Великий Устюг — Страница 9

Двина

Содержание:

I. Двина

На санскрите «двина» означает «двойная» и «божественная». Санскрит —

Северная Двина образуется слиянием рек Сухона и Юг

священный язык Древней Индии. В России есть Северная Двина, Западная Двина и Двиница.

Северная Двина берёт начало в Вологодской области, у Великого Устюга , далее несет свои воды по Архангельской области, где впадает в Белое море.

Двиница — река в Вологодской области. Она начинается из Больших болот, расположенных к юго-востоку от Харовска. Ближайшее к её истоку село — Судово. На санскрите слово «суда» означает «дающий(ая) обильно», «сладкий напиток», «готовить (еду)». Возле Судово находится первый приток Двиницы – река Березовка, в 80 км. севернее расположена деревня Бухара. Такое же расстояние только на юг – до Вологды.

В 60 км. на северо-восток от областной столицы Двиница впадает в Сухону. Возле своего устья, Двиница принимает воды реки Каменка. В самом устье Двиницы, где она впадает в Сухану, стоит посёлок Двиница в составе Сухонского сельского поселения в Междуреченском районе. Междуречье (греч. Месопотамия) – древнее название Шумера, откуда в Вологодскую область пришёл праздник Нового года. Расстояние до районного центра – села Шуйского – 10 км.

Image result for шуйское вологодская область

Шуйское, устье реки Шуя

Шуйское — старинное русское село, основанное в XIII веке на берегу реки Сухоны, между устьями двух её притоков — Шуи и Шейбухты. На санскрите, Шуя означает «возлияние», «приносить в жертву», «получать сому» — священный напиток.

Шуя — название ряда притоков, впадающих в более крупные реки в России. Шуя — город в Ивановской области России, чей областной центр связан с Иваном Грозным. Шуя — посёлок в Прионежском районе Карелии, в 10 км. от её столицы Петрозаводска. В Карелии несут свои воды 2 реки с древним названием Шуя. Реки Шуя есть в Костромской и Тверской областях. Река Шуя течет в Шабалинском районе Кировской области, где течет лесная речка Шамбал.

Шамбала – это легендарная страна в Гималаях или над пустыней Гоби (анаграмма — Бог). В Шамбале живут Учителя и Наставники человечества. Название района очень близко к слову Шамбала, чья печать изображена на гербе Самарканда, имеющего общий корень с Самарой. На санскрите, «самар» означает «битва». Кировская область занимает первое место в России по количеству Героев Советского Союза на душу населения и граничит с Вологодской областью.

Василий Иванович Шуйский был последним царём из рода Рюриковичей, после него на Российский престол взошла династия Романовых. Их предок — Прокопий Праведный, совершил свой духовный подвиг в нынешней Вологодской области, где родились позже Гиляровский и Ильюшин — создатель Ил-2 — самого массового боевого самолёта в истории.

Среди достопримечательностей Шуйского — памятник воинам-междуреченцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, установленный на Площади Свободы, и памятник архитектуры — дом №17 на Сухонской набережной, в котором жил русский математик, специалист по дифференциальным уравнениям, профессор Александр Коркин.

Коркин родился на этой земле в 1837 году. Позже окончил с золотой медалью Вологодскую гимназию и поступил на математический разряд физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета и стал его Заслуженным профессором. Общался с коллегами из Парижа и Берлина.

В 1819 году в Шуйском родился Григорий Агафонов — русский художник и мозаичист. Он принимал участие в исполнении мозаичных образов для Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. За эту работу удостоился звания классного художника, а в 1867 году получил бронзовую медаль на Всемирной выставке в Париже за фамильный мозаичный образ «Всех святых».

В 1942 году в Шуйском родился Вячеслав Загребин — российский филолог-славист, палеограф и археограф. В 1964 году он поступил на филологический факультет Ленинградского государственного университета, на кафедру славянской филологии. Во время обучения в университете получил подготовку по сербохорватскому языку, тогда же начал заниматься изучением древнеславянских рукописей. Его дипломной работой стало сочинение «Ударения непроизводных имен существительных в сербской рукописи XVI века». Загребин был одним из последних хранителей и исследователей Остромирова Евангелия – древнейшей рукописной книги Киевской Руси. Она была написана в середине XI века, является ценнейшим памятник старославянского языка русского извода. К заслугам Вячеслава Загребина относится пополнение фонда, научное описание древних сербских, болгарских, молдовалахийских и русских рукописей, участие в составлении сводного каталога славяно-русских рукописей, хранящихся в России.

Устья Шуи и Шейбухты, между которыми расположено село Шуя, являются крайними точками улицы Сухонская набережная. На ней, в бывшем причале, расположен магазин с пророческим именем «Титаник». Кинотеатр «Титаник Синема» расположен в самом центре Екатеринбурга, стоящем не реке с древнеегипетским названием Исеть. Основной производитель титана в России — это Свердловская область и Пермский край, небесным покровителем которого является уроженец вологодской земли (Великого Устюга) святитель Стефан Пермский. Именно в Пермском крае совершил посадку экипаж Павла Беляева (уроженца вологодской земли) и Алексея Леонова после первого в мире выхода в открытый Космос.

В 50 км. на восток от Шуйского расположена деревня Шастово, в Сокольском районе, недалеко от Вологды. Шаста – один из главных духовных порталов планеты. Эта гора на территории нынешней Калифорнии была частью Русской Америки, в создании и управлении которой устюжане приняли самое прямое участие.

В устье Шуи, Заречная улица переходит на набережной в улицу Новая. Заречье — название региона в Передней Азии, а также провинции в составе Новоассирийской, Нововавилонской и Ахеменидской империй. Территория Заречья примерно совпадает с нынешним Левантом.

Левант (от ср.-франц. «Восход солнца»; на иврите — Ханаан) — общее название стран восточной части Средиземного моря (Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Египет, Турция и др.), в более узком смысле — Сирии, Палестины и Ливана.

В международной практике, термин «Заречье» подразумевает территории на западном берегу Евфрата с месопотамской и персидской точек зрения. Он широко используется в ветхозаветных книгах Эздры и Неемии. В 535 году до нашей эры персидский царь Кир Великий реорганизовал большую часть земель завоёванного Нововавилонского царства в единую мега-сатрапию «Вавилония и Заречье».

К устью Шейбухты ведёт улица Энергетиков. Оно находится западнее устья Шуи, в сторону вышеуказанной Двиницы.

Исток Западной Двины расположен в Тверской области, на Валдае, на который очень похожи описания священной Мировой горы в индийской «Махабхарате» и иранской «Авесте». Названия многих рек и мест в России переводятся с санскрита.

Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.

Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями. Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями. Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты. Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры. Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра. Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери (Афанасий Никитин).

Как было сказано выше, Западная Двина берёт начало в Тверской области, на Валдайской возвышенности, как Волга и Днепр. Она впадает в Рижский залив Балтийского моря в Риге — столице Латвии, которая ещё и является самым крупным городом Прибалтики. Одним из небесных покровителей этого города является святой Христофор.

По легенде, этот великан переносил путников именно через Двину (Даугаву). После смерти его погребли на месте нынешнего Домского собора, которому Николай Рерих посвятил две картины. На Западной Двине стоят один из центров вышеуказанных кривичей – современный Витебск, а также Полоцк — самый древний город Белоруссии и географический центр Европы. Софийский собор в Полоцке является одним из самых ранних храмов Древней Руси, наряду с Софийскими соборами в Киеве и Великом Новгороде, в котором временно пребывал Великий Дар — легендарный Чинтамани. На протяжении истории река Западная Двина имела около 14 наименований, включая Дина, что на санскрите значит «день». Динабург – прежнее название современного Даугавпилса (Двинска). Динабургский замок был некоторое время резиденцией Ивана Грозного.

II. Двин

Двин — одна из столиц Великой Армении. Сначала он был резиденцией армянский царей, позже – персидских, после них – арабов. Во времена своего наибольшего могущества Двин мог соперничать по населению и богатству с самыми крупными на тот момент городами мира. Он расположен в Араратской долине, в 35 км к югу от современного Еревана. Здесь центр и историческое ядро Армении. Эта область считалась личным владением царя, проживать в ней имел право только он и его наследник. Журнал «Мировой Ченнелинг» даёт интересную информацию о существовании в пятом измерении Города Храмов Арарат, где каждый Храм содержит свою уникальную Программу для развития нашего четырёхмерного мира.

Армянский коньяк «Двин» был любимым напитком Уинстона Черчилля – дальнего родственника другого видного политика ХХ века — американского президента Франклина Рузвельта, сменившего Гувера. Вместо родителей воспитанием юного Черчилля занималась его любимая няня Элизабет Эверест. Её фамилия и место рождения примечательны. Эверест – это высочайшая вершина Земли, названная в честь валлийского географа Джорджа Эвереста, сделавшего первую полную топографическую съемку Гималаев. Он был против этого присвоения, но его коллеги из английского Королевского географического общества настояли на своём. Одним из значений английской фамилии Эверест может быть «вечный покой». Одна из самых монументальных картин Левитана – «Над вечным покоем». Большинство экспедиций собираются покорять именно Эверест, хотя во многих справочниках эта гора называется Джомолунгма. Любимая няня Черчилля появилась на свет в графство Кент, на гербе которого, как и Тосканы, изображен конь.

Коньяк

Известно, что слово «коньяк» происходит от названия одноименного французского города, стоящим на реке с таким именем. Народы сменяют друг друга, но через названия рек остаётся глубинная память. Каньякумари — самая южная точка Индии. Санат Кумара — старший из четверых святых мудрецов-младенцев в индуизме глава духовной иерархии земли, живущий в Шамбале.

Выше было сказано о волшебном Коньке, помогавшем своему хозяину. Слово «конь» входит в название города Коньяк. В древнерусском слово «конъ» имело и значение «предел», отсюда – «закон». Случайно ли на гербе города Коньяк изображен всадник на коне? В коньякском замке Валуа родился в 1494 году будущий король Франциск I. Главная площадь города носит его имя, а в её центре установлен памятник этому королю верхом на коне. Он принёс из Италии во Францию Возрождение, его сын (будущий король Генрих II) был женат на племяннице Папы Римского — Екатерине Медичи.

Конь изображен на гербе Тосканы – места рождения итальянского Ренессанса. В I тысячелетии до нашей эры здесь процветала цивилизации этрусков – учителей римлян. Её основателями могли быть известные по русской истории кривичи. Латинское название Рима – «Рома» подводит к одной из тайн происхождения Романовых.

Реми Мартин занимает второе место по продажам коньяка в мире. Расположенный в Коньяке, этот коньячный дом имеет своим символом кентавра. Кентавр Херон – это сын бога времени Кроноса, ставшего в наше время Дедом Морозом. Кронос – один из Титанов. Кроме того, в исторической части города Коньяк находится много необычных зданий, украшенных изображениями саламандры (перс. «огонь внутри»). Известно, что рептилии давно живут на планете. Многие из них являются мудрыми учителями человечества. Рельефное изображение кентавра целящегося из лука украшает знаменитые бронзовые Магдебургские врата Софийского собора в Великом Новгороде. Считается, он олицетворяет двойственность человеческой натуры. В работах Н.К. Рериха есть информация, что в этом городе находился великий Камень Чинтамани. На одной из своих картин, художник изобразил коня, несущего на своей спине этот огненный дар Ориона.

Название вышеуказанного графства Кент (с конем на гербе) «вписано» в слово Кентавр. Есть мнение, что образ кентавров мог возникнуть от скифов и других северных кочевых племён, которые были прекрасными конными всадниками.

Видно сходство образов кентавров и гандхарв (санккр. «благоуханный») — полубогов в индуизме. Гандхарвы (наполовину кони, наполовину птицы) описываются в «Махабхарате», «Рамаяне» и Пуранах. Большую роль в мифологии гандхарвов играют кони. Именно Гандхарвы возят Куберу, который является богом богатства и сводным братом Раваны из «Рамаяны» — второго по значимости индуистского эпоса. Бог-творец Брахма подарил Кубере Виману («летающая колесница»). Прекрасный дом Куберы называется Алака. Аллаки – одно из загадочных мест Южного Урала. Равана был асура, деревня Осурово стоит в Ярославской области на вышеуказанной федеральной трассе «Холмогоры». В России есть места, соответствующие описаниям священных мест индуисткой «Махабхарате» и зороастрийской «Авесте».

Конья

Конья – древний город в центральной части Анатолии (Турция). В 37 км. на юго-восток от Коньи находится поселение Чатал-Гуюк, существовавшее с VIII по VI тысячелетие до нашей эры. В 540 км. на восток расположен храмовый комплекс Гёбекли-Тепе, чей возраст оценивается до 12 000 лет. Это древнейшее из крупных мегалитических сооружений в мире. В 11 км. от Гёбекли-Тепе расположена древняя Эдесса (Урфа) — предполагаемое месторождение библейского патриарха Авраама. Рядом находится пещера Иова Многострадального, в день которого родился Николай II. Жизнь и страдания Иова описаны в Библии (Книга Иова). Здешняя мечеть праведника Эйюба (Иова) является четвертой святыней ислама после Мекки, Медины и Иерусалима. Она стоит у озера, в котором живут священные рыбы карпы. Традиция уходит в доисламские времена.

Около 4000 лет назад нынешняя Конья (тогда – Куванна) входила в Хеттское царство. Иконион (Икония) упоминается в Библии. Здесь бывал Апостол Павел, здесь родина святой Параскевы – Пятницы (III век).

В XI веке район Коньи заняли турки — сельджуки, символом которых были Древо Жизни и двуглавый орёл. Позже Конья (тогда – Икониум) стала столицей Иконийского султаната — огромной империи, занимавшей весь центр и восток Малой Азии, включая Иран и Ирак. Внутренние распри и вторжение монголов с Востока привели к распаду султаната на независимые княжества (бейлики). Османский бейлик со временем превратился в Османскую империю.

Конья была важнейшим центром как турецкой, так и персидской культуры. В сельджукский период здесь жил и писал свои прекрасные рубаи знаменитый персидский астроном, философ и поэт Омар Хайям. Его имя чаще произносится как Амара, что в обратном прочтении даёт Рама. Так звали седьмого аватара Вишну, легендарного древнеиндийского царя, к справедливому царству которого обращался Махатма Ганди. История Рамы — «Рамаяна» является вторым (после «Махабхараты») из двух величайших древнеиндийских эпосов.

В XIII в Конью пришёл Руми, основавший здесь суфийский орден вращающихся дервишей Мевлеви — один из самых
известных и по сей день. С тех пор Конья стала центром суфизма, а духовное наследие Руми высоко ценится по всему миру.

Особый исторический и культурный статус Коньи подтверждают её города-побратимы: Триполи, Сиань, Дортмунд, Сараево, Хеврон, Баку, Балх и др.

Примерно посередине между Коньей и вышеуказанным храмовым комплексом Гёбекли-Тепе находится турецкий город Козан. В прошлом это был Сис — столица армянского королевства Киликия. Сис был важным центром в истории Армянской апостольской церкви. Кафедра католикоса армян была перенесена в Киликию в Ромкла («Римский Замок») в символический 1147 год. Это официальная дата основания Москвы и Устюга, у которого начинается Северная Двина. В 1293 — 1441 годах кафедра находилась в Сисе, после чего резиденция католикоса армян вернулась в Эчмиадзин, где и находится по сей день.

Город Эчмиадзин расположен на Араратской равнине в Армавирской области Армении. Он считается место принятия решения о переходе в новую религию. В районе 300 года Армения стала первым христианским государством. Первым Католикосом всех армян стал Григорий Просветитель. Его именем назван один из пределом храма Покрова на Рву (Василия Блаженного), построенного Иваном Грозным в честь взятия Казани, которую отличает от турецкой Козани только одна буква — «о».

Памятник букве «О» был установлен в Вологде в символическом 2012 году в самом центре города, в сквере на Соборной горке, рядом с Софийским собором (Собор Софии Премудрости Божией),
построенным Иваном Грозным. Этот царь, взявший Казань, хотел сделать Вологду своей столицей.

Вологодчина давно известна своим «оканьем», ставшего своеобразным брендом региона. Даже там, где должна произноситься буква «А», многие вологжане все равно произносят «О».

veligrad Март 20, 2016 Аккад, Вавилон, Великий Устюг, Владимир, Властители, Водолей, Вятка, Древние цивилизации, Египет, Иван Грозный, Иерусалим, Индия, Нибиру, Новый Год, Пермь, Прокопий Праведный, Русская Америка, Стефан Пермский, Устюжские первопроходцы, Шаста, Шумер ДАЛЕЕ >

Евровавилон

Содержание

Европарламент и Вавилонская башня
Врата богов
Вавилонский плен

I. Европарламент и Вавилонская башня

Так как здание Европарламента построено в виде Вавилонской башни, то штаб-квартиру законодательного органа Европы частенько называют «Евровавилон». Это здание построено так, чтобы казаться недостроенным, но на самом деле – это завершенное сооружение. Строительство закончено в декабре 2000 года, стоимость здания составила $12 млрд.

В основе лежит картина Питера Брейгеля Старшего, изображающая недостроенную Вавилонскую башню (см. рис.). Символизм глубокий – в Башне, похожей на Вавилонскую, заседают представители народов объединенной Европы.

Ветхозаветную атрибутику можно встретить не только в здании Европарламента, но и на картинах и скульптурах в официальных учреждениях Союза, включая новый газопровод «Набукко», который должен «освободить» Европу от российского газового плена (по аналогии с Вавилонским).

Как известно, Библия состоит из двух частей – Ветхого Завета и Нового Завета. Построив для себя здание с Ветхозаветной символикой, Евросоюз как бы делает упор не только на Ветхий Завет, но и на его эпоху, в который за несоблюдение закона применялось адекватное наказание («око за око и зуб за зуб»). Возможно, что со временем, вследствие собственной работы и происходящих планетарных изменений, изменится коллективное сознание человечества, и Европарламент построит себе новое здание, в ключе Нового Завета, открывшего две тысячи лет назад новую эру в развитии человеческой цивилизации – эру Любви и Сострадания («возлюби ближнего как самого себя»).

Когда нидерландский художник Питер Брейгель Старший писал свою Вавилонскую башню в XVI веке, ни один зиккурат в Месопотамии еще не был раскопан и исследован. В древней Месопотамии священные зиккураты внушали человечеству благоговение перед богами. Слово «зиккурат» означает рукотворную священную гору, которая связывает Землю и Небо. Отсюда, священное предназначение горы перешло в Ветхий Завет, в котором Бог открывает избранным Свою волю – голосом, знаком или через небесных посланников. В Ветхом и Новом Заветах гора стала местом божественного откровения: на горе Моисей разговаривал с Богом и получил от него 10 заповедей, большинство знаковых событий в жизни Иисуса тоже происходили на горе – Нагорная проповедь, Преображение, Моление о чаше, Распятие, Вознесение.

С Нового Завета гора стала символом духовного восхождения. Не случайно главная проповедь Иисуса называется Нагорной. Именно через нее, устами Иисуса, евангелист Матфей или те, кто стоял за этим образом, показали путь эволюционирующего человечества через отличия Нового Завета от Ветхого: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. …Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:38-44).

II. Врата богов

«Врата Богов» – это изначальное название Вавилона, так он назывался на шумерском и аккадском языках. Позднее, на еврейском, он стал называться Вавилон и перешел с таким именем в Библию, прославившую Вавилон, как великую блудницу и попыткой с помощью знаменитой башни дотянуться до небес.

Вавилонскую башню часто представляют как некий нравственный урок человечеству, осмелившемуся бросить вызов библейскому Богу. Отчасти, это похоже на реальные события, которые окружали строительство башни. Нибируанец Мардук, который был богом-покровителем Вавилона, поставил цель построить в нем собственный космопорт, так называемую «Башню высотою до Небес».

Неукротимое желание Мардука захватить власть на планете и сделать свой Вавилон главным городом Шумера, положило начало цепочке войн, включая разрушение Вавилонской башни, рассеяние (массовое убийство) ее строителей и, в конечном итоге, применение против Мардука ядерного оружия другими нибируанцами, из клана Энлиля – руководителя миссии.

Превентивное использование ядерного оружия для взрыва действовавшего космопорта на Синае (чтобы не допустить овладение им Мардуком), связывавшего нибируанцев на Земле с Нибиру и другими звездными системами, уничтожило не только Синайский космопорт, но и неожиданно весь Шумер, контролируемый кланом Энлилия, а также союзные Мардуку Содом и Гоморру. Подробнее о Вавилоне как несостоявшемся космопорте рассказано в работе «Баальбек, Иерусалим, Вавилон».

Харидвар – Врата богов в Индии

Шива-Водолей в Харидваре (Индия)

На земле есть два города, которые называются «Вратами богов» – это вышеуказанный Вавилон (Ирак) и Харидвар (Индия). Харидвар символизирует вишудху – чакру мудрости, имеющую отношение к трагедии 11 сентября, которая произошла в день Усекновения головы Иоанна Предтечи. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости, которую символизирует Харидвар.

С вишудхой ассоциируется Шива – покровитель Харидвара, чье второе имя – Майяпур или город

Водолей в Великом Устюге

Майя. В Харидваре, как и в Великом Устюге, имеется интересный памятник Шиве, покровителю города. Шива льет на воду из двух кувшинов. Также и Водолей в Великом Устюге держит в руках два кувшина, из которых льется вода.

В Вавилоне самым священным праздником был Новый год. Великий Устюг – родина Деда Мороза. В царской России, Дед Мороз был поход на одну из ипостасей Шивы – он ассоциировался с мифологическим персонажем, несущим лютую стужу и губящего все живое. Однако, Деда Мороза можно ассоциировать не только с грозным Шивой, но и с вавилонским Мардуком.

А если идти к первоистокам, то Дед Мороз является земным заместителем Сен-Жермена – Иерарха Эры Водолея в Великом Устюге, ставшим его новой Обителью. Разделенное в Вавилоне человечество будет собираться в Великом Устюге – столице Эры Водолея – эры, где энергии Единства вступают в свои права.

Интересные факты о Харидваре:

• Харидвар расположен в предгорьях Гималаев, на священной реке Ганг, берущей свое начало в Западных Гималаях.

• В Харидваре священная река Ганг спускается с Гималаев на равнину. Отсюда, древнее название города – Гангадвар («Врата Ганга»). Река покидает горы в районе Харидвара и выходит на Индо-Гангскую равнину, по которой течет следующие 2 000 км. до впадения в Бенгальский залив.

• Харидвар считается одним из древнейших городов Земли. Он упоминается в древнем индийском эпосе и мифологии под именами Капилстан, Гангавар и Майяпур (Майя).

• Харидвар – один из семи сакральных городов Индии. В индийской системе соответствия семи чакр и семи священных городов, Харидвар (Майя) символизирует горловую (пятую снизу) чакру вишудха.

• Индийские мифы утверждают, что Харидвар является одним из четырех мест, где упали капли эликсира бессмертия Амрита из кувшина, который несла небесная птица Гаруда. Этими четырьмя местами являются города Уджайн, Харидвар, Насик и Аллахабад. Каждые 3 года в каждом из этих 4 мест проводятся фестиваль Кумбха Мела. Один раз в 12 лет, когда планета Юпитер входит в знак Водолей (Кумбх – кувшин, а Водолей – символ Великого Устюга), Большой Кумбха Мела провидится в местечке Праяг в Аллахабаде, где построил красивейший форт величайший из правителей – индийский император Акбар (воплощение Эль Мории). Десятки миллионов людей со всего мира съезжаются на этот фестиваль, который является самым крупным на Земле. В 2007 году фестиваль собрал более 70 млн. человек.

• В Харидваре находится большое количество храмов и сакральных мест, одним из которых является Хар-ки-Паури или Брахма Кунд – священная купальня. По легенде, именно сюда упали несколько капель божественного нектара Амрита, который нес сын Индры. Каждое утро и вечер здесь проходит пуджа – огненная церемония аарати, посвященная богине Ганге. Зрелище из игры звука и цвета заканчивается торжественным опусканием в Ганг зажженных свечей и гирлянд из цветов, уносимых бурным потоком.

• Из Харидвара едут к Чар Дам – четырем главным местам паломничества в штате Уттаракханд – Ямунотри, Ганготри, Кедарнатх, Бадринатх, где берут своим истоки священные реки Индии Ямуна и Ганг. Харидвар является крупнейшим городом штата Уттаракханд (27-ой штат) в северной Индии (на северо-востоке от Дели, расстояние – 240 км.). Он связан железной дорогой и авиалиниями со всеми крупными городами Индии.

• По легенде, потомок Рамы, царь Бхагиратха практиковал очень суровый аскетизм, чтобы низвести Гангу с Неба на Землю. Он делал это, чтобы спасти превращенных в пепел своих предков. Было обещано, что все они отправятся на небо во времена, когда священные воды Ганга низвергнутся из потустороннего мира и омоют их пепел. С тех пор в Индии считается большой честью развеять в Харидваре над Гангом прах кремированных родственников.

• Бхагиратха просил Шиву принять поток Небесной Ганги, чтобы она не разрушила своим напором Землю. Поэтому, Шива особо почитаем в Харидваре и ему установлен огромный памятник высотой с многоэтажный дом (см. фото).

• Как говорилось выше, рядом с железнодорожным вокзалом города расположен памятник-фонтан Шиве, льющего на голову воду Ганга из двух кувшинов (см. фото). Проводя параллели, в Великом Устюге, стоящий у речного вокзала Водолей из двух кувшинов соединяет воды рек Сухона и Юг. Как в Харидваре Ганг вырывается с гор на равнину, так и в Великом Устюге, река Сухона вырывается на равнину недалеко от него, на Опоках. Это место интересно тем, что природа в этом месте удивительно похоже на описание Северной прародины древних индийцев в индийском эпосе Махабхарата.

• В 1399 году во время своего индийского похода, в Харидвар вошел самаркандский правитель Тимур.

• Индийский иператор Акбар – потомок Тимура, любил пить воду из Ганга, набранную в Харидваре. Он называл ее «водой бессмертия».

• Харидвар также известен своими хранителями генеалогических древ большинства индуистского населения Индии. Каждый род имел в Харидваре своего хранителя, который вел древо этого рода. Популярны харидварские составители брачных гороскопов.

• Харидвар широко известен как центр Аювердической медицины и гомеопатии. Вокруг города расположены климатические курорты времён британского колониализма.

• Наряду с обычными школами, в Харидваре существует Гурукул – школа традиционного образования, в которой учитель (гуру) и ученики живут в общем доме, что учит их равенству, независимо от социального положения. Расположенный на берегах Ганга в 4 км университет Гурукул Кангри, основанный в 1902 году, является одним из старейших университетов Индии. Помимо современных знаний, здесь изучают древние Веды, санскритскую литературу Аюверду и индийскую философию. Это учебное заведение посещали многие известные политики и общественные деятели, как Индии, так и Англии. Например, Махатма Ганди побывал здесь трижды.

• В учебных заведениях Харидвара студенты получают одни из лучших в Индии инженерных профессий.

• При содействии СССР в Харидваре был построен завод тяжелого электрооборудования.

• В 25 км от Хардвара находится Ришикеш, считающийся столицей йоги, в Ришикеше сосредоточены представительства многих индийских школ йоги. Это город ашрамов и учителей йоги всех направлений. Здесь находятся более 20 ашрамов, миссий, медитационных центров и трастов. Согласно легенде, когда один из великих Риши (мудрецов) находился в глубоком священном трансе на берегах Ганги, ему явился Великий божественный дух под именем «Хришикеш».

Старый Каир, на переднем плане –
крепость Вавилон, на заднем –
храм Георгия Победоносца

Как было сказано выше, Харидвар в переводе означает «Врата Бога», как и Вавилон, ставший колыбелью современной цивилизации и монотеизма. Хотя египетский фараон Эхнатон предпринял первую попытку утвердить единобожие (монотеизм), его фактическое утверждение началось только через семь столетий и не на берегах Нила, а в Вавилоне, чьим покровителем был нибируанец Мардук, также управлявший и Египтом. В Старом Каире (Египет) сохранилась крепость Вавилон, где по преданию казнили Георгия Победоносца. Его образ пришел в христианство из шумерского наследия, где планета Нибиру (позднее – Мардук), олицетворявшая свет и порядок боролась с планетой Тиамат, олицетворением зла и хаоса. Нибиру всегда изображалась в виде воина, а Тиамат – в виде дракона.

Эта битва Нибиру и Тиамат была ядром Нового Года – самого главного праздника Шумера и Вавилона (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»).

Некоторые исследователи проводят параллели между древним египетским богом Ра и Мардуком. Например, после падения III династии Ура, Мардук захватил власть в Вавилоне и шумерское название города КА.ДИНГИР («Врата Богов») изменилось на КА.ДИНГИР.РА («Врата Богов, принадлежащие Ра»).

Конец величию Вавилона и фактически самому городу положили Селевкиды – потомки Селевка Никатора – одного из военачальников (диадохов) Александра Македонского, получившего Месопотамию после смерти Александра (в Вавилоне!). Со временем Селевкиды переселили население Вавилона в свою новую недонаселенную столицу – Селевкию. Как результат, к началу нашей эры местные жители уже не могли указать точно место, где находился великий город Вавилон.

Однако, идея Вавилонской башни не умерла и продолжала притягивать людские умы. Именно с ней неразрывно связана в человеческом сознании идея покорения небес, получившая развитие, как в капиталистическом мире, так и в социалистическом. В прошлом веке, в Париже появилась Эйфелева башня, ставшая архитектурной эмблемой Парижа. В США строились небоскребы, в самом названии которых прописана библейская идея «Башни до небес» (дословно небоскреб или skyscraper означает «скребущий небо»). В СССР пошли еще дальше. Планировалось построить в центре Москвы Дворец Съездов, на вершине которого должна была стоять гигантская статуя Ленина. Даже обсуждалось, сколько дней в году она будет находиться в заоблачной выси (т. е. на небесах).

Создавая небоскребы, американские архитекторы применяли объемно-пространственные решения (металл и стекло), в то время как в СССР Борис Иофан предложил для Дворца Съездов использование тяжелых объемов и структур в имперском стиле, что роднило его с Вавилонской башней больше, чем практичные нью-йоркские небоскребы.

Победитель международного конкурса на строительство в Москве Дворца Советов Борис Иофан был учеником итальянского архитектора Армандо Бразини, чьей мечтой была перестройка Рима. В то время архитектура, как способ пропаганды, вышла на первое место. Особое место отводилось стилю эпохи имперского Рима. Дворец Съездов должен был быть построен на месте первого Храма Христа Спасителя, который, в свою очередь, был построен на месте Алексеевского монастыря, получившего эту землю по указу Ивана Грозного, связавшим Рюриковичей с Августом – первым императором Рима.

Желая развить идею духовной преемственности Москвы от Рима и Трои, Иван Грозный, будучи великолепным идеологом, приказал в 1547 изобразить в молельном храме русских монархов – Кремлевском Благовещенском соборе (см. фото) римского поэта Верлигия. Вергилий жил и прославился во времена первого римского императора Августа, от которого первый русский царь Иван Грозный вел свой род Рюриковичей. Сам Август вывел свой род от Энея, спасшегося из горящей Трои, и основавшего римскую нацию. В этом символически выражается идея Москвы, как Третьего Рима. Учителями римлян были этрусски.

Амандо Бразини тоже подавал свой проект Дворца Съездов, но победил его ученик Борис Иофан. Однако, в его Дворце Съездов было множество римских тем и форм, рожденных в мастерской Бразини. Именно проект Бориса Иофана стал наиболее впечатляющим по масштабам, продолжением в XX веке темы Вавилонской башни.

Из-за начала войны все работы были прекращены, а конструкции основания Дворца Съездов разобраны и использованы для укрепления обороноспособности страны. Здесь тоже не обошлось без символизма, использованные металлические балки Дворца Съездов были направлены в Котлас, расположенный недалеко от Великого Устюга. В XIV веке на месте нынешнего Котласа была зырянская деревня Пырос, где начал свою миссионерскую деятельность Стефан Пермский. В этом же районе находится Сольвычегорск – вотчина Строгановых и место, Сталин, утвердивший проект Дворца Съездов, дважды был в ссылке.

III. Вавилонский плен

Серьезные ученые сходятся во мнении, что Вавилонский плен не был таким ужасным, как его описывают в Библии. Скорее, драматизация была использована, чтобы этот важный момент истории человечества не был забыт.

Знаменитый популяризатор науки Айзек Азимов в своей книге «Ближний Восток» говорит, что «Правление Навуходоносора было самым замечательным периодом в жизни еврейского народа, фактически поворотным пунктом его истории». Именно в Вавилоне, под руководством пророка Иезекииля, известного как отец иудаизма, были составлены книги Ветхого Завета. Многие герои и сюжеты вавилонского (шумерского) эпоса под новыми именами оказались на страницах Ветхого Завета, позднее ставшего частью Библии. Такой плагиат не стоит расценивать, как попытку самоутверждения молодого народа, это была передача ему мистерий и знаний древнего шумерского наследия, сформированного нибируанцами.

Именно в Вавилоне иудеям помогли письменно оформить идеологию нации и религиозные мифы Ветхого Завета, определившего характер всей последующей европейской цивилизации (см. схему), которая до XIX века о шумерах ничего не знала. Похоже, что это была хорошо спланированная акция богов, меняющих маски, но всегда остающихся в Игре. Шумера и Вавилона давно нет, а их наследие продолжает жить и влиять на умы людей.

Иудаизм, из которого позднее вышли христианство и ислам, зародился не в Иудеи, а в еврейской диаспоре, которая жила в Вавилоне – наследнике шумерской цивилизации, выращенной нибируанцами. Во время «вынужденного» пребывания в Вавилоне у иудеев появились синагоги – центры религиозной жизни еврейской общины, была написана большая часть ветхозаветной литературы, сложились важные религиозные обычаи и ритуалы. Например, празднование субботы (шабат) и жизнь по иудейскому календарю, который вышел из Ниппурского календаря, дарованного человечеству в 3700 году но нашей эры Энлилем – руководителем нибируанской миссии на Земле.

При сравнении рассказывающих о возникновении мира и человека Книги Бытия, открывающей Ветхий Завет и вавилонской поэмы «Энума Элиш», бросается в глаза сходство ряда представлений и родственность духовных традиций. Однако, ради справедливости, стоит отметить, что их идейное содержание имеет серьезные концептуальные отличия. Так, в «Энума Элиш», как и в предшествующих шумерских источниках, говорится о том, что человек был создан для того, чтобы служить богам и работать вместо них. Это был первый мотив нибируанцев, чтобы создать человека для замены взбунтовавшихся астронавтов, уставших от тяжелых работ в золотодобывающих рудниках Южной Африки. Конечно, эта скорее легенда и/или попытка манипулирования сознанием шумеров, ведь человек является общим творением множества космических цивилизаций.

Со временем, нибируанцы, с подачи их духовных наставников, переосмыслили роль человека и уже в Ветхом Завете, созданном из их наследия, деется абсолютно новое значение человека в Мироздании. Давая имена разным частям Творения, человек совершает акт, который до сих пор производил только один Бог – источник всего сущего и, таким образом, человек становится соучастником творческой деятельности Бога, который проявляет себя и через человека. За маской библейского Бога просматривается вышеуказанный Энлиль – глава миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру, которого позднее сверг его племянник Мардук, бог-покровитель Вавилона.

Что касается вавилонского царя Навуходоносора – героя Книги Даниила, переселившего часть иудеев в Вавилон, то его интересовала только элита и хорошие мастера. В то время это был стандартный прием, направленный на ослабление побежденного – без правителей и мастеров восстановить боеспособность страны было невозможно. Депортации шли в несколько волн с 598 по 581 гг. до нашей эры. Специалисты говорят, что в Вавилон была угнана лишь шестая часть жителей Иерусалима, т. е. верхушка иудейского общества. Вавилон был грандиозным городом на берегах Евфрата, в нем тогда проживало около миллиона человек. Иерусалим был маленьким городишком с его несколькими тысячами человек. По мнению авторитетных исследователей, Вавилонский плен, в котором оказалась правящая элита еврейского народа в VI веке до нашей эры, позволил родиться еврейской нации и через нее наследию шумеров (нибируанцев) перейти в монотеистические религии (иудаизм, христианство, ислам). Процесс этот начался давно, еще в III тысячелетии до нашей эры, с того момента, когда шумер из жреческого рода Аврам в 99 лет по требованию своего бога (из клана Энлиля), изменил свое имя и стал Авраамом.

Что касается Навуходоносора, то его вынудили на такие ответные действия неоднократные предательства со стороны самой Иудеи (Южного царства) и ее неудачные восстания против Вавилона. Такая реакция соответствовала духу времени, и применялись еще задолго до Навуходоносора. Так, Ассирия за полтора столетия до Навуходоносора вообще поглотила Израиль (Северное царство) вместе с его населением, т. н. 10 коленами (племенами), о которых с тех пор вообще ничего неизвестно. В отличие от Навуходоносора, ассирийцы не поселили плененных израильтян в своей столице и не дали им равных прав.

В Вавилоне иудеям разрешали свободно исповедовать свою религию, проводить праздничные церемонии, выбирать из своих рядов совет старейшин. Депортированным в Вавилон жителям Иерусалима жилось лучше, чем их оставшимся на родине соплеменникам. Будучи крупным торговым центром, Вавилон предоставлял такие возможности заработка, о которых в Иерусалиме они могли только мечтать. Иудеев можно было обнаружить на всех ступенях социальной лестницы вавилонского общества, что подтверждает их равные права с коренным населением Вавилона.

Через созданный в Вавилоне Ветхий Завет, до сегодняшнего дня дошла история о Вавилонской башне, хотя у самих вавилонян про нее нет никаких записей. Настоящие авторы Ветхого Завета знали древнюю историю лучше вавилонян и стремились сохранить ее для будущего.

veligrad Март 15, 2016 Вавилон, Великий Устюг, Властители, Водолей, Древние цивилизации, Другие города, Египет, Иван Грозный, Иерусалим, Индия, Нибиру, Новый Год, Шумер ДАЛЕЕ >

Синай – земля Сина

Содержание

Син и Синай
Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая
Змеиные туннели Синая
Тильмун – Земля Живых

I. Син и Синай

Синай часто является синонимом Исхода и 40-летнего хождения (евреев) там во главе с Моисеем, прообразом которого мог стать Саргон Великий — основатель Агаде в Месопотамии. или даже египетский фараон-реформатор Эхнатон. Название горы Синай, где состоялась встреча Моисея с Яхве, уходит в еще более далекие времена и связано с богом Син, символом которого была Луна. Син – это аккадское имя, шумеры (предшественники аккадцев) называли его Наннар.

Отцом Сина был Энлиль – руководитель миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру. Дедом Сина был Ану (шумер. Ан) – верховный правитель Нибиру. Таким образом, Син занимал высокое положение в иерархии нибируанцев. Его числовой ранг был 30. Наивысший числовой ранг был у его деда Ану – 60. Отец Сина имел числовой ранг 50. Сын Сина – Шамаш (шумер. Уту) имел числовой ранг 20, а его сестра-близнец Иштар (шумер. Инанна) – 15. Младший сын Энлиля, дядя Сина – Ишкур (Адад) имел ранг 10. Числовой ранг 40 имел бог Энки – «оппонент» клана Энлиля. Шумеры считали Энки (Эа) создателем человечества.

Син (Наннар) был мудр и красив, он и его супруга были очень любимы шумерами. Отец пожаловал ему почетный титул СУ.ЭН или «Плодовитый Господин» / «Умножающий властелин», от которого произошло аккадское/семитское имя Син. Похоже, что по мере спуска человечества в низковибрационные слои материи его «плодовитость» стала синонимом религиозного греха. До сих пор в английском языке слово «грех» звучит и пишется «син». С другой стороны, в Библии слово «Сион» встречается более 150 раз и является не только символом Иерусалима, но и града Божьего. Известно, что, так называемое, грехопадение – это лишь метафора, погружение в дуальность, чтобы познать Божественное.

Нибируанский титул Сина соответствовал значению, который имел для них полуостров Синай, названный его именем. Здесь располагались очень важные объекты нибируацев, обеспечивающие их работу на Земле и связь с родной планетой Нибиру, а также с остальным Космосом. Первым, кто начал писать книги на эту тему, был Захария Ситчин.

Сыном Сина (Наннара) считается один из самых знаменитых правителей Ближнего Востока, земной муж его дочери Иштар (шумер. Инанны) – царь Саргон Великий, детство которого стало прообразом истории Моисея – героя вышеуказанного Исхода.

Правнуком Сина (Наннара) был знаменитый герой Месопотамии – Гильгамеш, царь Урука. Его дедом был Шамаш (Уту). Имея таких родственников, Гильгамеш был одержим поисками бессмертия, т. е. долгой жизни (1 нибируанский год равен 3600 земных лет). Сказания о его поисках стали основой «Эпоса о Гильгамеше» – одного из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. В нем описан Великий Потоп, причем задолго до его появления на страницах Библии. Всенародное чтение «Эпоса о Гильгамеше» было на Ближнем Востоке неотъемлемой частью праздника Новый Год, который оказал огромное влияние на рожденные в этом регионе мировые религии. Лежащую Луну (полумесяц) напоминает и знаменитая Чаша Будды.

Ислам и полумесяц Сина

Полумесяц является символом ислама, он венчает мечети и минареты, изображен на флагах исламских государств. Мусульмане совершают пост в течение месяца, который начинается и заканчивается появлением полумесяца в небе. Этот символ был известен жителям Аравии задолго до появления ислама. Исследователи отмечают в нем преемственность прошлого.

Лунный культ был одним из самых распространенных в Аравии и на Ближнем Востоке. Его истоки уходили во времена, когда здесь почитали нибируанцев, как богов. Известно, что племя, в котором родился Мухаммед, тоже было особенно предано лунному божеству. В доисламской Аравии его тоже называли «Аллах». Еще в доисламские времена имя лунного бога «Аль-Иллах» было сокращено до «Аллах». Оно использовалось не только в богослужениях, но и в именах людей, чтобы подчеркнуть личное почитание. Например, имена отца и дяди Мухаммеда были Абд-Аллах и Oбейд-Аллах.

Традиция включать имя лунного (или другого) божества в имена правителей зародилась на Ближнем Востоке за тысячи лет до появления ислама. Имя внука вышеуказанного Саргона Великого было Нарамсин и означало «Любимец Сина». Действительно, если посмотреть на его родословную, то лунный бог Син (шумер. Наннар) приходился ему прадедом. Другой пример – Абу Али ибн Сина – знаменитый Авиценна, принадлежащий к числу величайших ученых мира.

Как известно, фигура вышеуказанного аравийского лунного бога Аллаха вместе с другими стоял в Каабе, построенной шумером Ибрахимом /Авраамом и помогавшим ему старшим сыном Исмаилом. Лунный бог был главным среди всех богов в пантеоне Каабы, что еще в доисламские времена делало Мекку священным местом для аравийцев. Ученые отмечают, что воспитанный в этой традиции лунного бога (Сина) Мухаммед пошел дальше и решил, что Аллах будет не только самым главным, но и единственным.

Более чем за 1500 лет до рождения Мухаммеда, культ лунного бога был религией Авраама / Ибрахима. Города Ур и Харран, где он жил с семьей, были главными центрами Сина. Изменения в вере Авраама произошли после того, как Яхве (Иегова) раскрыл себя и приказал ему перебраться в Ханаан. Возможно, что за образом ветхозаветного Яхве мог скрываться Ишкур (аккад. Адад) – дядя Сина. Сам Ветхий Завет появился во времена спец. операции под названием «Вавилонский плен».

Последний царь и археолог Вавилона, один из персонажей Ветхого завета – Набонид создал в Аравии обширное царство и центры поклонения лунному богу Сину. Отец Набонида называл себя жрецом Сина Харранского, а его мать Адда-гуппи была в течение почти 70 лет жрицей бога Сина в харранском храме. Именно мать сыграла ключевую роль в том, как Набонид стал царем Вавилонии. В найденных документах описываются ее мольбы и просьбы о помощи Сину. Со времен Шумера, главным городом Сина был Ур, но к временам Набонида этот культ пришел в упадок. Набонид восстановил давно забытый там институт верховных жриц Сина, а возглавила их его собственная дочь.

