на Руси. Одну из нескольких сот напечатанных в Малороссии в 1582 году Острожских Библией, Иван Грозный подарил английскому послу Джону Горсею, и теперь она хранится в Лондонском музее. Вообще, время правления Ивана Грозного отмечено расцветом древней письменности.

Великорецкий крестный ход начинается 3 июня.  В этот день родились Сергей Герасимов и Яков Свердлов.  Ушли из этой жизни — Михаил Калинин и ‘отец русской истории’ Николай Карамзин (родившийся в Симбирске, как Ленин).

VI. Связи Костромы и Великого Устюга

1. Великий Устюг является родиной Деда Мороза, а Кострома – Снегурочки. Оба города неразрывно связаны с Иваном Грозным и его первой и самой любимой женой Анастасией, отправленной врагами царя.

2. Иван Грозный, не без участия Анастасии, построил в 1559-1565 гг. Богоявленский собор – первое каменное здание в Костроме. Богоявленский монастырь пользовался особым расположением царской четы. О том, что Анастасия будет царицей, предрек ей Геннадий Костромской.

3. По приказу Ивана Грозного в 1564 году деревянный храм Успения, в котором молился Прокопий Праведный, отводя от Устюга каменную тучу в 1290 году, перестроили в каменный, который, как и Богоявленский в Костроме, стал первым каменным зданием в городе.

4. Сама Анастасия была пра-пра-прав-внучкой Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца – небесного покровителя Великого Устюга, который получил статус «Великого» при Иване Грозном.

5. Иван Грозный венчался с Анастасией в феврале 1547 года на следующий день после канонизации на церковном соборе Прокопия и Иоанна Устюжских.

6. Богоявленско-Анастасьинский монастырь был основан последователем (сродником) Сергия Радонежского старцем Никитой. Ивана Грозного четырех дней отроду крестили в основанной Сергием Троице-Сергеевой Лавре. После крещения Василий III – отец будущего грозного царя положил младенца на раку с мощами Сергия Радонежского, прося для сына небесной помощи и заступничества этого святого. Иван Грозный построил в этом монастыре мощные стены и центральный Успенский собор, в честь взятия Казани и Астрахани, после которых прекратились набеги казанских татар на Кострому и другие российские земли. Ближайшим другом Сергея Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский, чье рождение было предсказано Прокопием Праведным. Горельефы сидящих рядом Стефана и Сергия расположены на восточной (алтарной) части Храма Христа Спасителя, построенного в 19-м веке на месте Алексеевского монастыря, основанного в 1547 году по указу Ивана Грозного. Митрополит Алексий, в честь которого была названа новая обитель, являлся учителем и духовным наставником Дмитрия Донского, которого Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву, дав двух монахов легендарного Пересвета и Ослябю.

7. При Иване Грозном в 1547 году в Москву была перенесена икона «Устюжское Благовещение», на которую, по одной из версий молился Прокопий Праведный в Устюге в 1290 году, спасая город от каменной тучи. При Иване Грозном списки этой иконы были установлены в главных соборах Руси, а она сама стала храмовым образом Кремлевского Благовещенского собора – домовой церкви русских царей. С крыльца этого храма в 1584 году Иван Грозный увидел комету и сказал, что она является знамением его приближающейся смерти, что вскоре подтвердилось.

VII. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь возник на стрелке реки Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу.

В плане монастыря – неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642-1645) пристроен по велению царя Михаила Романова. Возрожден монастырь в 1992 году.

Существуют две версии основания Ипатьевского монастыря:

1. Деревянный монастырь был основан в 1275 году костромским князем Василием Ярославовичем (ум. 1276) – младшим внуком Всеволода Большое Гнездо, братом Александра Невского.

2. Татарский мурза Чет, направлявшийся в 1330 году из Золотой Орды на службу к Московскому князю Ивану Калите (до 1296—1340). Под Костромой он, якобы, заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых и Сабуровых. Вотчины Годуновых граничили с монастырской территорией. История по татарского мурзу – это, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего, мурза, т. е. Захария Чет пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 года, чтобы объявить об избрании Михаила на царский престол.

По легенде, именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу и отдав жизнь за царя.

 

VIII. Призвание в Костроме Романовых на царство

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение, вставшее на защиту русских земель от литовско-польских интервентов. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля.

Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский район). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П. Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!»

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу. Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались.

В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых, но напуганные событиями Смутного времени, смертью Бориса Годунова, свержением Василия Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря, а 2 мая въехал в столицу.

11 июля (24 по новому стилю) 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство первого Романова, шестнадцатилетнего Михаила, которое стало окончанием Смутного времени.

IX. Рома

Название города Кострома, где призвали Романовых на русский престол, имеет сакральные связи с Индией (и наоборот).  Несложно увидеть, что вторая часть названия города Кострома́ – это рома́.

 На санскрите, слово «коста» означает сокровище, а «рома» – вода (которая является основой жизни).  В современном русском языке не выражен смысл названия Кострома́, оно просто принимается как имя реки и города.  С другой стороны, в Костромской, как и в соседних с ней областях, сохранилось множество названий рек и населённых пунктов, переводимых с санскрита – священного языка Индии, откуда были предки рома́ и других этнических групп цыган.

  Город Кострома́ основан в месте впадения реки Кострома́ в Волгу.  В 370 км. на северо-восток от этого места, в Вохомском районе, находятся деревня Рай.  На санскрите, слово «рай» означает богатство, собственность.  Айшвария Рай – одна из самых известных индийских актрис.  На санскрите, «вара» означает «лучший».  Рядом с деревней Рай расположена деревня Иерусалим и Боговарово, все — в Вохомском районе.

Вохма — районный центр имеет древнее, многозначное название.  В переводе с авестийского языка Вохуман означает «благая мысль». Также это слово является именем высокодуховного существа Воху Мана, олицетворяющего благую мысль верховного бога Создателя и являющегося покровителем религии, учителей, путников, животных.  С ним связана доброта, порядочность, искренность, слова, коммуникационные отношения, мышление, творчество.  Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу.

  Дорогу в Рай пытались указать многие самые известные люди своего  времени – Вергилий, Данте, Гете и т.д.  Все они указывали пальцем в небо.  В 55 км. на восток от слияния Костромы и Волги (напротив деревни Суворово), берёт начало река Тома – приток реки Мера.  В священных индийских текстах Гора Меру – это центр Мироздания.  Тома – фамилия актрисы, сыгравшей главную женскую роль (цыганки Рады) в легендарном фильме «Табор уходит в небо».

  Её настоящая фамилия Related image– Фомичёва происходит от имени апостола Фомы – крестителя Индии, а имя Светлана полностью соответствует санскритскому слову «света» — белый, чистый, светящийся.  В английском языке имя апостола Фомы звучит как Томас.  Тома — уменьшительная форма женского имени Тамара, которое на санскрите означает «вода», как и слово «рома».

 Сегодня Кострома́ известна не только как колыбель Рома́новых, но и родина Снегурочки – помощницы Деда Мороза, который каждый год приезжает за ней из Великого Устюга, где в XII веке совершал свой духовный подвиг Прокопий Праведный – предок рода Рома́новых.  Более того, первый царь из этой фамилии – вышеуказанный Михаил Рома́нов был венчан на царство 21 июля, т.е. в день памяти Прокопия Праведного.  Это ознаменовало основание новой правящей династии Рома́новых.

Золотые огни Саратова

Содержание

  1. Золотые огни Саратова
  2. Саратов и Космос
  3. Атом и Большой Содом
  4. Приложение: Митрополит Мюнхгаузен

 

I. Золотые огни Саратова

Неофициальный гимн Саратова, снискавший ему славу города золотых огней и любви, вышел из фильма «Дело было в Пенькове», являвшимся прообразом «борьбы» Тьмы и Света.

