Древние цивилизации

Содержание:
I. Анубисы Ивана Грозного
II. Святой Христофор
III. Христофор Коряжемский
IV. Рижский Христофор
V. Ростовский Христофор
VI. Пермские Христофоры
VII. Квартира инженера Шурика
VIII. Покровское-Рубцово (Москва)
IX. Кубинское озеро
X. Желтоводский Макариев монастырь

I. Анубисы Ивана Грозного

         Одной из загадок, которую оставил Иван Грозный является христианский мученик Христофор.  По его приказу были созданы три фрески Христофора в трёх городах – Свияжске, Ярославле и Москве.  Храмы были ключевыми:  Свияжск – Успенский собор, Ярославль — Спасо-Преображенский собор, Москва – Кремлевский Архангельский собор (усыпальница русских правителей, включая самого Ивана Грозного).

          Свияжский и Московский Христофоры сохранились в прекрасной форме до настоящего времени.  Ярославскому повезло меньше.  В XVIII веке его песья голова была переписана на человеческую.  Однако, контуры пёсьей морды можно сейчас видеть.  Это стало возможным после реставрационных работ и расчистки.  Голова Христофора, как и полагается по древней иконографии, была песьей.

           Все три Христофора Ивана Грозного обращены в сторону Казани.  На её месте в прошлом находилась столица Гипербореи – мировой империи, созданной потомками атлантов переживших гибель своей родины в Египте.  Менее чем через три века после

взятия Казани русско-татарским войском Ивана Грозного, в ней началась материализация пирамид.

            Московский и Ярославский Христофоры смотрят на Восток, а Свияжский – на Юг.  Т.е. взоры всех трёх Христофоров, по единому плану Ивана Грозного, смотрят на Казань.

            Южные ворота Свияжского Успенского собора венчает фреска «Не рыдай меня, мати».  На линии взора Московского Христофора в Кремлёвском Архангельском соборе расположена гробница Ивана Грозного, также сделанная и идейно оформленная по его замыслу.  Фреска святой Клеопатры над его могилой является ещё одним знаком из «египетского наследия» Ивана Грозного.  Он передал в дар этому собору Завидово – любимое место душевной молитвы русских патриархов и резиденция Президента России.

Анубис – Гермес – Архангел Михаил

       Известно, что Иван Грозный почитал Архангела Михаила и даже сам написал ему Канон. Помимо предводителя Небесного воинства, Архангел Михаил выполняет в христианстве те же функции, что и древнеегипетский бог Анубис:

• посредник между этим миром и загробным
• защитник души во мраке
• покровитель умерших
• один из судей царства мертвых

       Согласно Вергилию, Анубис был изображен на щите Энея, которого почитался этрусками – учителей римлян.  С ростом могущества Римского государства возникает легенда о том, что именно потомки Энея основали Рим.

       Известно, что Анубис также почитался в образе дикой собаки Саб.  Само слово Саб означало «судья».  Он контролировал взвешивание сердца умершего против пера богини Справедливости Маат.  В Московском Перово сплелись судьбы императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского.  У Елизаветы было очень много общего с Иваном Грозным.  Свой медовый месяц Елизавета и Алексей провели в Покорщине, стоящей на Нильском меридиане.

        В Древнем Египте Анубис изображался в виде человека с головой собаки, держащим в руке иероглиф «анх» («жизнь»).  Видимо не случайно при обратном прочтении английского слова «Dog» (собака) получается другое английское слово – «God», т.е. Бог.

          До принятия христианства, рожденного в Египте, греки отождествляли Анубиса с Гермесом, который тоже был проводником душ.  Гермес Трисмегист сочетает в себе черты древнеегипетского бога мудрости и письма Тота и древнегреческого бога Гермеса.  В христианской традиции мудрец Гермес Трисмегист является автором теософского учения.  Эта идея отражена в кафедральном соборе Сиены – городе в итальянском регионе Тоскана, который является землей, где развивалась цивилизациях вышеупомянутых этрусков.

       В древнеегипетской мифологии Анубис был сыном Осириса – величайшего из богов.  Его материю была Нефтида, жена Сета.  Виктор Курляндский ассоциируется с Сетом город Санкт-Петербург, стоящий на Нильском меридиане.  Великие столицы мира возникали на нём вслед за уходящим на Север созвездием Орион (прецессионный подъем).  Орион – родина легендарного Камня Чинтомани.  Древние египтяне отождествляли созвездие Ориона с Осирисом.  Они называли Орион Саху.  Саха (санскр. «сильный») – официальное имя Якутии.   В наше время Озирис «добрался» до Русского Севера, где в Великом Устюге стал Дедом Морозом – главным героем праздника Новый Год.

        Новорожденный Анубис был оставлен в камышовых зарослях, где его потом нашла Изида — жена Осириса, тётка Анубиса.  Нельзя исключить, что суть этой истории была позднее заимствована в жития Саргона Великого, а также Моисея.

         Мать собакоголового Анубиса — Нефтида была сестрой Изиды (Исет), с которой в Древнем Египте ассоциировался Сириус.  Древние египтяне называли Сириус именем Сотис.  Сатис – приток Мокши.  У впадения в Сатис реки Саровки возник знаменитый Саровский монастырь.

      Сотис (Сириус) — самая яркая звезда на небе и главная в созвездии Большого Пса.  Более того, она является одной из ближайших к Земле звезд.  Сатис — река в Нижегородской области, недалеко от Сарова.  Гелиакический (в лучах утренней зари) восход Сириуса был началом Нового Года в Древнем Египте.  За минуту до восхода Солнца над горизонтом появляется Сириус как яркая красная звезда.  В этот момент Сириус, Солнце и Земля оказываются на прямой линии.

        Известен вклад в развитие древнего человечества цивилизации Анубисов из созвездия Большого Пса.  Мистерии Древнего Египта имеют космический характер.  В трудах исследователей говорится, что эзотерическая мудрость Древнего Египта предлагала человеку путь Солнечного Посвящения.  После прохождения четвертой из семи ступеней этого Посвящения, символизирующей знание неофитом Кармических законов, он делался Христофором.

Христофор в герметической мысли

       Христофор занимает одно из центральных мест в западноевропейской герметической мысли, которая вышла из Египта и Ближнего Востока.  Конечной целью инициации является становление адептом действительным Богочеловеком, Христом, пробуждение к жизни Сына Божьего, которого человек носит в глубине своего сердца, часто даже не подозревая об этом.

        Каждый человек богоподобен, т.е. сделан по образу и подобию Бога и в ходе работы над собой, со своим сознанием и так называемым бессознательным, через вмещение в себя  Сознания (Духа) Христа, становится действительным богоподобием, т.е. Со-Творцом со Всевышним.   Отсюда, у каждого человека возможность стать Христофором (Носителем Христа).  Однако, имеется свободный выбор этого не делать, оставаясь в плену иллюзий, порождаемых материей, ожидающей одухотворения.  В одухотворении миров большие специалисты представители цивилизации космических исследователей из созвездия Лебедь.