Откровения Инсайдера

Шумерская мифология полна рассказов о богах с Нибиру. Интересную информацию об истории Луны и ее связи с нибируанцами дает Инсайдер, которого с ними связывает не только его родной язык. Луна внутри пустотелая и является заброшенной, но все еще функционирующей базой аннануков. Луна была тренировочной площадкой, когда они создавали свой межгалактический корабль Нибиру путем трансформации Фаэтона. В то далекое время современная Луна была спутником Фаэтона. Она стала первым прототипом их межзвездного корабля. Позже, они переместили ее на орбиту Земли, чем вызвали то, что сейчас принято называть Потоп. С его слов, рекламируемый сейчас возврат на Луну – это подготовка к встрече с «богами», которая должна произойти на Луне.

Руководителем советской программы облета Луны и посадки на нее был легендарный космонавт и удивительный человек Алексей Леонов. Именно он стал первым землянином современной цивилизации, который с борта космического корабля вышел в открытый Космос. В созданном в 1960 году первом отряде советских космонавтов Алексею Леонову присвоили очень символический номер – 11. Именно такой порядковый номер будет иметь через 9 лет американский пилотируемый космический корабль серии «Аполлон», который впервые в истории совершит посадку на поверхность Луны.

Как известно, первым человеком, ступившим на Луну, стал командир вышеуказанного «Апполона-11» – американский астронавт с египетским именем – Нил Армстронг. Это произошло в июле 1969 года, а в мае следующего 1970 года, он прибыл в Новосибирск, т. к. очень хотел побывать у дома, где жил Юрий Кондратюк — советский учёный, один из основателей космонавтики, близкий соратник Сергея Королева.

Кондратюк (настоящее имя — Александр Шаргей) родился в Полтаве, в 1897 году, 21 июня.
Это день памяти Прокопия Праведного — родоначальника рода Романовых и день Казанской иконы Божией Матери — единственной из всех Её образов, который побывал в Космосе. В 1933 — 1934 годах Кондратюк работал в Харькове. После начала Великой Отечественной войны Кондратюк ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение. Погиб в феврале 1942 году, защищая Родину. Похоронен у деревни Кривцово Болховского района Image result for юрий кондратюк
Орловской области.

Еще в начале ХХ века Кондратюк рассчитал оптимальную траекторию полета
космического корабля к Луне, ставшую известной как «трасса Кондратюка». Именно по ней был выполнен полет американских астронавтов на Луну. Нил Армстронг набрал пригоршню земли у стен дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Ему приписываются слова: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Именно образцы лунного грунта Нил Армстронг подарил Алексею Косыгину после Новосибирска. История этого удивительного города выходит за обыденные рамки и не случайно он сегодня продолжает быть столицей Сибири – древней Зиберии, а в 1913 году, всего через 20 лет после своего появления, стал географическим центром России.

Луна – искусственный спутник

Первыми в мире версию о неестественном происхождении Луны выдвинули советские ученые Александр Щербаков и Михаил Хвастунов. В 1968 году в газете «Комсомольская правда» они выпустили статью под названием «Луна – искусственный спутник». Первые подтверждения начали поступать уже в следующем году, когда команда «Апполона-11» высадилась на Луну. Подробно эта версия и значение Луны освещаются в фильмах «Рожденные на Луне» и «Лунная гонка», созданными РЕН ТВ. Они выложены в Интернете. Символична фамилия ведущего – Прокопенко. Она происходит от Прокопия. Игорь Прокопенко родился в Павловске Воронежской области. Название города происходит от апостола Павла – фактического и часто критикуемого создателя христианства. На гербах Воронежа и Великого Устюга изображены кувшины, изливающие воду. Они связаны общей тайной.

Как было сказано выше, советские ученые первыми в мире выдвинули и обосновали идею, что Луна является полой внутри. Этому предшествовали триумфальные достижения советской космонавтики. В 1959 году впервые в мире советская автоматическая межпланетная станция «Луна-3» сделала изображения обратной, т. е. невидимой с Земли, стороны Луны (рис В). Она резко отличается от видимой (рис. А). Что и почему обратная сторона Луны скрывает от прямого взора землян, является предметом жарких дискуссий. Также, «Луна-3» стала первым аппаратом, который одновременно явился искусственным спутником и для Земли, и для Луны. В 1966 году советская станция «Луна-9» также впервые в мире осуществила мягкую посадку на Луну.

О влиянии Луны на духовный рост и сознание человека известно из книг Хосе Аргуэльеса, сообщений Варгуса Лаэрта и др.

II. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая

Титул «Госпожи Синая» носила богиня Нинхурсаг, дочь Ану – верховного правителя Нибиру. Ее вторым именем было «Мамми», позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама».

Считается, что Синай стал вотчиной Нинхурсаг (Мамми) после Великого Потопа. Ее сын от Ану – Нинурта обустроил ей комфортную жизнь на Синае и дал титул «Госпожа Главной Горы», которую сегодня ассоциируют с горой Св. Екатерины (пик Хурсаг) – самого высокого пика Синайского полуострова. Расположенное на ней оборудование было важной частью вышеуказанной жизненно важной инфраструктуры нибируанцев (центра со средствами космического сообщения). Рядом (примерно в 4 км.) располагается известная по Библии гора Моисея, где он общался с таинственным богом и получил Скрижали Завета. Построенный для их хранения Ковчег был заменителем этой горы, куда являлся в огне и густом облаке Яхве-Элохим.

Второй по высоте вершиной Синая является гора Умм Шумар («Мать Шумера»), чье название также связано с женой Сина (племянника Нинхурсаг) – богиней Нингал. Син и Нингал были очень любимы в древней Месопотамии, главными центрами их почитания были Ур и Харран. Эти города связаны с Авраамом – праотцом монотеистических религий.

История Синая неотделима от истории нибируанцев, а также от борьбы за власть и ресурсы между кланами Энлиля и Энки, а также от бесконечных попыток Нинхурсаг примирить родственников. В конечно итоге, это противостояние привело к ядерным ударам по Синаю, за которыми последовала гибель созданного ими всеми Шумера.

В Ханаане (будущей Земле обетованной) Сину был посвящен древнейших из известных (археологам) городов – Иерихон, с которого началось покорение этого региона вышедшими из Египта евреями. Об этом Исходе и значении Синая с юмором рассказывает Михаил Задорнов. У этого события есть и серьезные критики.

III. Змеиные туннели Синая

По всему миру известны загадочные системы подземных туннелей. Считается, что они пронизывают даже целые континенты и принадлежат цивилизации людей-змей, обитающим внутри Земли. В индийских текстах говорится, что древними учителями человечества были мудрые люди-змеи наги.

Такие подземные змеиные туннели есть и на Синае, сделавшие это место уникальным для нибируанцев. Об этом рассказывает Сюзанна Фергюсон в своей книге «Возвращение Инанны» (Inanna Returns).

Тысячи километров этих подземных туннелей и пещер уже существовали, когда нибируанцы во главе с Ану высадились на Землю более 500 000 лет назад. Они были прорыты цивилизациями людей-драконов и людей-змей. Собственно, война нибируанцев с ними в то время состояла не только за обладание планетой, но и этими туннелями, имеющими стратегическое значение. Именно они держат Порталы Времени, т. к. нибируанцы и другие представители Космоса живут в иных временных частотах, никто из них не может попасть в измерение Земли без использования Порталов Времени.

После заключения договора между кланами Энки и Энлиля, весь Синайский полуостров был отдан Сину (шумер. Наннар). Здесь находились центр управления миссией, космопорт и вход в вышеуказанные туннели. Ответственным за эти объекты был назначен его сын Шамаш (шумер. Уту). Именно Шамаш был дедом Гильгамеша – царя города Урука, тщетно искавшего для себя бессмертие. До появления Урука, здесь, на юге современного Ирака в течение нескольких тысячелетий процветала связанная с вышеуказанными полурептильными/получеловеческими цивилизациями культура Убайд.

Аллегорически с рептилиями оказывается связанной и судьба бессмертия Гильгамеша. Пройдя с помощью своего деда Порталы Времени, он оказывается на Тильмуне (см. ниже), где получивший от богов (т. е. нибируанцев) бессмертие Ной (Ут-напиштим/Зиусудра) и его супруга помогают ему найти растение, который может сделать его бессмертным. Однако герою не удается воспользоваться добытым растением, т. к. его похищает змея. Хотя Гильгамеш был на 2/3 богом (т. е. нибируанцем), он все же оставался человеком, хотя и с их кровью (генами). Никто не мог нарушить Закон, по которому люди (лулу) должны были оставаться в состоянии неосознанности, своего рода во сне, в котором они на время забыли о своем божественном происхождении. Это является частью великой Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Гильгамеш вернулся в Урук, где правил до своей смерти и где знали его, как того, кто не только видел Змеиные туннели, но и путешествовал по ним на Тульмун и обратно.

IV. Тильмун – Земля Живых

Тильмун называется Землей Живых потому, что находится вне времени и вне измерения Земли. Нибируанцам было необходимо на регулярной основе покидать частоту времени Земли, чтобы не стариться также быстро как люди. Однако, некоторые из них были так сильно увлечены своим проектом с человечеством, что пренебрегали этим правилом и стали быстро стареть по сравнению с теми, кто остался на Нибиру. В некоторых источниках приводится пример, когда дети Ану – Энки и Нинхурсаг, выглядели старше своего отца, посетившего их на Земле.

Попасть на Тильмун можно только через Змеиные туннели. Изначально, они были созданы змеиными червям и тянутся как концентрические круги в бесконечных витках. Свет в них имеет зелено-золотистый оттенок и показывает стены, покрытые слизистым веществом, которое является просто мастикой, но отпугивает людей. Многие километры этих тоннелей не имеют освещения, там царит полнейшая темнота. Люди крайне редко находят входы и попадают внутрь, т.к. для этого необходимо сначала пробудить Кундалини. Без овладения этой тонкой силой, вход будет казаться невидимым. В древней мифологии достаточно описаний таких мест, но из посещавших их в состоянии измененного сознания людей далеко не все вернулись обратно.

Сегодня на планете существуют семь мест, где имеются входы в эти туннели: первое – под Сфинксом в Гизе, где начинается Нильский меридиан, второе – Иерусалим, третье – на дне Тихого океана, рядом с Вануату, четвертое – озеро Титикака, пятое – гора Шаста, шестое – гора Меру в Гималаях, седьмое – под льдами Антарктики. Антарктика также является местом расположения магнитного тора, который питает плазменной энергией все туннели.

В ранние дни колонизации Земли нибируанцами под руководством Энки, он расширил туннели. Энки использовал лучи антиматерии, чтобы испарить каменную основу, в которой они проходили. Созданные Энки генетические мутанты в виде страшных монстров охраняли входы в туннели, которые вели в другие измерения.

Бахрейн

Ученые не могут утверждать, где точно располагался вышеупомянутый Тильмун. Этот остров блаженства описывается в самых известных литературных произведениях шумеров и аккадцев, но найти его не могут. Это не удивительно, если принять, что описанный там Тильмун находится в других измерениях, путь в которые проходит через, так называемые, Змеиные туннели, в том числе и на Синае.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе стал ассоциироваться с Тильмуном именно во времена III династии Ура, который был главным святилищем Сина. Гильгамеш совершил свой путь на Тильмун и обратно (через Змеиные туннели на Синае) за шесть веков до появления этой славной династии. Кроме него не было других живых свидетелей. Соответственно, никто из людей уже не мог точно сказать, где находился запретный для них Тильмун.

Найденное современными археологами позволяет в лучшем случае сделать вывод, что в древности на территории современного острова Бахрейн был один из посреднических центров морской торговли с долиной Инда (Хараппская цивилизация и др.). Прослеживается угасание его торгового значения. Возможно, оно было связано с гибелью Шумера в результате междоусобной войны нибируанцев (см. выше). Позднее, остров стал вассалом Ассирии, а еще позже – вошел без сохранения самостоятельности в состав Нововавилонского царства (VII-VI века до нашей эры).

Остаются загадкой невысокие курганы, которыми был покрыт остров Бахрейн. По оценкам, первоначально их было более 100 тысяч, но сейчас большая часть из них утеряна. Высота некоторых из них достигает 20 метров. На Бахрейне самая высокая в мире концентрация курганов, датируемых Бронзовым веком (3500 – 1200 года до нашей эры). Возраст культовых сооружений и поселений местной археологической культуры Бабар — III тысячелетие до нашей эры. В это время самый переводой центр человечества был на территории современной Тюмени.

Символично, что нынешнее Королевство Бахрейн имеет красно-белый флаг. Глубокие исторические параллели имеет название его столицы — города Манама.

Тилос

Следующее упоминание о современном острове Бахрейн относится к периоду Александра Македонского и его преемников. Он звучит уже под греческим названием Тилос, которое даёт интересные подсказки и пищу для размышления. Тилос – это еще и греческий остров в Эгейском море, недалеко от Родоса – жемчужины Средиземноморья и бывшей резиденцией госпитальеров до их ухода на Мальту. Портом Тилоса в Эгейском море была Ливадия, название которой перейдет в Крым. Значимая для России Крымская Ливадия станет излюбленным местом Николая II. Он принесет присягу на верность Российскому Престолу в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце. Сакральная сторона Крыма и деятельности российских самодержцев подробно описана в книгах Валерия Воронина.

Телос – это город выживших лемурийцев, находящейся внутри горы Шаста.

Ливадийская гора (Пидан)

Название «Ливадия» существует и на противоположном крае огромной России, в ее Приморском крае на Дальнем Востоке. Ливадийская гора (1332 м) является одной из самых высоких в южном Приморье. Ее неофициальное название – Пидан. Она считается местом силы, с нее отрываются панорамные виды на огромную часть Приморья.

Здесь находятся интересные мегалиты и впечатляющая каменная кладка, подтверждающие пребывание древнейшей цивилизации с богатой культурой. Не увенчались успехом все попытки объяснить этот феномен, как наследие государств бохайцев (VII-X вв.) или чжурчженей (XI-XIII вв.). Эти племена тунгусского происхождения, населявшие территорию Маньчжурии и в том числе Приморского края, просто не имели технологий, опыта и традиций такого сложного строительства. Их основным занятием было земледелие, животноводство и охота.

Известный российский ученый Валерий Чудинов, читающий надписи, сделанные протокириллицей и руницей, доказывает существование здесь третьего Порусья, которое было частью огромной Руси Яра, простиравшейся от Средиземного моря до Дальнего Востока. Соответственно, чжурчжени были дружественным этносом на окраине Средневековой Руси. Современный Дальний Восток – это Русь Яра, а Китай – Мир Мары. Исследователь указывает, что в то время Яр был ипостасью Рода. Если пойти еще дальше, то можно обратиться к информации Юрия Кравчука о том, что Род – это имя Бога-Творца на планете Сабур, чьи представители дали эволюционный толчок человечеству.

Ливадия в Находке

Находка – это самый южный город на востоке России, он расположен южнее Владивостока и Сочи. В 2004 году в его состав был включен поселок Ливадия, расположенный на берегу бухты Гайдамак. В 2011 году Ливадия отмечала свое 100-летие, а бухта Гайдамак – 150-летний юбилей.

Как считается, название тогдашнего поселка «Ливадия» (42°52′09″ с. ш.) было выбрано из-за схожести этого места по своему великолепию и красоте с поселком «Ливадия» в Крыму (44°28′15″ с. ш.), а также расположением с ней практически на одно широте. Разница в пару сотен километров по меркам России – незначительна. В этой же полосе широт расположены, так называемы, Боснийские пирамиды (43°59′33″ с. ш.). Крым тоже известен своими пирамидами. Не случайно самым известным местом Крыма является его Южный Берег, сердцем которого называют Ливадию. Возможно, что в будущем и в Приморье будут открыты подземные пирамиды или аналогичные по воздействию на окружающий мир структуры. С учетом предыдущей информации можно утверждать, что выбор названий в Приморье не мог быть случайным, а является отражением тонкоматериальных связей.

Значение Приморской Ливадии в далеком прошлом не могло быть меньшим, чем известное сегодня значение Крымской Ливадии. Причем оно значительно глубже, чем принятие там Российской державы Николаем II (1894 г.) и Крымской (Ялтинской) конференции (1945) трех союзных держав – СССР, США и Великобритании (И. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль) в его любимом Ливадийском (Белом) дворце, определившей мировой порядок после победы над фашизмом.

Вышеуказанный микрорайон «Ливадия» расположен на берегу Гайдамак в заливе Восток. Это имя происходит от названия ставшей легендой шхуны «Восток» – первого русского корабля постоянного базирования на Дальнем Востоке. Его купил в Англии русский адмирал и видный государственный деятель граф Путятин. Еще за полвека до постройки шхуны «Восток», шлюпы «Мирный» и «Восток» открыли для мира Антарктиду, в которой расположен магнитный тор, питающий Змеиные туннели, являющиеся порталами в иные измерения.

Ливадия и Син

Принято считать, что название «Ливадия» переводится с греческого как «луг» или «лужайка» и что греки принесли это название в Крым. Однако, это же слово с тем же значением, присутствует в ряде южных славянских языках. Иными словами, оно происходит из общего для греческого и славянских языков праязыка. Если греческие поселения действительно были в Крыму и оставили свой след, то на Дальнем Востоке их не обнаружено. Соответственно, есть основания предположить, что название «Ливадия» было дано представителями праэтноса, существовавшего в прошлом на территории от Средиземного моря до Дальнего Востока. Они говорили на языке, из которого позднее вышли современные славянские языки и тот же греческий. Самым первым претендентом является Русь Яра, о которой пишет вышеуказанный Валерий Чудинов.

В альманахе «Крым-90» было высказано мнение, что глубинный, архаичный смысл слова «Ливадия» (ливада, левада) означает «лунная земля и вода» или «вода и земля луны». Со временем оно трансформировалось в общеизвестные понятия «луг» и «лужайка». Можно считать это еще одним подтверждением, что боги не уходят из игры, а лишь меняют маски. Прозвучавшая Луна – это символ нибируанского бога Сина (Наннара) в пантеоне Аккада и Шумера, главным праздником которых был Новый Год.

Юрий Лужков сделал Великий Устюг Родиной Деда Мороза и всегда поддерживал Крым. Он сыграл свою роль в возрождении связанных с древними мистериями Великого Устюга и Храма Христа Спасителя в Москве. Через него был передан соединивший эти два города-ровесника камень.

Юрий – это славянская форма греческого имени Георгий, за христианским образом которого стоит Битва Нибиру и Тиамат. Считается, что фамилия Лужков связана с названием населенного пункта Лужки. Только какого из них? Только на территории России, Белоруссии и Украины их более сотни. Такая широкая распространенность этого названия скорее связана не столько с лугом, как с его древним смыслом – ливада.

Телос

Как было сказано выше, современный остров Бахрейн в Персидском заливе греки называли Тилос. В переводе с древнегреческого слово «телос» означает «цель», а в современном греческом – «конец». Таким образом, можно вывести словосочетание «конечная цель». Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. В день Вознесения Господня происходило освящение вышеуказанного Храма Христа Спасителя – главного храма русского православия.

Согласно Аурелии Луизе Джоунз (автора книги «Телос»), в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос – лемурийский город на горе Шаста. Эта гора еще является и одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. выше). Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.

Приложение 1

Вануату (земля счастья)

Республика Вануату является архипелагом из порядка 82 небольших вулканических островов в Тихом океане. Расстояние от самого южного острова до самого северного составляет около 1300 км. Вануату граничит на севере с территориальными водами Соломоновых Островов.

Когда в 2006 году ввели Международный индекс счастья, Вануату заняла первое место в мире. Это одна из связей с горой Шаста – другим входом в Змеиные туннели. Нынешнее название «Шаста» происходит от русского слова «счастье», котором назвали эту гору россияне, основавшие Русскую Америку. На украинском «счастье» звучит «щастя», это название носит населенный пункт в Луганской области, ставший вместе с Саур-Могилой в соседней Донецкой области местом ожесточенных боев. Название последней до сих пор остается тайной, но в нем однозначно читается «Саур», что означает на древнегреческом «ящерица».

Хранят загадки государственные символы Вануату. Обращает на себя внимание предмет позади изображения воина на гербе этого государства. Официально – это серебряный кабаний клык, но не по форме и не по размерам он его не напоминает. Кабанья голова с серебряными клыками изображена на гербе российского города Рыльск, где родился Григорий Шелехов – один из основателей вышеупомянутой Русской Америки, где находится гора Шаста. На Вануату кабаний клык используется как талисман, но по форме больше похож на так называемый змеиный тоннель, вход в который присутствует на территории этой страны.

До сих пор нет единого толкования о значении желтой Y-образной фигуры на флаге Вануату. Одни связывают это с формой архипелага, другие – со светом Евангелия, освещающего острова Тихого океана. Однако, в ней можно увидеть и намек на раздвоенный язык змеи, энергию которой необходимо пробудить, чтобы увидеть вход в змеиный тоннель, связывающий измерения. Даже национальный девиз страны («За Богом мы стоим») подсказывает о присутствии древних учителей, которыми в древности считались драконы и змеи.

На Вануату находятся единственное в мире подводное почтовое отделение и единственное в мире вулканическое почтовое отделение.

Приложение 2

Гайдамаки

Приморская Ливадия стоит на берегу бухты Гайдамак. Свое название эта бухта получила от корабля «Гайдамак» Российского Императорского флота, принимавшего участие в исследовании Дальнего Востока. Слово «гайдамак» – турецкого происхождения, которое можно перевести как «нападать». Гайдамаками зачастую называли участников народно-освободительных движений и восстаний в странах Восточной Европы. Это название перешло в некоторые современные фамилии. Например, Гайдай. Именно Гайдай Леонид Иович снял бессмертный фильм «Иван Васильевич меняет профессию». Иван Грозный стал первым, венчанным на царство, русским царём. Последним стал Николай II родившийся в день памяти Иова, который в отчестве вышеуказанного режиссера.

В Трансильвании, гайдукам из венгерских, славянских и румынских крестьян, взявших в руки оружие для защиты своих домов, удалось разбить австрийских Габсбургов в 1604 году. Габсбурги были вынуждены признать независимость Трансильвании и её нового князя Иштвана Бочкаи, руководившего гайдуками. За помощь, оказанную в борьбе с Габсбургами, гайдуки получили от Иштвана территорию с правами самоуправления. Так возник Хайдушаг – особый административный регион, который сегодня входит в состав граничащего с Румынией медье Хайду-Бихар Венгерской республики. В 1614 году гайдуки получили дворянский статус, а их конные войска в дальнейшем играли важные роли во всех национальных восстаниях в Венгрии против иностранной власти, включая восстание Ференца Ракоци II, который по утверждению ландграфа Карла Гессенского, был отцом Сен-Жермена, еще ребенком отданного на попечение в дом последнего герцога Медичи.

Вышеуказанное медье Хайду-Бихар образовалось после Второй мировой войны в результате объединения двух довоенных областей Хайду и Бихар. На старинном гербе венгерского комитата гайдуков Хайду изображен стреляющий пистолет, в память об основателях, а также дракон, свернувшийся в кольцо – символ Ордена Дракона. Присутствует идейное сходство с гербом Царского Села. Название второй области – Бихар полностью совпадает с названием индийского штата Бихар (см. ниже), в предгорье Гималаев.

Янош Бихари (1764 — 1827) — классический венгерский скрипач и композитор цыганской национальности, один из основателей академической цыганской музыки. Считается, что именно Бихари сочинил «Ракоци марш», ставший венгерским революционным маршем.

Приложение 3

Бихар (Индия)

Бихар – второй по численности и третий по плотности населения штат современной Индии, исторические корни которой в Бихаре. На этой земле находились самые известные древние государства страны. Одним из них была Магадха, упоминаемая в Пуранах, Рамаяне и Махабхарате. Королевство Личчхавов с его столицей Вайшали являлось одним из первых в мире государств с демократической республиканской формой правления.

Если свою первую проповедь Будда прочитал в Варанаси, то в именно Вайшали он прочитал свою последнюю проповедь, рассказал о приближающемся уходе и передал жителям города свою Чашу. В Вайшали родился современник Будды и основатель джайнизма Махавира.

В Бихаре, в Бодхгайя, Будда достиг Просветления, медитируя под деревом Бодхи (Фикус священный). С тех давних пор, оно является одним из главных символов в Буддизме. Свою первую проповедь он прочитал в Варанаси.

В Наланде располагался крупнейший в свое время буддийский университет (V-XII в.в.), в котором преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран.

Связь Бихара с Буддизмом отражена в его гербе – вышеуказанное дерево Бодхи и две свастики по его сторонам. В древнеиндийской философии и в Буддизме свастика выступает символом вечного круговорота Вселенной и Закона Будды. Свастика – это универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. Одним из вариантов перевода этого слова является хорошо известная фраза «Быть добру». Она помещена в эмблему Теософского общества, основанного Е.П. Блаватской.

На земле Бихара возникли первые могущественные индийские империи Маурьев и Гуптов. Столицей Маурьев была Патна (Паталипутра) – столица современного Бихара, а тогда древняя столица Индии. Первый индийский император из этой династии – Ашока принял буддизм с его главной идеей гармонии и стал одним из величайших гуманистов. Львиная капитель Ашоки стала гербом современной Индии.

В 1981 году в Бихаре произошла самая крупная в истории катастрофа — 7 вагонов пассажирского поезда сошли c рельс, около 800 человек погибло.

Название Бихара перекликается с Бухарой. По одной версии, слово «Бухара» означает «монастырь» (вихара), по другой — «обитель знания».

Приложение 4

Наланда

Царь Кумара Гупта построил в первой трети V века первую семинарию для обучения буддийских монахов, ставшую крупнейшим буддийский университетом и монастырским комплексом, существовавшим с V по XII века. Расцвет Наланды пришелся на период правления династии Гуптов. В Наланде Будда останавливался вместе со своими учениками.

Здесь располагался наиболее известный из древних индийских университетов и один из первых университетов в мире. В IX — ХII веках благодаря деятельности учителей из Наланды сформировалась Тибетская буддийская традиция. В 1193 году университет Наланды был разрушен в ходе мусульманского вторжения. Богатейшая в мире библиотека Наланды уничтожена в огне, тысячи буддийских монахов убиты. Другие, спасаясь от преследований, бежали в Непал и Тибет. Захватчики нанесли сокрушительный удар развитию буддизма в Индии, где он зародился.

Руины Наланды расположены возле города Раджгир, который был первой столицей царства Магадха, на территории которого впоследствии возникла империя Маурьев (Маура). В настоящее время руины Наланды — это исторический памятник в индийском штате Бихар, в ~60 км. к юго-востоку от Патны – древней столицы Индии и нынешней столицы вышеуказанного Бихара, который называют историческим сердцем Индии. Патна расположена на Ганге. Если двигаться на север, будут Барнаул (Алтай), Новосибирск и Диксон — самый северный населённый пункт России. Диксон расположен на побережье Енисейского залива Карского моря, на западной оконечности Берега Петра Чичагова полуострова Таймыр и на острове Диксон, разделённых полуторакилометровым проливом.

На гербе Диксона изображен белый (серебряный) полярный медведь («хозяином Арктики»), стоящий на вершине северного полюса земного шара (т.е. «крыше мира») с жёлтыми семью меридианами и одной параллелью. Над ними расположены семь жёлтых восьмиконечных звёзд, образующих созвездие Большой Медведицы. В индийской традиции эти семь звёзд отождествляют с семью великим мудрецами (риши), которым боги открыли Веды (санскр. «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Именно на этом священном языке велось обучение в Наланде, ставшим одним из крупнейших образовательных центров своего времени.

Ступа Шарипутры, руины Наланды

Выйдя из университета (буддийского монастыря), обучавшиеся видели выстроенные в ряд ступы, из которых самой большой и богато украшенной была ступа Шарипутры. Так звали одного из главных учеников Будды, который отличался выдающимися способностями к философским рассуждениям. Шарипутра был родом из Раджгира — селения, недалеко от которого находилась Наланда. Именно в Раджигир вернулся Шарипутра, чтобы прочесть свои последние проповеди перед уходом в паринирвану.

Недалеко от Наланды находится красивое озеро. По легенде, в нем обитал змееподобное полубожественное существо нага по имени Наланда. Именно в Наланде один из 84 махасиддх буддизма по имени Сараха
обучил Нагарджуну (санскр. «серебряный змей») чудесному методу продления жизни. Нагарджуна сам стал одним из них. Уже при жизни он почитался бодхисаттвой, а после ухода стал объектом почитания.

Сараху (санскр. «выпускающий стрелу», «лучник») называют высшим сиддхой «новых тантр». Наиболее знаменитая из всех тантрических янтр — это Шри-янтра. Считается, что Сараха не только сам знал практики достижения бессмертия, но и передал одну из них своему ученику Нагарджуне. Среди лам Бурятии прошлого поколения в ходу была история о том, что Сараха в 20-е годы XX века посетил один из бурятских монастырей. В Калмыкии, в составе Чкаловского сельского муниципального образования, есть посёлок Сараха.

В юности Сараха изучал буддизм, встретил четырёх девушек, оказавшихся дакини. В кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме это женские духи, носительницы тайных учений, которым покровительствует богиня Кали. Девушки убедили Сараху отведать четыре чаши крепкого вина, после чего он испытал четыре безмерных состояния осуществления: радость, высшую радость, радость, что превыше всякой радости и синхронно появляющуюся радость.

В России почитается чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

veligrad Март 15, 2016 Вавилон, Великий Устюг, Властители, Древние цивилизации, Египет, Иван Грозный, Иерусалим, Нибиру, Нильский меридиан, Новый Год ДАЛЕЕ >

Орисса – уникальный штат в Индии

Содержание

Россия – Индия
Благословенная Орисса
Священный город Пури
Храм Солнца в Конараке

I. Россия – Индия

Индия является одной из самых древних сохранившихся цивилизаций. Тысячелетия назад с территории современной России в Индостан арии принесли «Веды» (санскр. «знание», «учение»), ставшие исторической и духовной основой современной Индии.

Выдающиеся умы прошлого понимали эти сакральные связи и предвидели будущее:

• Свами Вивекананда – ученик Рамакришны (одного из великих учителей Индии), выдающийся индийский философ и общественный деятель, говорил: «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». В его работах указывается, что будущее возрождение планеты начнется с России.

• Е.И. Рерих говорила: «Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира«.

• Н.К. Рерих называл Индию духовной сестрой России.

• Махатма Ганди: «Россия спасет мир, но путь ей укажет Индия».

Движение России и Индии навстречу друг другу – это движение к собственным истокам:

• Предками большинства населения Северной и Центральной Индии были арии, начавшие миграцию в Индостан с территории нынешней России и Средней Азии во II тысячелетии до нашей эры.

• Первым европейцем, достигшим берегов Индии, стал именно русский человек, тверской купец Афанасий Никитин.

• Индия – естественный геополитический союзник России. На протяжении веков между ними никогда не было никаких конфликтов, никаких противоречий, никаких столкновений интересов, а лишь инстинктивно – глубинная тяга друг к другу.

II. Благословенная Орисса

Штат Орисса на карте Индии

Уникальность штата Ориссы в следующем:

1. В Ориссе впервые прозвучало Учение Шамбалы – Калачакра-тантра, которую не только можно, но и нужно рассматривать не только как технику достижения просветления (состояния Будды), но и как учение о счастливой семье на уровне всей цивилизации. Человеком, вернувшим Учение Шамбалы людям, стал индийский мастер Чилипа из Ориссы. Он много путешествовал в поисках Шамбалы, долгими часами размышлял о ней и Калачакре. В итоге, в 966 году он возвращается в Индию, получившим одно из высших посвящений и ставший одним из величайших знатоков тантры за пределами Шамбалы. Как явное доказательство посещения «земли святых» он принес с собой свитки с «Великим комментарием» кулики Пундарики, одного из правителей Шамбалы, к Калачакре-тантре. Если взглянуть на это учение без монашеских установок, его суть будет заключаться в гармоничном союзе двух начал, т. е. мужского и женского. В переводе с санскрита, «Шамбала» означает «источник счастья». С точки зрения развития всей человеческой цивилизации, личное и семейное счастье является главным. Без продолжения рода любая цивилизация быстро вымирает. Живя в современном мире, имея семью и работая над собой для построения гармоничных отношений, человек проделывает не меньшую духовную работу, чем ушедший из мира гималайский монах.

2. Орисса – это часть древнего королевства Калинга. Первый индийский император Ашока после завоевания этой страны принял буддизм с его главной идеей гармонии и ненасилия. В 261 году до нашей эры Ашока вторгся в пределы Калинги и подчинил ее. Но эта победа досталась ему ценой такого страшного кровопролития, что царь изменил свои убеждения, принял буддизм и остаток жизни проповедовал мир и ненасилие. Остатки построенной в Ориссе колонны Ашоки, на которых были высечены его указы и наставления народу, сегодня превращены в лингам Шивы в храме Бхаскарешвары в столице Штата. А венчающая эту колонну львиная капитель Ашоки (являющаяся гербом современной Индии), сейчас находится в Государственном музее. В Дхаули, который находится у главной дороги в Пури, находится наскальный эдикт Ашоки, увековечивающий битву 260 г. до н. э., которая дала императору власть над восточными морскими портами и позднее позволила его миссионерам распространять буддизм (государственную религию Ашоки) по всей Азии. В свое время дед Ашоки – Чандрагупта служил Александру Македонскому. После смерти Александра в Вавилоне в 323 году До нашей эры, Чандрагупта завоевал престол Магадха – древней страны в Индии, на побережье Индийского океана, часть ее территорий сегодня занимает штата Орисса. В конце жизни Чандрагупта отказался от трона и принял аскезу, закончив жизнь от самоголодания.

3. Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов. Во Владимирской области до наших дней сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.

4. Орисса является одним из самых почитаемых священных мест индуистов. Ее можно назвать сердцем Индии, в ней сохранились самые древние традиции этой страны.

5. Существуют версии, что Иисус Христос был в Ориссе и проходил обучение в Пури в Храме Джаганат («Создатель Вселенной»), который является одним из четырех самых почитаемых храмов Индии:

• В 1894 году русский журналист Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», в которой изложил содержание найденной им в 1888 году древней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре Хемис, расположенным на Севере Индии, в Ладаке, который является частью Кашмира. Ладак является западной частью Тибетского плато и закрыт высочайшими горными массивами нашей планеты – Главным Гималайским хребтом с юга и Каракарумом с севера. Переведенная на русский язык, загадочная рукопись называлась «Жизнь святого Иссы – лучшего из сынов человеческих». Это была рукопись на языке пали, переведенная, в свою очередь, с санскрита. Копии этого манускрипта находились во дворце Далай-ламы и в нескольких монастырях, включая Хемис, в который Николаю Нотовичу посчастливилось добраться в 1887 году. Русский журналист, естественно, захотел увидеть этот документ, но лама наотрез отказался. Однако так случилось, что когда Нотович уже уезжал из монастыря, он упал с лошади и повредил ногу. Он был вынужден вернуться и за ним стал ухаживать лама. Желая как-то утешить своего гостя, лама принес ему желанную рукопись. Нотович также сумел найти переводчика и записал с его слов всю историю Иссы. Именно на основе этих записей он опубликовал свою книгу.

Следует отметить, что в Коране Христос именуется Иссой, и вообще, «иша» – это корень санскритского слова «Ишвара», что означает буквально «Верховный Повелитель». В России, река Исса — приток Мокши. На санскрите, ‘иса’ означает ‘сочный’. Не случайно «иша» присутствует в названии столицы Ориссы городе Бхуванешвар («Властелин мира»). Из древней рукописи, найденной Нотовичем, явствует, что Иисус в течение шести лет изучал священные книги Индии (Веды), а также учил других, в том числе в Пури. Именно там начала формироваться его философия. Он увидел, что ведические знания имеют огромную ценность, однако могут быть неправильно использованы. Так, жрецы-брахманы эксплуатировали низшие классы, особенно шудр, проповедуя, что ведические знания предназначены только для высших сословий. Иисус взял на себя задачу исправить положение и стал распространять ведические знания среди шудр. Так началась его деятельность как религиозного реформатора. Тогда, движимые желанием отомстить, брахманы из нынешнего штата Орисса организовали заговор с целью убить Иисуса. Было совершено несколько покушений на жизнь Иисуса, которые не удались. В результате он покинул Пури, чтобы никогда туда не возвращаться. Затем Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет, преподавая духовную науку. Потом отправился в Персию, где выступал против концепции двух богов: бога добра и бога зла. «Есть только один Бог, — учил Иисус, — и это Отец наш Небесный». В рукописи найденной Нотовичем также утверждалось, что могила Иссы находится тоже в Индии.

• Следующим человеком, кто оповестил всему миру о существовании рукописи об Иссе, был Абхедананда Свами – ученик Рамакришны (1836 – 1886 гг.) – одного из наиболее почитаемых религиозных лидеров Индии. Другим учеником Рамакришны был Свами Вивикананда, сказавший, что «Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия». Абхедананда Свами был знаком с книгой Нотовича, однако он не верил ей. В 1922 году он сам отправился в Гималаи и посетил тот самый буддистский монастырь. Какого же было его удивление, когда он воочию увидел эту рукопись, и когда он попросил перевести ее на бенгали (его родной язык), ее содержание практически не отличалось от книги русского журналиста. Абхедананда Свами написал о своем путешествии в книге «Из Кашмира в Тибет«.

• Однако на Западе все равно продолжали оставаться скептики, поскольку и Нотович, и Абхедананда не знали пали и пользовались лишь переводами. Данный вопрос раз и навсегда решили Николай Константинович Рерих и его старший сын Юрий. Последний был известным ученым-языковедом, знавшим несколько десятков языков и наречий. В 1925 г. они также увидели и перевели «Тибетское Евангелие», о чем сохранились записи в дневниках экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах. Н. К. Рерих написал в книге «Алтай-Гималаи» о пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: «Буддийский монастырь хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться В существовании таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько, так называемых, апокрифических легенд ими было распространено в древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы! Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не к браминам и кшатриям, но к шудрам – к трудящимся и униженным. Записи лам помнят, как Иисус возвеличил женщину – Матерь Мира. Ламы указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам. Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но представители римского правительства. Империя и богатые – капиталисты – убили Великого Общинника, несшего свет и трудящимся и бедным. Путь подвига Света!».

• В книге американского автора Леви Х. Доулинга «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» середины XIX века также утверждается, что Иисус Христос был в Пури, куда его пригласил некий принц из Ориссы по имени Раванна, путешествовавший по миру в поисках мудрости. Иисуса принимают учеником в вышеуказанныЙ храм Джаганнатх, в котором он изучает Веды и основные законы Индуизма. Иисус проводит в храме Джаганнатх 4 года, причем не только в качестве ученика, но и, в свою очередь, разъясняя брахманам свое понимание истины, мудрости, спасения и веры. Возможно, действительно в Пури, в храме Джаганнатх, пересеклись древний индуизм и раннее христианство, у которых главная идея одинакова – «Бог есть Любовь».

• Кашмирская гипотеза утверждает, что после распятия Иисус вернулся в Индию. Немецкий журналист А. Фабер-Кайзер был настолько уверен в правильности этой гипотезы, что написал захватывающую книгу «Иисус умер в Кашмире», в которой повествуется о том, что после распятия Иисус остался жив и снова отправился на Восток, на этот раз под именем Юз Азаф. Поселившись в Кашмире, Иисус женился, прожил долгую жизнь и умер своей смертью в преклонном возрасте. Еврейская община в Шринагаре, столице Кашмира, из поколения в поколение сохраняет благоговейное отношение к склепу, считая, что в нем захоронен Иисус.

• Другой немецкий автор Хольгер Керстен в своей книге «Иисус жил в Индии» (2006) предоставил множество теологических, археологических и исторических доказательств, реконструируя неизвестную жизнь Иисуса до его распятия и после. Автор пытается понять, кем был этот человек на самом деле, откуда пришел и куда ушел. Действительно, что делал Иисус между 12 и 30 годами своей жизни? В Евангелиях нет никакой информации об этом, а между тем каждый год человека, который изменил историю всей планеты, достоин самого пристального внимания и изучения.

6. Первыми учениками Будды стали два купца из Ориссы – Тапусса и Бхаллукха.

7. В Ориссе переплелись индуизм, буддизм и христианство.

8. Имея процветающие морские порты на побережье, Орисса уже с V века до нашей эры несла по всей Юго-Восточной Азии достижения блистательной индийской цивилизации. Считается, что первый царь Цейлона Виджая был родом из Ориссы.

9. Столица штата Орисса город Бхубанешвар – важный центр индуистского паломничества. Его часто называют «столицей храмов Индии». Почти за две тысячи лет – в период с III века до нашей эры по XVI век нашей эры здесь было построено более 7000 индуистских храмов. Сегодня сохранилось лишь порядка 500 из них. Главный храм Бхубанешвара посвящен Шиве, о чем можно догадаться даже из его названия – Шивалингам. Само название города – «Владыка мира» является эпитетом Шивы. В индуистской религии лингам или фаллос, или мужской детородный орган в стадии эрекции является символом созидательной силы мироздания, символом неизбежного торжества жизни над смертью. Кратко, суть индуизма – это фраза «бог – это любовь», но не только и не столько эротика и сексуальность, а любовь детей к родителям и родителей к ребенку, любовь мужчины к женщине, супруги к мужу, слуги к господину, любовь к природе. Более того, в любви женщины и мужчины на первый план выдвигается нежность, почитание, чистота чувств.

10. Орисса – родина танца Одисси, или иначе Орисси. Орисса славилась своими танцовщицами, создавшими особый стиль танца, который существует и поныне. В наше время проходят ежегодные фестивали танца Одисси / Орисси – потрясающее и неповторимое зрелище.

11. В Ориссе расширяется не только культурное, но и экономическое сотрудничество между Россией и Индией в частности в области производства титана и других металлов, используемых в космической и других сферах. Как известно, Титаны – боги первого поколения, рожденные от брака земли Геи и неба Урана. Имя «титаны» – догреческого происхождения и связанно с солнечным жаром или владычеством, т. е. не случайно в Ориссе был построен Храм Бога Солнца в Канораке, а ее столица была названа Бхубанешвар, что означает «Властелин мира». Если углубиться в истоки нашей цивилизации, выросшей из Шумера, то само название «Титан» происходит от шумерского слова ТИ.ТИ.АН, имеющее два значения – «Дыхание жизни Ану» (сыновья Ану – Нефелимы), а также «Духи Звёзд» (Звёздные Люди).

III. Священный город Пури

Храм Джагонат в Пури

1. В Пури, расположенном на берегу Индийского океана, находится один из четырех самых почитаемых храмов Индии, посвященный богу Джаганат и носящий его имя. Построен в ХI – ХIII веках нашей эры, т.е. в период становления Владимирской Руси. Бог Джаганат – «Создатель Вселенной» – одно из проявлений бога Кришны, открывшего миру учение о Йоге на Курукшетре.

2. Ежегодно в Пури проводят фестиваль колесниц или Ратха-ятра, который является одним из древнейших праздников на планете. Его возраст, согласно ведическим писаниям, составляет, по меньшей мере, 5000 лет, хотя представители современной индологии помещают датировку начала традиции в III век до нашей эры. Шествие колесниц символизирует возвращение Кришны в образе Джаганата, а также Его брата Баларамы и Его сестры Субхадры во Вриндаван, где прошло Его детство. В фестивале принимают участие до миллиона человек. Уже много лет подряд этот праздник проходит во Владимире, чье название, как и Джаганат, означает «Владеющий Миром». Шествие по улицам Владимира сопровождается пением ведических гимнов и разбрасыванием с колесницы фруктов и сладостей. По традиции, Ратха-ятра приурочивается ко Дню индийской культуры, проводимому ежегодно во Владимире. Для шествия наряженной Колесницы с шатром высотой около 7 метров, на которую водружается алтарь Господа Вселенной, власти предоставляют аллею в центральном парке. В России, помимо крупных городов, Ратха-ятры проводятся даже на Кавказе, что, по мнению устроителей праздника, должно способствовать гражданскому примирению в регионе.

