Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Нибиру

Культ Ура

Содержание

  1. Ур Халдеев
  2. Эксперименты Нибиру и Сириуса
  3. Гробницы богов
  4. Ур Хеттов (Харран)
  5. Ур и Майянский календарь
  6. Урусалим – город мира
  7. Лем-Ур

I. Ур Халдеев

Древняя Месопотамия
(совр. Южный Ирак)

Ур (шумер. Урим) – это один из древнейших шумерских городов. Его возраст превышает 7 000 лет. Он расположен на юге современного Ирака близ Насирии, на западном берегу реки Евфрат, недалеко от ее впадения в Персидский залив (см. карту).

Считается, что именно этот Ур (погребенный под холмом Мукаяр) или «Ур Халдеев», как указано в Ветхом Завете, является родиной Авраама.

Пик расцвета этого Ура пришелся на 3-ю династию в XXI веке до нашей эры, когда город стал столицей «царства Шумера и Аккада». Ее основатель – полубог Ур-Намму (Радость Ура) был сыном нибируанки Нинсун, которая за шесть веков до его рождения стала матерью легендарного царя Урука Гильгамеша, чьи деяния завоевали ему такую широкую славу, что он стал главным героем Древнего мира и Месопотамского эпоса. Выбор Ур-Намму в качестве правителя Шумера и Аккада был сделан Энлилем, являвшимся руководителем миссии нибируанцев на Земле и его отцом Ану, верховным правителем Нибиру. Рождение и воспитание Ур-Намму происходило в окружении представителей клана Энлиля. Возможно, его готовили на роль второго Гильгамеша, приходившегося ему братом (по матери).

Ур-Намму всегда указывал на свое родство (по матери) с Гильгамешем, чьим дедом был бог Солнца Уту (Шамаш), а прадедом – бог Луны Наннар (Син), главным центром почитания которого был Ур, где в его честь был построен великолепный храм Экишнугаль. Символом Наннара был полумесяц, позднее перешедший в ислам.

«Эпос о Гильгамеше» – это одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, списки которого были обнаружены в древнейшей из всех известных библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. Его находка в результате раскопок произвела в начале ХХ века большую сенсацию в научном сообществе, т. к. в нем была изложена библейская история о Всемирном Потопе. Стало ясно, что задолго до составления Ветхого Завета, в Месопотамии уже была легенда о Всемирном Потопе и праведнике Утнапиштиме (шумер. Зиусудра), которая послужила основой библейского рассказа. История Ноя в точности повторяет историю Утнапиштима, отцом которого был нибируанец Энки, являвшийся богом-создателем человечества. Сегодня научно доказано, что Библия, а точнее его первая часть – Ветхий Завет, выросла из шумерского (нибируанского) наследия.

Знаменитый зиккурат в Уре начал строить Ур-Намму, а завершил строительство его сын Шульги. Он выстроен из сырцового кирпича, а сверху покрыт панцирем толщиной 2,5 м. из обожженного кирпича, скрепленного раствором битума. Изначально, он состоял из трех ярусов, но уцелел лишь первый и часть второго. В прошлом, высота зиккурата составляла порядка 30 м., а сегодня она составляет около 18 м. Его основание – 64 м на 46 м и он является единственным, из сохранившихся до наших дней.

Рядом с зиккуратом расположены развалины храма Навуходоносора II, чей предок Набонид, поклонявшийся Наннару (Сину), внес неоценимый вклад в будущее ислама, еще за тысячу лет до его появления. О нем будет рассказано ниже, в разделе IV данной работы.

Помимо строительства зиккурата в Уре, прославляющего Наннара (Сина), Ур-Намму известен Сводом законов установленных им в конце XXI века до нашей эры. Этот и более поздний сборник законов царя города Исина Липит-Иштара (2-я половина ХХ века до нашей эры) являются предшественниками законов вавилонского царя Хаммурапи (XVIII век до нашей эры), которыми пользовались составители законов Моисея, представленных как правовая система или соглашение, заключенное на горе Синай. Изначальное название горы Сион в Иерусалиме, возможно, тоже было связано с Сином (Наннаром).

Стела со знаменитыми
законами Хаммурапи,
которые он получает
от бога Солнца
Шамаша / Уту, Лувр

В Месопотамии законы Хаммурапи считались образцовыми, их изучали и переписывали на протяжении полутора тысяч лет. Законы Хаммурапи, среди прочих находок древней письменности, бесспорно, установили, что письменностью пользовались за сотни лет до Моисея. Хотя Кодекс Хаммурапи и Закон Моисея содержат много сходств, зачастую подход в решении вопросов различается.

Вавилонский царь Хаммурапи, которому Шамаш (Уту) даровал законы, правил в XVIII веке до нашей эры, т. е. приблизительно за пятьсот лет до Моисея и за тысячу лет до Навуходоносора II. Сестрой-близнецом Шамаша (Уту) была знаменитая богиня любви и войны Иштар (Инанна). Именно врата, названные ее именем, были главным входом в Вавилон, и именно через них каждый год Новогодняя процессия входила в город. Вавилонский Новый Год, а с ним и нибируанское наследие перешло во время Вавилонского плена в иудаизм и вышедшие позднее из него христианство и ислам. Построил эти Врата Иштар и привел верхушку иудеев в Вавилон царь Навуходоносор II, ставший одним из главных героев Книги Даниила.

С именем Сина (Наннара), который был богом-правителем Ура и отцом рожденных на Земле (в Уре?) близнецов Шамаш (Уту) и Иштар (Инанны), связано название Синайского полуострова, оказавшего существенное влияние на зарождение трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама.

Моисей (как считается) получил от Бога 10 заповедей на горе Синай. Эти десять моральных принципов, преломившись впоследствии через учения христианства, легли в основу цивилизации, которую сегодня принято называть «европейской».

Ближний Восток – вотчина нибируанцев и родина трех Авраамических религий

Впервые концепция единобожия (монотеизма) была сформулирована на Ближнем Востоке. Основателем этой традиции считается Пророк Авраам, а религии, укорененные в ней – иудаизм, христианство и ислам называются авраамическими. Считается, что первым из священников Единого Бога был Мелхиседек, царь и священник Салима, наставник и учитель Авраама. Со ссылкой на книгу «Урантия» Мэнли Холл рассказывает о космических Мелхиседеках, одним из которых считается библейский Мелхиседек. В этой Вселенной они выполняют особые поручения и занимаются обручением восходящих душ. Профеты сообщают, что Авраам был воплощением Учителя Эль-Мории, Владыки Луча Воли, чья эфирная обитель под названием Храм Доброй Воли, находится над Дарджилингом в Индии. Трехлепестковое пламя, о котором они пишут как о драгоценнейшем даре Бога человеку, соответствует также троице тела, ума и души. Оно обеспечивает человеческие потребности в воле (движущей телом), в мудрости (питающей ум), и любви (исполняющей судьбу души в сознательном проявлении).

Иудаизм (УМ) – самая древняя из трех основных монотеистических религий. Иудаизм первым в истории человечества провозгласил единобожие, но не занимается миссионерством, т. е. не стремится к прозелитизму и является национальной религией еврейского народа.

Христианство (СЕРДЦЕ), которое изначально считалось сектой внутри иудаизма, взяло из него только саму мировоззренческую концепцию единобожия и отбросило все, что не касается непосредственно религии. Христианство заменило идею принесения материальных жертв на идею личной жертвенности (не следует «откупаться» от Бога, необходимо посвятить служению Ему всего себя без остатка).

Ислам (ВОЛЯ) возник на Аравийском полуострове в VII веке в ключе нибируанского наследия и религии Авраама. Ислам признает в качестве пророков Авраама (Ибрагима), Моисея (Мусу), Иисуса (Ису) и других главных лиц иудаизма и христианства (двух предыдущих монотеистических религий), впервые вводя концепцию прогрессирующего Откровения.

Эра Водолея

Христианство, как одна из мировых религий, возникло, распространилось и структурировалось одновременно с развитием Эпохи Рыб и по своей сути являлось одним из главных составляющих этой Эпохи, в которую активно развивались монотеистические религии.  С началом Эпохи Водолея лавинообразно стали возникать и распространяться «новые религии», которые стали стремительно размывать фундамент монотеистических религий, рожденных из наследия Нибиру и Сириуса. Водолеем управляет Уран. В греческой мифологии Уран – это бог, олицетворяющий небо, но именно так и звали верховного правителя Нибиру. Его имя – Ан (Ану) означало Небо.  По-праву  Великий Устюг  называют столицей Эры Водолея.

II. Эксперименты Нибиру и Сириуса

Название города Ур ведет к названию нашей планеты в Космосе – Урантия. В книге Барбары Хэнд-Клоу «Плеядеанская программа» описываются эксперименты с ураном для ускорения эволюции современных людей, а также саурианская раса рептилий с Венеры, которая якобы благодаря вмешательству нибируанцев имеет очень тесную связь с человечеством. Уран резонирует с галактическим циклом и помогает поднимать вибрации человечества. Высвобождение/использование урана на планете напрямую связано с бурным ростом эмоциональной деятельности. Именно эмоции связывают человека с его высшим Я. В свою бытность, СССР был крупнейшим в мире производителем урана.

Ур занимал в вышеуказанных опятах ключевое место. Собственно, название «Уран» происходит от названия древнего шумерского города Ур и имени верховного правителя Нибиру / главы шумерского пантеона богов – Ан. Отсюда, Ур-Ан. Интересно, что российский Ур-ал является местом, где расположен комплекс наиболее передовых и крупнейших производств ядерной энергетической индустрии не только России, но и всего мира.  Урал — родина создателя советской ядерной программы Игоря Курчатова.

На Ур-але атомная отрасль в основном представлена предприятиями ядерного топливного цикла (от добычи урановой руды до производства топлива для реакторов АЭС и атомного флота), а также оружейного комплекса. Причины этого исторические: именно на Ур-але в конце 40-х годов были заложены мощности по обогащению урана и производству плутония. Плутоний для первой атомной бомбы сделан в Челябинской области, а уран для первого комбинированного ураново-плутониевого заряда, наработан в Новоуральске, в 60 км от Екатеринбурга. Возвращаясь в прошлое, в III тысячелетие до нашей эры, оружием Нинурты и Нергала, которым они уничтожили Синайский космопорт, а заодно и Шумер, были плутониевые бомбы. В Челябинской области находится Аркаим, а в Екатеринбурге завершили свой путь Романовы, предком которых является Прокопий Праведный – святой Великого Устюга.

На месте расстрела царской семьи сегодня стоит Храм на Крови (см. фото), являющийся одним из крупнейших православных храмов России, уменьшенной копией Храма Христа Спасителя в Москве, известного своей незримой связью с нибируанцами. Через дорогу от Храма на Крови находится место, с которого начинался Екатеринбург в начале XVIII века под руководством Якова Брюса.

Стоит отступить немного в технологию, чтобы глубже понять уникальное место Ур-ала в этих вселенских мистериях. В природном уране не осуществима самоподдерживающаяся цепная ядерная реакция, поэтому, его необходимо обогащать, что, по сути, есть ключ к ядерной технологии. Считается, что обогащенный на Сириусе уран был доставлен Ану на Землю, об этом пойдет речь ниже. Сегодня практически половина российских мощностей по обогащению урана приходится на Ур-але. При этом, на мировом рынке услуг обогащения Россия занимает 40 %, в том числе почти половину рынка США.

Помимо вышеуказанного, Ур-ал является старейшими горами мира. Из шумерских хроник известно, что изначально Земля была планетой Тиамат, которую Нибиру под предводительством Ану расколола на две половины. Из верхней части образовалась Земля, а из нижней – Пояс астероидов. Эта битва Нибиру и Тиамат стала ядром шумерского праздника Новый Год, позднее перешедшего в Ветхий Завет.

В Уре, глубоко под землей, нибируанцы хранили светящейся элемент (т. е. уран), доставленный Ану на Землю по просьбе Сириуса. Именно его взял из Ура шумер Авра(а)м и нагонял им священный трепет на своих врагов. Сегодня в 2 км к юго-западу от Ура, расположена с аналогичными целями американская авиабаза Али, чье название в переводе с арабского означает «высокий», «надменный», «возвышенный».

Главный зиккурат Ура (см. фото), о котором говорилось в предыдущем разделе был построен незадолго до применения Нинуртой и Нергалом ядерного оружия, спустя более 4 000 лет, остается наиболее сохранившимся храмовым комплексом Месопотамии.

Во времена Авраама, примерно в 2024 году до нашей эры, произошла ядерная война, устроенная Нинуртой и Нергалом с согласия Ану и других верховных нибируанцев с целью остановить Мардука, захватывавшего власть на Земле. Она подробно описана в шумерских хрониках. Эта война погубила Шумер, а нынешнее Мертвое море превратила в безжизненный водоем.

Шумер погубил ветер, приносивший радиоактивные осадки от ядерного взрыва на Синайском полуострове, на котором располагался космопорт нибируанцев, связывающий их с родной планетой и другими планетами / звездными системами галактики Млечный Путь. Внуки Ану – Нинурта и Нергал применили ядерное оружие, чтобы уничтожить вышеуказанный космопорт на Синае и союзные Мардуку города, в т.ч. печально известные по Библии Содом и Гоморру. «Грех» этих двух городов, превратившихся в ближневосточные Хиросиму и Нагасаки, заключался не в пороках, указанных в Библии, а в том, что они перешли на сторону Мардука.

Ядерные взрывы стали причиной сильнейшего радиоактивного ветра. Неожиданно для самих нибируанцев он направился на восток в сторону Шумера. Вода и почва оказались отравлены, города опустели, люди и животные покинули их, пытаясь спастись от неминуемой смерти.

Когда были найдены первые таблички с текстом плачей (об уничтожении Шумера), ученые посчитали, что разрушен был лишь один Ур. Однако, после обнаружения схожих плачей (поэм) оплакивающих участь других шумерских городов, стало ясно, что погибла вся страна, созданная людьми и пестуемая тысячелетиями многими нибируанцами.

   
Рис. 1 Рис. 2

Интересно, что символом Нинурты, бомбившего с Нергалом в III тысячелетии до нашей эры ядерным оружием Синай и Ханаан был двуглавый орел (см. рис. 1). Со II тысячелетия до нашей эры двуглавый орел известен у хеттов, о которых будет рассказано в разделе IV. Они изображали его на своих государственных печатях и штандартах (см. рис. 2). От хеттов в IV веке двуглавый орел в Византию, расположившуюся на землях нынешней Турции, где в прошлом жили хетты. Впервые, официально эмблема двуглавого орла была введена императором Византии Константином Великим в 326 году.  После падения Византии в 1453 году, двуглавый орел через брак Ивана III и Софьи Палеолог (племянницы последнего византийского императора и бабушки Ивана Грозного) стал гербом русского государства, руководствуясь своим пониманием преемственности: Византия – Второй Рим, Москва – Третий Рим.

III. Гробницы богов

Одной из причин, почему шумерский Ур (современный южный Ирак) стали считать родиной Авраама, были так называемые царские гробницы, раскопанные в нем в 1927 году ведущим британским археологом прошлого века сэром Леонардом Вулли. В 1921-1922 гг. Вулли был руководителем раскопок Ахетатона – бывшей столицы фараона Эхнатона. Начиная с 1922 года, Леонард Вулли руководил работами британско-американской археологической экспедиции в Уре, продолжавшимися до 1934 года.

Свои раскопки он начал в шумерском Уре с остатков зиккурата Наннара (Сина), о котором рассказывалось в разделе I. Здесь он раскопал не только остатки стен, каналов, жилых кварталов, дворцов, но и древнее кладбище с уникальными гробницами, названные Вулли царскими. Он объявил, что его находки достойны Авраама, ибо, связав их с ним, ему было легче найти деньги на дальнейшие раскопки. Это было скорее PR-ходом, чем наукой.

Раскопки жилых кварталов подтвердили, что жители Ура следовали шумерской традиции хоронить своих усопших под полами жилищ, где продолжали жить их семьи. Поэтому, находка отдельного кладбища с 1800 могилами была крайне необычной. Они были расположены в священной огороженной территории, их возраст начинался от четвертого тысячелетия до нашей эры (т. е. до того как землянам было даровано нибируанцами Царство), вплоть до первых веков нашей эры. Среди них Леонард Вулли обнаружил порядка 660 захоронений, полностью отличавшихся от остальных, среди которых 16 были похоронены в саванах, либо в деревянных гробах (см. фото), подчеркивая их высочайший статус (по причине дефицита дерева в Шумере и его высокой цены). Каждое из этих тел находилось в просторной прямоугольной яме, и было положено на бок, а не на спину, как в остальных могилах. На этих телах и вокруг них были личные ювелирные изделия, драгоценности, кубки и т. д., датируемые третьим тысячелетием до нашей эры, периодом, когда центральная власть над Шумером была в Уре, куда она перешла из Урука, управляемого Инанной (Иштар) – дочерью Наннара (Сина), внучкой Энлиля.

Единой централизованной власти на ранних этапах развития Шумера не было. Нибируанцы поделили Месопотамию на области, и центром каждой из них стал город, находившийся под управлением того или иного бога / богини. Так, Уром управлял бог Луны Наннар (Син), сын Энлиля. Общее руководство Шумером и миссией нибируанцев на Земле осуществлял в Ниппуре Энлиль. Текущее управление в своих городах / областях нибираунские боги и богини осуществляли самостоятельно. Отсюда берет истоки система городов-государств (полисов), каждый из которых имел собственное законодательство и порядки. Аналогичную систему разделения на области (номы) нибируанцы применили в Древней Египте.

Исходя из вышеуказанного, Леонард Вулли сделал вывод, что эти 660 захоронений принадлежали элите Ура. Однако, раскопанные им 16 гробниц, расположенных рядом были уникальными не только для Шумера, но для всей Месопотамии, всего Ближнего Востока, причем не только для их времени, но и для всех периодов истории этой части планеты – вотчины нибируанцев. Находки британского археолога были сравнимы с находкой другого англичанина – Говарда Картера, раскопавшего в Долине Царей близ Луксора в 1922 году гробницу сына Эхнатона – юного фараона Тутанхамона.

Леонард Вулли, как и другие ведущие археологи того времени, считал богов мифами, никогда физически не существовавшими, то на основании найденных им в раскопках печатей с титулами «Нин» и «Лугаль» сделал вывод, что он обнаружил гробницы царей и цариц Ура. Несмотря на отсутствие явных доказательств, стало научной традицией считать, что в вышеуказанных 16 гробницах нашли упокоение правители Ура и их жены, а не боги и полубоги (как можно предположить). Даже сегодня ученые не могут сказать точно, когда были построены эти гробницы и для каких царей.

Захария Ситчин обращает внимание, что эти уникальные 16 гробниц были сделаны из камня, они имели куполообразные крыши, сооружение которых требовало особых инженерных навыков для тех времен. Войти в некоторые из них было возможно по наклонным пандусам, ведущим в большие помещения, за которыми находилась сама гробница. Кроме таких высокотехничных архитектурных приемов, уникальность этих гробниц заключается и в том, что некоторые тела не просто лежали на боку в гробах, расположенных внутри специальных ограждений (см. фото выше), но и были покрыты уникальнейшими ювелирными изделиями, многие из которых сделаны только в единственном экземпляре. В гробнице PG-755 Вулли были обнаружены свыше десятка объектов вокруг тела внутри гроба и более 60 произведений искусства в самой гробнице, включая золотой шлем и превосходный золотой кинжал (см. фото) с лазуритовой рукоятью. Лазурит (ляпис-лазурь) был у нибируанцев священным камнем и служил непременным атрибутом их церемониальных царских украшений. Считалось, что символ высшей власти – трон Ану, верховного правителя Нибиру, был инкрустирован лазуритом.

Еще одним подтверждением того, что эти захоронения могли принадлежать нибируанским богам и полубогам, является тот факт, что в то время металлургические способности людей находились на уровне бронзы. Нигде в древнем мире больше не было обнаружено так искусно сделанных предметов искусства и украшений, как вышеуказанный золотой шлем и кинжал. Та же посмертная золотая маска юного Тутанхамона, скульптуры и другие выдающиеся предметы его гробницы датируются двенадцатью веками позднее находок Вулли в Уре.

В этих 16 гробницах было обнаружено большое количество уникальных по красоте и исполнению предметов, подтверждающих высокий статус их хозяев – диадемы, браслеты, кольца, серьги, кинжалы, чаши, кубки, музыкальные инструменты, игральные доски и т. д. Они были сделаны из чистого золота и серебра, из редких пород дерева, богато инкрустированы лазуритом и драгоценными камнями, чтобы еще и доставлять эстетическое удовольствие. В шумерских текстах, только для богов играли на музыкальных инструментах, являвшихся исключительно их, а даже не царей, собственностью. Кроме этих 16 гробниц, больше таких уникальных произведений искусства не было найдено, включая оставшиеся гробницы Ура. Более того, материалы, из которых они изготавливались, отсутствуют в Шумере и во всей Месопотамии. Золото, серебро, драгоценные камни и древесина должны были привозиться издалека, что делало их весьма дорогими и эксклюзивными. Однако, в находках этих 16 гробниц, они используются без оглядки на их стоимость и редкость. Только боги и их дети полубоги имели доступ к таким богатствам, в то время как обычные шумеры жили в домах из глиняных кирпичей и могли обрабатывать лишь бронзу. Даже тогдашние цари не имели таких богатств, какие были найдены в этих 16 гробницах. Считалось достижением, если за год царь сможет сделать и подарить своему богу одну серебряную чашу, чтобы тот или та, продлили ему жизнь. В 16 гробницах этих чаш, причем даже не из серебра, а золотых было найдено столько, что эти цари и представить себе не могли… Равно как они и не могли представить обладание прочими находившимися в них уникальными предметами искусства, не имевших никакого отношения к тогдашним царям вообще. Только боги могли позволить себе такую роскошь, а их собственные нибируанские мастера изготовить такие предметы. Только нибируанцы были так одержимы золотом, ради добычи которого они прибыли на Землю и создали первых людей. В глиняных табличках, описывающих прибытие Ану (верховного правителя Нибиру) и его супруги на Землю, говорится о том, что абсолютно все чаши, кубки, тарелки, из которых они будут есть, пить и мыть руки должны быть из чистого золота, включая разносы, на которых им будут подносить еду и напитки, главным образом различные сорта пива и вин. В соответствии с инструкциями, на всех этих предметах должен быть орнамент восьми лепестковой розы, как подтверждение их принадлежности Анну (обратите внимание на головные женские уборы из гробниц (см. фото) – три восьми лепестковых цветка). Практически, именно такого рода банкетные / церемониальные предметы, символы власти и статуса, были найдены в 16 гробницах Ура. Так как прибытие Ану и Анту в Урук происходило около 4000 года до нашей эры, т. е. за три столетия, когда нибируанцы даровали шумерам Царство (цивилизацию), сделать из золота все эти банкетные предметы могли только нибируанские мастера, находившиеся на Земле.

Неопалимая Купина

Неудивительно, что символ восьми лепестковой розы присутствует на протяжении всей истории Шумера, главой пантеона которого был Ан (у аккадцев – Ану). Его имя означало «Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды.

Возможно, именно он оказал влияние на создателей иконы «Неопалимая Купина», с ее двумя квадратами, количество углов которых тоже восемь. Лестница в Небо в левой руке Богородицы и символы евангелистов вокруг неё и младенца Иисуса, однозначно связывают эту икону с Месопотамией и ведут к видениям пророка Иезекиля в окрестностях Харрана (Ура хеттов), о чем будет рассказано в следующем IV разделе. Неопалимой Купиной называют горящий куст, из которого Бог разговаривал с Моисеем. Однако, этим богом (Иеговой), скорее всего, был хитроумный Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля, который был не только руководителем миссии нибируанцев на Земле, но и являлся наследным принцем Нибиру, сыгравшей свою роль в укреплении монотеизма в умах землян.

Нин.Пуаби

Помимо не имевших себе равных по изяществу ювелирных украшений и предметов обихода, обнаруженных Вулли в 16 гробницах Ура, другим доказательством связи с нибируанскими богами и полубогами может служить женское тело, в так называемой гробнице царицы (PG-800), принадлежащее Нин.Пуаби (богини Пуаби). Захария Ситчин не без основания указывает, что, несмотря на то, что отцом Нин.Пуаби был полубог Лугальбанда, ее митохондриальная ДНК, которая передается от матери, является чистейшей нибируанской. По женской линии, матерью Нин.Пуаби была богиня Нинсун, а бабушкой – богиня Бау (дочь Ану – верховного правителя Нибиру). Нинсун была также матерью легендарного героя древнего мира Гильгамеша, пятого правителя Урука.

Через генетические исследования наука доказала, что нашим общим предком является «митохондриальная Ева». Это полностью совпадает с шумерской историей сотворения человека детьми Ану от разных жен – его сыном Энки и дочерью Нинхурсаг, которую первые люди называли мами (ставшее мама у многих народов). Впоследствии еще 14 богинь младшего ранга стали помогать Нинхурсаг в рождении первых людей. Просветленный Рамта в своей книге «Происхождение и эволюция человеческой цивилизации» воздает должное Нинхурсаг, как истинной Богине Книги Бытия, с которой начинается Библия. Он подчеркивает, что именно через женскую генетическую родословную (митохондрии ДНК) можно проследить связь человечества с сотворившими их богами (нибируанцами), величайшей из которых была Нинхурсаг. Именно к ней восходит величайшая генетическая история людей. Великая Богиня со своим братом Энки соединила человекообразную обезьяну с богами и создала кроманьонца, т. е. современного человека.

Захария Ситчин считает, что в останках Нин.Пуаби, ныне хранящихся в Лондонском музее натуральной истории, возможно находится то самое недостающее звено или гены нибируанцев.

Согласно описаниям Вулли, череп Нин.Пуаби был большим и вытянутым. Ведущий британский антрополог сэр Артур Кейт, после изучения и детального измерения ее останков, сделал вывод, что Нин.Пуаби не могла быть представителем шумерской цивилизации, а происходила из расы длинноголовых. Объем ее черепа превышал среднечеловеческий, а размер головы был непропорционально большим по отношению к остальным частям ее весьма женственного тела. В древнем мире такая удлиненная форма черепов была у Эхнатона и членов его семьи.

Еще одним доказательством особого размера головы Нин.Пуаби, может служить головной убор, обнаруженный в ее гробнице (см. фото). Он закреплялся с помощью золотых шпилек и золотых лент. Сотрудники музея университета Пенсильвании, где сейчас он хранится, сделали для манекена специальный огромный парик из жестких волос, чтобы он мог выдержать эту находку. Также обращает на себя внимание не только непропорциональный телу размер головного убора, но и массивные серьги, украшенные драгоценными камнями (см. фото). Общий вес ювелирных изделий Нин.Пуаби составил почти 6,5 кг.

Тело Нин.Пуаби не было украшено одеждой, а длинными шнурками, на которых были дорогие бусинки, 60 из которых были из золота, красиво комбинированные с лазуритом и сердоликом. На каждом пальце у нее были золотые кольца. Колье на шее Нин.Пуаби имело розу – символ Ану. Возможно, этим она хотела подчеркнуть свое родство с ним. В пользу этого говорит и количество золотых бусинок на его погребальном наряде. 60 – это число верховного правителя Нибиру и шумерского пантеона, которым был Ану.

Примечательно, что похороненные с Нин.Пуаби служанки имели головные уборы, пропорциональные размерам их голов (см. фото), т. е. только Нин.Пуаби была либо длинноголовой, либо этот головной убор достался ей от ее родственников нибируанцев, многие из которых действительно имели высокий рост и. соответственно, большой размер головы.

Заслуживает внимание информация Сергея Канашевского касательно долихоцефальных (удлиненных или вытянутых) черепов, которые стали переходным этапом от кристаллической формы сознания паскатов (разумных львов) к кристаллической форме сознания современного человека. Родина этих существ находится в звездной системе Сириус Б.

В сагах рассказывается, что очень давно планеты Нибиру и Тиамат, из которой была сотворена Земля, были частью Сириуса Б. Разумные львы стали родоначальниками людей, а цивилизация разумных птиц – родоначальниками рептилий. Целью была интеграция этих двух рас на Земле. Например, в перуанском городе Ика были найдены и собраны доктором Хавьером Кабрерой в коллекцию тысячи камней, на которых люди и динозавры (рептилии) изображены вместе, см. здесь. Также, см. книгу Андрея Жукова «Камни Ики: послание невозможной цивилизации». В гробнице Нин.Пуаби был найден кулон орла с головой льва, т. е. родительские расы в интеграции. Их гены – в современном человеке. Золото и лазурит (ляпис-лазурь) из которых сделан этот кулон были материалами богов и правителей.

Вытянутые черепа
из музея Ики, Перу

Вытянутая форма черепа являлась ступенью перехода от Единства, в котором пребывали те же лемурийцы, к дуальности (Приложение № 4), являющейся частью Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Считается, что лемурийцам не было необходимости накапливать знания и учиться думать рационально. Их мозг не имел разделения на правое и левое полушария (как у современного человека), а представлял собой единую неразделенную структуру. Его главным предназначением было управление телом, а не самостоятельные анализы или мыслительные процессы. Чтобы получить ответы на свои вопросы, лемурийцы могли «подключаться» к планетарному информационному банку данных или Коллективному Планетарному Сознанию.

Возможно, что исчезновение Лемурии, как в свое время динозавров, было частью Вселенского замысла. Чтобы получить опыт дуальности, требовалась структура головного мозга, разделенная на два полушария. Уникальность сегодняшнего времени заключается еще и в том, что современный человек, имея мозг, физиологически разделенный на две взаимодополняющие части, может развить его до прежнего состояния Единства. При этом, он пойдет дальше предшествующих цивилизаций, т. к. будет мыслить и анализировать самостоятельно, почти как те самые структуры, к которым обращались за ответами древние жители Земли.

IV. Ур Хеттов (Харран)

Харран, располагающийся на территории современной Турции, был в давние времена крупным торговым центром в земле хеттов, живших здесь за тысячи лет до прихода турок. Считается, что Ур Хеттов (Харран) основали купцы из шумерского Ура, расположенного на юге современного Ирака.

Существует версия, согласно которой Авраам родился в Ниппуре (городе Энлиля), а вырос в шумерском Уре (или Уре Халдейском, как он назван в Библии), где его отец был жрецом. На определенном этапе, жречество этих двух городов было объединено, что послужило возможной причиной переезда отца Авраама из Ниппура в Ур.

Считается, после трагической смерти Ур-Намму в битве с войсками Мардука и его сына Набу в 2096 году до нашей эры, отец Авраама с семьей переехал в Харран, служивший связующим городом Шумера с хеттами, верными клану Энлиля и выступавшим против Вавилона Мардука. В Харране располагался второй по размерам храм Наннара / Сина, первый был в шумерском Уре. Поэтому, Харран часто называли вторым Уром.

Хетты, чьи предки имели связь с Сабуром и поддерживаемые кланом Энлиля на своей новой родине в Малой Азии, создали мощную империю и были уважаемы во всех землях. Только им удалось захватить Вавилон Мардука (из клана Энки). Верховным богом хеттов был Тешуб (см. рис. слева) – бог ветра и бури (грома). Скорее всего, это был Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля – руководителя миссии нибируанцев на Земле, ранее представший Аврааму и Моисею под именем Яхве (Иегова). Как бог молний Тешуб (Ишкур/Адад) был почитаем во всей Малой Азии, его атрибутами были топор и молния. В работе «Элохим и Храм Христа Спасителя» приведена хронология деятельности нибируанцев на Земле.

Считается, что к 9000 году до нашей эры Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету, а их отец Мардук (первенец Энки) был отправлен в ссылку в хеттский город Харран (контролируемый кланом Энлиля), за участие в катастрофе с Атлантидой.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля), позднее известный хеттам как Тешуб был направлен искать золото в Южную Америку. Он успешно справился с этим заданием и даже оставил свой знак в Перу, рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр (см. фото), высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру. Она расположена недалеко от Ики, о которой шла речь в конце предыдущего раздела.

В это же время молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Оно состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. В конечном итоге, это привело к войне, уничтожившей Шумер, о которой говорилось выше. Библейский патриарх Авраам сыграл в ней активную роль, за что получил в награду Ханаан для себя и своих потомков.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю, тогдашнее человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи богов. Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил Фара – отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий.

Согласно современной трактовке Ветхого Завета, местом рождения Авраама – праотца трех монотеистических религий является шумерский город Ур (совр. Ирак). С другой стороны, еще в прошлом веке многие исследователи полагали, что Авраам родился в Харране (совр. Турция), который во времена Авраама был известен как «Ур вдали от Ура». Шумерский Ур как и древний Харран были городами культа одного бога. У шумеров он назывался Наннар, а у более поздних семитов – Син, бог Луны. С этой традицией связано появление полумесяца в качестве символа ислама. В центре Харрана стоял огромный храм Наннара (Син), который был первенцем Энлиля на Земле, т. е. одним из первых нибируанцев, рожденных не на Нибиру, а на этой планете. В иерархии нибируанцев, Наннара (Син) имел числовой ранг 30, его сын Уту (Шамаш) – ранг 20, дочь Инанна (Иштар) – 15, Ишкур (Адад) – 10. Наивысший числовой ранг был у верховного правителя Нибиру Ану – 60, у руководителя миссии нибируанцев на Земле Энлиля – 50, у создателя человечества Энки – 40.

Хеттское наследие, из которого вырос герб Византии и снова вернувшийся на Русь через 4000 лет является продолжением замысла переселенцев с Сабура из звездной системы Вега, пришедших на эту планету примерно 5000 лет назад в человеческих телах, чтобы помочь эволюции землян. Действительно, представители Сабура и их потомки сыграли ключевую роль и в становлении Европы, которая сформировала лицо современного мира. Вышедшие с ее территории индоевропейцы сформировали в Малой Азии государство хеттов. Их задачей было нести уже существующим народам Месопотамии и Египта знания о Космосе и монотеизме, идущие от цивилизаций планеты Сабур и созвездия Лебедя. Здесь может лежать подсказка, почему двуглавый орел присутствует в государственной и родовой геральдике многих европейских стран и народов. Как известно, до сих пор никто не смог представить общепризнанной версии такой широкой распространенности двуглавого орла.

Тешуб поражает
дракона Иллуянку

Считается, что образ Георгия Победоносца уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат, ставшей главным праздником Шумера. Однако, как видно из скульптурной композиции хеттов (см. фото), у них тоже был этот образ.

На голове Тешуба – двуглавый орел, в левой руке – молния, в правой – топор. Не похоже, что этот сюжет был заимствован хеттами у своих соседей шумеров, возможно, что он является самостоятельным индоевропейским наследием, уходящим корнями к Веге – прародине всего человечества вселенной, включая как представителей Сабура, так и нибируанцев.

Иван Грозный, имевший тесные родственные отношения с Сабуровыми и утвердивший на Руси нибируанские символы власти поместил Георгия Победоносца на грудь Московского двуглавого орла. Такая краткая историческая справка поможет глубже понять связь с Харраном и хеттами шумера Аврама, сменившего в 99 лет свое имя, сделавшего обрезание и ставшего праотцом монотеистических религий.

Шумер Авра(а)м и его ближайшие потомки принадлежали к роду «Ибру» («Хибру»), идущего из Ниппура, где располагался центр управления миссией нибираунцев, возглавляемый Энлилем. Фара – отец Авраама, происходил из этого жреческо-царского рода, созданного нибируанцами, чтобы люди могли учиться управлять своей цивилизацией. Основание рода произошло примерно в 3700 году до нашей эры, когда царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю и Энлиль дал людям календарь, получивший название ниппурского (по имени резиденции Энлиля), который впоследствии перешел в еврейский. Основателем этого рода был полубог Алулим, в жилах которого текла наполовину нибируанско-плеядеанская и наполовину человеческая кровь.

Фара со всей своей семьей, включая уже женатых Авраама и Сарру, перебирается в Харран в 2095 году до нашей эры. Сара приходилась единокровной сестрой Аврааму, у них был один отец, но разные матери. Таким образом, можно смело утверждать, что мужские и женские линии семьи Авраама принадлежали к высшему шумерскому обществу, потомков царей и жрецов. Браки между сводными братьями и сестрами были типичным явлением в правящей верхушке нибируанцев, создавших шумеров с их цивилизацией. Сыновья, рожденные в таких союзах, автоматически становились наследниками, согласно плеядеанскому праву. Считалось, что такой наследник имеет больше генов данного рода, это было особенно важно в царской семье.

Имя Сары подчеркивало ее высокий статус. Шумерские слово «Сар» означает «Верховный правитель», это один из эпитетов Нибиру – родной планеты шумерских богов, создавших человека. Отсюда корни ближневосточного имени Сара / Сарра, означающая «Госпожа» / «Принцесса». Словом «Сар» шумеры называли период вращения Нибиру вокруг нашего Солнца, который составляет 3600 лет и также переводится как «правильный круг» или «полный цикл». Число 3600 шумеры обозначали с помощью значка в виде большого круга (или орбиты). У шумеров идентичны эти три термина – планета Нибиру, ее орбита, число 3600. Сам термин «Сар», как и другие астрономические знания, шумеры получили от нибируанцев, являвшихся не только их богами, но и учителями.

После смерти Фары в Харране в возрасте 205 лет, бог (из клана Энлиля) сказал Аврааму и Сарре (носившие тогда еще шумерские имена), а также их племяннику Лоту, покинуть Харран (территория клана Энлиля) и направляться в Ханаан, контролируемый тогда кланом Энки, в частности Мардуком, которого в этот же год, согласно древнему тексту, направляют в ссылку в Харран.

В Харране, где был похоронен Фара, остается младший брат Авраама Нахор, чья внучка Ревекка позднее станет женой Иссака – первенца Авраама и Сарры, уже в силу преклонного возраста потерявших надежду иметь совместных детей. За невестой в Харран пойдет сын Исаака и Ревекки Иаков, впоследствии получивший имя Израиль. После долгих лет работы на дядю-эксплуататора и обманщика, Иаков взял в жены своих двоюродных сестер – Лию и Рахиль, дочерей Лавана, который был братом Ревекки – матери Иакова. Это используется, как одно из доказательств, что родиной Авраама является не шумерский Ур (совр. Ирак), а область Харрана, в частности Эдесса (совр. Турция), о которой пойдет речь ниже. Когда родился Авраам, его отцу было 70 лет. Когда у Авраама родился от египтянки первенец Измаил, ему было 86 лет, а когда родился первенец от Сарры – Исаак, ему уже было 100 лет.

Авраам и хетты:

• Хетты были соседями Авраама в Харране. У хеттов из Хеврона Авраам купил пещеру Махпелу, где похоронил Сарру. Согласно одной из еврейских традиции, причиной смерти Сарры послужило известие о планируемом принесении Исаака в жертву. Эта же традиция не без основания утверждает, что возраст Исаака во время несостоявшегося жертвоприношения составлял 37 лет, вопреки распространенным представлениям о нем, как о ребенке. В Ветхом Завете Бог называет Исаака единородным (единственным) сыном, хотя у Авраама было еще 7 сыновей сын, включая первенца Измаила – прародителя арабских племен.

Давид и хетты:

• Женой военачальника хетта была Вирсавия, соблазненная в Иерусалиме царем Давидом, когда ее муж сражался с его врагами. Впоследствии, Вирсавия стала женой царя Давида, а их сын вошел в историю как обладатель огромного гарема из 700 жен и 300 наложниц. Самый известный подвиг Давида – это победа над Голиафом – потомком Нефелим, который был кем-то вроде терминатора того времени. Однако подробно описанные вооружение и одежда Голиафа принадлежат тяжело вооруженным солдатам греческой армии, жившим через три века после описываемых событий, как и люди, описавшие этот поединок. Без Давида и Соломона не было бы Иудейского царства, но до сих пор не найдено достоверных прямых исторических доказательств их существования, в первую очередь археологических. Найдено очень, очень мало, хотя образ Давида занимает в Библии одно из центральных мест. Одной из причин может быть многократное разрушение и перестройка Иерусалима. К роду Давида составители Библии причисляют Иисуса. Однако, в одном Евангелии он из рода Давида по матери, а в другом – его отец Иосиф тоже был из рода Давида.

• Сам Давид купил у хетта место на горе Мория для строительства храма.

Соломон и хетты:

• Отцом Соломона был вышеуказанный царь Давид, а матерью хеттянка Вирсавия, соблазненная Давидом и ставшая его женой. Царь Соломон известен не только своим большим гаремом, но и великой мудростью. Однако, многие из приписываемых ему песен были известны разным народам Египта и Ближнего Востока задолго до его рождения.

• Соломон покупал лошадей у хеттских князей, дочь одного из которых была женой Соломона.

Хронология Харрана:

• История Харрана восходит к IV тысячелетию до нашей эры.

• Харран был важным центром поклонения богу Сину (шумерский Наннар, отец Инанны или Иштар), который был месопотамским богом Луны. Несмотря на гонения сто стороны христиан и мусульман, этот культ просуществовал в Харране вплоть до XII века. Считается, что он уцелел за счет гадальщиков и астрологов из числа жрецов Сина, чьи услуги были всегда востребованы, не взирая на религиозные запреты, сменяющих друг друга в Харране монотеистических религий.

• В VII веке до нашей эры перед походом в Египет, ассирийский царь Асархаддон, брат будущего царя-библиотекаря Ашурбанипала, восстановил храм Сина. Во время подготовки второго похода на Египет Асархаддон умер в Харране. Ашурбанипал, занявший трон после смерти брата, служил верховным жрецом Храма Сина в Харране. Именно, благодаря раскопанной в XIX веке библиотеке Ашурбанипала, современный мир узнал о шумерских истоках Ветхого Завета и повседневной жизни древней Месопотамии.

• В конце VII века до нашей эры Харран служил последней столицей Ассирии, завоеванной вавилонянами. В Харране ассирийцы выбрали себе нового царя и с помощью египетского фараона Нехо предприняли попытку восстановить рухнувшую державу.

• Последний вавилонский царь Набонид жил в Харране, где восстановил культ Сина, а свою мать Адда-Гуппи сделал верховной жрицей храма Сина.

• В IV веке до нашей эры Харран был под властью персов, от которых освободил город Александр Македонский, который расселил здесь ветеранов своей армии.

• В 53 году до нашей эры под Харраном (Каррах) в битве с парфянами погиб вместе со своим сыном и большей частью своей армии Марк Красс – известный римский полководец политический деятель, входивший вместе с Цезарем и Помпеем в первый триумвират, победитель восстания рабов под предводительством Спартака, один из богатейших людей своего времени (примерно 170 миллиардов долларов США на современные деньги). Это сокрушительное поражение еще долгое время считалось позором римской армии. Голову и правую руку Красса доставили в армянский город Арташат – четвертую столицу Великой Армении, к юго-востоку от Еревана. Несколько легендарных орлов попали в качестве трофеев к парфянам. Позднее, первый римский император Август установит с ними мирные отношения и вернет пленных орлов. Поражение Красса при Харране стало одной из причин падения Римской республики и перехода на монархическое управление в Риме.

• После того, как он стал частью Римской империи, бог Син стал почитаться и в их столице – Риме. Весной 217 года римский император Каракалла прибыл в Харран, чтобы принести жертву богу Луны Сину, но был здесь убит в результате заговора префекта претория Макрина, которого провозгласили императором после смерти Каракаллы.

• В 382 году во время правления византийского императора Феодосия Великого храм бога Луны Сина был закрыт, но община приверженцев древнего культа смогла просуществовать в городе вплоть до XII века.

• В VII веке Харран был захвачен арабами.

• В XIV веке монгольская армия превратила город в руины.

• В XVI веке Харран был присоединен к Османской империи и до нашего времени остается турецким городом, в паре десятков километров от сирийской границы.

• Харран был всегда известен как город, где жили видные деятели культуры, науки, философы.

Сабийцы и Харран

• Тысячу лет назад здесь был центр интеллектуальной традиции Харранских Сабийцев, чтивших Гермеса Трисмегиста и распространявших его наследие.

• Религия Сабийцев была смешением халдеизма (наследия Вавилона), парсизма (огнепоклонники), иудейства, христианства, гностицизма, неоплатонизма и др. Они прекращают встречаться в истории с XII столетия, когда египетский султан-мамлюк Саладин окончательно уничтожил то, что осталось от храма нибируанского бога Луны Сина (Наннара). Не исключается, что они могут продолжать существовать где-либо в Месопотамии, но под другим именем. От Сабийцев осталось много литературных памятников, написанных на чистейшем сирийско-арамейском наречии.

• С древности Сабийцев называли звездопоклонниками т. к. они изучали математическую астрономию и переводили на арабский древнегреческие тексты. Поэтому, в широком смысле, термин сабеизм означает поклонение звездам.

• Сабийцы трижды упоминаются в Коране, вместе с евреями и христианами. Сабийцы являлись такими же, как и они носителями монотеистической традиции.

• Согласно мусульманских авторов, Сабийцы следовали Книге «Забур», являвшейся четвертой в авраамической традиции. Согласно Корану, книга «Забур» была дана царю Давиду – основателю древнего Израиля.

Ислам и Харран:

• Харранский университет считался первым исламским университетом. Здешнее медресе является древнейшим центром образования в исламском мире, его построили в эпоху династии Аббасидов при мечети на территории храма Сина. В нем учились такие исламские ученые, как врач и математик Сабит бин Курра, астроном Баттани, открыватель атома Джабир Ибн-и Хайян и теолог Ибн-и Теймийе.

• Главная мечеть Харрана была сделана в XII веке из христианской церкви, которая, в свою очередь, была перестроена в V веке в христианский храм из синагоги, стоявшей на месте Храма бога Луны Сина.

• Стелы храма Сина использовались как полы в Главной мечети Харрана, чье второе название было «Райская мечеть». Её построили во времена последнего халифа из династии Омейядов в период 744-750 гг. Она была обнаружена в ходе археологических раскопок в 1983 году, ее размеры составляли 104 м. на 107 м. Таким образом, видно, что Харран передает традиции из поколения в поколения, ведь символом ислама стал Полумесяц, ранее бывший символом месопотамского бога Луны Сина, т. е. нибируанца Наннара.

• Египетский султан Саладин разрушил до основания всё, что осталось от храма бога Луны Сина и построил мечеть на его фундаменте в 1179 году. Однако, через 50 лет она была уничтожена во время так называемого желтого крестового похода монгольской армии христиан несторианского толка и их союзников против ближневосточных мусульман.

• Остатки храма Сина и Главной мечети были обнаружены только в 1957 году во время британской археологической экспедиции. Под развалинами трех ворот мечети были найдены три каменные плиты с высеченными символами бога Луны Сина, причем они были уложены таким образом, что почитатели Мухаммеда, входя в мечеть, наступали на них в знак того, что навсегда уничтожена древняя (идолопоклонническая) религия. Тогдашние ревнители монотеизма, в силу отсутствия образования и короткой продолжительности жизни, не могли увидеть, что это просто боги меняют маски. Преемственность подтверждает и тот обычный факт, что современные жители Харрана гордятся тем, что являются потомками древних прорицателей лунного божества, хотя культ Сина исчез больше восьми веков назад.

В окрестностях Харрана, один из трех главных ветхозаветных пророков Иезекиля посетило божественное видение – знаменитое видение небесной лестницы.

Под его рукой во время так называемого Вавилонского плена рождалась идеология и религиозные трактаты иудеев. Многие художники с мировыми именами, такие, как Рафаэль, обращались к пророчествам Иезекииля, чаще изображается «Видение Иезекииля о престольной колеснице Иеговы» – Меркаве. т. е. Меркабе – теле Света человека (см. рис.).