       Каждый человек способен одолеть и преобразить узы материи и понять истинную (Божественную) природу вещей.  Задача человека символически показана на христианских иконах — человеческое сознание, олицетворяемое Девой Марией (Богородицей) должно родить в себе Сознание Христа (Младенец-Христос).  Самым сильным образом эта идея выражена на Казанской иконе, обретённой в Казани при Иване Грозном.

       Как было сказано выше, многим древним народам была известна цивилизация псеглавцев (анубисов) из звездной системы Сириуса.  Не случайно, это созвездие и её представители стали обладать божественным статусом в Древнем Египте.  Нет сомнений, что именно из образа египетского бога Анубиса произошел образ святого Христофора (Псеглавца).  Именно его выбрали своим покровителем Толомеи – одна из древнейших из банкирских семей Сиены.  Историю происхождения своего рода они вели от Цезариона — сына последней египетской царицы Клеопатры и Юлия Цезаря.  Иван Грозный говорил о родстве Рюриковичей с внучатым племянником последнего.  Согласно Вергилию, Анубис был изображен на щите Энея, спасшегося из горящей Трои.  Его потомки основали Рим.  Эней почитался этрусками – учителями римлян.

II. Святой Христофор

         О жизни Христофора существует много различных версий и сказаний.  Считается, что он  жил в римской провинции в III веке и пострадал при императоре Декии.  Христофор был прославлен ещё до того как Христианская церковь в XI веке разделились на Римскую (католическую) и Византийскую (православную).  Это одна из причин, почему святой Христофор почитается в обеих церквах.

         В Византийской традиции принято изображать Христофора с песьей (собачьей).  Византийская иконография Христофора отражала восточное направление развития христианства — созерцательное, молитвенно-углубленное, стремящееся к внутреннему преображению человека.  Тема жизни вечной, преображения и воскресения заняли главенствующее положение в русской православной церкви.  Чтобы возродиться для жизни вечной необходимо пройти через физическую смерть, где через реку смерти человеческую душу переводит вышеуказанный Архангел Михаил, которого часто изображают не только с огненным мечом справедливости, но и с весами.

          В Латинской традиции Христофор изображается в виде человека, несущего за спиной мальчика, которым является сам Христос.  На греческом «Христофор» означает «Носитель Христа».

        Латинская иконография Христофора вполне соответствует западной форме развития христианства,  а именно социально активному, миссионерскому пути.  Здесь Христофор —  носитель Света Христа, который, как известно, просвещает всех.  Ради справедливости стоит отметить, что зачастую католические миссионеры шли не только с крестом, но и с мечом.  Например, носильная христианизация коренных народов Прибалтики немецкими рыцарями-монахами.  Так исчезли пруссы.

           На Западе день святого Христофора отмечается 25 июля.  Как перевозчик, он считается покровителем автомобилистов.  В этот день по Юлианскому календарю отмечается день памяти Христофора Коряжемского (см. ниже).   25 июля в майянском календаре – это День «вне времени», который считается галактическим днем свободы, искусства, творчества, молитв и медитаций за мир.  Его считают лучшим моментом для формирования будущего.

           В православной церкви день памяти  святого Христофора отмечается 9 мая.  По Юлианскому календарю, введенному Юлием Цезарем, 9 мая – это день перенесения мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар, а также день памяти святого Христофора.   Примечательно, что при обратном чтении названия итальянского города Бар получается название хорватского города Раб, покровителем которого является святой Христофор.  Мира — город в конфедерации древней Ликии.  Мира (Мирра) – это третья звезда Сириуса, особый Духовный Центр, о котором было известно в древности.  В русском языке, Мирра – это Мир Ра – мир Солнца, Солнечный мир.  Это мир, который связывает всех с Богом-Творцом.  Великое Центральное Солнце имеет древнее значение Ра.  Рамиро — имя пяти королей Арагона и Наварры (совр. Северная Испания) — средневекового государства, где жили предки басков.  Басков переулок 12 — дом, где родился и вырос В.В. Путин.

          Именно 9 мая отмечается победа Советского народа в Великой Отечественной войне и память Стефана Пермского.  В отличие от немецких рыцарей, он крестил зырян силой своего убеждения и веры.  Его рождение в Великом Устюге предсказал Прокопий Праведный – предок будущих царей Романовых, вынужденный покинуть родную Пруссию под ударами тевтонских рыцарей.  Стефан Пермский и Прокопий Праведный были причислены к лику святых опять же при Иване Грозном – первом русском царе.  Сам Иван Грозный вёл свой род Рюриковичей  от брата внучатого племянника вышеуказанного Юлия Цезаря.  Примечательно, что начало нового года именно с 1 января началось в календаре, который ввёл Юлий Цезарь.  В наше время именно Великий Устюг стал родиной Деда Мороза, а свой титул «Великий» он получил ещё в XVI веке от Ивана Грозного.

III. Христофор Коряжемский

           Христофор Коряжемский – современник Ивана Грозного и его жены Анастасии, которая была из рода вышеуказанного Прокопия Праведного – предка рода Романовых.  Христофор Коряжемский был глубоко верующим человеком, основанная им пустынь находится недалеко от вышеуказанного Великого Устюга.

         Около 1555 года на живописном холме была построена церковь и освящена во имя иконы Божией Матери Одигитрии, которую Христофор принес с собою из Коряжемского монастыря, где он ранее подвязывался.  Рядом с освященным храмом был обнаружен  источник, вода которого оказалась целебной.  Множество чудес, совершавшихся от чудотворной иконы Богородицы и воды, взятой из источника, сделали обитель, основанную Христофором, известной даже в Москве.

        Тяжело заболевшая жена Ивана Грозного, царица Анастасия, попросила мужа доставить ей целебной воды из Христофоровой обители.  Подвижник явился к царскому двору, чтобы передать эту воду для царицы.  Действительно, вода из источника помогла больной Анастасии.  Иван Грозный пожертвовал Христофору большую сумму денег на монастырское строительство, став первым и наиболее щедрым благодетелем.

         На средства, пожертвованные царем, и на доходы от пожалованных им вотчин, Христофор возвел монастырь.  Благодаря царской милости, новая обитель приобрела ещё большую известность.  Однако самого основателя она тяготила, ибо отвлекала от главного.  В 1572 году Христофор тайно покинул основанный им монастырь и скрылся в неизвестном направлении.  Точная дата и место его смерти неизвестны.

          Христофор Коряжемский был учеником Лонгина Коряжемского — основателя Николаевского монастыря (1535 год) недалеко от Сольвычегодска, при впадении реки Коряжемки в реку Вычегду.  До Бориса Годунова, Сольвычегодск и земли вокруг были частью Двинской Трети Великого Устюга.  Сольвычегодск стал первой столицей Строгановых, которым Иван Грозный пожаловал для освоения земли Вычегодской и Великой Перми.  Их стараниями в состав Руси, но уже на новом витке истории, вернулась древняя Сибирь.  Дважды в Сольвычегодске был в ссылке Сталин назвавший Ивана Грозного учителем.