Тема Золотых огней и лучей уходит корнями в древние мистерии и посвящения. Все герои, боги и полубоги шли одним путем – распятие, смерть, воскресение и вознесение. Считается, что именно Золотой Луч готовит к финальному ритуалу Вознесения, которое было и все еще остается главной целью для многих инкарнаций на этой планете.

Золотой Луч ассоциируется с Кристальной энергией, являющейся энергией подъема, сбалансированной мужской / женской энергией (50/50). Считается, что Новая Земля крепко укоренится в сбалансированных Кристальных энергиях. Кристальная энергия – это нулевое поле (недуальность) – апофеоз Вселенской Игры Интеграции Полярностей, частью которой является Мистерия Деда Мороза.

Все чаще звучит, что Храмы Каджурахо и храм Сурии в Конараке – это материализованная в камне энергия Любви, т. е. Кристальная энергия, поступающая из Центра Галактики и хранящаяся в тектонических плитах. Долго бездействовавшие кристальные энергии, сейчас активируются, как часть Космической Инициации в 25 основных точках на планете (таких как Уральские горы, Гималаи, Монголию, Намибию, Санта-Фе в США, Столовую гору в Южной Африке и др.). Годы 2010, 2011 и 2012 – это годы с тройными датами (10.10.10, 11.11.11, 12.12.12) и поэтому, события, связанные с их активацией являются экспоненциально более мощными, чем в предыдущие годы. Каждое из мест концентрации кристальной энергии, спроектировано для получения экстраординарно кодированных энергий, необходимых для Микро и Макро Подъема (Вознесения).

Вознесение – это гармония, которая дает симметричный баланс полярностей, необходимый сейчас планете. Поэтому, Новый Свет – это второе название Кристальной Энергии Новой Земли, представляющее собой сбалансированное взаимодействие мужской и женской энергии, которое приведет цивилизацию на этой планете на следующий уровень нашего развития. Символика Луны и Солнца в Алхимии – Союз двух Начал: мужского (действие) и женского (сохранение).

Золотые лучи/огни неотделимы от Солнца, через образ которого Эхнатон хотел совершить революцию в умах египтян. Введенный им культ Атона вырос из культа бога Солнца Ра. Интересное совпадение, но именно так, Ра, называлась до IV века река Волга, на которой стоит Саратов. «Ра» вписан в название города – СаРАтов. Причем, он не исключение из правил. Другие волжские города тоже имеют Ра в своем корне. Например, СамаРА. Еще интереснее, что если СамаРА стала крупнейшим центром авиа– и ракетостроения, получив статус космической столицы, то СаРАтов занял аналогичные позиции в мирном и военном атоме, став ядерным щитом страны.

Название Саратова еще предстоит изучать. Сегодня существует несколько гипотез о его названии, но точной нет. Даже наиболее распространенная версия, что Саратов получил своё название по Соколовой горе, которая называлась по-татарски «Сары тау» или «Жёлтая гора» опровергнута, так как Соколовая гора никогда не была жёлтой, и на ней всегда рос лес. Если продолжать искать ответ в русских, тюркских или в скифско-иранских древних названиях, то его никогда не найдут.

Название близлежащего волжского города Самара имеет шумерские корни – слово «Самара» можно перевести как «Маленький Шумер», отсюда Самария в Израиле. Саратов тоже укладывается в эту матрицу. Помимо «РА» в корне названия, в названии присутствует «САРА», что на том же языке шумеров означало «Госпожа». Именно такое имя взяла жена Авраама – основателя трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама, сформировавших лицо современной цивилизации.

Невидимую связь этого места с Космосом подтверждает тот факт, что в СаРАтове или САРАтове сделал свой первый шаг в небо Юрий Гагарин, и здесь же он приземлился, после первого полета в Космос. Поэтому, не случайно Саратов стал малой родиной многих известных деятелей политики, науки, культуры, образования, техники. До конца 1920-х годов Саратов был крупнейшим из городов Поволжья, больше Казани, Нижнего Новгорода, Самары и др. Его нередко неофициально именовали «столицей Поволжья», т. е. региона Ра.

Археологические находки показывают, что на месте современного Саратова люди жили с древнейших времён, начиная с XX–XIX вв. до нашей эры. Эта территория входила в состав различных государств: Хазарский каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда и впитавшая их Россия.

Еще в XIII веке на месте нынешнего Саратова возник золотоордынский город Увек (Укек) – один из первых и крупнейших городов Золотой Орды, а также всемирно известный археологический памятник. Первое упоминание об Увеке имеется в книге венецианского купца Марко Поло, который рассказывает о посещении этого города венецианцами в 1262 году. В 1334 году здесь побывал арабский путешественник Ибн Баттута. В Увеке чеканили свою собственную монету, что подчеркивает его высокий статус.

Принято считать, что Увек окончательно погиб примерно в 1395 году от войск САМАРкандского Тимура. Чтобы подорвать экономическую базу не дававшей ему покоя Золотой Орды, Тимур разорил ряд важных золотоордынских городов, таких как Азов, Булгар и Увек. Москва тоже могла погибнуть, но была спасена заступничеством Владимирской Божьей Матерью.

Нескольким годами раньше, в 1391 году, на Волге (РА) в районе нынешней САМАРы, Тимур в грандиозном сражении на реке Кондурча победил хана Золотой Орды Тохтамыша и его войско. В той битве с обеих сторон приняло участие порядка 400 тыс. человек. Тимур праздновал свою победу на берегу Волги (РА), на высоком кургане, получившим название Царев-курган. У его подножья находится Рождественская церковь, в которой находится фреска Прокопия Праведного и подарок Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, спасшая Москву от Тимура, Владимирская икона Божьей Матери.

Семья Ульяновых жила в Саратове с 1909 по 1913 год.

Фраза Шекспира, что вся наша жизнь – игра, имеет отношение и к Саратову. Здесь был основан второй цирк в России, а при советской власти он стал одним из крупнейших в стране. В 1951 году именно в Саратовском цирке свой творческий путь начал «солнечный клоун» – Олег Попов.

В 1906 году в центре Саратова был построен православный храм в честь иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» или «Утоли моя печали». Его изюминкой является крупный шатёр, который окружён многочисленными пёстро разукрашенными мелкими главками, как и Московский храм Василия Блаженного. Эти храмы являются прообразами иконостаса Храма Христа Спасителя, на своде главного купола которого, воздается слава Элохим. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, а южный – в честь Николая Чудотворца, оба названия имеют прямую связь с Новым Годом, уходящим корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Иконостас и свод
главного купола
Храма Христа Спасителя

Храм Покрова на Рву (в народе Василия Блаженного), был построен Иваном Грозным в честь взятия Казани. Саратов и Казань, оба стоящие на Волге (Ра), являются городами-побратимыми с 28 мая 1999 года. Интересно, что именно в этот день в 1867 году в Александринском театре состоялась премьера драмы А. К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного».

Интересна иконография и история иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» (см. фото слева), в честь которой был освящен вышеуказанный саратовский храм. В 1863 году иеромонах Паисий прибыл с Афона для сбора пожертвований в г. Слободской Вятской губернии и привёз с собой данный образ Богородицы. Это единственная икона, на которой одновременно изображены два всадника на конях: Георгий Победоносец и Дмитрий Солунский, одинаково копьями поражающие: первый – дракона, а второй – неприятеля. Оба образа представляют собой прообразы борьбы Света и Тьмы и уходят корнями в шумерский Новый Год и битву Нибиру с Тиамат. Богородице предстоят святители Спиридон Тримифунтский и Николай Чудотворец, оба связанны с 25 декабря (зимним солнцестоянием).

Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнцеворот», или «поворот солнца на лето» (25 декабря), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Все древние герои и боги рождались именно в этот день, в который происходит «рождение» Солнца в созвездии Дева. С принятием христианства Николай Чудотворец «заменил» языческого жреца и стал для верующих олицетворением доброго дедушки, приносящего подарки 25 декабря (Рождество).