3. Многие верят, что Пури – это один из городов, где обретают спасение (мокша-пури) и как считается, одна из обителей Бога на Земле.

Дворец Махараджи в Пури

4. Во Дворце Махараджи можно увидеть огромный портрет Махараджи Кералы, выполненный нашим соотечественником Николаем Рерихом.

5. В прошлом, Пури был центром паломничества буддистов, которые прибывали почтить зуб Будды.

6. Сегодня здесь находится популярный бальнеологический курорт.

IV. Храм Солнца в Конараке

В 33 километрах от Пури и в 66 км. от столицы Ориссы города Бхуванешвара, находится местечко Конарак, где расположен знаменитый Храм бога Солнца (Сурьи), считающийся одним из красивейших религиозных сооружений мира и входящий с 1984 года в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО:

• Храм Солнца в Конараке, или Черная пагода, как называли ее раньше европейцы, считается высшим достижением архитектуры штата Орисса и шедевром мирового значения. «Конарак» на санскрите значит «угол солнца», то есть угол Ориссы, где почитают бога Солнца.

Храм бога Солнца Сурьи и танцевальный зал в Конараке, Индия

• Главным архитектором и главным скульптором был Садасив Самантарай Махапатра, местный житель, как и большинство мастеров.• Храм напоминает гигантскую колесницу, в которой бог солнца, Сурья, каждый день совершает путешествие по небу с востока на запад. В основании колесницы, представляющей собой платформу четырех метров толщиной, вырублено 24 больших колеса, 12 с одной и 12 с другой стороны колесницы. Одни утверждают, что колеса призваны символизировать 24 часа, составляющие сутки, другие – что это напоминание о 12 месяцах года. Изначально впереди храма стояли статуи семи лошадей – по количеству дней в неделе. Ежегодно в апреле в Храме проходит фестиваль колесниц, называемый Ашокаштами.

• Как и комплекс храмов в Кхаджурахо, Храм Солнца в Конараке называют в путеводителях «храмом любви» из-за их барельефов, посвященных теме раскрытия любви. И люди, и боги на стенах храма заняты или любовью, или приготовлением к ней. В их каменном послании из глубины веков звучит ясная мысль – земная любовь угодна богам. Эротические скульптуры украшают многие храмы Ориссы, построенные в X–XIII веках. В то время тантризм с его эротическими ритуалами оказал влияние на все направления индуизма, а Орисса является одним из самых священных городов многочисленных последователей этой религии. С другой стороны, эротические барельефа Храма Солнца не сильно вписываются а Тантру, если исходить из предположения тантриков о космическом единстве, макрокосмоса и микрокосмоса, достигаемого во время полового акта мужчины и женщины. Сцены группового секса, а также присутствие слуг, поддерживающих главных участников действия, не отвечают главной цели этого тантрического ритуала — превращение мужчины и женщины как бы в один неподвижный энергообменный узел с переходом обоих в некое психическое состояние. Вероятно, что в декоре храма Солнца в Конараке и храмов в Кхаджурахо нашло отражение что-то иное, возможно тайное, известное только узкой группе лиц. Возможно, что они решили по какой-то причине вынести на стены храмов тайное учение или подать знак потомкам. Никто толком не знает, почему храм был воздвигнут именно в этом месте, но известно, что еще до начала строительства храма это место считалось священным. Быть может это одно из мест сосредоточия древней мощной энергии, способной пробудить, как дремлющие духовные способности, так и дать мощнейший импульс к обновлению и восстановлению человеческого тела?

Бог Сурья в сапогах

• Самым банальным было бы представить эти барельефы как представление людей того времени о счастье, здоровье, молодости, а еще хуже – жизнь и нравы царского двора. Но тогда зачем все это было нужно изображать на стенах храмов? Более того, фигуры не только выполнены с огромным мастерством, но их создателей еще отличало и чувство юмора. Например, на одном барельефе изображены три женщины, каждая на свой лад ублажавшая стоявшего мужчину, который избрал так и оставшийся непревзойденным метод стимулирования их изобретательности – в поднятой руке он держал мешочек с деньгами.

• Индийские ученые говорят о влиянии на архитектуру Храма Солнца культуры скифов-солнцепоклонников, пришедших в Северную Индию в I веке и ожививших забытый к тому времени ведический культ Солнца в Индии. Историков удивляют сапоги бога Солнца — подобные носили скифы.

• В связи со скифским следом в архитектуре Храма Солнца, заслуживает более пристального внимания само имя основателя буддизма, который был из сословия кшатриев (воинов). Будда Шакьямуни был родом из индоарийского (скифского) племени сакьев. Шакья (Сакья) – название рода, муни – мудрец. Таким образом, Шакьямуни (Сакьямину) переводится как мудрец из рода Шакьи (Сакьи).

• Женоподобная фигура бога Сурьи, как и дошедшие до нас барельефы египетского фараона-реформатора Эхнатона, говорят о достижении ими уровня создания, выходящего за дуальность, в которой пребывает этот мир. Это – интеграция в своем сознании двух великих нераздельных начал Мироздания.

Железные балки, не тронутые
ржавчиной (даже не смотря
на близость океана)

• Высота Храма составляла не менее 70 метров (как символ вечной любви мавзолей Тадж-Махал). Видимо не зря верхней частью святилища являлся круглый плоский камень, а завершала купол калаша – каменная ваза (чаша). Камень и чаша всегда были символами высокого служения эволюции человеческого сознания. Как подтверждение своей высокой миссии Рерихи получили от Гималайского Белого Братства и Камень Чинтамани – дар Ориона и Чашу Будды, содержащую в себе высокочастотную психическую энергию.

• Свод Храма Солнца в Конараке поддерживают железные балки длиной более 10 метров, которые за 700 лет не тронула ржавчина. Многие восхищаются Железной колонной в Дели в Кутб-Минаре, а ведь ее высота чуть меньше 7 метров. Древний секрет выплавки нержавеющего железа, известный нашим предкам, нами пока не еще не раскрыт.

veligrad Март 15, 2016 Великий Устюг, Владимир, Водолей, Древние цивилизации, Другие города, Иван Грозный, Индия, Москва, Разное, Шаста, Эхнатон ДАЛЕЕ >

Архитекторы Храма Христа Спасителя

Содержание

Введение
Александр Витберг
Константин Тон
Возрождение
Святыни храма
Елохово

I. Введение

Храм Христа Спасителя – это памятник победе в войне 1812 года. Главный престольный праздник храма – Рождество Христово отмечался до 1917 года православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года.

Однако первый памятник этому событию – Никольская церковь в Усолье, был построен Строгоновыми. В глазах современников, спасение России выглядело как настоящее чудо – наполеоновская армия изначально почти в 3 раза превосходила российскую. В память о нем было решено воздвигнуть храм Христа Спасителя.

Главный храм России расположен недалеко от Кремля на месте, на левом берегу Москва реки, именовавшемся ранее Чертолье, в котором располагалась Опричная Слобода Ивана Грозного. Первым архитектором Храма был Александр Витберг, но, в конечном итоге, был реализован проект Константина Тона. Строительство продолжалось почти 44 года, с 1839 по 1883, а сам указ о его строительстве был издан Александром I еще в 1812. В 1931 здание храма было разрушено и заново отстроено на прежнем месте в 1994-1997.

В одном из помещений главного здания МГУ на Воробьевых горах и сегодня стоят несколько колонн, в свое время взятые из алтаря Храма Христа Спасителя (проекта Константина Тона). Главное здание МГУ на Воробьевых стало первой из семи знаменитых сталинских высоток, построенных в Москве. Примечательно их общее число и расположение, позволяющее предположить некоторую связь с Плеядами, см. Приложение №1. Еще в XVIII веке Шувалов предлагал императрице Елизавете проект первого в России университета на Воробьевых горах, но она приняла решение в пользу центра Москвы. В XIX веке Витберг начал строить на Воробьевых горах Храм Христа Спасителя по своему проекту.

II. Александр Витберг

25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули пределы России, император Александр I подписал Высочайший Манифест о построении церкви в Москве, которая должна стать памятником героям Отечественной войны 1812 года. Это день зимнего солнцестояния и первый день возрождающегося Солнца, ставший в христианстве Рождеством Христовым, именно оно является вторым названием Храма Христа Спасителя. Этот праздник имеет астрономическую связь с созвездием Девы.

В 1814 году было решено построить в течение 10-12 лет кафедральный собор во имя Христа-Спасителя. Был проведен международный открытый конкурс с участием таких уважаемых архитекторов, как А. Н. Воронихин (архитектор вышеуказанной Никольский церкви в Усолье, уроженец этого города и воспитанник Строгановых), Д. Кваренги, В. П. Стасов и др. К удивлению многих победил проект молодого лютеранина Карла Магнуса Витберга, считавшегося масоном.

Витберг был любимцем Александра I – победителя Наполеона. Во имя утверждения проекта Витберг крестился в Православие с именем Александр, а его крестным отцом был сам Александр I. Витберг хотел построить этот храм на Воробьевых Горах. Его проект, по отзывам современников, был действительно исключительно красив, своими размерами он более чем в 2 раза превосходил современный Храм Христа Спасителя, построенный позже по проекту Константина Тона. Проект Витберга включал Пантеон погибших, колоннаду (600 колонн) из трофейных пушек, а также памятники монархам и видным полководцам.

В основе замысла Витберга лежал философско-религиозный план «тройственного храма», соединяющего в себе храм тела (первый уровень), храм души (второй уровень) и храм духа (третий уровень). Они должны были возвышать друг над другом по вертикали. Храм тела (т. е. нижний храм) в честь Рождества Христова планировалось сделать в форме пещеры, символизировавшей место рождения Христа и начало человеческого пути на Земле. Храм души (т. е. средний храм) в честь Преображения Господня, следовало сделать в форме креста, как символ смешения света и тьмы в человеческой душе. Храм духа (т. е. верхний храм) в честь Воскресения Христова, цели человеческого бытия, Витберг замыслил сделать круглым.

Храм Христа Спасителя
проекта Витберга

Согласно проекта, высота собора составляла 237 метров от подножья горы до креста, а высота наземной части – 170 метров. Если бы этот храм проекта Витберга был возведен, он стал бы самим высоким зданием тогдашнего мира. Строительство храма по проекту Витберга на Воробьевых горах остановили из-за недостатков почвы в 1825 году, после восшествия на престол Николая I. Кроме того, проект Витберга был исполнен мистического символизма, очень близкого мировоззрению прежнего императора Александра I, но чуждого взглядам нового русского самодержца Николая I, не разделявшего мистических увлечений своего венценосного брата.

За первые 7 лет не удалось завершить до конца даже нулевой цикл, отпущенные деньги уходили неизвестно куда. После долгих разбирательств Витберга необоснованно обвинили в казнокрадстве и растрате средств на строительство. Многие исследователи отмечают, что Витберг был честным человеком, но неосмотрительным с выбором подрядчиков, которых еще описал Гоголь в своих «Мертвых душах». Храма не было, зато подрядчики обзавелись каменными домами. Витберг был сослан в Вятку, названную позднее в честь Кирова, который в декабре 1922 года на Первом съезде советских депутатов, провозгласившем создание СССР, предложил вместо Храма Христа Спасителя в Москве воздвигнуть «новый дворец рабочих и трудящихся крестьян». Однако, ссылка Витберга продолжалась недолго, впоследствии он участвовал в постройке православных соборов в Перми и Тифлисе, а созданный им в Вятке Александро-Невский собор был кафедральным до уничтожения в Советское время.

В 1831 году Николай I объявил, что храм Христа Спасителя будет строиться по новому проекту, автором которого стал Константин Тон. Более того, император лично выбрал новое место для строительства, в центре Москвы, недалеко от Кремля, в бывшей Опричной Слободе Ивана Грозного. В новом проекте храм был пятикупольным, в русской (московской) традиции, его главный алтарь посвящался Рождеству Христову, а приделы – святому Николаю Чудотворцу и святому Александру Невскому, которые соотносились с именами российских императоров, причастных к созданию храма.

Николай Чудотворец почитался на Руси наравне с Иисусом Христом и Богородицей, причем выше остальных святых. В народе говорили, что Николай Чудотворец должен был стать Богом, да отказался… Бывший Патриарший Елоховский собор (1938-1991) и действующий ныне Патриарший Храм Христа Спасителя имеют каждый по два предела и в каждом один из них посвящен Николаю Чудотворцу, что подчеркивает высокий статус этого святого в России, либо стоящего за ним дня зимнего солнцестояния, в который рождались все боги древности.

День памяти Николая Чудотворца в Русской православной церкви отмечают 19 декабря, что близко к Рождеству Христову, празднуемого 25 декабря, в которое рождались древние герои и вышеуказанные боги. В католических странах на праздник Святого Николая дети перед сном ставят около кровати большие носки для подарков, в которые Святой Николай, т. е. Санта-Клаус положит им подарки. Историю становления этого обычая см. «Сталин и Новый Год».

Наследие Александра Витберга продолжает жить. В августе 2010 года в Грозном (Чеченская Республика) началось строительство крупного многофункционального культурного центра «Дом приемов» по эскизу этого талантливого архитектора, датированного 1817 годом. По замыслу, он должен стать гордостью не только Грозного, но и всей России. Прекрасная акустика его величественного театрального зала не будет уступать по совершенству знаменитому театру Ла Скала. В 2012 году Грозный стал побратимом одного из древнейших городов планеты Сивас.

III. Константин Тон

После неудачной попытки Витберга построить Храм Христа Спасителя на Воробьевых горах, задача возведения этого храма в Москве была возложена Николаем I на Константина Тона, без проведения каких-либо конкурсов, как это было с проектом Витберга. Императору очень понравился предложенный архитектором новый проект величественного храма Христа Спасителя, соединяющий в себе черты Владимиро-Суздальского зодчества и традиции классических примеров. Фактически, Константин Тон создал «русско-византийский» стиль, широко распространившийся в правление Николая I.

В отличие от Храма Христа Спасителя проекта Витберга, второй храм строился практически полностью за счет государственной казны. Торжественная закладка собора произошла в августе 1837 года – в день 25-летия Бородинского сражения. На ней присутствовал император Николай I и великие князья. Камень для закладки был перевезен с места прежней закладки на Воробьёвых горах, сохраняя преемственность.

Активное строительство началось в 1839 году и продолжалось почти 44 года. Свод большого купола был закончен в 1849 году, в 1860 году сняли наружные леса, и еще 20 лет ушло на работы по внутреннему убранству построенного собора. Его расписывали знаменитые мастера В. И. Суриков, И. Н. Крамской, В. П. Верещагин и другие известные художники Императорской академии художеств. Строительством Храма руководил архитектор И. С. Каминский – ученик К. А. Тона. Большой вклад в оформление интерьеров внес архитектор В. А. Коссов. В 1880 году было утверждено официальное наименование нового Храма — Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

Знаменитый русский художник Василий Верещагин, написавший серию картин об Индии, включая «Тадж-Махал», укоризненно назвал Храм Христа Спасителя Константина Тона прямым воспроизведением Тадж-Махала в Агре. Необходимо отметить, что их объединяет не только внешнее сходство. В Храме Христа Спасителя имеется фреска индийского царевича Иосафа, чье житие удивительным образом повторяет историю жизни Будды, родом из Индии. Связанный с Храмом Христа Спасителя Иван Грозный почитал царевича Иосафа, так же как и других царей, добровольно принявших монашество. Он сам мечтал о такой жизни и был пострижен перед смертью в монахи с именем Иона, который проповедовал христианство в столице другого царя-библиотекаря Ашшурбанапала.

Почитание русскими царями индийского царевича, ставшего православным святым, продолжилось и после Ивана Грозного. Так в XVII веке, в Москве была основана церковь святого Царевича Иоасафа, как один из храмов царской усадьбы Измайлово. Эта церковь была домовой и примыкала к царскому двору. Когда ее решили перестроить в XIX веке, то проект храма и нового иконостаса составил Константин Тон – Ректор Императорской Академии художеств, автор Храма Христа Спасителя, Большого Кремлевского дворца и т. д. В своей работе Тон опирался на древнее зодчество Владимирских мастеров.

В наше время город Владимир стал побратимом индийского города Бхубанешвар – столицы штата Орисса, из которого были первые ученики Будды, «ставшего» в христианстве святым царевичем Иосафом. О древних связях Владимира (столицы Руси до Москвы) и Индии см. Приложение №2.

Стараниями Андрея Боголюбского, Владимир, как новая столица Руси начинался с Боголюбово, откуда он правил Владимиро-Суздальской и Киевской Русью. Позже на месте княжеской крепости Андрея вырос Боголюбский монастырь, чей главный собор (см. фото) был построен Константином Тоном – архитектором Храма Христа Спасителя. В ХХ веке этот собор прославился чудесным появлением лика последнего российского царя Николая II, ставший одним из обоснований его канонизации. Этот правитель вместе со своей семьей трагически закончил свой жизненный путь на Урале, самоцветы которого применялись в отделке Тадж-Махала.

Помимо вышеуказанного главного собора Боголюбского монастыря, Константин Тон разработал многие храмы и сооружения в других знаковых городах России, среди которых:

• Храм Христа Спасителя – главный храм России, в центральном куполе которого прославляются Элохим. Храм расположен ровно на 55°44′ северной широты.

• Богородице-Рождественский монастырь в Красноярске, где умер граф Николай Резанов – один из главных героев «Юноны и Авось».

• Вознесенский собор в Ельце, у которого в XIV веке остановился непобедимый Тимур, т.е. Тамерлан («Тот, кто знает Мерлина«) чьей печатью был символ Шамбалы. Елецкий собор был одним из самых высоких в дореволюционной России.

• Богородице-Рождественский храм Ипатьевского монастыря в Костроме – колыбели Романовых, вотчине Годуновых и Сабуровых, связанных с планетой Сабур.

• Собор Рождества Богородицы в Ростове-на-Дону, являющийся уменьшенной копией Храма Христа Спасителя. Этот город имеет прямую связь с Ростовом Великим, выходцами которого был основан Великий Устюг. Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в главном храме которой есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых, который избрал Устюг местом своего духовного подвига.

В 1880 году Александр II утвердил официальное название собора – кафедральный во имя Христа Спасителя. Рождество Христово – престольный праздник Храма Христа Спасителя, отсюда его второе название – собор Рождества Христова. Об астрономическим значении этого названия, было рассказано выше, в начале раздела II. Примечательно, что в честь жены Александра II будет назван храм Марии Магдалины в Иерусалиме на Елеонской горе, чуть выше Гробницы Божией Матери. С самого начала этот пятиглавый храм с золотыми куполами стал одним из красивейших храмов Иерусалима, а в ХХ веке стал место последнего упокоения великой княжны Елизаветы Федоровны.

Мария Александровна (жена Александра II) была матерью Александра III, в правление которого был освящен Храм Христа Спасителя, построенный по проекту Константина Тона. Освящение собора произошло ровно через 11 дней после коронации императора Александра III, что можно считать знаком связи с переходом в Эру Водолея и Великим Устюгом, играющим в нем важнейшую роль. Великий Устюг – это единственный город в мире, имеющий Водолея на своем гербе и в дату основания которого вписан порядковый номер Водолея в Зодиаке – число 11 (см. работы «Столица эры Водолея» и «Герб Великого Устюга»). На алтарной стене Храма Христа Спасителя, с горельефом величайшего русского святого Сергия Радонежского, расположен горельеф уроженца Великого Устюга, ближайшего друга и сподвижника Сергия – Стефана Пермского.

Более того, освящение Храма Христа Спасителя происходило в день Вознесения Господня. Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. Согласно Аурелии Луизе Джоунз, в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос. Телос – это лемурийский город на горе Шаста, на территории бывшей Русской Америки. Устюжане-первопроходцы соединили Великий Устюг – столицу Эры Водолея с Телосом. О значении Великого Устюга и его роли в Вознесении, см. Приложение № 3.

Константин Тон преуспел в строительстве самых разнообразных зданий, ставших визитными карточками городов. Он руководил возведением в Москве Большого Кремлевского дворца и Оружейной палаты, спроектировал здания-близнецы Ленинградского вокзала в Москве и Московского вокзала в Санкт-Петербурге, связывающие обе столицы.

Тон оформил пристать с древнеегипетскими сфинксами возле Академии художеств, на Университетской набережной в Санкт-Петербурге. Примечательно, что эти сфинксы принадлежат эпохе фараона Аменхотепа III – одного из величайших строителей Египта. Именно он начал закладывать фундамент религиозной реформы, которую потом проведет его сын Эхнатон, при поддержке таких цивилизаций как Сириус, Плеяды и др. Чтобы провести эту реформу Эхнатон перенес свою столицу из Фив в новый город Ахетатон (30°54’20»восточной долготы), который он расположил на Нильском меридиане.

Схематическое изображение Нильского или
30-го меридиана и 30-й параллели.

Царь-реформатор Петр I тоже сознательно разместил свою новую столицу Санкт-Петербург на Нильском меридиане. До него также поступали Александр Македонский и Константин Великий. Кстати, Петр I был очень высокого роста, как и Эхнатон. При входе в Домик Петра I, с которого начинался Санкт-Петербург, слева висит бронзовая табличка с указанием роста царя – 2 метра 4 сантиметра.

Домик Петра I

Не случайно Домик Петра I (30°19’51» восточной долготы) стал первым жилым зданием новой столицы и единственным сохранившимся деревянным строением Санкт-Петербурга. Ровно как не случайно почти через полтора столетия на этой же долготе появилась Пулковская обсерватория (30°19’77» восточной долготы), через центр главного здания которой проходит вышеуказанный Нильский или Пулковский меридиан. До начала XX века этот меридиан использовался в качестве нулевого для отсчета географических долгот на всех картах Российской империи.

Строителем этой Пулковской обсерватории был никто иной, как Константин Тон, архитектор Храма Христа Спасителя, на главном куполе которого была размещена надпись, славящую Элохим. Египет на определенном отрезке своего развития был вотчиной нибируанцев, к которым тоже относится это название.

В Домике Петра в мае 1703 года праздновалось основание Санкт-Петербурга, а иконой, которой освящалась его закладка, был Спас Нерукотворный, с который Стефан Пермский ходил крестить зырян. Она хранилась в Зачатьевском монастыре Москвы, давшего начало Алексеевскому на месте нынешнего Храма Христа Спасителя. Николай I перевел этот Алексеевский монастырь в Красное Село, чтобы на его месте построить Храм Христа Спасителя.

На гранитной набережной, где стоит Домик Петра, на спуске к Неве, были установлены фигурки мифологических львиноподобных существ ши-цза, привезенных в 1907 году из города Гирина в Манчжурии. Развитию экономики этого города, как и всей Манчжурии, способствовало строительство Россией Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД). Благодарный Гиринский губернатор подарил эти статуи генералу от инфантерии Николаю Ивановичу Гродекову, помощнику Приамурского генерал-губернатора, который безвозмездно передал их Санкт-Петербургу для установки на новой Петровской набережной вблизи домика Петра Великого. Ши-цза вырублены из серого маньчжурского гранита, их высота четыре с половиной метра, вес каждой статуи две тысячи четыреста килограммов. В Китае подобные фантастические существа, напоминающие львов, считались стражами семейного очага, также их устанавливали у ворот императорских дворцов и храмов. Лев в лапе держит шар, символизирующий буддийское знание, несущий свет во тьму, что символично вкладу цивилизаций Сириуса в эволюцию человечества.

В царствование Николая I в Санкт-Петербурге появились египетские сфинксы, а в правление Николая II – китайские ши-цза. Прообразами сфинксов, как и ши-цза являются львы. Это животное не случайно считается символом царской власти, разумные львы (паскаты) из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации. Более подробную информацию на эту тему можно найти в работах Сергея Канашевского.

Примечательно, что чуждый мистицизму Николай I также сделал государственным мероприятием новогоднюю елку, корни которой уходят к германскому язычеству. Идея новогодней елки (олицетворения Древа Жизни) и Нового Года идет от Нибиру, вращающейся между Солнцем и Сириусом – родиной паскатов. Николай I утвердил проект Храма Христа Спасителя с надписью в главном куполе, восхваляющую Элохим, т. е. нибируанцев, выполняющих согласно Патрисии Кори, поручения сириусян.

Таким образом, Санкт-Петербург (30°19’00» восточной долготы) – один из крупнейших городов мира, оказался связанным через сфинксов с Египтом, а через ши-цза – с Манчжурией (Китаем). Примечательно, что не египетские сфинксы, а маньчжурские ши-цза обращены лицом на Юг, вдоль Нильского Меридиана. Что касается сфинксов, то один из них смотрит на Запад, а другой – на Восток.

Маньчжуром по национальности был известный китайский партийный и государственный деятель, заместитель председателя Центрального народного правительства, председатель Госплана КНР Гао Ган (1905 — 1954). Он был одним из самых последовательных интернационалистов и сторонников дружбы с СССР в Коммунистической партии Китая. Летом 1949 года, будучи в Москве в составе китайской делегации, Гао Ган с трибуны предложил Сталину в случае англо-американской военной интервенции объявить Маньчжурию семнадцатой союзной республикой СССР. В то время Маньчжурия была одним из самых промышленно развитых районов Китая.

Археологи узнали, как создавалась китайская «терракотовая армия» Гао Ган родился в центре Китая, в провинции Шэньси, где находится центр государственной службы времени Китая и мавзолей (пирамида) первого императора Китая Цинь Шихуанди c его знаменитой терракотовой армией. Он расположен в окрестностях административного центра провинции – города Сиань, который существует более 3000 лет. Он расположен на одной широте с древними сакральными центрами такими как Седона (США), Бамианские статуи (Афганистан), Самарра (Ирак), Лех и Шринагар (Индия), Баальбек (Ливан) и др. В прошлом Сиань являлся самым крупным по площади и по числу жителей городом мира. Сиань был столицей 13 государств в истории Китая.

На сопках Маньчжурии…

Действия ставшего легендой вальса «На сопках Маньчжурии» происходили в Маньчжурии, на севере Китая. По своей популярности, он долгое время, практически, не имел себе равных. Более того, за рубежом его даже называли «русским национальным вальсом». Этот вальс посвящен русским солдатам Мокшанского полка, погибшим в русско-японской войне в Манчжурии. Интересно название полка, Мокша, по сути, означает Нирвану, к которой стремятся буддисты.

Сегодня в Мокшане, стоящий у истока реки Мокша, успешно работает одно из ведущих предприятий молочной отрасли России – «Новая Изида». Корни имени уходят к египетской богине Изиде, одним из символов которой была корова. Волоухие хаторы оказали на древнеегипетскую цивилизацию существенное влияние, см. Приложение № 4.

В феврале 1905 года в боях с японскими захватчиками в Маньчжурии, Мокшанский пехотный полк в тяжелейших боях попал в окружение. Мокшанцы не выходили из боев 11 суток, героически удерживая свои позиции и постоянно контратакуя неприятеля. На двенадцатый день японцы все же окружили полк. Был убит командир полка, из 4 000 штыков в строю осталось только 700, силы оборонявшихся были на исходе, заканчивались боеприпасы. В этот критический момент заиграл полковой оркестр, которым дирижировал капельмейстер Илья Шатров. Сменяли друг друга марши, музыка придавала бойцам силы, и кольцо окружения было прорвано. Из 61 музыканта оркестра полка, вышли живыми только 7. Впоследствии, все они были награждены почетными серебряными трубами и Георгиевскими крестами.

В мае 1906 года Мокшанский полк вернулся к месту дислокации в Златоуст, а летом Шатров создал первую версию вальса, которая называлась «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», посвященный своим погибшим друзьям. В сентябре 1906 года Мокшанский полк был передислоцирован в будущую космическую столицу СССР – Самару, где в 1908 году состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Об успехе говорит тот факт, что только за первые 3 года после написания, этот вальс переиздавался 82 раза.

В конце Великой Отечественной войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся, чтобы торжественно отметить победы Красной Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии. Его исполнял Иван Козловский, многие фронтовые концертные бригады включали этот вальс в свои репертуары.

В Маньчжурии, на территории нынешнего Харбина (основанного русскими в XIX веке), японские милитаристы разместили «Отряд 731» печально известный своими бесчеловечными опытами над живыми людьми, в основном – китайцами.

Когда японцы захватили Маньчжурии в 1932 году, то сразу основали в ней марионеточную «маньчжурскую империю» во главе с императором Пу И (1906-1967), о жизни которого Бернардо Бертолуччи снял замечательный историко-биографический художественный фильм «Последний император», завоевавший премию «Оскар» в 1987 году.

«На сопках Маньчжурии» звучит в фильме Никиты Михалкова «Урга – территория любви», номинированного на «Оскара» в 1993 году.

Известная советская песня «Три танкиста» или «На границе тучи ходят хмуро» была написана в 1939 году после победы Красной Армии годом ранее над японскими милитаристами. Японцы пытались с захваченной ими в 1932 году территории Маньчжурии захватить территории Советского Союза на Дальнем Востоке. Эта песня стала неформальным гимном пограничных и танковых войск СССР и России. Правда, слово «самураи» по внешнеполитическим соображениям иногда заменяется на «вражья стая». Китайцы старшего поколения благодарны России (СССР) за защиту от тогда милитаристской Японии.

Александров и Мокша

Александр Александров (1883-1946) – автор музыки гимна СССР и новой России был последним регентом хора Храма Христа Спасителя, уничтоженного в 1931 году.

Символично, что как в наше время на прежнем месте возродился Храм Христа Спасителя, так и Александровская музыка гимна СССР стала музыкой гимна Российской Федерации, превратившись в символ преемственности истории Российского государства. Как и в прежнем соборе, в возрожденном Храме Христа Спасителя проводятся мероприятия общегосударственного значения, а Рождественская и Пасхальная службы в храме посещаются (по традиции) первыми руководителями страны и транслируются по государственным каналам. Примечательно, что обе они связаны с дохристианскими мистериями, уходящими корнями к звездам и богам, создавшим и пестовавшими человечество. Рождество связано с восхождением в этот день Солнца в Созвездии Девы. Пасха родилась из Вавилонского Нового года.

Судьба Александрова была связана не только с расположенным на Нильском меридиане Санкт-Петербургом, но и с. Бологое Тверской губернии, а также самой Тверью.

После смерти Александрова в 1946 году во время гастролей основанного им Ансамбля красноармейской песни и пляски (впоследствии Ансамбль песни и пляски Советской, а затем и Российской армии), коллективу присвоили его имя. «Калинка» в его исполнении стала в мире визитной карточкой Советского Союза.

Александров родился в Рязанской губернии, откуда корни Мокшанского полка, героизму которого посвящен вальс «На сопках Маньчжурии». Первоначально этот полк был сформирован на базе Рязанского местного батальона. В 1891 году полк получил наименование Мокшанского (214-го) резервного пехотного батальона по уездному городу Мокшанску Пензенской губернии. В Мокшанском районе берет начало река Мокша. На санскрите «Мокша» означает «освобождение». В индуизме и джайнизме, Мокша – это освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования. На территории Мокшанского района, параллельно Мокше, течет другая река тоже с санскритским названием – Сура.

Мокшане – этническая группа мордвы, но в конце XIX века доля русских в Мокшанском районе составляла 98%. Среди известных мокшан – Алексей Маресьев (1916-2001), летчик-ас, Герой Советского Союза, прототип героя произведения Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке», а также Василий Шукшин (1929-1974), советский актер, сценарист, писатель. За год до своего преждевременного ухода из жизни, Шукшин снял свой знаменитый фильм «Калина красная».

Герб дворянского рода Тон

За выдающиеся заслуги, в 1844 году Профессору Императорской Академии Художеств Константину Тону и его потомству был пожалованы диплом на дворянское достоинство. В лазурном поле герба рода Тон распложены радуга, Солнце с человеческим лицом и серебряным муравейником, увенчанным золотым муравьем. Пожалуй, это один из самых необычных российских дворянских гербов. Серебряный муравейник с золотым муравьем на вершине скорее напоминает Арарат и Ноев Ковчег, а радуга – завет Бога с Ноем и его потомками, см. «Баальбек, Иерусалим и Вавилон».

Найденные на Ближнем Востоке глиняные таблички показывают, что за Библейским богом мог скрываться нибируанец Ишкур (Адад). Хитроумный Ишкур (Адад) был младшим сыном Энлиля, который в свою очередь был руководителем миссии нибируанцев на Земле и наследным принцем Нибиру. Нибиру и ее обитатели сыграли ключевую роль в укреплении монотеизма (иудаизм, христианство, ислам) в умах созданных ими землян, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Во времена Авраама, которого одинаково почитают иудаизм, христианство и ислам, еще не было такого народа как евреи. Сам Авраам был шумером из знатного жреческого рода, основанного не без помощи нибируанцев.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля) в свое время был направлен искать золото в Южную Америку, где он успешно справился с этим заданием. Канделябр в Перу, рядом с Паракасом (см. фото) является его символом (как Тешуба). Высота этого Канделябра составляет больше 100 метров, он спускается к Тихому океану под углом порядка 50 градусов, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. За столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту грандиозную фигуру.

Золото инков, ради которого испанцы пришли в Перу – это лишь верхняя часть истории. Инки говорили, что золото принадлежит богам, и кем были эти боги сегодня хорошо известно благодаря ближневосточным глиняным табличкам, которые старше Библии на несколько тысяч лет и книгам Захария Ситчина.

Радуга

Радуга является флагом Куско – одного из самых загадочных городов Перу. В 1978 году город Куско официально принял семицветный радужный флаг в качестве своего знамени. На языке кечуа Куско означает «пуп» или «центр мира». Куско – столица древней империи Инков. Однако, большинство самых знаменитых сооружений Куско датируются периодами задолго до инков. Известное нам инкское государство возникло лишь около восьми веков назад. В книге «Телос» рассказывается о представителе древней цивилизации, в честь которого город назвали Куско (Приложение № 5).

Флаг Еврейской автономной области представляет собой белое прямоугольное полотнище, на горизонтальной оси которого расположена цветная полоса, символизирующая радугу, и состоящая из семи узких горизонтальных полосок: красной, оранжевой, желтой, зеленой, голубой, синей и фиолетовой. Кроме того, радуга присутствует на флагах городов Радужный во Владимирской, Московской областях и Ханты-Мансийском автономном округе.

IV. Возрождение

Первый раз Храм Христа Спасителя строился очень долго. Между указом в 1812 году императора Александра I о возведении храма и его освящением в 1883 году прошло более 70 лет. В декабре 1931 года он был уничтожен, а возрожден заново на прежнем месте всего за несколько лет, в 1994-1997 гг.

Первый Храм Христа Спасителя не спасло от разрушения и то, что его настоятелем в период становления советской власти стал лидер движения Обновленцев Александр Введенский (1888-1946). С 1936 году главным храмом и цитаделью движения Обновленцев, во главе с их митрополитом Александром Введенским стала Пименовская церковь. Сторонники этого течения внутри Русской Православной Церкви, сложившегося после революции 1917 года, ставили целью «обновление» церкви, т. е. приспособление ее деятельности к изменившимся условиям, включая лояльное отношение церкви к Советской власти. После раскаяния Тихона, осудившего свою контрреволюционную деятельность, обновленческое духовенство стало постепенно возвращаться в Патриаршую церковь. К 1946 году под давлением властей Обновленчество самоликвидировалось, влившись в состав легализованного Московского Патриархата. Окончательным ударом по движению Обновленцев стала решительная поддержка Сталиным Патриаршей Церкви в сентябре 1943 года, когда на фронтах с Германией решалась судьба Великой Отечественной войны.

На месте разрушенного Храма Христа Спасителя планировалось создать Дворец Советов, который должен был превосходить его высотой в 4 раза. В 1933 году был утвержден проект этого дворца, созданный Борисом Иофаном. Его высота должна была составить 415 метров и стать самым высоким зданием в мире. На вершине этого Дворца должна была стоять гигантская статуя Ленина, подобная той, которая стоит у Финского вокзала Санкт-Петербурга (см. фото). К строительству Дворца Советов приступили в 1937 году, но его возведению помешало начало Великой Отечественной войны.

Возрождение Храма Христа Спасителя началось в 1990 с закладного камня храма-часовни в честь иконы Божией Матери «Державная», ставшей «предтечей» второго Храма Христа Спасителя. Примечательно, что с Иваном Грозный связана не только история места, на котором стоит Храм Христа Спасителя – главный храм страны, но и Коломенского, где в Храме Вознесения была обретена икона «Державная» в день отречения от власти Николая II. Эта икона принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Кремле, но перед приходом войск Наполеона, была передана в Вознесенский храм в Коломенском, чтобы спасти её от уничтожения. Больше века икона провела в этом храме, пока не была чудесным образом обретена в 1917 году. Сам этот храм был построен еще в XVI веке в честь рождения Ивана Грозного.

В 1995 году рядом с будущим Храмом Христа Спасителя возвели деревянный шатровый храм-часовню в честь иконы Божией Матери «Державная».

В 1996 году Патриарх Алексий II освятил Преображенскую церковь возрождаемого Храма Христа Спасителя, являющуюся «нижним храмом», сам кафедральный собор – это «верхний храм». Отличием второго Храма Христа Спасителя от первого, уничтоженного большевиками, является не только появившаяся в стилобатной части Преображенская церковь, но Зал церковных соборов, Зал Высшего церковного совета, Трапезные палаты, Музей храма, технические и служебные помещения.

Новый Храм Христа Спасителя представлял собой двухуровневое сооружение, с церковью Преображения Господня под землей. По замыслу несостоявшегося проекта Витберга, храм Преображения символизировал смешение света и тьмы в человеческой душе и должен был располагаться в середине, между храмом Рождества и храмом Вознесения, являющегося высшей целью человечества, еще со времен мистерий Древнего Египта, где зарождалось христианство.

Преображенская церковь воздвигнута в память о прежнем Алексеевском монастыре, основанном на месте Храма Христа Спасителя еще Иваном Грозным. Внутреннее убранство церкви соответствует XVI веку – времени Ивана Грозного, когда был основан Алексеевский монастырь. В XIX веке, по приказу Николая I, Алексеевский монастырь был перенесен в Красное Село, чтобы на его месте возвести Храм Христа Спасителя в память о победе в войне 1812 года.

V. Святыни храма

В храме Христа Спасителя немало православных святынь, но одной из главных является икона Спаса Нерукотворного, спасенная из первого Храма Христа Спасителя. Она была написана известным русским художником XIX века Евграфом Семеновичем Сорокиным. За работы в храме Христа Спасителя Сорокин был возведен в звание профессора. Он родился в посаде Большие Соли Костромской губернии – вотчине Годуновых и Сабуровых. Сегодня это место называется поселок Некрасовское, в честь известного русского писателя Николая Некрасова, чье детство прошло неподалеку.

Стефан Пермский в XIV веке крестил зырян иконой Спаса Нерукотворного из Зачатьевского монастыря, который Иван Грозный перевел на место нынешнего Храма Христа Спасителя после пожара 1574 года. В 1703 году этой же иконой Петр I освящал основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

Наиболее раннее (восточное) предание о создании Спаса Нерукотворного связывает этот образ с царем Авгарем V из Эдессы, являющейся одним из предполагаемых мест рождения Авраама – праотца иудаизма, христианства, ислама, т. е. монотеистических религий, восходящих к наследию Нибиру.

Другой святыней храма Христа Спасителя является икона Рождества Христова, привезенная Патриархом Алексеем II из Вифлеема. В Храме Христа Спасителя 60 окон, 16 из которых устроены в главном куполе, внутри которого расположена надпись, славящая Элохим, т. е. нибируанцев.

Звонницу Храма Христа Спасителя составляют 14 колоколов, самый крупный из которых – Торжественный (30 т.), занимает 19-е место в списке крупнейших колоколов мира, а 1-е занимает российский Царь-Колокол (203 т.), отлитый в XVIII веке. Однако, стоит отметить, что в конце XV века в Бирме был отлит колокол весом 297 тонн, но в начале XVII века он затонул при перевозке в месте слияния рек Баго и Янгон.

В христианстве и иудаизме число 14 имеет особый символизм: 14 родов от Авраама до Давида, 14 родов от Давида до переселения в Вавилон, 14 родов от переселения в Вавилон до Христа. 14 – символ царского рода Давида, из которого, по преданию, был Иисус Христос, в честь которого назван Храм Христа Спасителя. Иерусалимский Храм располагался на Храмовой горе, площадь которой составляет мистические 14 га. Более того, государство Израиль образовалось именно 14 числа.

Древнеегипетская мистерия числа 14 уходит корнями во времена, задолго до рождения шумера Авраама. Сет разрубил тело своего брата Озириса на 14 частей. Одну из сторон этой древней мистерии раскрывает Патрисия Кори в своей книге «Там, где живут фараоны».

14 октября – это Покров и взятие Казани (быв. Борея), а также празднование Касперовской иконы Божией Матери. Этот Image result for касперовская икона божией матери чудотворный образ находится в Успенском соборе Одессы. В Россию икона была привезена сербами в конце XVI века (правление Ивана Грозного). По приглашению русского правительства они переехали из Трансильвании. Икона передавалась по наследству, пока в начале XIX века её не приобрела Иулиания Ионовна Касперова, проживающая в своём имении Касперово (совр. Белозерский район, Херсонской области). Её имя и отчество – символичны.

Иулиания – имя сестры митрополита Алексия, которая передала устюжанину Стефану Пермскому икону Спаса Нерукотворного, с которой он в XIV веке пошёл в землю зырян с целью их просвещения и крещения. Стефан был причислен к лику святых при Иване Грозном. Иона – имя, с которым Иван Грозный принял великую схиму (перед смертью) в его любимом Кирилло-Белозерском монастыре, расположенном недалеко от святой горы с санскритским названием Маура, в 120 км. от Вологды.

14 октября 2016 года в Орле был открыт первый в истории России памятник Ивану Грозному.

Все купола Храма Христа Спасителя покрыты нитридом титана.

VI. Елохово (Элох)

После уничтожения кафедрального Храма Христа Спасителя, главным храмом стал Богоявленский Елоховский собор. После закрытия в 1938 году собора Богоявления в Дорогомилове, Елоховский Богоявленский собор стал Патриаршим Кафедральным, вплоть до 1991 года, когда таковым стал Успенский собор в Кремле.

В древней Москве было село Елохово, но сих пор нет объяснения происхождения этого названия. Принимая во внимание связь на тонком плане Храма Христа Спасителя с Элохим, что-то подобное должно быть у Елоховского собора, заменившего разрушенный главный храм страны.

На иврите «Элох» означает «Бог», а «Элохим» – «боги». Для русского человека привычнее использование «е» вместо «э». Поэтому, нельзя исключить, что название Елохово происходит от слова «Элох». Таким образом, Элохово могло стать Елохово.

В Елохово в 1469 родился московский юродивый Василий Блаженный. В 1799 году в этом соборе был крещен Александр Пушкин. В 2008 году в нем был захоронен 15-й Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, при котором был возрожден в Москве главный храм российского православия — Храм Христа Спасителя с его загадочной надписью на главном куполе — Элохим.

Елоховский собор никогда не закрывался, в 1943, 1945, 1971 и 1990 в нем происходили церемонии интронизации Московских Патриархов. В 1947 в собор из Кремля были переданы мощи святителя Алексия, митрополита Московского, стоявшего у истоков Алексеевского (Зачатьевского) монастыря, основанного по указу Ивана Грозного на месте нынешнего Храма Христа Спасителя.

Особо чтимый список Казанской иконы Богоматери, прежде находившийся в Казанском соборе на Красной площади, перенесен в Елоховский собор из Дорогомиловского собора в 1930 году.

Елоховский собор оказался связанным с «Юноной и Авось» – настоящим шедевром мирового искусства. С 1981 года в «Ленкоме» этот спектакль выдержал более тысячи представлений, и до сих пор идет с неизменным аншлагом. Главный герой – граф Резанов с юных лет терзаем впечатлением, которое на него произвела икона Казанской Божьей Матери. С тех пор он относится к Деве Марии скорее как к возлюбленной женщине, нежели как к Матери Божьей. Явившись ему в видении, Богородица говорит ему не ужасаться своему чувству.