В этом видении Иезекиилю явились четыре таинственных животных с лицами человека, льва, тельца и орла, которые позднее стали символами четырех евангелистов. Все события в этом видении имеют астрономическую и астрологическую символику, это была хорошо организованная и продуманная священная мистерия, перехода звездной религии в новообразуемые монотеистические религии.

Мир вступил в Эру Водолея и у человека открываются новые божественные способности, связанные с Меркабой – телом Света или престольной колеснице Иеговы, показанной в видении Иезекииля. Четыре животных из видения Иезекииля изображаются во всех православных церквях вместе с четырьмя евангелистами, каждый со своим символом: Лука с Тельцом, Марк со Львом, Иоанн с Орлом, Матфей с Ангелом (человеком). С астрономической точки зрения, небесный крест, символически отраженный четырьмя евангелистами на вратах христианских храмов и зафиксированный точками весеннего и осеннего равноденствия, а также зимнего и летнего солнцестояния, указывает на переход человечества в Эру Водолея, чьей столицей становится Великий Устюг, как было указано Владыкой Эры Водолея – Сен-Жерменом.

Эра Водолея наступила, Россия – единственная страна, где Солнце никогда не заходит, астрологически находится под покровительством Водолея. Согласно замысла, в XIV веке столицей Руси стала Москва, но предсказано, что столицей всей Земли в Эру Водолея станет именно Великий Устюг – третий глаз Земли. Не случайно, датой основания обоих городов является 1147 год.

Также, применительно к видению пророка Иезекииля можно применить слова Алисы Бейли из ее книги «Трактат о Семи Лучах»: «Древнейшие мистерии были изначально даны человечеству Иерархией и, в свою очередь были получены Иерархией от Великой Белой Ложи на Сириусе. Они содержат ключ к эволюционному процессу, скрытый в числах и словах. Также, будучи верно интерпретированы, они являют учение, которое нужно человечеству, чтобы прогрессировать от тьмы к Свету, от нереального к Реальному, от смерти к Бессмертию».

Именно к Эре Водолея и обновленной Земле скорее относится видения Иезекииля о новом храме и новом Израиле. Многие из читающих Иезекииля дословно заблуждаются и видят этот новый (третий) храм в историческом центре Иерусалима, на месте, где располагался космопорт нибируанцев. Сегодня на этом месте находится мусульманский комплекс.

Интересно, что уведенный в Вавилонию, Иезекииль жил в поселке Тель-Авив близ Ниппура – города Энлиля, руководившего миссией нибируанцев на Земле. Видимо не случайно именно там Иезекиилю в видении было открыто будущее еврейского народа и всего человечества.

Мардук и Харран

Историю и поступки нибируанцев на Земле необходимо рассматривать и как борьбу представителей двух кланов сводных братьев – Энки и Энлиля. Энки был первенцем их общего отца Ану, но матерью Энлиля была сводная сестра Ану, что автоматически давало Энлилю титул наследника Ану. Это противоречие было перенесено с Нибиру на Землю. Хотя Энки начал ее освоение и добычу золота для Нибиру, руководителем миссии нибируанцев на Земле был назначен Энлиль. Хотя братья часто спорили друг с другом, но они не доводили свои разногласия до войны, как это произошло с их детьми и внуками.

Будучи первенцем Энки, Мардук понимал, что его отец или он должны править если не самой Нибиру, то, по крайней мере, Землей, чьи ресурсы для спасения Нибиру стали доступными только благодаря Энки и его родственной связи с другими цивилизациями, обитавшими на Земле, задолго до прихода нибируанцев.

Мардук начал борьбу за власть, и, в конечном итоге, сместил своего деда Ану с поста верховного правителя Нибиру (примерно в 2200 году до нашей эры). Однако, его путь к вершине власти был тернист и не всегда гладким. Мардука несколько раз отстраняли от управления и направляли в ссылку, чтобы остудить его пыл (амбиции). Традиционным местом ссылки для Мардука был Харран, контролируемый кланом его дяди Энлиля реально опасавшегося Мардука и той поддержки землян, которую он получал благодаря своему сыну Набу, рожденному от земной женщины. Набу поклонялись даже на территорию нынешнего Израиля (древнего Ханаана), которую клан Энлиля дал Аврааму в вечное пользование за помощь в борьбе с Мардуком, закончившуюся в 2024 году до нашей эры ядерной войной и уничтожением Шумера. Имя Набу (пророк) прослеживается в названии горы Нево (Небо), с которой позднее Моисей увидит Землю Обетованную и на которой умрет.

В борьбе за власть, Харран стал ставкой Мардука в 2048 году до нашей эры и продолжал ею быть 24 года, пока против Мардука его младший брат Нергал и двоюродный брат Нинутра не применили ядерное оружие. Управляя из Харрана, Мардуку и его сыну Набу удавалось присоединить к своим территориям Баальбекский космопорт и Иерусалимский. Под угрозой захвата Мардуком оказался космопорт на Синае, ранее считавшийся нейтральной территорией. Таким образом, в руках Мардука и Набу оказывался контроль над всеми космопортами нибируанцев на Земле. С такой ситуацией не могли согласиться представители клана Энлиля. Верные им войска начали наносить ответные удары по армиям Мардука. В этой первой отечественной войне древности Авраам командовал кавалерией на стороне клана Энлиля.

Требования Мардука на власть основывались не только на первородстве его отца Энки, но и на смене двенадцати прецессионных эпох, каждая из которых продолжается примерно 2160 земных лет. Считается, что нибируанцы имели договоренность о передачи правления на Земле от одного бога к другому, при наступлении каждой новой из вышеуказанных эпох, тем самым стремясь избежать междоусобных войн и конфликтов по поводу власти. Эпоха Рыб, ознаменованная рождением трех монотеистических религий, находилась под управлением клана Энлиля, включая Эрешкигаль являющуюся внучкой Энлиля и женой Нергала. Эрешкигаль была дочерью Наннара (Сина), ей был посвящен знак Рыб. Ее сын Нингишзида был одним из самых лучших нибируанских ученых и просветителей человечества, после его отца Энки.

Покровителем Эры Водолея, в которую вступило человечество, считается Набу – внук Энки и сын Мардука, племянник Нингишзиды, всегда стремившегося примирить кланы Энлиля и Энки (дружба – качество знака Водолея). Считается, что именно от культа Нингишзиды берут свое начало древнейший символ медицины (змея над чашей), а также истоки образов античных богов мудрости Гермеса и врачевания Асклепия.

Проведя в Харране 24 года, Мардук требовал, чтобы в соответствии с новой прецессиональной эпохой и договоренностями между нибируанцами, верховная власть над Землей в Эру Овна перешла от клана Энлиля к клану Энки, первенцем которого был Мардук.

В прошлом, после победы клана Энлиля над кланом Энки, последним было навязано решение, по которому в предшествовавшие Эре Овна эпохи власть принадлежала сыновьями Энлиля: в Эру Рака – Нинурте, в Эру Близнецов – Наннару (Сину), в Эру Тельца – Ишкуру (Ададу). Конечно, они не были заинтересованы в передаче власти Мардуку и всячески оттягивали соблюдение собственных договоренностей с кланом Энки. Представителя клана Энлиля долго не хотели признавать Прецессию состоявшейся, чтобы не передавать власть Мардуку, вынуждая его прибегать к новым войнам, которые больше велись армиями людей, направляемых друг против друга конкурирующими нибируанцами. Ситуация зашла так далеко, что Энлиль был вынужден созвать срочный совет, за заседанием которого следил с Нибиру ее верховный правитель Ану. Жесткие споры и взаимные обвинения привели к тому, что Нергал предложил использовать против своего родного брата Мардука ядерное оружие. Это решение поддержал Ану, но при условии, что удар будет ограниченным, исключительно по космопорту на Синае, чтобы он не перешел во власть Мардука. Этот космопорт с его внутренними туннелями (порталами) был ключом не только к Нибиру, но и ко всей звездной системе Плеяд – родине нибируанцев. Согласно решению Ану, от этих ограниченных ядерных ударов не должны были пострадать боги и люди.

Выбранные для этой цели двоюродные братья Нинурта и Нергал, о которых говорилось в начале раздела II, уничтожили не только космопорт на Синайском полуострове, но и союзные Мардуку города, включая печально известные библейские Содом и Гоморру, провинившихся не пороком жителей, а их переходом на сторону Мардука. Таким образом, причины гибели этих городов были исключительно политическими. В оригинальном языке Ветхого Завета, троица явившаяся к Аврааму перед уничтожением вышеуказанных городов переводится не словом «ангелы», а «эмиссары». Сидевший (без дела) у ворот Содома его племенник Лот приветствовал двух из них словами «Элохим» (т.е. боги), слава которым покрывает главный купол Храма Христа Спасителя. После превентивных ядерных ударов, неожиданно для всех, радиоактивный ветер направился с Синая на восток, в сторону Шумера – оплота клана Энлиля, который представляли Нинурта и Нергал. Этот злой ветер стал причиной уничтожения практически всех важных шумерских городов, вместе с их населением, которое не успело спастись.

Тем не менее, вышеуказанный ветер не тронул Вавилон – любимый город Мардука, располагавшийся к северу от Шумера, возврата в который вместе с властью Мардук ожидал в Харране. Многими это было воспринято как знак избранности Мардука – главного бога Вавилона. Это укрепило его веру в собственную правоту и менее чем через два столетия после ядерной войны, он захватил власть не только на Земле, но и на Нибиру, сместив своего деда Ану, который эту войну санкционировал. Таким образом, ядерная война, положившая конец цивилизации шумеров, открыла дорогу к власти Мардуку, против которого она была начата.

Став верховным правителем, Мардук распорядился внести соответствующие изменения в церемонию Нового Года – главного праздника Месопотамии. Отныне, он заменяет Нибиру и вместо нее становится победителем битвы с Тиамат. Появляется Вавилонский Новый Год, идеи и внутреннее содержание которого позднее перейдут в иудаизм, христианство и ислам, сформировавшие нынешний мир. Таким образом, Вавилон внес огромный вклад в развитие современной цивилизации.

Набонид и Харран

Издавна, Харран был культовым местом шумерского бога Луны Наннара, ставшего позднее называться Син. Согласно легендам, в Харране Адда-Гуппи – жрица и мать последнего Вавилонского царя Набонида, заключила договор с покровителем этого древнего города богом Луны Сином (Наннаром), что если тот поможет ее сыну стать царем, то последний восстановит почитание и культ Сина. Набонид стал царем Вавилона и восстановил храм Сина не только в Харране, но и в Уре, а также в других землях, где 1500 лет назад жили шумеры. Син и его супруга были настолько любимы жителями древней Месопотамии, что в честь него был назван Синайский полуостров – важный объект нибируанцев, сыгравший важную роль в иудаизме и вышедших из него христианстве и исламе.

Своим богом-покровителем Набонид считал Сина, бога Луны, символом которого был полумесяц, который впоследствии, не без его участия, переняли последователи ислама. В угаритских источниках бог Луны назывался Эль или «Бог», являющийся предшественником исламского Аллаха, символ которого – полумесяц (Луна) украшает каждую мечеть.

Это вызывало протест жрецов Мардука, которые выдвинули против Набонида множество обвинений, самым главным из которых было богохульство. Ситуация усугублялось тем, что Набонид объявил о прекращении празднования наступления Нового года (Акиту), во время которого разыгрывалось представление, имитирующее страдания и смерть Мардука, его воскрешение, ссылку и в конечном итоге, триумфальное возвращение. Самое житие Мардука оказало влияние на составителей Библии, которые могли использовать страсти Мардука как прообраз для страстей Христовых. Жрецы Мардука заставили Набонида покинуть Вавилон и отправиться в ссылку. Своим регентом он назвал своего сына Валтасара, известного по книге библейского пророка Даниила, а сам отправился в Аравию.

Как свидетельствуют исторические документы, в свите Набонида были иудеи (евреи) из Харрана, ранее переселенные туда из Иудеи. Набонид сделал своей резиденцией, несколько раз упоминающийся в Библии, город Тейма, на северо-западе современной Аравии. Набонид основал здесь 6 поселений своих последователей, причем 5 из них через тысячу лет описывались (приверженцами ислама) как города иудеев. Одним из этих городов был Медина, где Мухаммед основал ислам.

Урфа (Эдесса)

Урфа (Эдесса) является конкурентом «Ура Халдейского» (совр. Ирак) как предполагаемое месторождение библейского патриарха Авраама – основоположника трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама. Хотя сегодня город полностью исламизирован, его история напрямую связана с христианством и Ветхим Заветом. Считается, что в Урфе родился пророк Авраам (исламский аналог — Ибрагим), здесь бывали пророк Иов (исламский Эйюб), Иисус Христос и Cвятой Георгий, чей образом уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат из которой вырос главный шумерский праздник Новый Год, позднее перешедший в иудаизм, христианство, ислам.

Апостол Фома проповедовал в Урфе (Эдесса) по дороге в Индию. С VI по XII вв. в церкви, носившей его имя, хранились его мощи, перенесенные из Индии. Поэтому, Урфу часто называет городом Пророков.

До начала раскопок на юге современного Ирака, считалось, что Урфа (Эдесса), т. е. Ур в Северной Месопотамии (совр. Турция), был местом рождения Авраама. Эта идея поддерживается исламской традицией и на месте пещеры, где по преданию, родился и жил Авраам (Ибрагим), была построена в 1170 году мечеть Халиль Ур Рахман (см. фото справа). До нее на этом месте стояла христианская церковь, построенная византийцами в 457 году и называвшаяся «Красной». Сегодня восьмиугольная колокольня Красной Церкви служит минаретом.

Не случайно указывается, что Авраам был рожден в пещере. Если читать биографии всех великих героев прошлого, включая Иисуса, то все они как один рождались в пещерах. Все герои солнечных мифов рождаются в пещерах – символе Тьмы, из которой они должны выйти и показать дорогу остальным людям.

Согласно еврейской традиции, место рождения Авраама (Ур) было расположено в Арам-Нагараим, сегодня оно называется Урфа (Эдесса). В хеттских документах второго тысячелетия до нашей эры нынешняя Урфа называлась Урас, Урсу. В ассирийских – Рухуа. Селевкидское название города было Эдесса. Арабы называли этот город Урхаи.

Селевк I Никатор, один из полководцев Александра Македонского, дал городу название Эдесса, в честь древней столицы Македонии, откуда Александр ушел завоевывать мир. Селевк основал его в 302 году до нашей эры на месте ранее существовавшего поселения, которое на арамейском языке называлось Урхаи. Это название в последствии использовалось довольно часто, в том числе и в средневековой Армении. Ур – это название планеты Земля в Космосе. Оно распространено в Армении. Например, Урартское царство, образовавшееся в районе озера Ван. На языке ванов или урартов, Москва означает «Большая река», а Яуза – «водица». Озеро Севан в Армении, а в еврейский месяц Сиван была дарована Тора.

Первым строителем Урхаи (Эдессы) считается библейский царь Нимрод – внук Хама и правнук Ноя, переживших Великий Потоп. Нимроду также приписывается строительство Вавилонской башни и гонения на Авраама, родиной которого считается, основанный Нимродом, Урхаи (Эдесса). Более того, Нимрода и Авраама разделяли целых семь поколений. Дед Нимрода – Хам был отцом Ханаана, чьих потомков проклял Ной, согласно Ветхому Завету. Хам имел неосторожность увидеть своего отца Ноя лежащим пьяным и голым, о чем сообщил братьям. В итоге, проспавшись, Ной проклял потомков Хама, и обрек их на вечное рабство у братьев своих. С тех пор рабство объяснялось как установленное богом наказание потомкам Хама за то, что он якобы был непочтительным к своему отцу, первому виноделу Ною, который не только напился до потери сознания, но и еще зачем-то разделся, хотя был спасен библейским богом исключительно из-за своей непорочности и образцового поведения до Потопа.

Основателем Эдесского царства (II век до нашей эры) считается армянский царь Абгар Ухомо, состоявший в переписке с Иисусом Христом, который по его просьбе прислал ему свой Нерукотворный образ. Хотя это легенда, но есть исторический факт, что позднее в конце XIV века со Спасом Нерукотворным крестил зырян Стефан Пермский и этой же иконой Петр I освятил в начале XVIII века основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

Существует легенда, что при вышеуказанном царе Абгаре, в его Эдесском царстве, начал впервые проповедовать христианское учение будущий просветитель Индии апостол Фома. По преданию, индийский купец доставил в Эдессу останки апостола Фомы, который был предан смерти в Индии. Вернувшись в Эдессу, они стали местной святыней, наряду с Нерукотворным образом Спасителя (Иисуса Христа).

Город играл важную роль во время становления христианства, вокруг него располагалось около 300 монастырей. В Эдессе жил Ефрем Сирин – один из великих учителей церкви IV века, здесь была школа его последователей Взятие Эдессы турками явилось причиной Второго крестового похода, возглавляемого королем Франции Людовиком VII и германским королем Конрадом III.

Эдесса в нашу эпоху:

• В 260 году персы перед воротами города разбили римского императора Валериана.

• В VI веке город был разрушен землетрясением, но в скором времени выстроен заново византийским императором Юстином I и получил новое имя – Юстинополь.

• В XI веке граф Балдуин, брат Готфрида Бульонского – первого христианского короля Иерусалима, легко овладел Эдессой при поддержке армянского населения города. Позднее Балдуин I сам станет королем Иерусалима. Его приемник – Балдуин II дал свое королевское благословение на создание в Иерусалиме Ордена Тамплиеров и выделил им место для моления на Храмовой горе – площадке бывшего космопорта нибируанцев.

• В 1391 году город был разрушен Самаркандским правителем Тимуром.

• В 1637 году город становится частью Османской империи, переименовывается в Урфа и начинает снова процветать.

• После распада Османской империи и последовавшей войны за независимость 1918-1923 гг. Урфа оказался в составе Турецкой республики, получив от Ататюрка в благодарность титул «Шанлы» – «славный».

Хотя сегодня считается, что родиной Авраама является Ур в Шумере (Южном Ираке), существует несколько лингвистических и географических факторов, которые подтверждают, что родиной Авраама был Ур, расположенный в северной части Месопотамии. В первую очередь, шумерский Ур не был единственным городом с таким именем в древнем мире. Были найдены глиняные таблички, к которых говорится об Уре в Харане, т. е. об Урхаи (древней Эдессе). Шумерский Ур никогда не называется «Уром Халдейским» (как указано в Ветхом Завете) ни в одной из найденных древних табличках. Это название встречается только в Книге Бытия, открывающей Ветхий Завет.

Халдеи появляются как отдельная нация только в IX веке до нашей эры на юге от Вавилона, т. е. более, чем через тысячу лет после Авраама. Более того, во времена Авраама, которые описываются в Книге Бытия, название «Ур Халдейский», ровно как и сами халдеи просто не существовали, тогда все население Месопотамии было одним народом – шумерами, включая самого Авра(а)ма.

Ветхий Завет был составлен в Вавилоне примерно в VI веке до нашей эры, во время так называемого Вавилонского плена. Для составителей Ветхого Завета, как и для всех остальных жителей тогдашнего мира, названия Вавилон и Халдея были, по сути, синонимами. Так как и шумерский Ур и Ур в северной Месопотамии находились на территории тогдашней Вавилонии (Халдеи), выросшей на месте Шумера и продолжали оставаться священными, Ур в котором родился Авра(а)м был назван «Ур Халдейский».

Как предполагают некоторые исследователи, Урхаи был основан на севере от шумерского Ура как его торговая колония правителями Третьей Династии Ура, примерно за две тысячи лет до нашей эры и этому новому городу (колонии) было дано имя тогдашней столицы Империи, т. е. Ур. Более того, Урхаи звучит почти как библейский термин «Ур Халдейский», называемый родиной Авраама. Евреи издавна жили в Урхаи (Эдессе) и Харране, включая пять древнееврейских пророков.

Другим подтверждением, что местом рождения Авраама могла быть Эдесса (Урхаи) на территории нынешней Турции, является географическое указание в Книге Бытия, где речь идет о выборе жен для его сына Исаака и внука Иакова. Авраам сказал своему слуге идти за женой для своего сына Исаака именно в Арам-Нагараим. Позднее сам Исаак направил туда своего сына Иакова, чтобы найти жену, которая была дочерью его дяди.

Эти жены жили на родине Авраама и являлись его родственниками. Эта территория называется Арам-Нагараим, в среднем течении Евфрата, а шумерский Ур (раскопанный Леонардом Вулли в XX веке) расположен в нижнем течении Евфрата, недалеко от Эриду – первого города нибируанцев на Земле. Никто из них не путешествовал тысячи километров из Ханаана в шумерский Ур, располагавшийся практически на берегу Персидского залива. Патриархи Исаак и Иаков нашли жен на своей древней родине – Арам-Нагараим, возле Харрана, располагающегося в 44 км от Урхаи (Эдессы).

Арам-Нагараим стало местом, где позднее появилось государство Митании («Оружие Ану») со столицей на истоках Хабура. Митанни – родина матери и обоих жен и Эхнатона, утверждавшего монотеизм в Египте менее, чем через тысячу лет после шумера Авра(а)ма. Интересно, что столица Митанни находилась на истоке реки Хабур, на которой позднее будут расселены евреи, уведенные в так называемый Вавилонский плен, результатом которого станет переход в Ветхий Завет и иудаизм, а через него в христианство и ислам шумеро-нибируанских традиций праздника Новый Год.

Десса

            Десса (Тисса) – название планеты в созвездии Лебедя.  Здесь живёт гуманоидная цивилизация, структура тел у них Image result for созвездие лебедябелково-нуклеиновая.  Десситы биологически похожи на людей, а точнее – наоборот.  Они являются одними из прародителей и кураторов человечества.

       Десситы считаются самой душевной цивилизацией, с полным отсутствием прагматизма.  Сначала прослезятся, а потом посчитают.  Цивилизация Десситов в своей обидчивости достаточно мстительна, но в симпатиях жертвенна.  Для Дессы характерны общность, единство, братство, но не равенство.  Все основано на Любви к себе и к ближнему.  Влияние Дессы сильно на территории России и Кавказа.

Обложка издания 1913 года Художник В. Н. Курдюмов. Издание Сытина.             Имеет космическое вдохновение образ прекрасной царевны Лебеди из «Сказки о царе Салтане» великого русского поэта Пушкина.  Он описывает заморскую царицу от которой «неможно глаз отвесть»:

Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает —
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.

        Это — не изыск поэтического красноречия.  Великие творческие люди умеют подсознательно черпать образы из более высоких октав Бытия.  Есть информация, что десситы с Лебедя наносят на
лоб голубым красящим веществом звездный знак своей цивилизации.  Он является обязательным для членов экипажа звездолетов во время полета.  Аналогичный знак несут на своем борту и сами звездолеты.  Звезда во лбу — это ещё и Третий Глаз — орган ясновидения, давно известный в Индии.                   Белый лебедь — символ индийской богини Сарасвати и название российского сверхзвукового стратегического ракетоносца Ту-160, который является наиболее мощным и крупным сверхзвуковым самолетом в мире.  Белый лебедь — название тюрьмы для смертников в Соликамске.  В ряду многочисленных живых атрибутов Аполлона главное место по праву занимает лебедь.

            Имя царя Салтана тоже многомерно.  На санскрите,  «зиладана» означает «дар камня».  В переводе с арабского имя Султан означает «власть», «правитель».  Во многих исламских государствах «султаном» называют правителей.   Мусульманский титул не имеет отношения к личному имени царя Салтана из сказки великого русского поэта.  Корни этого имени глубинны.  Например, на английском (входящим вместе с русским и санскритом в индоевропейскую семью языков), слово «салт» – это соль – основа жизни.  Ан – имя правителя Нибиру.

            В Волгоградской области, село Салтово на реке Еруслан.  Еруслан Лазаревич —  герой древнерусской книжной сказочной повести и фольклора, с которым много общего имеют былины и сказки об Илье Муромце.  Вдохновлённая древнерусскими былинами, «Руслан и Людмила» является первой законченной поэмой Пушкина.  Её он начал создавать ещё будучи в Царскосельском лицее (ныне – г. Пушкин).  Вышеуказанное село Салтово расположено между городами Саратов и Волгоград (бывший — Царицын), между реками Волга и Урал.

            Салтово-маяцкая археологическая культура на юге России и юго-востоке Украины датируется периодом господства в этом регионе Хазарского каганата и определяется как его государственная культура.  Название дано по двум крупным памятникам — Салтовскому городищу близ села Верхний Салтов на левом берегу Северского Донца (Харьковская область) и Маяцкому городищу близ впадения в Дон реки Тихая Сосна (Воронежская область).  С хазарами связано первое упоминание Киева – «матери городов русских».

Image result for памятник основателям киева

Памятник основателям Киева

         Киев стоит на Днепре (2201 км.), который берёт начало в Оковском лесу на южном склоне Валдайской возвышенности в Смоленской области.  На Валдае также находятся истоки Волги и Западной Двины, в 170 км. и 133 км. соответственно северо-восточнее истока Днепра, который является четвёртой по длине рекой Европы после Волги, Дуная и Урала.  Во времена Киевской Руси славянским названием Днепра было Славутич, у древних греков эта река носила название Борисфен.  На набережной Днепра стоит памятник основателям Киева — три брата и их сестра по имени Лебедь.

    Termoplaneta.jpg       Считается, что первую запись, связанную с сюжетом будущей «Сказки о царе Салтане», Пушкин делает в 1822 году в Кишинёве, т.е. в Бессарабии.  Она была завершена в 1831 году, когда Пушкин жил в Царском Селе на даче Китаевой.

               Тау Кита (в созвездии Кита) — одна из ближайших к Земле звезд.  Благодаря своей стабильности и похожести на Солнце, звезда Тау Кита была избрана объектом для поиска инопланетного разума методом прослушивания в радиодиапазоне (проект SETI).  По этой же причине Тау Кита часто упоминается в научно-фантастической литературе и массовой культуре.

                 «На Тау Ките живут в красоте, живут, между прочим, по-разному, товарищи наши по разуму», — пророчески пел Владимир Высоцкий еще несколько десятилетий назад.  В 2013 году представители международной группы астрономов сделали заявление, что вокруг звезды Тау Кита вращается планета, способная поддерживать жизнь.  В том же году в журнале «Мировой Ченнелинг» была информация, что в солнечной системе Тау Кита (созвездие Кита) находится планета – близнец Земли.  Более того, эта планета Майтрейя является материнской по отношению к Земле.  В далёком-далёком прошлом матрица этой планеты Майтрейя была взята за  основу  построения планеты Земля.  Майтрейя – библиотека, архив знаний о многих вселенных и может предложить нужные схемы для других систем и планет.  Это мать многих восходящих планет и их эталон.

            Звезда Денеб (альфа Лебедя, расположена в его хвосте) превосходит Солнце в 20 раз по массе и в 200 тысяч раз по яркости.  Денеб удалена от Земли примерно на 2600 световых лет.  Денеб лежит точно по центру одного из рукавов Млечного пути, если смотреть с Земли.  Наша планета вместе с Солнцем в рукаве Ориона двигаются со скоростью примерно 220 км/с вокруг центра галактики Млечный путь.  Ориентировочно центром нашей галактики является область Млечного пути в районе созвездия Стрельца.

           «Стрельна» был одним из самых популярных цыганских ресторанов в Москве до революции.  Река с таким названием есть в Санкт-Петербурге и недалеко от Великого Устюга, на Опоках.  Представители индийской делегации, посетившие это место в 1993 году, указали как точно оно похоже на их северную прародину, описанную в священных индийских книгах.

         Известный цыганский привет «данай» созвучен названию звезды Денеб.  Слова «лебедушка» и «белые лебеди» страстно звучат в «Ромэновском» спектакле «Очарованный странник».  Созвездие Лебедя — дом для отважных космических путешественников из разных уголков этой и других Вселенных, собравшихся вместе, чтобы творить и одухотворять новые миры.  Иван Лебедев был среди выдвинувших предложение о создании цыганской театральной студии, ставшей единственным в мире цыганским театром «Ромэн».  В 1976 году он написал пьесу «Мы — цыгане» об истории пути цыганского народа от древней Индии до России.  Этот путь является альфой и омегой.  С территории нынешней России принесли в Индию ведическую религию арии.  Примером знаменитой лебединой верности является семья самого известного и уникального цыгана в мире Николая Сличенко.

            Цивилизация десситов располагается в планетных системах звезды Дельта созвездия Лебедя.  Вокруг главной звезды вращается четрые планеты, две из них обитаемые две — Десса и Ария.  Не случайно название российских рек Арья и Тиса/Тисса, а также города Одесса.

            Одесса стала конечным пунктом южной ссылки (путешествий) Пушкина, страстно влюбленного в цыган.  До этого он жил в Кишиневе, стоящем на реке Бык, и даже кочевал с цыганами по Бессарабии.

            На Тиссе происходят действия фильма «Табор уходит в небо», вышедшего на экраны в вышеуказанный 1976 год.  Символично, что «небо» — это условное название Внеземных Цивилизации Иерархии Светлых Сил, а «земля» — это Внеземные Цивилизации Иерархии Тёмных Сил.  Не случайно, Библия начинается с таких слов: «В начале сотворил Бог небо и землю».  Это отражает суть происходящего Великого эксперимента.Image result for лебединое озеро майя плисецкая

            Созвездие Лебедя – дом цивилизаций из разных измерений.  С ним были связаны Пётр Ильич Чайковский и Мая Плисецкая.  Не случайно «Лебединое озеро» с музыкой Чайковского является самым популярным балетом мира, а Плисецкая вошла в историю именно своим необыкновенным исполнением роли Одетты.

Одисси — один из восьми классических стилей индийского танца.  Одисси происходит из Ориссы.

Эдесса и Россия

В переводе с иллирийского, Эдесса означает «водный город». Возможно, здесь имеется связь с названием известного черноморского порт Одесса, основанного на месте греческой колонии. Одесса славилась своими особыми евреями с их неповторимым чувством юмора и деловитостью. Еврейская община была сильна и в Эдессе, т. к. этот город стоял на Шелковом пути.

Сегодня Эдесса называется Урфа или Руги (ассирийское название, данное в VIII веке до нашей эры), ее история насчитывает более 9000 лет. В прошлом, ее значительную часть составляли армяне, но после турецких погромов XIX-XX вв., их число резко сократилось. Некоторые уцелевшие жители Эдессы – урфы спаслись в России.

Село Эдиссия было основано в конце XVIII по указу российского императора Павла I, по прошению армян Дербента и других окрестностей. Эдиссийцы – выходцы из села Кильвар на территории современного Азербайджана, тюркоязычные армяне, поэтому, они довольно долго сохраняли турецкий язык. Название идет от города Эдесса (совр. Турция), в котором жили их предки. Указ Павла I будущие эдиссийцы встретили в том месте, где был построен Ставрополь. Имя города и всего края происходит от названия древней греческой колонии Ставрополис, что в переводе означает «город креста» и также связано с Михаилом Тверским. Нынешнее село Эдиссия имеет интересные координаты – 44 градуса северной широты и 44 градуса восточной долготы, т. е. 44 на 44. Оно расположено в Курском районе Ставропольского края, на берегу реки Кура, в нескольких километрах от Моздока, в котором в XVIII веке атаманом Моздокского казачьего полка Терского войска был волжский казак Емельян Пугачев.

Иов и Николай II

Последний Российский император Николай II родился в день памяти Иова Многострадального. В нескольких километрах от вышеуказанной Урфы (Эдессы) расположена мечеть праведника Эйюба (Иова), являющаяся четвертой святыней ислама после Мекки, Медины и Иерусалима. Она построена над пещерой, в которой прожил 7 горьких лет ветхозаветный Эйюб (Иов) и является одной из красивейших мечетей Турции. Нынешняя Эйюба мечеть стоит на месте христианского храма.

Праведник Иов (Эйюб), как предполагают, жил за 2000 лет до нашей эры и был, по преданию, племянником Авраама – праотца монотеистических религий.

Библейский Иов (в исламе — Эйюб) стал символом терпения, смирения и веры, пройдя через все посланные ему тяжелейшие испытания: гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

V. Ур и Майянский Календарь

Согласно Науке Нового Времени и Майянского Календаря, исследованного Хосе Аргуэльесом, «УР» – это Универсальное Вспоминание, Универсальное Возвращение и Универсальная Религия.

С момента Галактической Конвергенции 1987 года по 2013 год идут 26 лет, которые называются 26 Лунами УР. 26 Лун УР выполняют две основные функции:

1. Упорядочивание, аккумулирование и синтез опыта 26 лет Гармонической Конвергенции (с 1987 года по 2013 год).

2. Радиогенетическая передача чистого опыта в новый цикл Галактического Дримспелл, который продлится с 2013 года до 2039 года (т. е. 26 лет).

26 Лун УР – это:

• Врата в Новый Цикл.

• Искупление и опечатывание цикла истории.

• Тропа к Галактической Синхронизации.

• Пульсация магнита Галактического Бытия.

• Свершение Времени Пророчества.

• Финальное откровение для завершения старого цикла.

• Призыв Звёздных Майя к Галактической Синхронизации.

Аркт-Ур

Арктур – это красный гигант, ярчайшая звезда созвездия Волопаса и всего Северного полушария, а также четвёртая по яркости звезда на ночном небе. В ночном небе он находится неподалеку от ручки Ковша.

Подробно миссия Арктура описана в книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура». Этот зонд является инструментом пробуждения планет к галактическому познанию. Такое наставничество послужило причиной, почему Арктур получил название «Пастуха».

Цель арктурианцев в отношении Земли – это просвещение землян и балансирование системы ее электромагнитной решетки. Они не впутываются в различные кармические уроки на Земле и считают достижение уравновешенности во всех сферах жизни одной из величайших задач на этой планете.

VI. Урусалим – город мира

Иерусалим – один из древнейших городов планеты. «Урусалим» означает «Город мира». Урусалим или Рушалим, Ерушалаим – это древние названия Иерусалима – священного города иудаизма, христианства, ислама, т. е. трех монотеистических религий, сформировавших лицо современного мира. Их корни уходят к Нибиру через праздник Нового Года.

На древнееврейском языке Иерусалим – бывший космопорт нибируанцев звучит как Ерушалаим, в котором слышится слово «шалем», т. е. мир, покой. Именно так чаще всего объясняют происхождение названия «Иерусалим». Слово «мир» в различных древних и современных семитских языках звучит именно как «шалем», «салим», «шалом», «салям» и т. д.

В Ветхом Завете Иерусалим под названием «Салим» впервые упоминается в привязке к Мелхиседеку, царю Салимскому, благословляющего Авраама. В еврейских преданиях Мелхиседек – священник Бога Всевышнего и царь-священник Салима (мира) был сыном Ноя, спасшимся с семьей после так называемого Всемирного Потопа. Пребыванием его был нынешний Иерусалим. Тем самым подчеркивается мысль, что уже вскоре после Потопа Иерусалим был избран центром мировой истории и местом грядущего «спасения» человечества.

В Книге «Урантия» указывается, что мелхиседеки – это учителя и советники из Высших миров, одним из которых был библейский Мелхиседек, пришедший на Землю с целью подготовки мирового распространения монотеизма, т. е. веры в Единого Бога, первым из священников Которого был Мелхиседек, царь и священник Салима, наставник и учитель шумера Авра(а)ма. После него, примерно через семь столетий, следующим вестником монотеизма стал египетский фараон Эхнатон. Его мать и обе жены были родом из хурритского царства Митанни, кровь которых текла и в жилах иевусеев.

Часто говорят о том, что царь салимский Мелхиседек, который встречал Авраама хлебом и вином на горе Мория, был иевусеем, которые жили на территории нынешнего Израиля до прихода предков современных евреев. Считается, что иевусеи в конце III тысячелетия до нашей эры основали город Иерусалим, носивший тогда имя Салим или Иевус и стали его первыми жителями. Согласно Ветхому Завету, они являлись потомками Иевусея из рода Ханаана – внука Ноя. Как говорилось в подразделе «Урфа (Эдесса») именно потомков Ханаана его дед Ной странно проклял на рабство только за то, что Хам (отец Ханаана) имел неосторожность увидеть Ноя, собственного отца, лежащим пьяным и голым. Здесь очередное противоречие, дающее ключ для тех, кто внимательно читает. До Потопа Ной был образом праведности в глаза бога, почему и был спасен, а после него, получается, что Ной скатился и стал совсем другим человеком…

Иевусеи были родственны хурритам и сменившим их хеттам, на чьих землях находился описанный в разделе IV город Харран (Ур Хеттов) и чьи предки пришли в эти земли согласно плана, одобренного Галактической Федерацией и приведенного в жизнь представителями Сабура.

После захвата Иевуса (т. е. Иерусалима) царем Давидом, иевусеи – народ смешанного семито-хуррито-хеттского происхождения, не были истреблены и со временем стали одним из «толков» самаритян. Давид взял штурмом иевусейский акрополь на горе Сион и перенес туда столицу своего государства, а священная для иевусеев гора Сион продолжила почитаться и у иудеев. Для них Сион стал символом Иерусалима (Иевуса) и всей Земли Обетованной, к которой еврейский народ стремился со времени рассеяния после разрушения Иерусалимского храма римлянами в 70 году.

VII. Лем-Ур

В трилогии «Телос» (см. ниже) рассказывается, что Лемур – это планета во Вселенной Дал, с которой примерно 4,5 млн. лет назад пришли на Землю предки лемурийцев. Первыми лемурийцами, пришедшими на Землю были всем известные сегодня Сананда, Майтрейя, Сен-Жермен, Эль-Мория, Мария Магдалина, Серапис Бей, Ланто, Адама и другие. Этим душам было суждено стать семенем лемурийской расы.

В то время Земля существовала в плотности пятого измерения, и они жили в телах пятой вибрации, но могли понижать уровень своей вибрации, чтобы испытать более плотные состояния. Обитель, в которую пришли вышеуказанные души, был Ройял Тетон, ныне известную как Национальный Парк Гранд Тетон в американском штате Вайоминг.

Со временем другие расы из звездных систем Сириуса, Альфы Центавры, Плеяд и т. д. пришли и присоединились к этим «семенным» душам, чтобы эволюционировать вместе. На смешении этих рас родилась лемурийская цивилизация, ставшая позднее материнской для остальных цивилизаций на планете, включая Атлантиду. Постепенно они понижали вибрации своего сознания, со временем они оказались на уровне четвертого измерения, а позднее и в плотности третьего. Однако, это не было деградацией, а лишь частью Великого Эксперимента. В соответствии с ним, великие души захотели испытать себя в дуальности (или разделении с Богом), которая возможна только в третьем измерении. Здесь они не помнят, откуда пришли и забывают про свою связь с Творцом, частью которого они являются.

Таким образом, Лемурийская Эпоха началась около 4,5 млн. лет назад и закончилась примерно 12 000 лет назад. Лемурия – гигантский материк, скрылась в водах современных Тихого и Индийского океанов. Однако, погибли не все, были спасены архивы и сегодня Телос – город выживших лемурийцев процветает под горой Шаста в Калифорнии.

Сегодня Шаста является одним из главных духовных порталов планеты, а Великий Устюг – столицей Эры Водолея, в которую мир перейдет из дуальности к состоянию Единства. О связи Шасты и Великого Устюга через «Российско-Американскую Компанию» см. «Земля Российского Владения» и Приложение № 1.

Подробно история и уроки Лемурии представлены также в книгах Сэла Рейчела, замечающего, как и другие авторы, что Лемурия была цивилизацией, которую можно назвать сегодня правополушарной, в то время как Атлантиду – левополушарной. Трагедией этих цивилизаций стала, главным образом, внутренняя несбалансированность, которая повлияла на судьбы их континентов. Чувства и разум должны быть сбалансированы.

Интересную историю создания человека, значения Лемурии и её связях с Россией даёт Крайон.  Также он рассказывает о Лемурийском Египте — духовном центре Лемурии, который существовал на территории нынешней России (Сибири).

Приложение №1

Храм Вознесения в Телосе

Телос – это город выживших лемурийцев под горой Шаста (Калифорния). В книге «Телос» говорится, что задача Телоса и работающих там сущностей – это помощь в Вознесении человечества, которое начинается с осознания своей собственной божественности и выхода из дуальности. Телос на Шасте стал главным центром Вознесения планеты при поддержке и сотрудничестве великих мастеров Луксора.

Шаста считается воплощением Центра Галактики (Великого Центрального Солнца — РА) и тем местом, куда изначально пребывает большая часть энергии из него. Согласно астрономическим расчетам, Великий Устюг (исторически и духовно связанный с Шастой) в день летнего солнцестояния находится под Центром Галактики. Именно в этот день отмечается память наиболее почитаемого устюжского святого – Прокопия Праведного, родоначальника рода Романовых.  Устюжане стояли у истоков Русской Америки, на территории которой находится Шаста.  Считается, что название Шаста происходит от русского слова Счастье.

Шастово расположено недалеко от Вологды, по дороге на Великий Устюг.

Великий Устюг – это очень важная планетарная точка заякоривания энергии из Центра Галактики. Этот город является Столицей Эры Водолея, в которой энергии Единства (идущие из Центра Галактики) вступают в свои права. Эфирная Обитель Сен-Жермена встала над Великим Устюгом. Физический Фокус Обители работает под прямым Лучом этого Иерарха Эры Водолея в городе, символом которого является Водолей. Здесь, как и на Шасте, находится вновь открытый Портал Вознесения, поддержание которого является целью многих душ, приходящих на этот план.

В конце солнечного цикла и Календаря майя 21 декабря 2012, Земля, Солнце и Центр Галактики встали в одну линию, что ознаменовало кульминацию очередного 26 000 летнего цикла и Галактическим Выравниванием. Это время пика Великого Перехода в световую зону галактики Млечный Путь. В это время на Землю шёл максимальный поток высокой энергии, вследствие выравнивания Солнца и Великого Центрального Солнца (Центра Галактики), проекцией которого считается Шаста, также являющаяся точкой входа Решёток Света, важной частью которых является Великий Устюг.

Кроме того, Шаста – это межпланетный и межгалактический многомерный Портал, над ней расположен огромный эфирный Город Света, называемый Хрустальным Городом Семи Лучей, которому, как считается, предстоит опуститься в физическую реальность и стать первым Городом Света. На Шасте все давно отказались от игр в дуальность и разделение, освободились от иллюзий и живут в Единстве с Творцом, почитая друг друга как Его/Ее аспекты.

Для перехода на следующий уровень эволюции, как в свое время сделали они, необходимо сейчас признать свою божественность и сбалансировать свои полярности в Единство, независимо от того, кем является человек в этом теле – мужчиной или женщиной. Союз двух партнеров выровненных в самих себе, даст новый опыт взаимоотношений и настоящее удовольствие. Библейское яблоко и грехопадение – это лишь метафора, желание испытать полярность, спуск с высших планов в дуальность (см. Приложение № 2).

Как говорят Основатели через Сэла Рейчела, начало Вознесения – это выход из дуальности. Вознесение – это процесс собирания всех частей себя в единое целое, это становление целостным. Отделившись от Первотворца, желающего целиком и полностью изучить Свое Творение, Душа исследует более низкие уровни бытия, изучает уроки и возвращается обратно по спирали эволюции. В этом процессе восхождения (вознесения) меняется физическое тело и основанная на углероде его плотная материальная форма превратится в световую форму, основанную на кремнии. Не случайно, Кремневая долина находится в том же штате (Калифорния), что и Шаста, где расположен главный Храм Вознесения. Более того, именно в этом штате родилось движение Нью Эйдж, широко развившее мысль, что человек сам создает свою реальность, т. е. является Творцом. Признание собственной божественности является одним из главных отправных пунктов, с которого начинается расширение сознания и путь к Вознесению.

Рамта

Подробно процесс Вознесения описан в книгах просветленного мастера-лемурийца Рамты, который, будучи рожденным земными родителями, стал первым существом, вознесшимся с этого плана, не испытав смерти. Это произошло на северо-восточном берегу реки Инд на глазах у двух миллионов человек – лемурийцев и атлантов, являвшихся его народом. Рамта поднял над ними свое физическое тело, после того как в течение 120 дней передавал им свои знания о Непознанном Боге. Он повысил частоту своего физического тела и исчез со вспышкой ослепляющего света. Вознесенные мастера обладают способностью оставлять этот план и материализоваться в любом другом. Иисус тоже был одним из таких мастеров.

Иисус

Как говорит Рамта, он вознесся, не испытав смерти. Из Библии известно, что Иисус вознесся после своей смерти на кресте и воскрес перед своими учениками. Вознесение Иисуса на небо произошло (согласно «Деяниям апостолов») на Елеонской горе, где в XIX веке в Гефсиманском саду был построен русский православный храм во имя Марии Магдалины. В книге «Телос» говорится, что Мария Магдалина была среди первых лемурийцев, пришедших на Землю 4,5 млн. лет назад на космическом корабле Му, названным так в честь их прародины – континента Му на планете Лемур во Вселенной Дал.

Примечательно, что имя «Дал» до сих пор носит озеро в индийском штате Кашмир, считающийся коронной чакрой Индии, имеющей древнюю связь с Лемурией. Здесь обитель Кут Хуми – одного из учителей Блаватской и Рерихов. Считается, что в Кашмире находится могила Иисуса, который вознесся на Елеонской горе.

Непознанный Бог

Непознанный Бог был единственным Богом лемурийцев – предков вышеуказанного Рамты. Этот Непознанный Бог также олицетворяет забытую божественность и божественное происхождение человека. Спустившись в материю, человек забывает свои космические корни. Это является частью Великого эксперимента и желания души познать плотные миры. Рамта говорит, что каждый человек – это Бог, воплотившийся в человеческом облике. Также, см. Приложение № 2.

Непознанный Бог, но уже в христианской трактовке, упоминается в Новом Завете, в проповеди апостола Павла перед Ареогапом – органом власти в Афинах (столицы философии тогдашнего мира), обладавшим широкой политической, судебной, контролирующей и религиозной властью.

Когда апостол Павел явился в Афинский Ареопаг, то был приятно удивлен, увидев там жертвенник со словами «Неведомому Богу». Поздние христианские теологи связали это с тем, что греки были политеистами и поклонялись множеству богов. По их мнению, памятники Непознанному / Неведомому Богу воздвигались греками, чтобы не обидеть неизвестных им богов. Иисус был таким для греков, с точки зрения Павла. Поэтому, во время проповеди, обращаясь к греческим мудрецам, он сказал: «…проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Его-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…».

Над входом в Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры (главный монастырь России), на фронтоне начертаны слова: «Ведомому Богу» (см. фото). В каноническом переводе Непознанный Бог называется Неведомый Бог, но сути это не меняет.

Если греки в свое время строили жертвенники Неведомому / Непознанному Богу, то Иван Грозный, имевший тонкую связь с наследием более древних цивилизаций, построил вышеуказанный собор, на котором появились слова, изначально относящиеся к лемурийскому Непознанному Богу. Не случайно Иван Грозный дал Устюгу титул «Великий», именно этот город связал Россию с горой Шаста (Калифорния) – главным духовным порталом планеты, с которой начинается данное Приложение № 1.

Павел говорил о Едином Боге (Творце Вселенной) для всех народов, которого все люди должны познать. Это перекликается с учением Рамты и других школ древней мудрости. Фигура Павла интересна еще и тем, что именно он стал фактическим создателем христианства, а не апостолы Христа. Именно Павел ввел символ рыб, чтобы первые христиане, тогда подвергавшиеся гонениям, могли узнавать друг друга в Леванте, Греции и Риме. Рыбы стали первым символом Христа. Отчасти это связано и с Эпохой Рыб, в которую приходил Иисус, но существуют и более глубокие связи.