В годы Советской власти вышеуказанный храм сохранился практически в первозданном виде, однако, как и во многих других храмах России, в нем был открыт Саратовский планетарий, где преподавалась наука о звездах и Космосе, как это было очень давно в храмах Древнего Египта.

 

II. Саратов и Космос

Саратовская область (Волга) – это место, где Юрий Гагарин (уроженец Смоленской области) впервые поднялся в воздух, как курсант местного аэроклуба в 1954 году и где он приземлился 12 апреля 1961 после исторического полета в Космос, открывшего космическую эру. Поэтому, Юрий Гагарин называл Саратов своей второй родиной, городом его юности, здесь он учился в аэроклубе ДОСААФ, здесь началась его крылатая юность.

В 1951 году, после окончания Люберецкого училища по специальности литейщик-формовщик, Юра Гагарин был направлен в Саратовский индустриальный техникум для продолжения обучения, где проучился 4 года – с 1951 по 1955 гг. За 4 года обучения он сдал 32 экзамена, по 31 предмету получил оценку «пять» и только по «Психологии» – «четыре». Однако, после полета в Космос Юрий Гагарин в соавторстве с В. И. Лебедевым написал книгу «Психология и космос», как бы исправив оценку по «Психологии». На кружке физики Юрий Гагарин сделал доклад на тему «К. Э. Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях». Как потом он признавался, с доклада о работах Циолковского и началась его «космическая» биография, так в литейщике родился летчик. В 1955 году, Гагарин закончил техникум с отличием, получив специальность литейщика. А на фасаде техникума установлена мемориальная доска: «В индустриальном техникуме в 1951-1955 гг. учился первый космонавт Герой Советского Союза Ю. А. Гагарин». Саратовскому индустриально-педагогическому техникуму присвоено имя его воспитанника, первопроходца космоса Ю. А. Гагарина.

26 октября 1954 года Юрий Гагарин был зачислен в Саратовский аэроклуб на отделение пилотов (улица Рабочая, дом 22). 13 апреля 1960, т. е. за год до полёта в космос (12 апреля 1961 года) первый отряд космонавтов перебазировали из Москвы под Саратов (в город Энгельс), на левобережье Волги, где они приступали к парашютной подготовке. Им предстояло совершить несколько десятков прыжков с разных высот, в разных условиях. Автодорожного моста, соединяющего Энгельс и Саратов, тогда еще не было. Гидом, конечно, был Юрий Гагарин. Он проучился в Саратове 4 года и знал все достопримечательные места и охотно показывал их друзьям.

12 апреля 1961 года стал праздником для всего человечества, звёздным днём Земли, началом космической эры. Этот день вошёл в историю мировой цивилизации. В то памятное утро советский летчик Юрий Алексеевич Гагарин совершил за 108 минут первый в истории человечества полет в космос на корабле «Восток», созданный в Самаре.

Корабль-спутник, с Юрием Гагариным на борту поднялся на высоту 327 километров, сделал один оборот вокруг Земли и приземлился севернее запланированной точки в полях, в окрестности деревни Смеловки, примерно в двух десятках километров от города Энгельса Саратовской области. В ознаменование величайшего события нашего века, безымянное некогда поле, на котором приземлился космонавт, теперь называется Гагаринским. На месте приземления установлен 27-метровый обелиск – взметнувшаяся в небо стальная стрела, увенчанная ракетой (уменьшенная копия монумента покорителям Вселенной, сооруженного в Москве на проспекте Мира, рядом с ВДНХ). На одной из сторон постамента, облицованного серым мрамором, прикреплена металлическая доска с надписью: «12 апреля 1961 года здесь приземлился первый в мире космонавт Юрий Алексеевич Гагарин». Вокруг обелиска разбит молодой парк. Сотни саратовцев и их гостей со всех концов России и из-за рубежа посещают это памятное место, чтобы отдать дань уважения человека, проложившему первую космическую трассу к далеким мирам.

III. Атом и Большой Содом

До сих пор никто не может ответить на вопрос, откуда появилось название села Большой Содом именно в Саратовской области, где расположена Балаковская АЭС – крупнейшая в России. Возможно, когда-либо откроется связь села Большой Содом и Саратовской области (в которой расположены основные компоненты ядерного щита России) с ближневосточным Содомом, уничтоженным ядерной войной между нибируанцами. На древнееврейском «Содом» означает «сожженный», а «Гоморра» – «погребенный».

Саратовская область – это мирный атом (крупнейшая АЭС) и одновременно ядерный щит страны (ракеты и авиация). Как известно из шумерских и более поздних хроник, ближневосточный Содом был разрушен в результате ядерной войны между двумя кланами шумерских богов (с планеты Нибиру). Похоже, что составители Библии придали Содому другую причину гибели, чтобы в коллективной памяти и хрониках землян (созданных, согласно шумерских мифов, нибируанцами) оставить сам факт той войны и последовавшей за ней гибелью Шумера, являющегося колыбелью нашей цивилизации. Огонь и сера выглядят нагляднее, чем ядерное оружие нибируанцев. 5 000 лет назад у людей не было рационального объяснения сил, разрушивших их мир. В лучшем случае, это считалось наказанием со стороны богов или Единого Бога.

Является ли история фактом или мифом в отношении двух городов, чьи названия стали почти синонимом греха? В целом, ветхозаветная версия истории уничтожения Содома и Гоморры, выглядит весьма противоречиво:

• В Книге Бытия нет четкого указания, что в действительности происходило в Содоме и Гоморре. Однако, наказание описано четко…

• Содом был уже устроенным городом, когда Лот (племянник Авраама) поселился в нем. Считается, что это было типичное поселение бронзового века, за стенами которого жили около тысячи человек. Однако в Библии не сказано, что по приходу в этот город, его жители-мужчины требовали «познать» Лота, как это произошло, когда к нему в гости пришли два мужа-ангела. Более того, Лот называет братьями, осаждавших его дом геев.

• Два ангела, которые пошли в Содом искать праведников, не только остановились в доме Лота, но, как и люди или сотворившие их нибируанцы, разделили трапезу с Лотом и его семьей.

• Бог торгуется с Авраамом, как обычный человек. Сначала речь шла о 30 праведниках, потом – о 20 праведниках, а сошлись на 10 праведниках прежде, чем ангелы отправились на проверку с последующим разрушением Содома и Гоморры.

• Дочери Лота родили от него двух сыновей, которые стали родоначальниками двух ханаанских племен, родственных израильтянам. Где эти парни взяли жен? Значит, дочери повторно вступали с отцом в связь, и он снова ничего не помнил? Как они объяснили ему свои первые беременности? Кто принимал роды?

В библейской версии истории о Содоме много нелогичного:

• В Библии все население Содома представлено как падшее, ибо весь народ (все горожане) от молодого до старого, окружили дом Лота, племянника Авраама и требовали выдать находящихся в его доме двух «мужей», т. е. ангелов, посланных в Содом богом, чтобы заняться с ними гомосексуализмом. При этом в Библии ничего не говорится о том, как жители города поддерживали свою численность, если все они были гомосексуалистами.

• Примечательно, что ангелы понадобились не одному или нескольким мужчинам, а сразу всем и все они явились достаточно быстро к дому Лота, как будто у них не было других дел.

• Если бы эти ангелы не ослепили осаждавших дом, то Лот сам бы подвергся нападению геев, угрожавших его познать еще в более худшей форме, чем его гостей. Ослепленные похотливые гомосексуалисты не смогли найти ни Лота, ни ангелов, гостивших у него, ни его двух юных дочерей – девственниц, которых он предлагал нападавшим, вместо ангелов, заранее согласившись на то, что с ними сделают, что угодно.