Марк Захаров (режиссер) отвез на такси Андрея Вознесенского (автор стихов) в Елоховский собор, чтобы поставить свечи у иконы героини спектакля – Казанской Божьей Матери. Постановка «Юнона и Авось» была разрешена, в отличие от предыдущей поставленной в «Ленкоме» рок-оперы Алексея Рыбникова (композитор) «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты», которую комиссия отклоняла 11 раз.

Главные герои «Юноны и Авось» связаны с Русской Америкой и Великим Устюгом. О глубинном соединении Русской Америки, сакральной горы Шасты и Великого Устюга см. Приложение № 3.

Параллельно с работой над «Юноной и Авось» в «Ленкоме», в 1980 году была записана аудиоверсия оперы с другими исполнителями, а ее первое публичное прослушивание состоялось в церкви Покрова в Филях (см. фото), построенной в XVII веке на средства Льва Кирилловича Нарышкина (дяди Петра I).

Осенью 1812 года в Филях состоялся созванный главнокомандующим Кутузовым военный совет для решения вопроса о том, дать французам сражение под Москвой либо оставить город без боя. Российская армия занимала под Москвой невыгодные позиции и была истощена Бородинским сражением. Объективно, она не была готова к новому масштабному сражению. Кутузов принял решение, не давая сражения на неудачной позиции, оставить Москву, с твердым намерением сохранить российскую армию для продолжения войны. Расчет удался и, в конечном итоге, армия Наполеона была полностью разгромлена. Из его непобедимой 600-тысячной армии вернулись в Европу только тысяча человек. Она просто перестала существовать, а памятником этой блистательной победе стал Храм Христа Спасителя.

9 декабря 2008 года в Богоявленском (Елоховском) кафедральном соборе Москвы был похоронен Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Такова была воля почившего предстоятеля. В этом соборе покоятся мощи его небесного покровителя святителя Алексия. Точное место захоронения патриарха Московского и Всея Руси Алексия II было выбрано 6 декабря членами Священного Синода митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом и митрополитом Боровским и Калужским Климентом, которые лично приезжали в Богоявленский кафедральный Елоховский собор.

В конце XVIII века прихожанами этого собора стала семья Пушкиных. В 1799 году в Богоявленском (Елоховском) соборе крестили будущего великого русского поэта Александра Пушкина. Восприемниками были бабашка Ольга Сергеевна, урождённая Чичерина и граф Воронцов. Основоположник литературного русского языка родился в Москве, в Немецкой слободе, в дом №4 на Малой Почтовой улице.

Приложение 1

Москва и созвездие Плеяд

«Земля – колыбель человечества, но нельзя вечно жить в колыбели».

Константин Циолковский

Москва – один из старейших русских городов, в нем каждая эпоха запечатлена своими памятниками и символами. Так, в XVI веке, во времена Ивана Грозного в Москве, Свияжске и Ярославле, по его приказу, написали Христофора Псеглавца в Архангельском соборе – усыпальнице русских правителей. ХХ столетие оставило на карте Москвы 7 Сталинских высоток, история создания которых намного глубже, чем может показаться на первый взгляд. Определенно, такие сооружения несут в себе определенную вибрацию и транслируют ее в окружающий мир. Земля – это место взаимодействия множества высокоразвитых цивилизаций не только галактики Млечный Путь, но и всей Вселенной. Как известно, энергоинформационные точки на планете не возникают случайно и планируются заранее.

Нельзя исключить тонкой связи Сталинских высоток с созвездием Плеяд:

• Было построено только 7 Сталинских высоток в самых видных районах города. Таким образом, их количество совпало с установившимся в совершенно обособленных друг от друга культурах количеством звезд в созвездии Плеяды. Плеяды всегда назывались «Семь сестер», «Семь дев» или «Семь маленьких девочек» и т.д. Более того, если наложить карту Плеяд на карту Москвы, то 7 высоток и 7 звезд Плеяд практически совпадают.

• Купола и шпили (указывающие на небо) были спроектированы на высотках по личному требованию Сталина. Документального ответа о влиянии Плеяд на Сталина конечно же нет, но если обратиться к Крайону, то он говорит следующее: «Великие художники на земле создали самые божественные произведения искусства, которые существуют и их руки направлялись с той стороны завесы… все: и настоящие и старые, их созидательные энергии были направлены с той стороны завесы. Это тоже было проченнелино! И, тем не менее, некоторые из вас говорят что этот процесс случайный, необычный и странный».

О ведущей роли Плеяд в развитии человеческой цивилизации рассказывается в книгах Барбары Марсиниак. Человечество подходит к завершению техногенного цикла своей эволюции и не без помощи Плеяд переходит на новый уровень.

Легенда

По греческой легенде, Семь сестер или семь плеяд – это дочери титана Атланта и океаниды Плейоны (дочь титанов Океана и Тефиды). Атлант восстал против Зевса, который в отместку обрек упрямца вечно держать небеса на своих плечах, см. «Титаны Перми Великой».

Охотник Орион со своим псом (Сириус) 7 лет преследовал Плейону и ее дочерей. Зевс сжалился над плеядами и поместил их среди созвездий, чтобы они были поближе к отцу. Как и за другими мифами и легендами здесь кроятся реальные события в Галактике, которые сейчас начали открываться. Например, войны между представителями некоторых цивилизаций Ориона и Плеяд, описанные в книге Джелайлы Старр «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»).

На протяжении веков Плеяды пользовались глубоким почтением:

• Древнегреческие храмы фасадом были обращены к восходящим Плеядам.

• Одна из шахт пирамиды Хеопса расположена по направлению к Плеядам, когда те проходят над головой.

• Японский праздник фонарей уходит корнями в древние ритуалы в честь Семи сестер. В Японии Плеяды известны под именем субару – черепахи. Это слово используется в названии всемирно известного японского производителя автомобилей.

• Упоминания о Плеядах находим в китайских исторических хрониках, датированных 2357 годом до н. э.

• Семь сестер трижды упоминаются в Библии.

• На Плеядах основывался календарь древних ацтеков Мексики и Центральной Америки. Их календарный год начинался в день, когда жрецы впервые замечали созвездие над восточным горизонтом непосредственно перед тем, как лучи восходящего солнца начинали заслонять свет звезд.

На возведение Сталинских высоток в Москве были брошены все силы: сносились целые районы, раздвигались улицы, привлекались лучшие архитекторы, инженеры, строители и скульпторы. Все происходило как в древнем Египте.

Врата Иштар
Пергамский музей, Берлин

Как известно, две шахты египетской пирамиды Хеопса были ориентированы на Орион и Плеяды. Один из выходов пирамиды Хеопса расположен по направлению к Плеядам, когда те проходят над головой. Другая шахта направлена на Орион, точнее на Пояс Ориона. В Древнем Египте созвездие Орион считалось «царем звезд», а в Древнем Вавилоне оно называлось «Верный пастух небес». Вавилон означает «Врата Бога», а его главным входом были Врата Иштар, на которых изображены только два животных – бык и дракон. Их тайна до сих пор не разгадана. Известно, что в звездном небе Плеяды покоятся на плече Тельца, а вокруг созвездия Дракона обращается полюс мира.

Приложение 2

Индия и Владимир

Лев с человеческим лицом на гербе Владимира удивительно похож на Человека-льва Нарасимха – одного из воплощений индийского бога Вишну.

Если не гербе Владимира один лев, то на индийском их четыре, стоящих спинами друг к другу. Они являются изображением «Львиной капители» индийского императора Ашоки, установленной в Сарнатхе (рядом с Варанаси) в IV веке до нашей эры. За несколько веков до этого, здесь произнес свою первую проповедь Будда.

Ашока принял буддизм на территории нынешнего штата Орисса, после кровавой битвы, которая произвела переворот в его сознании. Тогда это было древнее королевство Калинга, а сегодня это территория штата Орисса, откуда были первые ученики Будды, «ставшим» в христианстве святым царевичем Иосафом.

Традиционно, символом власти является лев. Владимир продолжал быть символом власти на Руси, даже когда его столичные функции и атрибуты были переданы Москве в XIV веке. Москва стала преемницей Владимира и сакральных функций столицы самого большого на планете государства. Центральной фигурой ее герба стал Георгий Победоносец, который с самого начала стоял у истоков российской государственности.

Сюжет триумфатора, побеждающего дракона пришел из Шумера – колыбели современной цивилизации и был связан с Нибиру. Георгия Победоносца поместил на герб Москвы Иван Грозный, также назвавший «Долгоруким» основателя Москвы киевского князя Юрия, в крещении – Георгия. Юрий (Георгий) Долгорукий был отцом первого, но некоронованного русского царя Андрея Боголюбского, сделавшего Владимир следующей столицей после Киева.

Владимир – древняя столица Руси и Бхуванешвар – нынешняя столица штата Орисса имеют общий смысл названий, связанный с владением миром: Владимир означает «Владеющий миром», а Бхуванешвар – «Властелин мира». Между Владимиром и Бхуванешваром ведется работа по официальному оформлению статуса этих городов как городов-побратимов.

Параллели Владимира с Агрой:

Владимир и Агра в прошлом были столицами.

• Расстояние между нынешней столицей Москвой и Владимиром примерно такое же, как между Дели и Агрой (~ 200 км.).

• Владимир является сердцем Золотого Кольца, в то время как Агра – Золотого Треугольника.

• Владимир и Агра каждый имеют три объекта, занесенных ЮНЕСКО в перечень объектов, являющихся мировым достоянием.

Агра — река во Владимирской области.

• В индийской Агре находится Тадж-Махал, прямым воспроизведением которого назвал Храм Христа Спасителя в Москве Василий Верещагин. Известно, что при создании своего проекта Константин Тон использовал многое из наследия Владимирского зодчества. Успенский собор во Владимире послужил моделью и образцом не только для Успенского собора в Московском Кремле (место коронации российских царей), но и Храма Христа Спасителя, являющегося главным православным храмом России.


Успенский собор (Владимир		Тадж-Махал (Агра, Индия)

Агра была столицей Великих Моголов – потомков легендарного полководца Тимура, которые внесли огромный вклад в развитие Индии. В XVI-XVIII вв. они создали в Индии архитектурные шедевры, которые сегодня являются визитными карточками страны. Самым знаменитым среди них является вышеупомянутый Тадж-Махал. В энциклопедии Профетов «Владыки и их обители» говорится, что строитель Тадж-Махала – Шах Джахан был воплощением учителя Кух Хуми, занимающего сегодня пост Мирового Учителя.

Большие купола, которые так любил Тимур, связывают русскую церковную архитектуру с архитектурой потомков Тимура в Индии. Предшественником и моделью Тадж-Махала, как и других мавзолеев Великих Моголов в Центральной и Северной Индии, является самаркандский Гур-Эмир, в котором похоронен их непобедимый предок Тимур.


Гур-Эмир, 1403 г. Самарканд, Узбекистан		Мавзолей императора Хумаюна, 1572 г. Дели, Индия


Мавзолей Тадж-Махал, 1653 г. Агра, Индия		Мавзолей императора Акбара, 1613 г. Сикандра (Агра), Индия


Мавзолей Итмад-Уд-Даулла 1628 г. Агра, Индия

Вклад предка индийских Великих Моголов Тимура в становление России как самостоятельного государства и далее как мировой сверхдержавы, неоценим:

• Окончательно разбив в конце XIV века Золотую Орду, вассалом которой тогда была Русь, Тимур сделал возможным для Руси стать самостоятельным государством через столетие, когда в XV веке она прекратила платить дань ослабленной ударами Тимура Золотой Орде.

• В течение XVI века, при Иване Грозном, Русь собрала под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т. д.

• В XVIII веке, при Петре I, Россия стать империей.

• В XX веке, при Иосифе Сталине, Советский Союз стал мировой державой.

В 1398 году Тимур совершил военный поход в Северную Индию, в честь которого он приказал построить в своей столице Самарканде самую большую в Средней Азии мечеть (см. фото), называемою Биби-Ханум.

Самарканд – единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы (три кольца) – священной обители Саната Кумара, см. Приложение №4. Согласно Рерихам, искавшим связи Индии и России, Тимур владел Камнем Чинтамани и являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, одного из крупнейших востоковедов мира.

Принесенная Андреем Боголюбским из Вышгорода в 1156 году, Владимирская икона Божией Матери не только стояла у истоков русского государства, но и через Тимура связала Россию с Индией. Преследовавшая разбитого хана Тохтамыша армия Тимура дошла до Ельца и грозила взять Москву, которая тогда была данником Тохтамыша. Москву и Русь от неминуемого разорения предком Великих Моголов спасла тогда Владимирская икона, а в память об этом чуде был основан Сретенский монастырь.

Приложение 3

Русская Америка, Великий Устюг и Шаста

Шаста считается воплощением Центра Галактики (Великого Центрального Солнца) и тем местом на планете, куда изначально прибывает большая часть энергии из него.

Исторически и духовно связанный с Шастой Великий Устюг в день летнего солнцестояния находится под Центром Галактики. Именно в этот день отмечается память наиболее почитаемого устюжского святого и основателя рода Романовых – Прокопия Праведного.

Великий Устюг – это очень важная планетарная точка заякоривания энергии из Центра Галактики. Этот город является Столицей Эры Водолея, в которой идущие из Центра Галактики энергии Единства вступают в свои права.

Устюжане составляли костяк Русско-Американской Компании, осваивавшей Русскую Америку, см. работу «Земля Российского Владения». Ее Первенствующим директором правления был великоустюгский купец 1-й гильдии и Член-корреспондент Императорской Академии наук Михаил Булдаков. В его обязанности входило осуществление связей и обеспечение русских поселений в Северной Америке.

В те времена Шаста находилась на территории Русской Америки, контролируемой россиянами и само имя «Шаста» считается топонимом русского происхождения, означающим «Счастье». После ухода русских колонистов, иностранцы начали называть гору Счастье на своей манер – Шаста, так им легче произносить. В переводе с санскрита, Шамбала означает «Источник счастья».

Мир вступает в Эру Водолея, Иерархом который является Владыка Сен-Жермен. Его эфирная обитель встала над Великим Устюгом, символом которого является Водолей. Одной из главных задач Владыки Сен-Жермена и его Обители является придать ускорение всем, кто пришел на этот план, чтобы вместе с планетой испытать Вознесение, а также пробудить в них память об их древнем обете и о задаче. Более подробно об этом рассказано в работе «Благая весть Сен-Жермена».

Над Великим Устюгом, как и на Шасте, находится вновь открытый Портал Вознесения, которое является целью многих душ, приходящих на этот план. Вознесение – это, прежде всего внутренний процесс, это выход из дуальности и становление целостным. В этом процессе восхождения (вознесения) будет меняться физическое тело. В конечном итоге, основанная на углероде его плотная материальная форма, превратится в световую форму, основанную на кремнии. Не случайно, Кремневая долина появилась в том же штате (Калифорния), что и гора Шаста, где расположен главный Храм Вознесения и Телос – древний город лемурийцев, развившихся до уровня, позволившего им перейти в пятое измерение.

Задача Телоса и работающих там Учителей – это помощь в Вознесении человечества. Телос на Шасте стал главным центром Вознесения планеты при поддержке и сотрудничестве Великих Мастеров Луксора.

Иисус был Великим Учителем Эры Рыб, а теперь Сен-Жермен – Владыка Фиолетового Луча заступает на эту вахту на следующие 2 000 лет, как Великий Учитель Эры Водолея.

Фиолетовый Луч Сен-Жермена через творческое соединение любви и силы создаст позитивные изменения на всех уровнях, от самого высокого до самого базового. Ведь не случайно, Фиолетовое пламя – это комбинация голубого и розового цветов. Именно в России, находящейся под покровительством Водолея, родилась традиция повязывать ленточки новорожденным соответствующие их полу: голубой цвет – это сила (мужское начало), а розовый – любовь (женское начало). Фиолетовое пламя – это соединение энергий мужского и женского начал в чудесном акте духовной алхимии. Это пламя преобразования, на пороге которого находится Земля.

Приложение 4

Хаторы

О хаторах можно найти детальную информацию в работах Тома Кениона, Друнвало Мельхиседека и других известных авторов. Хаторы – это интергалактическая цивилизация. Хотя они больше известны по наследию египетской цивилизации, работать с Землей и ее обитателями они начали гораздо раньше. Еще до возникновения Древнего Египта, хаторы работали с Лемурией и Атлантидой.

Хаторы пришли в этот мир примерно 4 миллиона лет назад, по просьбе Саната Кумара – Иерарха Венеры, который в своем сознании удерживает план эволюции всей планеты Земля. Он и его помощники пришли на Землю в самый темный час, чтобы поддерживать огонь ее эволюции. В том месте, где сейчас находится пустыня Гоби, ими была основана Шамбала – священная обитель Саната Кумары, часто называемая домом «планетарного правительства». Считается, что изначально этот город был физической копией города Кумар на Венере. Позднее, он был перемещен на эфирный план. Более подробно о роли Саната Кумара в эволюции Земли рассказано в работах «Вечно юный Санат Кумара» и «Наш ведущий Санат Кумара».

Пророк Даниил запечатлел свое видение Саната Кумары, которого он называл «Ветхий Днями», хорошо известного по иконе «Устюжское Благовещение». Примечательно, что единственным в мире городом, на чьем гербе изображен символ Шамбалы (основанной Санатой Кумаром) является Самарканд, в котором находится мавзолей Пророка Даниила.

Изначально, хаторы пришли на Венеру (планету любви) через Сириус. Их цивилизация прошла через процесс планетарного Вознесения, в котором сейчас находится Земля. Хаторы являются мастерами звука и любви, они работают через чакру сердца. В древние времена и сейчас их работа на Земле связана и с балансировкой мужского и женского начал. Основа жизни человека – это электромагнитные процессы, протекающие в его физическом и тонких телах. Хаторы помогают людям гармонизировать в своем сознании и телах эти два начала Мироздания. Балансируя электрический (мужской) и магнитный (женский) принципы, достигается электромагнитный баланс, связанный с тонкими энергиями нервной системы. Считается, что многое из учения хаторов в Древнем Египте позднее перешло в Индию и стало основой йоги.

Том Кенион рассказывает, что хаторы работали через жриц культа Хатор, центром которого был город Дендера. Однако, в египетских храмах практически любого древнего божества был и алтарь Хатор. Посвященные знали, что с этими межпространственными и межгалактическими существами можно входить в контакт через специальные танцы, звуки, ритуальные движения, песнопения и т. п.

Друнвало Мельхиседек в своей книге «Древняя тайна Цветка Жизни» пишет, что хаторы были главными наставниками школы мистерий Левого Глаза Гора, называемой еще женской. В этой школе исследовали природу человеческих эмоций и чувств, сексуальную энергию, рождение и смерть и т. п.

Одной из самых главных мистерий в Дендерах была так называемая «Божественная Свадьба». В ней принимали участие царская семья и высшее жречество. Как правило, в установленную ночь царь «сочетался» с верховной жрицей. Этот ритуал получил и широкое распространение на Ближнем Востоке. В шумерских и более поздних хрониках рассказывается о нибируанской богине Инанне (Иштар), которая впервые ввела этот обычай в Уруке.

С Венерой связана коллективная сущность Инсайдера.

Приложение 5

Куско и Мачу-Пикчу

Строго говоря, никто из исследователей с точностью не знает, что значит слово «Куско», ставшее названием этого города. Сын конкистадора и инкской принцессы, летописец инкской истории Гарсиласо де ла Вега утверждал, что оно обозначает «Пуп Земли», т. е. Центр Мира, что вполне соответствовало столичной функции. Эта версия была принята наукой за истину, но есть и другие толкования.

В энциклопедии Профетов «Владыки и их обители» Вознесенный учитель Куско назван эмиссаром Сириуса, связанным с Лемурией и возрождением ее наследия в современную эпоху. Он помогает всей жизни на планете приспосабливаться к новым циклам.

В книге «Телос» содержится рассказ Куско – представителя подземного города Мачу-Пикчу. Он сообщает, что перуанский город Куско назван так в память о нем и содействии, которое он оказывал обитателям поверхности. Усадьбу Кусково в Москве называют жемчужиной Европы (см. ниже).

На глубине трех миль от поверхности Мачу-Пикчу (см. фото) расположен подземный город Куско. Вначале он заселялся представителями цивилизации Инки, позднее к ним стали присоединяться лемурийцы и атланты. Между подземным городом Мачу-Пикчу и Телосом существуют подземные туннели, передвижение по которым между этими подземными городами составляет считанные минуты по земному времени.

Жители подземного Мачу-Пикчу обладают сознанием пятого измерения. Сам этот город был основан порядка 10 000 лет назад, т. е. около 2 000 лет после Телоса, основанного выжившими лемурийцами.

Примечательно, что на одной линии расположены наиболее известные своими мегалитическими сооружениями древние сооружения Перу и Боливии (район Ога) – Тиауанако, Куско, Ольянтайтамбо, Мачу-Пикчу и др. (см. рис.). Их значение заслуживает отдельного рассказа о каждом из них.

Тиауанако (Боливия):

• Тиауанако расположен вблизи восточного берега уникального высокогорного озера Титикака, лежащим в Андах на высоте более 3,8 тыс. метров.

• Захария Ситчин говорит о посещении Тиауанако в 3800 до нашей эры Ану – правителем Нибиру. Здесь им было озвучено, чтобы нибируанцы помогли рожденному ими человечеству стать самостоятельной цивилизацией.

• Согласно Метатрону, вышеуказанное Мачу-Пикчу является спутником комплекса на озере Титикака (т.е. Тиауанако).

• Тиауанако был в прошлом крупнейшим городом региона Центральных Анд. Считается одной из баз сына руководителя миссии нибируанцев на Земле – Ишкура (Адада), занимавшегося в Южной Америке по заданию отца организацией добычи и переработки драгоценных металлов и других полезных ископаемых.

• За долгую историю этот город населяли различные народы, которые называли его по-разному, но всегда на их языках он имел значение центра – «Центр Мира», «центральный камень» и т. д. Аналогичная история с Иерусалимом, чье название можно перевести как «город мира» или «Центр Мира», а также с Вавилоном – «Вратами богов».

• Здесь расположены знаменитые Врата Солнца, храм Каласасайя, рядом с археологическим комплексом Тиуанако находятся каменные сооружения Пума Пунку, наглядно показывающие с какой легкостью высокоразвитые цивилизации могли придавать камням сложнейшую геометрическую форму. В Пума Пунку находятся камни, в которых вырезаны так называемые андские кресты. Аналогичные кресты изображены в Пименовском храме, где находится фреска Прокопия Праведного. Наиболее важные чаконы устанавливались так, чтобы 21 июня, т. е. в день летнего солнцестояния, на восходе Солнца тень ложилась точно в подножие, образуя с символом Матери-Земли полную фигуру чаканы. 21 июня — это также день единственной иконы Божией Матери, которая побывала в Космосе — Казанской.

Озеро Титикака (Перу и Боливия) – родина инков:

• Инки считали озеро Титикака местом, откуда были родом их первый легендарный правитель – Манко Капак и его сестра – супруга Мама Оклло, в честь которой был назван астероид (475), открытый в 1901 году.

• Близкородственные браки между правителями – это одна из особенностей нибируанской культуры, позднее перешедшая в древние цивилизации и дожившая до наших дней. Наличие города под озером Титикака позволяет говорить о возможной связи с ним Манко Капака и его жены-сестры.

• Титикака связана энергетическими линиями с горой Шаста, где расположен главный храм Вознесения и островом Бали, местом силы которого являются гора и озеро Батур.

• Согласно Метатрону, озеро Титикака находится среди наиболее чистых порталов планеты, а его энергетическое поле – одно из крупнейших на Земле. Более того, Титикака энергетически уравновешено, т. е. в нем нет преобладания мужского или женского, оно является и тем и другим. Пропорциональное содержание обоих начал делает это озеро таким сильным и гармоничным. Они не нейтрализуют, а активируют друг друга. Титикака является редким местом на планете, в котором под воздействием этой энергетической воронки как человеческие, так и планетарные чакры сознательно перестраиваются и оба начала приводятся в равновесие. Друнвало Мельхиседек в своей книге «Светоносная Змея: Движение Кундалини Земли и восход священной женственности» рассказывает о глубинной связи этой энергии с озером Титикака и церемониях гармонизации двух начал, которые он проводил на расположенных здесь островах Солнца и Луны. Последний считается одним из самых влиятельных и мощных центров женской энергии на Земле, а остров Солнца был в древности местом крупнейших школ Мудрости, как и скрывающийся сейчас под водами Титикаки потерянный город.

ЗАТО «Солнечный» (Тверская область):

• Если на озере Титикака есть остров Солнца, известный в том числе и древней Школой Мудрости, то на озере Селигер, на его втором по величине острове Городомля расположено ЗАТО «Солнечный», где начиналась дорога Советского Союза в Космос.

• В районе Селигера берет начало Волга, в древности называвшаяся Ра, в честь бога Солнца. Не исключено, что этот факт незримо повлиял на название «Солнечный».

• В начале 1930-х на Городомле был создан крупный институт, занимавшийся разработкой средств борьбы с ящуром.

• В бывшем Гефсиманском скиту Нилово-Столобенской пустыни частенько происходят различные аномальные явления, включая зачатие детей парами, которые считались бесплодными до появления на его территории. Сегодня бывший скит является домом отдыха «Селигер», принадлежащим ЦНИИмаш (г. Королев Московской области) – головному институту Федерального космического агентства.

• На современном гербе ЗАТО «Солнечный» размещены Солнце, остров и растущее на нем древо, удивительным образом напоминающее Древо Жизни, которое метафизически представляет человека и его эволюцию. Корень и крона олицетворяют ноги и голову, материю и дух. Подъем снизу вверх аналогичен движению Кундалини (Змея) по позвоночнику. Ствол дерева и позвоночник символизируют одно и то же. Не случайно, в библейском Раю ствол Древа Жизни и обвивает говорящий Змей – он же Энки, создатель человечества и отец Нингишзиды, о котором будет подробнее рассказано ниже. Имя Нингишзиды означает «Владыка Древа Жизни», а его символом были две переплетенные змеи. Этот талантливый ученый помогал отцу создавать человека и стал богом мудрости и врачевания у многих народов.

В районе Вешняки современной Москвы расположена бывшая усадьба Кусково, предлежавшая Шереметевым, чьим предком был Прокопий Праведный – основатель рода Романовых.

На гербе Вешняков, в центре его белой части помещено изображение дуба с зеленой кроной, черными корнями и стволом, удивительным образом напоминающее Древо Жизни, о котором рассказывалось выше. В центре красной части помещено изображение белого пеликана, кормящего кровью из разорванной груди трех белых птенцов в гнезде, что является только символом не только милосердия, самопожертвования и бескорыстного стремления к облагораживанию, но и Тевтонского ордена. Определенным образом на тонкие связи с ним указывают и уширенные желтые кресты на черной полосе герба.

Создание ансамбля усадьбы Кусково тесно связано с именами Фёдора Аргунова и Алексея Миронова — крепостных архитекторов Шереметевых. Аргунов был автором кухонного флигеля, павильона «Грот» и каменной оранжереи. Кроме того, он был одним из зодчих дома Шереметева на Фонтанке в Санкт-Петербурге.

«Грот» в стиле рококо считается одним из самых интересных сооружений в Кусково. Большая каменная оранжерея — самый большой павильон дворцово-паркового ансамбля усадьбы. Фёдор Аргунов – один из представителей семьи одарённых русских художников и архитекторов Аргуновых, крепостных графов Шереметевых. Прежде Аргуновы были крепостными князей Черкасских, и перешли во владение графа Петра Борисовича Шереметева в качестве приданого его жены Варвары.

Искателям еще предстоит найти связи Кусково с Куско…

Куско (Перу):

• Столица инков, чья империя просуществовала лишь несколько столетий. Она возникла в конце XII века, а была уничтожено конкистадорами в XVI веке. Однако, согласно хроникам Монтесиноса, инкам как народу, имевших своих могущественных правителей несколько тысяч лет. Великая империя инков занимала площадь 2 миллиона квадратных километров с населением 15 миллионов человек. Она включала в себя полностью территорию нынешних Перу, Боливии и Эквадора, частично Чили, Аргентины и Колумбии. Ей нет равных по размерам, мощи и следу, оставленному в истории в Южной Америки. От главной площади в центре Куско (см. фото) лучами расходились дороги во все уголки империи инков. Аналогичным образом построена Москва.

• Археологические раскопки показывают, что люди жили в этих местах уже 3 000 лет назад. Однако изначально это были не инки. Родина инков – это озеро Титикака, о котором рассказывалось выше. В Священную долину они пришли намного позже.

• Легенда гласит, что основателем Куско стал первый Инка – Манко Капак, пришедший сюда от озера Титикака. Он был сыном бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья и был послан своим отцом на Землю, чтобы спасти людей от дикости и варварства, научить земледелию и ремеслам, а также утвердить культ «подлинных» богов: Солнца, Луны и Пачакамака — «Создателя Мира». До прихода сюда инков, на территории нынешнего Куско жили другие племена, с которыми инкам пришлось разобраться. После Манко Капак, Куско был значительно расширен девятым правителем инков Пачакути. Он также построил в Куско несколько дворцов и крепостей, обновил Храм Солнца, известный сейчас как Кориканча.

Знаменитый камень с 12 гранями
в кладке внешней стены
бывшего дворца правителя инков
Пачакутека в Куско

• Именно вокруг Куско и в его окрестностях сконцентрировано наибольшее количество мегалитических сооружений Южной Америки. Их приписывают инкам, но за два или три столетия правления просто физически невозможно создать столько. Как указывают специалисты, «объем строительных работ, приписываемых инкам, как минимум в десять раз превышает аналогичный объем, выполненный древними египтянами за три тысячи лет их истории!». Более того, инки даже не обладали инструментами и технологиями для такого строительства / обработки камня. Инки не знали колеса, у них не было металлических орудий производства и письменности (узелковое письмо кипу не в счет).

Кладка а Писаке

• Инки пришли в этот район последними и использовали, как могли, доставшееся им наследие древних высокоразвитых цивилизаций. Например, в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской говорится, что великанские постройки в Перуанских Андах относятся к лемурийцам.

• Храм Кориканча – букв. «Золотой храм» или «закрытое пространство, в котором хранится золото», был самым главным святилищем инков, посвященный богу Солнца Инти. Это сооружение было построено в Куско задолго до инков и напоминает дома богов (см. фото), ставшие позднее храмом инков. Не случайно, храм называют домом бога. Боги удалились, а дома, в которых они жили, превратились в объекты поклонения оставшегося на Земле человечества, созданного этими богами. На месте инкского храма, занимаемого сегодня храмом Санта-Доминго, сохранился целый комплекс сооружений («домов богов»), сделанных из прямоугольных базальтовых блоков, идеально уложенных без какого-либо раствора.

• Другим интереснейшим сооружением в Куско является Саксайуаман, также построенный задолго до появления инков и превратившийся в их церемониальный комплекс. Его центральная часть представляет собой три зигзагообразных стены, расположенных друг над другом (см. фото). Они сложены из многотонных и тщательно обработанных гранитных блоков. Вес самого крупного из блоков достигает 350 тонн, а его высота – 8,5 метров. Нижняя стена, протяженностью 350 метров, сложена из блоков высотой 2-3 метра и весом в десятки тонн каждый. Хотя они имеют разную форму, эти блоки пригнаны друг к другу с такой точностью, что в стыки не пройдет даже лезвие ножа. При этом, не использовался какой-либо строительный раствор, многотонные гранитные блоки просто «вставляли» друг в друга, как детский конструктор, состыковывая без каких-либо зазоров между фигурно вырезанными углами, соответствующие вырезам угла соседнего блока. Только в нижней стене находится более 700 монолитов, не считая двух верхних стен, сложенных из менее крупных блоков гранита, высотою до полуметра. Хотя во всех трех стенах гранитные блоки тщательно обработаны и отполированы, на них невозможно найти следов каких-либо инструментов. Блоки выступающих из стены бастионов скруглены, т. е. для строивших Саксайуаман не составляло труда стесывать грани трех-четырех метровых монолитов, чтобы придать им округлую форму.

• В книге «Телос» рассказывается о туннелях, соединяющих подземные города Куско и Телос на Шасте. В начале 2003 года археологами был обнаружен подземный тоннель, соединяющий центр Куско и Саксайуаман. Тоннель проложен на глубине около 100 метров, а его протяженность составляет 2 километра.

• В день летнего солнцестояния в Куско, в Саксайуамане, проводятся самые значительные религиозные церемонии, связанные с поклонением Солнцу. Это один из самых известных праздников на Земле. Одним из первых правителей, кто использовал образ Солнца, чтобы приблизить человечество к Единому, был фараон Эхнатон.

• Куско не случайно был центром культа Инти (Солнца). Город расположен в Андах на высоте более 3500 метров над уровнем моря, и уровень ультрафиолетового излучения здесь считается самым высоким в мире.

• Флаг Куско – это семь цветов радуги, от красного до фиолетового. Об этом рассказывалось в разделе III данной работы. Радуга – символ движения за мир и флаг движения коренных народов Америки. Она является одним из древних символов человечества. В скандинавской мифологии радуга считается мостом, соединяющим мир людей с миром богов. В ведийской мифологии она является луком бога-громовержца Индры, а в древнегреческой символизирует вестницу богов Ириду. В Ветхом Завете радуга, появившаяся перед Ноем после Всемирного потопа, является символом заключения между Богом и человечеством завета. Эта история с радугой нашла свое отражение в толковании построения флагов Армении и Эфиопии.

Радужный флаг на площади Армас,
Куско

• Хотя Куско даже не является столицей Перу, вряд ли найдется в мире город с таким составом побратимых городов: Ла-Пас (столица Боливии), Афины (столица Греции, определившие многие тенденции развития позднейшей европейской и мировой культуры, а также философии), Гавана (столица Кубы), Иерусалим (столица Израиля с 1949 года, священный город для трех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама), Киото (столица Японии с 794 по 1869, основной культурный центр этой страны), Краков (столица Польши в XIV-XVII веках, место коронации польских королей до XVIII века), Лима (столица Перу), Мехико (столица Мексики), Москва (столица России), Рио-де-Жанейро (столица Бразилии с 1764 по 1960, место знаменитой статуи Христа-Искупителя, ставшей памятником Всемирного наследия), Сиань (столица Китая в течение 13 династий, в его окрестностях расположен мавзолей первого императора с его знаменитой терракотовой армией). Кроме бывших и действующих столиц ведущих государств мира, Куско побратим со следующими городами: Вифлием (место рождения царя Давида и Иисуса Христа, второй по значимости после Иерусалима. В Вифлееме был помазан на царство Давид), Копан (одно из крупнейших археологических городищ Гондураса, чья монументальная архитектура заслужила ему прозвище «Афин древних майя»), Самарканд – один из древнейших городов мира, столица Тимура и его потомков, Шартр (один из религиозных центров Галлии до римского завоевания, здесь короновался первый король династии Бурбонов – Генрих IV, Шартрский собор является одним из шедевров готической архитектуры).

Ольянтайтамбо (Перу):

• Ольянтайтамбо находится в 40 км к северо-западу от Куско. Он расположен в верховьях реки Урубамбы на высоте 3500 м. над уровнем моря, в начале Священной долины инков, которая ведет к Мачу-Пикчу.

• Во второй половине ХХ века представители местных индейских племен, других регионов и стран, собравшиеся в Ольянтайтамбо, провозгласили этот тихий городок «Мировой Столицей Индейцев».

• На вершине выступа скалы находятся остатки уникального циклопического сооружения / мегалитической кладки, к которому ведут широкие террасы (см. фото). Каждый из 6 каменных блоков из розового порфира весит порядка 20-25 тонн. Такие конструкции не характерны для культуры инков. Более того, у них даже не было технологий для перемещения и обработки таких блоков. Подробно этот вопрос рассмотрен в книге известного исследователя Андрея Склярова «Перу и Боливия задолго до инков». Автор доказывает, что древняя крепость Ольянтайтамбо была создана высокоразвитой цивилизацией задолго до прихода сюда инков, а возможной причиной ее разрушения мог стать Всемирный Потоп.

• Название Ольянтайтамбо связано с романтической историей любви, произошедшей задолго до появления на свет знаменитой трагедии Шекспира (Фрэнсиса Бэкона). Перуанского Ромео звали Ольянтай, он был инкским полководцев, влюбившимся в принцессу – дочь Инки Пачакутека. Она ответила ему взаимностью, но ее отец был против (по причине низкого происхождения ее избранника). Ольянтай вел с ним войну на протяжении 10 лет, пока новый Инка не разрешил им пожениться. В XVIII веке эта история была опубликована в виде театральной пьесы. Город, в котором происходили основные события драмы стал называться Ольянтайтамбо, в честь главного героя. На языке кечуа «тамбо» («тампу») означает «почтовая станция». В России имеется город Тамбов, корень названия которого мокшанского происхождения: «томба» – омут. В Южной Африке международный аэропорт ее столицы Йоханнесбурга назван в честь Оливера Тамбо – центральной фигуры Африканского Национального Конгресса, поддерживаемого в свое время СССР.

Мачу-Пикчу и Нингишзида

После обнаружения на Ближнем Востоке десятков тысяч глиняных табличек и глубокого изучения шумерского наследия, была выдвинута версия, что именно нибируанец Нингишзида построил обсерваторию на Мачу-Пикчу для своего дяди Ишкура (Адада) с целью вычисления Прецессии, в соответствии с которой должна была передаваться власть на Земле от одного правящего нибируанца к другому. Об Ишкуре и его роли в развитии человеческой цивилизации будет рассказано ниже.

Нингишзида был общим ребенком двух правящих, но враждовавших между собой нибируанских родов, во главе которых стояли два сводных брата — Энлиль и Энки. Отцом Нингишзиды был Энки, которого шумерская мифология и некоторые современные авторы называют творцом человечества, вместе со своей женой Нинки (Дамкина) и сводной сестрой Нинхурсаг (Мами). По легенде,будучи замечательным ученым, Нингишзида («Господин Творений Жизни») помогал отцу в генетических экспериментах и создании современного человека. О создателях человечества есть и другие версии.

Матерью Нингишзиды была Эрешкигаль – внучка Энлиля. Мужем Эрешкигаль был Нергал, сын Энки. Именно Нергал и Нинурта (сын Энлиля и Нинхурсаг) нанесли ядерные удары по Содому, Гомморе и Синайскому космопорту, который намеревался захватить Мардук.

На памятниках культуры Месопотамии третьего тысячелетия до н.э. встречаются изображения Нингишзиды вместе со змеей в качестве бога исцеления или в образе двуглавого змея. Считается, что это одни из первых рисунков, где змея служит символом медицины.

Нингишзида, изображенный на вазе
Энтемены в виде двуглавого змея.

Ваза Энтемены из Лагаша сохранилась до наших дней и благодаря клинописи, сделанной древним ювелиром, точно известно ее происхождение. У нее серебряный верх и медное дно. Присутствие серебра в несколько раз усиливает целебные свойства меди, которые являются металлами-синергистами. Их совместное действие на микроорганизмы значительно выше, чем по отдельности. Считается, что этот медно-серебряный сосуд имеет медицинское назначение, усиливая иммунитет, через регулярное употребление хранящейся в нем воды.

Имя Нингишзиды означает на языке нибируанцев «Владыка Древа Жизни». В отличие от остальных «молодых богов», он занимался не борьбой за власть, а медициной, генетикой, строительством, астрономией и другими науками. Он часто выступал беспристрастным арбитром в спорах между кланами Энлиля и Энки, враждовавших между собой. Его роли миротворца и способствовали его кровные узы с обоими кланами. Энки был его отец, а Энлиль – дед по материнской линии. В древнейшем Шумерском гороскопе ему был посвящен знак Весов.

В Египте, где правил Энки и его клан, Нингишзида был известен как Техути (Тот), бог мудрости и письменности. Бронзовый барельеф (см. фото) Тота (Нингишзиды) был установлен в 1939 году на дверях Восточного входа Библиотеки Конгресса США. На этих же вратах находится бронзовый барельеф его племянника Набу, который исполнял аналогичные функции бога письма и мудрости в Месопотамии.

Считается, что именно к Нингишзиде восходят образы в античной мифологии богов Гермеса (Меркурия), который носил кадуцей – посох с крылышками наверху, обвитый двумя змеями и Асклепия (Эскулапа), чьим символом был посох со змеей.

Мифы не следует читать дословно, в них необходимо искать внутренний смысл, зашифрованный в событиях и героях. История змеи, обвившей посох Асклепия, связана с островом Крит. В настоящее время вертикально расположенный посох Асклепия, обвитый змеей, изображаемый на фоне окаймленного лавровыми ветвями земного шара, является эмблемой Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) при Организации Объединенных Наций.

Эта эмблема были принята на I Всемирной ассамблее здравоохранения в 1948 году и, по сути, состоит из двух эмблем: эмблемы ООН (земной шар в обрамлении лавровых ветвей) и эмблемы медицины (посох, обвитый змеей).

Змея, склоненная над чашей, являющаяся одним из древнейших символов медицины, также берет начало от культа Нингишзиды. Этот символ стал наиболее распространенной в России медицинской эмблемой. Одновременно, истинное значение этой эмблемы остается для многих современных исследователей спорным. Корни необходимо искать за тысячи лет до нашей эры. Змея – символ дома Энки. Он и его сын Нингишзида стояли у истоков создания и обучения человечества. Возможно поэтому, змея стала символизировать мудрость, знание, бессмертие и все добрые начала. Вечная жизнь – это не столько отсутствие смерти, сколько раскрытое сознание, которое в отличие от физического тела никогда не умирает. За образом библейского змея просматривается Энки, открывавший людям их божественное происхождение. Плод, названный в Библии запретным, символизировал знания в его школе. Он сказал Еве, что вкусив плод дерева, которое среди рая, они с Адамом не умрут, но откроются их глаза и они будут как боги, знающие добро и зло. Древо среди рая очень похоже на аллегорию системы чакр (энергоцентров) по которым Кундалини поднимается вверх, раскрывает их и делает человека просветленным.

Энки – создатель современных людей (на основании древних шумерских текстов), является основателем древнего тайного общества «Братство Змея» на острове Арвад с целью хранения знаний о Космосе и создателях человечества, пока оно будет погружено в Галактическую ночь.

Первым эпитетом Энки был «Господин вод» или Эа. В созданном нибируанцами Шумере врачей называли «знатоками воды». Древнейшую «визитную карточку» врача обнаружил Леонард Вулли во время раскопок в Уре. На этой табличке, датируемой первой половиной III тысячелетия до нашей эры, бала надпись «Лулу азу». С одной стороны, Лулу – это имя практиковавшего в Уре «знатока воды» (врача), а с другой – это имя, которым нибируанцы назвали людей, созданных добрым богом Энки и его сводной сестрой Нинхурсаг.

Ишкур (Адад)

Верховным богом хеттов был Тешуб (см. рис.) – бог ветра и бури (грома). Скорее всего, это был Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля – руководителя миссии нибируанцев на Земле, ранее представший Аврааму и Моисею под именем Яхве (Иегова). Как бог молний Тешуб (Ишкур/Адад) был почитаем во всей Малой Азии, его атрибутами были топор и молния.

В работе «Элохим и Храм Христа Спасителя» приведена хронология нибируанцев на Земле. Считается, что к 9 000 году до нашей эры Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету, а их отец Мардук (первенец Энки) был отправлен в ссылку в хеттский город Харран (контролируемый кланом Энлиля), за участие в катастрофе с Атлантидой.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля), позднее известный хеттам как Тешуб был направлен искать золото в Южную Америку. Он успешно справился с этим заданием и даже оставил свой знак в Перу, рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр (см. фото в Главе III), высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы. Он расположена недалеко от Ики, о которой шла речь в конце предыдущего раздела.