         В свою очередь, Лонгин Коряжемский был учеником Павла Обнорского, который сам был учеником и келейником Сергия Радонежского.  Близким другом и соратником Сергия Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский.  Павел Обнорский скончался в 1429 году, в возрасте 112 лет и при Иване Грозном на Макарьевском соборе 1547 года причислен к лику святых.  На этом же соборе были канонизированы Прокопий и Иоанн Устюжские, Пётр и Февронья Муромские, Зосима и Савватий Соловецкие, Александр Свирский, Александр Невский и др.  Павло-Обнорский монастырь находится в 60 км. от Вологды.  Он является одним из сакральных мест, которые расположены вдоль федеральной автодороги М8 «Холмогоры».

          Память Лонгина Коряжемского (†1540) отмечается 23 февраля.  Это также день иконы Божией Матери «Огневидная» и День рождения Красной Армии.  До сих пор исследователи не понимают, почему была выбрана именно эта дата.  Фактическим создателем Красной Арии и этого праздника стал Лев Троцкий.  Именно ему в решающей схватке между красными и белыми в 1918 году под Казанью пришлось защищать завоевания революции (октябрьского переворота).  Его штаб находился в Свияжске, где находится вышеуказанный Христофор / Анубис.

IV. Рижский Христофор

         Святой Христофор почитается в качестве одного из главнейших покровителей Риги.  В середине XV века в кафедральном Домском соборе существовал алтарь святого Христофора.  Само название собора — «Дом Бога» определенным образом ассоциируется с названием известного ашрама в Индии — Гобинд Садан.

         Считается, что образ Рижского Христофора или Большого Кристапа восходит к личности священномученика Христофора Ликийского.  Примечательно, что Ликийским был и один из самых любимых русских святых – Николай, также ассоциируемый с Новым Годом.  После крещения Репев, ставший Христофором, получил дар говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев.  Именно от этого народа, жившего в Малой Азии в I тысячелетии до нашей эры, получила название территория Ликия.  Ликийский язык был прямым потомком лувийского – древнего индоевропейского языка, распространённого в XV — X веках до нашей эры в южной части Хеттского царства.  Пришедший на Русь двуглавый орёл был распространен у хеттов, задолго до основания Византии на Нильском Меридиане.  Глубинные связи России и США проходят через Манхеттен.

         Возвращаясь к рижским легендам.  По одной из них, великан Христофор переносил на своих плечах путников через Западную Двину на которой стоит Рига.  Его пещера находилась на месте нынешнего Домского собора, примерно в начале нынешней Московской улицы.  В этой пещере он был похоронен после смерти, а найденную в ней бочку с золотом, использовали для строительства Риги.  Нельзя исключить, что за этой красивой легендой может стоять, возможно, история финансирования строительства Риги, как и Москвы, структурами как Орден Тамплиеров.

          Рига названа по имени реки Рига, которая сегодня обмелела, но раньше впадала в Западную Двину.  Существует версия, что гидроним (как и топоним) Рига происходит от названия острова Рюген в южной части Балтийского моря.  Сегодня эта территория принадлежит Германии, но в прошлом там был последний оплот ведического славянства.  Об этом подробно рассказывает Михаил Задорнов.

     Согласно летописей, Рига была основана папским епископом Альбертом в одно время с созданием в Ливонии вышеупомянутого католического Ордена Меченосцев, в основу которого был положен устав вышеуказанного Ордена Тамплиеров.  Символом нового ордена стал мальтийский крест и меч, отсюда их название.  Большая часть рыцарей происходили из Саксонии.

        Основание Риги происходило с согласия Владимирского князя Всеволода Большое Гнездо, вставшего во главе Руси после смерти старшего брата Андрея Боголюбского.  К этому же времени относят первое упоминание в источниках Устюга.  Всеволод Большое Гнездо отдаёт своему сыну в удел Ростов с пятью городами, включая Устюг на Сухоне.  Титул «Великий» Устюг получил от Ивана Грозного.

       Иван Грозный разбил Ливонский орден в XVI веке.  Последний глава Ливонского ордена принял светский титул герцога Курляндии и стал её главой.  Курляндия (Курземе) находится в западной части Латвии, на берегу Балтийского моря.  В названии этой исторической области примечателен корень «кур».  Символичен её красно-белый флаг — цвета головного убора египетского фараона и российского Деда Мороза.

         В течение трёх столетий до этого, немецкие рыцари-католики хозяйничали на землях современных Латвийской и Эстонской республик.  Замок Ливонского ордена находился в Валмиере (совр. Латвия).  Сам Ливонский орден был образован из остатков вышеуказанного немецкого Ордена Меченосцев потерпевшего полное поражение в битве при Сауле (ныне Шяуляй) через три десятилетия после своего основания в Риге.

          Святой Христофор почитается в Риге в тоже день, что и Христофор Коряжемский в России.  Более того, это день Иван Купала, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.

         Рижская статуя святого Христофора была изготовлена приблизительно в первой четверти  XVI века и стала одной из главных достопримечательностей Риги.  Однако её первоначальное местоположение неизвестно.  В XVIII веке статуя Христофора была установлена у главных Карловых ворот.  В следующем столетии её переместили в маленький деревянный домик на берег Западной Двины.  Примечательно, что Северная Двина берёт своё начало у Великого Устюга, где подвизался Христофор Коряжемский.   Статуя Христофора в Риге находилась в самом начале улицы Московской (латыш. Маскавас).  Москва и Великий Устюг имеют одинаковую дату основания – 1147 год, связанный с тайной Одина и числа одиннадцать.

         Сегодня та историческая статуя Христофора находится в музее, а её копия стоит на набережной Западной Двины напротив Рижского замка (ныне Президентский дворец).  Замок был построен Ливонским орденом в 1330 году.  Среди известных узников этого замка была Мария Старицкая — вдова единственного короля Ливонии и племянница Ивана Грозного.  Он выдал её замуж за своего вассала — датского принца Магнуса, которого сделал королём Ливонии.  Примечательно, что отчество Магнуса было Христианович, т.е. имя его отца (Христиана III) происходило от святого Христофора.  Узниками Рижского замка были свергнутая в конце 1741 года с российского престола Анна Леопольдовна и её семейство.  В результате военного переворота на престол взошла дочь Петра Великого — Елизавета в судьбе которой было много общего с Иваном Грозным.

         Родителями Анны Леопольдовны (Елизавета Екатерина Христина) были герцог Мекленбург-Шверинский и дочь царя Ивана V, соправителя юного Петра I.  При этом, Иван назывался «старшим царем», т.к. был сыном от первого брака их общего отца Алексея Михайловича.  Если глубже посмотреть в историю, то Мекленбург (Микулин Бор) и другие земли на севере современной Германии ранее принадлежали славянам.  Подробный материал можно найти в работах Михаила Задорнова и Валерия Чудинова.  Это даёт объяснение, почему русские императоры брали жён именно оттуда.  Более того, присутствует поразительное сходство исторического флага Мекленбурга с флагом Ростовской области, а флаг современной федеральной земли Мекленбурга-Передней Померании – с российским триколором.  На одном из вариантов её флага, справа, размещается красный грифон – символ Передней Померании – бывшей Прусской провинции, выходящей на побережье Балтийского моря.  Аналогичный красный грифон расположен на родовом гербе Романовых, предок которых был из Пруссии.