Арвад

Максимиллиан де Лафайет рассказывает о посещении Павлом островного города Арвад (см. фото), где французами в ХХ веке были найдены древние нибируанско-финикийские глиняные таблички. В них рассказывается о расе супер людей, которые спустились на Землю и обучили местных рыбаков навигации в открытом море и чтению звездных карт. Это объясняет, почему именно финикийцы стали первыми мореходами-исследователями. Финикийцы создали на этом острове тайное братство, которое они назвали «Рыбы».

Считается, что задолго до появления финикийского тайного братства, в Арваде нибируанцы во главе с Энки создали Братство Змея, чтобы просвещать наиболее подготовленных землян, которые смогут хранить знания о Космосе и создателях человечества и вести его вперед, пока большинство будет погружено в Галактическую ночь.

Арвад расположен примерно в 3,5 км от современного города Тартуса в Сирии. В книге «На пути к Посвящению: тайная духовная традиция ануннаков» рассказывается интереснейшая история о святой Фекле, связанной с нибируанцами, последовавшей за Павлом и во многом превзошедшей своего тогдашнего учителя.

Пергам

Многие исследователи сомневались, что история с памятником Неведомому Богу в Афинах была правдой, зачастую ее считали вымышленной. В начале ХХ века в Пергаме (Турция), немецкая археологическая экспедиция нашла алтарь, на котором была вырезана надпись: «Неведомому Богу Капитон приносит дары». Таким образом, это открытие доказало, что автор «Деяний Апостолов» не выдумал культ «Неведомого Бога».

Алтарь Пергама
Пергамский музей, Берлин

Однако, Пергам знаменит не столько алтарем Неведомому (Непознанному) Богу, сколько своим алтарем храма Зевса.

Пергамский Алтарь или Большой алтарь Зевса был сооружен во II веке до нашей эры. Алтарь украшен грандиозным 113-метровым скульптурным бордюром (горельефным фризом), являющимся одним из шедевров мировой скульптуры, с драматическим пафосом и динамикой изображающим битву Олимпийских богов с Гигантами из греческой мифологии.

Посвященный Зевсу, он уже в древности причислялся к чудесам света. В конце XIX века его нашел немецкий археолог Карл Гуманн, и осторожно перевез в Берлин, где он был воссоздан и сейчас хранится в специально построенном Пергамском музее – одном из самых известных и самых посещаемых музеев германской столицы. Он расположен на Музейном острове на Шпрее в центре Берлина. Здание музея строилось с 1910 по 1930 гг. и не прерывалось ни в течении Первой мировой войны, ни во время великой инфляции 20-х.

Другим знаменитым экспонатом этого музея являются Врата Иштар из Вавилона. Именно через них в главный вавилонский праздник проходила новогодняя процессия. В 1913 году в Берлин были привезены первые фрагменты Врат Иштар и Торжественного Пути. Их воссоздание было завершено в 1930 году в Пергамском музее из материала, найденного в Вавилоне немецким археологом Робертом Колдевейм.

Главным персонажем на Вратах Иштар считается Сирруш, которого называют также вавилонским драконом. Он сочетает в себе признаки четырех представителей фауны: орла, змеи, неустановленного четвероногого и скорпиона. Кем или чем на самом деле был Сирруш неизвестно, но напрашивается аналогия с более поздними четырьмя евангелистами, каждый со своим символом: Лука с Тельцом, Марк со Львом, Иоанн с Орлом, Матфей с Ангелом (человеком).

В 1902 Кайзер Вильгельм II отметил возведение этого алтаря в Берлине как «самый выдающийся момент своего правления». Гитлер был так впечатлен Алтарем Пергама в Берлине, что в 1934 он приказал построить его точную копию в Нюрнберге для проведения съездов нацисткой партии.

В 1945 алтарь был вывезен в СССР, где находился до 1958 и в течение многих лет выставлялся в Ленинградском Эрмитаже. В 1958, по распоряжению Н. Хрущева, большинство экспонатов было возвращено Восточной Германии (ГДР).

Пергам имеет интереснейшую историю:

• Древний город в Малой Азии (современный Бергама), основанный в XII в. до н. э. выходцами из материковой Греции.

• Являлся одним из крупнейших экономических и культурных центров эллинистического мира, стоял на р. Калке. Река с аналогичным именем на территории Киевской Руси стала местом первого сражения русско-половецкого войска с монгольским корпусом в 1223 году. Это сражение закончилось полной победой монголов. Однако, узнав о приходе в Чернигов владимирских войск во главе с ростовским князем Васильком Константиновичем, монголы отказались от плана похода на Киев и пошли на Волгу, где у Самарской Луки были разбиты волжскими булгарами. Возвратившись в Среднюю Азию, монголы начали новое масштабное вторжение в Европу лишь спустя 13 лет. Калки-Аватар – это имя будущего спасителя человечества в индуизме, чье появление в мире подобно христианскому Второму Пришествию. Эта идея была общей для многих народов. Буддисты называют его Майтрейя – «Владыка, нареченный Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира. В наследии Рерихов подробно рассказывается о Майтрейе, который является одним из Вознесенных Учителей. Он занимает должность Космического Христа и Планетарного Будды, направляя служение Мировых Учителей на благо и от имени эволюционирующего человечества. Майтрейя активно работает с Сен-Жерменом – Иерархом наступающей Эры Водолея, с которой на Востоке связывают Майтрейю. Также, см. Приложение № 2.

• В библиотеке Пергама, которая конкурировала со знаменитой Александрийской библиотекой, немного уступая ей по фондам, хранилось до 200´000 свитков. Марк Антоний подарил Клеопатре библиотеку Пергама в качестве свадебного подарка. Большая часть свитков Пергамской библиотеки позднее оказалась в Александрийской библиотеке.

• В Пергаме впервые стал употребляться взамен папируса писчий материал – пергамент, названный так по имени города и который древним заменял бумагу. Поводом к его изобретению было то, что Птолемей запретил вывоз из Египта папируса.

• В Пергаме процветал культ греческого бога Асклепия (Эскулап у римлян). Асклепий был богом врачевания и его храмы были чем-то вроде больниц в древнем мире. Люди толпами стекались в Пергам в поисках облегчения своих болезней. Асклепия называли «Пергамский бог», люди им клялись также часто, как и Артемидой Эфесской или Аполлоном Дельфийским. Больные проводили ночь в темной камере в окружении прирученных змей. Прикосновение змеи считалось прикосновением самого Асклепия (Эскулапа) в качестве бога, приносившего этим исцеление. Самым обычным и самым известным для Асклепия был титул Асклепий Сотер – Асклепий Спаситель. Титул «Спаситель» использовался задолго до Иисуса Христа, Спасителя мира.

• В Пергаме родилось представление, что змей, обвивающий чашу, является символом медицины. Эмблемой Асклепия была змея, которая поныне является эмблемой медицины. В Пергаме чеканили монеты, изображающие Асклепия (Эскулапа) с посохом, который был обвит змеем. Титулы Асклепия (Эскулапа) – «бог-змей» и «бог-исцелитель» были идентичными. В храмах Асклепия (Эскулапа) держали змей (ужей), как символ постоянно обновляющейся жизненной силы и вместе с тем, как одно из средств врачевания. Змей – символ нибируанца Энки, создателя человечества и Братства Змея, о котором рассказывалось выше.

• В 334 г. до н.э. Пергам завоевал Александр Македонский. После того как он отправился в Индию, Анатолией стал управлять его полководец Лисимах. В период войн диадохов он поручил евнуху Филетеру хранить в Пергаме казну.

• В IV веке до н.э. здесь был создан медицинский центр Асклепион, достигший мировой известности при римлянах во II веке н.э. Именно тогда здесь родился и учился один из самых знаменитых древнеримских врачей и естествоиспытателей Гален (129 – ок. 200), ставший личным врачом императора-философа Марка Аврелия. Гален стал вторым по величине после Гиппократа в истории медицины. Лечение в Асклепионе включало диету, гимнастику, массаж, применение лечебных трав, грязей и минеральной воды, также психотерапию (Асклепион считается первым психиатрическим заведением). Назначение процедур врачи определяли, анализируя сновиденья, посылаемых больному богом Асклепием. По легенде, Асклепий был сыном бога Аполлона и нимфы Корониды. Аполлон сам поручил мудрому кентавру Хирону учить своего сына врачеванию.

• Библия (Книга Откровений Иоанна Богослова) называет Пергам Престолом (Троном) Сатаны. Почему он так назван доподлинно неизвестно, имеются только предположения. Объяснений нет, но существует неподтвержденная легенда, что якобы на его ступенях ранние христиане принимали мученическую смерть за отказ обожествлять римских императоров. В обращении Воскресшего Христа к Пергамской церкви сказано: «Ты живешь там, где престол сатаны». Существует версия, что этими словами он, может быть, указывал на находившийся в Пергаме знаменитый языческий храм Асклепия (Эскулапа), символом которого была змея, а в Библии Дьявол под видом Змея искушает Еву в Раю. Однако, это тоже маловероятно, т. к. в те времена греческие боги были анахронизмом, и любое выступление против них было бы пустым сотрясанием воздуха в глазах современников. За образом библейского змея, сказавшего Еве, что вкусив плод дерева, которое среди рая, они с Адамом не умрут, но откроются их глаза и они будут как боги, знающие добро и зло, просматривается Энки, создавший «братство Змея» с целью просвещения своих созданий. Плод был символом этого братства, т. е. знаниями о космической природе человека и богах, которые приняли участие в создании человека. Древо среди рая очень похоже на аллегорию системы чакр (энергоцентров). Кундалини поднимается по чакрам, вверх, по энергетическим каналам, делая человека просветленным. Графически этот процесс изображен в символе Кадуцея. Змеи Кундалини движутся от нижних чакр к верхним, переплетаются и, в конце концов, соединяются через венечную чакру в сферы высших измерений. Таким образом, семь витков переплетающихся змей могут быть открытием Семи печатей в Откровении Иоанна Богослова. Еще за тысячелетия до христианства, этот символ ассоциировался с божественными силами от Египта и Ближнего Востока до Индии. В родившимся из нибируанского наследия иудаизме, из которого позднее вышло христианство, кадуцей был известен как священнический жезл родоначальника еврейских первосвященников Аарона.

Опустевший фундамент Алтаря Зевса в Пергаме (совр. Бергама, Турция)

Пергамский алтарь (модель)

Модель древнего города Пергам, на переднем плане которой виден Пергамский алтарь

Приложение №2

Дуальность

В журнале «ПЛАНЕТА АНГЕЛОВ» №1 за 2018 год сказано:

«ЭКСПЕРИМЕНТ ДУАЛЬНОСТИ – опыт жизни человечества в мире, который разделён на два начала: свет и тьму, добро и зло, мужское и женское, небесное и земное, духовное и материальное, гармоничное и негармоничное, позитивное и негативное. Наш мир можно назвать дуальным (двойственным) миром или дуальной реальностью. Существует множество миров, где такое деление, привычное для нас, не существует. Согласно современной духовной информации, полученной из разных источников, люди приняли решение получить такой опыт ещё до того, как пришли в этот мир. Поэтому люди не являются подопытными существами. Они – не только участники, но и авторы этого Эксперимента. Люди являются высоко развитыми Существами Света, которые, участвуя в Эксперименте Дуальности, приняли решение отказаться от многих своих способностей, изначально существующих у них как у Космических бессмертных многомерных Существ Света. В том числе – ограничили свою космическую память. Опыт жизни в дуальности, в условиях ограниченного бытия, даёт человеческой душе возможности ускоренного роста, развития новых способностей. Создаёт условия для создания новых реальностей. Современные источники духовной информации неоднократно обращают внимание на то, что условия ограничения и негармонии создают не только дополнительные возможности для развития людей, но и позволяют сотворять новые миры, новые формы жизни, которых ранее не было в нашей Вселенной. И Душа человека рассматривает все опыты, которые она проходит в дуальности без знака «плюс» или «минус», для неё пройденные опыты – это уникальные жемчужины для её развития.

ВЫХОД ИЗ ЭКСПЕРИМЕНТА ДУАЛЬНОСТИ – 21 февраля 2012 г. Семья Света объявила об отмене Эксперимента Дуальности на планете Земля. В настоящее время осуществляется процесс постепенного выхода из Эксперимента Дуальности».

Патрисия Кори и Сэл Рэйчел в своих книгах тоже дают подробное описание дуальности. Дуальность мира в третьем измерении (плотности) – это отделение от Первотворца в миниатюре, а Вознесение – это процесс собирания всех частей себя в единое целое и становление целостным существом, восстановившим связи со своим Я в различных измерениях. Другими словами, Бог разделил себя на части, которые отделились и направились изучать самые глубокие уголки Его/Ее Творение, чтобы потом снова вернуться к своему Источнику.

В процессе изучения третьего измерения, где господствует дуальность, т. е. разделение, внимание большинства людей (являющихся познающими частицами Первотворца) концентрируются на выживании и продолжении рода, часто они верят, что являются жертвами внешних обстоятельств и почти не способны изменить свою жизнь. Они, в основном, руководствуются желанием контролировать других и манипулировать ими для достижения своих эгоистических целей.

С точки зрения более высоких измерений, всё Мироздание является вместилищем двух аспектов, которые можно назвать Ян и Инь. Эти противоположные силы – две части одного целого, взаимозависящие друг от друга. Солнце и Луна – это символы или аллегория первичного разделения Божественного сознания на Инь и Ян.

Первотворец имеет двойственную (электромагнитную) суть – Ян и Инь. Ян – это электрическая движущаяся изнутри наружу сила, а Инь – это магнитная или принимающая вибрация. Между Инь и Ян вечная и взаимопроникающая связь. Человек по своей природе – электромагнитное существо, где Ян олицетворяет мужской аспект, Инь – женский. Через эту полярность в электромагнитных взаимодействиях происходят притяжение и отталкивание. Это – дыхание Вселенной. Соединяясь на субатомном уровне, мужчина и женщина творят чудеса. Однако, не следует смешивать энергии с половой принадлежностью.

Динамика взаимодействия Ян и Инь проявляется на всех уровнях Творения. Через существование противоположностей рождается выбор и ответственность за него. На определенном этапе, выбор движет жизнью и невозможен без полярности. Движущей силой экспансии цивилизации является Ян, но, подходя к своей гибели, цивилизация возвращается к исцеляющим энергиям вибрации Инь и цикл снова возобновляется.

Библейское яблоко и грехопадение – это лишь метафора, желание испытать полярность, спуск с высших планов в дуальность третьего измерения. Для перехода на следующие уровни эволюции, необходимо признать собственную божественность и сбалансировать свои полярности в Единство, независимо от того кем является человек в этом теле – мужчиной или женщиной. Союз двух партнёров выровненных в самих себе, даст новый опыт взаимоотношений и настоящее удовольствие.

Наступает Эра Водолея, в которой должно произойти объединение людей и интеграция обеих аспектов каждого человека и восприятие им всего сущего как Единого Целого. Подавление любой части приводит к потере силы и осознания. Вместо дуальности и борьбы противоположностей люди будут видеть Целое во всей полноте его развития. В Эру Водолея оба начала – мужское и женское, реинтегрируются в уравновешенное состояние.

Через Патрисию Кори Сириус дает ключ: «Только благодаря объединению Иньского и Янского аспектов вашего существа, иллюзия полярности Духа исчезает. Когда Адам и Ева внутри Вас станут одним, Вы сможете познать и понять все сущее». Когда они в равновесии, человек пребывает в центре Духа, где нет дуальности. Есть только Единое, разделение – это иллюзия. Безусловная любовь и сострадание ко всему – это начало вечности и просветления, это состояние бытия без полярности. Дух спускается в Материю, одухотворяет ее, наполняет Светом и, преобразовав, возвращается к Первотворцу.

Любовь прекращает дуальность, именно она сводит воедино мужское и женское. В более низких мирах это происходит в виде сексуального союза, в более высоких мирах принцип Матери-Отца соединяется в сознании Христа.

Эволюция – это постоянное расширение сознания. В книге «Телос» подчеркивается, что так называемое «падение» в сознании или библейское «грехопадение» – это лишь постоянный спуск сознания в течение тысячелетий в более плотные измерения, с утратой способностей высших измерений, откуда это происходило.

В Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена Лемурии и Атлантиды. Сейчас, по мере расширения сознания и знаний о Космосе, происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Опыт Дуальности является частью Великого Эксперимента.

Фиолетовое Пламя

Иисус был Великим Учителем для Эры Рыб, а теперь Сен-Жермен – Владыка Фиолетового Луча заступает на эту вахту на следующие 2000 лет как Великий Учитель Эры Водолея.

Фиолетовое пламя – это творческое соединение любви и силы, способное создавать позитивные изменения.

Фиолетовое пламя – это комбинация голубого и розового цветов. Голубой цвет – это сила (мужское начало), а розовый – любовь (женское начало). Не случайно, новорожденным повязывают ленточки соответствующие их полу.

Фиолетовое пламя – это соединение энергий мужского и женского начал в чудесном акте духовной алхимии. Это пламя преобразования, на пороге которого находится Земля.

Столицей Эры Водолея является Великий Устюг.

Ур-Ал и Ур-Шалем

Содержание

  1. Ур-Ал
  2. Связи Ур-Ала с Ур-Шалемом (Иерусалимом)
  3. Капустин
  4. Блаватская, Витте и Рерихи
  5. Хеврон
  6. Царь Давид

I. Ур-Ал

По Уралу проходит граница между Европой и Азией, а также граница между Восточным и Западным полушариями. По нему также проходит крупнейший в мире геологический разлом. В Авесте это место названо серединой мира.  Урал – это не просто граница между Европой и Азией, но и граница между Восточным и Западным полушариями планеты.  Их можно сравнить с правым и левым полушариями головного мозга, которые должны работать в гармонии.

Как рассказывается в работе «Культ Ура», шумерский Ур был крупнейшим экономическим и политическим центром Месопотамии, и построен для Нанны (Сина) – сына Энлиля, руководившего миссией нибируанцев на Земле. Когда они правили, Иерусалим назывался Ур-Шалем и стал их космопортом после Потопа. Ур вписан в название звезды Аркт-Ур являющейся ярчайшей звездой всего Северного полушария, пробуждающей к галактическому познанию (см. книгу Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура»).

Максимовский камень
на реке Чусовой

Корень «Ур» вписан в название «Урал» – географического региона в России и Казахстане, протянувшегося между Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинами. В античных источниках Урал отчасти связывают с Рипейскими и чаще с Гиперборейскими горами. Русские летописи называли Уральские горы Поясовым или Большим Камнем, а также же Земным Поясом. Это не случайно, ведь Урал является границей Европы и Азии.

Протяженность Уральской горной цепи – более 2000 км., ширина — от 40 до 150 км.  Уральские горы — единственная горная цепь, которая пересекает Россию с севера на юг, преимущественно вдоль 60-го меридиана.  Она является самой длинной в СНГ.

Ученые определяют возраст Уральского горного массива более чем в 400 миллионов лет.  Кавказ, Карпаты и Альпы образовались только 40-50 млн. лет назад.  Поэтому, Уральские горы не такие высокие как тот же Гималаи или Анды.   Хотя ни одна горная система мира не может сравниться с Гималаями по числу «семитысячников» и «восьмитысячников», их гипотетический возраст менее 40 млн. лет.  Они более чем в 10 раз моложе Уральских гор.

Черный Камень

Уральские горы являются одними из самых древних на Земле. На территории Челябинской области находится самая древняя гора планеты. Она расположена у истоков речки Изранды, берущей свое начало у юго-западных склонов этой горы. Поэтому, породы, из которых она сложена, названы израндитом. Имя этой горы – Карандаш, что является переделкой тюркского Кара-Таш – «Черный Камень». Старше израндита на Южном Урале пород нет. Это почти черная порода, которая по составу ближе к земной мантии, нежели к земной коре. Встретить его на планете, тоже практически, невозможно. Возраст израндита, из которого состоит гора Карандаш, по предварительным оценкам составляет 4,2 млрд. лет, при этом возраст самой Земли примерно 4,5 млрд. лет. В израндите нет никакой органики, поэтому, иногда еще его называют «инопланетным». Это определение недалеко от правды, учитывая древнейшую историю Урала и, особенно, его южной части.  В Челябинской области расположены Аркаим (см. ниже) и Аримойя.

Есть источники, в которых рассказывается, что когда Земля была частью планеты Тиамат, нынешние Уральские горы находились в центре Тиамат и служили местом, где размещались генераторы, удерживающие силовое поле планеты. После того, как Нибиру получила приказ уничтожить Тиамат и населявших ее рептилий, один из спутников Нибиру был направлен в центр Тиамат, чтобы уничтожить генераторы и расколоть ее на две части. Как хорошо известно из глиняных табличек шумеров, верхняя часть Тиамат превратилась в Землю, а нижняя – в Пояс астероидов или «Кованый браслет», как его называли шумеры. Таким образом, современный Урал является свидетелем очень древней истории.

Аркаим и Уралан

В работе «Миссия Сфинкса» Сергей Канашевский рассказывает об особой роли Южного Урала в истории планеты и о трех кристаллах, энергии которых образуют основу Сакрального сердца Земли. Первый – это сфинкс в Гизе, второй – это Уралан, на Южном Урале, а третий – Саэльвотор, на Байкале. Все три связаны между собой священными энергетическими каналами. Сфинкс является изображением паската. Лев не случайно считается символом царской власти, разумные львы (паскаты) из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации.

Уралан расположен рядом с Аркаимом – городом ариев, относящимся к Бронзовому веку (III-II тыс. до нашей эры).  В 2005 году его посетил Владимир Путин.

Название «Аркаим» было дано по наименованию доминирующей над местностью горы, располагающейся в 4 км к югу от поселения. Сам
топоним «Аркаим» и это место – очень древние, связанное с городом Аримойя. Причем города с таким названием существовали и в долемурийские, и в лемурийские времена, но были разрушены или покинуты. Последними, кто построил на этом месте новые поселения (страну городов), были древние арии, жившие на этой территории за несколько тысяч лет до нашей эры (см. работу «Пермь Великая – легендарная земля»).

Уралан называется антенной, принимающей энергию. На древнем долемурийском языке, которым пользовались хорайонцы (хранители учения Солнца), «Ур» означает «то, что внутри круга, сферы». Отсюда, кРУг и УР.

Аркаим находятся приблизительно на одной географической широте со Стоунхенджем, Чернобылем и Костенками (под Воронежем) – одним из древнейших протогородов на планете, поселения в этом месте относятся к периоду 40-18 тыс. лет назад. Научно доказано, что на месте нынешних Костенок первые Homo Sapiens жили еще 45 000 – 50 000 лет назад и отсюда они начали заселять Европу, в которой археологических находок древнее 30.000 лет не обнаружено. Родиной Homo Sapiens считается Южная Африка – вотчина создателя человечества нибируанца Энки.

Существует множество версий происхождения топонима «Урал». По всей вероятности, он был усвоен из башкирского языка, куда он пришел из еще более старых языков. Первоначально общим словом «Урал» называли только современные земли Южного Урала, где живут башкиры. Первые заводы на Урале появились по указу Петра I, а также стараниями видного ученого и государственного деятеля петровской эпохи Якова Брюса. Благодаря усилиям Василия Татищева – ученика Якова Брюса, в начале XVIII века прочно закрепляется в деловом и разговорном языке слово «Урал», вместо ранее использовавшегося названия «Большой Камень».

II. Связи Ур-Ала с Ур-Шалемом

Судьба интересно связала через людские судьбы Ур-Ал и Ур-Шалем (Иерусалим). Руководитель Русской Духовной миссии на Святой Земле архимандрит Антонин (Капустин), родом с Урала, из Перми Великой построил в XIX веке Елеонскую колокольню или «Русскую свечу» – самое высокое здание в Иерусалиме. Ее высота составляет 64 метра, но она кажется значительно выше, т. к. стоит на вершине самой высокой горы Елеон (или Масличная гора) вблизи Иерусалима.

Самый большой колокол (~5 т.) для этой колокольни был отлит в России на средства уральского (соликамского) купца Александра Рязанцева и на руках за 7 дней доставлен из порта на свое место в Иерусалим (Ур-Шалеме). Более того, эта Иерусалимская колокольня, спроектированная архимандритом Антонием, стала увеличенной копией колокольни с его малой родины – села Батурина Пермской губернии, являющейся частью Урала (Ур-Ала).

Символична и фамилия архимандрита Антонина – Капустин (см. ниже). В Архангельской области, которую ранее заселяли зыряне (предки коми) расположен космодром Капустин Яр. В XIV веке в нынешней Архангельской области начал крестить зырян Стефан Пермский, канонизированный при Иване Грозном, на царском гербе которого впервые появилась Пермь Великая. С духовной миссии Стефана Пермского Русь стала превращаться в семью народов, после бескровного вхождения в ее состав зырян.

Рождение в Великом Устюге Стефана Пермского предсказал родоначальник Российского императорского дома Романовых Прокопий Праведный. Судьба этого царственного рода тоже окажется тесно переплетенной с Уралом и Ур-Шалемом (Иерусалимом).

Романовы

В крипе Гефсиманского храма Марии Магдалины покоятся мощи княгини Елизаветы Федоровны, принявшей на Урале в Алапаевске (Пермская губерния) мученическую смерть от местных красноармейцев (большевиков), возглавляемых Яковом Свердловым. Место предполагаемого обретения отсеченной головы Иоанна Предтечи находится в Иерусалиме на территории русского Елеонского монастыря, известного своей колокольней «Русская свеча» – самого высокого здания Иерусалима.

Вид на колокольню
«Русская свеча»
и Вознесенский храм, 1890-е годы

Предок рода Романовых – Прокопий Праведный был причислен к лику святых при Иване Грозном, первой женой которого стала праправнучка Прокопия. Иван Грозный дал Устюгу статус «Великий». Сам Иван Грозный был крещен в день Усекновения головы Иоанна Предтечи в Троицком монастыре (ныне – Лавра), основанной Сергием Радонежским.

Трагедия 11 сентября 2001 года произошла точно в день Усекновения головы Иоанна Предтечи, который крестил Иисуса Христа в водах Иордана. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости и возможностью перехода от материалистического к духовному сознанию.

Более того, впервые печать Пермской земли была помещена на большой общероссийской государственной печати именно при Иване Грозном в конце XVI века, в 1918 году на этой земле уральские большевики казнили царскую семью. Иван Грозный стал первым царем, а это слово, возможно, уходит корнями к слову «Сар», т. е. «господин», являющееся эпитетом Нибиру.

В Иерусалиме в Вознесенском храме, как было сказано выше являющегося местом предполагаемого обретения головы Иоанна Предтечи, похоронен и ее строитель архимандрит Антонин (Капустин), родом из Пермской губернии и самая известная из игумений монастыря – Тамара (1890-1979), дочь великого князя Константина Романова – многолетнего президента Академии наук, историка, поэта. Его семья была близка к великой княгине Елизавете Федоровне, чьи мощи ныне покоятся в вышеуказанном храме Марии Магдалины – одном из символов Иерусалима. Три брата игуменьи Тамары погибли вместе с Елизаветой Федоровной на Урале, в Алапаевске. Муж игуменьи Тамары, грузинский князь Багратион-Мухранский погиб в Первую Мировую войну. Ее младшая сестра Вера умерла в 2002 году, пережив своих старших братьев на 84 года. Максим Горький просил Ленина не расстреливать князя Константина Романова, далекого от политики и сделавшего так много для просвещения. Ответ Ленина был краток: «Он – прежде всего Романов».

Сам Гефсиманский участок, на котором расположен этот русский (православный) храм в честь святой Марии Магдалины, был приобретен в XIX веке на средства императорской семьи Романовых, для строительства храма в память императрицы Марии Александровны, жены императора Александра II.

Как храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге стал памятником Александру II, так и храм в Гефсимании (Иерусалиме), построенный также в русском (а не в византийском) стиле стал памятником его супруге Марии Александровне.

В храме Спаса на Крови (Воскресения Христова) проявилась символика числа 18, как в судьбе императора Александра II.  Он родился в 1818, бесстрашно принял смерть в 1881.  Храм на месте его смертельного ранения был заложен 18 октября.  Высота самого высокого купола — 81 метр.  18 лет находился в центральном куполе храма неразорвавшийся немецкий фугасный снаряд массой около 150 кг.  Его обнаружили только в 1961 году.  Он был извлечён при помощи лебёдки, вывезен из города и уничтожен в районе Пулковских высот.  В 1881 году ушёл из этой жизни великий русский хирург Николай Пирогов.

Ожидая реставрации, храм простоял в лесах несколько десятков лет.  Когда их сняли в 1991 году, произошли события, приведшие к концу советской власти и развалу Советского Союза, тоже в самом начале применявших революционный террор.  Главный из колоколов весил символические 1100 пудов.  Храм создан как собирательный образ церквей и соборов Москвы и Ярославля времён Ивана Грозного и начала правления Романовых.

В храме Спаса на Крови есть фреска, изображающая Прокопия Праведного Устюжского чудотворца, основателя рода Романовых (см. фото). Прокопий считается одним из небесных покровителей Санкт-Петербурга, стоящего на Нильском меридиане.

Прокопий Праведный предсказал рождение в Устюге Стефана Пермского, горельеф которого с восточной (алтарной) стены Храма Христа Спасителя смотрит на памятник царю-освободителю Александру II, установленному в наше время напротив этого храма (см. фото).  Александр II не только освободил российских крестьян, он помог правительству Линкольна выстоять в их Гражданской войне, в их борьбе с рабством.

В. И. Ленин в Кремле на первом Всероссийском субботнике. 1 мая 1920 г.

До революции, памятник Александру II Освободителю располагался в Московском Кремле на склоне Кремлевского холма, обращенного к Москве-реке. Весной 1918 года статуя императора была убрана, а в 1928 году этот памятник был окончательно уничтожен. Примечательно, что рядом с этим памятником в 1920 году проводился первый Всероссийский субботник, в котором принимал участие руководитель Советского государства В.И. Ленин и впоследствии этот факт активно использовался в пропаганде.

Храм Христа Спасителя появился на месте Алексеевского монастыря в конце XIX века. В главном куполе нового храма уже тогда появилась надпись, прославляющая Элохим (т. е. нибируанцев), чей космопорт размещался на месте нынешнего Иерусалима.Сам храм Христа Спасителя был создан на месте Алексеевского монастыря, основанного по указу Ивана Грозного для сестер Зачатьевского монастыря, сгоревшего в пожаре 1547 года. Зачатьевский монастырь был основан игуменьей сестрой митрополита Алексея, духовного отца Дмитрия Донского. В нем находилась подаренная митрополиту Алексею Константинопольским патриархом икона Спаса Нерукотворного, которой Стефан Пермский добровольно приводил к христианству зырян (предков коми) в XIV веке. Трудами Стефана Пермского Русь начала становиться многонациональным государством. Через несколько столетий, в начале XVIII века этой иконой Петр I освящал закладку Санкт-Петербурга, который он основал на Нильском меридиане, как и Константинополь, откуда пришла в XIV веке эта икона на Русь.

Купол Скалы. Склон за ним –
Елеонская (Масличная или Оливковая)
гора, на которой расположены
Гефсимания и пятиглавый
православный храм
Марии Магдалины.

От входа в храм Марии Магдалины и из царских врат, открывается вид на Золотой Купол Храмовой горы, где в X веке до нашей эры царем Соломоном был построен Иерусалимский храм, а до него на этом месте был вышеупомянутый космопорт нибируанцев.

В Ветхозаветные времена Иерусалимский храм был единственным храмом в мире, посвященный Единому Богу, которого чтут все три монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам (уходящие корнями к наследию Нибиру), предтечей которых стал египетский фараон-реформатор Эхнатон.

На северной стене храма Марии Магдалины, она изображена в синем круге, вписанном в желтый треугольник. Это цвета частоты, на которой вибрирует магнитная энергия Крайона. Не случайно, именно от этого храма, одного из символов Иерусалима, открывается прекрасный вид на Купол Скалы, также сделанный в тех же цветах частоты магнитной энергии Крайона и тоже являющийся одним из символов Иерусалима. У храма Марии Магдалины, как и у Купола Скалы, золотые купола. Первый был построен в XIX веке на средства императорской семьи Романовых, а второй был привезен из Баальбека, который был космопортом нибируанцев до Потопа.

III. Капустин

Капустин Яр – ракетный военный полигон в Архангельской области, на территории которой сегодня расположен Котлас, в котором начал крещение зырян Стефан Пермский. Котлас оказался связанным с Храмом Христа Спасителя, когда после начала Великой Отечественной войны Советское правительство решило демонтировать металлоконструкции Дворца Советов (возводимого на месте Храма Христа Спасителя) для строительства мостов железной дороги от Котласа до Воркуты. Более того, Котлас невольно оказался связанным и с ядерным апокалипсисом, см. «Элохим и Храм Христа Спасителя».

Капустин Яр иногда называют «Русский Розвелл», где якобы во времена СССР находились или исследовались захваченные или потерпевшие крушение корабли инопланетян.

Архимандрит Антонин (Капустин) – один из наиболее деятельных русских подвижников на Святой Земле, был родом из Пермской губернии, к освоению которой Великий Устюг и Архангельск имеют прямое отношение. Антонин (Капустин) не только построил самое высокое здание Иерусалима – православную колокольню, но и две обсерватории. Одну он устроил в Сторожевой башне на русском участке в Хевроне, а вторую – вблизи Горненского монастыря в Иерусалиме. Нибируанцы использовали территорию нынешнего Иерусалима, в частности гору Мориа, для своего космопорта. Может эта древняя память и зовет миллионы паломников и туристов в сердце Святой Земли.

Когда Антонин (Капустин) путешествовал по Святой Земле, он всегда возил с собой подзорную трубу для изучения звезд. Интерес к астрономии роднил его с тогдашним иерусалимским патриархом. Более того, незадолго до своей смерти тяжело больной Антонин (Капустин) нашел в себе силы побывать в обсерватории на Елеонской горе. Они посмотрели на любимые обеими звезды, попрощались, и больше уже никогда не виделись, т. к. Антонин (Капустин) умер через несколько дней после этой встречи.

Будущий архимандрит Антонин (Капустин) родился в селе Батурино, Пермской губернии, которая располагалась по обоим склонам Уральских гор, пока не была упразднена в 1923 году и включена в состав Уральской области с центром уже не в Перми, а в Екатеринбурге. Название его родного села показывает связь с украинским городом Батурин – последней резиденцией гетманов Левобережной Украины, а также с вулканом и озером Батур, расположенными на острове Бали, являющиеся мощными местами силы планеты.

После окончания духовного училища, архимандрит Антонин поступил в Пермскую Духовную семинарию, а 1836 году перевелся в Екатеринославскую духовную семинарию, ректором которой был его дядя Иона (магистр Московской духовной академии). Говоря о духовности и Екатеринославле, нельзя не упомянуть основательницу Международного Теософского Общества Е. П. Блаватскую.

IV. Блаватская, Витте и Рерихи

Екатеринославль (Днепропетровск) – родина Елены Петровны Блаватской (1831-1891), основательницы Теософского Общества и ученицы Махатм или Великих Душ, являющихся наставниками человечества. Среди ее учителей были Махатмы Мория, Кут Хуми и Джуал Кхул. Изучив эзотерические учения самых разных народов планеты, и побывав во многих местах, где жили древние цивилизации, включая Мексику, Перу, Японию, Индию, Тибет, она стала одним из самых выдающихся философов и мистиков второй половины XIX – начала XX вв. Ее кармические «заслуги» определили ее особое положение и возможность получать знания от вышеуказанных Махатм.

В своих работах она дала популярное объяснение понятий кармы и реинкарнации, доказывала важность Морали и Братства для эволюции и развития человека и человечества, она показывала, что все основные религии происходят из одного первоначального источника. Деятельность ее Теософского общества привела к повышению интереса западного мира к буддизму и индуизму. Махатма Ганди сказал о Блаватской: «Я был бы вполне удовлетворен, если бы смог поцеловать краешек ее платья».

Ее двоюродным братом был Сергей Юльевич Витте – один из виднейших государственных деятелей России за всю ее историю. О его заслугах будет сказано ниже. Неоценимый вклад Витте в ускоренное развитие промышленности и финансовой системы страны сопоставим с вкладом его двоюродной сестры в мировую эзотерику.

Их матери были дочерьми Саратовского губернатора А. М. Фадеева, который был дедом Е. П. Блаватской по отцовской линии. На этом посту он приобрел искреннюю любовь всего населения, всех сословий, оставил о себе светлую память бескорыстного, даровитого администратора. Дети и внуки А. М. Фадеева составили целую плеяду талантливых людей России. Его супруга княжна Елена Павловна Долгорукая, женщина в высшей степени одаренная, была хорошо известна научному миру не только России, но и Европы. На должность Саратовского губернатора А. М. Фадеев был назначен по одобрению Николая I – родоначальника Кремлевской елки, см. «Сталин и Новый Год».

После смерти матери, которая была незаурядной писательницей, Елена жила у дедушки в Саратове. Здесь, в богатой библиотеке, доставшейся ей от своего отца, она уделяла особое внимание книгам по средневековому оккультизму. Также, некоторые авторы считают, что ее дед по материнской линии П. В. Долгоруков был известным масоном и розенкрейцером.

Саратов – это не случайность в их судьбе. Этот город хранит множество тайн, связанных с Индией, Шумером и Космосом. Именно Саратов стал тем место, откуда Юрий Гагарин начал свой путь в небо в юности и где приземлился после своего исторического полета в Космос, открывшего новую эпоху в развитии человечества.

Также не случайно рождение Е. П. Блаватской в Екатеринославле. Сегодня этот город, сменивший в годы Советской власти свое имя на Днепропетровск, является космической столицей Украины. Более того, желто-синий флаг этой страны, как Купол Скалы и Храм Марии Магдалины в Иерусалиме (Ур-Шалеме), отражает цвета магнитной энергии Крайона. В Днепропетровске расположен ведущий мировой центр ракетостроения «Южмаш». Здесь был создан самый мощный в мире боевой ракетный комплекс. Главным конструктором системы управления этого комплекса был Владимир Уралов.

Литературный псевдоним Елены Петровны Блаватской — Радда-Бай.

Днепропетровск
(Екатеринославль),
памятный знак
на доме-музее
Е. П. Блаватской

P. S. На памятном знаке в центре звезды Тау – Отец Всевышний, звезда – древний индийский символ мироздания. Один треугольник (острием вверх) символизирует эволюционное восхождение материи. Второй символизирует нисхождение духа в материю. Два треугольника – это и есть звезда Давида или Меркаба, о чём на сайте сейчас ставится много работ, т. к. этот знак связан с Переходом. Полумесяц – это змея, кусающая свой хвост (Уроборос) – колесо Сансары. Над звездой Свастика – универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. В самом верху – изображение священного звука Ом.

Родословная Е. П. Блаватской с материнской стороны восходит через Михаила Черниговского к князю Рюрику – основателю государственности на Руси. Потомком самого Михаила Черниговского был и другой известный философ-мистик, современник Е. П. Блаватской – король Людвиг II Баварский, чьим самым знаменитым замком-сказкой стал Нойшванштайн.

В 18 лет в Тифлисе, желая обрести полную независимость и важный для того времени статус замужней дамы, Елена заключила фиктивный брак с человеком значительно старше ее по возрасту – сорокалетним вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским.

Тифлис (груз. Теплое Место) — место рождения рождения двоюродного брата Елены Петровны Блаватской — Сергея Юрьевича Витте, прошедшего путь государственной службы от специалиста в управлении Одесской железной дороги до Председателя Совета министров при Николае II.

.

Сергей Юльевич Витте

Работая в правительстве, Витте добился права назначать сотрудников в зависимости от их работоспособности, а не близости к правящим кругам. Проводил независимую кадровую политику, он издал циркуляр о привлечении на службу лиц с высшим образованием. Много внимания уделял созданию образовательной системы, готовившей кадры для отечественной промышленности, которую защищал вместе с Д. И. Менделеевым.

Витте сделал многое для развития гражданских свобод в России. Он понимал, что они зависят от уровня сознания самих граждан, который очень часто определяется уровнем развития технологий и промышленности. Витте выступал за развитие промышленности, усиление торгово-промышленного класса и увеличение емкости внутреннего рынка. Он призывал дворянство не почивать на лаврах прошлого и своего привилегированного положения, а заниматься этими отраслями хозяйства (помимо земледелия). В этом он видел непреложный закон капитализма, к которому переходила Россия.

Витте был сторонником ускоренного развития промышленности и развития капитализма в стране. Фактически, он был автором и локомотивом первой российской индустриализации в конце XIX века. Витте провел реформу налогообложения промышленности и денежную реформу по введению золотого стандарта рубля. В результате Россия почти два десятилетия (до 1914) имела устойчивую валюту, обеспеченную золотом, что способствовало усилению инвестиционной активности и увеличению притока иностранных капиталов в страну.

Витте выступал за реформирование крестьянской общины и освобождения крестьянина от давящей опеки властей на местах и общины. Он добился отмены круговой поруки в общине, телесных наказаний крестьян и облегчения для них паспортного режима. Витте активно способствовал переселению крестьян на свободные земли, при нем была расширена деятельность Крестьянского поземельного банка, изданы законы и нормативные правила о мелком кредите. Его целью был свободный и уважаемый крестьянин, способный эффективно трудиться и развивать передовые технологии в сельском хозяйстве. Разработанная Витте программа реформ была воплощена в жизнь Петром Столыпиным, использовавшего нереализованные идеи Витте.

Велика заслуга Витте в проведении многих важных государственных реформ, среди которых: создание Государственной Думы, преобразование Государственного Совета, введение избирательного законодательства и редактирование Основных государственных законов Российской империи и др.

Витте активно проводил в жизнь проект сооружения Транссибирской магистрали и ее южной ветки – Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), которая укрепила влияние Российской империи на Дальнем Востоке и стала причиной создания россиянами ныне китайского города Харбин, о связи которого с семьей Рерихов, будет сказано ниже.

Помимо государственных наград, Витте был удостоен звания «Почетный гражданин Казани» за активное участие в строительстве Казанско-Рязанской железной дороги. В период активной работы Витте на железнодорожном транспорте, в российских пассажирских поездах впервые появились подстаканники современной формы в металлическом окладе.

Витте начал вводить винную монополию на алкоголь, которая стала одним из важных источников пополнения государственного бюджета.

Как было сказано выше, Витте был удостоен звания «Почетный гражданин Казани», а выбранный им для руководства за строительством КВЖД Николай Свиягин стал одним из основателей Харбина. Его фамилия происходит от названия реки Свияга, на которой в XVI веке Иваном Грозным был построен город Свияжск, как плацдарм для взятия Казани.

Харбин и Рерихи

Харбин – слово не китайское. Его доподлинное происхождение и точный перевод до сих пор неизвестны. Будущему Харбину в официальных планах и переписке первоначально дали название Сунгари, что, как считается, означает «Млечный Путь». Многие отмечают особую энергетику этого места.  Это неудивительно, если знать, что Сунгирь (под Владимиром) — место уникальной цивилизации во времена Лемурии.  Его выгодное географическое положение на пересечении большого водного пути и железной дороги предопределило быстрое развитие и становление большого города, центра тяжелой промышленности, давшего впоследствии толчок к мощному индустриальному развитию всего Китая.

Харбин (Сунгари) был основан и развит в конце XIX века россиянами, когда Россия начала строительство Великого Сибирского пути с целью установить прямое железнодорожное сообщение между Западной Европой странами Восточной Азии, а также получить выход в незамерзающие порты на Тихом океане и защитить свои дальневосточные границы.

Инициатором решения провести ее через Северную Маньчжурию (Китай) стал вышеуказанный С. Ю. Витте (двоюродный брат Е.П. Блаватской), тогдашний министр финансов, считавший Россию торговым и культурным мостом между технологически передовой Европой и богатой традициями Азией.

Местопребыванием Управления дороги был избран Харбин, основанный 6 мая 1898 года, когда инженер А. И. Шидловский от имени Управления дороги заключил договор на приобретение земельного участка под городское строительство. Ни один город в мире не мог похвастаться таким темпом стремительного, индустриального и культурного развития за столь короткий срок, как Харбин. Его население к 1903 году составляло уже 40 тыс. человек, а к 1917 году число его жителей превысило 100 тыс. Из них только 11,5 % родились в Харбине. Благодаря темпам и вектору, заданному тогда россиянами, сегодняшний Харбин является высокоразвитым центром культуры и искусства, а также одним из крупных научных центров Китая.

В американской историографии Харбин считается символом Запада и первым проектом такого рода российского правительства после Санкт-Петербурга. В то время было принято считать, что Санкт-Петербург стал прорывом в Европу, а Харбин – в Азию. Многие архитекторы Харбина – столицы Маньчжурии, были выпускниками санкт-петербургских учебных заведений, хотя эти города были построены в стилях (обликах), соответствующих им эпох: Санкт-Петербург – это классицизм (как положено столице), а Харбин – это модерн, что соответствовало его задачам.

В Харбине жил и работал средний брат Николая Константиновича Рериха – Владимир Константинович Рерих (1882-1951), воевавший в период Гражданской войны на стороне белых, в армии известного барона-мистика Унгерна. К концу этой войны он оказался в Центральной Сибири, откуда с остатками белых частей прошел через Алтай, Китайский Туркестан и всю Монголию. В конечно итоге, он поселился в Харбине, став знатоком Монголии, Маньчжурии и всего Китайского Дальнего Востока. Его познания оказались полезными Н. К. Рериху и его семье.

В.К. Рерих 30 лет постоянно проживал в Харбине, участвовал в деятельности культурных и образовательных учреждений Маньчжурского края, стал заметной фигурой российского зарубежья.

В Харбине в 1934 году был образован Русский комитет Пакта Рериха по защите всех сокровищ искусства и науки, культурных ценностей при вооружённых столкновениях. На его учреждении присутствовали известные люди города, а также Н. К. Рерих, его старший сын Ю. Н. Рерих и брат В. К. Рерих.

С мая по ноябрь 1934 года экспедиция Н. К. Рериха жила в Харбине. Сначала была надежда, что В. К. Рерих уедет с ними, чтобы жить и работать в индийской долине Кулу, в основанном его старшим братом и его семьей Институте Гималайских исследований «Урусвати». Однако по Совету, переданному через Рерихов, В. К. Рерих остался в Харбине и активно участвовал в работе местной группы по изучению Учения Живой Этики. Двоим ее членам – Б. Н. Абрамову и А. П. Хейдоку Н. К. Рерих вручил привезенные с Гималаев кольца ученичества в знак особого доверия и духовной близости. Даже после отъезда Н. К. Рериха из Харбина, их связь продолжалась.

Переписка со старшим братом и его семьей занимала важное место в его духовной жизни. Еще задолго до встречи в Харбине, он спрашивал в письмах о Восточном Учителе. На протяжении более 10 лет он получал различные советы и наставления от Е. И. Рерих, через которую передавали Учение те же Тибетские Махатмы, которые были учителями Е. П. Блаватской.

Главный православный храм Харбина был назван (как и Николай Рерих) в честь святого Николая Чудотворца, который являлся Небесным покровителем города. Не исключено, что он был выбран не без учета имени тогдашнего императора Николая II. И не случайно, главный храм посвящённый этому святому, был подчеркнуто украшен шашечным покрытием Вологодского типа. На территории нынешней Вологодской области находится Великий Устюг, чьи первопроходцы освоили Сибирь и дальний Восток. Образ Николай Чудотворца неразрывно связан с Рождеством и Новым Годом, столицей которого является расположенный в Вологодской области Великий Устюг.