• Примечательно, что когда два ангела вошли вечером в Содом, Лот сидел у ворот города и приветствовал гостей. Зная о том, сколько тяжелых забот было у людей в то время, с трудом представляется, что у кормильцев было время праздно сидеть по вечерам у городских ворот.

Нет логики в последующих событиях после разрушения богом Содома и Гоморры, а именно, когда, оставшись без мужчин, уничтоженных вместе с городами, вышеуказанные дочери-девственницы, подпаивали своего старого отца Лота, чтобы зачать от него. Причем, подпаивали его вином так, что он не помнил, когда они приходили и уходили.

• В оригинале, Лот называет пришедших к нему двух ангелов Адонаи (господа мои), в русском переведено «Владыко». Лот говорит с ними, как с Господом (в единственном числе), хотя до этого сказано, что Господь (Яхве) остался беседовать с Авраамом, а два ангела ушли в Содом к Лоту. Лот даже не делает разницы между этими ангелами и Яхве, объединяя всех их одним именем – Адонаи. Значит, правы те, кто считает этих «ангелов» нибируанцами, которых было много (поэтому множественное число), а Яхве был всего лишь одним из них.

В Библии описаны реальные события, но добавлена своя мораль на ранее известные образы героев и происходившие события. История Содома и Гоморры не является исключением. Также необходимо помнить, что история об израильтянах была записана не ранее VII–VIII веков до нашей эры, а описанное в шумерских глиняных табличках уничтожение этих городов относится к 2024 году до нашей эры.

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшийся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодной для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года.

Впервые Россия широко узнала, что на территории Саратовской области расположено село Большой Содом, когда отключился четвертый реактор крупнейшей в стране Балаковской АЭС, как раз в тот день, когда в России в четвертый раз отмечался День семьи, любви и верности, приуроченный к дню памяти святых Петра и Февронии Муромских, канонизированных при Иване Грозном, утвердившем на Руси многое из шумерского (нибируанского) наследия.

 

Грозный щит

Ракетные войска стратегического назначения – главный компонент ядерных сил Российской армии, а Таманская ракетная дивизия, дислоцирующаяся на территории Саратовской области, в месте с глубоким символическим названием – «Светлый», занимает ключевое место в ядерном щите страны.  В русском и санскрите слово ‘свет’ имеет одинаковый смысл.  Расположенные здесь межконтинентальные баллистические ракеты шахтного базирования имеют дальность стрельбы 10 тысяч километров и способны поразить любую цель на самом далеком континенте. Они способны преодолевать как современные, так и перспективные системы ПРО, что делает их грозным оружием и является сдерживающим фактором против возможной внешней агрессии.

Таманская ракетная дивизия – это действительно уникальная, не имеющая себе равных в мире дивизия. Ничего подобного этому соединению, как по численности частей и ракетных комплексов, так и по их боевым возможностям в мире сегодня не существует. Она была сформирована в 1961 году в Биробиджане на основе частей 229-й истребительной авиационной дивизии. За проявленный героизм при освобождении Кубани (Таманского полуострова, Фанагория) в 1943 году, приказом Сталина, дивизии было присвоено наименование «Таманская». Кубань была важным плацдармом фашистов, обеспечивавший им оборону Крыма и возможность наступательных действий в сторону Кавказа. В тот день, 9 октября, в 22 часа наша столица Москва от имени Родины салютовала доблестным войскам, освободившим Таманский полуостров, 20 артиллерийскими залпами из 224 орудий. В 1964 году дивизия была передислоцирована в посёлок Татищево Саратовской области. Его название ассоциируют с российским историком Василием Татищевым, учеников Якова Брюса.

Более того, кроме грозных полков с межконтинентальными ядерными ракетами шахтного базирования, на территории Саратовской области расположены самые мощные в мире тяжёлые бомбардировочные авиационные полки межконтинентальной дальности действия и способностью применять ядерное оружие. Это войска постоянной боевой готовности.

На авиабазе дальней авиации рядом с Энгельсом (на другом берегу Волги от Саратова) дислоцированы 121-й гвардейский Севастопольский и 184-й гвардейский Краснознамённый Ордена Ленина ПолтавскоБерлинский тяжёлые бомбардировочные авиационные полки, имеющие на вооружении стратегические бомбардировщики Ту-160 («Белый лебедь») и Ту-95МС («Медведь») соответственно. Оба авиаполка входят в состав 22-й гвардейской Краснознаменной Донбасской тяжёлой бомбардировочной авиационной дивизии. Стратегические бомбардировщики Ту-160 (б/н «02») и Ту-95МС приняли участие в воздушной части Парада Победы на Красной площади 9 мая 2008 года.

Ту-160Белый лебедь») является самым крупным в истории военной авиации сверхзвуковым самолётом и самолётом с изменяемой геометрией крыла. Это самый мощный и самый тяжёлый боевой самолёт в мире, он обладает крупнейшей среди бомбардировщиков максимальной взлётной массой и боевой нагрузкой. Среди пилотов получил прозвище «Белый лебедь». В 1984 году Ту-160 был запущен в серийное производство на Казанском авиационном заводе. Двигатели к нему производятся в Самаре, крупнейшим предприятием авиационного и космического двигателестроения, созданным Николаем Кузнецовым, которому в Самаре установлены два памятника. В 2008 году на военном аэродроме Энгельса торжественно присвоили почетные наименования «Николай Кузнецов» стратегическому ракетоносцу Ту-160 (см. фото слева) и «Самара» – стратегическому бомбардировщику Дальней авиации Ту-95МС (см. фото справа).

Ту-95 (по кодификации НАТО: Bear — «Медведь») — советский турбовинтовой стратегический бомбардировщик-ракетоносец, один из самых быстрых винтовых самолётов, ставший одним из символов холодной войны, составляет костяк стратегической авиации России. Единственный принятый на вооружение и серийно производившийся турбовинтовой бомбардировщик. Предназначен для поражения крылатыми ракетами важных объектов в тылу противника в любое время суток и при любых погодных условиях. В эксплуатации с 1956 года.

Эти два стратегических бомбардировщика Ту-95МС «Самара» и Ту-160 «Николай Кузнецов», оснащенные двигателями марки «НК» (Николай Кузнецов), совершили пролет на предельно низкой высоте над Волгойвдоль набережной Самары 23 июня 2011 года, в день 100-летия со дня рождения выдающегося конструктора авиационных и ракетных двигателей Николая Кузнецова.

 

Мирный атом

Расположенная в Саратовской области Балаковская АЭС является крупнейшим в России производитель электроэнергии, ежегодно вырабатывая более 30 млрд. кВт*ч. Для сравнения, расположенная рядом Саратовская ГЭС ежегодно вырабатывает более 5,4 млрд. кВт*ч.

Таким образом, Балаковская АЭС ежегодно вырабатывает больше, чем любая другая атомная, тепловая и гидроэлектростанция страны, а с вводом второй очереди, станция должна сравняться с самой мощной в Европе Запорожской АЭС.

 

Приложение

Митрополит Мюнхгаузен

Саратовская область – родина Олега Янковского, образ которого был неразделим с образом жизнелюба барона Мюнхгаузена. Многие говорят, что его преждевременный уход из жизни произошел из-за поглотившей его религиозности, вместо жизнеутверждающей позиции барона Мюнхаузена, с которым его всегда ассоциировали. Возможно, что не последнюю роль сыграло его решение исполнить роль митрополита Филиппа в псевдоисторическом фильме «Царь», повествующим о двух годах ижизни Ивана Грозного, о его борьбе с инакомыслием и о его взаимоотношениях с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым). Фильм не рекомендован для просмотра детям до 12 лет. Роль митрополита стала последней ролью в кино для Олега Янковского, умершего в мае 2009 года.