        Вышеуказанная Анна Леопольдовна родилась в немецком городе Росток на Балтийском море, а ушла из жизни тоже в знаковом месте – Холмогорах (у Белого моря) от родильной горячки, после пятых родов.  Её тело было перевезено в стоящий на Нильским меридиане  Санкт-Петербург и торжественно погребено в Александро-Невской лавре.

          До захвата германскими племенами и «онемечивания», север современного немецкого государства (включая звучащий по-славянски Росток) принадлежал славянскому племени ободритов.  К чести немцев, они бережно хранят память о славянских корнях своих предшественников.  Росток расположен в устье реки Варнов, чье название, как и в случае с вышеуказанными Холмогорами, возвращает к временам единой общности современных индоевропейских народов.  Название Росток также сохранилось в названии нынешнего района Москвы Ростокино.  В 1552 году у Ростокина москвичи встречали Ивана Грозного после победы над Казанским ханством.

         Идя на Казань Иван Грозный из взял Ростова Великого чудесный посох Иоанна Богослова, полученный Авраамием Ростовским.  По обету Иван Грозный приказал построить в Ростовском Авраамиевом монастыре великолепный многопредельный собор, на берегу озера с санскритским названием Неро.  Этот собор над погребением Авраамия Ростовского является ровесником храма Василия Блаженного (Покрова на Рву) в Москве, построенным также в честь взятия Казани.  Взять неприступный город получилось только после основания Свияжска, который стал опорной базой русских войск.  Именно в Свияжске находится знаменитый Христофор Псеглавец (см. раздел I).

V. Ростовский Христофор

        В храмах Ростовской епархии находилось довольно много икон Христофора Псеглавца.  Расцвет его почитания приходится на время правление Ивана Грозного.  Продолжалось оно и после смерти царя.  В Ростовском музее (Кремль) находится известная икона святого Христофора XVII века, поступившая туда в XIX веке.

      В XVII веке изображения святого были широко распространены в иконах и произведениях лицевого шитья, связанных с заказами именитого семейства Строгановых, которые обязаны своим возвышением Ивану Грозному.  Вероятно, к этому кругу памятников принадлежит и сохранившаяся икона.  Несколько поколений представителей этого семейства делали пожертвования в кафедральный Ростовский Успенский собор — первый христианский храм на Северо-востоке Руси.

           Распространение образов святого мученика Христофора в Ростовской епархии, возможно, было связано и с тем, что именно к ней принадлежал Сольвычегодск — вотчина Строгановых, которые по указу Ивана Грозного осваивали Урал и Сибирь.

        Тщетными оказались попытки Ростовского духовенства XVIII века бороться с изображением на иконах Христофора с песьею головой.  В Синоде было заведено дело, но решения принято не было, а само оно сдано в архив.

VI. Пермские Христофоры (Чердынь, Ныроб)

            Чердынский Христофор

            Одним из особо почитаемых святых на Урале и в Предуралье был Христофор с пёсьей головой.  Этот край (Пермь Великая) вошёл в состав Московской Руси в XV веке.  Его тогдашней столицей стала Чердынь.

            22 июля 2015 года из Чердынского музея истории веры икона XIX века Христофора с Флором и Лавром отправилась на выставку «Святой Христофор» в Свияжск, где находится уникальная фреска с изображением святого Христофора с пёсьей головой (см. раздел I).

            Примечательно, что накануне (т.е. 21 июля) отмечаются:

• Память Прокопия Праведного – основателя рода Романовых и небесного покровителя Великого Устюга, который долгое время служил вратами в Пермь Великую.
• Явление в Казани иконы Божией Матери, именуемой Казанская.  Это событие произошло в царствование Ивана Грозного в 1579 году.  Ранее, на соборе 1547 года, Прокопий Праведный был причислен к лику святых, а перед этим Иван Грозный женился на Анастасии – представительнице рода Прокопия.  Благодаря этому родству, Романовы взошли на русский престол в 1613 году.  Взятие Казани в 1552 году стало возможным благодаря крепости Свияжск, построенной по приказу Ивана Грозного годом ранее, недалеко от Казани.  Свияжск стал опорной базой русских войск, без которой две предыдущие попытки (1547 и 1549 гг.) взять Казань заканчивались неудачами.  Иван Грозный дал Устюгу титул Великий.  Казань связана с Великим Устюгом и через Седмиозёрную икону.
• Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге.  Это событие произошло в 1290 году, когда каменная туча грозилась уничтожить город.  Своей молитвой Прокопий Праведный отвел тучу от города, и камни выпали за его пределами, никому повредив.  Икона «Устюжское Благовещение», которой в тот момент молился Прокопий, экспонируется в Государственной Третьяковской Галерее.  В Чердыни есть Прокопьевская улица.  Она идет параллельно Успенской, на которой расположены Администрация и главные храма города.

            Чердынь имеет древнюю и загадочную историю.  Она стоит на правом высоком берегу река Колва, близ ее впадения в реку Вишера напротив горы Полюд — самой высокой точки в этой части Уральских гор.  Отсюда проходил путь на Каму и Волгу, а также в Сибирь.  Самая высокая вершина Уральских гор связана с именем ведического мудреца Нарады.

            Велика роль Чердыни в освоении русскими Сибири, начавшимся при Иване Грозном в XVI веке.   Однако, истоки самого названия «Сибирь» намного глубже.  Они уходят назад на 8 000 лет назад, к государству Зиберия. И не случайно, присоединение древней Сибири (Зиберии) к Руси, как и древней Казани, произошло именно при Иване Грозном – первом русском царе.

            При малолетнем Иване Грозном Чердынь была официально признана городом.  Примечательно, что как древний Рим и Москва, Чердынь стоит на семи холмах.  Главный из них – Троицкий, где располагался деревянный кремль, выдержавший символическое количество внешних нападений – 11.  С Троицкого холма (мыса) начался при Иване Грозном город Тобольск, ставший главным военным, административно-политическим и духовным центром Сибири, а также местом ссылки царской семьи.  В Тобольске был построен самый восточный в России и последний по времени постройки кремль.  Уже через пять лет после основания на Нильском меридиане новой столицы России (т.е. Санкт-Петербурга), Тобольск стал столицей всей Сибирской губернии, включавшей тогда в себя не только Сибирь, но Урал вплоть до нынешней Кировской (Вятской) области, а также Дальний Восток.

            Примечательно в Чердыни название холма, соседнего с Троицким, а именно — Вятского.  Вятка и названия с этим корнем, встречается во всех ключевых точках российской истории.  Например, в Москве и Владимире, который был столицей до неё.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о подземном Городе Храмов  в бассейне реки Вятка.  Каждый его храм содержит свою уникальную программу для развития России и всего мира.  Этот Город Света расположен в пятом измерении и именуется Арарат.  «Ар» — это древнее название внутреннего Солнца.  Именно голову города Арск (совр. ТатАрстан).  Иван Грозный назначил воеводой и своим наместником в Чердынь.