По указу Святейшего Синода в 1908 году этот храм был признан собором, а с учреждением в Харбине в 1922 году самостоятельной епархии объявлен резиденцией правящего епископа с наименованием «кафедральный».

Елизавета Федоровна (Урал, Харбин, Иерусалим)

Как было сказано выше, в Иерусалиме в церкви Марии Магдалины (что в Гефсимании) с 1921 года хранятся мощи великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Они, как и остальные члены Царской семьи, приняли смерть на Урале. Однако, для Елизаветы Федоровны, единственной из всех Романовых, последним местом упокоения стал Иерусалим, путь в который пролег через Харбин в Маньчжурии (КНР).

Впервые она выразила желание быть похороненной в Иерусалиме в 1888 году, когда прибыла сюда со своим мужем, Великим Князем Сергеем Александровичем (пятым сыном императора Александра II), на освящение церкви Марии Магдалины, в которой сейчас покоятся ее мощи.

По замыслу создателей – Царской Семьи и начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Антонина Капустина (см. выше), родом с Урала, Гефсимания должна быть одним из красивейших мест «Русской Палестины». Именно он предложил и реализовал строительство храма на склоне Елеонской горы в память императрицы Марии Александровны – матери императора Александра III и великого Князя Сергея Александровича, мужа Елизаветы Федоровны.

Елизавета Федоровна была необыкновенной женщиной, в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая – Елизаветы. Елизавета Австрийская, супруга императора Франца Иосифа, и Елизавета Федоровна.

Елизавета Федоровна была старшей сестрой Александры Федоровны, будущей русской императрицы, жены Николая II, также впоследствии принявшей мученическую смерть на Урале. Их бабушкой была английская королева Виктория. Отчество «Федоровна» они обе приняли по русской традиции, в честь иконы Федоровской, которой призывали в 1613 году Романовых на российский престол в Костроме.

После поездки в 1888 году на освящение Храма Марии Магдалины в Иерусалиме, Сергей Александрович стал председателем Палестинского общества, а Елизавета Федоровна приняла твердое решение перейти в православие. Хотя отец не благословил её на этот шаг, она в 1891 году приняла Православие.

P. S. На момент написания работы, Председателем Императорского Палестинского Общества является С. В. Степашин, Председатель Счетной палаты Российской Федерации, родившийся в 1952 году в Маньчжурии, через которую в 1920 году везли останки Елизаветы Федоровны в Иерусалим. В 1995 году он по собственной просьбе ушел в отставку после теракта в Буденновске.

В 1905 году Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Позднее Елизавета Федоровна посетила в тюрьме убийцу и передала ему прощение от имени Сергея Александровича. Каляев признался Елизавете Федоровне, что не убил его раньше, т. к. она была рядом с ним. Великая княгиня подавала прошение императору Николаю II о помиловании террориста, но оно не было удовлетворено. Кстати, Николай II, тогда еще цесаревич, был тем, кто держал в 1884 году венцы на свадьбе Елизаветы Федоровны и Сергея Александровича, брата российского императора Александра III.

После гибели мужа Елизавета Федоровна заменила его на посту Председателя Императорского Православного Палестинского общества и исполняла эту должность с 1905 по 1917 годы. Несмотря на все договоренности Германии с большевиками, она отказалась покинуть Россию после их прихода к власти.

В апреле 1918 года Елизавета Федоровна была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. В мае 1918 года ее вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера», где в настоящее время расположено управление ФСБ и ГУВД по Свердловской области. После двух месяцев пребывания в Екатеринбурге арестованных перевезли в Алапаевск и разместили в местной Напольной школе на окраине города.

В ночь с 17 на 18 июля 1918 года она вместе с семью другими Алапаевскими мучениками была убита большевиками: сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Все они, кроме застреленного из-за сопротивления великого князя Сергея Михайловича (внука императора Николая I), были сброшены в шахту живыми. Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. Рядом с ней оказался князь Иоанн Константинович с перевязанными ранами частью ее апостольника, хотя она сама была с многочисленными переломами и сильнейшими ушибами головы.

Алапаевских мучеников казнили через день после расстрела последнего русского царя Николая II и его семьи 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. 17 июля является днем памяти основателя Руси Андрея Боголюбского, предательски убитого в этот же день в 1174 году в своем замке в Боголюбово.

Спустя три месяца, в октябре 1918 года белые эксгумировали останки Алапаевских мучеников. Когда их тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что жертвы жили и после падения, умирая в страшных мучениях от ран, жажды и голода. Тело Елизаветы Федоровны было найдено совершенно нетленным.

В 1919 году их останки были захоронены в Алапаевском соборе. Однако, в связи с наступлением Красной Армии в июне 1919 года, решили вывезти останки из города Алапаевска. В их перевозке решающую роль («по особому указанию Божию») сыграл уроженец Урала, настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря Пермской епархии игумен Серафим (Кузнецов) (1875-1959), о котором рассказано в Приложении № 1.

Игумен вместе с эвакуированной братией находился в Екатеринбурге, в котором располагалась в то время комиссии по расследованию Екатеринбургского, Пермского и Алапаевского убийств Царственных Мучеников. Получив разрешение от адмирала Колчака, он чудом провез из Алапаевска в Читу, т. е. через всю Сибирь, охваченную тогда гражданской войной, восемь гробов с останками Алапаевских мучеников в обычном товарном вагоне. В Тюмени к нему присоединились двое послушников из его монастыря.

Их путь из Алапаевска начался 14 июля 1919 года. В Читу состав прибыл 30 августа 1919 года и при содействии атамана Григория Семёнова останки перевезли в Богородицкий (Покровский) женский монастырь, где поместили под полом кельи, в которой поселился игумен Серафим.

В начале марта 1920 года гробы были вывезены из Читы и отправлены в Китай на средства бывшей жены атамана Семёнова – Марии (1897-1974), получившая при разводе отступное в виде золотых слитков. Стоит вкратце рассказать о судьбе этой женщины. С игуменом Серафимом Мария достигла сначала Пекина, а затем отправилась в Святую Землю. В Бейруте она познакомилась с Ханом Георгием Нахичеванским (1899-1948), младшим сыном Хана Гусейна Нахичеванского (1863-1919), прославившегося своей верностью Николаю II в дни марта 1917 года, когда императора вынудили отречься от престола. Хан Гусейн Нахичеванский был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Его отец был последним правителем Нахичеванского ханства. После отречения Николая II Хан Гусейн Нахичеванский отказался присягать на верность Временному правительству.

Хан Георгий (Юрий) Нахичеванский покинул Россию после революции, жил сначала во Франции, затем во Французской Сирии (Ливане), где создал представительство компании «Форд» на Ближнем Востоке. В браке с Марией у них родилось два сына, ставшие впоследствии офицерами египетской королевской армии. Хан Георгий Нахичеванский умер в Бейруте и погребен на православном кладбище. Как было сказано выше, Бейрут считается родиной святого Георгия, в честь которого он был назван. Мария скончалась в Каире и была погребена в Старом городе на кладбище греческого православного монастыря Святого Георгия.

Когда тела Алапаевских мучеников прибыли в Харбин, их радостно встречали на вокзале российские эмигранты. Князь Николай Кудашев, последний императорский посланник в Китае, произвел вскрытие для опознания и составил протокол. По его воспоминаниям, все тела, кроме Елизаветы Федоровны, были в состоянии полного разложения. Эти воспоминания о последнем земном пути великой княгини были позднее записаны его племянницей книжной Путяниной (урожденной Кудашевой), будущей инокиней Серафимой.

В начале апреля поезд с останками выехал из Харбина в Мукден, откуда направился в Пекин. В связи с действовавшим в то время запретом китайских властей на внос мертвых тел в Пекин, было принято решение об их погребении на кладбище Русской духовной миссии за городской чертой. На вокзале Пекина гробы были встречены крестным ходом и перенесены в церковь Серафима Саровского на кладбище, располагавшемся к северу от территории Русской духовной миссии за Аньдинмыньскими воротами в 2 км от города. После совершения заупокойного богослужения 8 гробов, опечатанные печатями Русской духовной миссии, разместили в одном из склепов на территории кладбища. Позднее на деньги атамана Семенова, под амвоном церкви был устроен склеп, в который они были перенесли.

В ноябре 1920 года игумен Серафим повез тела Елизаветы Федоровны и ее келейницы Варвары в Иерусалим. Перед отъездом он отдал ключи от склепа епископу Иннокентию, начальнику духовной миссии, но вскоре о погребении Алапаевских мучеников практически забыли. К 1930 году церковь полностью обветшала, удалось собрать немного денег, чтобы изготовить новые гробы и переложить в них тела князей, чтобы вновь вернув их в склеп.

В 1938 году после оккупации Китая Японией было получено разрешение пекинских властей на перенос гробов оставшихся Алапаевских мучеников в склеп храма во имя Всех Святых Мучеников на территории Русской духовной миссии. В 1947 году было произведено захоронение останков Алапаевских мучеников под полом придела апостола Симона Зилота (под предлогом ремонта храма). Никаких внешних признаков могилы в храме не оставили. В 1954 году храм закрыли, после перехода земель Духовной миссии в распоряжение советского посольства, а в 1957 году его вообще снесли.

В 2005 году на территории посольства России в Пекине были проведены работы по поиску месторасположения фундамента храма Всех Святых Мучеников и установлено возможное местонахождения подземного склепа. Однако, в настоящий момент останки, не считая тел Елизаветы Фёдоровны и сестры Варвары, остаются утраченными. Имеются сведения, что при закрытии храмов все мощи были перенесены в храм Серафима Саровского на православном кладбище Пекина, но позднее оно было реконструировано в Парк Озера молодежи. Поэтому, нельзя исключить, что останки Алапаевских мучеников находятся там под площадкой для игры в гольф, где ранее стоял Серафимовский храм.

В ноябре 1920 года по желанию принцессы Виктории Баттенбергской (сестры Елизаветы Федоровны), а также во исполнение собственного желание великой княгини быть похороненной в Святой земле, из Пекина два гроба (великой княгини Елизаветы и сестры Варвары) были перевезены в Иерусалим. Путь морем лежал через Суэцкий канал (Египет). Гробы сопровождал игумен Серафим (Кузнецов), а в Порт-Саиде к нему присоединились принцесса Виктория с супругом Людвигом и дочерью Луизой.

В январе 1921 года в Иерусалиме тела мучениц были торжественно встречены греческим и русским духовенством, а также многочисленными русскими эмигрантами. Гробы на автомобилях повезли в город, по дороге их встретил крестный ход монахинь Горненского и Елеонского монастырей. Тела были доставлены в церковь Марии Магдалины в Гефсимании, где их поместили в склеп, устроенный в крипте церкви. Погребение совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Так было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы Федоровны быть похороненной на Святой Земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году, в т. ч. для освящения церкви Марии Магдалины, где она обрела свой последний приют.

В 1981 году Алапаевские мученики (исключая Ф. М. Ремеза) были канонизированы Русской православной церковью заграницей (РПЦЗ). После прославления РПЦЗ княгини и инокини в лике святых, их мощи были перенесены из крипты в храм.

Елизавета Федоровна и инокиня Варвара, принявшие мученический венец в день Сергия Радонежского, прославлены Архиерейским собором Русской православной церкви 1992 года как преподобномученицы, хотя Елизавета монашеского пострига не принимала. Они причислены к лику святых и включены в Собор новомучеников и исповедников Российских. В 2009 году Генеральная прокуратура РФ приняла решение о посмертной реабилитации членов семьи Романовых и их близких лиц.

Елизавета Федоровна поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени, включая схиархимандрита Гавриила (Зырянова) через судьбу которого тоже связались Урал, Иерусалим, Казань и Великий Устюг (см. Приложение № 2).

Митрополиту Гор Ливанских Илии, согласно преданию, явились великомученицы Елизавета и Варвара, после чего он передал в Гефсиманский монастырь чудотворную икону Божьей Матери Смоленской «Одигитрия». Её образ прославился в 1554 году в селении Рихания (Ливан). В 1941 году Митрополиту Гор Ливанских Илие было видение Божьей Матери, которая объявила ему, что Ленинград будет спасен, если вокруг города с крестным ходом обнесут Казанскую икону.

Вестминстерское аббатство.
Среди статуй мучеников
XX века на западном фасаде
Вестминстерского
аббатства (см. фото)
находится статуя великой
княгини Елизаветы Федоровны.

В 1994 году российский художник Сергей Федоров написал ряд икон для Вестминстерского Аббатства. Именно он создал иконостас в Церкви Вознесения на Никитской (Малое Вознесение), где находится единственный в Москве предел Прокопия Праведного, основателя рода Романовых.

На форуме официального сайта Великой Ложи России обсуждается возможная связь Сергея Федорова с английскими масонами, чьим кафедральным собором является Вестминстерское аббатство – традиционное место коронации монархов Великобритании и захоронений монархов Англии, называемых руководителями английского масонства.

Как известно, бабушкой Елизаветы Федоровны, как и английского короля Георга V, и германского императора Вильгельма II, была известная английская королева Виктория. В конце Первой мировой войны 17 июля 1917 года, Георг V отказался за себя и свою семью от всех немецких титулов и званий, а также от родового имени (Саксен-Кобург-Готский), приняв фамилию «Виндзор» по названию Виндзорского замка. В этот день в Ипатьевском доме в Екатеринбурге был убит его двоюродный брат по материнской линии – последний русский царь Николай II. Георг V был внешне очень схож с Николаем II и представлен ко многим почетным наградам и званиям, включая Русский адмирал (1910) и Российский орден Святого Георгия 3-й степени (1918).

Георг V в коронационном одеянии на картине Л. Филдеса. 9-й король Великобритании и Ирландии и Великобритании и Северной Ирландии. Внук английской королевы Виктории, также бабушки Елизаветы Федоровны и Александры Федоровны – жены Николая II. Мать Георга V приходилась родной сестрой Марии Федоровне – супруге российского императора Александра III и матери последнего российского императора Николая II. Именно Марии Федоровне посвящался Храм Марии Магдалины в Иерусалиме, в котором обрела покой Елизавета Федоровна.

V. Хеврон

В Хевроне находятся две святыни трех монотеистических религий:

1. Мамврийский дуб, у которого Авраам встречался с Богом (в образе трех ангелов).

2. Гробница Авраама и его семьи.

В Хевроне сохранились места связанные с Авраамом. Первое – это Мамврийский дуб, где произошло явление ангелов, возвестивших о будущем рождении у престарелых Авраама и Сары сына Исаака. Позднее, эти гости направились к Содому и уничтожили этот город. Встреча с этими тремя ангелами понимается христианами, как откровение о Троице, т. е. Троичности Бога. Однако, в реальности это могло быть иначе. Найденные на Ближнем Востоке глиняные таблички подтверждают, что это была война между нибируанцами, направленная на то, чтобы остановить вавилонского Мардука. Эффект оказался обратным. Противоречия в описании уничтожения Содома и Гоморры в Ветхом Завете лишь подтверждают правоту более ранних глиняных табличек, наследие которых было переработано составителями Ветхого Завета под свою новую религию. Интересно, что участок, на котором сохранился Мамврийский дуб – свидетель явления Аврааму трех ангелов (Святой Троицы), принадлежит Русской Духовной миссии, ныне возглавляемой бывшим настоятелем Коневецкого монастыря на Ладоге. Этот участок стал в XIX веке первым из многих приобретений, сделанных Русской Духовной миссией на Святой Земле. Руководил этой миссией и покупкой участка архимандрит Антонин (Капустин – см. Главу 3).

Мамврийский дуб сохранился до нашего времени, но, к сожалению, стал засыхать после приобретения этого участка Русской Духовной миссией. Площадка вокруг дуба была выложена камнем, что лишило его значительных поступлений воды, плюс паломники, которые считали своим долгом отломать кусок коры или ветку побольше. Все это во многом послужило причиной засыхания этого дерева. Антонин (Капустин) еще в XIX веке писал, что несколько десятилетий интенсивного русского паломничества навредили Мамврийскому дубу больше, чем столетия господства мусульман. Благочестивые паломники из России рвали себе на память с этого дуба листья, ломали целые сучья для посошков и сдирали кору для написания на ней образков Святой Троицы и т. д. Чтобы избежать такого «благочестивого разграбления», вокруг дуба выстроили железную решетку, а две ветви, смотрящие на север и юг, были подперты массивными металлическими подпорками.

Первый православный храм в Хевроне был построен в начале ХХ века в ознаменование долгожданного рождения царевича Алексея – наследника Николая II. Сам Николай II родился в день памяти Иова Многострадального, который считается племянником Авраама, принимавшего трех ангелов у вышеуказанного Мамврийского дуба.  Более того, в нескольких километрах от пещеры, в которой прожил 7 горьких лет ветхозаветный Иов, находится Урфа (Эдесса) оспаривающее у шумерского Ура название родины Авраама.

Этот православный храм в Хевроне был построен трёхпрестольным (см. фото). Центральный престол посвящен святым Праотцам, левый – Николаю Чудотворцу (в честь Николая II), а правый – Пресвятой Троице, с которой у здешнего Мамврийского дуба встречался Авраам. Символично, что центральный алтарь освящен в честь святых Праотцев, объединяющих монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам, уходящие корнями к Нибиру.

Этот храм так и называется Святых Праотцев, а одной из его святынь является список Курской Коренной иконы Божьей Матери Знамение, покровительницы русского зарубежья, принадлежавшей игумену Игнатию, одному из наиболее известных насельников хевронского участка второй половины ХХ века.

Русская миссия в Хевроне стала в XIX веке и продолжает оставаться до сих пор единственным христианским представительством в Хевроне. Однако, в исламе также Хеврон почитается как священный город. Мусульмане заботятся о гробницах Авраама и Сары, а также других видных деятелей, являющихся общими прародителями для иудаизма, христианства, ислама.

Второй святыней Хеврона является гробница Авраама и его семьи – жены Сары, сына Исаака, его жены Ревеки, а также внука Иакова и его жены Лин. Иаков стал Израилем после битвы с ангелом и родоначальником 12 колен Израилевых. Именно Иаков возле Хеврона во сне видел лестницу, соединяющую Землю и Небо.

Место их захоронения – пещера Махпела. Авраам купил это место у хетта Ефрона, хетты были соседями Авраама и в Харране, см. работу «Культ Ура». Археологические раскопки в Махпеле никогда не проводились. Ирод Великий в I веке до нашей эры построил над этой пещерой здание, которое хорошо сохранилось до наших дней.

Согласно еврейской традиции, здесь также покоятся тела Адама и Евы. В иудаизме это второе по святости место, после Храмовой горы в Иерусалиме – месте бывшего космопорта нибируанцев, см. работу «Баальбек, Иерусалим и Вавилон».

Гробница Авраама и его семьи почитается также христианами и мусульманами, почитающих Авраама как праотца этих религий, называемых также авраамическими или монотеистическими (т. е. признающими только Единого Бога).

VI. Давид

Хеврон был первой столицей библейского царя Давида. Позднее, он перенес свою столицу в Иерусалим, где его сын Соломон построил Храм на горе Мориа, т. е. на месте бывшего космопорта нибируанцев. Еще позднее, этот город стал святым для всех трех авраамистических религий, т. е. восходящими к Аврааму, которого считают своим праотцом иудаизм, христианство и ислам. Авраам был шумером, чью цивилизацию создали нибируанцы.

Давид не был из царского рода. Он был младшим сыном в большой пастушеской семье и пас стада своего отца. Его умение отлично метать камни из пращи принесло ему победу над великаном Голиафом, после чего он был приближен к первому израильскому царю Саулу, а со временем и сам стал израильским царем. За фигурой филистимлянского великана Голиафа просматривается образ планеты Тиамат, которую Нибиру расколола на две части. Из верхней ее части была образована наша Земля, а из второй – Пояс астероидов. Согласно Библии, Давид тоже отсек Голиафу голову. Возможно, что за образом Давида стоит образ Нибиру. После победы над Тиамат, Нибиру получила власть над планетой Земля, и это событие стало ядром шумерского Нового Года, перешедшего в Вавилонский, а из него – в Ветхий Завет и т. д. (см. «Новый Год начинается с Нибиру»).

Давид изображается идеальным царем, образцом для всех израильских, христианских и мусульманских царей.  Созданный Микеланджело Давид (сосредоточенный на предстоящей схватке с Голиафом) стал одной из вершин искусства Эпохи Возрождения.

Вифлеем

Вифлеем является местом рождения вышеуказанного царя Давида. Также этот город считается местом рождения Иисуса. Задолго до него Михей предсказал, что из Вифлеема выйдет вождь, который спасет народ Израиля. Серьезные исследователи обращают внимание на то, что родословная Иисуса здесь скорее подогнана, чтобы произвести его из царского дома, как потомка царей Давида и его сына Соломона, чтобы зарождающееся христианство могло стать религией власти. Противоречия Евангелий в части рождения Христа широко освещены в работах многих авторитетных авторов. Однако не стоит критиковать составителей Библии, а лучше попробовать отыскать интересные подсказки через эти противоречия.

В книге «Earth’s Birth Changes» (послания Сен-Жермена через Азену) говорится о том, что Вифлеем – это аббревиатура, означающая «будь Элохим», т. е. Богом. Причем в понятие Бога вкладывается принцип объединения в своем сознании двух полярностей, из которых состоит мир. Т. е. это состояние сознания, в котором интеграция полярностей позволяет избавиться от ограничений, данных каждому с момента рождения в физическом измерении, и начать свое восхождение к жизни, полной космического сознания, в которой все – одно Целое. Также, см. «Культ Ура». Зримым выражением этого равновесия является двуглавый орел, известный еще со времен хеттов и нибируанцев, которых Ветхий Завет называет тоже Элохим.

Об этом двуглавом орле Мэнли Холл пишет: «Здесь изображен Верховный Жрец, Хозяин Двойной священной Империи высшей и низшей вселенных. Древняя эмблема равновесия состоит из андрогинного тела, увенчанного двумя головами, одной мужской, другой женской, с одной короной на обе головы. Это единственное совершенное существо, в котором все противоположности примиряются, и совершенство это выражено двумя головами равного достоинства и величия. Вот почему эмблема двуглавого орла принята для идеи завершенности и означает Философский Камень, окончательное состояние души, абсолютное и трансцендентное совершенство, возникающее только в результате полнейшего развития скрытых возможностей индивида. Философски Тридцать Третья Степень Древнего Шотландского Ритуала представляет сокровеннейшее святилище масонского мистицизма».

33 градуса – это не только высшая (и отчасти тайная) степень в масонстве, но, как считается, еще и угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы. Именно ее главный ученый Энки, создатель человечества, считается основателем древних тайных обществ с целью его просветления. Он представил идею фартука еще задолго до появления первых масонов. Такие фартуки можно сегодня увидеть в Каирском музее, ведь Египет был регионом Энки и его клана.

Мэнли Холл описывает состояние просветленных и преображенных душ (т. е. вышедших за рамки дуальности) как такие, в которых нет вероломства, а страсти превратились в сочувствие, естественное невежество – в божественную мудрость, себялюбие – в небрежение собой и т. д.

Именно это идею духовного роста через интеграцию полярностей (Духа и Материи) в своем сознании выражали Вифлеемская Звезда, украшающая новогоднюю ёлку и Звезда Давида, которыми украшен Храм Христа Спасителя. Треугольник, направленный острием вверх символизирует эволюционное восхождение Материи, а направленный острием вниз символизирует нисхождение Духа в Материю. Как эта древняя мистерия стала неотъемлемой частью европейской жизни см. «Сталин и Новый Год».

Иногда, чтобы найти параллели с русской историей, Вифлеем сравнивали с Костромой, в которой не случайно была призвана на царство династия Романовых.

В книге «Телос» говорится, что Вифлеемской звездой (Евангелие от Матфея 2:1-10), которая вела трех волхвов, был «Великий Корабль Му», капитаном которого был Сананда, известный в своем последнем воплощении как Учитель Иисус. Обычные звезды не могут стоять над каким-то одним домом, они расположены слишком далеко от Земли и находятся над всеми домами в округе одинаково. У Профетов говорится, что этими тремя волхвами (мудрецами), следовавшими за звездой к месту рождения Иисуса, были известные ныне Вознесенные Учителя Эль Мория, Кутхуми и Джавал Кул, проделавшими путь от Ура Халдейского до Вифлеема. В том служении Троице Эль Мория фокусировал в силовом поле младенца Иисуса голубой лепесток, Кутхуми – желтый, а Джвал Кул – розовый. Эти три лепестка представляют соответственно Волю, Мудрость и Любовь Богоначала.

Другим подтверждением, что за описаниями в Евангелиях стоят более глубокие события служит и тот факт, что никто из теологов не может объяснить, зачем самодостаточному Богу или Сыну Божьему, которым они называют Иисуса, нужны были золото, ладан и смирна, которые ему принесли восточные мудрецы. Также, они не могут объяснить, кем были эти загадочные волхвы, чье количество удивительным образом совпадает с числом звезд в Поясе Ориона, где дуальность превращается в Единство.

В день так называемых святых невинных Младенцев Вифлеемских (28 декабря) в Лондоне основано Вестминстерское аббатство (в 1065 году), а в этот день в 1897 году родился Маршал Победы Конев.

 

Приложение 1

Серафим и Серафима

Серафим

Серафим (Кузнецов) был тем самым монахом, который доставил мощи Елизаветы Федоровны из Алапаевска в Иерусалим, где оставался до своей кончины, прожив последние 40 лет своей жизни в построенной им хижине около дорогой могилы. Круг жизни этого удивительного человека объединил две столь далекие точки – Урал (Пермь) и Иерусалим. Начало и конец, Альфа и Омега.

«Рускiй священноигумен
Серафим, начальник
Свято-Серафимовскаго
скита Пермской епархiи.
Он привёз гроб
с телом мученицы
великой княгини
Елисаветы Фёдоровны
в Iруслимъ в 1920 г.
1875-1959 г. 22 фев.».

Он похоронен на кладбище Вознесенского монастыря на Елеонской Горе, где согласно «Деяниям апостолов», ученики и последователи Христа наблюдали за его Вознесением. На этом же кладбище стоит часовня, на том месте, где, по преданию, Богородица (мать Иисуса) получила от Архангела Гавриила известие о скорой своей кончине, т. е. успении, ставшим одним из главных праздников московских царей. Поэтому, главные храмы многих российских городов посвящены Успению. Недалеко от этой часовни, находится надгробная плита могилы игумена Серафима (см. фото).

Именно благодаря подвигу этого русского священнослужителя прах Елизаветы Федоровны (и инокини Варвары) после мученической кончины на Урале оказался похороненным в Гефсиманском саду, в Святой Земле, как она хотела.

Серафим был родом с Урала, его знали при царском дворе. Примечательно, что как только произошла Октябрьская революция, Серафим, будучи в Москве, уговаривал Елизавету Федоровну поехать с ним в Алапаевск, где у него были верные люди в старообрядческих скитах, которые могли бы ее сохранить. Великая княгиня отказалась, но попросила похоронить ее по-христиански, если ее убьют. Большевики не знали об этом разговоре, но именно в Алапаевске они устроили ей мучительскую смерть, сбросив живой в старую шахту, вместе с другими узниками.

В юности, будущий игумен Серафим ходил из Перми в Саров, в обитель Серафима Саровского, предсказавшего еще деду Николая II участь последних Романовых. В честь этого святого, прославленного при Николае II, были названы скит Белогорского монастыря, в котором служил игумен Серафим и церковь на бывшем кладбище Русской духовной миссии в Пекине, где находились останки Алапаевских мучеников, которые привез с Урала игумен Серафим.

Обитель на Белой горе

Стоит немного сказать о его монастыре на горе Белой, также связанным с Романовыми. Эта обитель расположена в 70 километрах от Перми и в 40 километрах от Кунгура – родины главного правителя российских колоний в Америке – Александра Баранова. Они соединили столицу Эры Водолея – Великий Устюг с Телосом – лемурийским городом под горой Шаста, на территории бывшей Русской Америки. В настоящее время, Телос является главным порталом Вознесения.

В 1891 году в память чудесного избавления будущего императора Николая II, а тогда еще наследника Российского престола от опасности в Японии, на Белой горе был установлен крест, прозванный в народе Царским. Высота этого креста была почти 11 метров.

В 1893 году было освящено место для закладки храма на Белой горе, а в 1894 году был построен первый деревянный храм. Его освящение сопровождалось уникальным действом – освящением пяти тысяч хлебов, как воспоминание описанного в Евангелии насыщения пяти тысяч человек и в предсказание широчайшей благотворительности будущей обители.

В 1897 году на Белую гору прибыл первый крестный ход, из Москвы и Петербурга с пятью святыми иконами. В этом же году деревянный храм сгорел. В 1902 году был заложен новый каменный храм (Крестовоздвиженский собор) на 8 000 человек, строительство которого продолжалось 15 лет. Для сравнения, Храм Христа Спасителя рассчитан на 10 000 человек. Крестовоздвиженский собор был открыт в 1917 году, на церемонии освящения присутствовало около 30 000 человек.

Храм на Белой горе и сегодня поражает своими размерами, а саму Белую гору за дивную красоту издавна называли Уральским Афоном.

В 1910 году, во время аудиенции у императора Николая II в Царскосельском Александровском дворце, Белогорский архимандрит Варлаам и скитский игумен Серафим передали царю книгу об истории Белогорского монастыря, фотоснимки обители и икону святителя Николая.

Серафима

Воспоминания игумена Серафима записывала в Иерусалиме княгиня М. А. Путятина (в монашестве – Серафима), племянница последнего Императорского посланника в Китае князя Николая Кудашева. Как было сказано выше, она же составляла описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны, основываясь на рассказах своего дяди, который в 1919 встречал и освидетельствовал тела Алапаевских мучеников в Харбине.

Инокиня Серафима (1901-1969), урожденная княжна Мария Кудашева, была женой князя Александра Михайловича Путятина (1897-1954), чей отец – Михаил Сергеевич Путятин, рожденный в Вышнем Волочке Тверской губернии (вотчине Путятиных) был чиновником по особым поручениям при Николае II и императорской семье, а позднее – начальником императорской резиденции, Царского Села. М. С. Путятин был редактором «Летописного и лицевого изборника дома Романовых», в котором сотрудничал Николай Рерих.

Как говорила Елена Ивановна Рерих, Михаил Сергеевич представлял младшую ветвь Путятиных (ее родственников) и имел двух сыновей. Интересно, что старший, Сергей, был женат на великой княжне Марии Павловне (1890-1958) после ее развода со шведским принцем. Она была внучкой Александра II по отцовской линии и праправнучкой Николая I по материнской линии (через свою бабку Ольгу Константиновну). Мария Павловна рано потеряла мать – греческую принцессу Александру Георгиевну, умершую при родах ее брата, когда девочке было меньше года. Ее отец – великий князь Павел Александрович, вступил во второй брак и стал жить за пределами России. Детей взяли к себе на воспитание брат великого князя Сергей Александрович и его жена Елизавета Федоровна.

Через 2 года после смерти мужа, княжна Путятина переехала из Америки в Иерусалим, а в следующем, 1957 году она приняла там монашество в юрисдикции Иерусалимского Патриархата. Ее монашеское имя – Серафима также стало связанным с Серафимом Саровским, сделавшему Александру I предсказание трагической судьбы России и Романовых. Сам Серафим был родом из Курска. В основанной Андреем Боголюбским Китаевой пустыни, Серафим получил от известного на всю Россию старца Досифея (женщины) благословление и указание места – Саровской пустыни, где он должен принять послушание и постриг.

Серафима (княжна Путятина) была двоюродной племянницей видного религиозного философа Николая Бердяева, чей дед по материнской линии был прадедом княжны Марии Путятиной (Кудашевой). Также, она была в дальних родственных отношениях с Брянчаниновыми, из рода которых вышел известный ученый и проповедник XIX века Игнатий Брянчанинов, прославленный в лике святителей в 1988 году. Вотчиной Брянчаниновых была Вологодская губерния, часть которой являлся, известный своими подвижниками, Великий Устюг.

В Иерусалиме Серафима проживала в монастырском здании близ Гроба Господня, монастыре святого Авраама. В 1966 году по приглашению Патриарха Алексия I (Симанского) приезжала в Москву и была возведена здесь в сан игумении, а через 3 года скончалась в православном госпитале святого Георгия в Бейруте. Этот ливанский город считается родиной Георгия.

Путятины и Рерихи

Род Путятиных – древний, идущий от Рюрика. Их вотчиной была Тверская губерния. Наиболее ярким представителем этого рода в XIX веке был Павел Арсеньевич Путятин (1837-1919). Елена Ивановна Рерих была племянницей его второй жены княгини Евдокии Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой, в первом браке Митусовой.

Иоанн Кронштадтский (1829-1908) был весьма расположен к князю Путятину и к его второй жене княгине Евдокии Васильевне, чей сын от первого брака Степан Митусов был многолетним сотрудником молодого Николая Рериха по Рисовальной школе Императорского общества поощрения художеств. Именно Митусов, кузен Елены Шапошниковой (Е. И. Рерих), представил Рериха князю Путятину. Н. К. Рерих в «Листах дневника» приводит эпизоды из общения со святым старцем, из которых видно как часто пересекались жизненные пути Путятиных, Рерихов и Иоанна Кронштадтского.

Путятин стал в 1902 году крестным отцом внучатого племянника Евдокии Васильевны – Юрия Николаевича Рериха (1902-1960), будущего выдающегося востоковеда и исследователя Центральной Азии – вотчины самаркандского правителя Тимура.

Дневниковые записи Рерихов свидетельствуют, что князь Путятин с первых дней и по смерти оказывал поддержку Юрию Рериху, наставляя его идти путем своего крестного отца. Путятин предсказал возвращение Юрия в Россию, состоявшееся в 1957 году, чтобы бесстрашно служить Истине, как он сам.

Ученый, антрополог, этнограф, археолог и коллекционер князь Павел Арсеньевич Путятин оказал существенное влияние на Николая Рериха. Именно князь Путятин ввел его в круг потомственных петербургских землевладельцев, на землях которых ему довелось сделать целый ряд археологических открытий, а также собрать уникальную коллекцию предметов каменного века. Князь Путятин первый сообщил ученым Европы об исследованиях Николая Рериха в окрестностях Бологого и Вышнего Волочка и в течение нескольких лет информировал научную общественность Запада об удачных раскопках Рериха.

В имении князя Путятина летом 1899 года произошла встреча Николая Рериха с Еленой Шапошниковой, ставшей через 2 года, в 1901 году, его женой, «спутницей, другиней, вдохновительницей» на всю жизнь. Она внесла не меньший вклад в духовное развитие человечества, чем ее супруг, включая многотомное Учение Живой Этики. Исследователи считают труды Е. И. Рерих закономерным продолжением философских и культурно-исторических изысканий ее дяди князя Путятина, в имении которого она росла и воспитывалась.

В доме князя Путятина останавливался император Александр II с великими князьями. Именно этот монарх утвердил официальное название Храма Христа Спасителя, а в честь его жены Марии Александровны будет назван храм Марии Магдалины в Иерусалиме на Елеонской горе, чуть выше Гробницы Божией Матери.

Брянчаниновы

Усадьба Брянчаниновых
в селе Покровское

Род Брянчаниновых известен в первую очередь благодаря епископу Игнатию (1807-1867), святителю, видному богослову, ученому и проповеднику. Игнатий Брянчанинов родился в селе Покровское, Вологодской губернии, в которой находится и Великий Устюг, будущая столица Эры Водолея.

В родстве с Брянчаниновыми состоял род Кудашевых и монахиня Серафима (в миру – княжна Путятина, в девичестве – Кудашева), составившая описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны на основании рассказов монаха Серафима и своего дяди князя Кудашева, о чем говорилось выше.

Александр Николаевич Брянчанинов – внучатый племянник святителя Игнатия Брянчанинова, был отцом Марии Алексеевны Кудашевой – будущей княжны Путятиной и вышеуказанной монахини Серафимы.

Интересно сложилась судьба сводной ее сестры Софьи Алексеевны Кудашевой (от первого брака их общей матери), обосновавшейся в Англии в начале 20-х годов. В 1945 году она повторно вышла замуж за английского адмирала Роберта Ламберта. Её первый муж шотландский морской офицер Френсис-Джон Хантер-Блэр, за которого она вышла замуж еще в 1929 году, погиб в 1941 на крейсере «Калькутта» у Крита. Дочь Софьи Алексеевны Кудашевой – Китти Стидворси преподает в Кембриджском университете.

Родной брат Александра Николаевича Брянчанинова – Владимир Николаевич был женат на Софье Алексеевне Татищевой. Этот род происходил от Рюриковичей. Вступив на службу московских государей, предок Татищевых происходил по прямой линии от Мономаха (внука Ярослава Мудрого) и даже из более старшей линии, чем московские государи. Среди известных представителей этого древнего рода – Василий Татищев, стоявший у основания крупнейших городов Урала – Екатеринбурга и Перми.

Бабайки

Бабайский (Николо-Бабаевский) монастырь был тесно связан с родом Брянчаниновых. Здесь с 1861 до самой смерти в 1867 жил в уединенной молитвенной жизни святитель Игнатий Брянчанинов, создавший в этом монастыре свои многие известные сочинения.

Святитель тонко чувствовал жизнь, его взгляды очень схожи с индийской философией. В своем «Слове о смерти» Игнатий (Брянчанинов) написал то, во что верит каждый индуист: «Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной временной жизни в вечность. При совершении смертного таинства, мы слагаем с себя нашу грубую оболочку – тело, и, душевным существом, тонким, эфирным, переходим в другой мир, в обитель существ, однородных душе. Мир этот недоступен для грубых органов тела, через которые, во время пребывания нашего на земле, действуют чувства, принадлежащие, впрочем, собственно душе. Душа, исшедшая из тела, невидима и недоступна для нас, подобно прочим предметам невидимого мира…».

Его родной брат Петр Александрович Брянчанинов, Ставропольский губернатор (активно помогавший Игнатию, когда его назначили епископом Кавказским и Черноморский) ушел с высокой должности в послушники Николо-Бабаевского монастыря. Два других родных брата святителя – Михаил и Александр тоже ушли в этот монастырь.

Николо-Бабаевский монастырь был основан в XV веке, у впадения в реки Солоницы в Волгу в месте, называемом Бабайки. В этом месте на берегу складывали одноименные весла для сплава леса. Оно расположено рядом с селом Большие Соли, между Ярославлем и Костромой. Причиной основания обители послужило обретение здесь в XIV веке иконы Николая Чудотворца, приплывшей на одной из бабаек.

Сегодня это возрожденный действующий мужской православный монастырь в поселке Некрасовское Ярославской области. В Бабайском монастыре неоднократно бывал Николай Некрасов, чье детство прошло неподалеку, на противоположном берегу Волги – в сельце Грешнево.

Обительским и престольным праздником монастыря является очень редкий и незаслуженно почти забытый, день Рождества святителя Николая-чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, который приходится на 11 августа. Как святой Николай стал предшественником Деда Мороза см. «Сталин и новый Год».

Авель

Среди других известных насельников Николо-Бабайского монастыря был легендарный монах-предсказатель Авель. Считается, что он предсказал целый ряд исторических событий второй половины XVIII и последующих веков, включая даты и обстоятельства смерти российских самодержцев, начиная с Екатерины II, общественные потрясения и войны, свержение монархии в России, обе мировые войны, Гражданская война в России и т. д.

В Николо-Бабайском монастыре Авель написал свою первую пророческую книгу и попал за нее в тюрьму. Екатерина II пожалела монаха и вместо казни велела посадить Авеля в Шлиссельбургскую крепость. Вскоре, сбылось его предсказание, и на российский престол взошел Павел I. Авель был сослан в Кострому, где предсказал дату смерти нового императора, за что был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости.

После смерти Павла I Авель был сослан в Соловецкий монастырь, где он написал новую книгу, в которой предсказал сожжение Москвы французами. После того, как предсказание свершилось, Александром I было велено освободить Авеля. Именно победе над французами в войне 1812 года был посвящен Храм Христа Спасителя.

Летом 1813 году Авель побывал в Петербурге, впоследствии на Афоне, в Константинополе, расположенной на Нильском меридиане и в бывшем космопорте нибируанцев – Иерусалиме.

После странствий и поселений сначала в Троице-Сергиевой Лавре, а потом в Серпуховском Высоцком монастыре, он был задержан в Тульской губернии в 1826 и заключен в суздальский Спасо-Евфимиевский монастырь по приказанию императора Николая I – первого российского Деда Мороза. Авель скончался в этом монастыре в 1841 году и погребен за алтарем Никольской церкви.

Приложение 2

Гавриил Зырянов

Как было сказано выше, Елизавета Федоровна поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени, включая схиархимандрита Гавриила (Зырянова).

Схиархимандрит Гавриил родился в 1844 году в деревне Фролово Пермской губернии, а умер в 1915 году в Казани. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных (преподобный Гавриил Седмиозерный). Седмиозерная пустынь, настоятелем которой он был, связала Казань и Великий Устюг. О ней и ее главной святыне – Смоленско-Седмиозерной иконе Божьей Матери, пришедшей в Казань из Великого Устюга, будет рассказано ниже.

В детстве Гавриил часто болел, ради выздоровления сына родители дали обет не употреблять мяса и спиртного. В 18 лет Гавриил Зырянов совершил паломничество в верхотурский Никольский монастырь к мощам святого Симеона Верхотурского, который несколько раз ему являлся в видениях и предсказал Гавриилу монашество. В 1864 году, в возрасте 20 лет он стал сначала послушником, а затем и насельником Оптиной пустыни, известной своими старцами.

В 1882 году переехал в Раифский монастырь, а через год – переведен в Седмиозерную пустынь, главной святыней которой была Седмиозерная Смоленская икона Божьей Матери, от которой происходило множество чудотворений.

В 1892 году Гавриил надорвался, вытягивая монастырский воз из оврага, в тот же день получил тяжелый ожог пищевода и желудка уксусной эссенцией. 5 лет не вставал с постели, но за годы болезни стяжал дары старчества, прозорливости.

В 1901 году он был назначен наместником Седмиозерной пустыни. При нем монастырь стал славиться не только высокой духовной жизнью, но и превратился в хорошо организованное экономическое сообщество, работавшее на самообеспечении. Долгие годы основным источником доходов монастыря была их главная святыня – Седмиозерная икона Божьей Матери, с которой постоянно устраивались крестные ходы в разные районы Казанской епархии. Гавриил распорядился их прекратить и начать инокам зарабатывать на жизнь своими руками. Он построил хутор недалеко от монастыря, приобрел все новые усовершенствованные сельхозмашины, построил большой скотный двор с улучшенной породой молочного скота, свинарник, пчельник, а так же свои печи для обжига глины и кирпичей, кузницу, бондарню, столярную, сапожную, портновские мастерские и др.

Гавриил сочетал напряженную молитвенную жизнь со старческим служением и активной перепиской с духовенством и мирянами. Ежесуточно он вычитывал 12 тысяч Иисусовых молитв, полуночницу, кафизмы, часы, вечерню, келейное правило. Народ нескончаемым потоком шел к нему за исцелением души и тела, за советом, утешением, вразумлением.

Гавриил скончался в 1915 году и был похоронен в церкви преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского Седмиозерной пустыни. После закрытия обители в конце 1920-х, мощи святого вместе с Седмиозерной Смоленской иконой сохранил иеросхимонах Серафим (Кашурин). Интересно имя этого инока, люди, носящие в монашестве такое имя, сыграли большую роль в судьбе Елизаветы Федоровны. Серафим (Кузнецов), также, как и Гавриил Зырянов, родом из Пермской губернии, был тем самым монахом, который доставил мощи Елизаветы Федоровны из Алапаевска в Иерусалим. Монахиня Серафима (княжна Путятина) составляла описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны, основываясь на рассказах своего дяди князя Николая Кудашева, который в 1919 году встречал и освидетельствовал тела Алапаевских мучеников в Харбине.

В 1981 году изображение схиархимандрита Гавриила было помещено на иконе «Собор Казанских святых», которая находится в кафедральном Никольском соборе в Казани. В 1996 году была утверждена Патриархом Алексием II канонизация Гавриила. С 1997 года его мощи находились в храме Иоанна Кронштадтского Казанской духовной семинарии, а с 2000 года – в восстановленной Седмиозерной пустыни.

Заслуживает отдельного внимания фамилия Гавриила Зырянова. Она происходит от названия предков народа коми – зырян. С их добровольного вхождения в состав Руси в XIV веке начинается ее история как многонационального государства. В этом огромная заслуга Стефана Пермского, крестившего зырян и ставшего небесным покровителем Пермского края. Также как и чудотворная Седмиозерная икона, он был родом из Великого Устюга. Икона Спаса Нерукотворного, с которой он ходил к зырянам, хранилась в Зачатьевском монастыре, из которого образовался Алексеевский на месте нынешнего Храма Христа Спасителя. Этой иконой в 1703 году Петр I освящал закладку Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском меридиане.

Седмиозерная икона

Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери является главной святыней Седмиезерной Богородицкой пустыни, расположенной под Казанью. Эта обитель достигла пика своего расцвета при настоятеле Гаврииле Зырянове, о котором говорилось выше.

Седмиозерная икона пришла в Казанскую землю из Великого Устюга – места духовного подвига основателя рода Романовых Прокопия. Это список со Смоленской иконы Божьей Матери («Одигитрия») принес с собою из Великого Устюга уроженец этого города и основатель Седмиозерной Богородицкой пустыни монах Евфимий. Свое название эта обитель получила из-за семи небольших озер, рядом с которыми она располагалась. Название «Седмиозерная» эта икона получила по названию монастыря.

Седмиозерная икона прославилась в 1654-1655 и в 1771 годах, когда жители Казани гибли от свирепствовавшей моровой язвы. Во время эпидемий из монастыря в город эту чтимую икону несли крестным ходом и везде, где она бывала, язва прекращалась.

В настоящее время чудотворная икона хранится в Петропавловском соборе Казани.

Петропавловский собор

Сегодня чудотворная Седмиозерная икона является главной святыней Петропавловского собора Казани – одного из самых красивых храмов России. Он был построен в честь пребывания в этом городе императора Петра I.

Другой святыней Петропавловского собора являются мощи митрополита Казанского Ефрема, венчавшего на царство в 1613 году Михаила Романова – первого царя из династии Романовых, внучатого племянника Ивана Грозного, при котором Казань вошла в состав Московского государства. При нём, многие поддерживавшие его и Москву, ордынские аристократы выехали служить на Русь, положив начало многим видным российским дворянским родам.

Мощи Казанского митрополита Ефрема (см. фото) были обретены во время раскопок, проводившихся в 1995 году на территории разрушенного Спасо-Преображенского монастыря Казанского Кремля. Этот монастырь вырос на месте, где водрузил крест Иван Грозный, после взятия Казани.

При Иване Грозном в Казани была обретена Казанская икона Божьей Матери, ставшая одним из символов России. Ее память отмечается в один день с Прокопием Праведным – основателем рода Романовых.

О Петропавловской церкви известно еще со времен Ивана Грозного. Тогда на месте современного собора стояла небольшая деревянная Петропавловская церковь. Ее прихожанином был крупнейший казанский предприниматель Иван Афанасьевич Михляев, его дом и сейчас стоит во дворе собора, правда в сильно перестроенном виде. В 1722 году в доме Михляева останавливался Петр I, направлявшийся в Персидский поход. В память об этом событии Михляев решил вместо небольшой церкви построить собор. В этом же доме в 1768 году останавливалась императрица Екатерина II.