В связи с выходом фильма «Царь», поставленного Лунгиным, полемика вокруг образа Ивана Грозного обострилась до предела. Ни один в мире патриотический фильм не вызвал такого широкого резонанса и разделения мнений в обществе. Например, фильм Мэла Гибсона «Храброе сердце» не вдохнул достаточно храбрости ни в одно шотландское сердце, выступить против Британской короны. Аналогично, после показа фильма «Последний самурай» в Японии не возродится самурайский дух.

Из всех русских царей российский кинематограф больше всего неравнодушен к фигуре Ивана Грозного и каждый раз он приспосабливает её к мифологии эпохи:

• В 1944 году Сергей Эйзенштейн выпустил по заказу вождя первую серию своего «Ивана Грозного», призванного прославить сталинскую власть.

• В 1973 году, в разгар брежневской стагнации, Леонид Гайдай делает грозного царя героем комедии «Иван Васильевич меняет профессию».

• В 1991 году, во время распада СССР, появляется сразу две ленты об Иване Грозном, одна из которых («Кремлевские тайны шестнадцатого века» Бориса Бланка) показывает царя как извращенца и декадента.

• В 2009 году появляются фильмы Павла Лунгина и телесериал Андрея Эшпая.

За год до того в телепроекте «Имя России» Иван Грозный занял десятое место в рейтинге, уступив из российских самодержцев только Петру I и отодвинув Екатерину II и Александра II.

Олег Янковский и Марк Захароврежиссер «Юноны и Авось»:

• На съемках фильма «Гонщики» Олега Янковского запомнил Евгений Леонов. В 1972 году Леонов перешел в «Ленком». Тогда еще молодому главному режиссеру театра Марку Захарову порекомендовал присмотреться к Янковскому именно Леонов.

• В 1973 году (в этот год вышли две картины, связанные с Иваном Грозным – «Иван Васильевич меняет профессию» и «Калина Красная») Олег Янковский по приглашению Марка Захарова перешел в «Ленком». В новом театре Янковский быстро стал ведущим актером.

• Первой совместной работой Янковского и Захарова в кино стала картина «Обыкновенное чудо» (1978) по пьесе Шварца. Затем последовал фильм-притча «Тот самый Мюнхгаузен» (1979). Далее – «Убить Дракона» (1989).

• Художественный руководитель и главный режиссер «Ленкома» Марк Захаров сказал, смерть Янковского стала «убийственным ударом» по театру «Ленком».

Съемки фильма «Царь»:

• Лунгин снял «Царя» по сценарию Алексея Иванова, писателя из Перми.

• Олег Янковский на роль митрополита был утверждён не сразу. По свидетельству Ивана Охлобыстина, именно он порекомендовал Лунгину Олега Янковского как кандидата на эту роль. Сам тогда еще священнослужитель Охлобыстин сыграл в этом фильме роль царского шута Вассиана. Сан священнослужителя Охлобыстин принял в 2001 году, будучи весьма популярным актёром и сценаристом. Он был рукоположен в священники архиепископом Ташкентским Владимиром (Икимом) в Ташкентской епархии РПЦ. В том же 2001 году Президент России Владимир Путин наградил Охлобыстина именными золотыми часами N239 «За заслуги перед Отечеством». Роль шута в исполнении священника Охлобыстина вызвала неоднозначную реакцию в православном мире. 8 февраля 2010 года Патриарх Кирилл отстранил от Ивана Охлобыстина, запретив ему ношение священнических одежд и иерейского креста. Этот запрет будет действовать до окончательного решения Охлобыстина касаемо его будущей профессиональной деятельности.

• Готовясь к роли, Янковский встречался с патриархом Алексием II и получил от него благословение на съёмки.

• Съёмки фильма (рабочее название «Иван Грозный и митрополит Филипп») начались 23 февраля 2008 года. Они проходили в Суздале, где перед этим на территории Спасо-Евфимиева монастыря были построены декорации старой Москвы XVI века, Опричный дворец, «Пыточный городок». Съёмочные дни начинались молебнами святителю Филиппу.

• В начале июля 2008 года исполнитель одной из главных ролей Олег Янковский был госпитализирован. В течение длительного времени Янковский страдал раком поджелудочной железы.

• В последний раз Янковский попал в больницу в конце апреля 2009 и в крайне тяжелом состоянии – врачи обнаружили у него внутреннее кровотечение. Спасать 65-летнего актера были вызваны ведущие специалисты Москвы. В элитный медицинский центр, где лечился Янковский, был приглашен лучший гастроэнтеролог Москвы. Тогда медикам удалось победить.

• Церемония прощания с народным артистом состоялась в пятницу, 22 мая 2010, в День Святителя Николая, ассоциируемого с Дедом Морозом, в театре «Ленком», где он служил многие годы.

• Прощание началось в 11:00. Отпевание прошло в храме опять-таки Николая Чудотворца в Хамовниках, а похоронен он был на Новодевичьем кладбище. Решение по вопросу о захоронении на Новодевичьем кладбище принимал лично Юрий Лужков. Место на кладбище приезжал выбирать сын Янковского – Филипп.

«Царь» и фестивали:

• Выход этого фильма пришёлся на первый год нового патриаршества.

• Все события фильма и прототипы не соответствуют исторической реальности.

• 17 мая 2009 года фильм был показан на Каннском фестивале в рамках программы «Особый взгляд».

• 19 июня 2009 года фильм открыл 31-й Московский международный кинофестиваль, жюри которого возглавлял Павел Лунгин.

• 10 октября 2009 года фильм был показан на кинофестивале в Варшаве.

Интересные факты:

• Фильм вышел в широкий прокат в России 4 ноября 2009 года в День народного единства.

• 4 ноября – также праздник Казанской иконы Божьей Матери, обретенной в Казани в царствование Ивана Грозного, а также в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. События на Ливонском (польском) фронте красной линией проходят через фильм «Царь».

• В 1981 году, перед прохождением государственной комиссии «Юноны и Авось», режиссер Марк Захаров и поэт Андрей Вознесенский поехали в Елоховский собор, где поставили свечки у иконы Казанской Божьей матери. В этом соборе похоронен патриарх Алексий II, давший благословление Олегу Янковскому на роль митрополита Филиппа в фильме «Царь».

• Фотограф съёмочной группы Алексей Дружинин несколько месяцев спустя после завершения съёмок стал личным фотографом председателя правительства России Владимира Путина и продолжает являться таковым по состоянию на январь 2010 года.

• Часто в качестве доказательства убийства Иваном Грозным своего сына ссылаются на картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года» (1870-1873). Дело даже не столько в крови, изображенной на картине, а самом духе полотна. У Репина после этой работы стала сохнуть рука, а Всеволод Гаршин, позировавший живописцу для образа царевича Иоанна, бросился в лестничный пролет, закончив жизнь самоубийством…

• До сих пор очень часто историю правления Ивана Грозного оценивают по Карамзину. Хотя любой серьезный историк вам скажет, что почти все, что Карамзин пишет о Грозном царе – беллетристика, художественный вымысел. Что глубокого мог написать о первом русском царе Карамзин, для которого был кумиром бунтарь Робеспьер?

• Иван Грозный подробно вписал в Синодик всех (около 4 тысяч), казненных в его правление и делал вклады в монастыри на помин их душ, но митрополита Филиппа в этом царском синодике нет. Значит, не убивал Иван Грозный своего старого друга митрополита Филиппа и не давал Малюте Скуратову никаких указаний на этот счет.

Исторические несоответствия фильма «Царь»:

• В фильме царь посещает митрополита Филиппа перед смертью в монастыре, а после убийства опричники сжигают монастырь. Убийство Малютой Скуратовым Филиппа произошло, по мнению большинства историков, в Отрочем Успенском монастыре в Твери в декабре 1569 года. Историки не пришли к единому мнению относительно того, что приказ об убийстве был отдан царём. Стоит отметить, что никакой встречи царя и бывшего митрополита перед убийством не было. Согласно ещё одной из версий, непосредственно убийство совершил не сам Малюта, а один из его сподручных. После убийства Филипп был погребён за алтарём, приказ вырыть ров был отдан Малютой. Отрочь монастырь не был сожжён опричниками — почти все его постройки были уничтожены лишь коммунистами в 1930-е.