            Во время правления Ивана Грозного Чердынь получила ещё большее значение.  Через неё шли караваны за Урал, в Тюмень и Тобольск, повторяя старые маршруты.  Урал  протянулся с севера на юг, преимущественно вдоль 60-го меридиана и является границей между двумя частями света – Европой и Азией.  Там, за Уралом, примерно 5000 лет назад на территории современной Сибири (Зиберии), возникла и существовала Великая Тартария.  Её столицей был Катарус, на месте которого стоит и процветает вышеуказанный город Тюмень.

            Иван Грозный покровительствовал основанному в Чердыни Иоанно-Богословскому монастырю – первой христианской обители и колыбели монашества на Урале.  Родиной монашества считается Египет.  Однако, с Чердынью его роднит ещё и река Вишера, в названии которой имя бога Ра.  Другой такой сибирско-уральской рекой является Тура, на которой стоит Тюмень (Катарус).  На реке Исеть (Исет) стоят Екатеринбург, где приняла подвиг царская семья и Каменск-Уральский с его каменными вратами.  Исет – египетское имя богини Исиды, ещё означающее трон.  Другой пример — река Сива в Пермском крае и Удмуртии.  Она является притоком реки Кама, чьё название можно легко перевести с санскрита.  Крупнейшим населённым пунктом в долине река Сива является город Воткинск, стоящий неподалёку от места впадения в Сиву реки Вотка.  В Египте, Сива – это название оазиса, где находился известный на весь древний мир оракул, к которому, рискуя жизнью, ходил Александр Македонский.  В центральной Анатолии существует очень древний город Сивас.

            В Южной Болгарии есть село Сива река, недалеко от Родопских гор, которые вместе с горой Рило образуют Рило-Родопский горный массив, имеющий стратегическое значение.  Он поочередно входил в состав Римской империи, Болгарских царств, Византии, Османской империи. Отсюда открывались подступы к Константинополю (Стамбулу), стоящим как и Санкт-Петербург, на Нильском меридиане.  Небесный покровитель Санкт-Петербурга, замечательный проповедник и христианский подвижник Иоанн Кронштадтский был назван в честь болгарского святого Иоанна Рыльского (Рильского), в день памяти которого он родился в селе Сура.  С именем этого основателя болгарского монашества связан и русский город Рыльск, откуда был Григорий Шелехов – основатель Российско-американской компании, основавшей Русскую Америку, частью которой была хорошо известная сегодня гора Шаста.

            История Русской Америки неотделима от романтической любви российского графа Николая Резанова и дочери коменданта испанского форта, вокруг которого вырос современный город Сан-Франциско.  По ней создана знаменитая «Юнона и Авось».  Однако, и у Чердыни есть собственные связи с Сан-Франциско, где по традиции понимают 85 убиенных чердынских воинов, защитивших Чердынь в битве с ногайскими татарами на льду реки Вишера в 1547 году.  Примечательно, что именно в этот год Иван Грозный стал первым русским царём, женился на Анастасии из рода Прокопия Праведного, совершавшего свой духовный подвиг в Устюге.  Позже этот город получил от Ивана Грозного титул «Великий».  Он стал известен своими первопроходцами.  Именно устюжане сформировали в XIX веке костяк вышеуказанной Российско-американской компании.

            Традиция поминать 85 убиенные чердынских воинов пришла в Сан-Франциско от одной из великих подвижниц благочестия XX века – игуменьи Руфимы (Кокоревой).  Именно она в 1911 году возродила женскую обитель в Чердыни на территории бывшего Иоанно-Богословского мужского монастыря, первого на Урале, открытого в 1462 году и закрытого в 1784 году.  О духовном значении этого монастыря было сказано выше, царским приказом он был приписан к Троице-Сергиевой Лавре – главной православной обители России, основанной Сергием Радонежским.  Примечательно, что на момент своего упразднения Чердынский Иоанно-Богословский монастырь принадлежал Вятской епархии, а Вятка имеет особые связи с Великим Устюгом и собственные уникальные задачи, идущие из Города Храмов.

            Труден, но символичен жизненный путь настоятельницы Иоанно-Богословской обители игуменьи Руфимы (в миру Ольга Андреевна Кокорева).  Она родилась в Перми в 1872 году.  В 1887 году она приняла послушание регента Иоанно-Предтеченской обители Соликамска.  Этот город известен как соляная столица Строгановых, возвышенных Иваном Грозным.  Было время, когда 70% соли в стране добывалось именно там.  В наше время Соликамск больше известен своим «Белым Лебедем» и наследием художника Михаила Потапова, который своим творчеством связывал Россию и Египет, называл себя частью семьи Эхнатона.

            Матушка Ольга переписывалась с Валаамскими старцами и в 1900 году, по их благословению, становится первой помощницей настоятельницы возрождающегося Покровского монастыря в Верхотурье.  Этот город построен в конце XVI века на берегу вышеуказанной реки Тура (приток Тобола) и служил главной крепостью на пути в Сибирь.  Со временем его торговое значение угасло, но превратился в центр православия на Урале.  Верхотурье называют духовной столицей Урала.  Например, Крестовоздвиженский собор Верхотурского Николаевского монастыря является третьим по объёму в России, уступая только Храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Петербурге.  Верхотурье имеет собственный кремль, хотя и самый маленький в России.

            В 1911 году матушку Ольгу постригли в мантию с именем Руфина в Пермском Успенском женском монастыре, а вскоре она и ещё 7 монахинь из Верхотурья были направлены в Чердынь.  В 1912 году Чердынская Иоанно-Богословская община была преобразована в монастырь, посвященный 300-летию Дома Романовых.  Они знали и почитали матушку, она беседовала с сестрой императрицы Елизаветой Федоровной.  В 1915 году при монастыре был открыт «Романовский приют» для детей-сирот.

            В 1919 году матушка Руфина с четырьмя сестрами эвакуировались вместе с отступающей Сибирской армией.  Их путь пролёг из Чердыни в Пермь и далее до Новониколаевска в теплушке Тобольского полка.  Новониколаевск — современный Новосибирск, бывший Эалокс был назван в честь Николая II.  В этом городе находился географический центр Российской империи.

            Центр нынешней России расположен на древнем плато Путорана, которое местные жители считают местом обитания Огненного бога.  Однако, это скорее указание на огненные энергии.  Они сейчас проявляются повсюду на планете.    Земля вошла в Эру Водолея, а он – покровитель России и это её время.  Не случайно и плато Путорана называют страной озёр и водопадов.  Концентрация водопадов (водолеев) здесь наибольшая на территории России, и, возможно, в мире.  На плато находится более 25 тысяч озер, составляющих вместе самый большой резервуар пресной воды в Сибири после Байкала.

            Жемчужиной плато называют озеро Лама, древнее имя которого легко переводится с санскрита.  Недалеко от озера Лама находится другое озеро с символическим названием, имеющим отношение к святому Христофору – Собачье, которое своей восточной оконечностью вдаётся в наиболее возвышенную часть плато.  Плато Путорана занимает такую же площадь, как Великобритания, а её очертания напоминают Румынию, сегодня больше известную благодаря Дракуле.