Однако, этим богом (Иеговой), скорее всего, был хитроумный Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля, который был не только руководителем миссии нибируанцев на Земле, но и являлся наследным принцем Нибиру, сыгравшей ключевую роль в укреплении монотеизма в умах созданных ими землян, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

veligrad Март 15, 2016 Великий Устюг, Вятка, Иван Грозный, Казань, Москва ДАЛЕЕ >

Пермь Великая – легендарная земля

Содержание

Соль земли русской
Город Святого Стефана
Биармия
Пермь масонская
Пермь – родина Заратустра
Пермский иконостас Николая Рериха
Чудеса Пермского края

Соль земли русской

Русские летописи повествуют, что к западу от Урала по реке Каме существовала легендарная земля – Пермь Великая, ставшая колыбелью многих народов мира. Бескрайние просторы, полноводные реки, удивительные богатства отличают эту благодатную землю. Пермский край – это мост между двумя материками – Европой и Азией. Пермь Великая соединяет древнюю уникальную культуру и мощную современную промышленность, по сути — Землю и Космос.

С XV в. Пермь Великая стала составной частью Русского государства, приумножая богатство и славу России. Уральская промышленность началась с верхнекамской соли и пермской меди. Соль и медь дали начало заводским поселениям, которые в течение веков превратились в крупнейшие города Прикамья.

В «Повести временных лет» среди народов, которые «иже дань дают Руси», названа и Пермь. Словом «пермь» первоначально называли население Вычегодского бассейна, предков коми-зырян. По мере продвижения русских в Камский бассейн название «пермь» закрепилось и за этими землями. На языке вепсов далёкая земля, или земля за рубежом, и называлась перама. Вепское название «перама» было переделано в «пермь».

Московский князь Иван III организовал в 1472 г. крупный военный поход на Пермь Великую, который явился важным историческим событием не только для Урала, но и для всего Русского государства. Со взятием основных городков Перми Великой верхнекамская земля стала частью Русского государства. Появилась возможность расширения государственных границ за Урал и освоения новых природных богатств. Впервые печать Пермской земли была помещена на большой государственной печати Ивана Грозного в конце XVI века.

XVII в. стал временем подлинного расцвета солеваренного промысла. Пермянка (так называли здешнюю соль) уверенно потеснила на российском рынке соль Беломорья и Сольвычегодска. Сладковатую пермскую соль охотно покупали в Москве и Твери, Орле и Смоленске, Поволжье и Сибири. В Пруссии, Швеции и других странах Европы пермянка успешно конкурировала с испанской солью. Крупнейшими солепромышленниками Прикамья были Строгановы. Они происходили из Сольвычегодска, входившего в земли Великого Устюга. В Устюге родился Стефан Пермский, канонизированный при Иване Грозном. Получив привилегии от Ивана Грозного, Аника Строганов и его потомки усердно трудились на благо Русского государства. Соль дала жизнь и название Соликамску, расположенному на Каме, в 220 км. от нынешней Перми. Примечательно, что богиней солёных вод и прародительницей богов в шумеро-аккадской мифологии была Тиамат.

Земли, на которых ныне расположена Пермь, были частью огромных Строгановских вотчин. Первое русское поселение на берегу реки Егошиха упоминается в переписных книгах воеводы Прокопия Елизарова в 1647 г. Прокопий Праведный — предок рода Романовых. Его икона, подаренная Никитой Строгановым, украшает уникальный иконостас Прокопьевского храма в Великом Устюге.

XVII столетие вошло в историю Урала как время массового расселения русских по территории Урала. Причинами этого были, с одной стороны, исчезновение враждебных государств, а с другой, – усиление феодального гнета в европейской части России. Большую часть переселенцев составляли государственные крестьяне. Но немало было и беглых крепостных, которые при встрече с представителями власти называли себя «родства не помнящими». Государство, будучи заинтересовано в скорейшем заселении новых земель, «закрывало глаза» на крестьянские хитрости.

В 1617 г. строгановский крепостной Яков Литвинов нашел в высоком берегу Камы медную руду. На Урал стали прибывать экспедиции, в составе которых были приглашенные иностранные мастера. Одной из главных задач политики царя Петра I была борьба за выход России к Балтийскому морю. Он понимал, что война со шведами неизбежна. Однако Россия имела крайне слабую металлургическую промышленность. Значительную часть необходимого России металла и изделий из него ввозили из той же Швеции.

Освоение природных богатств Урала начинается в эпоху великих преобразований конца XVII – начала XVIII веков. Петром Великим 9 марта 1720 года был дан указ капитан-поручику артиллерии В. Н. Татищеву «в Сибирской губернии на Кунгуре и в прочих местах, где отыщутся удобные разные места, построить заводы и из руд серебро и медь плавить…» Осмотрев берега Камы, Татищев нашел место около деревни Егошихи удобным для устройства на нем медеплавильного завода.

В 70-е годы XVIII века Егошиха стала настоящим горным городком. Современники отмечали, что быстрое развитие торговли в Егошихе связано с тем, что через поселение проходила дорога из центра России в Сибирь. Караваны судов доставляли по Каме товары с Макарьевской ярмарки, на Егошихинской пристани товары разгружали и отправляли дальше. В обратном направлении шли караваны с продукцией уральских и сибирских горных заводов.

Признав выгодность положения Егошихинского завода, Екатерина II подписала Указ от 16 ноября 1780 г., в котором было сказано: «Город губернский для Пермского наместничества назначить в сём месте, наименовать оный город Пермь и вследствие того в нём основать уже все строения, кои на первое время и особенно при случае открытия управления по учреждениям нашим нужны будут для помещения присутсвенных мест».

17 июля 1783 г. был утвержден герб города Перми: «в красном поле серебряный медведь, на котором поставлено в золотом окладе Евангелие, над ним серебряный крест, означающие: первое – дикость нравов обитавших жителей, а второе – просвещение через принятия Христианского закона».

Горнозаводская промышленность стала определяющей особенностью Уральского края. Россия вышла на первое место в мире по производству черных металлов и была обязана этим Уралу: четыре пятых российского чугуна и железа производилось здесь. Уже в 1716 г. первая партия уральского металла была отправлена за границу, а в конце века иностранные державы были уже постоянными покупателями чугуна и железа.

В ХIХ в. в Прикамье началась разработка россыпного золота и платины. В отличие от других производств эта отрасль горной промышленности не требовала больших вложений капитала и в то же время приносила постоянный гарантированный государством доход. Основная добыча драгоценных металлов была сосредоточена в руках владельцев горно-заводских округов в Пермском уезде.

Там, на Крестовоздвиженских золотых промыслах, в 1829 г. был найден первый российский алмаз. Платиновые прииски Пермского уезда по размерам годовой добычи являлись вторыми на Урале – единственном в то время в мире регионе платиновых разработок. Со второй половины ХIХ в. золотопромышленники начали осваивать северные районы Западного Урала.

Выбор Екатерины II для города стал судьбоносным. Месту новому, в 1781 году было дано древнее, уже насыщенное историко-культурной памятью имя. Идеальное отождествление города и земли было принципиальным моментом культурного самосознания города. Оно отразилось, в частности, в городских названиях. Исторически сложившиеся названия пермских улиц была продуманы, системны и символически значимы. Почти все улицы, шедшие перпендикулярно Каме, носили имена уездов: Чердынская, Соликамская, Кунгурская, Осинская, Оханская, Шадринская, Верхотурская, Ирбитская, Далматовская, Екатеринбургская, Камышловская. Тем самым город не только символически персонифицировал землю своим именем, он включал её в свой состав. Важно и то, что имена пермских земель получили именно те улицы, которые выходили на Каму: город выстраивал себя изоморфно всему пространству края, объединённого, как позвоночником, Камой.

Не случайно, нынешняя Пермь побратима с Оксфордом — известным во всем мире центре образования. Небесным покровителем Перми является великий просветитель Стефан Пермский.

Город Святого Стефана

В начале XV в. со «Словом о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего в Перми епископом» Епифания Премудрого имя Пермь впервые вошло в тематику русской культуры. В житии оказалось два тематических центра: Стефан и Пермь (см. работу «Великий Зырянин из Великого Устюга»). Так, что житие Стефана одновременно оказалось и повестью о «Пермстей земле», как особой стране существующей в координатах библейской и всемирно-исторической географии. Подробно повествуя о незнакомой языческой стране, обычаях и верованиях её обитателей, Епифаний создал её выразительный образ. Он не схематичен, а подробен и лишён однозначности оценок. Недаром «Житие Стефана Пермского» осталось важнейшим письменным источником по древней Перми.

Важно понять, почему Епифаний взялся по горячим следам за жизнеописание Стефана, столь мало похожего на канонического святого: ни аскет, ни мученик, ни чудотворец. Не только дружеские чувства руководили Епифанием. Победа на Куликовом поле и апостольское служение Стефана стояли в преемственной связи. С хождением Стефана в Пермь Русь двинулась на восток навстречу своей евразийской судьбе. Поэтому крещение Перми Епифаний воспринял как событие всемирно-историческое. Это и определило характер разработки пермской темы в житии.

Прежде всего Епифаний ввёл Пермь в парадигму Священной истории. Житие Стефана создавалось в преддверии конца света: считалось, что на рубеже XIV-XVвв. мир вступил в последнее столетие семитысячелетнего мирового цикла. Епифаний увидел Пермь в эсхатологической перспективе как землю и народ «одиннадцатого часа». В Перми в тот момент словно прошла ось всемирной истории, и крещение Пермской земли «в последняя дни, в скончанье лет, в остаточная времена, на исход числа седмыя тысяща лет» зримо ознаменовало вступление мира в последний акт истории. Так в контексте жития с Пермью ассоциировалось представление о призванности этой земли, ее особой миссии. Епифаний прочно связал с пермской темой идею просвещения и просветительского подвига, торжества света над тьмой. Миссия Стефана – это миссия просвещения. Он создает пермскую письменность, переводит на пермский язык книги с русского и греческого. Он дарует людям язык, учит их говорить и мыслить по-новому. Изобретение пермской письменности ставит Стефана в один ряд с просветителем славян Кириллом, а тот факт, что пермское письмо создано святым, возвышает его над греческим. Пермь, таким образом, связывается с представлением о просветительском подвиге, о борьбе истины с заблуждением.

Благодаря Епифанию, стало также известно о силе и глубине пермского язычества. Риторически оттеняя значение подвига св. Стефана, Епифаний выразительно живописал образ «поганской земли». Впечатление силы пермского язычества, кстати, парадоксально усилено как раз тем эпизодом жития, который призван окончательно его опровергнуть. В прении Стефана с Памом «чародевый старец» выступил достойным соперником миссионера. Его апелляции к национальной и культурной самобытности пермян, верности традициям пращуров и защита их верований прозвучали у Епифания и эмоционально, и содержательно более убедительно, чем это, возможно, предполагалось автором жития.

Новый город изначала осознал себя в преемственной связи с миссией Стефана, как город святого Стефана. Характерно, например, что пермская геральдика выразила тот же смысл настолько близко, что пермский герб воспринимался и воспринимается по сей день как геральдическая интерпретация «Жития Стефана Пермского». Развитые Епифанием компоненты имени «Пермь» ассоциировались с новыми историческими реалиями, играя роль матричной основы для новых интерпретаций и тем самым как бы предвосхищая события: например, поход Ермака в Сибирь, актуализацию положения города на границе Европы и Азии.

Биармия

В 1730 году в Стокгольме вышла книга Табберта фон Страленберга. Пленный шведский офицер, он долгие годы провёл в верхнем Прикамье, занимаясь изучением местных языков, истории и географии края. Опираясь на топографию скандинавских саг и сообщения арабских историков, Страленберг, в частности, пришёл к выводу, что Пермь Великая и Биармия, о которой сообщали скандинавские саги – это одно и то же. Бьярмаландом (Bjarmaland) – Биармия, Бярмия в русской передаче – скандинавы называли некую страну на северо-востоке Европы, куда викинги ходили для торга и для добычи. Вслед за Страленбергом тему Перми-Биармии подхватили русские историки, писатели и учёные-путешественники XVIII века. Немалую роль в сближении Перми и Биармии сыграло фонетическое сходство топонимов. Биармийская тема неразрывно переплеталась с преданиями о чуди. Отождествлению древней Перми и Биармии способствовали исторические труды М. В. Ломоносова (1766) и В. Н. Татищева (1768).

Биармийскую легенду подпитывали рассказы Епифания о многочисленных языческих капищах и культе пермян, предания о чудских могильниках и городищах, известия о многочисленных пермских кладах, сообщения о находках древних серебряных сосудов и монет. Тем более, что серебро играло важную роль в биармийском мифе, напоминая эпизод «Саги об Олаве Святом», где викинги похищают из святилища биармийского божества Йомали чашу из серебра, наполненную серебрянными монетами. Всё это давало новый импульс легенде о Биармии. Привлекательность этой идеи понятна. Она проливала свет на древнюю эпоху России, возводя корни Великой Перми к дорюриковской эпохе и восстанавливая льстящую национальному самосознанию преемственность с древним северным царством. Образ некогда процветавшей древней страны, через которую проходил трансевразийский торговый путь, соединявший Индийский океан с Ледовитым, народы северной Европы с народами Востока, страны, почти бесследно исчезнувшей. Итак, в течение XVIII–XIX веков в связи с темой Перми в русской культуре сформировалось представление о биармийско-чудской древности. Причём, представление о биармийском прошлом Пермского края к моменту основания города уже закрепилось в культурном сознании наравне с восходящей к Епифанию темой избранности и просвещения языческой Перми.

Подтверждение этому мы находим в одном из ранних источников, статье «О древнем и нынешнем состоянии Великой Перми», вошедшей в 18 том «Древней Российской Вивлиофики». Он вышел в 1791 году, всего через десять лет после основания города. Важно учесть, что автором был, по-видимому, пермяк, и статья выражает момент самосознания города. В ней приводится полный свод авторитетных тогда сведений о древнем биармийском прошлом Перми. «Пермия получила себе наименование от древней северной области Биармии, которая ещё до прихода в Россию варяжских князей управлялась собственными владетелями или Князьями, военными делами и успехами в древности приобретшими себе славу. Пермская страна в самой древности была славнейшая из всех земель, лежащих к востоку и северу, в рассуждении знатных торгов, отправляемых обитателями оной со внутренними и внешними народами..»

Но главное, автор статьи представил развитие Пермского края как непрерывный исторический процесс от Великой Пермии-Биармии до недавно утверждённого наместничества с центром в городе Перми. Обосновывая учреждение новой столицы древнего края в месте, «которое сама природа назначила к содержанию великого города», автор очерка утверждает преемственность его по отношению к древним обитателям Пермской земли. Наименование города древним именем Пермь осознавалось как символический акт. Ярким подтверждением биармийского мифа является название улиц, – среди старых пермских улиц, выходящих на Каму, мы находим улицу Биармскую.

Биармийский и чудской мифы вводят в пермский текст тему глубины земных недр, подземных потаённых богатств. С ними связаны представления о развалинах городищ, погребённых в земле, могильниках, древних копях и кладах. Эта тема поддерживается тесно переплетенной с биармийским мифом мифологией чуди. В многочисленных преданиях чудь открывается как народ, связанный с нижним, подземным миром. Предания о заколдованных чудских кладах распространены повсеместно в Прикамье. Но самый поразительный миф чудского цикла – это предания об уходе чудского народа под землю. Кроме того, напоминающие гномов европейского средневековья чудины слыли рудознатцами и металлургами, они рыли глубокие штольни, добывали руду, плавили металл.

Биармийско-чудской миф и далее эволюционировал к усилению темы подземного мира. Найдя на территории Прикамья характерные пёстроцветные осадочные породы с высоким содержанием меди, их назвали «биармийскими». Подыскивая термин для открытой им в Прикамье «самобытной системы пластов», английский геолог Р.Мурчисон выбрал наименование, происходящее «от древнего царства Биармии или Перми». Так возникло понятие Пермской геологической системы и Пермского периода, внёсшее в историю Земли представление о доисторической эпохе и населявших её хтонических существах – ящерах. Уже в наше время чудской миф оказался неожиданно связанным с этими представлениями. Л.В.Баньковский предположил, что чудские мастера, пробивавшие штольни в слоях меднистого песчаника, могли находить в них окаменевшие останки древнепермской фауны и скелеты ящеров.

Для Перми земная глубина – это прежде всего глубина истории, потаённой древности. Это потаённая Биармия, ушедшее под землю царство, ставшее глубинным пластом Перми. В этой связи глубоко выразительным представляется определение историка П.Савельева, прозвучавшее ещё в середине прошлого века: «При недостатке достоверных данных о древней Биармии историку остаётся ожидать пособия только от археологии. Подземная Биармия может ещё воскресить для него Пермь». Биармия – это подземная Атлантида Перми.

Стефаниевский и биармийски-чудской мифы, выраставшие из истории имени города, существенно влияли на становление его самосознания как идеальная предыстория и проект будущего. Они формировали целостный образ таинственной древней земли, питающейся мощной энергией легендарных героев, способной породить новый просвещённый светлый град. Это своего рода проект идеального города. Резюмировать этот текст как проект идеального города побуждает нас, в частности, воспоминание о масонской теме в связи с Пермью.

Пермь масонская

Герб Пермской области
(утвержден 28.12.1995 г.)

Описание герба: «Герб Пермской области представляет собой изображение серебряного медведя, идущего влево, помещённого на червлёном (красном) геральдическом щите; на его спине Евангелие в золотом окладе с изображением восьмиконечного креста. По центру располагается серебряный крест, непосредственно венчающий Евангелие. Щит увенчан княжеской короной, обрамлён венком из золотых дубовых листьев, перевитых Андреевской лентой».

Герб Мальтийского ордена

Удивительно много общего в геральдике Герба Пермской области и самого города Пермь с Мальтийским орденом.

Мальтийский орден – один из древнейших духовно-рыцарских орденов (1099 г.). Однако современное своё название он получил сравнительно недавно. «Мальтийскими» рыцарей Суверенного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского стали называть лишь со времени их появления на острове Мальта. Это пребывание длилось недолго – всего 268 лет из почти 900-летней истории Ордена госпитальеров. На протяжении всей своей истории рыцари несколько раз меняли место своего обитания, и часто их называли по географическому признаку: «рыцарями Кипра», «рыцарями Родоса», а затем и «рыцарями Мальты». Полное название Ордена звучит: Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты.

Сравнивая гербы Мальтийского ордена и Пермской области, их флаги и прочие геральдические символы, бросается в глаза синтез Красного и Белого цветов.


Штандарт великого магистра Мальтийского ордена		Герб города Пермь

Известно, что среди пермских чиновников было немало масонов. Уже 27 октября 1781 г., вскоре после открытия города, обсуждался вопрос об учреждении Ложи. В июне 1783 ложа открылась, и хотя просуществовала она лишь несколько месяцев, недооценивать её идеологическую роль и духовное влияние не стоит. Среди пермских масонов были такие деятели как И. И. Панаев, И. И. Бахтин, Г. М. Походяшин. И. И. Панаев был директором народных училищ; предполагают, что не без участия масонов в Перми открылась типография. Как бы то ни было, но через XIX век пунктиром масонская тема прошла. Два года провёл в Перми, ставшей для него «училищем терпения, покорности и духовного величия» М. М. Сперанский. Мотивацию отношения чиновников-масонов к новому городу некоторые исследователи интерпретируют как желание «на новом месте построить если не город Солнца, то хотя бы город Разума, Знаний, Справедливости». Разумеется, проект идеального города свойственен был взгляду на город изнутри: так хотел бы сознавать себя человек, родившийся и живущий в Перми, усвоивший ее мифологию.

В конце 2002 года в Перми был снят художественно–документальный фильм «Пермь масонская» – третий в сериале «Тайны города Пермь». Действие фильма разворачивается в Перми в 1783 году и связано с созданием в городе прокурором И. И. Панаевым Ложи Золотого Ключа. В картине впервые в отечественном кино воспроизведены масонские ритуалы, в частности, ритуал посвящения профана (первоначальный уровень в масонской иерархии) в члены Ложи. По мнению авторов фильма, именно масоны сыграли выдающуюся роль в истории Перми, вплоть до основания города членами масонской ложи. Масонский след отмечен в деле открытия в Перми типографии и других событиях истории города.

Много определений было дано Перми. Например, «Пермь – географический центр России», «Пермь – становой хребет России», «Пермь – начало Европы», «Пермь – врата в Европу», «Пермь – центр национальных сообществ», «Пермь – родина всех народов», «Пермь – центр евроазиатской культуры», «Пермь – соль земли», «Третье тысячелетие – новый пермский период», «Пермь – граница миров» и, наконец, «Пермь – информационный канал в космос». Пермь мыслит себя в пространстве в качестве целого мира, во времени она стремится расположиться поближе к началу творения. Самые древние упоминания о Перми – Пермский геологический период, т.е. ни много ни мало около 250 миллионов лет назад, что вполне позволяет позиционировать Пермь в начале времён и в центре мира.

Пермь – родина Заратустра

Древняя Пермь содержит много тайн, связанных с арийской цивилизацией, жившей тысячи лет назад на этой территории. Например, Гляденовский Храм Солнца – святилище древних солнцепоклонников (VI до н. э.- XVI в. н. э.) на Гляденовской горе (Гляден (Пермь) – Гледен (Великий Устюг) – случайностей не бывает), которая в древности представляла собой многоярусное архитектурное сооружение, напоминающее пирамиды древних египтян и индейцев майя. Лестница, украшенная бронзовыми изображениями медведей, волков и солнца, вела на вершину пирамиды от самого подножия Гляденовского холма. К настоящему времени исследована первая ступенька-терраса и начаты раскопки второй, более нижней площадки. Нашли много редкостей как местных мастеров, так и изготовленных, по-видимому, в Египте и Средиземноморье. Еще до нашей эры «Гляденовское костище» стало ритуальным местом жертвоприношения – костищем на высокой горе, омываемой с трёх сторон рекой Нижней Мулянкой, с четвертой оно было защищено валом и рвом. В течение двух тысяч лет сюда приходили посланники со всего Урала, из Азии и даже из Китая. Они приносили пермским богам в жертву домашних животных и оставляли на месте захоронения костей особые ритуальные украшения. Разумеется, все это делалось с магическими целями. Пермские Глядены – это особая территория силы, место, где, как считается, боги слышат обращенные к ним призывы. Естественная дверь между мирами, которую способен приоткрыть каждый, кто знает как. Сила этого места не подвергается сомнению, ведь согласно археологическим данным гляденовская традиция старше христианской.

На Гляденовских раскопках были обнаружены маленькие бронзовые украшения двойняшек – два первопредка-близнеца, которые еще до нашей эры были принесены в жертву пермским богам. Мир в представлениях древних пермяков (коми-зырян) был создан не одним богом, а двумя – братьями Ен и Омоль. Они знали о полярном строении мира, который сам является результатом борьбы этих неразрывно связанных противоположностей. Жрецы считали, что обращаясь к парным предметам, какими являются «двойняшки», человек выходит на связь с первобогами, управляющими нашим миром. Вступив в контакт с первосущностями, жрец приоткрывает дверь в параллельный мир, являющийся двойником мира реального. И оттуда приходит знание и ощущение будущего. Более сильные колдуны используют эту щель между мирами и для того, чтобы влиять на события магическим образом. В этом не просто «что-то есть», это самая настоящая современная мифореальность – здесь можно почувствовать энергетические связи, на которых качается Мировая Колыбель.

На территории Пермской области к настоящему времени известно около полутора тысяч археологических памятников. Один из наиболее известных: Турбинский могильник, расположенн на пологом склоне Шустовой горы, на правом берегу Камского водохранилища, против устья реки Чусовой (в ее долине было много поселений бронзового века). Могильник относится к XVI-XIV векам до н. э., в нём обнаружено более ста погребений. Умерших хоронили в неглубоких ямах в вытянутом положении, с вещами, которые, по религиозным представлениям того времени, могли понадобиться в загробной жизни. При раскопках могильника было найдено свыше трёх тысяч предметов из металла и камня, серебряные и бронзовые копья, боевые вислообушные топоры, втульчатые топоры-кельты, браслеты, височные кольца, кремниевые наконечники стрел и копий, кремниевые ножи и другие орудия, великолепные кольца из полированного нефрита. Эти вещи свидетельствуют об обменных связях прикамских племён бронзового века с Зауральем, Сибирью, Поволжьем.

Урал и Предуралье, к которому относится и Пермская область, по мнению ряда ученых-археологов являются родиной легендарных арийских народов. Они были создателями знаменитой религии огнепоклонников – первой мировой религии зороастризма, основные положения которого, впоследствии, были заимствованы едва ли не всеми остальными религиями, включая христианство, ислам, иудаизм. Священная церемония огня всё еще проводится в Индии современными зороастрийцами – парсами. Мы присутствовали на одной из таких церемоний во время своего путешествия по Индии в прошлом году.

Учение зороастризма о небесах и аде, борьбе между добром и злом, повлияло на евреев в течение их Вавилонского плена и стало частью Иудаизма. Зороастризм также имел сильное влияние в закрытых обществах и тайных сектах Иудаизма, например Ессеев. Есть тексты в Ессейских документах, найденных в Свитках Мертвого моря, которые, похоже, могли быть заимствованы из зороастрийских источников. Эти тексты описывают дух правды в конфликте с духом ошибки, и сражения сыновей света против сыновей темноты. Этот сценарий позже стал частью Христианской мифологии, и сражения этого типа появляются во многих апокалиптических текстах, таких как откровения Иоанна Богослова.

Как известно, Заратустра – основоположник зороастризма, принадлежал к народу ариев. Некоторые исследователи считают их потомкам самой древней цивилизации на Земле – Гипербореи, некогда жившим на ныне затопленном водами Ледовитого океана материке Арктиде, который тогда еще не был покрыт ледяной шапкой, а отличался весьма благоприятным климатом. Они общались с душами стихий, стихия Разума становилась как бы нервной системой планеты, а человек и планета образовывали единое целое. Это был «золотой век» человечества, шла так называемая Эра Весов.

Вследствие гибели полярного материка, гипербореи переселились на Евразийский континент. Их следы прослеживаются в Европе, Иране, Афганистане, Индии. Во многих текстах говорится о прародине этих народов, лежащей далеко на Севере.

Журнал «Мировой Ченнелинг» даёт интересную информацию о Гиперборее, разделяя её на Арктическую и Евразийскую, существовавшие в разное время.

Существование на Урале и Предуралье цивилизации солнцепоклонников подтверждается открытием в 1987 году в Челябинской области, в предгорной долине у восточных склонов Уральских гор, древнего города-обсерватории Аркаим, который на тысячу лет старше легендарной Трои. Его возраст датируется 2-й четвертью 2-го тыс. до н. э. (17-16 вв. до н. э.). Радиоуглеродные даты – 3600-3900 лет тому назад.

Аркаим – город, храм и обсерватория площадью 20 тыс. кв. м. Уникальные возможности горизонта в этом месте позволяют пользоваться им как огромным природным транспортиром. А именно в Авесте впервые людям были даны астрологические знания. В структуре Аркаима заложены знания законов Природы и Космоса, а также древнеарийский символ – свастика, символизирующий эволюцию Космоса и человека, как модель Вселенной (к сожалению, до неузнаваемости искаженная нацистами), а также символ полюса.

Местоположение Аркаима не случайно. По Уралу проходит крупнейший в мире геологический разлом. В этой зоне особая энергетика, благодатная для здоровья людей. В Авесте это место названо серединой мира. Именно здесь, а не в Гривинче проходит истинный нулевой меридиан. В Авесте родина ариев – Арьяна Вэджа, там, где находится центр земного шара. Урал – не просто граница между Европой и Азией, но и граница между Восточным и Западным полушариями. Именно от него начинаются «Восток» и «Запад».

Жители Аркаима имели письменность, занимались металлургическим производством, астрономией, точными науками. История Аркаима ещё не полностью раскрыта и изучена. Ученые – историки, археологи, этнографы и др. продолжают исследования этого древнего города арийской цивилизации, давшей миру великого пророка Заратустру. Греки называли его Зороастр, персы – Зардушт, в России его называют Заратустрой. Существуют и разные варианты перевода. По версии Анкетиля Дюперрона, его имя переводится как Золотой Сириус. Дело в том, что в авестийской традиции культ Сириуса – самой яркой звезды в созвездии Большого Пса – выделен особо. Заратустру можно считать принадлежащим одновременно как к царскому, так и жреческому роду. Наделенный даром провидца с пелёнок, Заратустра оказался именно тем человеком, которому открылась тайна всей системы мироздания. Заратустра явил в мир священную Триаду – догмат нравственности: добрые помыслы – добрые речи – добрые дела. Это был главный догмат зороастризма. Перед Заратустрой еще в детстве, до того как он начал проповедовать, приоткрылась самая сокровенная завеса времени: он увидел грядущее во всей его беспредельности. Знал, что случиться и после его собственной смерти, и после конца света. Заратустра – Пророк огромной Силы Воли, он указал людям, что без воли – они никто. Заратустра желал Земле своей процветания, красоты, он видел её красивой и щедрой!

Биография Зороастра является предметом постоянных споров. Есть много противоречивых версий относительно того, когда Заратустра жил. С Тонкого плана передана информация, что это был не один человек, а несколько пророков, приходивших в мир под одним именем. Никто не знает точно даты его рождения и смерти. Также, к сожалению, ученые до сих пор не пришли к согласию по вопросу где же родился Заратустра.

Среди текущих гипотез, наиболее правдоподобной является гипотеза, предложенная известным астрологом Павлом Глобой о рождении Заратустры на территории Пермского края приблизительно 3 тысячи лет до нашей эры на слиянии двух великих уральских рек Камы и Чусовой. Указания на это, содержатся и в авестийских легендах. Известно, что он был рожден «в середине времени», в середине семьи (третий из пяти детей) и в середине мира… И там же, в середине мира, на левом берегу Датии в Арьяна Вэджи был сотворен Ахурой Маздой (Творцом) и первый человек – Гайа Мартан. Действительно, Пермские леса, расположенные на территории Предуралья (наиболее вероятное место рождения Заратустры) – самые старые на планете, учитывая, что Уральские горы первыми на Земле поднялись из вод мирового океана. Крупнейший исследователь зороастризма Мери Бойс показал на основании языка и содержаний древних текстов, что корни зороастризма предпочтительнее искать на востоке Европы, в Предуралье. Впрочем, каждый год приближает нас к верному ответу на вопрос о месте рождения пророка. Ибо, по предсказаниям, самого Заратустры, его «учение вернется туда, откуда оно вышло».

Заратустра проповедовал Авесту. Основа Учения «Авеста» – это Вера в Единого Бога, в Его Справедливые Законы; это уважение и равноправие мужчины и женщины, неосуждение других религий; это стремление людей к добру, милосердию, терпению, красоте и любви. Вселенский Закон является основным принципом этого Учения, – в обществе «Ашаван», т. е. «Праведных» – должно быть счастье для всех. Основная молитва – мантра «Ашем Воху» – наиболее часто произносимая верующими зороастрийцами: «Аша есть лучшее благо! Это есть счастье! Счастье будет тому, чья Аша – для лучшей Аши!», т.е. – «Истина человека должна быть в соответствии с Высшей Истиной Бога«.

• Зороастрийское учение, по сути дела, является не только религиозной доктриной, но еще и сводом научных знаний.

• Авестийская мифология – первый в истории человечества документ, в котором планета Земля описана круглая и свободно вращающейся в пространстве, а не как плоский диск, неподвижно покоящийся на трех китах. И это – за многие века до эпохи великих кругосветных путешествий.

• Арийские священнослужители знали и законы движения других планет и светил, включая и те небесные тела, что были открыты астрономами в новые времена. А некоторые должны быть обнаружены лишь в будущем.

• Ложь – первопричина всякого греха и основной враг Истины.

• В зороастризме нет понятия первородного греха. Зато есть изначальная добровольная жертва и Великий Подвиг, которые выбирали души (воплотившись в тела, созданные из плоти и крови) для противоборства с Духом Зла и полной окончательной победы над ним в материальном мире, ибо он существует только здесь.

• Ахура Мазда (Творец) открыл Заратустре множество своих имен: Вопросимый, Желанный, Мощный, Истина, Всеобъемлющая Благодать, Разум и Разумный, Учение и Ученый, Святость и Святой, Сильнейший, Беззлобный, Победный, Целитель, Создатель, Покровитель, Хранитель… В окончательной редакции Авесты насчитывается 72 имени.

• Ахура Мазда (Творец) поведал Заратустре, что не существует великого множества богов и божков: всё благое на Земле происходит от Единого, а все дурное – от Духа Зла Ангро Майнью. Ахура Мазда и Ангро Майнью сделали свой выбор, и теперь каждый человек тоже должен сделать его. Всё, что существует на свете, – это порождение и проявление лишь двух начал – светлого и тёмного.

Пермский иконостас Николая Рериха

Пермский Иконостас церкви Казанской Божией Матери был создан по эскизам великого русского художника Н. К. Рериха в 1907 году после его паломничества по Италии и городам Древней Руси. Пермский иконостас Рериха, хранящийся в фондах Пермской государственной художественной галереи – это своего рода историческое обобщение, проникновение в толщу времён острым взглядом просвещённого художника. В самом начале XX столетия Рерих мечтал о «новых путях религиозной живописи», где бы слились воедино искания современности, наследие «лучших мастеров всех времен» и глубокая национальная основа, в качестве которой, как он считал, «надо брать первоисточники». Отсюда его желание постичь и передовые художественные течения, и «подлинную красоту икон, равноценную в народном значении «итальянским примитивам». В Богородичных Праздниках и Царских вратах Пермского иконостаса можно увидеть ту же непосредственность и простоту, то же слияние красоты и божественного начала. Однако во всём этом не было никакого подражания. Здесь было лишь некоторое сближение художественного мышления в отношении общечеловеческого наследия. В этом несколько прямолинейном соединении православной и католической иконографии декларировалась мысль не только о близости их чисто художественных средств выразительности, но и о единстве религиозных истоков обеих ветвей христианства. Концепция рериховского иконостаса оказалась приемлемой и для Русской православной церкви, поскольку он был создан после представления её на благословение Иерархов.

Синтез возвышенного и приземлённого был для Рериха тем искомым принципом, который позволял изображать святых не только в их недосягаемой выси, но сделать их образы более близкими и реальными, творившими свои деяния на земле во благо людей. Более того, в интернациональной готике жил ещё романтический дух, почитания Прекрасной дамы. И этот дух ощущается и в склонившем колено Архангеле, и в необычайно прекрасных линиях рисунка Девы Марии. Преклонение перед вечной божественной женственностью в сцене Благовещения на Царских вратах, открывающих согласно христианским догматам путь к спасению, как бы говорило о спасительной миссии красоты, олицетворённой в женском начале. Именно так видели философы Всеединства софийную душу мира, открывающуюся как красота. Всё это было необычайно созвучно замыслу Рериха, посвятившего свой иконостас женскому монастырю, стремившегося отдать дань уважения святым жёнам, мученицам и подвижницам. Кажется, этот дух софийности витает над всеми образами иконостаса Рериха.

Рерих, мечтал о создании «нового стиля», причём в его понимании «новый стиль» должен был охватывать все предыдущие достижения культуры. На искусство он возлагал большие эволюционные задачи и считал, что сознание красоты может спасти мир. Всё это в полной мере относилось и к Пермскому иконостасу – оригинальному художественному ансамблю, где сочетались и религиозно-философское содержание, и эстетико-художественные идеи стиля модерн. Культ красоты у Рериха, преклонение перед её всепобеждающей силой как перед последними вратами, ведущими в мир Света и совершенства, также соответствовали идеалам творцов модерна, возлагавших большие надежды на исцеляющую мощь прекрасного. Так Врубель признавал: «Искусство – вот наша религия», а его девизом была крылатая фраза: «Истина в красоте».

Соединяя в своём творчестве просветлённое мироощущение икон с повышенным эмоциональным настроем ранних византийских памятников и духом интернациональной готики, Рерих смог явственно выразить переживания своей эпохи. Трагическое ощущение времени, Первой русской революции, как нигде ранее и, пожалуй, позднее, не проступает у Рериха с такой обнажённой силой, как в Пермском иконостасе: в пронизанном болью взгляде Христа из «Тайной вечери», в опаляющем своим страданием и внутренним огнём лике Святой Великомученицы на столбике Царских врат, в скорбных тонах Успения и в печальных глазах Спаса Нерукотворного.

Всё это вместе создаёт тот неповторимый и своеобразный колорит, ту интонацию рериховского иконостаса, в котором вместе с религиозно-философскими идеями живёт ещё и большой художественный образ, эмоционально прочувствованный и по-современному живописно воплощённый. Отправной точкой в идейно-художественном замысле Пермского иконостаса, следовало бы назвать шитый воздух 1389 года «Спас Нерукотворный с предстоящими» и полиптих Иларио да Витербо 1363 года. Шитый воздух был создан великой княгиней Марьей Семёновой, дочерью тверского князя Александра Михайловича, ставшей третьей женой великого князя Симеона Гордого, умершей в старости «в черницах». Деисусная композиция с восемью фигурами, предстоящими Спасу Нерукотворному, вышитая будущей монахиней, надо полагать, очень подходила Рериху в качестве исторического источника для иконостаса женского монастыря в Перми. И хотя иконостас одноярусный и в нём нет деисусного чина, всё же пять икон, кроме храмовой и Царских врат, могут рассматриваться как живописное воплощение идеи деисуса перед Нерукотворным Образом.

Считается, что шитая великой княгиней пелена была своеобразным памятником битвы на Куликовом поле, произведением, в котором она «передала глубокую веру русского народа в победу, торжество светлого начала над тёмными силами зла». Само это время, овеянное высоким духом Сергия Радонежского, было необычайно близко Рериху. В великом вдохновителе Куликовской битвы и в великом подвижнике средневековой Италии художник видел нравственную опору современной духовности и культуры. Не случайно позднее, в 1932 году, Рерих напишет в одном ключе две парные картины, посвящённые Сергию Радонежскому и Франциску Ассизскому. Для него оба эти святые олицетворяли собою истинное лицо христианства, облик духовного Учителя, принёсшего на землю высокие этические идеи, оказавшие огромное влияние на всё последующее развитие человечества. Отсюда, от этих истоков, наверное, и проистекает та внутренняя цельность религиозно-философского и художественного замысла Пермского иконостаса, вобравшего в себя достижения и Древней Руси, и европейского Возрождения (по материалам статьи Маточкин Е. П., Скоморовская Н. В. Пермский иконостас Николая Рериха. – Самара: Издательский дом «Агни», 2003.)

Чудеса Пермского края

Кунгур

Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь является одним из «чудес» Пермского края, и получил название «Уральский Афон». Год основания монастыря 1890. Высота храма – 53 метра, ширина – 53 метра, построен храм был Герасимовым по проекту архитектора Тона, того самого, что построил храм Христа Спасителя в Москве. Белая Гора издавна служила местом спасения и молитвы. С XVIII века здесь находились келии и скиты, где скрывались беглые с заводов люди и преследуемые властью старообрядцы. Помимо внешнего великолепия, в храме и вокруг него немало творится чудес природы. Свое название Белая Гора получила давно – здесь долго-долго лежит, не тает белый снег, а также выходят на поверхность белые известняки. Все годы сюда тянулись тысячи паломников (до 70 тыс. в год), монастырь пользовался благословением Николая II и его семьи. Царский крест отчетливо вырисовывается на фоне величественного, словно бы затянутого прозрачной дымкой собора.

На берегу красавицы Сылвы, в старинном городе Кунгуре, в недрах Ледяной горы, спрятана жемчужина Урала – Кунгурская Ледяная пещера. Жемчужиной природы, подлинным национальным достоянием является Кунгурская Ледяная пещера – седьмая в мире по протяженности среди гипсовых пещер, пожалуй, первая по красоте. Магия подземных озёр и исполинских гротов, застывшая поэзия льда и камня переносят туристов в фантастический мир древней пещеры. По определению учёных, возраст пещеры 10-12 тысяч лет. За это время в результате многочисленных обвалов своды большинства гротов Кунгурской пещеры приобрели куполообразную форму. Первые исследования в пещере были проведены в далеком XVIII веке. Сегодня Ледяная пещера является памятником природы всероссийского значения. Она находится на правом берегу реки Сылвы в Ледяной горе на северо-восточной окраине города Кунгур, является выдающимся карстовым объектом, крупнейшей гипсовой пещерой Урала, шестой в мире по протяженности (5 600 м) среди пещер гипсового карста. Суммарный объем гротов пещеры более 100 тыс. кубических метров. В пещере 60 озер с изумительно чистой водой. Оледенение пещеры было максимальным в XVIII веке. Многолетние льды встречались в Метеорном гроте на расстоянии 440 метров от входа. Сейчас многолетние льды встречаются до Крестового грота на 270 метров от входа. Перед нами настоящая сказка. Недаром первый грот называется Бриллиантовый. В лучах прожекторов вспыхивают и переливаются разноцветные огоньки, снежные кристаллы сверкают, как алмазы. Потолок и стены грота покрыты густой бахромой изморози. Сверкающие друзы кристаллов достигают в поперечнике 10-15 см. Снег тает и, капая в холодных гротах, превращается в ледяные сталагмиты в форме столбиков или грибов. С потолка гротов и выступов стен свисают сосульки – ледяные сталактиты.

Когда сталагмиты и сталактиты срастаются, образуются ледяные столбы – сталагнаты. Здесь можно хорошо рассмотреть закрытые и открытые «органные трубы». Внешне они напоминают гигантские песочные часы: на поверхности большая воронка, а в пещере осыпь из песка, глины, почвы. Пышное убранство подземного зала не исчезает и летом. Когда на улице + 30, здесь по-прежнему прохладно – -1 -2. Наиболее красивыми местами кристаллизации льда являются гроты Бриллиантовый и Полярный. Бриллиантовый грот украшен особенно крупными кристаллами лотковой и игольчатой формы. Красота, величие и история исследования пещеры отражены в названиях гротов: Бриллиантовый, Космический, Данте, Руины, Геологов, Смелых, Великан, Полярный и др. Подземное царство сталактитов и сталагмитов, застывшая симфония камня и льда, величие и галактическая тишина – всё это оставляет ни с чем не сравнимые ощущения. Поэтому с давних времен Кунгурская пещера является гордостью жителей Кунгура.

Чердынь

В XV-XVI вв. столицей Великой Перми (так именовалось Верхнее Прикамье) был самый древний город Прикамья Чердынь. Это город на семи холмах, как древний Рим и Москва. На главном из холмов – Троицкой горе, давшей начало современной Чердыни, – археологами раскопано Троицкое городище IX-XIV века. На соседней Вятской горе – Вятское городище VIII– IX века местных коми-пермяцких племён. Уже в то время жители этих городищ вели бойкую торговлю с племенами славян, с волжскими булгарами и Ираном, а позднее – с Великим Новгородом и северными народами. Особо почитаемыми святыми у чердынцев были Христофор, Флор и Лавр.

Чердынь называют колыбелью монашества на Урале. В 1462 году на одном из холмов святителем Ионой – последователем Стефана Пермского был основан первый здесь мужской Иоанно-Богословский монастырь, символически закончивший христианизацию пермского края начатую Стефаном в 14-м веке. На устройство этого монастыря, так же как и на строительство храмов, щедрые пожертвования делали жители Великого Устюга и Великого Новгорода. От монастыря сохранилась самая древняя, действующая до сих пор Иоанно-Богословская церковь. Здесь в соборе хранился чудотворный образ Николая Мирликийского руки Стефана Пермского.

При Иване Грозном Чердынь получил официальный статус города. В 1535 г. на Троицком холме начинается строительство крепости, ставшей ядром города. Руководил строительными работами присланный из Москвы боярин Курчев, предок А.С. Пушкина. От Чердыни начиналась Чердынская дорога – древний путь через Уральские горы в Западную Сибирь. Летом 1888 года знаменитый уральский писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк посетил этот живописный уголок Урала. Именно на чердынском материале он написал свои знаменитые рассказы: «Серая шейка» и «Зимовье на Студеной».