• В фильме племянник Филиппа говорит, что «нас Колычевых всего двое осталось, ты да я», однако после смерти Филиппа были казнены ещё несколько Колычевых.

• По данным историка Николая Костомарова, голову казнённого племянника Филиппу Колычеву прислали в мешке лишь через несколько дней после казни, а в фильме казнь происходит на глазах у митрополита и голову племянника ему вручают сразу же после отсечения.

• Конфликт царя и митрополита произошёл 22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля, когда Филипп отказался давать благословение пришедшему в черных ризах и монашеских шапках царю и его опричникам, что вызвало гнев царя. Однако после этого Филипп продолжал проводить богослужения, в частности, 28 марта в Новодевичьем монастыре. Решение о суде над Филиппом, по предложению царя, приняла Боярская дума. В ноябре того же года состоялся церковный суд. Уже после решения суда, Филиппа заставили провести службу, и 8 ноября 1568 года любимец царя Фёдор Басманов во время богослужения в Успенском соборе в Кремле объявил митрополиту о лишении его сана, а опричники сорвали с него одеяния. В фильме события развиваются на глазах у зрителей в течение пары минут, и в глумлении над Филиппом принимает участие лично царь.

• Филиппу не выносился смертный приговор и не было публичной сцены, показанной в фильме, во время которой царь проявляет милость, и заменяет казнь на вечную ссылку.

• После приговора Филипп содержался в Успенском монастыре, затем в монастыре Николы Старого в Китай-Городе, после чего был переведён в Тверь. В фильме показан лишь один монастырь.

• Принадлежность одного из героев фильма — немецкого авантюриста Генриха фон Штадена к опричнине и его вхожесть во двор русского царя известна по его мемуарам, но при этом оспаривается рядом учёных.

• В фильме царь приказывает сослать свою супругу Марию Темрюковну в монастырь незадолго до казни Филиппа, при этом она участвует в церемонии несостоявшейся казни бывшего митрополита. Однако согласно историческим данным, опале она подверглась несколькими годами ранее — в феврале 1565 года царь переехал в Александрову Слободу, оставив при этом супругу в Москве, приказав не выпускать ее из Кремля. Умерла Мария Темрюковна раньше Филиппа на три месяца.

Преждевременный уход из жизни такого замечательного актера как Олег Янковский еще раз подтверждает, что к истории лучше относиться с аккуратностью. Ранее это доказала судьба актеров, игравших роль царя Ивана Грозного в разное время, а также снимавшихся в фильме «Дневной дозор», в котором есть эпизод, где показывают вскрытие гробницы непобедимого Тимура в Самарканде и Михаила Герасимова с черепом великого завоевателя в руках.

В 1945 году знаменитый актер Н. П. Хмелев умер на сцене театра в гриме и костюме Ивана Грозного. В 1992 году эта роль стала последней для Евгения Евстигнеева – он играл ее в сериале «Ермак», который держал своеобразное печальное первенство — за пять лет из съемочной группы ушло из жизни18 человек. Роль Ивана Грозного едва не стоила жизни актеру Александру Михайлову, который в 1995 году в Малом театре играл царя в спектакле «Смерть Иоанна Грозного», у него внезапно горлом пошла кровь и его чудом успели спасти в Институте Склифосовского. Трагической оказалась судьба Олега Борисова, который умер вскоре после того, как сыграл Ивана Грозного в картине режиссера Алексея Салтыкова «Гроза над Русью».

Буквально за три недели до смерти Янковский играл в спектакле «Женитьба» по пьесе Гоголя и его Балтазар Балтазарович говорит на прощание: «Как жаль уходить от вас… Прощайте».

         

Самара Космическая

Содержание

  1. Самара Космическая
  2. Тимур и Тохтамыш
  3. Прокопий Праведный и Царев курган
  4. Самар и Тимур
  5. Бункер Сталина

I. Самара Космическая

Самара расположена на левом берегу Волги и окаймлена Жигулевскими горами. Основная часть города находится в междуречье Волги и ее левого притока – Самары. Город протянулся на 50 км в длину и 20 км в ширину. Междуречьем или Месопотамией греки называли область Вавилона и Шумера. В переводе с аккадского «Самара» означает «маленький Шумер».

Связь Самары и Междуречья не только в названии, но и в прямом отношении к Космосу. Шумерские боги были космическими пришельцами, с планеты Нибиру, а Самара в советское время стала космической столицей СССР. Именно здесь была построена ракета «Восток-1«, на которой в 1961 году полетел в космос первый космонавт планеты Юрий Гагарин. Приземление первого космонавта Земли произошло также в Поволжье, в 500 км от Самары, в Саратовской области, где курсант местного ДОСААФ Юрий Гагарин делал первые шаги в небо.

12 апреля 2007 года, в год 45-летия самарского космического машиностроения, состоялось открытие музея «Самара Космическая», здание которого оригинальной конструкции является пьедесталом ракеты-памятника. Высота ракеты вместе со зданием – 68 м, вес ракеты – 20 тонн.

В годы Великой Отечественной войны, Самара (Куйбышев) являлась запасной столицей СССР. Здесь, в сверхсекретной обстановке, московским метростроителями был построен бункер Сталина (см. раздел V).

В XIV веке под Самарой Самаркандский правитель Тимур в тяжелейшей битве разбил хана Золотой Орды Тохтамыша и праздновал свою победу на Царевом кургане, воспроизведя на нём Рай, описанный в Коране.

Через 550 лет после битвы Тимура и Тохтамыша под нынешней Самарой в районе Царева кургана, в 1940 году в самой Самаре снимался культовый фильм советских пионеров «Тимур и его команда» в районе Барбошиной поляны, которая с 20-х годов XX века носит имя Поляна имени Михаила Фрунзе. Михаил Фрунзе – командующий Туркестанским фронтом, назвал своего сына Тимуром в честь Самаркандского правителя Тимура. Советский писатель Аркадий Гайдар тоже назвал своего сына Тимуром.  Его повесть «Тимур и его команда» издавалась в Советском Союзе 212 раз и была переведена на 75 языков, общий тираж составил свыше 14 млн. экземпляров.

В истории Самары много интересных фактов:

• Впервые упоминается в житие Митрополита Алексея – духовного отца Дмитрия Донского, проезжавшего в Орду через эти места в XIV веке. Принадлежавшей ему иконой Спаса Нерукотворного Стефан Пермский крестил зырян (коми), а Петр I освящал ею основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

• Именно в Самаре начал свой трудовой путь Ленин.  Адвокатской практикой в Самаре Владимир Ильич занимался в течение полутора лет.  За это время он участвовал в суде не менее чем в 20 делах.  Абсолютное большинство его подзащитных составляли крестьяне, батраки, чернорабочие, мастеровые, мелкие чиновники.  В ХХ веке только два человека были удостоены титула ‘Махатма‘ — Ганди и Ленин.

• Самара является центром авиационной и космической промышленности России. Именно здесь производились космические ракеты, в том числе и «Восток-1», на котором совершил свой знаменитый полет Юрий Гагарин.

• В списке достопримечательностей Самары – Бункер Сталина, самый высокий железнодорожный вокзал в Европе, Музей «Самара Космическая» с монументом ракеты-носителя «Союз», а также множество других достопримечательностей.

• Самара входит в 12 городов России с населением более миллиона жителей.

Выше упоминалось, что в переводе с аккадского языка «Самара» переводится как «маленький Шумер». Шумер является первой известной сегодня цивилизацией. По одной из версий, его богами были пришельцы с планеты Нибиру. Ознаменованием исключительных заслуг Самары в развитии авиационной и космической промышленности, в 1971 году в центре города, на высоком берегу Волги, был установлен монумент Славы – на 40-метровом пьедестале 13-метровая фигура человека держащего в поднятых руках крылья Интересно, что крылья всегда были символом Нибиру и таких её представителей как Иштар.