            В 1920 году Чердынская игуменья с сёстрами прибыла во Владивосток, и создали в одной из квартир подворье в честь иконы Смоленской Божьей Матери.  Через год они основали женскую обитель при храме во имя иконы «Всех скорбящих Радость», расположенном на Морском кладбище.  Недалеко от захоронения моряков с крейсера «Варяг» сестры возвели фундамент для будущего здания женского монастыря.  В 1922 году во Владивосток вошли части Красной Армии.

            В 1923 году мать Руфина с сестрами были вынуждена бежать в китайский город Харбин.  Через год они организовали там обитель в честь Тихвинской иконы Божией Матери.  Судьба этой явленной в XIV веке иконы тесно переплетается с историей всей России.  Иван Грозный поднял её почитание на новую ступень, считая её своей покровительницей.  Он приезжал к ней на поклонение в 1547 году перед венчанием на царство и венчанием с Анастасией из рода Прокопия Праведного, основателя рода Романовых.

            Считается, что Тихвинская икона чудесным образом перешла на Русь из Константинополя, где для неё была выстроена знаменитая Влахернская церковь, ставшая хранилищем главных святынь Византии.  В Константинополь эта икона явилась из Рима.  Таким образом, Тихвинская икона становилась для набиравшей силу Руси подтверждением концепции «Москва – Третий Рим».  Иван Грозный, первый русский царь, основал для этой иконы монастырь в Тихвине.  Прообразом его главного собора является Успенский собор Московского Кремля — главный храм государства, где венчались на царство все русские цари.  В 1941году, во время Великой Отечественной войны, немцы вывезли эту икону Псков.  Оттуда она попала в 1944 году в Ригу и далее – в США.  В Риге была первая остановка этой иконы в 2004 году, когда она возвращалась на родину.  Покровителем Риги является святой Христофор (см. раздел IV).  Символичен и город в США, где все это время пребывала икона.  Чикаго — второй по значимости финансовый центр США, а первый находится в Нью-Йорке, на острове Манхеттен, имеющий с Россией древние связи.

            В 1925 году в Харбинском Тихвинском монастыре стали происходить чудесные обновления икон.  Первым посветлел Акафистный образ Божией Матери, за ним – образ вышеуказанного болгарского подвижника Иоанна Рыльского.  Третьим посветлел образ Божией Матери Владимирской, причём в руках самой игуменьи Руфины и в день празднования Владимирской иконы Божией Матери (8 сентября).  Видя в обновлении иконы указание свыше, обитель была переименована в Богородице-Владимирскую.

            Игуменья Руфина скончалась в 1937 году, в праздник Успения Божией Матери.  Через несколько дней после её кончины дивно обновились иконы «Взыскание погибших» и икона Божией Матери «Калужская».  Ещё символические 11 лет основанный ею монастырь находился в Шанхае.  Только в 1948 году, перед приходом к власти китайских коммунистов, уже новая игуменья Ариадна перевела обитель в Сан-Франциско (США), где она действует и сейчас.  Присутствует определенный символизм в её имени.  Выражение «нить Ариадны» означает средство выйти из затруднения, руководящее начало и путеводную нить.  Переезд из Китая в США игуменья Руфина предвидела заранее.  Ещё в 1927 году она говорила, что необходимо подготовить переезд обители в США, что туда ведет обитель Господь Бог.  Установления игуменьи Руфины неуклонно соблюдались и в Сан-Франциско.  В обители, ставшей одной из первых православных в США, поминали чердынских воинов, павших в 1547 году, а 1963 году при монастыре была открыта приходская школа имени святителя Стефана Пермского.

Ныробский Христофор

            Зримые связи Чердыни с Христофором не заканчиваются иконой, о которой сказано выше.   В 50 км. на север от Чердыни, в Чердынском районе, расположено село Ныроб.  Там находится фреска святого Христофора с песьей головой.  В Советское время он был забелен, а в здании храма была почта.  После его возвращения и возобновления служб, образ снова проявился.

            Однако, больше Ныроб известен как место ссылки дяди первого царя из рода Романовых – Михаила.  Избрание Михаила Романова на русский престол осуществилось благодаря его родственным связям с Иваном Грозным и поддержке казаков Дона.  Михаил был внучатым племянником Анастасии, первой жены Ивана Грозного.  Анастасия была из рода Прокопия Праведного.

            Первое известие о Ныробе относится к 1579 году, т.е. времени правления Ивана Грозного, с которым связаны все оставшиеся фрески святого Христофора в России, даже сделанные после его смерти, как в случае с Ныробским Христофором и Макарьевским Христофором (см. ниже).

            Фреска Ныробского Христофора находится возле алтаря в каменном Никольском храме XVIII века.  Кто и на какие средства его построил до сих пор неизвестно.  Существует легенда, что этот каменный храм возвели неизвестно откуда прибывшие люди.  Он был построен в 1705 году, рядом с деревянной Никольской церковью, воздвигнутой над могилой боярина Михаила Никитича Романова после явления чудотворной иконы Николая Чудотворца.  Это произошло во время правления его племянника и тезки царя новой династии России — Михаила Федоровича Романова, сына Патриарха Филарета (в миру — Фёдора Никитича Романова).  Эта деревянная Никольская церковь горела несколько раз.  Поэтому, когда в 1736 году, она сгорела в третий раз, над могилой Михаила Никитича был построен каменный Богоявленский храм.  Сегодня эти каменные храмы стоят в нескольких десятках метров друг от друга.  На месте земляной ямы, в которой содержался Михаил Никитич, была сооружена часовня.  Останки Михаила Никитича были перенесены в усыпальницу Романовых – московский Новоспасский монастырь.  Оковы боярина сейчас хранятся в Чердынском краеведческом музее им. А.С. Пушкина.

            Близ Ныроба расположена длиннейшая пещера Урала – Дивья пещера, протяженностью символических 10100 метров.  Название пещеры восходит к жившим на Урале дивьим людям или чуди белоглазой, ушедшей под землю.  О них писали Н.К. Рерих, П.П.Бажов и другие исследователи.  Когда придёт время, этот чудесный народ вернется на поверхность с духовными знаниями, которые хранит.  По одной из легенд, Дивья пещера является местом входа, но далеко не всем он открывается.  По всему Пермскому краю расположены так называемые «чудские колодцы», а «глубокий колодец» — это турецкое название многоярусного подземного города Деринкую на землях, где жили хетты.

           Примечательно, что от Дивьей пещеры до знаменитого перевала Дятлова менее 200 км.  Самое близкое расстояние до этого места (110 км.) — из города Инта в Республике Коми, небесным покровителем которой в христианстве считается Стефан Пермский, причисленный к лику святых в правление Ивана Грозного.  На санскрите, глагол ‘интати’ означает ‘связать’.  У восточных славян Интра (Индра) был богом источников, колодцев, змей.  Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу.  На санскрите, слово «вода» — это рома.

           Интра — обитатель подземелья, и в преданиях славян сказано так: «Как Солнце на небе, так и Интра — в Нави».  В индийских «Ведах», Индра (букв. могучий, сильный) — царь богов (дэвов) и повелитель небесного царства (Сварги).  Австрийский инженер Даниэль Сваровски стал основателем одноименной известной компании Swarovski, специализирующейся на производстве рассыпных кристаллов, украшений, кристальных фигурок и огранке камней.  Её эмблемой является белая лебедь.  В индийской традиции это — символ богини Сарасвати.