В Чердыни и Чердынском районе находится 75 памятников архитектуры и градостроительства, более 150 памятников археологии, расположены два заказника – Пернаты, Чусовское озеро, 24 геологических памятника (скалы, пещеры, обнажения, карстовый мост, карстовая арка), 21 ботанический памятник (берёзовые рощи, болота, кедровая роща, сосновый бор и др.), 2 гидрогеологических памятника (Ермаков родник, источник дикий Ветлан), зоологический памятник (бобровое поселение), 12 ландшафтных памятников (болота, озёра, скалы).

Соликамск

Украшением Пермского края стали не только алмазы, платина, золото. Поистине россыпью самоцветов просияла земля пермская именами людей, ставших славой и гордостью России. Один из них, наш современник – великий художник Потапов Михаил Михайлович, принявший от своих далёких предков факел огня, свет и тепло которого он воплотил в своих картинах. Не случайно родился Потапов М.М. в Соликамске, городе, где два слова, Солнце и Кам, сливаются воедино (название древнего Египта «Кемо», «Камо»).

Наша встреча с Потаповым М. М. состоялась в мае 2004 г., когда мы посетили Пермский край и, конечно, не могли тогда не встретиться с «Солнечным мессией Древнего Египта». В том году в августе его возраст приближался к 100-летенему юбилею. И с родины Эхнатона, из далёкой Амарны мы привезли ему землю далёких предков. Оказалось, что самой большой мечтой художника было соприкоснуться с этой землёй.

«Моя душа жила в Египте…» – так говорит художник о себе. «Пришелец из страны фараонов», автор знаменитой «Эхнатониады» – серии портретов фараонов и бытовых сцен Древнего Египта времён Эхнатона, Михаил Потапов родился в 1904 году в дворянской семье. Любовь к далёкой таинственной стране осталась с ним навсегда, он стал художником-египтологом. Он увлёкся историей и культурой Египта в 1913 году, и с той поры эта тема путеводной нитью прошла сквозь всю жизнь и творчество художника. Больше всего воображение будущего художника поразила личность легендарного фараона, философа и поэта из XVIII династии Эхнатона и его жены Нефертити, живших почти четыре тысячи лет назад. Художник Михаил Потапов вовсе не утверждает, что в прежнем своем воплощении был фараоном Эхнатоном. М. Потапов предполагает, что его душа могла быть сопричастна Эхнатону – или его дочери Меритатон. Художник-монах Михаил Потапов объединил в своем творчестве историю Древнего Египта, Византию и современность.

Более 30-ти лет он расписывал православные храмы, создал два великих ансамбля фресковой живописи. Сотни полотен написаны Потаповым, расписаны десятки храмов, написана уникальная по своей поэтичности, стилю, исторической точности трилогия «Солнечный мессия Древнего Египта». Многие его картины украшают музеи и выставочные залы не только в России, но и за рубежом. Глядя на картины, думаешь, что художник жил в Египте долгое время. Однако автор смог впервые посетить страну своей мечты лишь в девяносто лет. Ушёл от нас Михаил Михайлович Потапов в 2005 году. Ему был 101 год. Мы успели. Его желание было выполнено: земля с «далёкой» родины Амарны «ушла» с ним, чтобы уже не разлучаться навеки…

veligrad Март 15, 2016 Великий Устюг, Древние цивилизации, Иван Грозный, Пермь, Прокопий Праведный, Стефан Пермский ДАЛЕЕ >

Титаны Перми Великой

Содержание

Титаны и Нибиру
Титан и Пермь Великая
Выход в Космос
Титаны – сила богов
Элемент № 22

I. Титаны и Нибиру

Слово «Титан» происходит от шумерского «ТИ.ТИ.АН», которое на русский язык можно перевести как:

• Дыхание жизни Ану, т. е. сыны Ану;

• Духи звезд (Звездные люди).

Весьма интересна история металла, названного «титан» или элемент № 22 и его связь с Уралом и русскими учеными.

II. Титан и Пермь Великая

В 183 км от современной Перми, на правом берегу Камы расположен город Усолье, основанный в 1606 году, как центр солеваренной промышленности на месте слободы Новое Усолье. До конца XVIII века, Новое Усолье было главным селением Строгановых на Каме, и входило в состав исторической области России – Пермь Великая.

В Усолье расположено производство титановой губки (АВИСМА) из которой в Верхней Салде (ВСМПО) выпускают титановые изделия.

Усолье знаменито следующим:

• Столица Строгановских владений в XVII–XVIII вв.

• В 1965 году в Усольском районе в глухой тайге приземлился аппарат космического корабля «Восход-2», пилотируемый Павлом Беляевым и Алексеем Леоновым, который впервые в мире осуществил выход с борта этого космического корабля в открытый космос (см. раздел 3 «Выход в Космос»).

• Точно напротив Усолья на правом берегу Камы лежит город Березники — индустриальный гигант Пермского края с населением порядка 200 тысяч человек, всероссийская столица калийных солей и титаномагниевых концентратов.

• Село Усолье (Новое Усолье) было основано в 1606 году Никитой Строгановым – внуком Аники Строгонова – патриарха рода Строгановых, которому Иван Грозный передал более 3 миллионов десятин земли по Каме, а в 1566 году Аника вступил в опричнину и его владения расширились землями по Чусовой. Закончил свой жизненный путь Аника Федорович монахом Иосифом, от него осталось три сына, и все они продолжали его дело. Род Строгановых идет из Сольвычегодска, здесь Аника Строганов заработал на соли свои капиталы. Отсюда Строгановы начали свою экспансию на восток. Отсюда ушел покорять Сибирь с казаками атаман Ермак. Сольвычегодск расположен в 70 км от Великого Устюга и входил в его земли, пока Борис Годунов не сделал Сольвычегодск самостоятельным городом.

• С 1606 года Усолье становится столицей строгановских владений, протянувшихся на многие тысячи километров по Каме. До конца XVIII века именно Строгановы монополизировали солеваренную промышленность в стране, за счет чего и нажили несметные богатства.

Вид на Усолье, в центре Собор,
колокольня, Строгановские палаты,
усадьба Голицына и т. д.

Первоначальное название города – Новое Усолье. Название «Усолье» связано с производством соли. До конца XVIII века, Усолье было главным селением Строгановых на Каме, их столицей. Строгановское имение расположено на острове, который уже с XIX века был соединен с берегом дамбой. Уникальный архитектурный комплекс Усолья имеет большое историческое значение.

Спасо-Преображенский собор (1724-1727 гг.):

• На центральной площади перед Спасо-Преображенским собором лежит белокаменная плита с надписью: «Село Новое Усолье, положившее начало граду сему, заложено в 1606 году от Рождества Христова Никитой Строгановым, сыном Григория Строганова, сыном Аники Строганова».

• Колокольня собора пережила все 7 больших пожаров в этих местах. Наклонена.

• Спасо-Преображенский собор был построен как обетная церковь: в летописи «О церквях Нового Усолья» сказано, что «в знак усердия государю и в благодарность богу» трое братьев Строгановых дали обеты соорудить три церкви – Александр – в Великом Устюге, Николай – в Нижнем Новгороде, Сергей – в Пермских вотчинах.

Никольская церковь (1813-1820):

• Никольская церковь является первым храмом-памятником победе в войне 1812 года, вторым был Храм Христа Спасителя в Москве, на своде главного купола которого есть надпись, прославляющая титанов или Элохим.

• Расположена рядом со Спасо-Преображенским собором.

• Никольская церковь изначально была увенчана круглым куполом и рядом с ней – высокая стройная колокольня с острым шпилем (в Петербургском стиле).

• Никольская церковь была построена самим архитектором Воронихиным – автором Казанского собора в Санкт-Петербурге – местным уроженцем и воспитанником Строгановых. Его творения – это подлинно классические образы архитектурного мастерства, сочетающегося в себе самое лучшее из мировой архитектурной культуры с глубоко своеобразным творчеством.

Строгановские палаты (1724 г.):

• Строгановские палаты расположены на берегу Камы, рядом с колокольней Спасо-Преображенского собора.

• Григорий Дмитриевич Строганов, живший в конце XVII века, сосредоточил во владении одной семьи солеваренные промыслы страны – на Каме, Великом Устюге и Нижнем Новгороде.

• После раздела наследства между тремя сыновьями каждый из них начинает каменное строительство в своих владениях. Не стало исключением и Усолье – здесь в 1724 году были возведены удивительные по красоте каменные палаты. В своем теперешнем виде палаты лишь частично напоминают те давние постройки – сверху на каменном фундаменте был еще один этаж, деревянный, сгоревший в 1849 году.

• Изначально дом с поразительной красоты каменной резьбой по фасаду, которой восхищались Мельников-Печерский, Грабарь, Мамин-Сибиряк и Паустовский, был конторой-биржей, потом в нем появились жилые покои. В конце XVIII века контора стала не единственной – в двух соседних зданиях появились конторы других владельцев промыслов – Голицыных и Лазаревых. Они неплохо сохранились – первая справа от Собора, вторая – слева от Строгановских палат.

• В годы гражданской войны в здании палат находился штаб белогвардейцев с тюрьмой, в нижнем этаже расстреливали красноармейцев.

• В 30-е годы в палатах расположился музей краеведения, склад пушнины и художественная мастерская.

• После Великой Отечественной войны здание то реставрировалось, то становилось попеременно то общежитием местного ПТУ, народным музеем, складом райпо, и только в восьмидесятые годы палаты стали восстанавливаться.

• Напротив крыльца палат – небольшая пристань современного вида, с причалами для нескольких судов. Не исключено, что она была построена на месте более древней пристани. Место стратегически удобное – отсюда барон Строганов мог контролировать свои владения, передвигаясь по реке.

Контора Голицыных:

• Хотя изначально солеварение было семейным бизнесом Строгановых, позднее здесь появились конторы Голицыных, Лазаревых и прочие.

• Наследницы крестьян Строгановых выходили замуж за потомков лучших фамилий России, в том числе и за Голицыных, получив в приданое часть состояния и солеварен, так бизнес стал не только Строгановским.

Строгановская вотчина – это феноменальное явление в истории не только региона, но и всего самодержавного Российского государства XVI-XIX вв. В его пределах шло активное промышленное освоение всего Пермского края, в первую очередь основанное на добыче соли, а также формировалась серьёзная инфраструктура, которая включала поселения городского типа (Орёл-городок, Новое Усолье).

В Усолье был выстроен уникальный архитектурный ансамбль в стиле «московского» барокко (первой трети XVIII в.) и русского классицизма (начала XIX в.) – два «золотых века усольской архитектуры». Многие и другие уникальные произведения искусства и меценатская деятельность тоже связаны с фамилией этих российских магнатов – строгановская школа иконописи, строгановское золотое шитьё и др. В начале XIX века наступил «золотой век» архитектуры Усолья, строились многочисленные каменные здания. Облик города менялся на глазах, здания возводили Строгановы, Голицыны, Шаховские, Абамелек-Лазаревы, другие крупные владельцы.

В XX веке, после революции и уничтожения дворянства город начал быстро приходить в упадок. Соль потеряла значение. На противоположном берегу Камы, напротив Усолья, возник химический гигант Березники, частью которого сегодня являются:

• Корпорация ВСМПО – АВИСМА – крупнейший в мире производитель титана – слитков и всех видов полуфабрикатов из титановых сплавов. Партнеры – ведущие мировые авиастроительные компании: Boeing, Airbus, SNECMA, General Electric, Rolls Royce, Pratt&Whitney и др. Всего – более 350 фирм в 50 странах мира.

• Уралкалий специализируется на производстве калийных удобрений, один из крупнейших в мире производителей минеральных удобрений.

Название Березняки можно отнести к любимому многими дереву, олицетворяющему страну и русскую душу. С другой стороны, в Авесте (собрании священных текстов зороастрийцев и старейшем памятнике древнеиранской литературы) указывается, что расположенное на севере (читай – в России) Хара Березайти («Высокие горы») – это центр мироздания, благословенное место. В эту гору одним концом упирается мост, по которому души безгрешных попадают в Небеса.

В Березниках формировалось мировоззрение многих известных россиян:

• 15 лет здесь прожил первый Президент РФ Борис Ельцин. Его семья переехала сюда из Казани, где они жили одно время. В 1989 г. будучи в опале Борис Ельцин приезжал во время выборов за поддержкой именно в Березники и получил её. Сегодня на фасаде березниковской средней школы № 1 им. А. С. Пушкина установлена мемориальная доска, в память о том, что данную школу окончил Б. Н. Ельцин. При Ельцине был уничтожен в Екатеринбурге Ипатьевский дом – место расстрела царской семьи в 1918 году.

• Березники считаются родиной известного режиссёра и актёра Станислава Говорухина (неслучайно свой популярный фильм эпохи перестройки «Так жить нельзя!» он снимал в Березниках и Усолье).

• Березники являются родиной и одного из основателей культового ансамбля «Золотое кольцо», виртуоза-балалаечника – Виктора Надымова.

• На театральных подмостках березниковского ДК им. Ленина начинал свой путь к успеху актёр будущих рязановских комедий – Георгий Бурков.

Рядом с Дворцом пионеров и мемориалом Победы в Березниках, где в 1977 году побывал космонавт А.А. Леонов, расположена средняя школа № 24 имени Гагарина, в которой находится уникальный музей космонавтики. В нем хранятся подлинные фотографии с автографами всех космонавтов, побывавших в гостях в Березняках. У школьников в разное время были космонавты Владимир Джанибеков, Василий Цыблиев, Александр Баландин, Александр Лазуткин, а также американские астронавты Майкл Беккер и Чарли Прикотт. Хотя Алексей Леонов в этой школе не был, но в ее музее имеется его фото с автографом.

В школьном музее бережно хранят письма, рисунки, сувениры, подаренные космонавтами (в частности, тюбики с космической пищей), их подлинные рисунки. В специальном разделе «Космическая почта» хранятся послания от Гречко, Терешковой, матери первого космонавта Земли Юрия Гагарина. Композитор Александра Пахмутова подарила музею свою книгу «Созвездие»…

Достижения Советского Союза в освоении Космоса стали возможными благодаря титаническому труду тысяч специалистов, который направлял Королёв.

Королев и Пермь

Сергей Павлович Королёв – ключевая фигура в освоении человеком Космоса. Его творения сделали Советский Союз (Россию) передовой ракетно-космической державой. Королёвым был впервые в мире осуществлен запуск в Космос первого космонавта Юрия Гагарина. Королёв ушел из этой жизни в 59 лет — это символическое число является и автомобильным кодом Пермского края, где приземлились уроженец Вологодской области Павел Беляев (командир экипажа) и Алексей Леонов после первого в мире выхода человека в открытый Космос (см. ниже раздел III).

День рождения Королева (12 января) примечателен событиями в мировой истории:

12 января 1820 года в Англии было основано Королевское Астрономическое общество.
12 января 1863 года родился известный индийский философ и общественный деятель Вивекананда, говоривший о ведущей роли России в мировом прогрессе и связи с Индией.
12 января 1876 году родился Джек Лондон — американский писатель и общественный деятель, автор приключенческой литературы. После Андерсена (датского автора всемирно известных сказок для детей и взрослых), Джек Лондон был вторым по издаваемости в Советском Союзе зарубежным писателем. Общий тираж его изданий превысил 77 млн. экземпляров. Джек Лондон родился в Сан-Франциско, имеющим с Россией особые связи. Его предки по материнской линии были валлийцы (Уэльс). Он умер в Калифорнии, в символическом возрасте 40 лет, в символическую дату — 22 ноября, т.е. 22.11.
12 января 1903 года крестили Игоря Курчатова – создателя советской атомной бомбы, сделавшей Советский Союз ядерной сверхдержавой. В 1772 году на древней Владимирской земле в этот день родился Михаил Сперанский — автор программы либеральных преобразований России, генерал-губернатор Сибири, составитель Свода Законов Российской Империи при Николае I.
12 января 1941 года в Свердловске (нынешний Екатеринбург) родился Владимир Мулявин — основатель и художественный руководитель белорусского ансамбля «Песняры». Его знаменитая песня «Вологда» стала неформальным гимном этого древнего города. Первый русский царь Иван Грозный хотел сделать в Вологде свою столицу. Екатеринбург, где родился Мулявин, стал местом голгофы для последнего русского царя Николая II. Предок рода Романовых – Прокопий Праведный, совершал свой духовный подвиг в Великом Устюге, на территории нынешней Вологодской области.
12 января 1990 года Румыния первой из стран бывшего Советского блока запретила Коммунистическую партию. По прошествии лет и результатов, в стране складывается зрелая оценка «евроинтеграции«. У Румынии и России не только общая православная вера, но и тысячелетняя история, охватывающая кукутень-трипольскую культуру и тайны Трансильвании.
12 января 1991 года состоялось обретение мощей Серафима Саровского.

Как было сказано выше, Королев ушёл из этой жизни 14 января.

14 января (Васильев день) также ушли из этой жизни:

Серафим Саровский, чьи мощи были обретены в День рождения Королёва (см. выше). Серафим Саровский был причислен к лику святых при последнем русском царе Николае II. Исполнилось пророчество саровского старца, данное Александру I.
Льюис Кэрролл (известный английский математик, философ и писатель-сказочник)
Николай Шереметев – владелец Кусково с его знаменитым театром, основатель Странноприимного дома (богадельни) в Москве (ныне здание Московского института скорой помощи им. Склифосовского), рядом с Сухаревой башней, где работал Яков Брюс. Странноприимный дом был создан по проекту знаменитого архитектора Джакомо Кваренги. По проектам Кваренги в Санкт-Петербурге, стоящем на Нильском меридиане, построены известные здания, включая Смольный институт.

14 января (Васильев день) родились:

Петр Семенов-Тянь-Шанский — известный русский географ, трудами которого пользовался Маркс и Ленин.
Анатолий Рыбаков — известный советский писатель, умерший в Нью-Йорке. Настоящая фамилия Рыбакова – Аронов. Арон (Аарон) считается первым еврейским первосвященником и старшим братом Моисея, его помощником при Исходе из Египта. Первое официальное государство евреев в ХХ веке возникло не на Ближнем, а на Дальнем Востоке. Первые апостолы христианства были рыбаками. Из Рыбинска были братья Шенки (Шенкеры) — основатели Голливуда в Калифорнии. Рыбы – символ христианства и один из символов шумерского бога воды и создателя человечества – Эа (Энки). Рыбников – фамилия композитора «Юноны и Авось».

III. Выход в Космос

12 апреля в России отмечают День космонавтики. В этот день в 1961 году на околоземную орбиту был впервые запущен космический корабль с человеком на борту, которым был Юрий Гагарин. А уже в 1965 году 18 марта космонавты Алексей Леонов и Павел Беляев в ходе полета на космическом корабле «Восток-2» выполнили первый выход человека в открытый космос. Глубоко символичны места рождения этих героев. Павел Беляев родился в Северо-Двинской губернии, центром которой был Великий Устюг. Алексей Леонов родился в Кемеровской области (Лемурийский Египет) в Тисульском районе, где позже будет найдена знаменитая т.н. Тисульская принцесса и другие представители иных цивилизаций.

А.А. Леонов, «Выход в открытый космос»

«Восход-2» с П. И. Беляевым и А. А. Леоновым на борту стартовал 18 марта 1965 года ровно в 10 часов московского времени (07:00 по Гринвичу) с космодрома Байконур. Сразу после выхода на орбиту, уже на первом витке, была надута шлюзовая камера. Перед выходом оба космонавта были в скафандрах. Беляев был готов, в случае непредвиденных обстоятельств, помочь Леонову вернуться в корабль.

Выход в открытый космос начался на втором витке. Беляев с пульта управления открыл люк в шлюзовую камеру. Леонов в скафандре перебрался в шлюзовую камеру. Беляев закрыл за ним люк и начал разгерметизацию камеры. В это время корабль находился над Египтом.

В 11 часов 32 минуты 54 секунд Беляев открыл наружный люк шлюзовой камеры, Алексей Леонов остался в космическом вакууме. В 11 часов 34 минуты 51 секунда Леонов выплыл в безвоздушное пространство. В момент выхода Леонова в открытый Космос Беляев передал сообщение в эфир: «Внимание! Человек вышел в космическое пространство! Человек вышел в космическое пространство!».

Пять раз Леонов удалялся от корабля и возвращался к нему. Леонов был связан с кораблём фалом, длина которого составляла 5,35 метра. Леонов проплывал над Чёрным морем, над Кавказским хребтом, над Волгой, над Иртышем, над Енисеем. В 11 часов 47 минут Леонов вернулся в шлюзовую камеру. В 11 часов 48 минут 40 секунд был закрыт наружный люк шлюзовой камеры и через три минуты начался наддув воздуха. Выход закончился, когда корабль пролетал над Якутией.

На внешней поверхности корабля были установлены две телевизионные камеры, которые передавали изображение на Землю.

Приём телесигнала осуществлялся на полигоне «Медвежьи озёра» (Московская область, рядом с Королёвым), а также приёмными станциями в Красном Селе (Ленинградская область, рядом – самая высокая точка Санкт-Петербурга), на Симферопольском измерительном пункте и на объекте «Уссурийск» на Дальнем Востоке.

В свободном полете, космонавт находился 12 минут и 9 секунд, после чего возвратился в шлюзовую камеру. Возвращение в шлюзовую камеру было осложнено тем, что скафандр сильно деформировался (раздулся). Только после того как Леонов снизил давление воздуха внутри скафандра, он смог пройти в шлюзовую камеру.

Посадка корабля «Восход-2» должна была состояться после 17 витков в автоматическом режиме, но автоматика не сработала. Корабль совершил ещё один виток вокруг Земли. На следующем витке командир корабля Павел Беляев перевёл корабль на ручное управление. В результате «Восход» совершил посадку в нерасчётном районе в 180 км севернее Перми, на границе Усольского и Соликамского районов Пермской области. Так, этот полет вошел в историю первым выходом человека в открытый космос и первой посадкой космического корабля в ручном режиме. Продолжительность полёта – 1 сутки 02 часа 02 минуты 17 секунд.

Сами герои, совершившие приземление, двое суток оставались в тайге среди сугробов и полного бездорожья. Только на третий день к ним пробились по глубокому снегу спасатели на лыжах, которые вынуждены были рубить лес в районе посадки «Восхода», чтобы расчистить площадку для приземления вертолёта. Поднимать Леонова и Беляева по тросу в вертолеты правительство запретило. Было принято решение вырубать площадку, чтобы можно было посадить вертолет. Место посадки для вертолёта было оборудовано в 9 км от места, где приземлились космонавты. Космонавты и спасатели добирались до вертолёта на лыжах. После двух ночей под открытым небом экипаж был вертолётом доставлен в Пермь. Трасса в Перми, по которой их везли, была названа Шоссе Космонавтов. В Перми одна из центральных улиц носит имя А. А. Леонова. Вечером космонавты прилетели на Байконур.

Совершив первый выход в открытый космос, советские космонавты вновь опередили американцев. Только через два с половиной месяца первый выход в космос совершил американский астронавт Эдвард Уайт.

За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм подполковнику Леонову Алексею Архиповичу 23 марта 1965 года присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая звезда». Вот, что вспоминает А.А. Леонов об этом полете: «Теперь уже не тайна, что этот полет можно назвать рекордным по числу аварийных и нештатных ситуаций.

– Их было семь – чересчур много для одного полета. Особо опасным лично для меня стало то, что после выхода в космос скафандр раздуло, и по возвращении я не мог протиснуться в шлюзовую камеру. Температура у меня, здорового человека, поднялась, каких-то долей градуса не хватило до теплового удара. Глаза заливал пот. За полтора часа эксперимента я похудел на шесть килограммов. До входа в тень Земли оставалось пять минут.

– Как же вам удалось спастись?

– Вопреки инструкции я сбросил давление не до 0,5 атмосферы, а до 0,27 и протиснулся в люк не ногами, а головой. Едва его крышка закрылась, я, не дожидаясь подтверждения о полной герметичности, был вынужден снять гермошлем, потому что ослеп от пота.

Дальше неприятности посыпались одна за другой. При отстреле шлюзовой камеры кораблю было придано сильное вращение, затруднившее ориентацию. Затем по непонятным причинам – шестикратное перенасыщение кабины кислородом. Малейшая искра – и корабль взорвется, «перейдет в молекулярное состояние». Спасла случайность: ненароком задетый тумблер, установивший в кабине повышенное давление. Система ориентации отказала, и тормозной двигатель тоже. Земля разрешила нам перейти на ручное управление. В тесноте, вынужденный из-за неправильной ориентации корабля покинуть пилотское кресло и управляя «на ощупь», Павел сумел-таки выйти на траекторию приземления. Произвел расстыковку с двигателем – неудачно: не отсоединился кабель. Состыкованные им кабина и двигатель стали вращаться, как гантель. Наконец и кабель отстрелили…

– Вспоминается, как на одной из пресс-конференций вы сказали, что приземление в заснеженную тайгу оказалось чрезвычайно опасным.

– Да, само приземление тоже могло стать смертельным, кабину зажало между двух берез, заклинив намертво один люк, а второй открывался не до конца, пришлось протискиваться. Выбрались наружу, снег по пояс, холодно. Павел спрашивает: «Где мы приземлились? Скоро ли найдут нас?» Отвечаю: «Где-то между Обью и Енисеем. Месяца через три за нами, возможно, приедут на собаках». Потом вернулся в кабину, приборы еще работали. Сделал по ним десятиминутную прикидку и обрадовал Беляева, что мы на несколько сотен километров западнее, возможно, на Урале.

Это сейчас в Верхнекамье жара, и трудно представить, что здесь возможны даже весной и мороз, и снег по пояс. Пермская земля помогла понять, насколько может беспомощным оказаться человек в тайге. Наша экипировка явно не соответствовала ситуации. Мы содрали жесткое покрытие скафандров, а мягкое надели на себя и замотались, как тюки, стропами парашюта. В глухомани, как мы поняли с Павлом, пистолеты Макарова – чушь, ни сигнала не подашь, ни крупного зверя в случае нападения или для пропитания не подстрелишь. Как шутят военные, он всегда пригодится – застрелиться, если не выполнен приказ.

Вот тогда, в разговорах у костра, и началась разработка идеи аварийного запаса для попавших в экстремальную ситуацию космонавтов, летчиков, геологов. Многое уже воплощено в реальность, например, трехствольный пистолет-ружье, аварийные запасы высококонцентрированных калорийных продуктов, тонизирующие напитки…».

В 1977 году в тайге, возле деревни Кургановка Усольского района, был установлен памятник из титана высотой почти 5 метров, с соответствующей памятной надписью, а окружающая его территория принята под охрану государства как Место приземления космического корабля «Восход-2». Сюда был разработан туристический маршрут.

На открытии памятника разлили шампанское, А. А. Леонов попросил прощения и отошел к памятнику. Половину из своего бокала он вылил на землю, и присутствующие увидели слезы у него на глазах. Так он помянул Павла Беляева, которого к тому времени уже не было в живых. Возвратившись назад, Алексей Леонов заметил, что стелу поставили на 50 метров выше реального места приземления. Это было правдой, и сделали это вполне осознанно: в точке приземления был глубокий овраг и не имело смысла ставить туда титановый монумент, изготовленный рабочими здешнего Березниковского титано-магниевого комбината.

Зимой 2001 года памятник был срезан неизвестными лицами. Летом 2004 года торжественно на правом берегу Камы (у моста на въезде в Усолье) был открыт новый памятник – 20-метровая стела скульптора Ю.Устинова в честь этого уникального события и экипажу космического корабля «Восход-2».

На открытии памятника присутствовал Алексей Леонов, который искренне сказал, что эта стела ему больше по душе, нежели его бюсты, установленные в Москве и Кемерово, как дважды Герою Советского Союза. Эта стела была также изготовлена в Березниковском титано-магниевом комбинате, входящим в Корпорацию «ВСМПО-АВИСМА». Новый памятник на месте посадки «Восхода-2» в тайге под Усольем будет сделан, но уже не из крылатого титана, а из камня.

Алексей Леонов

В покорении космоса имя Алексея Леонова по значимости стоит рядом с именем Юрия Гагарина:

• Советский космонавт №11.

• Первый человек в истории нашей цивилизации, вышедший в открытый Космос.

• Руководитель программы облета Луны и посадки на нее, командир экипажа того, к сожалению, не состоявшегося полета: в Политбюро решили, что быть вторыми на Луне после американцев – не престижно.

• Руководитель программы первого международного космического полета «Союз-Аполлон», командир корабля. Полет прошел блестяще.

Алексей Леонов родился 30 мая 1934 года в селе Листвянка Кемеровской области. В 1957 году окончил военное авиационное училище лётчиков в Чугуеве. В 1960 году был зачислен в первый отряд советских космонавтов.

18-19 марта 1965 года совместно с Павлом Беляевым совершил полёт в Космос в качестве второго пилота на космическом корабле «Восход-2», в ходе которого Алексей Леонов совершил первый в истории космонавтики выход в открытый космос продолжительностью 12 минут 9 секунд.

В 1967–1970 годах Леонов входил в группу советских космонавтов, готовившихся по программам облёта Луны (Протон-Зонд) и посадке на неё (Н1-Л3). Полёт пилотируемого корабля «Зонд-7» по лунно-облётной программе был предварительно назначен на 8 декабря 1968 года. Леонов входил в состав первого экипажа, но полёт был отменён, несмотря на то, что экипажи написали заявление в Политбюро ЦК КПСС с просьбой разрешить немедленно лететь к Луне для обеспечения приоритета СССР (американцы планировали аналогичный пилотируемый полёт на 21–27 декабря 1968 года). Причина отказа заключалась в том, что предыдущие беспилотные полёты кораблей «Зонд (7К-Л1)» были полностью или частично неудачными из-за неотработанности корабля и носителя. Приоритет остался за США: «Аполлон-8» в запланированные сроки совершил пилотируемый облёт Луны.

Леонов также был одним из двух кандидатов на то, чтобы стать первым советским человеком, которому предстояло побывать на поверхности Луны в параллельной лунно-посадочной программе, которая также была отменена ввиду полного проигрыша СССР в «лунной гонке» после успешной высадки американцев на Луну в июле 1969 года.

В 1969 году, 22 января Алексей Леонов находился в автомобиле, обстрелянном офицером Виктором Ильиным в ходе покушения на Леонида Брежнева. Не пострадал. 22 – порядковый номер Титана, см. раздел 5 «Элемент № 22». Номер Алексея Леонова в отряде космонавтов – 11.

В 1975 году, 15-21 июля, совместно с В.Н. Кубасовым, совершил второй полёт в космос в качестве командира космического корабля «Союз-19» по программе «ЭПАС» (другое, часто упоминаемое название программы – «Союз-Аполлон», Это был совместный советско-американский космический полет, продолжительностью 5 суток 22 часа 30 минут 51 секунду. За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм генерал-майор авиации А. А. Леонов 22 июля 1975 года награждён второй медалью «Золотая звезда» и орденом Ленина.

В 1970-1991 годах – заместитель начальника Центра подготовки космонавтов. В 1981 году окончил адъюнктуру при Военно-воздушной инженерной академии имени Н.Е. Жуковского. С марта 1992 года – в запасе. Имеет 4 изобретения и более 10 научных трудов.

Вышел на пенсию в 1991 году, в 1992–1993 годах был директором космических программ фирмы «Четек», занимавшееся утилизацией ядерных отходов. Уран, используемый для ядерной реакции, назван в честь отца титанов – Урана, олицетворяющего Небо, т.е. АН по-шумерски. УР был городом, куда нибируанцы доставили обработанный уран. Уран является управителем Водолея в эпоху которого вступила Земля, одно из имен которой – Урантия. Бесспорной столицей Эры Водолея является Великий Устюг – единственный город в мире, имеющий Водолея на своем гербе и в дату основания которого вписан порядковый номер Водолея в Зодиаке – число 11.

До самого ухода из этой жизни Алексей Леонов являлся советником Первого заместителя председателя Совета директоров «Альфа-Банка». Входил в состав Высшего совета партии «Единая Россия», на гербе которой, как и на гербе Перми и Пермского края, изображен медведь. Не случайно именно на Пермской земле приземлился в 1965 году экипаж Беляева и Леонова, примерно в 180 километрах к северу от самой Перми, на 59-й северной широте. На соседней 60-й стоят скандинавские столицы, Санкт-Петербург и Нижневартовск. Пермь Великая стала первым городом, куда они были доставлены после исторического возвращения на Землю.

Первая икона на орбитальной космической станции

В интервью православному журналу «Фома» в 2006 году Алексей Леонов рассказал, как первая икона попала в Космос. Он дал её друзьям-космонавтам, отправляющимся на орбитальную станцию. Сам Леонов получил эту небольшую металлическую иконку Богородицы в 1982 году, когда летел во Францию на один из космических конгрессов. Его попутчиками оказались два священника, которые и подарили ему эту иконку. В Тулузе его повели на экскурсию в космический центр, расположенный в этом городе. Водили по самым секретным лабораториям, двери которых открывались специальными ключами-карточками. Подошли к одной. Сопровождающий приложил ключ. Дверь не открылась. Приложил второй раз, и вновь ничего. Тогда Леонов достал иконку, подаренную священниками, прикоснулся к замку, и дверь открылась. Французы были в шоке.

Художник и икнонописец

После Гагарина Россия ХХ века отождествлялась с именем Алексея Леонова. Уже при жизни он стал живой легендой. Помимо великих заслуг в освоении человечеством Космоса, Леонов получил широкое признание как художник. Фактически, он стал родоначальником нового нового жанра в живописи – космических пейзажей. В отличие от других художников (никогда не бывавших в Космосе), Леонов писал космические пейзажи как очевидец, «с натуры». Он тонко и точно оценил красоту планеты с космической высоты.

Ещё в в марте 1967 года, в содружестве с художником-фантастом Андреем Соколовым, он создал ряд почтовых марок СССР на космическую тему. Примечательно, что другой Андрей Соколов — главный герой последнего опубликованного рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека» (31 декабря 1956). Он был посвящён партийной и издательской работнице Евгении Григорьевне Левицкой. Также, Сокол — это Рюрик, от которого начинается история современного российского государства.

В 2013 году, ровно за 40 дней Леоновым была написана икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Одна из её копий, созданных самим Леоновым, сейчас находится в Андреевском храме у мемориала на месте гибели Юрия Гагарина и Владимира Серёгина. Эта икона стала первой в творчестве Леонова и первой иконой, написанной космонавтом.

Первая икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы» («Леушинская Богородица»), также называемая икона Божией Матери «Космическая» сегодня стоит в Кронштадте в Мемориальном музее-квартире св.Иоанна Кронштадтского. Директор этого музея протоиерей Геннадий Беловолов стал автором идеи создания такой иконы Божией Матери для космонавтов. Этому предшествовали его беседы с настоятелем храма Георгия Победоносца на Байконуре отцом Сергием, который гостил в Санкт-Петербурге и служил на Леушинском подворье.

Перевод названия иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» — «Я с вами, и никто против вас» или «Я с вами, значит никто не сможет вам противостоять». Эти слова для космонавтов особенно важны и нужны. Они находятся вдали от дома, один на один с Космосом.

Общение протоиерея Геннадия Беловолова и Алексея Леонова началось в 2013 году. Их соединила московская журналистка Мария Позднякова, которая записывала беседу с протоиереем Геннадием Беловоловым для журнала «Парфенон». С ней он поделился своими грандиозными планами о «космической» иконе.

Написание иконы для Леонова стало актом благодарности Творцу. Он рассказал протоиерею Геннадию, как священнику, что Космос научил его молиться. Будучи ребёнком Леонов читал молитвослов, но настоящая молитва пришла в Космосе, когда произошло чрезвычайное происшествие с его скафандром, и он не мог вернуться вновь в корабль. Объем скафандра стал больше и в люк не проходил. Настала критическая минута, решался вопрос: быть или не быть. Истекло положенное время. С Земли шли сигналы. Почему не возвращаешься? Леонов решил не создавать паники, не сказал Центру о происшествии, а стал мысленно молиться. В это время ему пришла идея, которая спасла жизнь. Леонов был убежден, что эта мысль пришла ему от Бога – ему открылось в молитве, как надо действовать. Это происшествие он воспринимал как подлинное чудо. На свой риск он снизил давление воздуха внутри скафандра, чтобы протиснуться в надувную шлюзовую камеру (с символическим названием «Волга»), внутри её смог развернуться в жёстком скафандре и вернуться на борт корабля (см. выше).

По словам Алексея Леонова, он в первый раз увидел Библию в Америке в символическом 1973 году, где он проходил подготовку по программе «Союз — Аполлон», которая стала началом международного сотрудничества в Космосе. Леонов предложил написать на иконе Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» / «Космическая» состыкованные корабли «Аполлон» и «Союз». В таком виде они напоминали крест, летящий в космосе.

В ходе своего второго полёта в Космос (с 15 по 21 июля 1975 года), Леонов был командиром экипажа советского космического корабля «Союз». Командиром американского космического корабля «Аполлон» был Томас Стаффорд. Томас – английское имя первого христианского апостола Индии.

Этот полет вошёл в историю как «рукопожатие в космосе». Через три часа, после открытия люков «Союза» и «Аполлона», состоялось символическое рукопожатие командиров кораблей Алексея Леонова и Томаса Стаффорда. При полёте кораблей в состыкованном состоянии было проведено четыре перехода членов экипажей между кораблями.

Леонов и Стаффорд стали большими друзьями. Одного из своих внуков Томас Стаффорд назвал Алексеем в честь Леонова, а он свою внучку Карину – в честь дочери Стаффорда. С помощью Леонова, чета Стаффорд усыновили двух русских мальчиков из детского дома в подмосковном Фряново.

Не имея возможности самостоятельно передвигаться, 89-летний Томас Стаффорд всё же приехал проводить Леонова в последний путь в октябре 2019 года. В своей речи на прощании с Леоновым, Стаффорд сказал по-русски, что «Благодаря тебе, Алексей, в моей семье теперь есть двое русских сыновей. Мы никогда тебя не забудем».

Рабочий посёлок Фряново в городском округе Щёлково Московской области расположен недалеко от звёздного городка и Королёва. Есть предположение происхождения названия этого посёлка от генуэзских купцов из Крыма. На гербе Фряново изображены две зелёные ели (символ Мирового древа). Красно-белый цвет герба отражает древнюю мистерию гармонического соединения Материи и Духа, начавшуюся в Древнем Египте.

Орден Константина

Алексей Леонов имеет множество высших наград и почетных званий различных стран мира, среди которых две звезды Героя Советского Союза (23 марта 1965 и 22 июля 1975), два Ордена Ленина, Орден Красной Звезды, Орден Святого Константина Великого.

Орден Константина – древнейшая награда планеты, учрежденная императором Константином Великим в честь казненного в 303 году византийского воина Георгия, через образ которого наследие Нибиру и Шумерский Новый Год «перешли» в христианство, которое сделал государственной религией именно Константин, победивший своих врагов христианским символом РХ. У императора Прототипом Георгия стала планета Нибиру и ее битва с планетой Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была ядром Шумерского Нового Года. Этот праздник оказал огромное влияние на развитие современной цивилизации.

Первым среди россиян кавалером золотого ордена Святого Константина Великого стал Петр I, как и Константин и Александр Македонский построивший свою новую столицу (Санкт-Петербург), как и они, на Нильском меридиане. Петр I дважды бывал в Великом Устюге, одной из главных икон которого была икона Георгия Победоносца с Прокопием и Иоанном Устюжскими в клеммах. Причем, как оказалось в дальнейшем, вместо Георгия Победоносца на данной иконе изображен Константин Великий, о чем имеется соответствующая надпись на латыни.

Алексей Леонов также является кавалером Ордена Святой Анны введенного в 1797 году императором Павлом I в наградную систему Российской империи. Орден был учрежден в 1735 году Голштейн-Готторпским герцогом Карлом Фридрихом в память о его российской жене Анне – дочери Петра I, умершей в 1728 году, вскоре после родов сына. Состоявшая в тайном браке с графом Алексеем Разумовским, российская императрица Елизавета I – младшая дочь Петра I, провозгласила племянника своим наследником под именем Петра Федоровича, тот переехал в Россию и привёз с собой орден Святой Анны. У шумеров слово «АН.НА» буквально означало «Небесный камень», АН – это верховный бог шумеров, он же правитель Нибиру. Шумер считается самой первой нашей цивилизацией. Он старше египетской, но младше Атлантиды и Лемурии.

Алексей Леонов является почётным гражданином городов Вологда, Калининград, Калуга, Кемерово, Нальчик, Пермь; Кременчуг (Украина); Аркалык (Казахстан); Велико Тырново, Видин, Свищов (Болгария); Сан-Антонио (Чили); Усти-на-Лабе (Чехия). Его именем назван кратер на обратной стороне Луны и школа №4 в городе Гагарине Смоленской области, на родине первого космонавта Юрия Гагарина. Бронзовые бюсты Леонова установлены в Москве, на Аллее Космонавтов и в Кемерово, на Весенней улице, а также на его родине в селе Листвянка. В его честь названы улицы в Перми, Калининграде и Кемерове.

Именно Алексей Леонов назвал «Дверью в Космос» дверь из рабочей веранды на крышу дома в Калуге основателя космонавтики К. Э. Циолковского, который оттуда часто наблюдал звездное небо и производил несложные аэродинамические опыты.

Павел Беляев

Павел Беляев родился в 1925 году в Вологодской области, недалеко от Великого Устюга. Он руководил первым в мире выходом человека — летчика-космонавта Алексея Леонова — в открытое космическое пространство. При завершении полета выявилась неисправность одной из систем корабля и Беляев, впервые в практике космических полётов, совершил посадку космического корабля, используя ручное управление.

Его связь с Вологодской землей не случайна, ибо здесь ковался духовных щит Руси:

1. Издавна в этот суровый край приходил монахи-подвижники, искавшие возможности укреплять свой дух. Поэтому, этот край называют Северной Фиваидой, в память о Южной или Египетской Фиваиде, где зародилось монашество.

2. В Вологодской области расположен Великий Устюг, куда в XII веке пришел родоначальник рода Романовых Прокопий Праведный. Представительница этого рода стала первой женой Ивана Грозного, в конечном итоге обеспечив переход российского престола от Рюриковичей к Романовым. Прокопий Устюжский и Стефан Пермский причислены к лику святых при Иване Грозном.

Космонавт скончался 10 января 1970 г. в Москве. Похоронен на московском Новодевичьем кладбище. Именем Беляева назван кратер на обратной стороне Луны и малая планета (2030 Belyaev). Также имя космонавта носит одна из улиц Вологды, где ему в 1979 году был установлен памятник. П. И. Беляев был избран почётным гражданином городов Калуга, Пермь, Вологда.

IV. Титаны – сила богов

«Золотое» качество титана – объединять людей».

В греческой мифологии титаны – боги второго поколения, дети богини земли Геи и бога неба Урана, которые в астрологии считается управителем эпохи Водолея, в которую вступила Земля. Уран – высший ум, свободный от предрассудков, планета высшего интеллекта. В сферу его влияния входят современная наука, изобретения, электричество и гуманитарные движения. Эпоха Рыб – Девы уступает место эре Водолея – Льва. Рыбы и Водолей – духовный, идеологический полюс, Дева и Лев – материалистический. Рыбы – мистика, Водолей – познание высшего. Рыбы – вода, Водолей – воздух. Переход от воды к воздуху ясно виден в смене романтики морских путешествий, преобладавших в эпоху Рыб на преодоление воздушного и космического пространства – в 1903 году появился самолет, и за несколько десятилетий культ моряков сменился на культ летчиков, а в 1961 году появился и культ космонавтов. Уран, хозяин Водолея, открыл дверь в Космос.

6 братьев-титанов и 6 сестёр-титанид, рожденных Геей и Ураном, вступили в брак между собой и породили новое поколение богов: Атланта, Прометея, Гелиоса и других. Как раз сейчас на экраны вышли фильмы «Битва титанов» и «Гнев титанов», и хотя они далеки по сюжету и символизму от настоящих греческих мифов, но являются знаком для тех, кто умеет их понимать: наступило время титанов!