Монумент Славы стал главным символом Самары, и изображается на всех открытках, буклетах и книгах, посвященных городу.

Рядом с монументом Славы находится православный храм Георгия Победоносца. Считается, что образ этого святого пришел в христианство из Шумера и уходит корнями в наследие Нибиру, а также в историю развития отношений между рептилоидными и гуманоидными цивилизациями в нашей Вселенной. По одной из версий, термин «НИБИРУ» воспроизводится от аккадского слова «NEBERU», что дословно можно перевести как «время (место) встречи». Может поэтому так популярен фильм «Место встречи изменить нельзя»?

Железнодорожный вокзал Самары, своим куполом чем-то похожий на Самаркандскую кафедральную мечеть, построенную Тимуром после похода в Северную Индию, является самым высоким зданием вокзала в Европе – его высота со шпилем составляет 114 метров. Он имеет смотровую площадку (балкон) вокруг купола вокзального комплекса, откуда открывается прекрасный вид на Самару.

В Челябинской области, где расположен Аркаим, находится река Синара, а в открывающей Библию Книге Бытия, составленной на основе шумерского (нибируанского) наследия, Шумер называется Сенаар.

II.Тимур и Тохтамыш

На Царевом Кургане в 1391 году Самаркандский правитель Тимур (Тамерлан) праздновал победу под ханом Золотой Орды Тохтамышем, отплатившим своему патрону Тимуру «злейшим за предобрейшее».

Дмитрий Донской нанес поражение Золотой Орде в 1380 году на Куликовом поле (см. Кулига и долина Кулу).  Ее тогдашним правителем был Мамай, из рода которого была мать Ивана Грозного – Елена Глинская, с которой связывают усадьбу Глинки, в которой жил после отставки Яков Брюс.

После поражения от Дмитрия Донского, Мамай бежал в Крым, к своим союзникам генуэзцам. При поддержке Тимура, новым ханом Орды стал Тохтамыш, который в 1382 году хитростью взял Москву в День Пимена. Вдохновленный московской победой, самоуверенный Тохтамыш в 1387 году направился со своими войсками в Среднюю Азию, во владения Тимура, когда тот находился в иранском походе. Это позволило Тохтамышу захватить и разграбить Бухару и окрестные города, подверглась опасности столица Тимура – Самарканд. Так Тохтамыш отплатил Тимуру за то, что тот помог ему после Куликовской битвы занять золотоордынский престол. Вместо ожидаемой поддержки, Тимур получил от коварного хана предательский удар.

Разгромив союзников Тохтамыша в Средней Азии, в 1391 году Тимур двинул свои войска к берегам Волги, в район современной Самары, чтобы наказать Тохтамыша. Войска Тимура прошли по пустынным степям более 2 тысяч километров, сохраняя боеспособность двухсоттысячной армии. Жестокое сражение армий Тимура и Тохтамыша продолжалось три дня. С обеих сторон в ней участвовали более 400 тысяч воинов. По числу сражавшихся, эта битва под Самарой вдвое превышала Куликовскую.

Тимур разделил свои войска на 7 корпусов, два из которых прикрывали фланги, а один был в резерве (засадный полк). Вероятно, он учел уроки Куликовского сражения, ведь Дмитрий Донской за 11 лет до этого точно также расставил свои боевые дружины. Снова резервный отряд (засадный полк) сыграл решающую роль в переломный момент битвы. В тяжелейшем сражении Тимур разгромил Тохтамыша. Это поражение ускорило распад Золотой Орды и, в конечном счете, способствовало полному освобождению Руси от монгольской зависимости в XV веке. Это произошло при великом князе Иване III, отказавшемся платить Орде дань, и выставившем войско на реку Угра для отражения возможного нападения Ахмат-хана. Тогда же на помощь великокняжескому войску пришли войска тверского великого князя.

В течение месяца Тимур праздновал со своими воинами одержанную победу на левом берегу Волги, в районе Жигулей. На вершине Царева кургана прекрасные женщины ублажали счастливых воинов, воспроизводя на Земле Рай, описанный в Коране. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие в Индии, воспроизводили на Земле Рай через сады, наиболее известным из которых является сад Тадж-Махала.

В Эрмитаже хранится камень, найденный Канышем Сатпаевым в 1935 году, в Джезказганской области (Казахстан), на котором по приказу Тимура была высечена надпись о том походе на Тохтамыш – хана в 1391 году.

Надо отдать должное организаторскому таланту Тохтамыша. Державший под контролем огромную территорию и обладавший большими людскими резервами, он вскоре сумел собрать новую армию и снова бросить вызов Тимуру.

Вторая битва титанов состоялась в 1395 году в предгорьях Кавказа, на реке Малка – притоке Терека. Тимур снова одержал победу, а Тохтамышу пришлось бежать с небольшим отрядом в Киев, принадлежавший тогда литовскому великому князю Витовту, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского).  Витовт безуспешно пытался снова посадить на золотоордынском престоле Тохтамыша и использовать его в качестве проводника своего политического влияния в Орде. После этого Тохтамыш окончательно исчез с политической арены, а Тимур продолжил свои победоносные войны. В 1398 году он совершил военный поход в Индию, в память о котором построил в Самарканде величественную кафедральную мечеть, называемою в народе Биби-Ханум в честь любимой жены Тимура.

Интересно, что Самарканд – это единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы, т. е. три кольца, которые были печатью Тимура. Согласно Рерихам, жившим в Индии и встречавшимся там с Учителями (из Шамбалы), Тимур владел присланным ими Камнем Чинтамани. Более того, он являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, ставшего одним из виднейших востоковедов мира.

В 1402 году Тимур завоевал Турцию, разгромив грозного султана Баязида, которого боялась вся Европа. Тимур и Тохтамыш умерли в один год – 1405. Тимур умер во время китайского похода, а Тохтамыш убит Шадибеком близ современной Тюмени, где в далеком прошлом располагался центр  Великой Тартарии.

Куликовская битва 1380 года принесла победу над темником Мамаем, захватившим на тот момент власть в Золотой Орде, но после его свержения Тохтамышем, Русь в 1382 году возобновила выплату дани, после похода Тохтамыша в русские земли и взятия им Москвы.

Битва Тимура и Тохтамыша в 1391 году недалеко от нынешнего Царева кургана на реке Кондурча (с. Старый Буян) стала не только одним из судьбоносных событий в истории Самарской области, но и всей Евразии. Сегодня оно превратилось в военно-исторический фестиваль, проводимый Самарским областным историко-краеведческим музеем им. П. В. Алабина.

Победы Тимура над ханом Золотой Орды Тохтамышем под Самарой в 1391 и в Приэльбрусье в 1395 не только значительно ускорили распад огромного средневекового государства — Золотой Орды, но и обеспечили подъём Московии. Уже в 1498 году Иван III – дед Ивана Грозного, венчает «золотой шапкой» на царство своего внука Дмитрия – потомка тверских князей, который был провозглашен великим князем (но еще не царем) Московским и всея Руси. Только через столетие, при первом русском царе Иване Грозном, «золотая шапка», получившая при нем новое название – «шапка Мономаха» стала символом централизованной власти, сосредоточенной в Москве, и свидетельством мощи русского государства, которое при нем органически включило в свой состав бывшие земли Золотой Орды (Казанское, Астраханское и Сибирское ханства).