          Интра — брат Ящера и его противник.  В индийских «Ведах», Индра — змееборец.  Индра возглавляет девов в их противостоянии асурам. Индра освобождает из мрака зарю (Ушас).  Индрус и Ушна — реки во Владимирской области, где сохранилось множество названий, переводимых с санскрита — языка «Вед».  «Веды» явились первой стадией формирования индуизма. Их базой стали верования Ариев, которые пришли с территории нынешней России на Индостан на рубеже II — I тысячелетия до нашей эры.

            Дивья пещера расположена на берегу Колвы, также как Ныроб и Чердынь.  Существует спор, Кама впадает в Волгу или наоборот.  Крупнейшим притоком Камы является Вишера.  В свою очередь, Колва является крупнейшим притоком Вишеры.  Названия этих рек весьма древние и, наверняка, восходят к временам цивилизаций, существовавшим здесь тысячи лет назад.  Эти места описаны в книге Сергея Алексеева «Сокровища Валькирии».  Несомненно, что Россия и Индия связаны глубокими историческими связями и общими задачами в развитии человечества на современном этапе.  Как ещё одно наглядное доказательство – это название самого популярного курорта южного Гоа – Колва.

VII. Квартира инженера Шурика («Путь к себе»)

           «Иван Васильевич меняет профессию» — один из самых известных фильмов об Иване Грозном.  Эпизоды с перемещением в пространстве снимались в Москве на Новокузнецкой улице, где располагалась квартира инженера Шурика.

           На противоположной стороне улицы от того дома, где находилась квартира этого инженера, преодолевшего рамки времени, уже много лет работает магазин «Путь к себе», внутри которого находится единственная картина на стене, а изображен на ней Анубис – прообраз Христофора Псеглавца.

VIII. Покровское-Рубцово (Москва)

            Современная икона святого Христофора есть в верхнем ряду иконостаса храма Александра Невского на Патриаршем подворье при бывшей Покровской богадельне, на территории бывшего царского села Покровское-Рубцово.  Христофор изображен с человеческой головой, но пёсья голова изображена отдельно внизу, не вызывая нареканий.  Изначально, этот домовый храм Александра Невского при Покровской богадельне был освящен в 1858 году, но самый первый московский храм во имя этого святого, по преданию, был освящён в царствование первого Романова, Михаила Федоровича.

            Покровское-Рубцово —  это дворцовое село, вошедшее в состав Москвы в начале XVIII века.  Село впервые упоминается в 1573 году, в правление Ивана Грозного, и было во владении рода Юрьевых (предков Романовых).  В 1584 году село принадлежало Никите Романовичу Юрьеву-Захарьину, дедушке царя Михаила Фёдоровича.  В начале XVII века, с избранием Романовых на русский престол, село перешло в собственность царской семьи.  В 1615 году, в присутствии царя Михаила Фёдоровича, здесь
освящён деревянный храм во имя Николая Чудотворца.  Позже был построен каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с приделами в честь Сергия Радонежского и Царевича Димитрия – сына Ивана Грозного.  В настоящее время в Покровском храме богослужения проводятся по древнему (старообрядному) чину, ориентируясь на определения Стоглавого Собора, проведённого в правление Ивана Грозного и Митрополита Макария.

            Царь Михаил Фёдорович устроил рядом свой загородный дворец, в котором жил первые годы, пока восстанавливался и обустраивался Кремль после польско-литовских интервентов.  Его сын — царь Алексей Михайлович регулярно посещал усадьбу, но не особо её жаловал.

            Новый расцвет усадьбы связан с императрицей Елизаветой, внучкой Алексея Михайловича.  Она в молодости жила здесь со своими родственниками.  С Иваном Грозным у неё определенные связи.  Она перестроила деревянный дворец в каменный.  В её правление здесь недалеко жил великий русской полководец Александр Васильевич Суворов.  Он происходил из Владимирской области, откуда начиналась Русь с Андрея Боголюбского и где текут реки с такими древними санскритскими названиями как Агра и Тара, а также Суворощь, в которую впадает река Индрус и Шумарь (почти Шумер).

IX. Кубинское озеро

            В Вологодской области расположено Кубенское озеро, знаменитое своим Спасо-Каменным монастырем, который расположен на острове Каменном.  В народе его часто называют Спас-Камень.  Интересная расшифровка слова «Камень» дана в статье «Новый код эволюции» («Мировой Ченнелинг» №1 за 2016):

• КА – это обозначение программы для Комплекса Многомерных Тел, предназначенных для жизни в этой Вселенной, устроенной по принципу 12+1 (т.е. 12-мерность, плюс 13-ое измерение или Великое Центральное Солнце).
• МЕНЬ – это «МЕ-НЕ» — «МЕ-ра НЕ-ба» или просто способность порождать внутри своего «Я» более высшее измерение, т.е. МЕ-ру НЕ-ба.

                История о Давиде и Голиафе, поражение последнего выпущенным ему в лоб камнем, отражает более древнюю историю.  В ней упоминается не камень, а некий Кристалл (по другой версии – звезда), который некий свято помещал в голову великана-голиафа.  Этот предмет символизировал тонкоматериальную кристаллическую программу для будущего эволюционного развития, причём основанного не на эгоцентризме, а на Духовности и Божественном начале.  Отсюда, понятно, почему в пушкинской «Сказке о царе Салтане» у прекрасной царевны во лбу горит звезда.

            При Советской власти Спасо-Каменный монастырь был снесен, хотя является одним из древнейших на Русском Севере.  Единственное, что не стали разрушать – это монастырскую колокольню, построенную в честь рождения Ивана Грозного.  Его родители были в этом монастыре во время богомолья о чадорождении.

            Кубенское озеро принадлежит к бассейну Северной Двины.  Единственная река, которая вытекает из этого озера – это Сухона, на которой стоит Великий Устюг.  Соединяясь в районе этого города, реки Сухона и Юг образуют Северную Двину.  Названия этих рек не совсем понятны в русском языке, зато, как и множество рек и водоемов Русского Севера, легко переводятся с санскрита.  Кубенское озеро лежит на символической высоте — 110,1 метров над уровнем моря.

            Существуют различные гипотезы касательно происхождения названия озера.  Наиболее распространенная связывает его с названием реки Кубена, которая в него впадает.  Однако, таких около 30, включая реку Уфтюга.  В названии реки и озера выделяют основу «куб», которая также встречается в названиях ряда российских рек: Кубань (бассейн Волги), Куба (бассейн Вятки) и др.

            Столицей Кубы является Гавана.  При основании в 1519 году испанцы назвали этот будущий город Сан-Кристобаль (Св. Христофор) в честь Христофора Колумба, который в 1492 году открыл для европейцев Америку.