Младший сын Урана Кронос по наущению своей матери Геи оскопил серпом отца и занял его место верховного бога, воцарившись над миром. Позднее, Кронос и Рея родили Зевса, который, в свою очередь сместил отца и встал во главе нового поколения богов — олимпийцев. Могущественным титанам было чуждо коварство, они всегда уверены в своей могучей силе и всегда рассчитываю только на нее. Титаны не знали предела ни в чем, они – как сама природа, такие же неистовые и безудержные. Если любят – то навсегда, если борются – то до победы или полного изнеможения и даже гибели, а если страдают – то чашу страдания выпивают до дна.

Так и получилось в их борьбе с восставшими младшими богами во главе с сыном Крона Зевсом. Она была ужасна и упорна. Титаны выступили с Офрийской горы, а дети Крона, во главе с Зевсом, утвердились на высоком Олимпе. Равны были ярость и сила идущих друг на друга богов и титанов. Тогда на помощь Зевсу пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы. Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.

Десять лет длилась эта упорная борьба, но в итоге титаны проиграли. Олимпийские боги заковали титанов и сбросили их в Тартар, но некоторых титанов олимпийцы наказали иначе:

• Небо стоит на трех столпах, подножия которых уходят в преисподнюю. Восточный столб – Кавказ. Средний столп, на котором держится небо, – гора Этна, а на западе стоит столпом титан Атлант, который на веки вечные обречен держать на своих широких плечах страшной тяжести Небо (шумер. АН). Омывающий это место океан получил название Атлантического, а находящиеся на северо-западе Африки горы – Атлас. За Атлантом находится крайняя грань земли, которую омывает мировая река – океан.

• По небесной дороге к океану спускается Солнце – титан Гелиос.

• К Кавказской скале прикован титан Прометей – непримиримый борец с произволом богов-олимпийцев, бесстрашный защитник людей, похитивший божественный огонь и отдавший его людям, научивший их зодчеству и медицине, мореплаванию и письму и другим искусствам. В наказание Зевс велел приковать Прометея к скале, пробив грудь титана копьем. Каждое утро к скале прилетает огромный орел и клюет печень титана, страдающего за людей и за правду. Каждую ночь вновь отрастает печень, а на утро снова вонзает свой клюв орел в живую плоть. Так продолжалось тысячелетия, и все время не сдавался титан, жестокие муки не сломили его несокрушимую волю пока наконец непобедимый герой Геракл не убил хищную птицу и освободил Прометея.

И с тех пор титаны стали символом мужества, бесстрашия, исполинской мощи. В честь их и назван металл, обладающий, как выяснилось впоследствии, богатырской прочностью и несокрушимой стойкостью. Имя, данное элементу немецким натурфилософом и химиком Мартином Генрихом Клапротом, оказалось пророческим. Более того, именно Клапрот, дал название ранее (до титана) полученному им урану, желая поддержать предложение Иоганна Боде назвать новую планету «Уран» вместо «Звезда Георга», как предложил Гершель. Даже если бы было выбрано второе название, то все равно оно связывало бы Уран с Нибиру, через образ Георгия Победоносца.

Атланты (Титаны) Нового Эрмитажа

Эти боги Древнего мира – самые прекрасные и загадочные скульптурные создания Санкт-Петербурга. Гранитные титаны находятся у входа в здание Нового Эрмитажа на Миллионной улице. Десять невиданно мощных фигур, поддерживающих Небесный свод, по-шумерски – АН.

Портик Нового Эрмитажа с фигурами атлантов

Московский ленинградец, академик и неутомимый путешественник, легендарный бард Александр Городницкий, посвятивший множество своих экспедиций поискам Атлантиды, в 1963 году написал на борту судна песню «Атланты», ставшую неофициальным гимном Санкт-Петербурга. Многие годы авторские концерты Городницкого не только в Ленинграде — Санкт-Петербурге, но и во многих других городах, заканчиваются этой песней, исполняемой вместе с залом.

Текст песни «Атланты»

Когда на сердце тяжесть
И холодно в груди,
К ступеням Эрмитажа
Ты в сумерки приди,
Где без питья и хлеба,
Забытые в веках,
Атланты держат небо
На каменных руках.

Держать его махину
Не мёд со стороны.
Напряжены их спины,
Колени сведены.
Их тяжкая работа
Важней иных работ:
Из них ослабни кто-то –
И небо упадёт.

Во тьме заплачут вдовы,
Повыгорят поля.
И встанет гриб лиловый
И кончится Земля.
А небо год от года
Всё давит тяжелей,
Дрожит оно от гула
Ракетных кораблей.

Стоят они – ребята,
Точёные тела,
Поставлены когда-то,
А смена не пришла.
Их свет дневной не радует,
Им ночью не до сна.
Их красоту снарядами
Уродует война.

Стоят они навеки,
Уперши лбы в беду,
Не боги – человеки,
Привыкшие к труду.
И жить ещё надежде
До той поры пока
Атланты небо держат
На каменных руках.

Александр Городницкий

Существует поверье, что, подержав атланта за большой палец ноги, можно напитаться особой энергией.

В литературе и философии установилось течение титанизм – о всесилии человека, вдохновляющееся революционной борьбой с установившимся порядком.

V. Элемент № 22

Атомный номер титана в периодической системе – 22, название в Периодической системе Д. И. Менделеева – Ti. Титан называют металлом третьего тысячелетия за его исключительную прочность, легкость и коррозионную стойкость.

Если обратиться к древности:

• 22 – это сакральное число, столько букв в еврейском алфавите, на котором построена Каббала, вышедшая из шумеро-нибируанского наследия.

• Ti или Ти (русс.) означало в древнем Шумере «жизнь». Отсюда – Тиамат или «Дева жизни». Битва Нибиру и Тиамат воплотилась в празднике Новый Год, дошедший до наших дней и ничуть не потерявший своей популярности. Второе значение слова «Ти» – это «ребро». Поэтому, второй перевод слова «Тиамат» во времена составления Ветхого Завета был «Дева из ребра», т. е. библейская Ева.

До 1795 г. элемент №22 назывался «менакином». Так назвал его в 1791 г. английский монах, химик и минералог Уильям Грегор, открывший новый элемент в минерале менаканите (долина Менакин), который сейчас называется ильменитом. Название этого минерала связано с тем, что он был найден на Южном Урале в Ильменских горах, в Челябинской области в окрестностях города Миасса.

Ильменские горы включены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Название созвучно новгородскому озеру Ильмень, на берегах которого происходят основные события былин о Садко, привезшим из Индии в Великий Новгород чудную птицу Феникс, которая со времен Древнего Египта является символом превращения и возрождения творческой энергии. Более того, в самой Индии имеются крупнейшие россыпи ильменитовых песков.

В 1795 году, когда немецкий химик Мартин Клапрот вторично открыл элемент – на этот раз в минерале рутиле, он сменил его на красивое, ко многому обязывающее имя «титан», которое заимствовал из древнегреческой мифологии. До этого, в 1789 году, Клапрот открыл уран (имя взято также из древнегреческой мифологии) и цирконий. В 1797 году выяснилось, что Грегор и Клапрот открыли один и тот же элемент. Т. к. Грегор сделал это раньше, Клапрот признал его приоритет в открытии нового элемента. Тем не менее, «крестным отцом» титана был признан Клапрот, давшим ему гордое имя «титан».

Однако открыть элемент – это еще не значит выделить его в чистом виде. Эту задачу пытались решить многие известные химики XIX века, включая русского химика Кириллова, который первым получил титан в 1875 году. Результаты этой работы опубликованы в его брошюре «Исследования над титаном». Но работа малоизвестного русского ученого осталась незамеченной.

Через 12 лет, в 1887 году шведскими учеными был получен довольно чистый продукт, содержащий всего около 5 % примесей. Однако, даже несколько десятых долей процента примесей делали титан хрупким, непрочным, не поддающимся механической обработке. В 1895 году французский химик получил титан, содержавший всего 2 % примесей, в основном углерода. Наконец, в 1910 году американский химик М. Хантер сумел получить несколько граммов титана чистотой около 99 %. Именно поэтому в большинстве книг приоритет получения металлического титана приписывается Хантеру, а не Кириллову или другим ученым.

Однако ни Хантер, ни его современники не предсказывали титану большого будущего. Всего несколько десятых процента примесей содержалось в металле, но эти примеси делали титан хрупким, непрочным, непригодным к механической обработке. Лишь в 1925 году голландские ученые получили титан высокой степени чистоты – 99,9 %. В отличие от титана, полученного Хантером, он обладал очень высокой пластичностью: его можно было ковать на холоде, прокатывать в листы, ленту, проволоку и даже тончайшую фольгу. Так перед титаном открылась широкая дорога в мир техники.

В человеческом организме содержится до 20 мг титана. Больше всего титана в селезенке, надпочечниках и щитовидной железе. В этих органах содержание элемента № 22 с возрастом не изменяется, но в легких за 65 лет жизни оно возрастает более чем в 100 раз.

Спектральным анализом титан обнаружен на Солнце и в составе некоторых звездных атмосфер, где он преобладает над большинством элементов.

veligrad Март 15, 2016 Великий Устюг, Властители, Водолей, Древние цивилизации, Иван Грозный, Нибиру, Пермь, Стефан Пермский ДАЛЕЕ >

Кострома

Содержание

Введение
Основание Костромы
Феодоровская икона Божьей Матери
Иван Грозный – «Не рыдай меня мати»
Иван Грозный – Никола Великорецкий
Связи Костромы и Великого Устюга
Ипатьевский монастырь
Призвание Романовых на царство
Рома

I. Введение

Кострома – уникальный город, олицетворявший у древних славян, живительные силы весны. Кострома связана с Годуновыми и Сабуровыми, с Иваном Грозным, чья жена любила бывать в Костроме. Здесь призвали на российский престол первого царя из династии Романовых, в наше время он стал резиденцией Снегурочки, внучки Деда Мороза – главного персонажа праздника Новый Год, являющегося старейшим на Земле.

В настоящее время единого мнения, почему город назван Костромой и что это значит. Выдвигаются следующие версии:

• Кострома – славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета.

• Кострома – это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города – крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город.

• Кострома, по мнению Татищева, – это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии.

Если посмотреть на археологические находки и письменные источники, то выстраивается следующая хронология:

• Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль.

• В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили предки угро-финских племен. Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы.

• В I тысячелетии до н.э. земли заняли предки племени меря, которые занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения миряне укрепляли валами и рвами.

• В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом.

• С XII века Владимирские князья все более укрепляются на территории Костромского края, строят новые города, такие как Кострома, Нерехта, Большие Соли и другие.

Глубже понять смысла названия города Кострома можно через санскрит.

II. Основание Костромы

Памятник Юрий Долгорукому в Костроме

Согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), ученика Якова Брюса и фактического основателя Перми, первое упоминание о Костроме, как о городе, появляется в 1152 году. С тех пор закончилась костромская вольница, и Кострома стала частью Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого.

Юрию Долгорукому, как основателю города, был поставлен в 2003 году Костроме бронзовый памятник. Скульптура представляет собой восседающего на престоле Великого князя, который простирает перед собой правую руку, указывая, что здесь заложен будет новый город. В левой руке он, как крест, держит меч, показывая, что он пришёл на эти земли не как воин, но как завоеватель.

Кострома была основана Юрием Долгоруким, стремившимся очертить границы своего княжества и воздвигавшего для этого города-крепости, как в пограничных территориях, так и в центре. Его сын Андрей Боголюбский объединит под своим началом разобщенные русские княжества Северной или Владимирской Руси, фактически дав мощное начало появлению нового народа.

В период правления Юрий Долгорукого и его старшего сына Андрея Боголюбского в Залесской Руси ими было основано множество городов: Дубна (1134), Тверь (1135), Москва (1147), Устюг (1147), Вологда (1147), Юрьев-Польский (1149), Переславль-Залесский (1152), Дмитров (1155), Боголюбово (1155) и др.

Именно Кострома стала первым городом России, получившим собственный (городской) герб. Она получила его от Екатерины Великой. На гербе была изображена галера с Императорским штандартом на мачте. Она была схожа с той галерой «Тверь», на которой Екатерина прибыла в город. Такое появление Твери на гербе Костромы не может быть простой случайностью, как и тот факт, что баркас (на котором дрался с контрабандистами Верещагин) в фильме «Белое Солнце пустыни», тоже назывался «Тверь». Тверское княжество было одним из самых сильных. В Твери воспитывался будущий правитель Московского княжества — младший сын Александра Невского — Даниил, давший начало династии, которая будет править Россией четыре века. Рюриковичей сменят Романовы, призвание которых на российский престол состоялось именно в Костроме, Феодоровской иконой Божией Матери.

III. Феодоровская икона Божией Матери

Одна из величайших Российских Святынь – главная святыня древнего Костромского края – чудотворная икона Божьей матери «Феодоровская»

Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божьей Матери, в XIII веке, при князе Василии Ярославиче и в течение многих столетий она покровительствует Костромской земле. Интересно, что в 1265 году князь Василий Ярославич, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. Наша Школа уже несколько лет сотрудничает с эзотерическими группами в Литве и Латвии.

Василий Ярославич наследовал престол в 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославича, брата Александра Невского. Целых 5 лет с 1272 по 1276 гг. Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси. Новгородцы сами просились под княжение Василия Ярославича.

Предполагают, что именно Феодоровским образом Божьей Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына – великого князя Александра Невского – на брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей – небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы:

• Историческая – первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239 году мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263 году икона перешла к младшему брату Александра – Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата.

• Чудо – в праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263 года, нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

Икона Божией матери «Феодоровская» в киоте в Богоявленском соборе г. Костромы

Сегодня, чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» это – главная святыня Костромы и Костромского края. Она находится в Костромском Богоявленском монастыре, крупнейшем в Костроме. Он был основан в день Богоявления Господня в 1426 году на реке Суле, неподалёку от центральной части города – Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет Преподобного Никиту – «сродника и ученика» Сергия Радонежского.

Долгое время монастырь оставался деревянным, Его первым каменным зданием стал пятиглавый Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах по приказу Ивана Грозного, как полагают, артелью каменщиков, прибывших в Кострому из Ростова Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля. Первая супруга царя – Анастасия, любила посещать монастырь. Анастасия – с древнегреческого – означает «воскресение». О том, что она будет царицей, предрёк ей Геннадий Костромской и Любимоградский. Иван Грозный не оставлял своим вниманием Богоявленский монастырь, однако, были и другие моменты. Игумен монастыря и часть духовенства оказало почести двоюродному брату Ивана Грозного, претенденту на престол Владимиру Старицкому, направленному царем из Москвы в Нижний Новгород, формально, в связи с угрозой вторжения турок. Путь Владимира Старицкого лежал через Кострому, где игумен и часть духовенства поддержали притязания Владимира на престол, чем заслужили гнев Ивана Грозного. Тем не менее, позже царь одарил обитель многими дарами и милостями.

В конце декабря 1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и разграблен, а 11 монахов приняли мученическую смерть.

О том, насколько известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени, говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и подписался под избирательной грамотой, в числе других выборных, и настоятель этого монастыря игумен Арсений.

После закрытия во времена Советской власти, сегодня монастырь возрождается. Интересна связь времен. В 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменьей основанного ими Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия в Эстонии. В этом веке, посланницам Пюхтицкого монастыря было суждено возрождать костромскую обитель – в марте 1991 года из Пюхтицкой Успенской обители в Кострому, для восстановления Богоявленско-Анастасиина женского монастыря, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, была направлена монахиня Иннокентия, которая, 29 августа, в день празднования Феодоровской иконы Божьей Матери, Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игуменьи. Несколько ранее – 17 августа – был освящён Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города. На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из Воскресенского храма главная святыня Костромы – Феодоровская чудотворная икона Божьей Матери, древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на царство своего юного сына царя Михаила Романова.

IV. Иван Грозный – Не рыдай меня мати

Икона «Не рыдай меня мати»
в Коломенском (загородная резиденция русский царей),
вклад Ивана Грозного в Николо-Угрешский монастырь

Иван Грозный делал вклады и дарил молельные иконы Костромским монастырям, включая Ипатьевский и Богоявленский, являющиеся двумя основными монастырями Костромы. Среди подаренных Иваном Грозным икон, заслуживают внимания не яркие по краскам, но чрезвычайно интересные по сюжетам иконы «Не рыдай меня мати» и «Александр Невский». На первой из них изображено оплакивание Христа его матерью – Марией. Впервые композиция «Не рыдай меня мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля, и вызвала в 1554 году дело дьяка Висковатого, восставшего против введения в русскую иконопись «латинских ересей», то есть западных новшеств, которые в XVI веке русские иконописцы стали использовать для композиций икон.

Икона «Не рыдай меня мати» является одним из многих эстахологических знаков, оставленных потомкам Иваном Грозным: «Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…».

Фреска «Не рыдай меня мати»
над южными вратами Успенского собора
Свияжского Успенского монастыря,
основанного в 1551 году
по указу Ивана Грозного

В Свияжске в Успенском соборе, Иван Грозный повелел сделать даже фреску «Не рыдай меня мати», чтобы она дошла до потомков. У нас была большая работа, связанная с Иваном Грозным, взятием им Казани и, соответственно, со Свияжском, как плацдармом для завоевания Казани.

Возможно, именно эта фреска вдохновила Демьяна Бедного написать в 1918 году в Свияжске – месте решающей схватки красных и белых, стихи, ставшие знаменитой красногвардейской песнью «Проводы» («Как родная меня мать провожала»).

Как родная меня мать провожала,
Так и все моя родня набежала,
Ох, куда ты паренек, ох куда ты,
Не ходил бы ты Ванек во солдаты.
В Красной Армии штыки чай найдутся,
Без тебя большевики обойдутся…

Поневоле ли идешь, аль с охотой,
Ваня, Ваня, пропадешь не за что ты.
Мать, страдая по тебе, поседела,
И во поле и в семье столько дела.
Путь изменит прежних дней и в помине,
Лучше б ты женился свет на Арине.
С молодой бы жил женой не ленился,
Тут я матери родной поклонился,
Поклонился всей родне у порога,
Не судите обо мне очень строго.

Будь такие все как вы ротозеи,
Чтоб осталось от Москвы, от Расеи…

Демьян Бедный не был простым человеком. Его настоящее имя – Ефим Придворов. По официальной версии, он был сыном крестьянина, однако учился в Германии, свободно владел несколькими языками. Существует мнение, что он был внебрачным сыном великого князя и известного поэта Константина Романова от связи с фрейлиной императорского двора (отсюда странная фамилия: Придворов), и его ребенком отдали на воспитание в крестьянскую семью. В 1917 году слухи об этом получили огласку, но Ленин защитил Демьяна Бедного.

В 1923 г. Демьян Бедный первым из советских писателей был награжден орденом Красного Знамени, а в 1938 г. – орденом Ленина. Однако уже в 1938 г. за либретто к комической опере «Богатыри» (1936) Демьяна Бедного обвинили в «клеветническом освещении истории» и исключили из партии.

V. Иван Грозный – Никола Великорецкий

Святитель Николай Великорецкий с житием (в окладе).
Москва. Середина XVI века, вклад Ивана Грозного в Ипатьевский монастырь в 1581 г.

Икона «Никола Великорецкий» середины XVI века, была вложена Иваном Грозным в Троицкий собор Ипатьевского монастыря в память «по царевиче Иване Ивановиче», его старшем сыне, ушедшего в 1581 году из жизни при невыясненных обстоятельствах. Сегодня эта икона находится в собрании Костромского музея.

Вторая икона XVI века с изображением чрезвычайно популярного на Руси Николы Великорецкого находится в иконостасе церкви Воскресения на Дебре. Культ Николы Великорецкого возник в XVI веке, в царствование Ивана Грозного. Первоначально, Никола Великорецкий изображался по типу Николы Зарайского, но без житийных клейм.

Икона Николы Великорецкого была обретена в конце XIV века в Вятской земле, от иконы начались исцеления и чудотворения. Около 1400 года жители Хлынова (Вятка, ныне Киров) – столицы Вятского края просили отпустить образ чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так, более чем 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход, который был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России. В 2000 году, в год 600-летия Великорецкого крестного хода, Патриарх Московский и всея Руси Алексий объявил о всероссийском статусе праздника явления Великорецкой иконы святителя Николая.

Карта маршрута Великорецкого крестного хода на Вятке

1546 – первое упоминание в древней грамоте о культе святителя Николая на Вятской земле (по легенде явление чудотворной иконы произошло на р. Великой в 1383 г.).

В 1555 – 1556 и 1614 – 1615 гг. икона Николы Великорецкого побывала в Москве. Возникновение поныне традиционного Крестного хода на р. Великую связано с перемещением ее из с. Великорецкого в г. Хлынов.

В 1552 году, по приказу Ивана Грозного, «чудотворную» икону Николы Великорецкого привезли из Вятки в Москву, где с нее было сделано много копий. Созданная московскими иконописцами новая редакция древней иконы стала популярной, с нее появилось много списков, которые разошлись по всем городам России, включая Кострому.

Вятка, так как и Кострома имеют тесную связь с Иваном Грозным. Первый в Вятке монастырь был создан по его указу в 1580 году Трифоном Вятским – человеком, которого царь лично знал, уважал и снабдил всем необходимым для создаваемого монастыря. В юности он тайно оставил родительский дом и пришел сначала в Великий Устюг – город Прокопия Праведного и Стефана Пермского, а затем принял постриг в Пыскорском монастыре Пермской губернии, находившимся под патронажем Строгановых, получивших от Ивана Грозного грамоты на управление Великопермскими землями. Трифон Вятский подвизался на Гляденовской горе, расположенной в 30 км. от современной Перми на реке Нижняя Мулянка. Как показывают современные исследования, эта гора в древности была многоярусным архитектурным сооружением (пирамидой). Как и Стефан Пермский, уничтоживший Прокудливую березу зырян, Трифон уничтожил, почитаемую коренными жителями как бога, Священную Ель, находившуюся рядом с его пещерой.

Трифон Вятский не раз бывал в Москве, встречался с Иваном Грозным и был почитаем царем. В правление Бориса Годунова, будучи в столице, постриг в монахи Кремлевского Чудова монастыря Григория Отрепьева – холопа у бояр Романовых (а фактически их родственник) будущего Лжедмитрия I, ставшего русским царем. Какие мотивы двигали Трифоном, и что он знал о родителях этого человека так и остается тайной. Почему простой инок был настолько хорошо образован, что был взят Патриархом Иовой (+1607) для книжного письма. Сам Иова обязан своим появлением в Москве Ивану Грозному, благочестие которого он заметил, когда Иов был иноком Успенского монастыря в Старице – излюбленного места Грозного, штаба Ливонской войны. Неизвестно почему беглый монах Григорий Отрепьев нашел временное пристанище у известного своей широкой просветительской деятельностью Константина Острожского, создавшего условия для выпуска знаменитой Острожской Библии Ивана Федорова – русского первопечатника, открывшего по приказу и под покровительством Ивана Грозного первую типографию на Руси. Одну из нескольких сот напечатанных в Малороссии в 1582 году Острожских Библией, Иван Грозный подарил английскому послу Джону Горсею, и теперь она хранится в Лондонском музее. Вообще, время правления Ивана Грозного отмечено расцветом древней письменности.

Великорецкий крестный ход начинается 3 июня. В этот день родились Сергей Герасимов и Яков Свердлов. Ушли из этой жизни — Михаил Калинин и ‘отец русской истории’ Николай Карамзин (родившийся в Симбирске, как Ленин).

VI. Связи Костромы и Великого Устюга

1. Великий Устюг является родиной Деда Мороза, а Кострома – Снегурочки. Оба города неразрывно связаны с Иваном Грозным и его первой и самой любимой женой Анастасией, отправленной врагами царя.

2. Иван Грозный, не без участия Анастасии, построил в 1559-1565 гг. Богоявленский собор – первое каменное здание в Костроме. Богоявленский монастырь пользовался особым расположением царской четы. О том, что Анастасия будет царицей, предрек ей Геннадий Костромской.

3. По приказу Ивана Грозного в 1564 году деревянный храм Успения, в котором молился Прокопий Праведный, отводя от Устюга каменную тучу в 1290 году, перестроили в каменный, который, как и Богоявленский в Костроме, стал первым каменным зданием в городе.

4. Сама Анастасия была пра-пра-прав-внучкой Прокопия Праведного, Устюжского чудотворца – небесного покровителя Великого Устюга, который получил статус «Великого» при Иване Грозном.

5. Иван Грозный венчался с Анастасией в феврале 1547 года на следующий день после канонизации на церковном соборе Прокопия и Иоанна Устюжских.

6. Богоявленско-Анастасьинский монастырь был основан последователем (сродником) Сергия Радонежского старцем Никитой. Ивана Грозного четырех дней отроду крестили в основанной Сергием Троице-Сергеевой Лавре. После крещения Василий III – отец будущего грозного царя положил младенца на раку с мощами Сергия Радонежского, прося для сына небесной помощи и заступничества этого святого. Иван Грозный построил в этом монастыре мощные стены и центральный Успенский собор, в честь взятия Казани и Астрахани, после которых прекратились набеги казанских татар на Кострому и другие российские земли. Ближайшим другом Сергея Радонежского был уроженец Великого Устюга Стефан Пермский, чье рождение было предсказано Прокопием Праведным. Горельефы сидящих рядом Стефана и Сергия расположены на восточной (алтарной) части Храма Христа Спасителя, построенного в 19-м веке на месте Алексеевского монастыря, основанного в 1547 году по указу Ивана Грозного. Митрополит Алексий, в честь которого была названа новая обитель, являлся учителем и духовным наставником Дмитрия Донского, которого Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву, дав двух монахов легендарного Пересвета и Ослябю.

7. При Иване Грозном в 1547 году в Москву была перенесена икона «Устюжское Благовещение», на которую, по одной из версий молился Прокопий Праведный в Устюге в 1290 году, спасая город от каменной тучи. При Иване Грозном списки этой иконы были установлены в главных соборах Руси, а она сама стала храмовым образом Кремлевского Благовещенского собора – домовой церкви русских царей. С крыльца этого храма в 1584 году Иван Грозный увидел комету и сказал, что она является знамением его приближающейся смерти, что вскоре подтвердилось.

VII. Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь возник на стрелке реки Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу.

В плане монастыря – неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642-1645) пристроен по велению царя Михаила Романова. Возрожден монастырь в 1992 году.

Существуют две версии основания Ипатьевского монастыря:

1. Деревянный монастырь был основан в 1275 году костромским князем Василием Ярославовичем (ум. 1276) – младшим внуком Всеволода Большое Гнездо, братом Александра Невского.

2. Татарский мурза Чет, направлявшийся в 1330 году из Золотой Орды на службу к Московскому князю Ивану Калите (до 1296—1340). Под Костромой он, якобы, заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых и Сабуровых. Вотчины Годуновых граничили с монастырской территорией. История по татарского мурзу – это, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего, мурза, т. е. Захария Чет пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 года, чтобы объявить об избрании Михаила на царский престол.

По легенде, именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу и отдав жизнь за царя.

VIII. Призвание в Костроме Романовых на царство

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение, вставшее на защиту русских земель от литовско-польских интервентов. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля.

Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский район). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П. Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!»

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу. Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались.

В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых, но напуганные событиями Смутного времени, смертью Бориса Годунова, свержением Василия Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря, а 2 мая въехал в столицу.

11 июля (24 по новому стилю) 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство первого Романова, шестнадцатилетнего Михаила, которое стало окончанием Смутного времени.

IX. Рома

Название города Кострома, где призвали Романовых на русский престол, имеет сакральные связи с Индией (и наоборот). Несложно увидеть, что вторая часть названия города Кострома́ – это рома́.

На санскрите, слово «коста» означает сокровище, а «рома» – вода (которая является основой жизни). В современном русском языке не выражен смысл названия Кострома́, оно просто принимается как имя реки и города. С другой стороны, в Костромской, как и в соседних с ней областях, сохранилось множество названий рек и населённых пунктов, переводимых с санскрита – священного языка Индии, откуда были предки рома́ и других этнических групп цыган.

Город Кострома́ основан в месте впадения реки Кострома́ в Волгу. В 370 км. на северо-восток от этого места, в Вохомском районе, находятся деревня Рай. На санскрите, слово «рай» означает богатство, собственность. Айшвария Рай – одна из самых известных индийских актрис. На санскрите, «вара» означает «лучший». Рядом с деревней Рай расположена деревня Иерусалим и Боговарово, все — в Вохомском районе.

Вохма — районный центр имеет древнее, многозначное название. В переводе с авестийского языка Вохуман означает «благая мысль». Также это слово является именем высокодуховного существа Воху Мана, олицетворяющего благую мысль верховного бога Создателя и являющегося покровителем религии, учителей, путников, животных. С ним связана доброта, порядочность, искренность, слова, коммуникационные отношения, мышление, творчество. Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу.

Дорогу в Рай пытались указать многие самые известные люди своего времени – Вергилий, Данте, Гете и т.д. Все они указывали пальцем в небо. В 55 км. на восток от слияния Костромы и Волги (напротив деревни Суворово), берёт начало река Тома – приток реки Мера. В священных индийских текстах Гора Меру – это центр Мироздания. Тома – фамилия актрисы, сыгравшей главную женскую роль (цыганки Рады) в легендарном фильме «Табор уходит в небо».

Её настоящая фамилия Related image – Фомичёва происходит от имени апостола Фомы – крестителя Индии, а имя Светлана полностью соответствует санскритскому слову «света» — белый, чистый, светящийся. В английском языке имя апостола Фомы звучит как Томас. Тома — уменьшительная форма женского имени Тамара, которое на санскрите означает «вода», как и слово «рома».

Сегодня Кострома́ известна не только как колыбель Рома́новых, но и родина Снегурочки – помощницы Деда Мороза, который каждый год приезжает за ней из Великого Устюга, где в XII веке совершал свой духовный подвиг Прокопий Праведный – предок рода Рома́новых. Более того, первый царь из этой фамилии – вышеуказанный Михаил Рома́нов был венчан на царство 21 июля, т.е. в день памяти Прокопия Праведного. Это ознаменовало основание новой правящей династии Рома́новых.

veligrad Март 15, 2016 Великий Устюг, Владимир, Властители, Древние цивилизации, Другие города, Иван Грозный, Индия, Москва, Новый Год, Прокопий Праведный ДАЛЕЕ >

Самара Космическая

Содержание

Самара Космическая
Тимур и Тохтамыш
Прокопий Праведный и Царев курган
Самар и Тимур
Бункер Сталина

I. Самара Космическая

Самара расположена на левом берегу Волги и окаймлена Жигулевскими горами. Основная часть города находится в междуречье Волги и ее левого притока – Самары. Город протянулся на 50 км в длину и 20 км в ширину. Междуречьем или Месопотамией греки называли область Вавилона и Шумера. В переводе с аккадского «Самара» означает «маленький Шумер».

Связь Самары и Междуречья не только в названии, но и в прямом отношении к Космосу. Шумерские боги были космическими пришельцами, с планеты Нибиру, а Самара в советское время стала космической столицей СССР. Именно здесь была построена ракета «Восток-1«, на которой в 1961 году полетел в космос первый космонавт планеты Юрий Гагарин. Приземление первого космонавта Земли произошло также в Поволжье, в 500 км от Самары, в Саратовской области, где курсант местного ДОСААФ Юрий Гагарин делал первые шаги в небо.

12 апреля 2007 года, в год 45-летия самарского космического машиностроения, состоялось открытие музея «Самара Космическая», здание которого оригинальной конструкции является пьедесталом ракеты-памятника. Высота ракеты вместе со зданием – 68 м, вес ракеты – 20 тонн.

В годы Великой Отечественной войны, Самара (Куйбышев) являлась запасной столицей СССР. Здесь, в сверхсекретной обстановке, московским метростроителями был построен бункер Сталина (см. раздел V).

В XIV веке под Самарой Самаркандский правитель Тимур в тяжелейшей битве разбил хана Золотой Орды Тохтамыша и праздновал свою победу на Царевом кургане, воспроизведя на нём Рай, описанный в Коране.

Через 550 лет после битвы Тимура и Тохтамыша под нынешней Самарой в районе Царева кургана, в 1940 году в самой Самаре снимался культовый фильм советских пионеров «Тимур и его команда» в районе Барбошиной поляны, которая с 20-х годов XX века носит имя Поляна имени Михаила Фрунзе. Михаил Фрунзе – командующий Туркестанским фронтом, назвал своего сына Тимуром в честь Самаркандского правителя Тимура. Советский писатель Аркадий Гайдар тоже назвал своего сына Тимуром. Его повесть «Тимур и его команда» издавалась в Советском Союзе 212 раз и была переведена на 75 языков, общий тираж составил свыше 14 млн. экземпляров.

В истории Самары много интересных фактов:

• Впервые упоминается в житие Митрополита Алексея – духовного отца Дмитрия Донского, проезжавшего в Орду через эти места в XIV веке. Принадлежавшей ему иконой Спаса Нерукотворного Стефан Пермский крестил зырян (коми), а Петр I освящал ею основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

• Именно в Самаре начал свой трудовой путь Ленин. Адвокатской практикой в Самаре Владимир Ильич занимался в течение полутора лет. За это время он участвовал в суде не менее чем в 20 делах. Абсолютное большинство его подзащитных составляли крестьяне, батраки, чернорабочие, мастеровые, мелкие чиновники. В ХХ веке только два человека были удостоены титула ‘Махатма‘ — Ганди и Ленин.

• Самара является центром авиационной и космической промышленности России. Именно здесь производились космические ракеты, в том числе и «Восток-1», на котором совершил свой знаменитый полет Юрий Гагарин.

• В списке достопримечательностей Самары – Бункер Сталина, самый высокий железнодорожный вокзал в Европе, Музей «Самара Космическая» с монументом ракеты-носителя «Союз», а также множество других достопримечательностей.

• Самара входит в 12 городов России с населением более миллиона жителей.

Выше упоминалось, что в переводе с аккадского языка «Самара» переводится как «маленький Шумер». Шумер является первой известной сегодня цивилизацией. По одной из версий, его богами были пришельцы с планеты Нибиру. Ознаменованием исключительных заслуг Самары в развитии авиационной и космической промышленности, в 1971 году в центре города, на высоком берегу Волги, был установлен монумент Славы – на 40-метровом пьедестале 13-метровая фигура человека держащего в поднятых руках крылья Интересно, что крылья всегда были символом Нибиру и таких её представителей как Иштар.

Монумент Славы стал главным символом Самары, и изображается на всех открытках, буклетах и книгах, посвященных городу.

Рядом с монументом Славы находится православный храм Георгия Победоносца. Считается, что образ этого святого пришел в христианство из Шумера и уходит корнями в наследие Нибиру, а также в историю развития отношений между рептилоидными и гуманоидными цивилизациями в нашей Вселенной. По одной из версий, термин «НИБИРУ» воспроизводится от аккадского слова «NEBERU», что дословно можно перевести как «время (место) встречи». Может поэтому так популярен фильм «Место встречи изменить нельзя»?

Железнодорожный вокзал Самары, своим куполом чем-то похожий на Самаркандскую кафедральную мечеть, построенную Тимуром после похода в Северную Индию, является самым высоким зданием вокзала в Европе – его высота со шпилем составляет 114 метров. Он имеет смотровую площадку (балкон) вокруг купола вокзального комплекса, откуда открывается прекрасный вид на Самару.

В Челябинской области, где расположен Аркаим, находится река Синара, а в открывающей Библию Книге Бытия, составленной на основе шумерского (нибируанского) наследия, Шумер называется Сенаар.

II.Тимур и Тохтамыш

На Царевом Кургане в 1391 году Самаркандский правитель Тимур (Тамерлан) праздновал победу под ханом Золотой Орды Тохтамышем, отплатившим своему патрону Тимуру «злейшим за предобрейшее».

Дмитрий Донской нанес поражение Золотой Орде в 1380 году на Куликовом поле (см. Кулига и долина Кулу). Ее тогдашним правителем был Мамай, из рода которого была мать Ивана Грозного – Елена Глинская, с которой связывают усадьбу Глинки, в которой жил после отставки Яков Брюс.

После поражения от Дмитрия Донского, Мамай бежал в Крым, к своим союзникам генуэзцам. При поддержке Тимура, новым ханом Орды стал Тохтамыш, который в 1382 году хитростью взял Москву в День Пимена. Вдохновленный московской победой, самоуверенный Тохтамыш в 1387 году направился со своими войсками в Среднюю Азию, во владения Тимура, когда тот находился в иранском походе. Это позволило Тохтамышу захватить и разграбить Бухару и окрестные города, подверглась опасности столица Тимура – Самарканд. Так Тохтамыш отплатил Тимуру за то, что тот помог ему после Куликовской битвы занять золотоордынский престол. Вместо ожидаемой поддержки, Тимур получил от коварного хана предательский удар.

Разгромив союзников Тохтамыша в Средней Азии, в 1391 году Тимур двинул свои войска к берегам Волги, в район современной Самары, чтобы наказать Тохтамыша. Войска Тимура прошли по пустынным степям более 2 тысяч километров, сохраняя боеспособность двухсоттысячной армии. Жестокое сражение армий Тимура и Тохтамыша продолжалось три дня. С обеих сторон в ней участвовали более 400 тысяч воинов. По числу сражавшихся, эта битва под Самарой вдвое превышала Куликовскую.

Тимур разделил свои войска на 7 корпусов, два из которых прикрывали фланги, а один был в резерве (засадный полк). Вероятно, он учел уроки Куликовского сражения, ведь Дмитрий Донской за 11 лет до этого точно также расставил свои боевые дружины. Снова резервный отряд (засадный полк) сыграл решающую роль в переломный момент битвы. В тяжелейшем сражении Тимур разгромил Тохтамыша. Это поражение ускорило распад Золотой Орды и, в конечном счете, способствовало полному освобождению Руси от монгольской зависимости в XV веке. Это произошло при великом князе Иване III, отказавшемся платить Орде дань, и выставившем войско на реку Угра для отражения возможного нападения Ахмат-хана. Тогда же на помощь великокняжескому войску пришли войска тверского великого князя.

В течение месяца Тимур праздновал со своими воинами одержанную победу на левом берегу Волги, в районе Жигулей. На вершине Царева кургана прекрасные женщины ублажали счастливых воинов, воспроизводя на Земле Рай, описанный в Коране. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие в Индии, воспроизводили на Земле Рай через сады, наиболее известным из которых является сад Тадж-Махала.

В Эрмитаже хранится камень, найденный Канышем Сатпаевым в 1935 году, в Джезказганской области (Казахстан), на котором по приказу Тимура была высечена надпись о том походе на Тохтамыш – хана в 1391 году.

Надо отдать должное организаторскому таланту Тохтамыша. Державший под контролем огромную территорию и обладавший большими людскими резервами, он вскоре сумел собрать новую армию и снова бросить вызов Тимуру.

Вторая битва титанов состоялась в 1395 году в предгорьях Кавказа, на реке Малка – притоке Терека. Тимур снова одержал победу, а Тохтамышу пришлось бежать с небольшим отрядом в Киев, принадлежавший тогда литовскому великому князю Витовту, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского). Витовт безуспешно пытался снова посадить на золотоордынском престоле Тохтамыша и использовать его в качестве проводника своего политического влияния в Орде. После этого Тохтамыш окончательно исчез с политической арены, а Тимур продолжил свои победоносные войны. В 1398 году он совершил военный поход в Индию, в память о котором построил в Самарканде величественную кафедральную мечеть, называемою в народе Биби-Ханум в честь любимой жены Тимура.

Интересно, что Самарканд – это единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы, т. е. три кольца, которые были печатью Тимура. Согласно Рерихам, жившим в Индии и встречавшимся там с Учителями (из Шамбалы), Тимур владел присланным ими Камнем Чинтамани. Более того, он являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, ставшего одним из виднейших востоковедов мира.

В 1402 году Тимур завоевал Турцию, разгромив грозного султана Баязида, которого боялась вся Европа. Тимур и Тохтамыш умерли в один год – 1405. Тимур умер во время китайского похода, а Тохтамыш убит Шадибеком близ современной Тюмени, где в далеком прошлом располагался центр Великой Тартарии.

Куликовская битва 1380 года принесла победу над темником Мамаем, захватившим на тот момент власть в Золотой Орде, но после его свержения Тохтамышем, Русь в 1382 году возобновила выплату дани, после похода Тохтамыша в русские земли и взятия им Москвы.

Битва Тимура и Тохтамыша в 1391 году недалеко от нынешнего Царева кургана на реке Кондурча (с. Старый Буян) стала не только одним из судьбоносных событий в истории Самарской области, но и всей Евразии. Сегодня оно превратилось в военно-исторический фестиваль, проводимый Самарским областным историко-краеведческим музеем им. П. В. Алабина.

Победы Тимура над ханом Золотой Орды Тохтамышем под Самарой в 1391 и в Приэльбрусье в 1395 не только значительно ускорили распад огромного средневекового государства — Золотой Орды, но и обеспечили подъём Московии. Уже в 1498 году Иван III – дед Ивана Грозного, венчает «золотой шапкой» на царство своего внука Дмитрия – потомка тверских князей, который был провозглашен великим князем (но еще не царем) Московским и всея Руси. Только через столетие, при первом русском царе Иване Грозном, «золотая шапка», получившая при нем новое название – «шапка Мономаха» стала символом централизованной власти, сосредоточенной в Москве, и свидетельством мощи русского государства, которое при нем органически включило в свой состав бывшие земли Золотой Орды (Казанское, Астраханское и Сибирское ханства).

III. Прокопий Праведный и Царев курган

Церковь Рождества Христова
и Царев Курган

Впервые Царев курган упоминается в летописях с июня 1391 года, когда на его вершине Тимур праздновал здесь в течение 26 дней победу над золотоордынским ханом Тохтамышем. Впервые в истории Тимур воспроизвел здесь Рай, описанный в Коране. Девушки из разных стран шли в объятия лучших воинов Тимура, исполняя песни любви на своем родном языке. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие Индией как и Романовы 300 лет, воспроизводили Рай, описанный в Коране, через свои прекрасные сады.

У подножья Царева кургана расположена Церковь в честь Рождества Христова построенная в 1833 году помещицей Е. В. Дашковой. Церковь является почти точной копией Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге (1827-1829), где крестили маленького Владимира Путина.

Этот храм интересен своей богатой историей:

• Здесь венчался русский советский писатель и общественный деятель из рода Толстых — Алексей Николаевич Толстой. Знаменитый русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой, называемый «зеркалом русского индуизма», прилагал огромные усилия для популяризации в России мудрости Древней Индии. Лев Толстой состоял в переписке с Махатмой Ганди и другими борцами против британского колониализма, с большим интересом читал лекции и статьи Свами Вивикананды, отмечая необходимость их перевода на русский язык.

• Уникальна ограда вокруг этой церкви. По ее верху расположены три кольца – символ Троицы и Шамбалы, а также печать (тамга) Тимура, праздновавшего победу на Царевом Кургане.

• Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подарил этому храму Владимирскую икону Божьей Матери, которая (как считается) спасла в 1395 году Москву и Русь от неизбежного уничтожения Тимуром.

Символично, что изначально, в том же XIV веке Митрополит Алексий – духовный отец и воспитатель Дмитрия Донского, был на месте нынешней Самары по пути в Золотую Орды и предрек появление здесь важного города. Действительно, Самара стала неофициальной столицей ракетно-космической отрасли России.

Визит Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Самарскую епархию в 1999 году совпал с великим праздником православных христиан – Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемого 14 октября, введенным на Руси в XII веке Андреем Боголюбским. С тех пор как Митрополит Алексий благословил град Самару в XIV веке, стопы первосвятителей российских не ступали на самарскую землю. Символично, что посетил Самару именно Патриарх Алексий II, тезоименитый Небесному покровителю Самары Митрополиту Алексию. И первым храмом, который посетил Патриарх Алексий II на Самарской земле, была именно эта церковь Рождества Христова у Царева кургана.