В 1888-1890 гг. происходила масштабная реконструкция Петропавловского собора. Составлял проект и руководил работами молодой архитектор Михаил Нилович Литвинов, который в 1897 году был назначен на должность смотрителя храма Христа Спасителя в Москве. Позднее Литвинов спроектировал часовню-музей возле Кутузовской избы в Филях, в память о генерал – фельдмаршале Кутузове (родственнике Е.Н. Рерих, о чем говорилось выше) и Отечественной войны 1812 года, победе в которой был посвящен Храм Христа Спасителя.

Казанские пирамиды

У Московского Храма Христа Спасителя на тонком плане есть опосредованная связь с Элохим (Нибиру) и прямая с Иваном Грозным. Более того, в 1823 году именно Александр I, которому принадлежал замысел строительства Храма Христа Спасителя в Москве, приказал построить первый в России храм-пирамиду (Спаса Нерукотворного) на том месте, где в 1552 году стояло знамя и походная церковь Ивана Грозного при штурме Казани. Практически все царские особы, приезжавшие в Казань, посещали этот храм-памятник. Эту пирамиду на острове видно на фотографии, также как Петропавловский собор и культурно-развлекательный комплекс «Пирамида», сделанный из стекла, как уменьшенная копия Великой пирамиды (Хеопса) в Египте, также связанной с Нибиру. Согласно Захария Ситчина и Джелалы Старр Великую пирамиду в Гизе строили нибируанцы.

Казанская Пирамида, прообразом которой стала Великая пирамида в Гизе, построена в центре города, возле Казанского Кремля и удачно вписывается в архитектурный облик исторических зданий татарской столицы. Ее строительство началось в марте 1996 года, а открытие состоялось в декабре 2002 года, на котором, присутствовал первый президент России – Борис Ельцин, по знаку зодиака – Водолей, в эру которого входит Земля. Столицей Эры Водолея станет Великий Устюг, откуда в Казань в 1615 году была принесена чудотворная Седмиозерная икона, о которой говорилось выше.  До переезда в Березняки, семья Ельциных жила в Казани.

Казанская пирамида – это единственное здание с такой конфигурацией, расположенное на территории России и Европы. Его высота31 метр, а площадь – 160 тыс. м2. Проектировщики специально выбрали такую форму здания, известную в архитектуре с древнейших времен. Буквально, слово «пирамида» означает «огонь, пылающий внутри», и происходит от греческих слов: «пирос» – огонь и «мидос» – середина. Как известно, многие пытались постичь тайну египетских пирамид. Пифагор провел возле них двадцать лет и два года и изобрел свою, числовую пирамиду. Секрет ее совершенства заключается в десяти точках-центрах, через которые беспрепятственно циркулирует поток гармонизирующей энергии.

Энергией, которая поднимаясь по позвоночнику преобразует природу человека, является кундалини. Поднимаясь по чакрам и энергетическим каналам вверх, она делает человека просветленным. Графически этот процесс изображен в символе Кадуцея. Ее часто изображают в виде змей и ассоциируют с рептилиями. Не случайно символом Казани и ее гербом является змий (дракон) Зилант.

Севастопольский храм-пирамида

Казанский храм-пирамида Спаса Нерукотворного является первым в России такого рода памятником воинской славы. Другой памятник – храм Николая Чудотворца (Николы Морского), был построен на народные пожертвования в Севастополе на братской могиле защитников города, после Крымской войны 1853-1855 гг.

Сакральную историю и мощнейшую систему подземных сооружений этого Никольского храма-пирамиды, созданную академиком А. А. Авдеевым, подробно описывает в своих книгах Валерий Воронин. Строительство началось по указанию Николая II и, как говорит Воронин, из этой Никольской пирамиды начинается спираль, об истинном предназначении которой в то время знал только один человек, а именно Николай II.

Никольский храм лежит на меридиане 33’33, а его высота с гранитным крестом составляет 33 метра. Более того, если фамилию «Романов» не читать, а считать буквы цифрами кириллицы, в совокупности получается число 333. Не случайно, Николай II считал его своим любимым храмом, ведь Николай Романов – это зашифрованное имя данного храма-пирамиды, где Николай – название, а Романов – координаты. Похоже, что лишь немногим посвященным были известны истинный смысл и истинное назначение этого комплекса.

Как пишет Валерий Воронин, последний русский царь Николай II Романов спрятал свои царские регалии – корону и скипетр (шумерские символы верховной власти) именно в Севастопольском храме-пирамиде святого Николая. Именно в Крыму, Николай II принял российскую державу из рук умирающего в Ливадийском дворце отца.

Крестовоздвиженская церковь при Ливадийском дворце

Отпевание почившего Александра III совершил Иоанн Кронштадтский в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце, задуманной как сокровищница и хранилище религиозных реликвий Российского императорского дома. В ней принес присягу на верность Российском Престолу Николай II и приняла православие его невеста — принцесса Алиса Гессенская, нареченная Александрою Феодоровной. Русские императрицы традиционно брали отчество «Федоровна», чтобы подчеркнуть, что Михаила Романова — первого царя из этого рода, призвали на российский престол в 1613 году в Костроме чудотворной иконой Феодоровской Божией матери, считающейся покровительницей семейного счастья. Более того, до падения Византии, на территории современного Крыма располагалось княжество Феодоро, куда изначально пришел из Византии двуглавый орел. Отчество Михаила Романова тоже было не случайным — Федорович.

Эта дворцовая церковь была освящена в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Этот православный праздник Воздвижения Креста берет начало в египетском праздновании воздвижения животворящего столпа дэда – хребта умершего и воскресшего бога Осириса. Место его захоронения – Осирион в Абидосе считался у древних египтян самым священным местом. Хотя бы раз в жизни, каждый был обязан его посетить.  Одной из загадок Осириона является Цветок Жизни – универсальный символ, заключающий в себе все тайны мироздания. Он является одним из самых древнейших изображений, которые можно встретить в сакральных местах по всему миру.

Умирающий и воскресающий бог – широко распространенный мифологический архетип, имеющийся, практически, во всех религиях, известный задолго до рождения христианства. Воскресший Христос имел предшественников — древних умирающих и воскресающих богов Ближнего Востока и Египта.

Иерусалим, где был распят и воскрес Христос, превратился для христиан в такое же священное место как Абидос (Осирион) для древних египтян.

Есть мнение, что через образ умирающего и воскресающего бога показывается эволюционирующему человеку путь Духа, которым он/она является. Этот Дух спускается в Материю, но проживая в плотных слоях (измерениях), не должен забывать о своем божественном происхождении. Воскресение есть победа Духа.

Николай II (Эдарий) родился (19 мая 1868) в день памяти Иовы Многострадального, являвшегося по преданию, племянником Авраама.  Иов прошел все посланные ему испытания – гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

Харьков

Содержание

  1. Харьков и Прокопий
  2. Харьков и Нибиру
  3. Юрий Кнозоров и дешифровка письменности майя
  4. Харьков и Слобожанщина в развитии евразийской цивилизации

I. Харьков и Прокопий

В XVII веке в Харькове был построен Покровский собор. С конца XVIII и до середины ХХ веков, он был кафедральным собором Харькова и в настоящее время является самым старым зданием города. В этом соборе находится фреска Прокопия Праведного, Устюжского Чудотворца, связывающая Харьков с Великим Устюгом и мистерией современного Нового Года, зародившейся в Шумере, а уходящей корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Официального объяснения как попал Прокопий в Харьков – нет, ровно как его нет и по поводу фрески Прокопия в церкви Рождества Христова под Самарой – маленьким Шумером.

Прокопий — предок рода Романовых, чья фамилия имеет корни в священном языке Индии, откуда вышли предки российских цыган.  В Харькове прошло детство главного цыгана Советского Союза — Николая Сличенко. В Харькове был основной дом актерской семьи Николая Сергиенко, режиссера-постановщика ставших визитной карточкой единственного в мире цыганского театра «Ромэн» спектаклей «Мы – цыгане» и «Грушенька».

II. Харьков и Нибиру

Шумер появился из наследия Нибиру, а кадуцей на его гербе изначально являлся главным символом медицины, пока не был заменен чашей со змеей. Считается, что античный образ Гермеса (Меркурия), который носил кадуцей, обвитый двумя змеями, и образ Асклепия (Эскулапа), чьим символом был посох со змеей, восходят к нибируанцу Нингишзиде.

Некоторыми исследователями Нингишзида считается основоположником новой цивилизации в Центральной Америке, где он стал известен как Пернатый Змей. В Центральной и Южной Америке по сей день основным продуктом коренных племен является маис, т. е. кукуруза. Согласно легенде это был дар богов. Те же майя называют себя детьми кукурузы. Ученые до сих пор не могут понять, как появились одомашненные злаки, их в природе нет, а дикие злаки слишком отличаются, чтобы считаться предками. В Европе и на Ближнем Востоке пшеница стала одним из первых одомашненных злаков, и она тоже была даром богов. Поразительно, но пшеница, ставшая самой лучшей в США и Канаде, была вывезена из Вельского уезда Архангельской губернии, а название этой пшеницы – Харьковка.

III. Юрий Кнозоров и дешифровка письменности майя

Юрий Кнозоров – основатель советской школы майянистики, получивший мировое признание своей дешифровкой письменности майя, родился под Харьковом, который тогда был столицей Украинской Советской Социалистической Республики.

Кнозоров, ни разу не побывавший в Мексике, не выходя из кабинета, дешифровал древнее письмо майя, основываясь на текстах трех сохранившихся рукописей. Он сделал то, чего не добились многие ученые разных стран мира, годами проводившие полевые исследования наследия древних майя в Мексике и Гватемале. В середине 1950-х годов группа под руководством Кнозорова внесла большой вклад в дешифровку письменности острова Пасхи, а в 1960-е годы она предложила дешифровку письменности долины Инда.

Бабушкой Юрия Кнозорова по отцовской линии была известная первая народная артистка Армении Мариам Давидовна Сахавян/Кнорозова, родившаяся в Западной Армении, где расположена гора Арарат, которую ассоциируют в мифологии с Ноевым Ковчегом и Великим Потопом.

Само имя Юрия Кнозорова происходит от Георгия (Победоносца) и уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат. Эта битва стала причиной возникновения праздника Нового Года – самого главного праздника Шумера – колыбели современной цивилизации. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде Дракона, как на иконе Георгия Победоносца. Как известно культ этого святого стоял у истоков российской государственности.

В книге Барбары Хэнд-Клоу «Плеядеанская программа» описывается раса рептилий с Венеры, имеющих очень тесную связь с людьми, а также об экспериментах нибируанцев в Уре по ускорению развития человеческого сознания с помощью урана. Нибируанцы имеют очень тесную связь с Плеядами.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса Б (произошла трансформация звезды Сириус Б, т.е. его Вознесение).

В 2012 году в Канкуне (Мексика) Юрию Кнорозову был установлен памятник, созданный российским скульптором Григорием Потоцким.

IV. Харьков и Слобожанщина в развитии евразийской цивилизации

Слобожанщина – историческая область на северо-востоке современной Украины и юго-западе Черноземья в России. Ее ядро – Харьковская губерния.

На Украине: Харьковская область за исключением четырёх её юго-западных районов, а также соседние с ней юго-восточные районы Сумской, северные Луганской и Донецкой областей Украины. В России: большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской и юго-западные Воронежской областей.

Велика роль Харькова (Слобожанского края) в развитии евразийской цивилизации: В Харькове впервые в CCCР было произведено расщепление атомного ядра. Этот мотив в образе медведя, разрывающего ядро, в структурной решетке атома, позднее лег в основу герба закрытого города Железногорска (Красноярский край), в котором расположены до недавнего времени засекреченные градообразующие предприятия атомной и космической промышленности. О связях урана, Нибиру, Сириуса и экспериментах по ускорению эволюции человеческого сознания, см. «Культ Ура». В далеком прошлом, Нибиру была частью звездной системы Сириуса.

В Харькове впервые в CCCР были получены жидкий гелий и водород. В недрах Солнца (санскр. Сурья) из четырех атомов водорода образуется один атом гелия и именно эту страшную энергию люди научились освобождать при взрыве водородной бомбы. Эти элементы являются «топливом» Солнца. Двенадцатой планетой Солнечной системы считается Нибиру, чьи представители в III тысячелетии до нашей эры устроили ядерную войну.

Под Харьковом была найдена «Велесова книга», названная так по первому слову (ВЛЕСКНИГО) на дощечке 16. Споры вокруг этой аутентичности книги не прекращаются до настоящего времени. Некоторые авторитетные исследователи (например, А. А. Чудинов), уверены, что это, скорее книга, где упоминается бог Велес, но называть ее именем этого божества не совсем корректно. В нашем случае, символично место ее «обретения» и номер дощечки, от которого пошло название, т. е. число 16, а также Сан-Франциско, где эта книга была опубликована русскими эмигрантами. Этот город имеет прямое отношение к основанной устюжанами Русской Америке, «Юноне и Авось», а также к горе Шаста, являющейся сегодня одним из важнейших духовных порталов планеты.

Совместными усилиями Харьковской, Пулковской и ряда других обсерваторий был создан первый в мире атлас обратной стороны Луны. Считается, что в далеком прошлом она была самым большим спутником Нибиру. В свое современное состояние («контролирующего» спутника Земли) она была переведена после битвы Нибиру и Тиамат.

Related image

«Чук Лам Харьков»

В Харькове в 2007 году был построен самый большой в Европе буддийский храмовый комплекс. Буддизм зародился в Индии, свою первую проповедь, ставшую основой этой религии, Будда произнес в Варанаси.

Полное название Харьковского буддийского комплекса — «Чук Лам Харьков», которое с вьетнамского языка переводится как «бамбуковый лес».  Он был построен инициативе городской Вьетнамской общины.  В составе комплекса — пагода высотой 35 метров, 15-метровые ворота с оригинальным орнаментом, а также бронзовый колокол.  Здесь расположены статуи различных покровителей вьетнамского буддизма, среди которых и вождь социалистического Вьетнама Хо Ши Мин, имя которого носит вьетнамская столица.

В Харькове впервые в мире были сконструированы «Мыслительные машины», которые сами делали логические выводы.

Харьковские ученые принимали самое активное участие в создании Большого адронного коллайдера.

Учебный округ Харьковского университета в первые десятилетия существования превышал площадь Германии, Англии и Италии вместе взятых. Это был третий университет после Московского (1755 г.) и Дерптского (1802 г.). С начала основания в 1804 году и последующего открытия Харьковский университет играл выдающуюся роль в обширном регионе Российской империи. Основатель университета – В. Н. Каразин был инициатором создания Министерства народного просвещения Российской империи. Каразины происходили из болгарского рода Караджи. На памятнике В. Н. Каразину перед университетом (на Площади Свободы, см. ниже) выбита надпись с его словами: «Главным предметом учреждения университета было у меня благосостояние милой моей страны и полуденнаго края России».

Кадуцей как символ Харькова служит основным призом ежегодного Харьковского фестиваля фантастики Звездный мост.

Здесь проходил заменимый Изюмский шлях, прославленный в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

О некой связи Харьковщины (Слобожанщины) с семи главными звездами созвездия Плеяд говорит и тот факт, что при строительстве слобожанской хаты был обязательный ритуал закладки фундамента именно из семи бревен, который назывался «заклад». Считается, что отсюда пошло выражение «биться об заклад», подтверждающее уверенность в собственной правоте. Звездная система Плеяд считается родиной коренной расы нибируанцев, оказавших ключевое влияние в создании и развитии современного человечества.

Представители Нибиру приняли активное участие в сотворении по своему образу и подобию человека, см. «Новый Год начинается с Нибиру», а затем во время так называемого Вавилонского плена их наследие перешло в монотеистические религии, сформировавшие лицо современного мира. Род их общего праотца Авраама (Ибрагима) происходил из жреческо-царской линии, наполовину Нибируанско-Плеядеанской и наполовину земного человека, см. «Культ Ура».

Площадь Свободы

Центральная площадь Харькова с 1996 года носит имя Свободы. Свобода – это девиз Сен-Жермена — покровителя Эры Водолея и Великого Устюга. Она является 6-й по величине площадью Европы и 14-й мира. См. символизм числа 14.

Площадь Свободы в пять раз больше Красной площади в Москве и имеет форму реторты (колбы). Она была создана по инициативе Ф.Э. Дзержинского, именем которого была называла, как и «Уралвагонзавод», выпускавший в годы Великой Отечественной войны харьковские Т-34 (см. ниже).  Создатель этого легендарного танка родился в Брынчагах (Ярославская область), в 50 км. от Переславля-Залесского и Синего Камня.  Недалеко от Брынчаг находится исток реки Сара.

Реторта (колба) изображена на гербе Кемерово.  В этом городе установлен уникальный памятник Ленину.  Прокопьевск — один из крупнейших городов Кемеровской области, на территории которой более 17-ти тысяч лет назад существовал Лемурийский Египет.

Во время немецкой оккупации Харькова в 1942 году она носила название «площадь Немецкой армии». С конца марта 1943 года и до дня освобождения Харькова 23 августа 1943 года, называлась «площадью Лейбштандарта СС» по названию только что вторично захватившей город в третьей битве за Харьков 1-й танковой дивизии СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер».

Харьков и ВОВ

Ключевым сражением Великой Отечественной войны (ВОВ), сломавшим в 1943 году хребет военной мощи немецко-фашистской армии, считается Курская битва, которая началась 5 июля и закончилась 23 августа освобождением Харькова. В этот же день 5000 лет назад закончилась другая величайшая битва в истории человечества – битва на поле Куру, перед началом которой через Кришну человечеству были даны практически все основные религиозные, этические и философские знания о взаимоотношении Бога и человека. Они стали основой главной книги индуизма «Бхагавад Гита».  Северный Куру был древней прародиной участников этих битв.

Курская битва символически повторяет события из «Бхагавад Гиты» (Песнь Бога). Принимая во внимание, что история повторяется, нельзя исключать, что битва на поле Куру могла происходить в свое время не в Северной Индии, а на территории современной Курской области, см. «Земля Российского владения». Есть информация, что в день освобождения Харькова, т. е. 23 августа 1943 года, к Николаю Рериху, жившему и работавшему тогда с семьей в Индии, пришли десять брахманов высшей стадии посвящения и сказали, что в этот день закончилась Кали-юга и наступает Сатья-юга (или Крита-юга), время владычества Космического Закона.

Харьковская губерния была ядром исторической Слобожанщины, частью которой была большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской области. Знаменитое Прохоровское поле в современной Курской области было частью исторической Слобожанщины, а в 1943 году стало местом крупнейшего в истории танкового сражения, сломившего броневой хребет немецко-фашистских войск и повергнувшего вспять жесточайшую из войн. С именем Прохор был крещен рожденный в Курске Серафим Саровский, предсказавший судьбу Романовых.

Прохоровское поле часто ассоциируют с Апокалипсисом, записанного в I веке на Патмосе Прохором со слов Иоанна Богослова, любимого ученика Иисуса Христа, последнего из апостолов, оставшийся к тому времени в живых. То, что происходило во время сражения было очень похоже на Апокалипсис. Костяк советских танковых корпусов и армий на тот момент составляли Т-34 (см. ниже), значительно уступавшие новейшим немецким «Тиграм» и «Пантерам», но фашисты, имевшие более совершенные танки, не смогли выиграть сражение, т. к. не танки, а люди, которые ими управляли, определили победу.

Советские солдаты нанесли сильнейший удар и сумели остановить рвавшиеся к Курску танковые дивизии СС – элиту вермахта, после чего фашисты окончательно потеряли веру в победу германского оружия. Битва состоялась 12 июля, в день памяти апостолов Петра и Павла, причем командующих армий также звали Павел: со стороны Советского Союза – Павел Ротмистров, а со стороны Третьего Рейха – Пауль Хауссер. Их имена происходят от имени апостола Павла, ставшего фактическим создателем христианской религии, впитавшей более древние учения. Павла часто обвиняют в подмене образа исторического Иисуса и его Учения верой в Иисуса – сына Божьего, восставшего из мертвых и своей смертью искупившего грехи верующих в него. Однако, здесь все глубже – эти события указывают не столько на историю человека, сколько известного за тысячи лет до появления христианства, Героя Солнечного Мифа.

Т-34 ставший самым массовым и признанный многими специалистами и военными экспертами самым лучшим средним танком ВОВ, был создан харьковскими танкостроителями под руководством Михаила Кошкина, родившегося недалеко от Переславля-Залесского. С началом войны основное крупносерийное производство Т-34 было развернуто на Урале. Этот танк стал самым известным советским танком и одним из самых узнаваемых символов ВОВ в виде памятников и музейных экспонатов.

Харьков стал самым разрушенным из всех крупных городов Советского Союза после Сталинграда. До войны население Харькова превышало миллион, после его освобождения осталось менее пятой части. Было полностью истреблено еврейское население, составлявшее около 20% жителей Харькова.

В Харькове состоялся первый в мире процесс против фашистских преступников, который создал юридический прецедент, закрепленный позже Нюрнбергским трибуналом: «Приказ не освобождает от ответственности за геноцид».

Харьков – самый крупный город Земли на 50-й параллели. 50-е широты уникальны еще и тем, что на них наблюдается максимальное количество астрономических событий, связанных с Солнцем и Луной. На 51 градусе северной широты расположены Костенки, Стоунхендж, Чернобыль и Аркаим.

Курское Знамение и Свобода

В 1923 году Курская Коренная пустынь (поселок, именовавшийся в честь монастыря) был переименован в «местечко Свобода», но никто не может объяснить, почему пустынь стала местечком. Некоторые видят некоторую тонкую аналогию с местечком Любавичи.

Таким образом, если центральная площадь Харькова, освобождением которого закончилась Курская битва, «получила» девиз Сен-Жермена (т. е. название «Свобода») только в 1996 году, то Курская Коренная пустынь, где располагался командный штаб Центрального фронта Курской битвы, «обрела» такое имя уже за 18 лет до начала Великой Отечественной войны.

Центральным фронтом командовал Рокоссовский – один из самых талантливейших советских полководцев, чей блиндаж располагался в бывшем монастырском саду. Здесь он чудом избежал верной смерти от немецкой бомбы, и отсюда управлялась наступательная операция Советских войск на Курской дуге, в ходе которой наступил коренной перелом в Великой Отечественной войне.

Курская Коренная пустынь – место обретения чудотворной иконы «Знамение» и один из основных религиозных центров России. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Коренную третьим духовным центром России, наряду с Троице-Сергиевской лаврой и Дивеевской обителью Серафима Саровского в Нижегородской области.

До революции Курская губерния была на втором месте после Московской по числу храмов. К праздникам в честь Курской иконы «Знамение» Божьей Матери была приурочена одна из трех крупнейших ярмарок в России. Крестный ход, собиравший тысячи паломников, когда из Курска в Коренную пустынь переносили икону «Знамение», отразил в своей картине «Крестный ход в Курской губернии» Илья Репин. Сама пустынь была основана в 1597 году младшим сыном Ивана Грозного, и именно Репин на другой своей известной картине изобразил Ивана Грозного, якобы убившего своего старшего сына. Серафим Саровский говорил: «Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других».

Курское «Знамение» является одной из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. Она находилась на подводной лодке «Курск», гибель которой стала одним из символических и трагических знаков наступления новой эпохи.

Синие купола на храмах как в Самарканде – столице Тимура, обладателя Камня Чинтамани, ведомого Шамбалой. Выбор цвета не случаен – он считается лучом божественной власти и водительства, соединенным с горловой чакрой, которой в индийских учениях соответствует город Харидвар (т. е. Врата Бога).

Управителем Синего Луча является Эль Мория, иерарх эфирного «Храма Божьей Воли» над Дарджилингом в Индии. Считается, что в «Храме Божьей Воли» в Дарджилинге собираются для обучения души государственных деятелей мира и преданных людей. Воплощениями Эль Мории считаются такие передовые личности как праотец монотеистических религий Авраам и индийский император Акбар Великий – потомок Тимура и Чингисхана. Эль Мория вместе с Кут Хуми и Сен-Жерменом основал Теософское Общество и был наставником Елены Блаватской.

Как было сказано выше, в древних мистерия синий цвет был связан с горловой чакрой, ассоциируемой с божественной мудростью. Ее открытие в индийских трактатах символически показывается через усекновение головы. Как говорит Эль Мория, с этой чакрой и синим цветом связана точка равновесия между Небом и Землей, которая находится в сознании человека. Синий Луч – это символ соединения микрокосма и макрокосма. Все мифологические сюжеты имеют, скрытый от непосвященных, внутренний смысл. Понимание языка символов и знаков поднимает людей на уровень богов, которые говорят этим языком.

Так, в 1860 году в Курской Коренной пустыне был построен храм Рождества Богородицы по проекту Константина Тона, архитектора Храма Христа Спасителя, на куполе которого запечатлена память о богах с Нибиру. Этот храм Рождества Богородицы стал главным храмом Коренной пустыни.

В 2009 году был восстановлен вышеуказанный храм Рождества Богородицы, а ранее, еще в 1998 году в центральной части монастыря (ныне за алтарем храма Рождества Богородицы) был установлен памятник Серафиму Саровскому работы православного скульптора Вячеслава Клыкова. Он также являлся скульптором, открытой в 1995 году (к 50-летней годовщине Победы в Великой Отечественной войне), Звонницы на Прохоровском поле, являющейся основным памятником мемориального комплекса «Прохоровское поле».

Серафим Саровский – уроженец Курска, много раз бывал в монастыре, а в 10-летнем возрасте получил исцеление от тяжелой болезни от чудотворной иконы «Знамение» Курской Коренной. Он предсказал Александру I мученическую судьбу царской династии Романовых, а вышеуказанный скульптор Вячеслав Клыков создал в Мытищах, рядом с бывшим путевым дворцом первого русского царя Ивана Грозного, памятник последнему русскому царю Николаю II.

Другой памятник Серафиму Саровскому (аналогичный курскому коренному) установлен в Дальней Пустынке, недалеко от города Сарова, где совершал свои духовные подвиги этот подвижник. Само имя «Саров» имеет отношение к царскому статусу, уходящему корнями к Нибиру.

Приложение 1

Битва Нибиру и Тиамат

Современные источники указывают, что изначально Нибиру и Тиамат были частью единой планеты, которая вращалась вокруг Сириуса Б. Они образовались в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва Сириуса Б, в результате которого произошла его трансформация, т. е. вознесение в более высокие октавы Бытия.

Главнейшее значение для человечества битвы планет Нибиру и Тиамат состоится в том, что этот сюжет стал ядром шумерского Нового Года, посвященного созданию нибируанцами жизни на Земле, см. «Новый Год начинается с Нибиру». Позднее, из шумерского наследия возникли монотеистические религии: иудаизм, христианство, ислам, сформировавшие лицо современного мира. Нибиру была главным божеством Шумера – колыбели современной цивилизации, а нибируанские правители возглавляли пантеон шумерских богов.

Согласно легенд шумеров, Земля родилась в результате небесной битвы планет Нибиру и Тиамат. В результате, Тиамат была расколота на две части, причем из верхней образовалась наша Земля, а из нижней – Пояс астероидов. В этом участвовал спутник Нибиру под названием «Северный ветер».

Эта битва была ядром самого главного праздника Шумера – Новый Год. В нем Нибиру всегда ассоциировалась с Порядком и Светом, а Тиамат – с Хаосом и Тьмой. Причем, Тиамат всегда изображалась в виде дракона, как на иконе Георгия Победоносца.

Сюжет триумфатора, побеждающего дракона, был широко распространен в Шумере (Месопотамии) и Египте за много тысячелетий до зарождения христианства. Поэтому, можно говорить, что к битве Нибиру с Тиамат восходит корнями стоящий у истоков многих государств образ Георгия Победоносца. Исходя из вышесказанного следует, что прототипом Георгия могла стать и планета Нибиру, оказавшая существенное влияние на развитие современной цивилизации.

С точки зрения небесной механики, за фигурой филистимлянского великана Голиафа можно увидеть завуалированный образ планеты Тиамат, которую Нибиру расколола на две части. Как было сказано выше, из ее верхней (т. е. головной) части была образована Земля. Согласно Библии, Давид тоже отсек Голиафу голову. Возможно, что за более поздним образом Давида стоит более ранний образ Нибиру, перешедший в Ветхий Завет после Вавилонского плена.

В древнем Шумере, откуда вырос Вавилон, «Ти» означало «жизнь», отсюда – Тиамат переводится как «Дева жизни». Второе значение слова «Ти» – это «ребро». Поэтому, второй перевод слова «Тиамат» во времена составления Ветхого Завета был «Дева из ребра», т. е. библейская Ева.

После возвышения Вавилона, Нибиру была заменена Мардуком, который был его главным божеством. Теперь Мардук, побеждает Тиамат, выполняя волю остальных богов. Тиамат изображалась в образе дракона.

Приложение 2

Варанаси – место первой проповеди Будды

В пригороде индийского города Варанаси (санскр. «между двух рек», Варуны и Асси), в Оленьем Парке (Сарнат), Будда произнес свою первую проповедь после достижения им Просветления (Пробуждения), которая получила название «Проповеди, повернувшей Колесо Учения». Здесь он озвучил основную философско-этическую идею Буддизма – Учение о «Четырех благородных истинах» сформулированных по модели медицинского заключения:

  1. Констатация болезни (Истина о страдании). Существует страдание воплощенного бытия, проистекающее из постоянно возобновляющихся рождений и смертей;
  2. Установление причин болезни (Истина о причине страдания). Причина этих страданий в омраченности, в жажде самоудовлетворения, в болезнях, несовершенстве;
  3. Констатация возможности выздоровления (Истина о прекращении страданий). Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения, при котором создаются возможности выхода из кругооборота бытия на Земле;
  4. Назначение лечения (Истина о пути, ведущего к прекращению страданий, т. е. Благородный Восьмеричный Путь). Путь к прекращению страданий состоит в постепенном усилении элементов, направленных на совершенствование для уничтожения причин бытия на Земле, и в приближении к великой истине.

На месте первой проповеди Будды после Просветления позднее была установлена Ступа. В этой проповеди Будда разъясняет пяти аскетам, ставшими его учениками и ядром буддийской общины, следующее: «Есть две крайности, которых следует избегать. Это потворство чувственным наслаждениям – низкое, вульгарное… и бесполезное стремление, и склонность к чрезмерному аскетизму – это тоже болезненно, неблагородно и бесполезно. Отказываясь от этих крайностей Татхагата постигает средний путь, который способствует видению и знанию, ведет к миру, высшей мудрости, просветлению и нирване. Что такое средний, срединный путь? Это благородный восьмеричный путь, а именно: правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное намерение, правильное усилие, правильная концентрация… вот что такое срединный путь».

Срединный путь – это Благородный «Восьмеричный путь» к истине, о котором говорит Будда. Благородный «Восьмеричный путь» является сердцем Учения о «Четырех благородных истинах», поведанных тогда Буддой в Варанаси:

I. Цикл мудрости и зрелости 1. Правильное мышление (воззрение)
2. Правильная речь
II. Цикл нравственности или соблюдения обетов 3. Правильное действие
4. Правильное распознавание (поведение)
5. Правильный образ жизни
III. Цикл сосредоточения 6. Правильный труд (усердие)
7. Правильное памятование и самодисциплина
8. Правильное сосредоточение (концентрация)

История возникновения и развития Буддизма

По мере развития религиозного мышления, жрецы-брахманы монополизировали практически все сферы жизни древнеиндийского общества, что получило название брахманизма, который появился на территории Индии предположительно в XV-XIV веках до н. э. В VI веке до н. э. брахманизм вступил в полосу кризиса, у него появились серьезные конкуренты в лица буддизма и других новый религий.

Философия буддизма создана на основе ведических текстов брахманов, но учение Будды явилось серьезной попыткой реформировать брахманизм, очистить его от наслоений культовой практики, разрушить кастовую систему, установить справедливость в обществе на основе признания равенства людей и построения общин.

Буддизм возник в VI веке до н. э. в северо-восточной Индии, его основателем стал индийский принц Сидхарта Гаутама, предками которого были саки (скифы), жившие на территории нынешней России. Имя Будда Сакьямуни дословно означает «мудрец из рода саков».  Есть определенное созвучие места его первой проповеди Варанаси и российского села Ванавара, недалеко от которого упал т.н. Тунгусский метеорит.

В Храме Христа Спасителя, напротив мощей его вдохновителя Филарета (Дроздова) есть фреска христианского святого царевича Иосафа, житие которого есть пересказ жития Будды.  Основные вехи жизни Будды Сакьямуни:

– в возрасте 29 лет, покинув свои дворцы, любимую жену и сына, стал отшельником, стремясь найти ответ на свой вопрос о причинах человеческих страданий;

– бродил в течение 6 лет по долине Ганга, беседовал с мудрецами и проповедниками, вел аскетический образ жизни. Пройдя через суровую аскезу, чуть было не стоившей ему жизни, он понял, что умерщвление плоти ведет к гибели разума и отказывается от аскетизма;

– в 35 лет в индийском городе Бод Гайя он достиг просветления (или пробуждения) и стал Буддой;

– в течение 45 лет после просветления он проповедовал свое учение в Индии;

– умер в возрасте 80 лет в индийском городе Кушинагаре (совр. штат Уттар-Прадеш или дословно — Северная страна), где и был кремирован.

Умирая, Будда сказал свою последнюю проповедь, которая прозвучала в одной фразе: «Будь светом самому себе».

Величайшая реликвия — Чаша Будды.

Краеугольный камень Буддизма – вера в перевоплощение, учение о пути освобождения и достижения нирваны (мокши), высочайшего духовного состояния озаренности истинным знанием и свободы от всего, приносящего страдания.

Никто и ничто не может спасти человека, избавить его от мучительной сансары (вечной цепи перерождений) и привести к нирване, если он не добьется этого сам.

Препятствуют достижению нирваны 10 оков: иллюзия личности, сомнение, суеверие, телесные страсти, ненависть, привязанность к земле, желание наслаждения и успокоения, гордость, самодовольство, невежество.

Единое учение Будды уже в первые столетия существования разделилось на 18 школ. Буддийские Соборы в Раджатрихе (ок. 477 до н. э.) и при императоре Ашоке (253 до н. э.) не привели к объединению.

В начале I века образуются две основные ветви Буддизма:

Хинаяна («Малая колесница») – индивидуальный путь спасения.

Махаяна («Большая колесница») – служение людям. Кроме Гаутамы Будды и Майтрейи, Махаяна признает Иерархию Света, возглавляемую многими Бодхисаттвами (Бодхи – озарение, пробуждение; «саттва» – сущность) и Тарами (женскими Божествами).

Около V века в Буддизме возникает особое течение Ваджраяна («Алмазная колесница»), параллельное индийскому тантризму:

– Для философии Ваджраяны характерно стремление к синтезу всех школ Буддизма с учетом практики йоги, почитанием духовного учителя – ламы (отсюда название Ламаизм).

– В Тибете возникают две махаянские школы: Желтых Шапок (Гелугпа) и Красных Шапок (Дугпа).

– Именно из этой школы идет и священно охраняется учение о стране духовного благоденствия, где мир духовный сочетается с материальным – Шамбале, о существовании духовного Братства, с которым были связаны все великие Учителя человечества (см. труды Рерихов). Теософская доктрина Е. П. Блаватской и Учение Агни Йоги представляют собой новые версии предания о Шамбале.

Калачакра

В Буддизме Калачакра является доктриной о тождестве Макрокосма и Микрокосма (человека). Ее суть – во взаимосвязи человека и Вселенной:

– Калачакра («Колесо Времени») считается в тибетской традиции вершиной тайн течения Ваджраяна («Алмазная колесница«).

– Будда Шакьямуни впервые дал посвящение Калачакры свыше 2550 лет назад в городе Амаравати (Индия). Вторым учителем, посвящающим в Калачакру в этом священном месте, стал духовный лидер Тибета Далай Лама XIV, считающийся воплощением Будды Милосердия.

– В VI веке до н. э. Калачакра была поведана Буддой царю Шамбалы Сучандре.

– В начале XI века из Шамбалы Калачакру вновь принес в Индию махасиддха Чилупа.

Человек, следующий Драхме, похож на человека, вошедшего с огнем в темную комнату. Тьма перед ним расступится, и его окружит свет. /Из наставлений Будды/

О связи священного индийского города Варанаси (места первой проповеди Будды) с российским Воронежем пишет Светлана Жарникова.

Эйва

Related image           По легенде, Будда обрел Просветление под баньяном (фикусом религиозным).  Баньян для Индии является символом вечной жизни, гармонии и порядка,  и сам по себе – экосистема.  На ветвях этих деревьев образуются многочисленные воздушные корни.  Со Image result for просветление буддывременем они достигают земли, укореняются и становятся дополнительными стволами, разрастаясь в целые рощи, объединенные одной кроной.

По форме и содержанию очень напоминает баньян светящееся дерево Эйва из фильма «Аватар» Джеймса Кэмерона.  Эйва — это вся Пандора, любое живое существо на ней, некий всеобщий разум, состоящий из множества отдельных личностей — как ныне живущих, так и уже умерших или ещё не родившихся.  Эйва — коллективное самосознание планеты Пандора, богиня народа Нави.

Приложение 3

Векторы Курской дуги

На Курской дуге двое командующих фронтов непосредственно отвечали за основные направления:

Рокоссовский командовал Центральным фронтом (Северный фас Курской дуги).

Ватутин командовал Воронежским фронтом (Южный фас Курской дуги).

В качестве представителей Ставки:

Жуков отвечал за Центральный фронт.

Василевский отвечал за Воронежский фронт.

Против Центрального фронта действовал Вальтер Модель.

Против Воронежского фронта действовал Эрих фон Манштейн.

Вальтер Модель против Константина Рокоссовского

Эрих фон Манштейн против Николая Ватутина

СЕВЕРНЫЙ ФАС (Курской дуги)

Вальтер Модель (1891-1945) – одни из самых известных немецких полководцев периода второй мировой войны, кровавый генерал, отличался особой жестокостью, проводил тактику “выжженной земли”.

Летом 1943 руководил группой армий «Север» на Северном фасе Курской дуги.

После боев под Варшавой в августе 1944 года, когда Моделю удалось остановить войска 1-го Белорусского фронта, Гитлер называл Моделя “спасителем Восточного фронта”. Но в армии он был больше известен как “пожарник фюрера”.

В ходе наступления союзников в апреле 1945 года войска группы армий “Б” под командованием Вальтера Моделя в составе 317 тысяч человек были разгромлены и капитулировали. Сам генерал-фельдмаршал Модель 21 апреля 1945 года покончил жизнь самоубийством.

Рокоссовский Константин Константинович (1896-1968) – один из самых талантливейших советских полководцев.

В конце 30-х гг. репрессирован; в 1941 освобождён из заключения. В начале Великой Отечественной войны командовал механизированным корпусом.

Войска под командованием Рокоссовского победоносно участвовали в Сталинградской (1942-43) и Курской (1943) битвах.

В 1943 под Сталинградом пленил фельдмаршала Ф. фон Паулюса, 24 генерала, 2500 немецких офицеров, 90 тыс. солдат.

В полной мере полководческий талант К.К. Рокоссовского проявился летом 1944 г. при проведении операции по освобождению Белоруссии, условно названной «Багратион» – самую мощную за всю историю мировых войн. Уже в первый день попросту исчезли 25 немецких дивизий. На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным. После нее Сталин стал называть К.К. Рокоссовского по имени и отчеству, такой чести удостаивался лишь маршал Б.М. Шапошников. Далее войска 1-го Белорусского фронта участвовали в освобождении родной К.К. Рокоссовскому Польши.

В 1945 Рокоссовский и Жуков командовали парадом Победы в Москве.

ЮЖНЫЙ ФАС (Курской дуги)

Эрих фон Манштейн (Erich von Manstein / von Lewinski) (1887-1973) – известный немецкий фельдмаршал, участник Первой и Второй Мировых войн. Сыграл решающую роль в захвате Польши в 1939 году.

В ноябре 1931 года фон Манштейн в составе делегаций офицеров рейхсвера участвовал в переговорах с маршалом Тухачевским и Ворошиловым, проходивших в Москве. На этих переговорах высокопоставленные немецкие и советские офицеры обсуждали планы сотрудничества рейхсвера и Красной Армии. После переговоров Манштейн прошел переподготовку в Московском и Ленинградском военных округах. Через полгода после прихода Гитлера к власти Эрих фон Манштейн получил звание полковника и в феврале 1934 года стал начальником штаба 3-ого военного округа.

Зимой 1942-1943 гг. пытался деблокировать армию Паулюса из Сталинградского котла.

На Курской дуге командовал отборной группой армий «Юг», которая имела хорошие шансы на успех, но была остановлена и разбита в крупнейшем в истории танковом сражении у Прохоровки 12 июля 1943.

Отстранён от должности за неудачи и зачислен в резерв.

В целом, был одним из самых талантливых германских полевых командиров и стратегов мобильной войны Второй Мировой войны.

Николай Федорович Ватутин – один из выдающихся советских полководцев, Генерал-молния.

В 1941 году в Ленинградской области Ватутин сумел организовать взаимодействие фронтов и уверенно встретил врага, остановив продвижение фашистских дивизий. Поставленная фюрером задача захватить Ленинград, Кронштадт, овладеть Балтийским флотом и развернуть наступление на Москву, была сорвана.

В 1942 Ватутин разбил войска Манштейна, который хотел прорваться к попавшей в окружение под Сталинградом группировке.

Летом 43-го, на Курской дуге Воронежский фронт под командованием Ватунина успешно противостоял войскам Манштейна на Южном фасе дуги, где под Прохоровкой произошел крупнейший в истории встречный танковый бой.Всего в сражении принимало участие около 1200 танков и самоходных орудий.

Победа на Курской дуге открыла возможность для перехода советских войск в контрнаступление. Сталин приказал Ватутину штурмом овладеть Киевом, и 6 ноября столица Украины была освобождена.

Судьба распорядилась по-своему. Обстрелян в собственном тылу бендеровцами, во время выезда в войска. Ранение в пах казалось не очень опасным, но в рану попала шерсть от полушубка. Не сумел спасти генерала и лучший хирург Бурденко. Похоронен в Киеве.

Ватутин достиг той вершины, на которую только может подняться человек-воин. Слава и народная любовь возвысили его. Но, к сожалению, маршалом он не стал, не оставил воспоминаний о войне, а звание Героя Ватутину присвоили посмертно лишь в 1965 году.

Приложение 4

Куру-поле (Россия – Индия)

Музей-диорама «Курская битва»
(г. Белгород)

Во время Великой Отечественной войны в Белгороде происходили ожесточённые бои с немецко-фашистскими захватчиками (в ходе Курской битвы 1943). В честь освобождения Белгорода и Орла от немецко-фашистских войск в Москве был дан первый в истории Великой Отечественной войны артиллерийский салют.

Музей-панорама «Битва на Курукшетре»
(г. Курукшетра – Индия)

Совпадения в истории битв на поле Куру и на Курской дуге:

• Две величайших битвы в истории человечества – битва на Курукшетре / Куруполе или Курском поле (3102 г. до н. э.) и Курская битва (1943 г.) закончились в один день – 23 августа, а начались с разницей в 1 месяц.

• Битва на Куру-поле (Курукшетре) началась 5 августа 3102 г. до н. э., а второе величайшее сражение в мировой истории – Курская битва началась 5 июля 1943 г., т. е. разница в 1 месяц. Но 5 августа 1943 года советские войска освободили Белгород (Белый город или Небесный Иерусалим) и Орел, ставшие первыми городами, в честь которых впервые в истории СССР был дан салют. Сражения за эти города стали одним из важнейших этапов знаменитой битвы на Курской дуге, закончившейся освобождением Харькова 23 августа.

• В России три ратных поля – Куликово, Бородино и Прохоровское. Если рассматривать результаты каждой из битв на этих полях, то они практически аналогичны итогам битвы на Курукшетре – стороны уничтожают друг друга, явную победу никто не одерживает. Уже через 2 года после Куликовской битвы Русь возобновила выплату дани Золотой Орде, на Бородино русская армия проявила героизм, но сознательно отступила, позволив Наполеону занять Москву. На Прохоровском поле стояли сотни подбитых немецких и русских танков, однозначную победу никто не одержал. Аналогично в «Махабхарате» – Пандавы и Кауравы уничтожили друг друга. Параллели очевидны. Через призму дуальности, их можно рассматривать и как борьбу духовного и материалистического сознаний, которая должна привести к переходу в новую эпоху, знаменуемую божественным Единством.

В Индии считают, что вскоре после окончания битвы на Курукшетре (поле Куру) началась эпоха Кали-Юги или Железного века. Его рассматривают как самый короткий и самый мрачный век, а после него должна наступить Сатья-Юга или Золотой век, который сегодня часто ассоциируют с Эрой Водолея.

Куру

Куру — имя легендарного древнеиндийского царя, правившего древним царством Куру. Он был родоначальником династии Куру и предком главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхараты» — Кауравов и Пандавов.  Родители Куру были представителями Лунной и Солнечной династий.  Соответственно, Чандра-ва́мша и  Сурья-ва́мша.  Таким образом, Куру стал основателем Солнечно-Лунной династии, которая позднее разделилась на роды Кауравов и Пандавов.  Союз Солнца и Луны — это очень глубокий символ, указывающий в том числе и на левое и правое полушария головного мозга человека.  Они должны работать в гармонии, чтобы достичь вышеуказанного Божественного Единства.  (Богоподобия).  Не случайно, Серп и Молот стали символом Советского Союза.  Земным создателем этой весны человечества был Ленин.   Скульптура «Рабочий и колхозница» с поднятыми над головами серпом и молотом — идеал и символ Советской эпохи.  Союз Двух Начал — Мужского (Солнце, молот) и Женского (Луна, серп).

По материнской линии, предками Куру были представители арийского тритсу, по отцовской — арийского племени бхарат.  Оба племени упоминаются в «Риг-веде».  Ранние цари Солнечной династии бхарат почитали бога Солнца, которого называли Сурья, а также Арка.  Аркаим — древний город ариев на Южном Урале.  Царём племени тритсу был Судас, чьё имя означает «дающий красивые, щедрые дары».  Судак — город в Крыму.  Расстояние до Феодосии — порядка 40 км. (по прямой), через Солнечную Долину.  Древнее название Феодосии — Кава — «пища, приносимая в жертву предкам» (санкр.).  Не случайно, в Феодосии стоит памятник Афанасию Никитину — первому европейцу, достигшему берегов Индии.  Афанасий Никитин был из Твери.  В Тверской области есть деревня с названием Дели у реки Кава.  Река Кава является левым притоком реки Тверца.  Рядом с местом её впадения в Волгу стоит тоже памятник Афанасию Никитину.  К бассейну Волги принадлежит подмосковная река Ямуга, берущая начало недалеко от границы с Тверской областью.

Бхараты победили тритсу и овладели их землями на реке Ямуна.  После этого столицей бхаратов стал город Хастинапур, располагавшийся на месте современного Дели.  Именно за трон Хастинапура развернулась борьба между Пандавами и Кауравами, описанная в «Махабхарате».  Хастинапур является столицей легендарного императора Бхарата, чьё имя носит Республика Индия — это её официальное название на санскрите и хинди.

Хастинапур означает «город слона».  Слон не только популярный символ самой Индии, но рождённого на её земле Буддизма и царской власти.  С учётом вышесказанного, под новым углом раскрывается история Завидово в Тверской области.  Тема прародины предков Пандавов и Кауравов подробнее раскрыта в работе «Северный Куру«.