III. Прокопий Праведный и Царев курган

Церковь Рождества Христова
и Царев Курган

Впервые Царев курган упоминается в летописях с июня 1391 года, когда на его вершине Тимур праздновал здесь в течение 26 дней победу над золотоордынским ханом Тохтамышем. Впервые в истории Тимур воспроизвел здесь Рай, описанный в Коране. Девушки из разных стран шли в объятия лучших воинов Тимура, исполняя песни любви на своем родном языке. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие Индией как и Романовы 300 лет, воспроизводили Рай, описанный в Коране, через свои прекрасные сады.

У подножья Царева кургана расположена Церковь в честь Рождества Христова построенная в 1833 году помещицей Е. В. Дашковой. Церковь является почти точной копией Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге (1827-1829), где крестили маленького Владимира Путина.

Этот храм интересен своей богатой историей:

• Здесь венчался русский советский писатель и общественный деятель из рода Толстых — Алексей Николаевич Толстой.  Знаменитый русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой, называемый «зеркалом русского индуизма», прилагал огромные усилия для популяризации в России мудрости Древней Индии. Лев Толстой состоял в переписке с Махатмой Ганди и другими борцами против британского колониализма, с большим интересом читал лекции и статьи Свами Вивикананды, отмечая необходимость их перевода на русский язык.

• Уникальна ограда вокруг этой церкви. По ее верху расположены три кольца – символ Троицы и Шамбалы, а также печать (тамга) Тимура, праздновавшего победу на Царевом Кургане.

• Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подарил этому храму Владимирскую икону Божьей Матери, которая (как считается) спасла в 1395 году Москву и Русь от неизбежного уничтожения Тимуром.

Символично, что изначально, в том же XIV веке Митрополит Алексий – духовный отец и воспитатель Дмитрия Донского, был на месте нынешней Самары по пути в Золотую Орды и предрек появление здесь важного города. Действительно, Самара стала неофициальной столицей ракетно-космической отрасли России.

Визит Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Самарскую епархию в 1999 году совпал с великим праздником православных христиан – Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемого 14 октября, введенным на Руси в XII веке Андреем Боголюбским. С тех пор как Митрополит Алексий благословил град Самару в XIV веке, стопы первосвятителей российских не ступали на самарскую землю. Символично, что посетил Самару именно Патриарх Алексий II, тезоименитый Небесному покровителю Самары Митрополиту Алексию. И первым храмом, который посетил Патриарх Алексий II на Самарской земле, была именно эта церковь Рождества Христова у Царева кургана.

• В левом пределе храма, на северной стороне, находится фреска Устюжского Прокопия Праведного, связывающая это место и его героев с Великим Устюгом и Шумером, где был рожден / дан человечеству праздник Новый Год. Императорский дом Романовых считал и считает Прокопия Праведного, своим основателем и Небесным покровителем. Празднование памяти Прокопия Праведного установлено 21 июля. В этот день в 1579 году в Казани, взятой в 1552 году Иваном Грозным, была обретена Казанская икона Божьей Матери.

IV. Самар и Тимур

В мире существует три древних города с корнем «САМАР» и все они были связаны с Тимуром:

1. Самарканд (Узбекистан) – столица непобедимого полководца Тимура, сделавших его одним из самых прекрасных городов Востока.

2. Самара (Россия) – вторая столица Советского Союза во время Второй мировой войны, неофициальная космическая столица СССР и России. В Самаре был создан летательный аппарат, на котором человек впервые в истории полетел в Космос. Здесь в 1391 году Тимур разбил Золотоордынского хана Тохтамыша, открыв дорогу возвышению Москвы.

3. Самарра (Ирак) – столица халифата Аббасидов и исламского мира в IX веке. В XIV веке эта территория входила в империю Тимура. Самаррская культура является предком убайдской культуры, которая считается предшественницей шумерской культуры – колыбели современной цивилизации.

V. Бункер Сталина

Вторая Мировая война сделала Самару (Куйбышев) запасной столицей Советского Союза. В Самару (Куйбышев) были эвакуированы части партийных и правительственных учреждений, наркоминдел, дипломатический корпус. Вместе с правительством в Куйбышев из Москвы эвакуировалось немало ученых, писателей, других деятелей советской культуры, в т.ч. Дмитрий Шостакович, впервые исполнивший здесь свою знаменитую Ленинградскую симфонию.

Учитывая важную роль города, 7 ноября 1941 года, одновременно с московским, на площади им. Куйбышева в присутствии высших государственных деятелей и зарубежных дипломатов проводится наземный и воздушный парад.

Зал заседания правительства
в бункере Сталина

Здесь же в 1942 году, в обстановке строжайшей секретности был сооружен бункер для Сталина.

Бункер для Сталина в Самаре, построенный за 9 месяцев, был и остается одним из самых загадочных объектов Второй Мировой войны:

• Бункер находится на Хлебной площади (ранее – площадь им. Куйбышева), под зданием нынешней Академии культуры и искусства, в котором ранее располагался Куйбышевский обком КПСС, работники которого даже не догадывались о существовании у них под ногами такого объекта.

• Этот бункер – самый мощный из всех ныне рассекреченных. Он мог выдержать прямое попадание самой большой авиационной бомбы того времени. Его глубина — 37 метров, это высота 12-этажного дома. Для сравнения: глубина гитлеровского бункера в Берлине составляла 16 метров, а близ Виниццы – 12 метров, у Черчилля в Лондоне убежище располагалось на глубине всего в два этажа, у Рузвельта – тоже в два.

• Строительство бункера началось в марте 1942 года и окончено в декабре этого же года. Было извлечено 25 тысяч кубических метров грунта, уложено более 10 тысяч тонн бетона, смонтировано 5 тысяч тонн металлоконструкций. До сих пор остается загадкой, как это удалось сделать за такой короткий срок, под носом почти у трех десятков иностранных посольств и миссий, напичканных, как известно, разведчиками. Никто даже не догадывался о том, что делается во дворе тогдашнего Куйбышевского обкома партии.

• Бункер напоминает неправильной формы трезубец с коротким черенком. Справа – основной ствол, который идет до расположенной на глубине 14 метров горизонтальной галереи. Слева – запасной. Между ними – технический. От галереи вниз до глубины 34 метров, где кабинет Сталина и зал заседаний, идет уже один ствол. Весь бункер – это 12-этажное здание под землей.

• До сих пор остается загадкой, как за такой короткий срок удалось выкопать огромные колодцы, куда-то деть почти 25 тысяч кубометров грунта.

• Непонятно, как удалось разместить на крошечном пятачке земли около 600 метростроителей из Москвы и шахтеров из Донбасса. Если их просто уложить один к одному в этом дворе, не хватит места и для половины.

Кабинет Сталина – точная копия
его резиденции в Москве

Воспользоваться бункером Сталину так и не пришлось, хотя и существует легенда, что он бывал здесь тайно дважды в 1942 году. Долгие годы объект считался сверхсекретным, а гриф секретности с бункера был снят только в 1991 году, при командующем округом опальном генерале Макашове. При необходимости в нем могли разместиться более 500 человек. В бункере автономная система регенерации воздуха и своя электростанция, которая до сих пор находится в рабочем состоянии. Бункер был рассчитан на полную автономность в течение пяти суток и до настоящего времени сохранил герметичность. Он представляет собой многоэтажное сооружение, снабженное лифтами. На самом нижнем этаже находится зал заседаний для 115 человек. Рядом – комната отдыха, предназначавшаяся для Сталина. На верхних этажах – помещения для охраны, складов, служб технического обеспечения.

В кабинете Сталина шесть дверей: одна – входная, другая – в туалетную комнату и четыре – фальшивые, чтобы вызывать эффект увеличения пространства и защищенности хозяина кабинета.

В настоящее время в бункере располагается музей «Бункер Сталина, исторический объект гражданской обороны и чрезвычайных ситуаций».

Помимо бункера Сталина, в Самаре располагались и другие аналогичные объекты, в т. ч. бункер Штаба армии (Правительства) и бункер Берии. Все названия даны условно т. к. неопровержимых и документальных сведений, так или иначе называющих подземелья, нет.