            В 1563 году, когда на Руси правил Иван Грозный, Гавана стала административным центром испанской колонии острова Куба.  Знаменитый гаванский собор Святого Христофора находится на Кафедральной площади, заложенной в 1578 году.  Первоначально она называлась «Пласа-де-Сьенага», что означает «Болотная площадь».  В Москве есть своя Болотная площадь, известная с XV века.  Она была местом народных развлечений и кулачных боёв, а также публичного наказания преступников, включая смертную казнь (Степан Разин, Емельян Пугачёв и др.).  В 1958 году там был установлен памятник Илье Репину, а в 1962 году Болотную площадь переименовали в «площадь имени Репина».  Именно Илья Репин «прославил» Ивана Грозного как убийцу собственного сына.

            В 2004 году над Кубой пронесся сильнейший тропический ураган, который американские синоптики назвали «Иван Грозный».  Кубинский лидер Фидель Кастро про него сказал: «Иван отнесся к нам по-дружески, если можно так сказать.  Он прошел там, где мы его ждали, и смогли спасти многие жизни и средства».

            В 2016 году на Кубе, в Гаванском аэропорту состоялась историческая встреча Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском.  Патриарх подарил Папе именно Казанскую икону Богоматери.  Это единственная икона, побывавшая в Космосе.  Она была явлена в Казани в правление Ивана Грозного.  Примечательно, что Патриарх Кирилл является 16-м Предстоятелем Русской Православной Церкви, а цифра 16 – это ещё и автомобильный код Татарстана.  Символичен подарок Рауля Кастро Патриарху Кириллу, им стала икона Георгия Победоносца.  Этот образ пришел из Шумера и появился на гербе Москвы по указу Ивана Грозного.

            В Азербайджане, чья столица Баку (анаграмма — Куба), есть слобода Куба с компактно проживающей общиной горских евреев.  Поэтому, её часто именуют как Кавказский Иерусалим.  Села с названием Куба есть в Дагестане, Кабардино-Балкарии, Пермском крае.  Причём Село Куба в Кабардино-Балкарии находится фактически по соседству с Эльбрусом, ледовом плато Джикаукенгёз и пиком Калицкого.  Эти места хорошо известны тем, кто искал контактов с Шамбалой.

            Реки с названием Куба есть на Алтае и в Волгоградской области, а также на Среднем Урале, в Свердловской области.  Алтайская Куба относится к водной системе Карского моря (Катунь → Обь).  Волгоградская Куба несёт свои воды в Ерусланский залив (Волга) и относится к системе Каспийского моря.

         Куба (47 км.) — река в Республике Алтай, приток реки Чемал, а через 7 км. от устья Кубы, сам Чемал впадает в Катунь, составляющую Обь.  Куба — название сел в Лакском районе Дагестана и в Баксанском районе Кабардино-Балкарии.  Нижняя Куба и Средняя Куба — деревни в Чернушинском районе Пермского края.  На Среднем Урале, в Свердловской области,  есть своя река Куба, относящаяся к речному бассейну реки Кама, вместе с Волгой несущей свои воды в Каспийское море.  В Волгоградской области другая река Куба — приток Волги, которая является осью русской государственности.  Эта Куба (Белая Куба) впадает в Волгоградское водохранилище (Ерусланский залив).

            Также, Куба – это название бывшего африканского королевства и этнической группы, проживающей на территории современной Демократической Республики Конго (бывший Заир).  Республика Конго названа в честь глубочайшей реки африканского континента и вторую по водности в мире – Конго (Заир), которая пересекает эту страну.  История этой страны помнит и партизанский отряд кубинского революционера Эрнесто Че Гевары.

Х. Желтоводский Макариев монастырь

            Желтоводский Макариев монастырь расположен на левом берегу Волги, в Лысковском районе Нижегородской области.  Монастырь основан в первой половине XV века святым Макарием, оказавшимся в казанском плену точно в год основания Казанского ханства.  Сразу три древних монастыря Поволжья носят имя святого Макария.  Один из них – Макарьевская пустынь рядом со Свияжском, где находится известная фреска святого Христофора (Анубиса), сделанная по приказу Ивана Грозного (см. раздел I).

                На санскрите, «макара» означает «морской дракон» или «водяной монстр».  В индуизме, Макара – это вахана бога мировых вод и символ бога Камы.

            Макарий стал местночтимым святым почти сразу после кончины, а его всероссийское прославление состоялось в 1619 году, после возвращении из польского плена Патриарха Филарета.  Родной брат Филарета умер в Ныробе, см. выше «Ныробский Христофор».  По собственному свидетельству Филарета, он получил освобождение именно небесными молитвами св. Макария.

            В главном Троицком соборе Макарьевского монастыря,  на втором ярусе росписи северо-западной колонны (столпа) находится фреска святого Христофора с пёсьей головой.  Этот собор построен в середине XVII века по образцу Московского Успенского собора – места коронации русских царей, начиная с Ивана Грозного.

            Роль Макарьевского монастыря стала возрастать после взятия Казани войском Ивана Грозного в 1552 году.  В Макарьев была переведена крупная торговая ярмарка, проходившая на Арском поле около Казани.  Ныне это место является важной частью исторической Казани.  Сам город Арск, куда вела дорога, называли тылом Казани.

              Арское поле занимало площадь непосредственно к востоку от Казанского Кремля. Через него пролегал важный военно-торговый тракт.  На Арском поле развернулись кровопролитные сражения между русско-татарским войском Ивана Грозного и казанцами в 1552 году, завершившиеся взятием Казани и исключением ее из орбиты Крымского ханства, за которым стояла Османская империя.  С конца ХIХ века поле начали постепенно застраивать дачами представители Казанской элиты.  Еще раньше на окраине города возникло христианское Арское кладбище и церковь Ярославских чудотворцев — один из наиболее почитаемых и посещаемых храмов Казани.  В этом районе располагалась Казанская духовная академия — одна из четырех в Российской империи, вместе с Киевской, Московской и Санкт-Петербургской.

                 На Арском кладбище был похоронен младший сын Сталина — Василий Иосифович Джугашвили, умерший в Казани, где отбывал в ссылке.  Перед этим его содержали в Лефортово и Владимирском централе, где он тяжело заболел и фактически стал инвалидом.  В 1999 году Главная военная прокуратура сняла с Василия Сталина все политические обвинения.  В 2002 году его останки, по просьбе родственников последней жены, были перевезены в Москву и перезахоронены на Троекуровском кладбище, где покоится его четвертая супруга.

Василий скончался в своей квартире в Казани в доме на улице Гагарина в марте 1962 года, так и не отметив свой 41-й день рождения.  Его отец — Иосиф Сталин тоже умер в марте.   В марте 2011 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в Храме Христа Спасителя, вручил Казанскую икону руководителю Роскосмоса и членам экипажа космического корабля «Юрий Гагарин», который доставил икону на Международную космическую станцию.  Недалеко от Арского кладбища расположена церковь святой Варвары на месте, где начинался тракт в Сибирь.

            Арский камень есть также на правом берегу реки Белой (Агидель), в Белорецком районе Республики Башкортостан.  Она является притоком Камы (бассейн Волги).  Свое название Арский камень получил по названию располагавшейся неподалеку небольшой деревушки Арской.  Известно, что АР – это Внутреннее (Духовное) Солнце, Внутренняя Энергия.