Если слово «Кур» прочитать справа налево, как на Ближнем Востоке, то получается название священного шумерского города Урук.  У шумеров «кур» имело значение «гора», а также «страна без возврата» (преисподняя).  Здесь параллели с более поздним греческим Тартаром, туда низвергли титанов.  Имеет прямые связи с ариями, т.е. с предками Пандавов и Кауравов, сегодня больше известная благодаря своей стуже, Тартария.

Приложение 5

«Бхагават-Гита»

«Бхагават-Гита» или «Песнь Бога» – это священная книга индуизма, одной из самых многочисленных конфессий в мире. «Бхагават-Гита» является частью вышеуказанного древнеиндийского эпоса «Махабхарата«.

«Махабхарата» является вторым по величине литературным произведением в мире, после Тибетского сказания о легендарном правителе Гесере. «Махабхарата» содержит более 100 000 двустиший, что в 4 раза длиннее Библии и в 7 раз длиннее Илиады и Одиссеи, вместе взятых.

На современном уровне знаний истории древней Индии нельзя сказать с уверенностью, когда именно произошли события, лежащие в основе «Махабхараты». Однако, в настоящее время, уже не оспаривается то, что эти события являются историческим фактом. Индийская традиция относит их к самой глубокой древности – к середине II или даже к концу IV тысячелетия до н. э. Считается, что великая битва между двоюродными братьями Пандавами и Кауравами (потомками Куру), описанная в «Махабхарате», произошла примерно 5 000 лет назад на территории современного города Курукшетра в Северной Индии или на территории Курской области современной России.

«Бхагават-Гита» была открыта Кришной перед началом битвы на Курукшетре ил поле Куру. Арджуна, вождь Пандавов, не желая убивать своих родственников, хочет уклониться от битвы и делится сомнениями с Кришной, играющим роль возничего.Кришна призывает его к выполнению воинского долга и излагает сокровенное учение, составляющее основное содержание Бхагават-Гиты, главными темами которой являются братство и прогресс человечества, эволюция человека до самых глубин Божественного.

По сути, «Бхагават-Гита» – это прямая речь Бога, пришедшего в этот мир в образе Кришны. Она затрагивает практически все основные религиозные, этические и философские вопросы взаимоотношений Бога и человека, цели и смысла жизни человека и т. д. По силе текст «Бхагават-Гиты» можно сравнить с Нагорной проповедью Христа, не забывая, что «Бхагават-Гита» была открыта через Кришну как минимум за 3000 лет до Рождества Христова.

«Бхагават-Гита» – первая книга, целиком посвященная йоге. Йога – это не столько упражнения для укрепления физического тела, как мощное средство для духовного роста. В переводе с санскрита Йога означает Единение и правильное действие (мысль – слово – действие). Йогу можно назвать ключом ко всей древней мудрости Индии. В Бхагават-Гите Кришна как Верховный Бог излагает смысл йоги и ее видов.

Наиболее известными видами йоги являются:

• Джаяна-йога (Jnana Yoga) – знание.

• Карма-йога (Karma Yoga) – бескорыстное и бесстрастное действие.

• Бхакти-йога (Bhakti Yoga) – любовь к Богу и преданное служение Ему.

• Раджа-йога (Raja Yoga) – сосредоточение, воспитание сознания.

Общая цель всех видов йоги – изменение человека, расширение его сознания. В основе всех йог лежит один принцип, а именно: человек, каким он рожден и живет, есть незаконченное и несовершенное существо, которое, однако, можно изменить и развить при помощи соответствующего обучения и тренировки.

С точки зрения йоги, человек – материал, над которым можно и нужно работать. Это относится, главным образом, к внутреннему миру человека, к его сознанию, психике, умственным способностям, знанию, которые, согласно учению йоги, можно совершенно изменить, освободить от обычных ограничений и усилить до степени, превосходящей всякое воображение. Благодаря этому человек получает новые возможности познания истины и новые силы для преодоления препятствий на своем пути, откуда бы они не появлялись.

Таким образом, цель всех йог – раскрытие высшего сознания.

Карма йога (Karma Yoga):

• Главный принцип Карма-йоги – отсутствие привязанности к плодам работы (как актеры на сцене), но эта непривязанность не означает безразличия.

• Проявлять непривязанность, непривязанность к плохому и хорошему, к удовольствию и страданию.

• Отсутствие привязанности не означает подавление в себе всякого наслаждения. Наоборот, при точном исполнении этого правила, человек будет извлекать наслаждение из всего.

• Постоянное стремление к внутреннему развитию, внутреннему улучшению.

• Все внешнее не имеет значения, необходимо действовать, не заботясь о результатах своих действий.

• Дает свободу узнику в тюрьме и царю на троне, если только они почувствовали, что являются актерами, играющими свою роль.

• Учит, как стать йогином в жизни, не удаляясь в пустыню и не вступая в школу йогинов.

• Управление собственной судьбой по своему желанию через изменение внутреннего отношения к вещам и собственным действиям. Человек может изменить события и людей вокруг себя, изменяя свое отношение к ним.

• С обычной точки зрения следование принципам Карма-йоги может представляться фатализмом, но реально, Карма-йога учит тому, как изменить карму, как повлиять на нее и такое влияние представляет собой исключительно внутренний процесс.

• Карма-йога – это также и учение о силах и законах, управляющих человеком. Человеку может казаться, будто действует он сам, на самом деле действует не он, а лишь проходящая через него сила, в большинстве случаев человек действует как часть того или иного большого целого, будучи всего лишь крошечным винтиком или колесиком в огромной машине.

Бхакти-йога (Bhakti Yoga):

• Йога правильного религиозного действия (служения).

• Идеи Бхакти-йоги можно найти в философии буддистов, христиан, суфиев и дервишей.

• Для нее не существует различий между религиями, есть только идея религиозного пути.

• Требует разрушения привязанности ко всему земному, самоотречения, отказа от своей воли и безусловного предания себя Богу.

Хатха йога (Hatha Yoga):

• Хатха-йога имеет дело с физической природой человека. Это комплекс древних индийских методик по укреплению тела и управлению физиологическим процессами в нем.

• Первая цель Хатха-йоги – здоровое тело.

• Для очищения и укрепление физического тела в Хатха-йоге используются асаны (позы тела), здоровое питание, дыхательные упражнения, управление кровообращением и нервной энергией и т. д.

• Здоровое и нормально функционирующее тело легче подчинить разуму, высшим стремлениям и духовным началам, чем тело больное, развинченное и расстроенное, от которого никогда не знаешь, чего и ждать.

• Здоровое тело легче не замечать. Больное тело подчиняет себе человека, заставляет чересчур много думать о себе, требует слишком большого внимания.
• Здоровое тело необходимо для последующих ступеней йоги, в частности, для Раджа-йоги.

• Хатха-йога подготавливает физическое тело человека к перенесению всех трудностей, связанных с функционированием в нем высших психических сил – высшего сознания, воли, интенсивных эмоций и т. п.

• Одна из основных идей йоги о теле заключается в том, что в своем естественном состоянии тело вовсе не представляет собой идеального аппарата, как это часто думают.

• Тело, каким оно дается природой, с точки зрения йоги – лишь материал. Человек, устремляясь к своим высшим целям, может воспользоваться этим материалом и, обработав его надлежащим образом, создать себе орудие для осуществления своих стремлений. Возможности, заложенные в теле, по утверждениям йогинов, огромны.
• Человеческое тело представляет собой Вселенную в миниатюре. В нем есть все – от минерала до Бога. Обучаясь владеть своим телом, человек в то же время обучается владеть всей материальной Вселенной.

• Научившись управлять разными началами, входящими в его тело, человек получает возможность управлять теми же началами, разлитыми во Вселенной.

• Правильное понимание принципов Хатха-йоги учит человека понимать законы мироздания и свое место в мире.

• В западной научной литературе, посвященной «индийскому аскетизму», хатха-йогинов, к несчастью, нередко смешивают с «факирами». Факиры подражают хатха-йогинам. То, что достигается хатха-йогинами с определенной целью, которую они точно понимают, становится у факиров самоцелью. Поэтому факиры начинают с самого трудного и их практика чаще всего приводит к повреждению физического тела. Они удерживают руки (или одну руку) вытянутыми вверх, пока руки не начинают сохнуть; глядят на огонь или солнце, пока не слепнут; позволяют насекомым пожирать свое тело и т. п. С течением времени некоторые из них развивают в себе необычные сверхъестественные способности, но этот путь не имеет ничего общего с путем Хатха-йоги.

Раджа йога (Raja Yoga):

• Учит человека познанию самого себя.

• Непонимание себя – главное препятствие человека на его пути, главная причина его слабости.

• Развивает дисциплину сознания, а также способность управления психической энергией (Кундалини).

• Раджа-йога учит достижению способности останавливать мысли, умению не думать, т. е. совершенно сдерживать по своей воле ум, давать полный отдых психическому аппарату.

• Только овладев умением останавливать ход своих мыслей, человек может приблизиться к тому, чтобы слышать мысли других людей, слышать все голоса, непрерывно звучащие в природе, голоса «малых жизней» его собственного тела, голоса «больших жизней», в которые входит он сам.

• Научившись по желанию не думать, человек получает возможность сократить бесполезную и ненужную трату психической энергии, уходящей на ненужное мышление.

• Когда человек научился не думать, он может учиться думать – думать именно о том, о чем он хочет думать, а не о том, что ему приходит в голову.

• Раджа-йога стремится удалить весь умственный мусор, уничтожив всё, что мешает правильной работе ума, и создать светлый, ясный и здравый ум.

• Раджа-йога по отношению к психическому миру человека, к его самосознанию, представляет собою то же самое, что Хатха-йога по отношению к миру физическому. Хатха-йога – йога преодоления тела, приобретения контроля над телом и его функциями, в то время как Раджа-йога – это йога преодоления ума, т. е. иллюзорного, неправильного самосознания человека, йога приобретения контроля над сознанием.

• Цель Раджа-йоги – расширение человеческого сознания и сближение самосознания человека с самосознанием мира (высшим сознанием), переведение фокуса самосознания с маленькой отдельной единицы на бесконечность. В результате человек достигает состояния небывалой свободы и силы.

• Научившись управлять своим телом (Хатха-йога) и свои умом (Ражда-йога), человек готов к восприятию дальнейшего учения, самой высокой из различных видов йоги – «Джаяна-йоге» – пути мудрости, хотя каждая из низших ступеней сама по себе имеет значение.

Джаяна йога (Jnana Yoga):

• Джаяна-йога – это йога знания и мудрости.

• Главная причина человеческих бед и несчастий – незнание.

• Прежде всего, человек должен научиться правильно мыслить.

• Джаяна-йога ведет человека к истине посредством изменения его знаний, относящихся к самому себе и окружающему миру.

• Освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию, демонстрирует основные законы Вселенной.

• Требует особой работы по воспитанию ума – слабый человеческий ум, занятый созерцанием иллюзий, никогда не разрешит загадки жизни.

• Необходимо победить незнание и приблизить человека к божественному знанию, освободив человеческий ум от тех ограниченных условий познания, в которые он поставлен формами чувственного восприятия и логическим мышлением, основанном на противопоставлениях.

• Правильное мышление, расширение идей и понятий должно привести к расширению представлений, а расширение представлений, в конце концов, приведет к изменению ощущений, т. е. к уничтожению ложных иллюзорных ощущений.

• Пользуясь йогой как методом, человек сам должен найти, почувствовать, реализовать те истины, которые составляют содержание философии йоги.

• Истиной для человека может быть только то, что он ощутил как истину.

Приложение 6

Любавичи:

• Населенный пункт в 70 км от Смоленска, где в начале XIX века зародилось еврейское религиозное движение «Хабад – Любавичи».

Любавичи, «Город Любви» – небольшой городок тогда в Могилевской губернии (Белоруссия), стал резиденцией руководителей движения Хабад с 1814 г., когда Рабби Дов-Бер, сын и последователь рабби Шнеур-Залмана, поселился там. Более века (до 1916 года) город оставался центром Движения. Руководители Хабада стали известны как «Любавичские Ребе», а их последователи как «Любавичские хасиды».

Движение «Хабад – Любавич»:

• Господствующее течение в жизни евреев не только в России, но и в мире.

• Лидер российского «Хабад – Любавич» Берл Лазар является главным раввином России. Лазар родился в Милане, получил высшее религиозное образование в США, а в 1990 году приехал в Россию.

• Любавичские хасиды стоят в стороне от традиционного, широко распространенного иудаизма, но пользуются беспрецедентным политическим влиянием.

«Хабад» (это аббревиатура по первым буквам ивритских слов «хохма – мудрость, «бина» – постижение и «даат» – знание) ныне имеет 4 тысячи эмиссаров, которые действуют в 73 странах по всему миру. Это всемирное движение видит своей миссией возвращение неверующих евреев или принявших другую религию в лоно их религии.

• Хасиды входят в правое крыло религиозных движений Израиля и оказывают политический нажим на правительство. Образование нынешнего, светского государства Израиль не является в глазах хасидов знаком мессианского спасения, т. е. религиозно оправданным.

• Хасиды выступают за создание еврейских поселений на оккупированных территориях (Западный берег реки Иордан и в секторе Газа) и против возвращения этих территорий палестинцам, поддерживая идею создания «Великого Израиля».

• В Израиле хасиды компактно живут в районе «Мэа Шеарим» в Иерусалиме, в США большая община хасидов живет в Нью-Йорке. Являясь представителями ультраортодоксальных взглядов, хасиды не допускают в свои кварталы всех, кто не является членом их общины. Особенно опасно для «чужаков» заходить в их кварталы в субботу, а всякий, кто рискнет в шаббат проехать по их улицам на машине, рискует быть побитым камнями…

• Последователи любавического хасидизма в Израиле имеют большие семьи, мужчины не работают, считая, что молитвы и богомыслие и есть основное занятие религиозного еврея. Источником их жизнеобеспечения является социальная помощь, выдаваемая государством.

Хасидизм – (от евр. хасид – благочестивый) – религиозное движение, возникшее в XVIII веке среди евреев Польши, Литвы и России. Основатель – Израэль бен Елиэзер (Бешт) (1700-1760). Учение Бешта во многом опиралось на Каббалу и отличалось крайним мистицизмом. Он учил:

• что вне и кроме Бога ничего не существует,

• что человек занимает особое место в мире,

• имея целью служение Богу, познание божественных тайн и слияние с Богом, и, наконец, что эта цель может быть достигнута не изучением Торы и Талмуда, чего требуют раввины, а страстной молитвой, старательным исполнением всех религиозных заповедей – благочестивым поведением.

Согласно учению хасидов, среди благочестивых евреев ведущую роль играет цадик (праведник), наделенный силой чудотворения и предвидения. Отсюда – вера хасидов в харизматического лидера, первым из которых был сам Бешт. В дальнейшем его власть и авторитет в хасидской общине наследовали другие цадики, и эта преемственность сохраняется до наших дней.

В 1812 основатель «Хабад – Любавичи» рабби Шнеур-Залман всячески поддерживал русскую армию и даже был за это удостоен звания «Почетный гражданин России». Его сын рабби Дов-Бер Шнеерсон продолжил начатое дело и обосновался в Любавичах, которые на долгое время стали центром этого движения.

В 1915 году новый руководитель «Хабада» рабби Шалом-Дов-Бер Шнеерсон покидает Любавичи, спасаясь от немцев. Следующий лидер движения рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон в 1927 году был арестован за «контрреволюционную деятельность» и приговорен к расстрелу, который впоследствии заменяется ссылкой. В конце концов, он переехал в Нью-Йорк. Штаб-квартирой «Хабада» стал «Севен севенти» (770) – большой дом на улице Парквэй в районе Краун Хайтс (Королевские высоты). Великие мудрецы Израиля и лидеры еврейского народа всегда придерживались находить Божественные намеки в будничных вещах.

С 1950 до 1994 гг. движением руководил седьмой и последний из Любавичских Ребе, рабби Менахем-Мендель Шнеерсон. Он является одним из виднейших еврейских деятелей XX века и считается мессией некоторыми из своих последователей. За этот период «Хабад» стал мощной политической, финансовой и экономической империей. У последнего Любавичского Ребе не было преемников и после его смерти в 1994 году движение осталось без лидера.

Жить по-хасидски:

Видеть Единого Бога во всем множестве сотворенного.

Служить Всевышнему в радости и веселии.

Делать добро ближним бескорыстно и даже в ущерб себе.

Использовать любое событие как урок для служения Творцу.

Тайна культуры Убайд

В начале 1919 году мир узнал о феномене, получившим название культура Убайд, влияние которой прослеживается на всем Ближнем Востоке, в Закавказье и Средней Азии. Она существовала на юге современного Ирака с VI по IV тысячелетия до нашей эры, т. е. до периода Урука и считается предшественницей шумерской цивилизации.  Считается, что культура Убайд развилась из Самаррской культуры.

Древний Убайд – это название культуры Эриду, из которой возник Шумер и последующие, сменившие его культуры. В легендах шумеров, Эриду был первым городом на Земле. Это священный город бога Энки, который считался у них создателем человечества.

Усиление шумерской общности привело к вытеснению убайдцев. Свое название  Убайдская культура получила по холму искусственного происхождения Эль-Убайд возле древнего шумерского города Ур.

Особенностью Убайдской культуры были статуэтки с головами ящеров и узкими разрезами раскосых глаз. Наиболее известная из них – это человекоподобная ящерица (лат. ласерта), держащая на руках своего ребенка и кормящая его. Были и другие статуэтки с телом женщины и головой ящерицы. У них на груди и на гениталиях – гравированные треугольники, на плечах – налепы (наплечные украшения), на головах – высокие «шапочки» или парики из битума (природного асфальта).

Ранее, эти статуэтки экспонировались в Музее Багдада. Большей частью они происходят из вышеуказанного города Ур. Их возраст датируется 5-ым тысячелетием до нашей эры, к которому уходят истоки основания Ура.

На основании глиняным статуэткой, найденных на юге современного Ирака (одна из главных колыбелей современной цивилизации), нельзя исключить предположения, что именно так выглядели представители земных рептилоидов, известных раннему человечеству. Считается, что культура Убайд, в которую создавались статуэтки ящеров (человекорептилий или разумных рептилий), возникла еще до появления шумерской цивилизации, созданной Элохим.

Официальня наука часто ассоциирует вышеуказанные статуэтки разумных ящеров с материальным выражением представлений жителей древней Месопотамии о богах, в частности с Намму – первобытной шумерской богиней-матерью. Исследователи этой культуры считают, что она выдвинула идею создания человека, чтобы он мог служить богам. Ее имя является частью имени известного шумерского правителя и законодателя Ур-Намму, правившего приблизительно в 2112-2094 годах до нашей эры.

Месопотамия – один из древнейших очагов цивилизации в IV-III тысячелетиях до нашей эры. Со времен появления шумеров и до падения Нововавилонского царства на территории месопотамской низменности проживало 10% населения всей Земли. Начало шумерской цивилизации совпадает с началом письменной фиксации мировой истории, понятной современному человечеству. До шумеров были другие цивилизации, но их письменность до сих пор нерасшифрована и ожидает своих исследователей. Первые письменные документы, расшифрованные современной наукой принадлежат именно шумерам. Поэтому и говорят, что история в современном понимании началась в Шумере, а его главным праздником был Новый Год.

После открытия Лейлатепинской культуры на территории современного Азербайджана появились основания полагать, что часть носителей Убейдской культуры мигрировали на Южный Кавказ, а затем и на Северный Кавказ (памятники Майкопской культуры). Майкоп – столица Республики Адыгея, а предками ее коренного населения считаются известные под разными именами черкесы (касоги). С основанной ими Кабардой имел тесные родственные связи Иван Грозный, представивший на Руси нибируанские символы власти.

Также, носители Убейдской культуры мигрировали на Верхний Тигр, и в северные районы Загроса, где они позже ассимилировались с хурритами, создавшими в Северной Месопотамии, в XVI-XIII веках до нашей эры, государство Митанни. Именно из этого государства происходили мать (Тия) и обе жены (Нефертити и Кия) египетского фараона-реформатора Эхнатона.

Хурриты оказывали сильное влияние на Хеттское царство – могущественную древнюю державу в Малой Азии (ок. 1800 – ок. 1180 до н. э.). В свою очередь, пантеон хеттских богов фактически полностью стал пантеоном греческих богов, но под новыми именами. Верховным богом хеттов был бог ветра и грома Тешуб, ассициируемый с нибируанцем Ишкуром. Тешуб хеттов стал главой пантеона древних греков под именем Зевс, сохранив собственный атрибут (молнии – главное оружие Зевса). Позднее, римляне сделали греческого Зевса (хеттского Тешуба) своим Юпитером – верховным правителем и громовержцем.

Некоторые называют Ур Хеттов родиной Авраама – праотца монотеистических религий. Ур Хеттов был близнецом Ура Халдеев, где в 1927 году были обнаружены царские могилы, в которых, как считается были захоронены некоторые нибируанцы и/или их потомство (т.е. боги и полубоги). Не случайно, возникновение и развитие вышеуказанных монотеистических религий часто связывают также с представителями Нибиру.

Считается, что Россия приняла своего двуглавого орла от Византии в XV веке через брак Ивана III и Софьи Палеолог (племянницы последнего византийского императора), хотя данный символ был известен на Руси задолго до этой свадьбы.  Де-факто, впервые на Руси изображение двуглавого орла (будущего национального символа) впервые появилось на монетах Великого княжества Тверского.  На Тверской земле сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.  Из Твери был первый европеец, достигший Индии и задокументировавший своё путешествие — Афанасий Никитин.

Византия достаточно долго владела землями, где в далеком прошлом жили хетты. Двуглавый орел был известен у хеттов со II тысячелетия до нашей эры. Хетты изображали его на своих государственных печатях и штандартах, на каменных барельефах и т. д. В отличие от российского герба, у хеттского двуглавого орла была одна корона, а вместо скипетра и державы – две жертвы. В определенной мере можно говорить о преемственности символов империй и культур. Однако о хеттском двуглавом орле ничего не знали русские геральдисты, ведь в их эпоху остатки хеттских городов лежали под землей. Если идти еще дальше, то окажется, что двуглавый орел не изобретение хеттов, он был символом нибируанца Нинурты.

Хетты, жившие на территории современной восточной Турции (Анатолии), использовали в качестве ритуальных сооружения, построенные до них представителями высокоразвитой цивилизации или цивилизаций. Примером может послужить археологический памятник с турецким названием Аладжа-хююк, расположенный неподалеку от столицы хеттов Хатуссы, которая, как гласят легенды, существовала задолго до появления самих хеттов на Анатолийском плоскогорье. Считается, что Аладжа-хююк возник еще в эпоху неолита и был поселением хаттов – предшественников хеттов. Во времена Хеттского царства он прежде всего выполнял функции религиозно-культурного центра.

Камни из Аладжа-хююка (см. рис. слева) это близнецы-братья камням из Куско (см. рис. справа) – столице империи инков. Невооруженным глазом видно практически полное сходство классической полигональной кладки из мегалитических блоков в Аладжа-хююке с блоками из Перу, практически идеально сочлененных по сложной поверхности. Однако, между Турцией и Перу десятки тысяч километров и огромный океан. Сходство кладки в обеих случаях потрясающее, а ее сложность лишний раз подтверждает, что их создателями были не хетты или инки (между цивилизациями которых три тысячи лет), а представители высокоразвитой цивилизации или цивилизаций. Видно, что при создании сооружений в Аладжа-хююке и Куско явно использовалась одна и таже технология, одни и те же методы обработки камня, одни и теже строительные приемы, одна и та же инженерная логика. Технологии как хеттов, так и инков были весьма примитивными и не имеют ничего общего с технологиями высокоразвитой в техническом отношении цивилизацией.

Возвращаясь к носителям Убейдской культуры. Как было сказано выше, они ассимилировались с хурритами, которые оказали мощное влияние на хеттов. Помимо хеттов, хурриты наряду с урартами, и некоторыми другими народностями участвовали, начиная с конца II тысячелетия до нашей эры и до IV-II веков до нашей эры, в процессе сложения армянского этноса. Главным героем армянского эпоса является Ной, который, согласно некоторым исследователям, был сыном нибируанца Энки. Согласно шумерским мифам, Энки и его сводная сестра Нинхурсаг были создателями первых людей, которые должны были добывать золото для нибируанцев. Именно богине Нинхурсаг (известной древним народам как мами) посвящался храм, раскопанный в центре под холмом Убейд, давшим название целой культуре/феномену.

Известно, что в хурритах «растворились» представители древней Убейдской культуры, которые в свою очередь еще раньше «подвергались» влиянию цивилизации земных разумных ящеров. Хотя сегодня нет точных сведений о происхождении хурритов, известно, что что хурриты, наряду с аккадийцами и урартами, принадлежали к арменоидной группе популяций, а сам арменоидный тип был преобладающим типом у коренных семитских групп Сирии и Месопотамии. Именно поэтому, главными представителями данного типа являются армяне и ассирийцы. В армянских национальных узорах до сих пор можно встретить завуалированные мотивы рептилий. Возможно, это древвняя память о связи с Убейдской культурой.

Секреты замка Дракулы

Содержание

  1. Орден Дракона
  2. Перевал Борго
  3. Драконий Двор
  4. Меч Сигизмунда
  5. Главный секрет

I. Орден Дракона

Благодаря роману Брэма Стокера, граф Дракула, живший в Трансильвании, стал одним из самых известных персонажей в международном фольклоре. Считается, что его историческим прототипом стал валашский князь Влад Цепеш, живший в XV веке. Свое прозвище «Дракула» он получил от своего отца, который состоял в Ордене Дракона, основанном (или воссозданном) в 1408 году по случаю победы в Боснии германским (венгерским) королем Сигизмундом I, впоследствии ставшим императором Священной Римской империи.

В момент создания Ордена, Сигизмунд был королем Венгрии и нуждался в союзниках. Они, главным образом, происходили из правящих семей Центральной и Восточной Европы, в прошлом находившиеся под влиянием Восточной Римской империи (Византии), на месте которой было суждено вырасти могущественной Оттоманской империи. В 1429 году к Ордену Дракона присоединился великий князь литовский Витовт, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского).

В 1431 году Сигизмунд, желая расширить Орден, приглашает в него влиятельных феодалов и успешных военачальников. Среди них был и Влад II – вассал при дворе Сигизмунда, которому тот ранее поручил оборонять южные границы Трансильвании от турецких набегов. После принятия в Орден Дракона, Сигизмунд короновал Влада II господарем Валахии (части современной Румынии) и позволил чеканить королевские монеты с изображением дракона. Позже, прозвище Влада II «Дракул», т. е. «дракон» перешло к его сыну к Владу III Цепешу. Другие сыновья Влада II не получили это прозвище, а остались в истории как Влад IV Монах и Раду III Красивый. Меняя сюзеренов и союзников в зависимости от обстановки, Влад II был убит ими в 1447 году. Престол Валахии занял не его сын, а Владислав II, поддерживаемый Яношем Хуньяди – венгерским политическим деятелем и воеводой Трансильвании. Поэтому, Владу III Цепешу пришлось завоевывать трон Валахии при поддержке турецкого султана. Позже он стал активным участником антитурецких войн. Прозвище «Цепеш» (прим. «сажатель на кол») ему дали турки, а прозвучало оно в документах лишь через 30 лет после его смерти. Посмертный образ, особенно в части историй сажания бояр на кол, роднит Влада Цепеша с Иваном Грозным. Влад не был более жестоким, чем сами турки или другие правители того времени. Вряд ли он даже был членом угасающего Ордена Дракона, ведь в нем еще могли находиться и убийцы его отца.

Еще за 10 лет до того как Влад Цепеш стал правителем Валахии, умер император Сигизмунд (в 1437 году). Без него Орден Дракона начал потерять свое прежнее значение и влияние. Император не оставил наследника по мужской линии. Его дочь Елизавета от брака с Барбарой Цилли стала женой Альбрехта II – первого Габсбурга, объединившего под своей властью Австрию, Чехию, Венгрию и Германию после смерти тестя. Елизавета состояла в Ордене Дракона, возобновленного ее отцом. Ключевую роль в его возрождении играла ее мать Барбара Цилли. В 1396 году ее отец доблестно спас жизнь Сигизмунда во время битвы при Никополе (в северной Болгарии) с грозой всей Европы – турецким султаном Баязитом. Овдовев, Сигизмунд женился на Барбаре в 1405 году, в том числе и по политическим мотивам, для усиления личной власти. Среди предков Барбары – правители Словении, Боснии, Хорватии, Сербии. В некоторых источниках указывается их связь с царскими скифами и правителями Египта. По женской линии Барбара Цилли считается одной из прародительниц современных европейских королевских фамилий, ее кровь течет в венах большинства сегодняшних династий. Вышеуказанные Габсбурги стали самой долгоживущей и одно время самой могущественной династией Европы. Наполеон женился именно на представительнице рода Габсбургов, чтобы смотреться подлинным монархом.

Конечно, Орден Дракона имел предшественников. Знания многих происходили из наследия Ануннаков или Элохим. Например, Братство Змея на острове Арвад или Драконий двор в Египте (см. раздел III).

Во все времена были люди, старавшиеся поддержать и передать древнюю традицию, связанную с мудростью великих драконов. С древних времен известно об участии тех же рептилоидных цивилизаций Плеяд в появлении и развитии человечества. Известно влияние культуры Убайд. Нибируанец Энки, чьим символом был Змей (Мудрости) и сам обладатель «драконьей» крови, участвовал в создании школ тайных знаний в Египте и на Ближнем Востоке. Он хотел, чтобы созданное им и его сводной сестрой человечество, пройдя через Эксперимент дуальности, осознало собственную Божественность и роль человека, как очень ценного инструмента познания Богом самого Себя.

II. Перевал Борго

В 2012 году известный российский врач и путешественник Эрнст Мулдашев провел экспедицию в Трансильванию с целью попытаться разобраться с феноменом Дракулы. Свой маршрут экспедиция построила по известной книге Брэма Стокера, в которой они нашли много подсказок.  Символична и дата ухода из этой жизни Брэма Стокера — это произошло 20 апреля, в Навий день.  Раньше в это время славяне совершали обряд воскрешения мертвых.

В книге Брэма Стокера говорилось, что замок Дракулы находился рядом с перевалом Борго, но в реальности его никто никогда не видел. Для почитателей Стокера в ХХ веке на перевале построили отель в стиле предполагаемого замка графа Дракулы.

Самой ценной находкой экспедиции оказался расчет расстояний, в том числе и до Коломны – родины Митрополита Филарета (Дроздова). Член экспедиции, кандидат математических наук Шамиль Цыганов рассчитал, что расстояния от места предполагаемого замка Дракулы на вершине горы рядом с перевалом Борго до важных точек древних цивилизаций, кратны 333 км.

Например, расстояние от этой горы до Коломны равно 1333 км, т. е. 4 раза по 333 км. От Коломны до Булгара равно 666 км, т. е. 2 раза по 333 км. От Булгара до горы, рядом с перевалом Борго – 1999 км, т. е. 6 раз по 333 км. Расстояние от Коломны до Булгара – 666 км, т. е. 2 раза по 333 км.

На местных картах эта гора у перевала Борго обозначается как вершина 1215 м. Гора имеет две вершины, как Эльбрус и Арарат. В этом еще одна подсказка и подтверждение сакральности.

    

Трансильвания на карте Румынии выделена жёлтым цветом

Борго – это горный перевал в Трансильвании, практически на границе с Буковиной (Восточные Карпаты, см. карту). Название перевала содержит русское слово «Бор». Москва начиналась с Бора.

Перевал Борго сделал известным ирландский писатель Брэм Стокер (1847-1912) в своем романе «Дракула» (1897). Памятник этому писателю установлен рядом с одноименным отелем на перевале (см. фото выше), которому он придал сверхъестественную атмосферу. По признанию самих румын, Брэм Стокер сделал для развития туризма в Румынии больше, чем все министры. В романе, здесь на перевале Борго, Джонатана Харкера, прибывшего из Бистрицы, подобрал экипаж, доставивший его в замок Дракулы. Позже выясняется, что таинственным возницей был сам граф Дракула. С тех пор, перевал Борго неизменно присутствует в литературе и фильмах о Дракуле.

За семь лет до «Дракулы», Брэм Стокер написал роман «Змеиный перевал» (1890), основанный на легенде о борьбе в Ирландии святого Патрика с Царем Змей. Через десять лет после «Дракулы» он написал роман «Сокровище Семи Звезд» (1907), действие которого разворачивается вокруг ожившей египетской мумии, где замешаны тайные знания, позволяющие управлять миром.

Будучи членом действовавшего в Великобритании Герметического Ордена Золотой Зари, оказавшего огромное влияние на западный оккультизм XX века, Брэм Стокер мог использовать его материалы и сознательно выдавать их в мир в завуалированном виде. Например, прибытие Дракулы из Трансильвании в Англию. Вышеуказанный лондонский юрист Джонатан Харкер продает графу заброшенное аббатство Уитби (сканд. «деревня Белого»), признанное самым совершенным памятником готического зодчества в Англии.

На гербе Уитби, куда пристал русский корабль с Дракулой (дословно – «сын дракона»), изображены три змея. Считается, что они символизируют широко распространенные здесь аммониты. Местные жители называют их змеиными камнями. За этим может стоять более глубокий смысл, возможно даже связанный со змеиной энергией. Кундалини всегда изображается в виде свернувшейся в клубок змеи. Уитби расположено в графстве Северный Йоркшир, крупнейшим центром которого является город Йорк. Здесь часто был во время своих компаний и скончался в нем римский император Констанций Хлор (греч. «бледный»), родом с Западных Балкан, которые через тысячу лет «прозвучат» в мотивах создания Ордена Дракона. Констанций Хлор был отцом Константина Великого, родившегося в римской провинции Мезия (совр. Болгария, Сербия, Румыния). Через несколько веков она стала конечным пунктом исхода болгар – одних из предков казанских татар. Ученые до сих пор не имеют однозначного ответа на вопрос, кем были эти болгары.

Орден Константина является древнейшей наградой на планете. В честь Йорка назван Йоркский (американский) устав – один из важных уставов международного братства масонов. Известно, что основателями Ордена Золотой Зари были масоны и члены Английского Общества Розенкрейцеров. В Йорке находится официальная резиденция Ордена Дракона, в котором состоял отец современного героя Румынии – Влада Цепеша (Дракулы).

О давней связи Великобритании с Трансильванией говорит и родство ее королевской семьи с историческим Владом Цепешем, прозванного Дракулой. В одном из интервью, сын королевы Великобритании, принц Уэльский Чарльз, купивший имение в Трансильвании, признался, что является дальним родственником этого правителя. Флаг Уэльса, принцем которого является Чарльз, украшает Красный Дракон. Считается, что он был символом Уэльса и Британии с незапамятных времен. В легендах о Мерлине рассказывается, что красный дракон символизирует собой народ Британии. До завоевания англичанами (Плантагенетами), Уэльс был конгломератом независимых кельтских королевств, правители которых вели свою родословную от легендарного Короля Артура, чей отец – король бриттов, носил титул «Главный дракон».

Считается, что от названия конфедерации кельтских племен (вольки) могло произойти на рубеже эр название сначала романизированных кельтов, а затем валахов, княжеством которых правил в XV веке Влад Цепеш.

Согласно румынским исследователям, Чарльз является родственником Влада в 16-м поколении. Символично, что 16 – это код Татарстана, на гербе которого, как и Уэльса, изображен Дракон. Эта связь по крови идет от прабабушки принца Чарльза королевы Марии, супруги Георга V, которая была прямым потомком Влада IV, брата Влада III Цепеша (Дракулы) по материнской линии. Традиционно, принц Уэльский является членом британской Великой ложи, а его близкий родственник принц Майкл Кентский является Великим мастером этой ложи, объединяющей примерно треть масонов в Великобритании.

Майкл Кентский является двоюродным братом Елизаветы II – королевы Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Он – внучатый двоюродный племянник последнего российского императора Николая II, родившегося в день Ионы Многострадального. Принца назвали в честь великого князя Михаила Александровича – младшего брата Николая II и двоюродного брата обоих дедов и одной из бабушек принца. 4 ноября 2009 года Майкл Кентский был награжден в Кремле орденом Дружбы.

Символично, что это не только День народного единства, но и Казанской иконы Божией Матери, неразрывно связанной с древним наследием России и Великой ТартАрии. Заступничеством, которое ассоциируется с Казанской иконой Божией Матери, был освобожден Кремль и Москва в Смутное время, а через три месяца Земский собор избрал новым царем Михаила Романова, первого из этой династии. В июле 1998 года Майкл Кентский участвовал в захоронении в Санкт-Петербурге останков последних из правящей династии Романовых. На стенах дома Ипатьева, где закончили свой земной путь Николай II и его семья, обнаружили свастику, направленную как на короне королевы Марии Румынской (см. ниже) – двоюродной сестры Николая II. Считается, что ее нарисовала жена Николая II, Александра Федоровна, которая тоже увлекалась Индией. Она и Мария Румынская были внучками английской королевы Виктории, правившей тогда Индостаном.

Королева Виктория (1819-1901) была дочерью герцога Кентского. Сегодня этот титул носит вышеуказанный принц Майкл, внучатый двоюродный племянник Николая II. Обстоятельства ее восхождения на английский престол указывают на определенную избранность (программу). Она не собиралась становиться королевой, но была вынуждена унаследовать английский престол в 18 лет, так как все три старших брата её отца умерли, не оставив легитимных детей.

При крещении ей было дано имя Александрина Виктория. Она была названа Александриной в честь её крёстного, императора России Александра I и Викторией в честь матери. Браки девяти детей Виктории с представителями королевских и знатных семей принесли ей прозвище «Бабушка Европы».

Румынская королевская семья состоит в прямом родстве с британскими Виндзорами и российскими Романовыми. Самая любимая румынская королева – Мария (1875-1938) была внучкой королевы Виктории и российского императора Александра II. Мария родилась в графстве Кент, принцем которого станет вышеуказанный Майкл Кентский, родившийся в 1942 году.

В графстве Кент, недалеко от Лондона, находится город Кентербери – церковная столица Англии, откуда еще в VI веке началось распространение христианства среди англосаксов. Здесь место нахождения кафедры Главы англиканской церкви и главного англиканского храма Великобритании. Глядя на холмистые гряды и долины меловых гор, римляне называли эту стану Альбион (alba – белый).

Удивительным образом похожи гербы Кента и Тосканы, ставшей источником римского государства и культуры. Недалеко от графства Кент находится знаменитая Уффингтонская белая лошадь – стилизованная меловая фигура длиной 110 м. Само по себе это число – таинственное. Белая лошадь сделана на склоне 260-метрового известнякового холма. Это единственный английский геоглиф, доисторическое происхождение которого не вызывает сомнений. В старину его принимали за фигуру дракона и верили, что это тот самый дракон, которого победил небесный покровитель Англии, святой Георгий, на соседнем Драконьем холме. Англия известна своими кругами на полях, в мировой практике на ее долю приходится порядка 90%. Более половины всех зарегистрированных фигур попадает в 50-ти километровую зону вокруг Эйвбери (51°25′43″ с. ш., 1°51′15″ з. д.) – древнего мегалитического сооружения, диаметром свыше 350 метров, окружённого рвом и валом. Вдоль его внутренней кромки расположено около 100 каменных столбов, каждый весом до 50 тонн.

Учёные связывают Эйвбери с так называемой археологической культурой колоколовидных кубков, исследования которой продолжаются. Однако, бесспорно, что символом мудрости и древней традиции всегда была Чаша. История Англии неотделима от Чаши Грааля (кодов звёздной памяти и бессмертия, т. е. вневременной сердцевины Небесных Драконов). Во всем мире Эйвбери признается одним из самых мистических мест Великобритании. Такое особое соседство у Кента, входящего вместе с графством Оксфордшир (где расположена вышеуказанная белая лошадь) и Брайтоном в составе региона Юго-Восточная Англия. В книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура» рассказывается, что Брайтон был местом дубравы Мерлина, откуда он проникал в центр Земли.

Бистрица

Кент славится своими яблоками и садами, как и Трансильвания, где принц Чарльз, занимается выращиванием яблок и производством сока, который затем поставляется к королевскому столу. Яблоко также является символом трансильванского города Бистрица, откуда Джонатан Харкер приезжает на перевал Борго.

В Алба-Юлии – одном из самых древних городов Трансильвании и всей Румынии, в 1918 году было объявлено о присоединении Трансильвании к Румынии, а четыре года здесь в специально выстроенном православном соборе венчался на трон объединенного государства румынский король Фердинанд I и его жена Мария, рожденная в графстве Кент (см. выше). До римского завоевания (II век) здесь находилась столица даков. В средневековых источниках город называется славянским именем Балград или Белград, на латыни – Алба-Юлия (alba – белый, как вышеуказанный Альбион). Рядом с ней в 1961 году были найдены таблички в селе Тартария, которые старше на 2000 лет шумерской и египетской цивилизаций.  Их справедливо  называют первой письменностью в истории.

Рожденная в Кенте и венчавшаяся на царство в Альба-Юлии, Мария стала первой из лиц королевской крови, кто исповедовал Бахаи. Современный Храм Лотоса в Нью-Дейли сегодня является символом не только этого города, но и всей многоликой Индии. Примечательно, что самый первый храм Бахаи был построен в Российской империи, в Ашхабаде (перс. – Город любви).

Древняя связь с Индией и мудростью нагов отражена в короне Марии. Вместо традиционного креста ее венчает стилизованная свастика – солярный знак счастья и благополучия. Свастика изображена на гербе штата Бихар, где Будда достиг Просветления. Город Бихор есть и в Румынии.

Скорее всего, свастику (Сваст Асту – пер. «Да будет благо всем») принесли в Индию мигрировавшие туда в I-II тысячелетии до нашей эры племена ариев (индоевропейцев) с территории Восточной Европы. Хотя в XIX веке увлечение свастикой пришло из Индии (Тибета), в том числе и в Румынию, самая древняя культура, в керамике которой она была распространена, находилась в Восточной Европе. Кукутень-трипольская культура существовала на территории современных Румынии и Украины с VI по III тысячелетия до нашей эры. Еще задолго до своей миграции в Индию, индоевропейские народы (арии) пришли здесь на смену трипольцам и могли позаимствовать у них этот древний символ. Трипольская культура отличалась высокими стандартами в духовной и материальной жизни. Фашисты взяли свастику противоположной направленности и сделали ее своим символом.

В отличие от свастики на короне Елены, на стальной короне ее мужа Фердинанда I был крест, но тоже символ Солнца. Их внук Михай I является единственным из живущих кавалеров высшей советской награды – ордена «Победа». Этот орден имеет номер 16, как и код Татарстана, о котором говорилось выше. Его родители были четвероюродным братом и сестрой, их общим прапрадедом был Николай I, также и прапрапрадед вышеуказанного Майкла Кентского.

Мария была похоронена рядом с мужем в усыпальнице румынских королей – православном Успенском соборе в городе Куртя-де-Арджеш. Этот собор имеет замысловатые восточные (турецкие) узоры, за что его часто сравнивают с собором Василия Блаженного (Покрова на Рву) в Москве, построенным в честь взятия Казани и стоящего с ней на одной 55-й параллели. Оба собора построены в XVI веке, причем первый – на месте монастыря св. Николая, чей образ связан с одной из древнейших мистерий. Собор в Куртя-де-Арджеш построен на 45-й параллели, как и главные крепости / святилища легендарных даков. На этой же параллели расположен одна из жемчужин Трансильвании – коронный город Брашов, имеющий очень тесные и давние связи с Россией.

Замок Бран

Related image

Замок Бран (Трансильвания, Румыния)

В непосредственной близости от вышеуказанного Брашова расположен Бран – самый известный замок в Трансильвании.  Его залы и коридоры составляют загадочный лабиринт. Для туристов его ещё называют замком Дракулы (Влада Цепеша), который здесь бывал и любил охотится в окрестностях.

Как сказано выше, принц Уэльский Чарльз имеет землю в Трансильвании и говорит о своем родстве с Владом Цепешем.  За этим замком в специальной часовне хранится сердце самой любимой румынской королевы — Марии (1875 — 1938) — внучки российского императора Александра II и английской королевы Виктории, правившей тогда Индостаном.  Крёстным отцом Виктории был император России Александр I.  Мария Румынская была двоюродной сестрой Елизаветы Фёдоровны и  Александры Фёдоровны — жены Николая II.

После окончания Первой мировой войны, румынская королева Мария получила замок Бран в подарок от жителей Брашова — потомков саксов, которые воздвигли его в камне в конце XIV века.  Он стал королевской резиденцией и её излюбленным местом.  Это место известно с глубокой древности, ещё до прихода немецких колонистов в Трансильванию и Брашов.  В 1212 году Тевтонский орден построил здесь деревянный замок, который был разрушен монголами в 1242 году.

Первое документальное упоминание о замке Бран — это акт, изданный венгерским Людовиком I 19 ноября 1377 года, который дал саксам из Кронштадта (современный Брашов) привилегию построить каменный замок за свой счет и собственными силами.  В 1438 — 1442 годах замок использовался для защиты от Османской империи, а затем стал таможенным постом на перевале между Трансильванией и Валахией.

До распада Османской империи, основанной Османом I (1299 — 1324), значительная часть турецкого народа называла себя османами или оттоманами.  Это самоназвание может иметь связь с Атманом (ведический духовный термин) или Атаманом (глава казаков).  Согласно оттоманской / османской традиции, отец Османа повел свое племя на запад из Центральной Азии в Анатолию, спасаясь от нападения монголов.  В прошлом (до тюрков) Центральная Азия являлась важной частью мира скифов / саков.

Хотя многие замки того времени принадлежали представителям дворянства, было установлено, что замок Бран построен исключительно для укрепления и защиты немецких колонистов в Трансильвании, которые окрестили её Семиградьем по семи построенным ими в этих краях замкам.  В 1438 году трансильванские саксы (немцы) вместе с мадьярами и секеями создали союз трёх наций, державший в своих руках управление Трансильванией до конца XVIII века.  Примерно половина всех венгров (мадьяров) Румынии причисляет себя к роду секеев, игравших в Средневековье важную роль в венгерской армии.  Секеями были многие выдающиеся деятели истории Венгрии и Трансильвании, включая Ференца II Ракоци, с которым связывают Сен-Жермена.

В легендах о короле Артуре, в Белом Городе нашёл Грааль самый чистый сердцем рыцарь Парцифаль (Персиваль).  В российском Белгороде родился Николай Сличенко.  В сербском Белграде родился Жарко Йованович — создатель официального гимна цыган, принятого на  Всемирном цыганском конгрессе в Лондоне.  Пять веков цыгане жили на территории нынешней Румынии на положении крепостных.  После её освобождения русской армией от турецкого ига, цыгане тоже получили долгожданную свободу и стали расходиться кланами на Запад и Восток.

В уэльской мифологии, Бран Благословенный (букв. «Благословенный Ворон»), король Британии, повелел после своей смертиImage result for лондонский тауэр и вороны зарыть его голову на холме, где позже построили Лондонский Тауэр, чтобы британская земля не знала войн и катастроф.  Однако король Артур выкопал голову, объявив, что защитой стране будет только большая сила его и Рыцарей Круглого Стола.

Известны общие черты между Браном Благословенным и Королём-Рыбаком — хранителем Святой Чаши Грааля.   С этой легендой связана и нынешняя традиция англичан держать воронов в Лондонском Тауэре.  Охраняющие его и всю Великобританию вороны считаются птицами Брана Благословенного.