• В левом пределе храма, на северной стороне, находится фреска Устюжского Прокопия Праведного, связывающая это место и его героев с Великим Устюгом и Шумером, где был рожден / дан человечеству праздник Новый Год. Императорский дом Романовых считал и считает Прокопия Праведного, своим основателем и Небесным покровителем. Празднование памяти Прокопия Праведного установлено 21 июля. В этот день в 1579 году в Казани, взятой в 1552 году Иваном Грозным, была обретена Казанская икона Божьей Матери.

IV. Самар и Тимур

В мире существует три древних города с корнем «САМАР» и все они были связаны с Тимуром:

1. Самарканд (Узбекистан) – столица непобедимого полководца Тимура, сделавших его одним из самых прекрасных городов Востока.

2. Самара (Россия) – вторая столица Советского Союза во время Второй мировой войны, неофициальная космическая столица СССР и России. В Самаре был создан летательный аппарат, на котором человек впервые в истории полетел в Космос. Здесь в 1391 году Тимур разбил Золотоордынского хана Тохтамыша, открыв дорогу возвышению Москвы.

3. Самарра (Ирак) – столица халифата Аббасидов и исламского мира в IX веке. В XIV веке эта территория входила в империю Тимура. Самаррская культура является предком убайдской культуры, которая считается предшественницей шумерской культуры – колыбели современной цивилизации.

V. Бункер Сталина

Вторая Мировая война сделала Самару (Куйбышев) запасной столицей Советского Союза. В Самару (Куйбышев) были эвакуированы части партийных и правительственных учреждений, наркоминдел, дипломатический корпус. Вместе с правительством в Куйбышев из Москвы эвакуировалось немало ученых, писателей, других деятелей советской культуры, в т.ч. Дмитрий Шостакович, впервые исполнивший здесь свою знаменитую Ленинградскую симфонию.

Учитывая важную роль города, 7 ноября 1941 года, одновременно с московским, на площади им. Куйбышева в присутствии высших государственных деятелей и зарубежных дипломатов проводится наземный и воздушный парад.

Зал заседания правительства
в бункере Сталина

Здесь же в 1942 году, в обстановке строжайшей секретности был сооружен бункер для Сталина.

Бункер для Сталина в Самаре, построенный за 9 месяцев, был и остается одним из самых загадочных объектов Второй Мировой войны:

• Бункер находится на Хлебной площади (ранее – площадь им. Куйбышева), под зданием нынешней Академии культуры и искусства, в котором ранее располагался Куйбышевский обком КПСС, работники которого даже не догадывались о существовании у них под ногами такого объекта.

• Этот бункер – самый мощный из всех ныне рассекреченных. Он мог выдержать прямое попадание самой большой авиационной бомбы того времени. Его глубина — 37 метров, это высота 12-этажного дома. Для сравнения: глубина гитлеровского бункера в Берлине составляла 16 метров, а близ Виниццы – 12 метров, у Черчилля в Лондоне убежище располагалось на глубине всего в два этажа, у Рузвельта – тоже в два.

• Строительство бункера началось в марте 1942 года и окончено в декабре этого же года. Было извлечено 25 тысяч кубических метров грунта, уложено более 10 тысяч тонн бетона, смонтировано 5 тысяч тонн металлоконструкций. До сих пор остается загадкой, как это удалось сделать за такой короткий срок, под носом почти у трех десятков иностранных посольств и миссий, напичканных, как известно, разведчиками. Никто даже не догадывался о том, что делается во дворе тогдашнего Куйбышевского обкома партии.

• Бункер напоминает неправильной формы трезубец с коротким черенком. Справа – основной ствол, который идет до расположенной на глубине 14 метров горизонтальной галереи. Слева – запасной. Между ними – технический. От галереи вниз до глубины 34 метров, где кабинет Сталина и зал заседаний, идет уже один ствол. Весь бункер – это 12-этажное здание под землей.

• До сих пор остается загадкой, как за такой короткий срок удалось выкопать огромные колодцы, куда-то деть почти 25 тысяч кубометров грунта.

• Непонятно, как удалось разместить на крошечном пятачке земли около 600 метростроителей из Москвы и шахтеров из Донбасса. Если их просто уложить один к одному в этом дворе, не хватит места и для половины.

Кабинет Сталина – точная копия
его резиденции в Москве

Воспользоваться бункером Сталину так и не пришлось, хотя и существует легенда, что он бывал здесь тайно дважды в 1942 году. Долгие годы объект считался сверхсекретным, а гриф секретности с бункера был снят только в 1991 году, при командующем округом опальном генерале Макашове. При необходимости в нем могли разместиться более 500 человек. В бункере автономная система регенерации воздуха и своя электростанция, которая до сих пор находится в рабочем состоянии. Бункер был рассчитан на полную автономность в течение пяти суток и до настоящего времени сохранил герметичность. Он представляет собой многоэтажное сооружение, снабженное лифтами. На самом нижнем этаже находится зал заседаний для 115 человек. Рядом – комната отдыха, предназначавшаяся для Сталина. На верхних этажах – помещения для охраны, складов, служб технического обеспечения.

В кабинете Сталина шесть дверей: одна – входная, другая – в туалетную комнату и четыре – фальшивые, чтобы вызывать эффект увеличения пространства и защищенности хозяина кабинета.

В настоящее время в бункере располагается музей «Бункер Сталина, исторический объект гражданской обороны и чрезвычайных ситуаций».

Помимо бункера Сталина, в Самаре располагались и другие аналогичные объекты, в т. ч. бункер Штаба армии (Правительства) и бункер Берии. Все названия даны условно т. к. неопровержимых и документальных сведений, так или иначе называющих подземелья, нет.

veligrad Март 15, 2016 Аккад, Баальбек, Великий Устюг, Владимир, Властители, Древние цивилизации, Другие города, Иван Грозный, Иерусалим, Москва, Нибиру, Прокопий Праведный, Тимур, Шумер ДАЛЕЕ >

Тимур и Баязид

Содержание

Султан Баязид – гроза Европы
Битва Тимура и Баязида
Тимур и Мальтийский Орден
Сивас
Славное баязетское сидение

I. Султан Баязид – гроза Европы

Баязид – османский султан, правивший с 1389 по 1402 годы, самопровозглашенный Меч Ислама и один из сильнейших правителей того времени. Баязид был грозой Европы и Малой Азии. Его самой известной победой в Европе стал разгром в 1396 году объединенных сил христианского мира – английских, французских, фламандских и немецких крестоносцев (почти 100 тыс. человек) в битве при Никополе (Болгария). Тогда погиб в сражении цвет европейской рыцарской кавалерии.

Он унаследовал трон после своего отца Мурада I, погибшего в битве на Косовом Поле в 1389 году. Баязид продолжил турецкие завоевания на Балканском полуострове, территория империи в правление Баязида увеличилась более чем в два раза.

Однако, несмотря на такое славное начало, конец был печальным – Баязид бесславно умер в плену у Тимура. Однако, в истории Турецкой империи Баязид прославился как великий завоеватель Сербии, остатков Византийской империи, Болгарии, Македонии, Фессалии, Боснии и греческих земель. лагодаря этому султану Оттоманская Порта почти три столетия властвовала над этими странами.

В битве при Анкаре Баязид с двумя сыновьями был взят Тимуром в плен. Существует интересный рассказ о встрече двух величайших полководцев, Когда привели пленённого Баязида, сидевший на ковре Тимур сказал: «Велик Господь, даровавший полмира мне, хромцу и полмира тебе больному; ты видишь как мало в глазах Господа земное величие».

Однако, Тимур был скромен. В действительности, держава Тимура превосходила по размерам оттоманскую и простиралось от Индии до современной Турции (см. карту), включая территорию древнего Шумера – колыбели нашей цивилизации.

II. Битва Тимура и Баязида

После битвы при Анкаре в 1402 году, Тимур стал полным хозяином в мусульманском мире, подчинив себе его самых грозных правителей – Тохтамыша (хан Золотой Орды), Баязида (султан Османской империи) и Фараджа (мамлюкский султан Египта). Символично, что именно рядом с Анкарой («Ан» на шумерском значит «Небо») находится Гордий, где Александр Македонский разрубил знаменитый узел.

Если Баязид был грозой Европы, то его собственной грозой стал Тимур, которому Европа обязана тем, он остановил Баязида. В конце XIV века ослабленная Европа не могла защитить себя от растущей мощи Баязида. Европа была опустошена чумой, истощена Столетней войной и расколота Великой Схизмой, когда один папа сидел в Риме, а второй – в Авиньоне. Ее единственным спасением от турецкого порабощения стал пришедший из Азии Тимур.Папа Римский и европейские монархи направляли ему своих посланников, чтобы заручиться его расположением. Тимуру была не важна их помощь, сколько просто, чтобы не мешали.

Война между Тимуром и Баязидом – двумя в высшей степени амбициозными строителями империй, была неизбежной. Тимур расширял свою империю на запад, а Баязид – на восток. Поэтому, столкновение двух завоевателей было только вопросом времени. Формально, началом взаимным упрекам послужило предоставление убежища при дворах правителей. Тимур принял у себя десять принцев Анатолии, чьи королевства оттоманы сначала сокрушили, а потом включили в состав своей империи, когда Баязид начал расширять ее на Восток. В свою очередь, Баязид укрывал у себя противников Тимура – правителя Багдада и его сына (которому помог бежать к Баязиду грузинский царь Георгий VII), вождя туркменского племени чёрных овец и т. д. Далее, Баязид попытался укрепить позиции османов в Анатолии (совр. Восточная Турция), и захватил владения правителя, который был вассалом Тимура.

Вместо того, чтобы ждать пока Баязид придет к нему, Тимур захватил инициативу и двинул свою непобедимую армию в Турцию. После нескольких форсированных маршей армия Тимура вышла к Сивасу, откуда можно было нанести удар в самое сердце оттоманской империи. Здесь он принял послов Баязида и продемонстрировал мощь своей армии, состоявшей из закаленных годами побед воинов, собранных со всех концов его огромной империи, превышающей Оттоманскую. Никакая сила не могла им противостоять. Здесь же были слоны из Дели – любимая военная добыча Тимура. Как и раньше, Тимур сумел перехитрить противника и занять выгодные позиции у Анкары (Ангоры), которые за неделю до этого оставил Баязид, поверив в отвлекающий маневр Тимура. Этот маневр еще раз продемонстрировал тактический гений Тимура, занявшего выгодные позиции и отрезавшего Баязида от собственной страны. Для противника это стало мощным психологическим ударом.

Битва состоялась в июле 1402 года, восточнее Анкары и была одной из величайших битв в истории Азии. Разгром оттоманского султана Баязида, как и ранее золотоордынского хана Тохтамыша, стал одной из самых знаменитых побед Тимура. Именно ему Россия обязана избавлением от ига Золотой Орды, а Европа – спасением от превращения в часть Оттоманской империи. Победа Тимура над Баязидом в 1402 году на полвека отсрочила падение Константинополя, расположенного на Нильском меридиане и чей основатель – Константин Великий оказался «завязан» с Великим Устюгом и Нибиру. Более того, после победы над Баязидом, Тимур распорядился, чтобы в Константинополь вернулся византийский император Мануил II, обивавший пороги европейских монархов. Сам Мануил II и его племянник Иоанн признали себя вассалами Тимура.

Как и Александр Македонский, Тимур был всегда великодушен со своими прежними противниками и старался превратить бывшего врага в вассала, восстановив его на троне. Именно так он поступил с сыном Баязида принцем Сулейманом Челеби, воевавшим с отцом против Тимура. После подтверждения свой покорности Тимуру, принц получил европейские владения Баязида и столицу в Адрианополе. Другой его брат – Иса Челеби получил владения на северо-западе Анатолии. Тимур отправил с письмом ко двору французского короля Карла VI архиепископа Султании Иоанна (Востока и Эфиопии), представлявшего при его дворе католическую Европу. В письме не только возвещалось о триумфе Великого завоевателя над Баязидом, но и впервые (!) говорилось о необходимости наладить беспрепятственную торговлю между Европой и Азией.

Египетский султан Фарадж поспешил окончательно капитулировать, не дожидаясь пока Тимур сам придет к нему, как обещал. Его посол Атыльмыш был возвращен Тимуру с богатыми дарами. В Египте начали поминать титулы Великого завоевателя в пятничных молитвах и чеканить от имени Тимура монеты, как это делалось в покоренных странах. Более того, Фарадж поспешил сообщить Тимуру, что схватил двух его старых врагов – багдадского султана Ахмеда и вождя туркменского племени чёрных овец Кара-Юсуфа.

Интересно одно восстание против османов, которые после смерти Тимура в 1405 году снова начали объединять страну под властью одного правителя, включая Анатолию. В ней вспыхнуло крупномасштабное народное восстание под руководством богослова и мистика, суфийского шейха Бедреддина, выступавшего за общность имущества и распространявшего учение об одном Боге, едином для мусульман, евреев и христиан. Более подробно о монотеизме (Едином Боге) и его связи с Нибиру, рассказано в работе «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма». Восставшие дважды разбили войско оттоманского султана, но были побеждены в сражении около Смирны, а Бедреддин был казнен. В Смирне (Измире) Тимур, после победы над Баязидом, уничтожил расположенную в нём крепость Мальтийского Ордена (см. следующий раздел). Группа была в Измире (Смирна) в 2005 году.

III. Тимур и Мальтийский Орден

Став полновластным хозяином в мусульманском мире после победы над Баязидом, Тимур обратил внимание на небольшую крепость в стране побежденного оттоманского султана, принадлежащую рыцарям-госпитальерам Мальтийского Ордена – одного из старейших религиозных объединений католической церкви, основанного в Иерусалиме в XI веке и взятого в 1798 году под защиту российским императором Павлом I. Спасаясь от Наполеона, Орден располагался в России, в Санкт-Петербурге, в течение 1798-1817 гг. В честь победы над «обидчиком» Мальтийского Ордена в Москве был построен величественный Храм Христа Спасителя – главный храм России, на главном куполе которого оказалась надпись не менее загадочная, чем тайны госпитальеров (см. работу «Элохим и Храм Христа Спасителя»).

Небесным покровителем Мальтийского ордена является Иоанн Креститель, чью голову усекли «предшественники» Тимура. Усекновение головы в символике означает открытие чакры мудрости. Падение небоскребов Всемирного Торгового Центра – символа материалистического сознания, тоже не случайно произошло в День усекновения головы Иоанна Крестителя (см. работу «Таинственное число 11»).

Конечно, Тимур хотел преуспеть там, где оттоманы потерпели громкие неудачи. Баязид провел под Смирной целых 7 лет, пытаясь завоевать ее у госпитальеров. Ничего не вышло и у его отца оттоманского султана Мурада. Рыцари отказались сдаться и понимали, что не могут рассчитывать на снисхождение Тимура. Они смогли продержаться более 2 недель, отчаянно отбивая одну за другой яростные атаки осаждавших, но слишком неравными были силы. Падение Смирны завершилось еще одним мрачным эпизодом, связанным с отрубленными головами, ставшими «визитной карточкой» Тимура. К осажденным госпитальерам спешило подкрепление. Завидев галеры, Тимур приказал забросать их из катапульт несколькими сотнями отрубленных голов защитников Смирны – последнего оплота христианства, который прежде отражал все попытки его захватить оттоманами. Психологический прием Тимура сработал – рыцари на галерах поняли, что гарнизон вырезан и пришедшие в ужас от такой бомбардировки, повернули назад. Как и другие города, оказавшие сопротивление, Смирна лежала в руинах, а две пирамиды из отсеченных голов погибших госпитальеров увековечили память о новой победе Тимура. Вслед за оттоманской армией, потерпели сокрушительное поражение христиане, которых она до этого не могла победить.

Европейские монархи с ужасом думали о том, что Тимур двинет свою непобедимую армию в Европу, но ее бедность оказалась самой надежной защитой. Стареющий Тимур понимал, что у него остается немного времени, которое бессмысленно тратить на завоевание слабой Европы, когда на востоке лежит богатый Китай – последняя держава, которая еще была способна ему противостоять.

IV. Сивас

Город Сивас, расположенный в центральной Анатолии, является очень древним. Наиболее старой постройкой считается храм, чей возраст оценивается в 10 тысяч лет, т. е. еще до появления шумерской цивилизации на юге современного Ирака. Эти места были освоены еще 7 тысяч лет назад и повидали множества цивилизаций.

В прошлом Сивас еще назывался Севастией Армянской. До геноцида, армяне составляли основную часть населения. История Сиваса неотделима от истории хеттов, греков и римлян, византийцев, сельджуков и, наконец, оттоманов.

В 313 году между римскими императорами Константином и Ликинием при встрече в Милане был подписан эдикт провозглашавший религиозную терпимость на территории Римской империи. Миланский эдикт стал важным шагом на пути превращения Константином христианства в официальную религию империи. Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое там значительно распространилось. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Так в 320 году в тогда армянской Севастии разыгралась драма, связанная с казнью 40 севастийских мучеников. Эти воины-христиане приняли мученическую смерть за веру в Христа. Они были родом из здешних мест и в составе римского войска стояли в Севастии (Сивасе). Римские воины поставили их в покрытое льдом озеро, а на берегу поставили теплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. Однако, эти мужественные христиане предпочли смерть.

В 1932 году, в день памяти День памяти 40 Севастийских мучеников (22 марта), советские газеты «Правда» и «Известия» напечатали знаменитую статью-памфлет классика мировой литературы Максима Горького «С кем вы, мастера культуры? Ответ американским корреспондентам». Вскоре фраза «С кем вы, мастера культуры?» стала крылатой. Она цитируется, когда речь идет об определении политической или нравственной позиции деятеля культуры в какой-либо общественной коллизии.

В 1959 году, в День памяти 40 Севастийских мучеников, ушла из этой жизни Ольга Книппер-Чехова — русская актриса, жена Антона Павловича Чехова. Он родилась 21 сентября 1868 года в городе Глазов Вятской губернии. Ныне это самый северный город в Удмуртии. С 1796 по 1818 годы городничим Глазова был Пётр Фёдорович Чайковский — дед композитора Петра Ильича Чайковского. Любовь Чехова и Книппер стала легендой. Книппер-Чехова первая воплотила на сцене образы чеховских женщин. Она создала множество самых разных образов в пьесах Горького, Грибоедова, Гоголя, Тургенева, Льва Толстого и др. В начале ХХ века она была некоронованной королевой Московского Художественного театра, драматургическая школа которого легла в основу первого в мире цыганского театра «Ромэн».

Сивас был столицей государства турков-сельджуков, пришедших в эти край в XI веке. Символом их государства было Древо Жизни, чей образ уходит корнями в Шумер и к его нибируанским богам.

В Сивасе 4 сентября 1919 года было принято решение об основании Турецкой республики. Здесь до апреля 1920 располагалось временное правительство революционной Турции.

В мае 2012 года Сивас и Грозный стали городами-побратимами. В Сивасе отрылся Чечено-Кавказский культурный центр. Интересно, что в районе границы Кабардино-Балкарии и Чечни, в месте впадения реки Малка в Терек, встретились в 1395 году две армии – Тимура и золотоордынского хана Тохтамыша. О значении этой битвы для России см. «Самара Космическая». Окончательно разгромив Золотую Орду на притоке Терека, Тимур убрал с политической аренды тогдашнего мира одного из самых сильных противников. Следующим был оттоманский султан Баязид, атаковать которого Тимур отправился из Сиваса.

Выше было сказано, что пока зимой 1399-1400 гг. Тимур усмирял Грузию, Баязид вторгся в Армению и нанес поражение принцу Тахартену из Эрзинджана, который был союзником Тимура. Такие действия оттоманского султана не могли остаться без ответа Тимура. Поэтому, летом 1400 года Тимур совершает молниеносный рейд в Сивас, которой являлся базой оттоманов.

Сивас входил в число самых красивых городов, но более известен историей о 40 сивастийских мучениках, принявших здесь мученическую смерть. Эта история в XVI веке связала Сивас с Иваном Грозным, а в 2012 году – с городом Грозный (Чечня), ставшим городом-побратимом Сиваса. Эти два события заслуживают небольшого отступления.

У Ивана Грозного была какая-то древняя связь с Сивасом (Севастия Армянская), где во времена происходившего из Дакии римского императора Лициния (соправителя Константина Великого), было казнено множество воинов-христиан. Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно в нём распространилось, особенно после указа Константина о разрешении христианам свободы вероисповедания и уравнивания их в правах с язычниками. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Связи Ивана Грозного с Сивасом

Так, в день памяти Севастийских мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, Иван Грозный женится на Анастасии – прапраправнучке Прокопия Праведного. В честь этого события он распорядился построить обыденную церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Староконюшенном переулке в Москве, с пределом посвященным этим севастийским мученикам. Также, по распоряжению Ивана Грозного эти пять святых были изображены в росписи Архангельского собора Московского Кремля. Они почитались как покровители царского дома в семьях Бориса Годунова и первых Романовых.

В домовом храме русских правителей – в Благовещенском соборе Кремля, Иван Грозный распоряжается поместить изображение 40 севастийских мучеников. В этом же храме находится икона Устюжское Благовещение, помещенное в иконостас так же по приказу Ивана Грозного.

40 севастийских мучеников изображены на наружной (северной) стене Церковь Николая Чудотворца, что в Старом Ваганькове (см. фото), построенном в честь его рождения. В прошлом, с северной стороны существовала церковь – придел 40 севастийских мучеников, разобранная в XVIII веке из-за ветхости. В XVI веке Иван Грозный часто молился в этом храме, о его глубокой связи с ним см. работу «Изюмский шлях».

В 2012 году турецкий город Сивас (Севастия Армянская) стал побратимом Грозного.

Несмотря на то, что казнено было множество и других воинов-христиан, в истории наиболее известными остались только вышеуказанные 40. Это число не случайно – из древнеегипетских мистерий оно перешло в монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам.

Число 40 символизирует период испытаний:

• Полярная ночь длится 40 дней.

• 40-дневный цикл предшествовал воскрешению Осириса.

• Израильтяне 40 лет скитались по пустыне и в течение такого же периода находились в рабстве у филистимлян.

• Моисей пребывал на горе Синай 40 дней, в 40 лет он покинул Египет, опасаясь преследования за убийство египтянина, избивавшего еврея и 40 лет он пас стада, пока ему не было сказано вернуться в Египет и вывести из плена свой народ.

• Всемирный потоп длился 40 дней и 40 ночей.

• На 40-й день Мария, следуя ветхозаветному закону, принесла младенца Иисуса в Иерусалимский храм.

• После Крещения Христос 40 дней находился в пустыне, где его искушал дьявол. Это событие отмечается 40-дневным великим постом, за которым следует Пасха. Причем Ветхозаветная Пасха вышла из Вавилонского Нового Года.

• 40 дней Иисус пребывал на Земле после Воскресения до момента Вознесения.

• В возрасте 40 лет Мохаммед получил в пустыне откровения от архангела Джабраила (Гавриила), давшие рождения исламу.

• Иногда число 40 используют в качестве символа Церкви Воинствующей. Одноименная икона было написана во времена Ивана Грозного как символ победы над Казанским ханством и стояла в специальном киоте возле молельного места царя в Успенском соборе Московского Кремля.

• Иван Грозный на месте обретения иконы Казанской Божией Матери в 1579 году повелел соорудить деревянный храм во имя новоявленного образа и устроить женский монастырь для 40 инокинь.

• По легенде, во время нашествия Батыя на столицу Волжской Булгарии – город Биляр, 40 булгарских девушек построили на вершине горы крепость, где оборонялись от монголов.

• Во времена Чингисхана он, как великий шаман, совершал вознесения на Небо, поднимаясь на сороковую ступеньку лестницы.

• 40 было число севастийских мучеников на озере. Даже когда один из них не выдержал испытания, его место занял один из стражников, чтобы число оставалось 40.

Существуют связи Тимура и Сиваса:

Тимур взял Сивас в августе 1400 года, чтобы отомстить Баязиду на нападение на его вассала.

Из Сиваса в 1402 году Тимур начал свой обманный маневр, позволивший его армии занять хорошие позиции у Анкары и разгромить армию султана Баязида.

Считается, что Тимур и Александр Македонский обладали Камнем Чинтамани.

Удивительным образом имеют один корень Сивас (Армянское нагорье) и египетский оазис Сива, где Александр Македонский был назван сыном бога Амона (см. фото).

Когда Тимур осадил Сивас в августе 1400 года, его силы превосходили обороняющийся гарнизон, но город был хорошо защищен. Три недели без остановки работали тараны и осадные машины, которые швыряли в город зажигательные снаряды и камни. Стены Сиваса стали трещать и старейшины города решили просить Тимура о мире и пощаде. Как все завоеватели, Тимур был милостив (за выкуп) к городам, которые подчинялись ему без боя и очень жесток по отношению к тем, на взятии которых гибли его солдаты. В Сивасе была скорее пограничная ситуация – штурма и сопровождающих его потерь воинов еще не было, Тимур пока тратил ресурсы на осаду. Поэтому, он пообещал помиловать мусульман в обмен на выкуп, но армяне и другие христиане были взяты в плен. Так как основные силы оборонявших состояли из армян (верных его врагу – султану Баязиду), то судьба их оказалась сразу предрешенной. Эпоха, в которую они жили, была жестокой и кровавой, а человеческая жизнь ценилась дёшево. По словам поздних историков, 3 000 плененных воинов были закопаны заживо, христиан унизительно топили в городском рву, 9 000 девушек отправили в рабство, а сам город был уничтожен и превращен в пустыню. Сивас стал первым выстрелом Тимура в сторону бросившего ему перчатку оттоманского султана Баязида.

Однако, Тимур не собрался давать генерального сражения Баязиду после разгрома Сиваса в 1400 году. Его взгляд был направлен на Ближний Восток. Он направил свои силы в Дамаск, находившийся под управлением юного египетского султана Фараджа, чей отец Баркук был первым из черкесских султанов-мамлюков Египта и убил в Каире послов Тимура, а их руководителя, который был родственником жены Тимура, посадил в тюрьму.

У Ивана Грозного тоже были тесные связи с Кабардой. Его вторая жена, русская царица Мария Темрюковна было дочерью мурзы черкасов горских Темрюка Юнгича. Черкасами на Руси именовались выходцы из Кабарды. Позднее многие из них по свойству с новой царицей получат имя князей Черкасских, оставивших заметный след в русской истории. Большой и Малый Черкасские переулки в Москве были когда-то их владениями. Николай Черкасов сыграл Ивана Грозного в знаменитом фильме – последний фильм кинорежиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» (1944).

Один из племянников Марии Темрюковны был женат на родной сестре патриарха Филарета, двоюродного брата царя Феодора Иоанновича (сына Ивана Грозного от Анастасии – прапраправнучке Прокопия Праведного). Филарет стал первым из рода Романовых, носивших именно эту фамилию (а не Захарьиных-Юрьевых). После окончания Смутного времени его сын Михаил был избран в 1613 году русским царем.

Крестил в православную веру красавицу-черкешенку Кученей Московский митрополит Макарий, после чего она стала Марией Черкасской и 21 августа 1561 года была обвенчана с царем Иваном Грозным. Облачившись в черкеску, легко вскакивала в седло и вместе с венценосным супругом отправлялась на царские охоты. Ее любимым охотничьим местом была территория вокруг популярного сегодня московского Рублево-Успенское шоссе.

К сожалению, брак оказался недолгим, существует версия, что царицу отравили. Она скончалась в Александровской слободе (Опричной столице Ивана Грозного) после возвращения из Вологды (которую Иван Грозный хотел сделать своей столицей).

В центре города Нальчика Марии поставлен памятник с надписью на постаменте: «Навеки с Россией», открытый в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России. Дата смерти Марии, как и последнее путешествие, очень символична – новогодняя ночь 1 (14 сентября) 1569 года. О связях ее мужа Ивана Грозного и праздника Новый Год подробнее рассказано в работе «Новый год начинается с Нибиру».

У Египта были еще крепче связи с черкесами (Кабардой). Со времен победителя крестоносцев Саладина, Египет управлялся мамлюками, главным образом, черкесами и кипчаками. При этом он стал одной из ведущих держав исламского мира. Саладин заслуживает отступления. Он родился в курдской семье в городе Тикрит, на севере современного Ирака, на реке Тигр, в 140 км к северо-западу от Багдада. Семья Саладина происходила из армянского Киликийского княжества. Его отец был правителем Баальбека, который был космопортом нибируанцев до Потопа.

Талантливый полководец и мусульманский лидер XII века, Саладин разбил в 1187 году крестоносцев в битве при Хаттине, король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян, Великий магистр Ордена Тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За тот год Саладину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после недолгой осады, Иерусалимом, который, в отличие от вышеуказанного Баальбека, был космопортом нибируанцев после Потопа.

Хотя все церкви Иерусалима, кроме храма Воскресения (Гроба Господня), были обращены в мечети, Саладин гарантировал привилегии и неприкосновенность христианских паломников, посещающих Иерусалим. Саладин пользовался уважением в христианской Европе за свои рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина – они отзывались друг о друге исключительно восторженно и предоставляли различные льготы подданным друг друга. Персонаж Саладина фигурирует в фильме «Царство небесное» (2005), а также в фильме «Арн: Рыцарь-тамплиер» (2007), где он представлен как мудрый и благородный военачальник.

Город Тикрит, где в 1137 году родился Саладин, был в 615 году до нашей эры убежищем вавилонского царя Набопаласара во время его атаки на Ашшур, столицу Ассирии. Более тысячи лет назад в этом городе был построен христианский монастырь. С 1036 Тикрит находится под властью арабов. Город был захвачен и разрушен в конце XIV века войсками Тимура (Тамерлана). Такрит оставался важным центром ассирийского христианства до его разрушения Тимура в конце XIV века. После восстановления до 1917 входил в состав Османской империи.

Саладин был кумиром Саддама Хусейна, который ровно через 800 лет, как и легендарный полководец Саладин — победитель крестоносцев, родился в Тикрите, на берегу реки Тигр. Во время правления Саддама Хусейна, из его родного племени Тикрити происходили многие высокопоставленные члены иракского правительства и Республиканской гвардии. При Саддаме в Ираке был культ Саладина.

Тикрит является административным центром области Салах-эд-Дин, названной в честь в честь средневекового мусульманского полководца Салах ад-Дина (Саладина). В этой области находится древняя Самарра – столица арабских халифов Аббасидов — потомков дяди пророка Мухаммеда — Аббаса, по имени которого эта династия получила своё название. Пророк Мухаммед, его дядя Аббас и практически все ключевые деятели раннего ислама, принадлежали к роду Курайшитов.

На западе область Салах-эд-Дин граничит с провинцией Анбар. В 1917 году в Тикрите родилась езидская принцесса Мира Хатун Ванса – первая образованная езидка. Езиды — субэтнос курдов. Религия езидов возникла на основе зороастризма. Они являются последователями единобожия, т.е. монотеистами.

В ходе вторжения англо-американских сил в Ирак Тикрит был без боя взят силами Корпуса морской пехоты США 13 апреля 2003 года. Многие думали, что Саддам будет обороняться в Тикрите. Поэтому, город был подвергнут интенсивной воздушной бомбардировке, предназначенной для того, чтобы запугать горожан. Это была последняя крупная наступательная операция коалиционных войск перед завершением боевых действий.

Бывший дворец Хусейна в Тикрите (см. фото) некоторое время использовался для размещения штабов американских дивизий. После падения Багдада Саддам Хусейн обратился в бега и подался в Тикрит. Его скрывали родственники и сторонники к югу от Тикрита, на восточном берегу Тигра. Взяли Саддама Хусейна 13 декабря 2003, ровно через 8 месяцев после захвата Тикрита, во время операции «Красный Рассвет». Саддам Хусейн был похоронен недалеко от Тикрита в своём родном городе Оуджа после его казни 30 декабря 2006 года.

В XIII веке другой египетский султан-мамлюк Бейбарс (кипчак, родом с территории современного Казахстана) остановил продвижение монгольской армии на запад и одержал несколько блестящих побед над христианскими рыцарями. Он построил в Каире мечеть, останки которой сохранились до наших дней (см. фото). Когда Бейбарс захватил Антиохию, весь ее гарнизон из 16000 человек был поголовно вырезан, а 100000 жителей были проданы в рабство. В то время царили жестокие нравы, тот мир был таким и не удивлял современников. Поэтому, при обвинении в жестокости Тимура, необходимо сравнивать его поведение с другими завоевателями того периода в истории мира. Тот же Тимур, которому приписывают кровожадность и беспощадность, не отличался от других завоевателей того времени (см. «Тимур и Исфахан»).

V. Славное баязетское сидение

Баязетское сидение – один из героических эпизодов Русско-турецкой войны 1877 – 1878 г.г. Незначительный российский гарнизон, испытывая крайний недостаток в воде и пище, героически защищал от турецкой армии Баязетскую цитадель (современный Догубаязит, вилайет Агры на северо-востоке Турции). Численность защитников составляла около 1650 человек во главе с полковником Исмаил-ханом Нахичеванским. Силы осаждавших насчитывали порядка 11 000 человек и 11 орудий. Российский гарнизон выдержал 23-дневную осаду турецких войск. К ее концу на 1 человека в день полагалось только 59 гр. сухарей и 1 ложка воды. Она вошла в историю под названием «Славного баязетского сидения». Это была первая проба талантливого автора на поприще отечественной исторической беллетристики Валентина Пикуля. Как показали его последующие книги, отечественная история стала для него главнейшей темой творчества.

Для турок Баязет служил опорным пунктом для наступления на Эриванскую губернию, с центром в городе Эривань (совр. Ереван). Армения неразрывно связана с библейской историей о Ное и Потопе. Арарат и Ноев ковчег запечатлены на гербе этой страны. Подробнее об этом и связи этой истории с Индией рассказано в работе «Великие Моголы – потомки Тимура».

В переводе с армянского «место, куда спустился Ной» называется Нахичеван – откуда происходит фамилия полковника Исмаил-хана Нахичеванского, руководившего защитой Баязетской цитадели. Этот род дал России славных военачальников. Так, Хан Гусейн Нахичеванский был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Его отец был последним правителем Нахичеванского ханства, а после отречения Николая II, Хан Гусейн Нахичеванский отказался присягать на верность Временному правительству. Подробнее об этом рассказано в работе «Ур-Ал и Ур-Шалем».

Приложение №1

Нальчик

Кур и Наль – это два брата-островитянина, являющихся прапредками ариев, т.е. Пандавов и Кауравов — главных героев «Махабхараты» — самого священного эпоса Древней Индии. На Северной Двине, связанной с Иваном Грозным, Холмогоры стоят на трех островах — Кур, Наль, Ухт.

В центре Нальчика (перед Музыкальным театром) стоит памятник второй жене Ивана Грозного — Марии Темрюковне Image result for на веки с россией нальчик (Кученей), княжне Черкасской. На его постаменте — исторические слова: «Навеки с Россией». Он был открыт в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России.

Именно в Нальчике в 1909 году родилась Надежда Киселёва – будущая Ляля Чёрная, чьё имя стало синонимом самобытного цыганского искусства. На улице Советской (бывшей Церковной) до сих пор стоит дом, где она родилась. В своём родном Нальчике, в гостинице «Нальчик», где жили эвакуированные московские актёры театров «Ромэн» и МХАТ во время Великой Отечественной войны, она сошлась с Николаем Хмелёвым, которого любила много лет. Этот город носит почётное звание «Города воинской славы».

Coat of Arms of Nalchik since 2011.png

Герб Нальчика

Герб КБР

Нальчик является столицей Кабардино-Балкарии, на территории которой находится самая высокая точка России, Кавказа и Европы — гора Эльбрус (5642 м), который является символом Кабардино-Балкарской Республики и её столицы Нальчика. Горы – символ вечности, чистоты, стремления к самопознанию, символ подъёма и устремленности. Эльбрус изображён на гербах КБР и Нальчика. Подкова — исторический символ города, расположенного в полукольце окрестных гор. Слово «Нальчик» в переводе с языков коренных народов республики означает — «подкова». Подкова для цыгана — символ счастья. Не случайно, именно в Нальчике родилась величайшая цыганская актриса Ляля Чёрная.

Более того, Эльбрус на гербе Кабардино-Балкарии изображён на малом щите, расположенном на гербе золотого сокола. На древнерусском сокол — это Рюрик. Соколов Иван был руководителем первого в России цыганского хора, после смерти заменил его племянник Илья Соколов (1777 — 1848).

Герб Кабардино-Балкарской Республики был утвержден в 1994 году в символический день — 21 июля. Это день памяти Прокопия Праведного — основателя рода Романовых, сменивших Рюриковичей (досл. Соколовых) на русском престоле.

Лазоревый — цвет глаза сокола на гербе Кабардино-Балкарии. С учетом поворота головы сокола в правую сторону, его глаз на гербе — левый. Сокол — это символ древнеегипетского бога Гора — сына Осириса.

Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз – Луну. Их целью было объединение левого и правого полушарий человеческого мозга (сознания). Эту идею ещё закладывали основатели духовного проекта на острове Ундал, который считался головным мозгом Атлантиды. Школы Левого и Правого Глаза Гора в Древнем Египте проводил Эхнатон. Целью этих школ (мистерий) было объединение левого Related image и правого полушарий человеческого мозга (сознания).

Гор — это первые буквы фамилии Горького. С него начинается гармония, анаграммой которой является роман. В Приэльбрусье (пик Калицкого) нацисты искали контакта с Шамбалой. По соседству с этими местами расположено село Куба.

Лазурит (цвет глаза сокола на гербе КБР) был у нибируанцев священным камнем и служил непременным атрибутом их церемониальных царских украшений. Считалось, что лазуритом был инкрустирован символ высшей власти — трон Ану — верховного правителя Нибиру. В геральдике, лазурь — это символ благородства, чистоты, чести, достоинства. На гербе Нальчика изображено именно лазоревое солнце с расширяющимися лучами-дорогами из-за вершин Эльбруса и освещающие подкову. Лучи — дороги символизируют созидательную силу, творческую энергию, духовное просветление. Лазоревый еловый венок сопровождает в серебряном поле снизу и по сторонам подкову. На реке Серебрянка стоит нынешний подмосковный город Пушкино, где граф Алексей Орлов поселил первый в России цыганский хор, привезенный им из Валахии.

Ель — древний символ Мирового древа и своеобразная визитная карточка Нальчика. Муниципальное унитарное опытно-показательное сельскохозяйственное предприятие «Декоративные культуры» — первый поставщик саженцев серебристой ели в России и странах СНГ. Разработал метод выращивания в условиях республики саженцев голубых елей из семян, родина которых Северная Америка, селекционер Иван Ковтуненко. Ему была присуждена Государственная премия. Сегодня голубые ели из Нальчика — у Кремлёвской стены на Красной площади в Москве, на Мамаевом Кургане, у стен Брестской крепости.

В 60 км., от Нальчика, в 1395 году на территории нынешнего Прохладненского района Кабардино-Балкарии, у слияния рек Малка, Терек и Чёрная, состаялась великая битва между Самаркандскими правителем Тимуром и ханом Золотой Орды Тохтамышем. Победа Тимура (Тамерлана) открыла дорогу к возвышению Москвы как объединяющего центра самой большой по духовным задачам и территории страны на планете. Это сражение возле станицы Екатериноградской, завершилась чудом спасения Москвы заступничеством Владимирской иконы Божией Матери. Название города Прохладный (45 км. от Нальчика) определенным образом имеет связь с главным героем индийского эпоса, которого звали Прахлада.

В 20 км. южнее Прохладного (40 км. от Нальчика), в Майском районе, расположена станица Котляревская, получившая в
1840 году своё имя в честь генерала Петра Степановича Котляревского (1782 — 1851), прославившегося в войне с Персией в начале XIX века. Его называли Кавказский Суворов. Его смелыми боевыми действиями территория современного Азербайджана стала частью Российской империи. Знамёна поверженных персов разместили в Казанском соборе.

За поражение персиян на Араксе Котляревский был награждён чином генерал-лейтенанта, а орденом Святого Георгия — за Асландуз (Азербайджан). Причиной военных действий России стало наступление персидской армии в Закавказье. В 1812 году в битве при Асландузе русскому отряду из 2000 человек под командованием генерала Котляревского противостояла 30000 армия под предводительством наследника персидского престола Аббаса-Мирзы (1789 — 1833). Используя фактор внезапности, отряд Котляревского разбил персов и вскоре перешёл к штурму хорошо укрепленной англичанами крепости Ленкорань. Несмотря на численный перевес персидского гарнизона, Ленкоранская крепость была взята.

Фамилия русского генерала Петра Степановича Котляревского совпадает с названием цыганский этнической группы котляры (в России и Украине называют себя котельщики), входящей в состав большой цыганской группы рома. Как этногруппа котляры сформировались на территории Румынии. Их народный костюм (появился во второй половине XIX века) обычно считается нецыганами «самым настоящим» цыганским костюмом.

Село Котляры находится на границе города Харьков. В Харьковской губернии в 1782 году родился Петр Степанович Котляревский. На гербе дворянского рода Котляревских изображен червлёный котел. Нашлемник — два орлиных крыла, на каждом из которых по червлёному котлу. Герб утверждён постановлением Казанского дворянского депутатского собрания в 1854 году.

На санскрите, «котла» означает «крепость». Город Котлас расположен недалеко от Великого Устюга, где сохранилось множество названий, переводимых с санскрита. В Котласе родилась Вера Алентова (урож. Быкова) — жена режиссера Владимира Меньшова, снявшего «Москва слезам не верит», где он сыграла главную женскую роль, а главную мужскую роль сыграл Алексей Баталов, женатый на цыганке.

На санскрите, «налика» означает «цветок лотоса». Покинув в 16 лет родной Нальчик, дебют Ляли Чёрной в Москве состоялся в цыганском хоре ресторана «Яръ» с «Венгерки», которую она станцевала под шквал аплодисментов. Выдержав в 1930 году приемные экзамены, вскоре она стала ведущей актрисой цыганского театра «Ромэн». После вышедшего на экраны фильма «Последний табор» (1935), она стала звездой. Таборные цыгане провозгласили Лялю своей Королевой. Её стали называть «цыганской Любовью Орловой».

Символично, что именно граф Орлов одним из первых оценил чудо цыганского искусства и в 1774 году выписал в Москву из Валахии первую цыганскую капеллу, которая впоследствии развилась в хор и положила начало профессиональному цыганскому исполнительству в России. В индуизме, орёл — гаруда – это царь птиц, второй сын мудреца Кашьяпы, ездовая птица (вахана) бога Вишну.

Именно Алексей Григорьевич Орлов вывел на своём конном заводе символ России – знаменитого Орловского рысака. Начало этой породе дал арабский скакун Сметанка, купленный у Турецкого султана за огромные деньги. Граф держал Сметанку в своём любимом имении Остров в Подмосковье. В фамилии графа ‘прописано’ английское слово ‘любовь’ — лов (love). Не случайно, с него (в зеркальном отображении) начинается английское слово ‘эволюция’ (evolution). Любовь — высшая сила, движущая Мироздание. В цыганском языке (входящим с английским и русским языками в индоевропейскую семью языков), ловэ — это деньги. Соединение Духовного и Материального начал Мироздания отражено на цыганском флаге.

В разговорной речи практически всегда Орлов произносится как Арлов. АР – Солнце Внутреннего Мира. РА – Солнце Внешнего Мира. Ра – это древнеегипетский бог Солнца. На санскрите, Ра обозначает огонь. Его имени Остров также произносится чаще всего как ОстРАв.

Остров знаменит ещё и тем, что в XVI веке там была загородная резиденция Ивана Грозного – героя бессмертной комедии «Иван Васильевич меняет профессию», снимавшейся в Ростовском Кремле на берегу озера Неро. В квартире инженера Шурика он со слезой на глазах слушает в исполнении Владимира Высоцкого знаменитую на весь мир «Цыганскую венгерку». Высоцкий был любимым актёром Михаила Яншина — мужа Ляли Чёрной.

veligrad Март 11, 2016 Великий Устюг, Властители, Древние цивилизации, Другие города, Египет, Иван Грозный, Иерусалим, Индия, Москва, Прокопий Праведный, Тимур, Шумер ДАЛЕЕ >