В античной мифологии ворон сопровождает богов и героев, связанных с небом и солнцем.  Ворон — священная птица викингов.  Два мудрых ворона всегда сопровождали скандинавского бога Одина.  Восхищался воронами и защищал их русский святой Пафнутий Боровский.  Древнейшее сюжетное упоминание о вороне содержится в Вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» и связывает его с рассказом о Всемирном Потопе.  В нём именно ворон обнаруживает сушу.  В более позднем Библейском (Ветхозаветном) описании Потопа (восходящем к Вавилонскому) ворон не вернулся, а посланный затем голубь прилетел с листом оливы, как подтверждение, что он обнаружил сушу.

Английское слово ‘ворон’ (raven) очень близко к имени бога Раваны и названию русской реки Равань.

III. Драконий Двор

В различных источниках говорится о духовной связи Ордена Дракона, основанного в 1408 году Сигизмундом с Драконьим Двором, существовавшим в Древнем Египте. Считается, что он появился в жреческой среде примерно в 2200 году до нашей эры, а официально был утвержден через четыре столетия при дворе царицы Себекнеферу – последней правительницы XII династии (Среднее царство).

Он правила всего несколько лет, но вошла в историю как первая женщина, которую можно назвать единовластной легитимной правительницей Египта. Считается, что первая женщина-фараон Себекнеферу (с официально подтвержденным царским статусом) стала примером для другой женщины-фараона, великой царицы Хатшепсут, которая правила Египтом спустя три века. В истории Египта (три тысячи лет) известны имена только семи женщин-фараонов. Последней была легендарная правительница из греческой династии Птолемеев Клеопатра (VII). Нет достоверных сведений о ее отношениях с Драконьим Двором и о его существовании к тому времени (по крайней мере, открытом). Считается, что он еще продолжал существовать и после утверждения приемников Александра Македонского в Египте, но во времена сменивших их римлян, его уже не было.

Личное и тронное имя Себекнеферу (Себеккара) включало в себя имя бога-крокодила Себека, культ которого процветал во времена ее XII династии. Ее тронное имя означало «Прекраснейшая для Себека». Если она еще занималась и драконами, то вряд ли Себек расстраивался. В конце концов, хотя они оба из разных стихий (воздух и вода), но принадлежат к одному классу – рептилии.

В Древнем Египте Себек был богом воды и разлива Нила, который начинался с восходом Сириуса (α Большого Пса) – самой яркой звезды неба, носившей два названия: Сотис («Лучезарная») и Анибус («Песья звезда»). Три великих для египтян события (явления природы) происходили одновременно: наступление солнцестояния, первое появления Сириуса и начало плодоносящего разлива Нила. Наступал Новый Год, широко отмечавшийся как главное торжество страны. Причина не только в том, что от Нила и его разлива зависело плодородие почв и будущий урожай. Это была древняя мистерия, дошедшая до наших дней (см. книгу Л. В. Семеновой «От Озириса до Деда Мороза»).

Культ Себека пользовался особой благосклонностью у правителей XII династии и в частности у фараона Аменемхата III. Как было сказано выше, в имя его дочери, ставшей последней в этой династии, было включено имя Себека. Фараоны последующей XIII династии включали имя Себека в свои тронные имена. Здесь, в Файме, Себека считали помощником Ра. Тронное имя фараона Аменемхета III было Ни-Маат-Ра, т. е. «В Истине Ра». Именно с ним ассоциируются строения, которые мог занимать Драконий Двор, утвержденный при Себекнеферу.

На осушенной им территории Файюмского оазиса Аменемхет III построил город Крокодилополь (егип. Шедит) с храмом в честь бога-крокодила Себека. Уже тогда существовала практика мумификации священных крокодилов. В наше время в окрестностях Файюма археологи обнаружили свыше 2 тыс. мумий этих животных (целый некрополь). Аменемхета III называют строителем недалеко от этого города огромного каменного сооружения, которое греки называли Лабиринт. Считается, что это слово происходит от тронного имени Аменемхета III в греческом варианте – «Лабира».

Геродот отмечал, что лишь этот единственный Лабиринт значительно превосходит все великие сооружения, воздвигнутые греками. Он имел внушительные размеры 244×305 м, не уступающие вместе взятым храмам Карнака и Луксора. Площадь Лабиринта составляла свыше 74 тыс. м2, а Геродот называл его более величественным, чем даже некрополь в Гизе – «Дом Осириса, властелина Ростау» (Ростау – древнейшее название некрополя в Гизе). Он говорил, как очевидец, но только о надземной части, которую ему показали египтяне. Они рассказали ему о подземных покоях, но отказались их показать, ссылаясь, что там находятся гробницы царей, воздвигших этот лабиринт, а также гробницы священных крокодилов. Геродот отмечал, что верхние покои, которые ему довелось увидеть, превосходят (все) творения рук человеческих.

Этот Лабиринт состоял из 3000 комнат, причем 1500 из них были подземными и 1500 надземными. Его, необычайных размеров, сплошные (цельные) каменные плиты были удивительным образом уложены так, что между ними не было щелей. Все крыши и стены были сделаны только из камня, без дерева или других материалов. В нем было 12 дворов с вратами, причем 6 из них были обращены на север, а другие 6 – на юг. Римляне начали использовать это место как карьер. Поэтому, от знаменитого лабиринта ничего не сохранилось, кроме обломков колонн из гранита и известняка. Английский археолог Флиндерс Питри, проводивший здесь раскопки в конце XIX века, реконструировал Файюмский лабиринт.

К Лабиринту примыкала построенная Аменемхетом III пирамида (в Хаваре), с квадратным основанием 105×105 м и высотой 58 м. Ее наземная часть не представляет особого интереса, т. к. сделана из обычного кирпича-сырца и подручных материалов по примитивной технологии. Зато находящаяся под этой пирамидой погребальная камера сделана по технологии, недоступной даже сегодня. Она представляет собой монолитный блок из необычно твердого полированного кварцита, выточенный из цельной глыбы в форме огромной усыпальницы или ящика (6,71×2,4×1,83 м), весом более 100 тонн. Толщина стен – 60 см. Крышка из кварцита имеет толщину 1,2 м и вес около 45 тонн. Неизвестно из какого карьера была доставлена сюда эта кварцитовая камера и кто ее настоящие создатели.

Эта погребальная камера (без дверей) перекрыта двухскатной крышей из двух известняковых блоков весом по 50 тонн каждый. Камера была вставлена в вырубленное в скале углубление. Проникнуть в него можно только отодвинув одну из трех каменных плит потолка. Нельзя исключать, что Аменемхет III просто построил над ней пирамиду из необожженного кирпича. Сама камера могла быть создана задолго до этого, например, представителями высокоразвитой цивилизации, которые правили Египтом до фараонов. Технологии, примененные при ее строительстве, соответствуют тем, которые использовались при строительстве пирамид в Гизе. Под камеру могли использовать уже давно существовавшую конструкцию.

Вышеуказанный Флиндерс Петри прокопал ход под пирамиду, чтобы попасть в погребальную камеру и обнаружил в ней два пустых саркофага. Судя по надписям, он сделал предположение, что первый принадлежал Аменемхету III, второй – его дочери Нефру-Птах, сестре Себекнеферу.

Этот же археолог в результате раскопок пирамиды Аменемхета III, сделал крупную находку греко-римских погребальных портретов, получивших название «файюмских», по имени оазиса, где они был найдены. На территории некрополя, лежащего у подножия этой пирамиды, были обнаружены мумии с портретными изображениями, прикрепленными погребальными пеленами на месте лица умершего. Они были написаны почти две тысячи лет, но позволяют, в буквальном смысле, слова взглянуть в глаза жившим тогда людям.

Греки называли озеро в оазисе Файюм Меридово озеро, но именно Мерида является сегодня столицей мексиканского штата Юкатан, где жили и творили хранители древней мудрости майя.

Некоторые считают, что именно в Ливийской пустыне, в которой расположен оазис Файюм и Серапион (храм бога жизни, смерти и исцеления), Гермес Трисмегист получил от Великого Дракона Помандреса (Божественного Ума) тайные знания о природе Вселенной и человеческой сути. Светясь небесным Светом, он возложил на Гермеса миссию идти и стать проводником для тех, кто блуждает во тьме, а также донести до подготовленных людей открытую ему истину. Прощальные слова Великого Дракона стали сутью герметизма: человеческий ум является частью Ума Божественного, следовательно, познавая себя, человек тем самым познает и Бога. Только через Ум Божественный, пребывающий в каждом человеке, он может открыть себе путь к спасению (близости к Богу) и бессмертию через вхождение в высшие миры.

Герметические трактаты были впервые переведены на латинский язык и напечатаны в 1471 году Марсилио Фичино – приемным сыном Козимо Медичи, основателем и главой флорентийской Платоновской академии. Оба были современниками основателя (возродителя) Ордена Дракона (1408) императора Священной Римской империи Сигизмунда. Он был последним императором из дома Люксембургов. В переводе с латинского «Люкс» означает «Свет»…

К сожалению, сегодня в Файюме от пирамиды Аменемхета III остался лишь приплюснутый глиняный конус диаметром около 100 м и высотой 20 м, уничтожен прославленный Лабиринт, в части которого мог размещаться Драконий Двор. Ассоциируемый с ним возрожденный Сигизмундом Орден Дракона был возобновлен в 2003 году, после регистрации в Будапеште как «Императорский и королевский орден Дракона», с резиденцией в Йорке (см. ниже).

IV. Меч Сигизмунда

В английском городе Йорк сегодня расположена официальная резиденция восстановленного в наше время Ордена Дракона. Одной из важнейших регалий этого города является меч императора Сигизмунда – создателя Ордена Дракона (1408 г.) и рыцаря Ордена Подвязки (1328 г.) – одного из старейших (среди известных) Орденов мира.

Меч Сигизмунда является древним символом Йорка и власти его Лорд-мэра. Он помещен на герб города – щит с красным Георгиевским крестом, за которым – великий меч Сигизмунда и церемониальный жезл Йорка.

Этот меч пришел в Йорк в 1439 году из капеллы святого Георгия Виндзорского замка – незыблемого символа английской монархии и резиденции Ордена Подвязки. Меч находился там с 1416 года, когда Сигизмунд был принят в этот Орден, причем он был в числе первых иностранных монархов, кто стал его рыцарем. В этом замке хранилось подаренное Сигизмундом сердце святого Георгия – небесного покровителя Англии. Наверняка, Сигизмунд мог использовать опыт этого Ордена (как минимум – число главных членов), когда создавал свой Орден Дракона в 1408 году.

Орден Подвязки был учрежден в 1328 году английским королем Эдуардом III из династии Плантагенетов с целью «соединить некоторое число достойных лиц для совершения добрых дел и оживления военного духа». Эдуард III был внуком короля Франции Филиппа IV Красивого – потомка Ярослава Мудрого, чья дочь Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Другим человеком, который «связал» Ярослава Мудрого с Йорком был его современник Олаф Святой – король, креститель и небесный покровитель Норвегии. Он стал последним по времени западным святым, почитаемым и православными. Церковь Святого Олафа в Йорке является самой первой церковью в мире посвящённой этому святому. Ярослав Мудрый предлагал Олаву крестить Волжскую Болгарию и княжить там.

Заслуживает внимания головной убор носителя меча (Сигизмунда) в Йорке. Один из них представляет шапку в стиле Робин Гуда, как ее называют сами англичане. С одной стороны, это был подарок шекспировского героя, короля Ричарда II (1367-1400), внука Эдуарда III, а с другой – обязательство Йорка поддерживать короля в трудное время. Согласно традиции, она была преподнесена городу Ричардом II в 1393 году и венчает герб Йорка (см. выше). Ричард II был женат на сестре Сигизмунда, под влиянием которой английский двор сильно изменился. Этому выбору способствовал Папа римский. Другой претенденткой была Катерина Висконти – дочь богатого правителя Милана.

В середине следующего века власти города Йорка изготовили еще одну шапку, но из русского меха. Она похожа на меховой головной убор, который любил носить Сигизмунд. Именно в нем его изобразил один из наиболее выдающихся художников эпохи Возрождения Антоно Пизанелло.

Аналогичная меховая шапка есть у носителя Государственного меча в Лондоне. По традиции, там ее называют «Московия», в ней имеется небольшой карман для ключа от сейфа с печатью города. Отсюда идет русское выражение «Все дело в шляпе». Иван Грозный дал английским купцам значительные привилегии, после чего русская пушнина и другие товары стали в больших объемах поступать на рынки Лондона и Йорка.

Лондон и Йорк многое связывает, оба города были основаны римлянами в I веке. В III веке, после того как они разделили Британию на две части – Верхнюю и Нижнюю, Лондон (Лондиниум) стал столицей Верхней Британии, а Йорк (Эборак) – столицей провинции Нижняя Британия.

Титул «герцог Йоркский» – традиционный для вторых сыновей королей Англии. Йорк известен своим большим политическим влиянием. Здесь закончили свои дни два римских цезаря – Септимий Север и Констанций I Хлор. В Йорке был провозглашен римским императором Константин Великий, позже построивший новую столицу империи на Нильском меридиане. Именно его горельеф расположен над входом в Храм Христа Спасителя в Москве, названной ее правителями Третьим Римом.

Здания мэрий Москвы и Йорка различаются размерами, но весьма похожи. В Йорке располагалась «запасная» резиденция некоторых английских монархов. В Средние века Йорк был вторым по значимости городом Англии после Лондона. Именно Йорк дал свое имя современному конкуренту Лондона – заокеанскому Нью-Йорку, который хранит древнюю тайну и следы прихода туда из Сибири рода Яра.

Нью-Йорк с его загадочными «русскими» камнями (на Брайтон-Бич) расположен на Восточном побережье, откуда европейские переселенцы начали в XVII веке активную колонизацию Америки, не без оснований называемой тогда Новым Светом. На противоположном Западном побережье расположен Форт Росс, служивший самой южной базой Русской Америки.

На северо-востоке от Форта Росс, на территории бывшей Русской Америки, расположен один из самых важных духовных порталов планеты – гора Шаста (рус. «счастье»). Русская Америка в значительной мере обязана своим появлением Григорию Шелехову. Он был родом из Рыльска, на гербе которого изображена голова кабана. В V веке, германские племена англов, захватившие Йорк (тогда Эборак), назвали его Эофорвик, т. е. город дикого кабана. Если бы норманны не переименовали его в XIII веке в Йорк, неизвестно как бы сегодня назывался Нью-Йорк… Нью-Йорк имеет прозвище «Большое яблоко». Яблоко также является символом города Бистрица, откуда Джонатан Харкер приезжает на перевал Борго для встречи с Дракулой (см. раздел II).

V. Главный секрет

В книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура» раскрыт главный секрет драконов. Это делает Мама Ка-Мо – мать всех драконов: «Знайте, убить дракона – значит завоевать победу над своим злейшим врагом: над самим собой».

В этом лейтмотив философской киносказки «Убить дракона», где роль Дракона исполнил будущий Митрополит Мюнхгаузен. Не случайно, в конце истории, убитый Дракон сменяет облик – он перевоплощается в добродушного бородача, играющего с детьми. Продолжительность этого кинофильма-притчи равна 116 минут, т.е. Альфа и Омега (в числе).  116 — автомобильный код Татарстана.  Дракон изображён на гербе его столицы Казани.  Числовые коды помогают включить образное мышление и понимать Матрицу.

Легендарный король Артур – это тот самый Арктур. Его имя означает: Тот, кто воссоединяет все сущее гармонической силой упорядочивания. Арктурус – первозданное звучание звезды Арктур означает следующее:

• “Арк” – значит “высшая мера”;

• “ту” – то, что соединяет;

• “рус” – название силы гармонического упорядочивания явлений.

В последнем – многомерный ключ и четкое указание на предназначение людей и земель, которые с незапамятных времен известны как Русь.

Меч Сигизмунда можно в определенном смысле назвать отражением легенд о короле Артуре (т. е. Арктуре) и Экскалибуре – великом мече, символе вселенского просветления и сути могущества Зонда с Арктура. Цель истинного Экскалибура – это проникать, удерживая в первозданном единстве, всё, что входит в ткань Матрицы, и преобразовывать. Так символически отражаются два Великих Начала. Матрица (Подсознание) – это Исток. Отсюда, корни традиции посвящения в рыцари именно женщинами. Для подъема вверх, сначала необходимо дойти до истоков, а чтобы принять эту великую честь, необходимо постичь природу обеих сил.

Не случайно в легендах об Артуре его отца звали Великий Дракон (Утер Пендрагон). На звездном небе Арктур и Дракон находятся рядом, их цивилизации взаимодействуют на множестве уровней. Не случайно, именно Драконы и Змеи являются символами Мудрости и Просветления, связанного с движением змеиной энергии Кундалини.

В работах Джелайлы Старр можно найти интересную информацию о той великой роли, которую играют рептилии во Вселенской Игре Интеграции Полярностей. Рептилии – это довольно старая и многочисленная раса. Они все являются прямоходящими. Рептилии уже осваивали путешествия в космосе, когда людская раса еще только создавалась. Это было частью вышеуказанной Игры. Рептилии имеют прекрасные знания физических законов, которые управляют мирами. Они основали некоторые тайные школы, где обучали мистериям, например – «Братство Змея», о котором вкратце рассказывается в конце раздела I.

Рептилии являются многомерными жителями Нибиру и неразрывно связаны с историей Земли, как и паскаты (люди-львы). Не случайно, «условный» портрет члена Нибируанского Совета (9 измерение), Главы Королевского Дома Алн, объединяющего рептилий в различных мирах и измерениях, сделан в лавандовом цвете. Это утонченный цвет объединяет в себе белый (духовность) и фиолетовый (царственность). Фиолетовый – цвет луча Сен-Жермена и наступающей Эпохи Водолея.

Приложение

Интеграция Полярностей и Великий эксперимент

Джелайла Старр в своей работе «Интеграция Полярностей: Вселенская Игра» дает исчерпывающее определение. По сути, Вселенская Игра под названием «Интеграция Полярностей» означает интеграцию двух противоположностей, условно называемых Свет и Тьма. Противоположности усиливают движение, необходимое для духовного развития воплощающихся. Это дает в процессе жизни бесценный опыт объединения двух противоположностей, опыт дуальности.

То, что называют Светом можно описать как любовь, радость, счастье и все эмоции, «условно» связанные с верхними чакрами. К Тьме относят такие состояния как страх, гнев, вина, позор и все эмоции, также «условно» связанные с нижними чакрами. Свет – награда, а Тьма – это урок. Интеграция – это выбор. Цель Игры Интеграции полярностей – это достижение сострадания, которое является средним между вышеуказанными двумя противоположностями и означает принятие обеих сторон. Истинное сострадание есть синоним Интеграции, когда душа видит ценность как Света, так и Тьмы, и хочет иметь обе эти противоположности в уравновешенных частях.

Один из самых больших вызовов Игры Интеграции Полярностей – это находить ценность во Тьме и трезво относится к желанию постоянно находиться в Свете. Желание пребывать только в Свете может уводить от Игры, т. к. под этим часто может подразумеваться бегство от стресса и напряжения духовного роста. Однобокая поляризация или к Свету или к Тьме ведет к стагнации духовного роста, который требует баланса обеих полярных противоположностей.

Земля является планетой свободной воли, и воплощающимся на ней позволяется испытать полную степень выборов и внести свой вклад в формирование новой Вселенной. Такие планеты называют «Великими Экспериментами» (см. ниже), их очень мало в этой Вселенной. Отсюда, повышенное внимание всего космоса к Земле и той Игре, которая здесь сейчас проходит.

В человеческой ДНК находятся коды сострадания, и они сейчас активируются, наряду с космической памятью. Человек, вместе с Землей, перемещается вверх по эволюционной лестнице, и остальная Вселенная следует за ними.

Великий Эксперимент

Журнал «Мировой Ченнелинг» подробно рассказывает о Великом Эксперименте, происходящем на Земле и во всей галактике Млечный путь. Суть Эксперимента в сотворении из 13-ти мерной Вселенной новой 16-ти мерной Вселенной.

Земля играет в этом Великом Эксперименте очень важную роль. Имея свои проявления во всех 13-ти измерениях Вселенной, Земля уже обретает новые формы трех новых измерений – 14-го, 15-го и 16-го. Человечество является важнейшим генетическим организмом, в котором объединяется генетика «низших» и «высших» измерений. В людях присутствует генетика многих цивилизаций, причем не только из Млечного пути, но и из других галактик.

Великий Эксперимент на планете Земля изначально задумывался как межгалактический эксперимент вселенского значения. Он подразумевает создание единства измерений и новой многомерной формы жизни на основе Объединённого Многомерного Генома, который позволит жить гармонично сразу во всех 16-ти измерениях.

Именно 16 внеземных цивилизаций сотворили четырехмерную генетику человечества. Объединяющим центром этих цивилизаций в этом проекте стали Плеяды, имеющие тонкие связи с Москвой, откуда Иван Грозный ходил «брать» Казань. Внутренняя суть была в объединении важных эволюционно-энергетических центров планеты.

Геном человечества на основе 16-ти звездных цивилизаций сотворялся на протяжении последних пяти миллионов лет эволюции планеты. Эти 16 звездных рас дали звездные семена для генетики современного человека. Они олицетворяют единство 16-ти измерений и Объединённый Многомерный Геном. Все эти цивилизации входят в число и авторов, и участников Великого Эксперимента.  Он имеет свои этапы.

Казань – важный энергокристаллический центр Земли. Здесь, в бывшей Борее, находится многомерный генетический центр, откуда раскручивается спираль структуры 16-ти Лемурийских Кристаллов, доставленных на Землю более 26 000 лет назад, перед входом человечества и Земли в завершающий этап Эксперимента дуальности. Задача Кристаллов – начать сегодня на тонком уровне преобразование генома человека в Новый Многомерный Геном, позволяющий ему жить во всех измерениях сразу, интегрируя их в своем сознании.

Синай – земля Сина

Содержание

  1. Син и Синай
  2. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая
  3. Змеиные туннели Синая
  4. Тильмун – Земля Живых

I. Син и Синай

Синай часто является синонимом Исхода и 40-летнего хождения (евреев) там во главе с Моисеем, прообразом которого мог стать Саргон Великий — основатель Агаде в Месопотамии. или даже египетский фараон-реформатор Эхнатон.  Название горы Синай, где состоялась встреча Моисея с Яхве, уходит в еще более далекие времена и связано с богом Син, символом которого была Луна. Син – это аккадское имя, шумеры (предшественники аккадцев) называли его Наннар.

Отцом Сина был Энлиль – руководитель миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру. Дедом Сина был Ану (шумер. Ан) – верховный правитель Нибиру. Таким образом, Син занимал высокое положение в иерархии нибируанцев. Его числовой ранг был 30. Наивысший числовой ранг был у его деда Ану – 60. Отец Сина имел числовой ранг 50. Сын Сина – Шамаш (шумер. Уту) имел числовой ранг 20, а его сестра-близнец Иштар (шумер. Инанна) – 15. Младший сын Энлиля, дядя Сина – Ишкур (Адад) имел ранг 10. Числовой ранг 40 имел бог Энки – «оппонент» клана Энлиля.  Шумеры считали Энки (Эа) создателем человечества.

Син (Наннар) был мудр и красив, он и его супруга были очень любимы шумерами. Отец пожаловал ему почетный титул СУ.ЭН или «Плодовитый Господин» / «Умножающий властелин», от которого произошло аккадское/семитское имя Син. Похоже, что по мере спуска человечества в низковибрационные слои материи его «плодовитость» стала синонимом религиозного греха. До сих пор в английском языке слово «грех» звучит и пишется «син». С другой стороны, в Библии слово «Сион» встречается более 150 раз и является не только символом Иерусалима, но и града Божьего. Известно, что, так называемое, грехопадение – это лишь метафора, погружение в дуальность, чтобы познать Божественное.

Нибируанский титул Сина соответствовал значению, который имел для них полуостров Синай, названный его именем. Здесь располагались очень важные объекты нибируацев, обеспечивающие их работу на Земле и связь с родной планетой Нибиру, а также с остальным Космосом. Первым, кто начал писать книги на эту тему, был Захария Ситчин.

Сыном Сина (Наннара) считается один из самых знаменитых правителей Ближнего Востока, земной муж его дочери Иштар (шумер. Инанны) – царь Саргон Великий, детство которого стало прообразом истории Моисея – героя вышеуказанного Исхода.

Правнуком Сина (Наннара) был знаменитый герой Месопотамии – Гильгамеш, царь Урука. Его дедом был Шамаш (Уту). Имея таких родственников, Гильгамеш был одержим поисками бессмертия, т. е. долгой жизни (1 нибируанский год равен 3600 земных лет). Сказания о его поисках стали основой «Эпоса о Гильгамеше» – одного из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. В нем описан Великий Потоп, причем задолго до его появления на страницах Библии. Всенародное чтение «Эпоса о Гильгамеше» было на Ближнем Востоке неотъемлемой частью праздника Новый Год, который оказал огромное влияние на рожденные в этом регионе мировые религии. Лежащую Луну (полумесяц) напоминает и знаменитая Чаша Будды.

Ислам и полумесяц Сина

Полумесяц является символом ислама, он венчает мечети и минареты, изображен на флагах исламских государств. Мусульмане совершают пост в течение месяца, который начинается и заканчивается появлением полумесяца в небе. Этот символ был известен жителям Аравии задолго до появления ислама. Исследователи отмечают в нем преемственность прошлого.

Лунный культ был одним из самых распространенных в Аравии и на Ближнем Востоке. Его истоки уходили во времена, когда здесь почитали нибируанцев, как богов. Известно, что племя, в котором родился Мухаммед, тоже было особенно предано лунному божеству. В доисламской Аравии его тоже называли «Аллах». Еще в доисламские времена имя лунного бога «Аль-Иллах» было сокращено до «Аллах». Оно использовалось не только в богослужениях, но и в именах людей, чтобы подчеркнуть личное почитание. Например, имена отца и дяди Мухаммеда были Абд-Аллах и Oбейд-Аллах.

Традиция включать имя лунного (или другого) божества в имена правителей зародилась на Ближнем Востоке за тысячи лет до появления ислама. Имя внука вышеуказанного Саргона Великого было Нарамсин и означало «Любимец Сина». Действительно, если посмотреть на его родословную, то лунный бог Син (шумер. Наннар) приходился ему прадедом. Другой пример – Абу Али ибн Сина – знаменитый Авиценна, принадлежащий к числу величайших ученых мира.

Как известно, фигура вышеуказанного аравийского лунного бога Аллаха вместе с другими стоял в Каабе, построенной шумером Ибрахимом /Авраамом и помогавшим ему старшим сыном Исмаилом. Лунный бог был главным среди всех богов в пантеоне Каабы, что еще в доисламские времена делало Мекку священным местом для аравийцев. Ученые отмечают, что воспитанный в этой традиции лунного бога (Сина) Мухаммед пошел дальше и решил, что Аллах будет не только самым главным, но и единственным.

Более чем за 1500 лет до рождения Мухаммеда, культ лунного бога был религией Авраама / Ибрахима. Города Ур и Харран, где он жил с семьей, были главными центрами Сина. Изменения в вере Авраама произошли после того, как Яхве (Иегова) раскрыл себя и приказал ему перебраться в Ханаан. Возможно, что за образом ветхозаветного Яхве мог скрываться Ишкур (аккад. Адад) – дядя Сина. Сам Ветхий Завет появился во времена спец. операции под названием «Вавилонский плен».

Последний царь и археолог Вавилона, один из персонажей Ветхого завета – Набонид создал в Аравии обширное царство и центры поклонения лунному богу Сину. Отец Набонида называл себя жрецом Сина Харранского, а его мать Адда-гуппи была в течение почти 70 лет жрицей бога Сина в харранском храме. Именно мать сыграла ключевую роль в том, как Набонид стал царем Вавилонии. В найденных документах описываются ее мольбы и просьбы о помощи Сину. Со времен Шумера, главным городом Сина был Ур, но к временам Набонида этот культ пришел в упадок. Набонид восстановил давно забытый там институт верховных жриц Сина, а возглавила их его собственная дочь.

Откровения Инсайдера

Шумерская мифология полна рассказов о богах с Нибиру.  Интересную информацию об истории Луны и ее связи с нибируанцами дает Инсайдер, которого с ними связывает не только его родной язык. Луна внутри пустотелая и является заброшенной, но все еще функционирующей базой аннануков. Луна была тренировочной площадкой, когда они создавали свой межгалактический корабль Нибиру путем трансформации Фаэтона. В то далекое время современная Луна была спутником Фаэтона. Она стала первым прототипом их межзвездного корабля. Позже, они переместили ее на орбиту Земли, чем вызвали то, что сейчас принято называть Потоп. С его слов, рекламируемый сейчас возврат на Луну – это подготовка к встрече с «богами», которая должна произойти на Луне.

Руководителем советской программы облета Луны и посадки на нее был легендарный космонавт и удивительный человек Алексей Леонов. Именно он стал первым землянином современной цивилизации, который с борта космического корабля вышел в открытый Космос. В созданном в 1960 году первом отряде советских космонавтов Алексею Леонову присвоили очень символический номер – 11. Именно такой порядковый номер будет иметь через 9 лет американский пилотируемый космический корабль серии «Аполлон», который впервые в истории совершит посадку на поверхность Луны.  Интересную версию о миссии Алексея Леонова в составе советско-американской экспедиции «Аполлон» даёт Секретный инсайдер от Хранителей и Вершителей (ХиВ).

Как известно, первым человеком, ступившим на Луну, стал командир вышеуказанного «Аполлона-11» – американский астронавт с египетским именем – Нил Армстронг. Это произошло в июле 1969 года, а в мае следующего 1970 года, он прибыл в Новосибирск, т. к. очень хотел побывать у дома, где жил Юрий Кондратюк — советский учёный, один из основателей космонавтики, близкий соратник Сергея Королева.

Кондратюк (настоящее имя — Александр Шаргей) родился в Полтаве, в 1897 году, 21 июня.
Это день памяти Прокопия Праведного — родоначальника рода Романовых и день Казанской иконы Божией Матери — единственной из всех Её образов, который побывал в Космосе.  В 1933 — 1934 годах Кондратюк работал в Харькове.  После начала Великой Отечественной войны Кондратюк ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение.  Погиб в феврале 1942 году, защищая Родину.  Похоронен у деревни Кривцово Болховского района Image result for юрий кондратюк
Орловской
области.

Еще в начале ХХ века Кондратюк рассчитал оптимальную траекторию полета
космического корабля к Луне, ставшую известной как «трасса Кондратюка». Именно по ней был выполнен полет американских астронавтов на Луну. Нил Армстронг набрал пригоршню земли у стен дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Ему приписываются слова: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Именно образцы лунного грунта Нил Армстронг подарил Алексею Косыгину после Новосибирска. История этого удивительного города выходит за обыденные рамки и не случайно он сегодня продолжает быть столицей Сибири – древней Зиберии, а в 1913 году, всего через 20 лет после своего появления, стал географическим центром России.

Луна – искусственный спутник

Первыми в мире версию о неестественном происхождении Луны выдвинули советские ученые Александр Щербаков и Михаил Хвастунов. В 1968 году в газете «Комсомольская правда» они выпустили статью под названием «Луна – искусственный спутник». Первые подтверждения начали поступать уже в следующем году, когда команда «Апполона-11» высадилась на Луну. Подробно эта версия и значение Луны освещаются в фильмах «Рожденные на Луне» и «Лунная гонка», созданными РЕН ТВ. Они выложены в Интернете. Символична фамилия ведущего – Прокопенко. Она происходит от Прокопия. Игорь Прокопенко родился в Павловске Воронежской области. Название города происходит от апостола Павла – фактического и часто критикуемого создателя христианства. На гербах Воронежа и Великого Устюга изображены кувшины, изливающие воду. Они связаны общей тайной.

Как было сказано выше, советские ученые первыми в мире выдвинули и обосновали идею, что Луна является полой внутри. Этому предшествовали триумфальные достижения советской космонавтики. В 1959 году впервые в мире советская автоматическая межпланетная станция «Луна-3» сделала изображения обратной, т. е. невидимой с Земли, стороны Луны (рис В). Она резко отличается от видимой (рис. А). Что и почему обратная сторона Луны скрывает от прямого взора землян, является предметом жарких дискуссий. Также, «Луна-3» стала первым аппаратом, который одновременно явился искусственным спутником и для Земли, и для Луны. В 1966 году советская станция «Луна-9» также впервые в мире осуществила мягкую посадку на Луну.

О влиянии Луны на духовный рост и сознание человека известно из книг Хосе Аргуэльеса, сообщений Варгуса Лаэрта и др.

II. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая

Титул «Госпожи Синая» носила богиня Нинхурсаг, дочь Ану – верховного правителя Нибиру. Ее вторым именем было «Мамми», позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама».

Считается, что Синай стал вотчиной Нинхурсаг (Мамми) после Великого Потопа. Ее сын от Ану – Нинурта обустроил ей комфортную жизнь на Синае и дал титул «Госпожа Главной Горы», которую сегодня ассоциируют с горой Св. Екатерины (пик Хурсаг) – самого высокого пика Синайского полуострова. Расположенное на ней оборудование было важной частью вышеуказанной жизненно важной инфраструктуры нибируанцев (центра со средствами космического сообщения). Рядом (примерно в 4 км.) располагается известная по Библии гора Моисея, где он общался с таинственным богом и получил Скрижали Завета. Построенный для их хранения Ковчег был заменителем этой горы, куда являлся в огне и густом облаке Яхве-Элохим.

Второй по высоте вершиной Синая является гора Умм Шумар («Мать Шумера»), чье название также связано с женой Сина (племянника Нинхурсаг) – богиней Нингал. Син и Нингал были очень любимы в древней Месопотамии, главными центрами их почитания были Ур и Харран. Эти города связаны с Авраамом – праотцом монотеистических религий.

История Синая неотделима от истории нибируанцев, а также от борьбы за власть и ресурсы между кланами Энлиля и Энки, а также от бесконечных попыток Нинхурсаг примирить родственников. В конечно итоге, это противостояние привело к ядерным ударам по Синаю, за которыми последовала гибель созданного ими всеми Шумера.

В Ханаане (будущей Земле обетованной) Сину был посвящен древнейших из известных (археологам) городов – Иерихон, с которого началось покорение этого региона вышедшими из Египта евреями. Об этом Исходе и значении Синая с юмором рассказывает Михаил Задорнов. У этого события есть и серьезные критики.

III. Змеиные туннели Синая

По всему миру известны загадочные системы подземных туннелей. Считается, что они пронизывают даже целые континенты и принадлежат цивилизации людей-змей, обитающим внутри Земли. В индийских текстах говорится, что древними учителями человечества были мудрые люди-змеи наги.

Такие подземные змеиные туннели есть и на Синае, сделавшие это место уникальным для нибируанцев. Об этом рассказывает Сюзанна Фергюсон в своей книге «Возвращение Инанны» (Inanna Returns).

Тысячи километров этих подземных туннелей и пещер уже существовали, когда нибируанцы во главе с Ану высадились на Землю более 500 000 лет назад. Они были прорыты цивилизациями людей-драконов и людей-змей. Собственно, война нибируанцев с ними в то время состояла не только за обладание планетой, но и этими туннелями, имеющими стратегическое значение. Именно они держат Порталы Времени, т. к. нибируанцы и другие представители Космоса живут в иных временных частотах, никто из них не может попасть в измерение Земли без использования Порталов Времени.

После заключения договора между кланами Энки и Энлиля, весь Синайский полуостров был отдан Сину (шумер. Наннар). Здесь находились центр управления миссией, космопорт и вход в вышеуказанные туннели. Ответственным за эти объекты был назначен его сын Шамаш (шумер. Уту). Именно Шамаш был дедом Гильгамеша – царя города Урука, тщетно искавшего для себя бессмертие. До появления Урука, здесь, на юге современного Ирака в течение нескольких тысячелетий процветала связанная с вышеуказанными полурептильными/получеловеческими цивилизациями культура Убайд.

Аллегорически с рептилиями оказывается связанной и судьба бессмертия Гильгамеша. Пройдя с помощью своего деда Порталы Времени, он оказывается на Тильмуне (см. ниже), где получивший от богов (т. е. нибируанцев) бессмертие Ной (Ут-напиштим/Зиусудра) и его супруга помогают ему найти растение, который может сделать его бессмертным. Однако герою не удается воспользоваться добытым растением, т. к. его похищает змея. Хотя Гильгамеш был на 2/3 богом (т. е. нибируанцем), он все же оставался человеком, хотя и с их кровью (генами). Никто не мог нарушить Закон, по которому люди (лулу) должны были оставаться в состоянии неосознанности, своего рода во сне, в котором они на время забыли о своем божественном происхождении. Это является частью великой Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Гильгамеш вернулся в Урук, где правил до своей смерти и где знали его, как того, кто не только видел Змеиные туннели, но и путешествовал по ним на Тульмун и обратно.

IV. Тильмун – Земля Живых

Тильмун называется Землей Живых потому, что находится вне времени и вне измерения Земли. Нибируанцам было необходимо на регулярной основе покидать частоту времени Земли, чтобы не стариться также быстро как люди. Однако, некоторые из них были так сильно увлечены своим проектом с человечеством, что пренебрегали этим правилом и стали быстро стареть по сравнению с теми, кто остался на Нибиру. В некоторых источниках приводится пример, когда дети Ану – Энки и Нинхурсаг, выглядели старше своего отца, посетившего их на Земле.

Попасть на Тильмун можно только через Змеиные туннели. Изначально, они были созданы змеиными червям и тянутся как концентрические круги в бесконечных витках. Свет в них имеет зелено-золотистый оттенок и показывает стены, покрытые слизистым веществом, которое является просто мастикой, но отпугивает людей. Многие километры этих тоннелей не имеют освещения, там царит полнейшая темнота. Люди крайне редко находят входы и попадают внутрь, т.к. для этого необходимо сначала пробудить Кундалини. Без овладения этой тонкой силой, вход будет казаться невидимым. В древней мифологии достаточно описаний таких мест, но из посещавших их в состоянии измененного сознания людей далеко не все вернулись обратно.

Сегодня на планете существуют семь мест, где имеются входы в эти туннели: первое – под Сфинксом в Гизе, где начинается Нильский меридиан, второе – Иерусалим, третье – на дне Тихого океана, рядом с Вануату, четвертое – озеро Титикака, пятое – гора Шаста, шестое – гора Меру в Гималаях, седьмое – под льдами Антарктики. Антарктика также является местом расположения магнитного тора, который питает плазменной энергией все туннели.

В ранние дни колонизации Земли нибируанцами под руководством Энки, он расширил туннели. Энки использовал лучи антиматерии, чтобы испарить каменную основу, в которой они проходили. Созданные Энки генетические мутанты в виде страшных монстров охраняли входы в туннели, которые вели в другие измерения.

Бахрейн

Ученые не могут утверждать, где точно располагался вышеупомянутый Тильмун. Этот остров блаженства описывается в самых известных литературных произведениях шумеров и аккадцев, но найти его не могут. Это не удивительно, если принять, что описанный там Тильмун находится в других измерениях, путь в которые проходит через, так называемые, Змеиные туннели, в том числе и на Синае.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе стал ассоциироваться с Тильмуном именно во времена III династии Ура, который был главным святилищем Сина. Гильгамеш совершил свой путь на Тильмун и обратно (через Змеиные туннели на Синае) за шесть веков до появления этой славной династии. Кроме него не было других живых свидетелей. Соответственно, никто из людей уже не мог точно сказать, где находился запретный для них Тильмун.

Найденное современными археологами позволяет в лучшем случае сделать вывод, что в древности на территории современного острова Бахрейн был один из посреднических центров морской торговли с долиной Инда (Хараппская цивилизация и др.). Прослеживается угасание его торгового значения. Возможно, оно было связано с гибелью Шумера в результате междоусобной войны нибируанцев (см. выше). Позднее, остров стал вассалом Ассирии, а еще позже – вошел без сохранения самостоятельности в состав Нововавилонского царства (VII-VI века до нашей эры).

Остаются загадкой невысокие курганы, которыми был покрыт остров Бахрейн.  По оценкам, первоначально их было более 100 тысяч, но сейчас большая часть из них утеряна.  Высота некоторых из них достигает 20 метров.  На Бахрейне самая высокая в мире концентрация курганов, датируемых Бронзовым веком (3500 – 1200 года до нашей эры).  Возраст культовых сооружений и поселений местной археологической культуры Бабар — III тысячелетие до нашей эры.  В это время самый переводой центр человечества был на территории современной Тюмени.

Символично, что нынешнее Королевство Бахрейн имеет красно-белый флаг.  Глубокие исторические параллели имеет название его столицы — города Манама.

Тилос

Следующее упоминание о современном острове Бахрейн относится к периоду Александра Македонского и его преемников. Он звучит уже под греческим названием Тилос, которое даёт интересные подсказки и пищу для размышления. Тилос – это еще и греческий остров в Эгейском море, недалеко от Родоса – жемчужины Средиземноморья и бывшей резиденцией госпитальеров до их ухода на Мальту. Портом Тилоса в Эгейском море была Ливадия, название которой перейдет в Крым. Значимая для России Крымская Ливадия станет излюбленным местом Николая II. Он принесет присягу на верность Российскому Престолу в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце.  Сакральная сторона Крыма и деятельности российских самодержцев подробно описана в книгах Валерия Воронина.

Телос – это город выживших лемурийцев, находящейся внутри горы Шаста.

Ливадийская гора (Пидан)

Название «Ливадия» существует и на противоположном крае огромной России, в ее Приморском крае на Дальнем Востоке. Ливадийская гора (1332 м) является одной из самых высоких в южном Приморье. Ее неофициальное название – Пидан. Она считается местом силы, с нее отрываются панорамные виды на огромную часть Приморья.

Здесь находятся интересные мегалиты и впечатляющая каменная кладка, подтверждающие пребывание древнейшей цивилизации с богатой культурой. Не увенчались успехом все попытки объяснить этот феномен, как наследие государств бохайцев (VII-X вв.) или чжурчженей (XI-XIII вв.). Эти племена тунгусского происхождения, населявшие территорию Маньчжурии и в том числе Приморского края, просто не имели технологий, опыта и традиций такого сложного строительства. Их основным занятием было земледелие, животноводство и охота.

Известный российский ученый Валерий Чудинов, читающий надписи, сделанные протокириллицей и руницей, доказывает существование здесь третьего Порусья, которое было частью огромной Руси Яра, простиравшейся от Средиземного моря до Дальнего Востока. Соответственно, чжурчжени были дружественным этносом на окраине Средневековой Руси. Современный Дальний Восток – это Русь Яра, а Китай – Мир Мары. Исследователь указывает, что в то время Яр был ипостасью Рода. Если пойти еще дальше, то можно обратиться к информации Юрия Кравчука о том, что Род – это имя Бога-Творца на планете Сабур, чьи представители дали эволюционный толчок человечеству.

Ливадия в Находке

Находка – это самый южный город на востоке России, он расположен южнее Владивостока и Сочи. В 2004 году в его состав был включен поселок Ливадия, расположенный на берегу бухты Гайдамак. В 2011 году Ливадия отмечала свое 100-летие, а бухта Гайдамак – 150-летний юбилей.

Как считается, название тогдашнего поселка «Ливадия» (42°52′09″ с. ш.) было выбрано из-за схожести этого места по своему великолепию и красоте с поселком «Ливадия» в Крыму (44°28′15″ с. ш.), а также расположением с ней практически на одно широте. Разница в пару сотен километров по меркам России – незначительна. В этой же полосе широт расположены, так называемы, Боснийские пирамиды (43°59′33″ с. ш.). Крым тоже известен своими пирамидами. Не случайно самым известным местом Крыма является его Южный Берег, сердцем которого называют Ливадию. Возможно, что в будущем и в Приморье будут открыты подземные пирамиды или аналогичные по воздействию на окружающий мир структуры. С учетом предыдущей информации можно утверждать, что выбор названий в Приморье не мог быть случайным, а является отражением тонкоматериальных связей.

Значение Приморской Ливадии в далеком прошлом не могло быть меньшим, чем известное сегодня значение Крымской Ливадии. Причем оно значительно глубже, чем принятие там Российской державы Николаем II (1894 г.) и Крымской (Ялтинской) конференции (1945) трех союзных держав – СССР, США и Великобритании (И. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль) в его любимом Ливадийском (Белом) дворце, определившей мировой порядок после победы над фашизмом.

Вышеуказанный микрорайон «Ливадия» расположен на берегу Гайдамак в заливе Восток. Это имя происходит от названия ставшей легендой шхуны «Восток» – первого русского корабля постоянного базирования на Дальнем Востоке. Его купил в Англии русский адмирал и видный государственный деятель граф Путятин. Еще за полвека до постройки шхуны «Восток», шлюпы «Мирный» и «Восток» открыли для мира Антарктиду, в которой расположен магнитный тор, питающий Змеиные туннели, являющиеся порталами в иные измерения.

Ливадия и Син

Принято считать, что название «Ливадия» переводится с греческого как «луг» или «лужайка» и что греки принесли это название в Крым. Однако, это же слово с тем же значением, присутствует в ряде южных славянских языках. Иными словами, оно происходит из общего для греческого и славянских языков праязыка. Если греческие поселения действительно были в Крыму и оставили свой след, то на Дальнем Востоке их не обнаружено. Соответственно, есть основания предположить, что название «Ливадия» было дано представителями праэтноса, существовавшего в прошлом на территории от Средиземного моря до Дальнего Востока. Они говорили на языке, из которого позднее вышли современные славянские языки и тот же греческий. Самым первым претендентом является Русь Яра, о которой пишет вышеуказанный Валерий Чудинов.

В альманахе «Крым-90» было высказано мнение, что глубинный, архаичный смысл слова «Ливадия» (ливада, левада) означает «лунная земля и вода» или «вода и земля луны». Со временем оно трансформировалось в общеизвестные понятия «луг» и «лужайка». Можно считать это еще одним подтверждением, что боги не уходят из игры, а лишь меняют маски. Прозвучавшая Луна – это символ нибируанского бога Сина (Наннара) в пантеоне Аккада и Шумера, главным праздником которых был Новый Год.

Юрий Лужков сделал Великий Устюг Родиной Деда Мороза и всегда поддерживал Крым. Он сыграл свою роль в возрождении связанных с древними мистериями Великого Устюга и Храма Христа Спасителя в Москве. Через него был передан соединивший эти два города-ровесника камень.

Юрий – это славянская форма греческого имени Георгий, за христианским образом которого стоит Битва Нибиру и Тиамат. Считается, что фамилия Лужков связана с названием населенного пункта Лужки. Только какого из них? Только на территории России, Белоруссии и Украины их более сотни. Такая широкая распространенность этого названия скорее связана не столько с лугом, как с его древним смыслом – ливада.

Телос

Как было сказано выше, современный остров Бахрейн в Персидском заливе греки называли Тилос. В переводе с древнегреческого слово «телос» означает «цель», а в современном греческом – «конец». Таким образом, можно вывести словосочетание «конечная цель». Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. В день Вознесения Господня происходило освящение вышеуказанного Храма Христа Спасителя – главного храма русского православия.

Согласно Аурелии Луизе Джоунз (автора книги «Телос»), в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос – лемурийский город на горе Шаста. Эта гора еще является и одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. выше). Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.

Приложение 1

Вануату (земля счастья)

Республика Вануату является архипелагом из порядка 82 небольших вулканических островов в Тихом океане. Расстояние от самого южного острова до самого северного составляет около 1300 км. Вануату граничит на севере с территориальными водами Соломоновых Островов.

Когда в 2006 году ввели Международный индекс счастья, Вануату заняла первое место в мире. Это одна из связей с горой Шаста – другим входом в Змеиные туннели. Нынешнее название «Шаста» происходит от русского слова «счастье», котором назвали эту гору россияне, основавшие Русскую Америку. На украинском «счастье» звучит «щастя», это название носит населенный пункт в Луганской области, ставший вместе с Саур-Могилой в соседней Донецкой области местом ожесточенных боев. Название последней до сих пор остается тайной, но в нем однозначно читается «Саур», что означает на древнегреческом «ящерица».

Хранят загадки государственные символы Вануату. Обращает на себя внимание предмет позади изображения воина на гербе этого государства. Официально – это серебряный кабаний клык, но не по форме и не по размерам он его не напоминает. Кабанья голова с серебряными клыками изображена на гербе российского города Рыльск, где родился Григорий Шелехов – один из основателей вышеупомянутой Русской Америки, где находится гора Шаста. На Вануату кабаний клык используется как талисман, но по форме больше похож на так называемый змеиный тоннель, вход в который присутствует на территории этой страны.

До сих пор нет единого толкования о значении желтой Y-образной фигуры на флаге Вануату. Одни связывают это с формой архипелага, другие – со светом Евангелия, освещающего острова Тихого океана. Однако, в ней можно увидеть и намек на раздвоенный язык змеи, энергию которой необходимо пробудить, чтобы увидеть вход в змеиный тоннель, связывающий измерения. Даже национальный девиз страны («За Богом мы стоим») подсказывает о присутствии древних учителей, которыми в древности считались драконы и змеи.

На Вануату находятся единственное в мире подводное почтовое отделение и единственное в мире вулканическое почтовое отделение.

Приложение 2 

Гайдамаки

Приморская Ливадия стоит на берегу бухты Гайдамак. Свое название эта бухта получила от корабля «Гайдамак» Российского Императорского флота, принимавшего участие в исследовании Дальнего Востока. Слово «гайдамак» – турецкого происхождения, которое можно перевести как «нападать». Гайдамаками зачастую называли участников народно-освободительных движений и восстаний в странах Восточной Европы. Это название перешло в некоторые современные фамилии. Например, Гайдай.  Именно Гайдай Леонид Иович снял бессмертный фильм «Иван Васильевич меняет профессию».  Иван Грозный стал первым, венчанным на царство, русским царём. Последним стал Николай II родившийся в день памяти Иова, который в отчестве вышеуказанного режиссера.

В Трансильвании, гайдукам из венгерских, славянских и румынских крестьян, взявших в руки оружие для защиты своих домов, удалось разбить австрийских Габсбургов в 1604 году. Габсбурги были вынуждены признать независимость Трансильвании и её нового князя Иштвана Бочкаи, руководившего гайдуками. За помощь, оказанную в борьбе с Габсбургами, гайдуки получили от Иштвана территорию с правами самоуправления. Так возник Хайдушаг – особый административный регион, который сегодня входит в состав граничащего с Румынией медье Хайду-Бихар Венгерской республики. В 1614 году гайдуки получили дворянский статус, а их конные войска в дальнейшем играли важные роли во всех национальных восстаниях в Венгрии против иностранной власти, включая восстание Ференца Ракоци II, который по утверждению ландграфа Карла Гессенского, был отцом Сен-Жермена, еще ребенком отданного на попечение в дом последнего герцога Медичи.

Вышеуказанное медье Хайду-Бихар образовалось после Второй мировой войны в результате объединения двух довоенных областей Хайду и Бихар. На старинном гербе венгерского комитата гайдуков Хайду изображен стреляющий пистолет, в память об основателях, а также дракон, свернувшийся в кольцо – символ Ордена Дракона. Присутствует идейное сходство с гербом Царского Села. Название второй области – Бихар полностью совпадает с названием индийского штата Бихар (см. ниже), в предгорье Гималаев.

Янош Бихари (1764 — 1827) — классический венгерский скрипач и композитор цыганской национальности, один из основателей академической цыганской музыки.  Считается, что именно Бихари сочинил «Ракоци марш», ставший венгерским революционным маршем.

Приложение 3

Бихар (Индия)

Бихар – второй по численности и третий по плотности населения штат современной Индии, исторические корни которой в Бихаре. На этой земле находились самые известные древние государства страны. Одним из них была Магадха, упоминаемая в Пуранах, Рамаяне и Махабхарате. Королевство Личчхавов с его столицей Вайшали являлось одним из первых в мире государств с демократической республиканской формой правления.

Если свою первую проповедь Будда прочитал в Варанаси, то в именно Вайшали он прочитал свою последнюю проповедь, рассказал о приближающемся уходе и передал жителям города свою Чашу. В Вайшали родился современник Будды и основатель джайнизма Махавира.

В Бихаре, в Бодхгайя, Будда достиг Просветления, медитируя под деревом Бодхи (Фикус священный). С тех давних пор, оно является одним из главных символов в Буддизме. Свою первую проповедь он прочитал в Варанаси.

В Наланде располагался крупнейший в свое время буддийский университет (V-XII в.в.), в котором преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран.

Связь Бихара с Буддизмом отражена в его гербе – вышеуказанное дерево Бодхи и две свастики по его сторонам. В древнеиндийской философии и в Буддизме свастика выступает символом вечного круговорота Вселенной и Закона Будды. Свастика – это универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. Одним из вариантов перевода этого слова является хорошо известная фраза «Быть добру». Она помещена в эмблему Теософского общества, основанного Е.П. Блаватской.

На земле Бихара возникли первые могущественные индийские империи Маурьев и Гуптов. Столицей Маурьев была Патна (Паталипутра) – столица современного Бихара, а тогда древняя столица Индии. Первый индийский император из этой династии – Ашока принял буддизм с его главной идеей гармонии и стал одним из величайших гуманистов. Львиная капитель Ашоки стала гербом современной Индии.

В 1981 году в Бихаре произошла самая крупная в истории катастрофа — 7 вагонов пассажирского поезда сошли c рельс, около 800 человек погибло.

Название Бихара перекликается с Бухарой.  По одной версии, слово «Бухара» означает «монастырь» (вихара), по другой — «обитель знания».

Приложение 4

Наланда

Царь Кумара Гупта построил в первой трети V века первую семинарию для обучения буддийских монахов, ставшую крупнейшим буддийский университетом и монастырским комплексом, существовавшим с V по XII века.  Расцвет Наланды пришелся на период правления династии Гуптов. В Наланде Будда останавливался вместе со своими учениками.

Здесь располагался наиболее известный из древних индийских университетов и один из первых университетов в мире.  В IX — ХII веках благодаря деятельности учителей из Наланды сформировалась Тибетская буддийская традиция.  В 1193 году университет Наланды был разрушен в ходе мусульманского  вторжения.  Богатейшая в мире библиотека Наланды уничтожена в огне, тысячи буддийских монахов убиты.  Другие, спасаясь от преследований, бежали в Непал и Тибет.  Захватчики нанесли сокрушительный удар развитию буддизма в Индии, где он зародился.

Руины Наланды расположены возле города Раджгир, который был первой столицей царства Магадха, на территории которого впоследствии возникла империя Маурьев (Маура).  В настоящее время руины Наланды — это исторический памятник в индийском штате Бихар, в ~60 км. к юго-востоку от Патны – древней столицы Индии и нынешней столицы вышеуказанного Бихара, который называют историческим сердцем Индии.  Патна расположена на Ганге.  Если двигаться на север, будут Барнаул (Алтай), Новосибирск и  Диксон — самый северный населённый пункт России.  Диксон расположен на побережье Енисейского залива Карского моря, на западной оконечности Берега Петра Чичагова полуострова Таймыр и на острове Диксон, разделённых полуторакилометровым проливом.

На гербе Диксона изображен белый (серебряный) полярный медведь («хозяином Арктики»), стоящий на Гербвершине северного полюса земного шара (т.е. «крыше мира») с жёлтыми семью меридианами и одной параллелью.  Над ними расположены  семь жёлтых восьмиконечных звёзд, образующих созвездие Большой Медведицы.  В индийской традиции эти семь звёзд отождествляют с семью великим мудрецами (риши), которым боги открыли Веды (санскр. «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.  Именно на этом священном языке велось обучение в Наланде, ставшим одним из крупнейших образовательных центров своего времени.

Ступа Шарипутры, руины Наланды

Выйдя из университета (буддийского монастыря), обучавшиеся видели выстроенные в ряд ступы, из которых самой большой и богато украшенной была ступа Шарипутры. Так звали одного из главных учеников Будды, который отличался выдающимися способностями к философским рассуждениям.  Шарипутра был родом из Раджгира — селения, недалеко от которого находилась Наланда.  Именно в Раджигир вернулся Шарипутра, чтобы прочесть свои последние проповеди перед уходом в паринирвану.

Недалеко от Наланды находится красивое озеро.  По легенде, в нем обитал змееподобное полубожественное существо нага по имени Наланда.  Именно в Наланде один из 84 махасиддх буддизма по имени Сараха Nagarjuna at Samye Ling Monastery.JPG
обучил Нагарджуну (санскр. «серебряный змей») чудесному методу продления жизни.  Нагарджуна сам стал одним из них.  Уже при жизни он почитался бодхисаттвой, а после ухода стал объектом почитания.

Сараху (санскр. «выпускающий стрелу», «лучник») называют высшим сиддхой «новых тантр».  Наиболее знаменитая из всех тантрических янтр — это Шри-янтра.  Считается, что Сараха не только сам знал практики достижения бессмертия, но и передал одну из них своему ученику Нагарджуне.  Среди лам Бурятии прошлого поколения в ходу была история о том, что Сараха в 20-е годы XX века посетил один из бурятских монастырей.  В Калмыкии, в составе Чкаловского сельского муниципального образования, есть посёлок Сараха.

В юности Сараха изучал буддизм, встретил четырёх девушек, оказавшихся дакини.  В кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме это женские духи, носительницы тайных учений, которым покровительствует богиня Кали.  Девушки убедили Сараху отведать четыре чаши крепкого вина, после чего он испытал четыре безмерных состояния осуществления: радость, высшую радость, радость, что превыше всякой радости и синхронно появляющуюся радость.

В России почитается чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Элохим и Храм Христа Спасителя

Содержание

  1. Свят Свят Свят Элохим
  2. Кто такие Элохим
  3. Кем были Нефелим
  4. Опричная Слобода и Нибиру
  5. Новый Вавилон

I. Свят Свят Свят Элохим

Храм Христа Спасителя – главный и самый большой собор Русской Православной Церкви, расположенный в историческом центре Москвы.

В главном куполе Храма Христа Спасителя – изображение Господа Саваофа сидящего и благословляющего (работа Маркова), в лоне его – Сын Божий в образе младенца, а в персях – Дух Святой в виде голубя. На западной стороне (т. е. противоположной от Саваофа) свода главного купола Храма имеется надпись на церковнославянском языке СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ ЭЛОХИМ».

Причем «Элохим» написано на иврите и переводится как боги (т. е. во множественном числе), что сразу уводит нас в Шумер и к его богам с Нибиру, потому, что Книга Бытия, в которой говорится об Элохим, имела предшественников – клинописные таблички шумеров, в которых есть сведения именно о многих богах. Вкратце об этом рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

         

Видно, что слова «СВЯТЪ, СВЯТЪ, СВЯТЪ» отнесены не к изображенной на восточной стороне свода новозаветной Троице: Господу Саваофу, Иисусу Христу и Святому Духу, а исключительно к слову «ЭЛОХИМ», находящемуся в их поле, и к которому они обращены и развернуты. Это не ошибка создателей храма в XIX веке или воссоздавших его в наше время. Действительно, Библия именует Бога во множественном числе – «Элохим».

В Книге Бытия, с которой начинается Библия, Бог называется «Элохим» и это слово переводится с иврита как «Боги» (т. е. во множественном числе), в отличие от слова «Элох», означающего «Бог» (в единственном числе), как это, строго говоря, должно было быть написанным. Более того, в Ветхом Завете слово «Элохим» употребляются 2570 раз и всегда во множественном числе, т. е. Боги.

В современных путеводителях по храму объясняется, что на иврите «Элохим» означает «мощь». Однако и это не устраивает всех верующих, поскольку каждый день на Божественной литургии поется: «Свят, свят, свят Господь Саваоф», а на главном куполе главного храма страны написано, что свят, свят, свят Элохим, т. е. боги. Формально, это прямое отрицание первозаповеди «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов (элохим) перед лицом Моим».

Другие относят этот факт и наличие шестиконечных звезд в напольных изображениях в Храме Христа Спасителя, а также в оформлении арочных проемов и купольных крестов к влиянию масонов, идеи которых получили широкое распространение среди российской интеллигенции и дворянства после победы над Наполеоном, которой изначально посвящался Храм Христа Спасителя.

Во многих источниках посвященных этой теме, можно увидеть, что Элохим несут самую высокую концентрацию Света и что это ивритское слово (Элохим) родственно словам «могущественный», «сильный» и «высший». Другими словами, имя «Элохим» выражает полноту Божественной силы. В Библии Бог в своей роли творца, управляющего делами людскими и контролирующего природу, известен как «Элохим». Также, существует мнение, что Элохим – древнееврейское имя любящего Бога Авраама, в противоположность ревнивому и мстительному Богу Моисея, которого называли Иеговой.

Попытки выяснить какой смысл вкладывал Константин Тон в слово «Элохим» на своде главного купола Храма Христа Спасителя пока еще не увенчались успехом. Если в архивных документах имеется указание на то, кто изображен на восточной стороне свода главного купола (Господь Саваоф), то про западную сторону нет никаких объяснений, кроме тех, что Главным архитектором храма был Константин Тон, а живопись свода главного купола (включая западную сторону) сочинил профессор Алексей Марков.

Секретный инсайдер от Хранителей и Вершителей рассказывает, что Нибиру (родина прародителей шумерской цивилизации) является и главной тайной Ватикана.

II. Кто такие Элохим

Захария Ситчин – знаток древнего иврита, а также других семитских языков, археологии и истории Ближнего Востока, указывает, что «Элохим» означает «Спустившиеся с Небес» и относится к Ануннакам, т.е. нибируанцам – могущественной человекоподобной расе с планеты Нибиру.

Согласно Ситчина, который исследовал шумерские и вавилонские мифы, нибируанцы при помощи генной инженерии создали на Земле современный вид людей (Homo Sapience), скрестив свои гены с генами Homo Erectus, жившего на просторах Южной и Юго-Восточной Африки. Им была нужна непривередливая рабочая сила для тяжелых работ в золоторудных шахтах в этой части планеты. Вкратце эта история описана в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

Объективно, современный человек с его сложным комплексом многомерных тел (КМТ) не был создан нибируанцами, которые добывали золото для Нибиру в Южной Африке.  Не исключено, что шумерские мифы испытывали сильное давление со стороны некоторых нибируанцев, желавшим усиления собственной власти и стремящихся выглядеть богами-творцами.  Современный человек  является со-творением коллективного труда и генетических материалов многих космических цивилизаций, см. Приложение.  Задолго до прибытия нибируанцев на Землю, в Южной Африке работал центр «Рамтан», создававший многомерного человека.

Крайон даёт интересную информацию о третьем и последнем визите представителей планеты Нибиру на Землю.  Он состоялся в 2845 году до нашей эры.  Как и прежде, их целью было золото.  Волновые излучения от управляемых с помощью телепатии биомеханизмов нибируанцев доставленных на Землю для добычи золота, «разбудили», активировали информационно-коммуникативную систему (ИКС) цивилизации роботов, выросшей порядка 800 тысяч лет назад из творения Ра-богов.

Более 4440 лет назад началась активизация этой информационно-коммуникативной системы по созданию на планете техногенной цивилизации.  Временное погружение в низковибрационную материю и отделение землян от Духовного мира являются частью Великого Эксперимента.

В этой работе акцент сделан на историю нибируанцев и исследование их связей с Землей, включая Россию, которая много веков остается самой большой по территории и по духовным задачам страной.  Считается, что изначальной материнской цивилизацией Нибиру были Плеяды. Со временем, население Нибиру (как и многонациональной России) стало смешанным и генетически связанным со всеми основными космическими расами, участвовавшими в создании современного человека.

Нибиру также как и планета Тиамат, из битвы с которой вырос образ Георгия Победоносца, образовалась в результате вибрационного скачка или проще говоря взрыва солнца этой планетарной системы – звезды Сириуса В (произошла трансформация Сириус В, т. е. его вознесение). Нибиру, примерно, в 4 раза больше Земли. Ее первым правителем был предок Ану по именем Ниестда. Через семнадцать поколений, правителем Нибиру стал Ану, унаследовав власть от Алалу, своего сводного брата, который, в свое время принял командование Нибиру после смерти отца Ану. Именно Алалу первым полетел на Землю для поиска золота, которое было необходимо распылять в атмосфере Нибиру, чтобы защитить ее от космической радиации. Ранее его дочь вышла замуж за старшего сына Ану – Энки и помогала ему и его сводной сестре Нинхурсаг создавать расу примитивных рабочих для добычи золота.

Чтобы глубже понять историю Элохим — нибируанцев (в нашем случае), необходимо обратиться к наследию шумеров и некоторым известным современным авторам, включая Джелайлу Старр и ее книгу «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans»). Обнаруженные на Ближнем Востоке глиняные таблички, дают прекрасное описание Нибиру, ее обитателей и конфликтов, которые возникали между ними и переносились на род человеческий. Конечно, нельзя полагаться только на один источник, всегда необходимо его проверять, только так может возникнуть собственное объективное мнение.

Ану или Ан был главным правителем Нибиру, пока его не сместил его внук Мардук в 2200 году до нашей эры. Ану вел свою родословную из звездной системы Вега в созвездии Лира – древней прародине человеческой расы. В этой же звездной системе Вега, на планете Сабур эволюционировала цивилизация под именем Зийот, представители которой пришли в район нынешней Скандинавии и Восточной Европы примерно 5000 лет назад, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека. Более подробно данная тема раскрыта в работе «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Нибируанцы пришли на Землю более чем 480 000 лет назад в поисках больших объемов золота, необходимого для восстановления атмосферы их родной планеты Нибиру. Таким образом, к моменту прибытия нибируанцев (элохим) на Землю, здесь уже были такие развитые цивилизации как Лемурия и Атлантида, а с другой стороны – в Южной Африке (богатой золотом) бродил развивающийся примат, достигший ступени Homo Erectus, т. е. человек прямоходящий. Именно этот регион планеты станет основным поставщиком золота на Нибиру (для добычи которого они создадут примитивного человека-рабочего) и продолжает сегодня быть основным поставщиком золота в современном мире. Более того, многие ученые называют колыбелью человечества именно Южную Африку.

Сначала нибируанцы добывали золото в водах Персидского залива (Южная Месопотамия), которое здесь обнаружил Алалу – старший брат Ану и прежний правитель Нибиру. Сын Ану и зять Алалу – Энки построил здесь первый город и назвал его Эриду. Но этого золота все равно было не достаточно, чтобы спасти атмосферу Нибиру. Были найдены месторождения золота в Африке, но оно было под землей и его можно было добывать только шахтным способом.

Одновременно росло напряжение между сводными братьями Энлилем и Энки. Энки был старшим сыном Ану и первым прибыл на Землю для начала добычи золота. Хотя Энки был первенцем Ану, по нибируанскому закону престолонаследия уходящего корнями на Плеяды, Энлиль должен стать наследным правителем Нибиру и Земли. Матерью Энлиля была Анту – сводная сестра Ану. Поэтому, ее сын должен был стать наследником.

Чтобы нивелировать нарастающий конфликт Ану, Энки и Энлиль решили бросить жребий кому какими землями управлять. Нибиру досталась Ану, а Земля была поделена между Энлилем и Энки. Энки досталась (по жребию) Африка, Энлилю – Месопотамия. За заслуги, Энки также даровали город Эриду в Месопотамии, который он построил.

Золото, добываемое нибируанцами под руководством Энки в Африке в больших количествах, направлялось в Месопотамию, в город металлургов Бад-Тибир для переработки и дальнейшей отправки на Нибиру через орбитальную станцию на Марсе.

Нибируанцы превратили Месопотамию в цветущий сад. Библейский Эдем является отражением созданного ими Е.ДИН (т.е. Земли Справедливых) на территории нынешнего Южного Ирака. Все успешно развивалось примерно в течение 200 000 лет с момента высадки нибируанцев на Земле. Примерно за 250 000 лет до нашей эры, нибируанцы, добывавшие золото в Африке, подняли мятеж. Они смертельно устали от тяжелых работ в жарких шахтах под Землей. Это восстание внесло еще больше разногласий между братьями Энлилем и Энки. Энлиль требовал сурово наказать бунтовщиков, а Энки возражал, указывая на причины, и что их действительно готовили не для работы в шахтах. Предложением Энки стало создать примитивных рабочих, которые будут добывать золото, вместо нибируанцев.

Будучи мастерами генетики, Энки и его сводная сестра Нинхурсаг начали создавать в Шуруппаке первых рабочих. Они добавили свои гены к Homo Erectus, которые к тому времени жили среди них, как нынешние домашние животные, выполняя несложные поручения. Это усовершенствование дало человеческим приматам много новых способностей – у них появилась способность размышлять, делать более сложные выборы, они смогли изучать основы чтения и письма. В новых существах уже был дух галактического человека. До этого в примитивных приматах был только животный дух, хотя и очень разумный. Нибируанцы назвали эту расу Лулу, что на их языке означает примитивный рабочий.

Т. к. гибриды не могут размножаться, то нибируанцам пришлось это делать за них. Сначала детей новой расы вынашивали женщины-нибируанки, по позднее, стали отказываться, устав от постоянных беременностей и моральной боли от осознания, что вынашиваемые ими дети будут отправлены работать в шахты, когда повзрослеют. Потрудившись, Энки и Нинхурсаг внесли такие генетические изменения, которые позволяли гибридам размножаться и воспроизводить свой род.

К сожалению, не все нибируанцы питали к Лулу добрые чувства. Многие просто смотрели на них как на бесплатных рабов. Нинхурсаг и Энки постоянно обращались к Энлилю, возглавлявшему миссию нибируанцев на Земле, с просьбой дать больше прав и защитить Лулу.

Расцвет культуры и эволюции, происшедший в Европе примерно 50 000 лет до нашей эры (после окончания ледникового периода) и появление кроманьонцев (т. е. настоящего Homo Sapience) тоже связан с Энки и Нинхурсаг, а также другими цивилизациями (в т. ч. родственными Нибиру), участвовавшими в этом великом эксперименте. Это генетическое усовершенствование уже имело отношение к духовной эволюции, нежели чем физической Более подробную информацию можно найти в работах Сергея Канашевского, Патрисии Кори и других авторов.

Примерно 11 000 лет назад, во время приближения к Земле Нибиру, превосходящей ее в размерах в несколько раз, произошел Великий Потоп (в т. ч. и как следствие сдвига орбиты Земли). В это же время кометой была уничтожена Атлантида, которую использовал в своей игре захвата власти Мардук (старший сын Энки). Мардук был также ответственен за разрушение Купола, окружавшего Землю, который состоял из влаги, толщиной примерно 5 км. В Куполе было столько же воды, как и океанах. Он был искусственным и поддерживался кристальными храмами, находившимся под землей, в различных частях планеты. Благодаря такому Куполу климат на всей планете, был похож на современный субтропический, напоминавший вечно зеленый Райский сад из древних книг. Поэтому, после его разрушения, с неба на землю 40 дней шел шквальный ливень, по мере медленного обвала Купола.

По указанию отца, Сет – сын Мардука (стремившегося захватить власть на Земле и Нибиру), атаковал эти кристальные храмы из Великой Пирамиды в Египте, находившиеся под управлением клана Энки. Сет использовал лазерное оружие, которое было в Великой Пирамиде. Его использование послужило причиной так называемой Второй войны пирамид, после которой из Великой пирамиды Нинурта (сын Энлилия и его сводной сестры Нинхурсаг) удалил все оборудование.

Значение Великой пирамиды для нибируанцев было настолько велико, что стоит подробнее рассказать об этом. Считается, что Великая пирамида в Гизе был построена Энки и его сыновьями. Она называлась Э.КУР, т. е. «дом, похожий на гору». Мардук подготовил площадку, а оснастил ее оборудованием его сводный брат Нингишзидда – младший сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля, сводного брата Энки). Нибируанцы использовали эту пирамиду как основной источник энергии для всех своих космических кораблей, приборов для изменения погоды на Земле, систем коммуникаций (включая космические) и т. д. Фактически, тот, кто контролировал Великую пирамиду, контролировал власть в семье Ану на этой планете. Поэтому, за нее велись войны, как между сыновьями Энки, так и между кланами Энки и Энлиля, который не хотел, чтобы Великая пирамида и космопорт находились в руках клана его брата.

Версия строительства нибируанцами Великой пирамиды (современная наука приписывает строение пирамиды фараону Хеопсу) не противоречит версии строительства некоторых пирамид представителями Сириуса (основателями египетской цивилизации).  Например, стоящей рядом пирамиды, соединенной аллей со Сфинксом, которую часто приписывают фараону Хефрену. Возможно, что она уже была построена в этом месте, когда нибируанцы начали возводить свою пирамиду (Хеопса). Время и очередность строительства пирамид в Гизе, как и в самом Египте – тема отдельной работы, т. к. вопрос до сих пор остаётся спорным.

Крайон рассказывает предысторию строительства египетских пирамид лемурийцами (примерно 35 тысяч лет назад).  Они были необходимы, чтобы на планету пошла энергия, которая помогла уплотнить материю.  Это был завершающий этап Великого Эксперимента, продолжающегося на Земле 5 миллионов лет.

У Захарии Ситчина и Джелайлы Старр в красках описывается, как перед началом Потопа нибируанцы оставили Землю и поднялись на свою орбитальную космическую станцию. Это было тяжелым для них временем и испытанием, когда они смотрели как их дети – человечество и более 400 000 лет работы на этой планете уничтожалось водой.

В тайне от остальных Энки заранее предупредил своего сына от земной женщины Утнапиштима (аккадский Ной, у шумеров – Зиусудра, т. е. «нашедший жизнь долгих дней») о приближающемся Потопе. Энки помог ему построить Ковчег и дал своего доверенного астронавта, который управлял судном во время наводнения. Конечно, Энки нарушил решение Совета ануннаков, но спас людей и генетический материал, хранившийся в Шуруппаке, правителем которого был Утнапиштим. Именно в Шуруппаке Энки и Нинхурсаг создали первых людей и в нем проводили их дальнейшее генетические усовершенствование. Без Утнапиштима (Ноя) и его семьи нибируанцам было бы очень трудно начинать все сначала.

Энки и Энлиль передали Утнапиштиму и остальным спасшимся с ним людям семена, сельскохозяйственные инструменты, а также свои знания о животноводстве. Они начали фермерство на склонах Арарата, куда причалил его Ковчег. Нинурта и Наннар помогли осушить близлежащие территории, как их научил Энки. К 10500 году до нашей эры, Месопотамия была восстановлена, так же как и другие районы. Человечество снова начало размножаться и заселять территории.

Изначально, космопорт нибируанцев находился в Баальбеке, а после Потопа был построен другой космопорт, в новом месте – на горе Мориа, которая позднее стала Иерусалимом, ставшим святым для трех монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), хотя находится вдали от торговых путей и водных артерий, как и южноафриканский центр золотодобычи нибируанцев – Йоханнесбург. Допотопные города Ниппур, Эриду и другие были восстановлены. Пирамиды пережили Потоп, но их было необходимо очистить от грязи и песка.

К 9000 году до нашей эры все вернулось на свои места и развивалось полным ходом. Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету. Мардук был отправлен в ссылку, после катастрофы с Атлантидой. Энки понимал, что не может больше доверять своему сыну.

Адад (сын Энлиля), был направлен в Южную Америку искать золото, что он успешно выполнил. Свой знак он оставил рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр, высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру.

Это было время, когда молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Молодое поколение состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. Вспыхнул конфликт между Сетом и Озирисом. Сет хотел управлять всем Египтом и поэтому убил своего брата Озириса. Гор (сын Озириса) поклялся отомстить за смерть отца и в результате начал Первую войну пирамид.

Примерно через 300 лет началась Вторая война пирамид, о которой говорилось выше. В этот раз клан Энлиля воевал против клана Энки. Причиной конфликта послужила космическая инфраструктура на Земле, которую контролировали представители клана Энки, в том числе и Великую Пирамиду, которая располагалась в Египте – их территории.

После фиаско Мардука в Атлантиде, представители клана Энлиля боялись, что Мардук снова повторит свои попытки и захватит власть. Эта война окончилась благодаря вмешательству Нинхурсаг, но Мардук позднее добьется своего и захватит власть с помощью своей армии и захваченными им МЕ – кристаллы, содержащие закодированные знания, управляющими всем. МЕ давала обладателю тотальную власть над тем, что данное МЕ контролировало.

В конце Второй войны пирамид было решено, что вся космическая инфраструктура перейдет к независимой стороне в этом конфликте, т. е. к Нинхурсаг, пользовавшейся неприкасаемым авторитетом даже у Мардука. Как дочь Анну, она имела равный статус со своими сводными братьями Энлилем и Энки, чьи кланы воевали друг против друга в этой войне. В древних текстах после этого ее стали называть Дамой Горы. Нинурта обустроил ей дом и другую инфраструктуру на полуострове Синай, который позднее будет отправной точкой для монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама.

Также, Нинурта убрал всё оборудование из Великой Пирамиды, а власть в Египте перешла к Нингишзидде (Тоту), который был сыном Энки и внучки Энлиля – Эрешгаль. Таким образом, власть над Египтом оставалась у клана Энки, но линию Мардука (Сет, Озирис, Гор) убрали от власти. Это произошло, примерно, в 8 600 году до нашей эры. С этого момента и до 3 400 года на Земле воцарился мир. Передачу власти можно проследить по древнеегипетским мифам.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю. В Ниппуре Энлиль дал человечеству календарь, который позднее от шумеров перешел к вавилонянам, а от них – в еврейский календарь, который используется до сих пор. Человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи «богов». Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий. Более подробно об этом рассказано «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма».

К 3400 году до нашей эры относится намерение Мардука – бога и покровителя Вавилона создать собственную стартовую площадку для космических кораблей, известную в Библии как Вавилонская башня. Отсюда название Вавилон, которое в переводе означает «Врата богов».

К этому же времени относят не только смешение языков, но и решение об изменении структуры ДНК людей, чтобы закрыть их психические возможности, что часто ставят в вину нибируанцам. Чтобы понять истину, необходимо исключить дуальный взгляд и подняться на план Вселенской Игры. Дуальный взгляд часто ведет к менталитету жертвы, а знания – к освобождению от ее оков, являющихся частью этой Игры (в высшем смысле этого слова). Не зря сказано в Евангелие от Иоанна, что «истина сделает вас свободными».

С тогдашней точки зрения нибируанцев, этот поступок мог означать спасение человечества, оказавшегося еще не готовым к правильному использованию имевшихся высоких технологий. Наглядным примером для них могла служить поздняя Атлантида, чье жречество погрязло в черной магии, т. е. инволюционном использовании собственных психических энергий. С точки зрения высшей перспективы, отсоединение 10 из 12 рядов (нитей) ДНК должно было привести к дальнейшему замедлению технологического развития, которое не должно обгонять духовное. С другой стороны, это было частью Игры Интеграции Полярностей и человечество должно было еще глубже уйти в Материю и полностью утратить связь с Высшими мирами, за исключением единиц. В Лемурии и в той же Атлантиде этого добиться было невозможно, т. к. строение головного мозга позволяло подключаться к более высоким измерениям, причем не только жрецам.

Если бы количество нитей ДНК не было сокращено до 2, то неизвестно каким был бы процесс самопознания человека и путешествия его духа. Эволюция в этой реальности (измерении) подразумевает постоянное восхождение, а человек продолжал бы оставаться идеальным физическим существом, обладающим изначальным высшим разумом и Светом.

В книге «Телос» рассказывается, что в Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена погибших Лемурии и Атлантиды. Необходимо подчеркнуть, что эти манипуляции производились с согласия высших уровней руководящей иерархии Земли, в виду падения сознания человечества до нижайшего уровня. Сейчас, по мере расширения сознания землян происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Как говорят представители Сириуса через Патрисию Кори, комплекс в Гизе работает по принципу Инь – Янь и там находится вибрационный пусковой механизм, необходимый для восстановления 10 нитей ДНК, которые в свое время были выключены нибируанцами.

Примерно в 3113 году до нашей эры Нингишзидда (Тот) – сын Энки и Эршергаль (внучки Энлиля) под давлением Мардука покидает Египет и уходит в Центральную Америку, где становится основоположником новой цивилизации. Там он стал известен как Кетцалькоа́тль или Пернатый Змей, бог утренней звезды, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана и т. д. У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Будучи сыном Энки, чьим символом был Змей Мудрости, Нингишзидда его использовал. Именно этот год, т. е. 3113 до н. э. считается началом майянского календаря и началом Солнц (циклов) в которые человечество должно эволюционировать настолько, чтобы стать хранителями, а не расхитителями Земли.

Мардуку снова пришлось расплачиваться за свои амбиции. В этот раз он был заперт в Великой пирамиде в Гизе за то, что, хотя и не напрямую, стал причиной смерти своего младшего брата Думузи (тоже сына Энки), за которого собиралась выйти замуж Инанна (Иштар) – любимая внучка Ану. История их неземной любви была хорошо известна всему древнему миру. Мардук, искавший власти над Египтом, не мог позволить этому браку свершиться, после которого Инанна (Иштар) стала бы легитимной королевой Египта. В результате подстроенных им действий, Думузи был вынужден бежать в пустыню, где случайно умер. Инанна была в бешенстве и не могла простить Мардука. Она вышла на тропу войны и превратилась из богини любви в воинствующую деву. В результате сражения, Мардуку пришлось запереться в Великой пирамиде, где Инанна хотела, чтобы он умер заживо. Если бы не вмешательство Нинхурсаг и жены Мардука (земной женщины), то Мардук, умер бы в пирамиде, погребенный заживо. Позднее, этот момент истории перешел в Вавилонский Новый Год в цикле страстей Мардука. Более подробно об этом написано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

В результате переговоров, в которых участвовали все Великие Аннунаки, Мардука выпустили из пирамиды, но заставили отправиться в ссылку в Харран, позднее ставший его базой для захвата Месопотамии.

Около 2900 года до нашей эры, чтобы удовлетворить амбиции Инанны, ей дали в управление регион в долине Инда. Все истории, касающиеся нибируанцев, здесь были записаны с ее слов. Спустя 600 лет она влюбилась в Саргона и вместе они построили новую империю, которая называлась Аккадская, по имени ее столицы – Агаде, что значит «объединенный». Первый город с таким названием был основан задолго до этого на Нибиру. Там это был царский город, построенный для объединения земель после гражданской войны. Таким образом, Агаде стал первой столицей Нибиру послевоенного периода, а на Земле – объединенной столицей Шумера и Аккада.

Примерно, в 2024 году до нашей эры, когда Мардук был уже очень близок к захвату мировой власти, было решено использовать бомбу из плутония, чтобы уничтожить космическую инфраструктуру и другие важные объекты на Земле. Было решено, что это единственный путь, который позволит остановить Мардука. Авраам (праотец монотеистических религий) был выбран, чтобы привезти эту бомбу (которая хранилась в Шумере) в космопорт, находившийся на Синае. Уту – сын Энлиля и командир космопорта должен был ее взорвать. Действительно, эта бомба уничтожила космопорт и все его объекты, а также города Содом и Гоморра, которые находились поблизости. Поэтому, Ветхозаветный рассказ об уничтожении Содома и Гоморры содержит столько противоречий (см. «Золотые огни Саратова»).

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшееся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодными для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года. Позднее, он сменил это на просто Бог.

III. Кем были Нефелим

В Библии кроме Элохим упоминаются Нефелим, что в буквальном переводе с древнееврейского означает «Те, кто спустились», то есть, те, кто сошел с Небес на Землю, – обычно переводится как «Исполины». Захария Ситчин указывает, что древнееврейское слово «исполин», или анаким, в действительности представляло собой вариант шумерского слова «аннунаки», которые были богами шумеров. Библейские ангелы с человеческим лицом и крыльями за спиной удивительным образом напоминают шумерских богов, также изображавшихся с крыльями за их способность перемещаться по воздуху в небесных колесницах.

Согласно Ветхому завету, после Всемирного потопа Бог удалил Элохимов с Земли, т. к. в прошлом некоторые из них пленились красотой дочерей человеческих, совершив большой грех, в результате которого родились Нефелимы, т. е. падшие ангелы. В Ветхом Завете говорится, что сыны Божии брали в жены дочерей человеческих и у них рождались «сильные, издревле славные люди». Эти люди огромного роста в Библии называются Нефелим, но она не отвечает на вопрос, кто были сыны Божии. В этой фразе, скорее всего оставленной составителями Библии с определенной целью, подтверждается, что нибируанцы (элохим) брали в жены дочерей земных и имели с ними детей. Одним из таких потомков был Голиаф, которого убил из пращи царь Давид. Из той самой пращи, которая потом появится на гербе грузинских Багратионов, утверждавших свое родство от Давида и его сына Соломона (см. раздел IV).

Эти Нефелим жили на Голанских высотах. В шумерских источниках, на основании которых составлялась Книга Бытия, указывается, что нибируанцы и земляне, которых они создали, женились и, многие герои древнего мира, такие как Гильгамеш, имели в своих жилах как земную, так и нибируанскую кровь. Так, постепенно, на планете Земля произошло слияние двух цивилизаций – земной и нибируанской, у них появились общие дети – полубоги и нефелимы, упомянутые в Библии.

Причем родители из обеих цивилизаций создавали смешанные семьи на протяжении нескольких поколений до рождения легендарного Гильгамеша. Считается, что его дедом был Уту – брат Иштар, который влюбился в одну из жриц любви, которых она выбирала и готовила из одаренных земных девушек. Плодом этой любви стал чудесный мальчик, отец Гильгамеша. Он был настолько красив и умен, что когда он вырос, за него вышла замуж нибируанская женщина, ставшая матерью Гильгамеша. Поэтому, он потом любил повторять, что на 2/3 является богом и на 1/3 – человеком. Из таких союзов землян и нибируанцев идут истоки фразы «сын божий». Для шумеров (землян) нибируанцы действительно были богами, а дети от таких союзов назывались сыновьями божьими (в силу патриархата).

Именно главный герой вавилонского Нового Года – Мардук первым взял себе в жены земную девушку Сарпанит, которая была дочерью жреца (хотя ее биологическим отцом мог быть Энки), и имел с ней прекрасных детей, чем подал пример остальным нибируанцам на Земле и тем, кто находился на их орбитальной станции, на Марсе. Многие из них последовали примеру Мардука. От этих семейных союзов между нибируанцами и землянами пошла библейская история о Нефелим – сыновьях божьих, получивших ярлык «падших» в силу того, что руководитель миссии Энлиль был против этих смешанных браков. Великие ануннаки во главе с Ану, дедом Мардука, поставили условие о невозможности ему и его сыновьям от земной женщины вернуться на Нибиру. Мардук не предал своей любви, его сын от этого брака – Набу почитался в Месопотамии как бог писцового искусства и мудрости, а также как покровитель города Борсиппы – пригорода Вавилона. Главный храм Набу – Эзида был одним из шедевров древневосточного зодчества и одним из центров празднования Вавилонского Нового Года.

Интересно, что в Библии рассказ о падших ангелах Нефелимах (сынах божьих) помещен рядом со словами глубокой испорченности человеческого рода и желании Бога избавить от него Землю, кроме Ноя и его семьи. И хотя Библия напрямую не указывает, что причиной Потопа стали союзы земных женщин и нефелимов, размещение этих рассказов друг за другом, подталкивает читателей думать, что причина кроется именно в этом. Составители Библии оставили намек, и он не был безосновательным. В шумерском наследии говорится, что Энлилю не нравились союзы двух цивилизаций. Он вынашивал планы уничтожения человечества, и помог ему в этом вышеуказанный Потоп, вызванный в т. ч. и действиями Мардука в Атлантиде.

IV. Опричная Слобода и Нибиру

Во времена Ивана Грозного территория вокруг нынешнего Храма Христа Спасителя являлась частью его Опричной слободы. Этот район Москвы назывался Чертолье и находился в черте Белого города, составлявшего 1/3 Москвы и ставший собственность царя после разделения им Москвы на земщину и опричнину. В районе нынешнего Храма Христа Спасителя, в XVI веке проживали избранные опричники, включая Малюту Скуратова, чей склеп нашли в 1931 году, когда ломали располагавшуюся на Чертольском (Алексеевском) холме, напротив храма Христа Спасителя, церковь Похвалы Богородицы (при строительстве Дворца Советов, см. раздел V «Новый Вавилон»).

Название холма связано с Иваном Грозным. В 1547 году, после страшного московского пожара, он перенес сюда с Остоженки древнейший женский монастырь в Москве – Зачатьевский, названный на новом месте Алексеевским. По имени этого монастыря холм стал называться Алексеевским. Имя идет от Митрополита Алексия, сестра которого Ульяна была основательницей этого монастыря. Получив отсюда икону, Стефан Пермский назовет первый монастырь в стране зырян (коми) в честь Ульяны. Ниже будет рассказано о значении Зачатьевского монастыря в становлении России.

Современным праздником Новый Год мы обязаны:

• Нибируанцам, оставившим его шумерам, о чем рассказано в работе «Новый Год начинается с Нибиру».

• Сталину, который сделал этот праздник всенародным и «познакомил» Деда Мороза со Снегурочкой.

• Ивану Грозному давшему Устюгу (будущей родине Деда Мороза) титул «Великий». При нем были причислены к лику святых устюжане Прокопий Праведный – основатель рода Романовых и Стефан Пермский, с миссии которого в Перми Великой, Русь стала многонациональным государством.

• В самом концентрированном виде судьбы людей, городов, планет, связанных с Новым Годом и Нибиру оказалась сплетенными именно на территории бывшей Опричной Слободы, где сейчас расположен Храм Христа Спасителя:

1. Юрий Лужков, тогдашний мэр Москвы сделал в 1998 году Великий Устюг родиной Деда Мороза, а в 1999 году восстановил Храм Христа Спасителя, который открыл свои двери в декабре, т.е. в месяце, который связан с Рождеством и Новым Годом.

2. В алтарной стене нового, выстроенного после уничтожения в декабре 1931 года, Храма Христа Спасителя находится камень, подаренный Юрию Лужкову в честь приближавшегося 850-летия российской столицы во время его визита в Великий Устюг в 1997 году (см. фото).

3. Иван Грозный, давший Устюгу титул «Великий» перевел в 1574 году на место нынешнего Храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь, святыней которого была икона Спаса Нерукотворного, подаренная в XIV веке в Константинополе Митрополиту Алексею – духовному отцу Дмитрия Донского. Именно Митрополит Алексий во время поездки в Орду предсказал, что Самара станет великим городом. С этой иконой Стефан Пермский нес христианство в Пермь Великую, с добровольного вхождения зырян (коми) в состав Руси в XIV веке, она стала многонациональным государством. Петр I освящал этой иконой Спаса Нерукотворного в 1703 году основание Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском Меридиане, на котором также лежат пирамиды в Гизе, Александрия Египетская, Константинополь (Стамбул) и Киев. Эти столицы появлялись по мере движения с юга на север священного для египтян созвездия Орион.

4. Барельефы Стефана Пермского и великого русского святого Сергия Радонежского расположены над Восточным (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя.

5. Митрополит Алексей тоже был большим другом Сергия Радонежского и даже предлагал ему занять митрополичью кафедру, но Сергий отказался, предпочтя спокойный Посад уже тогда суетливой Москве. Интересно, что самого Ивана Грозного крестили в Троице-Сергиевом монастыре (сейчас – Лавра), а по окончании крещения его отец положил младенца на раку Сергия Радонежского и просил святого о помощи будущему Грозному царю. Кстати, само выражение «Святая Русь», впервые упомянутое при Сергии Радонежском, официально закрепилось при Иване Грозном и его духовным наставнике – Митрополите Макарии.  Один из древних каменных ликов на Брайтон Бич (Нью-Йорк), имеет сильное сходство с Сергием Радонежским.

6. Стефан Пермский в XIV веке учился в Ростове, а в ХХ на месте его обучения в современном Ростовском Кремле снимали фильм «Иван Васильевич меняет профессию». До сих пор неизвестно что означает слово «Ростов». Если говорить о лодке Ра, движущейся вдоль вышеуказанного Нильского меридиана, то из пяти пассажиров, в честь которых основывались мировые столицы, первым был Озирис, с которым ассоциировались пирамиды в Гизе и назывались «домом господина Ростау». Это был один из титулов бога Озириса. Сакральная связь Великого Устюга и Египта описана Л.В. Семеновой в ее книге «От Озириса до Деда Мороза». Устюг – будущая родина Деда Мороза был основан в ХI-XII в.в. выходцами именно из Ростова Великого, от которого до Устюга, также близко, как от Озириса до Деда Мороза. В ХVI веке при Иване Грозном Стефан Пермский был причислен к лику святых, а его родина – Устюг получил титул «Великого». Если двигаться на юг вдоль Нильского меридиана, то попадаем в Южную Африку, которую шумеры называли Абзу или Нижний Мир (если смотреть с Ближнего Востока). Именно на территории нынешней Южной Африки, согласно шумерским хроникам, в золотоносных рудниках работали примитивные рабочие, созданные нибируанцами. Йоханнесбург, находящийся практически на Нильском меридиане появился благодаря золотым жилам и до сих пор является центром широкомасштабной торговли золотом и алмазами, которые добывают в окрестных горах.

7. Над входом в Храм Христа Спасителя расположен барельеф византийского императора Константина, при котором получил развитие культ Георгия Победоносца, уходящий корнями в битву Нибиру и Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была стержнем празднования Нового Года в Шумере, который ученые считают самой древней цивилизацией из пока открытых. Император Константин не только сделал христианство официальной религией Римской империи и ввел культ Георгия Победоносца, он еще и учредил Георгиевский орден, являющийся самой древней наградой планеты. Именно таким орденом награжден Алексей Леонов, который первым из людей вышел в открытый Космос.

8. Как говорилось в разделе I, на западной стороне главного купола Храма Христа Спасителя написано: «свят, свят, свят элохим» (т.е. нибируанцы). Трудно сказать, какой смысл вкладывал в эти слова Константин Тон (главный архитектор первого Храма в XIX веке), но сегодня их можно прочесть именно так, как понимали шумеры и вавилоняне, из наследия которых вырос Ветхий Завет, говоривший об Элохим.

9. В плане, утвержденном в 1832 году Императором Николаем I, первый Храм Христа Спасителя, представляет равноконечный крест. Именно такой формы крест чаще всего встречается на древних цилиндрических печатях, где он символизирует Нибиру и дом Ану, управляющий этой планетой. Крестообразные в плане церкви не часто, но встречались в древнерусской архитектуре. Такой план имела знаменитая церковь Вознесения в Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного. Равноконечность означает интеграцию и равнозначность полярностей – Материи (горизонталь) и Духа (вертикаль), являющихся главными компонентами Игры интеграции полярностей, которая разворачивается в нашей Вселенной. При Мардуке происходит объединение Египта, и фараон Менес одевает бело-красную корону (в короне соединяются белый и красный цвета: цвета Нижнего и Верхнего Египта), которая связывает его с Дедом Морозом, носящим красно-белую шапку и шубу, т. е. цвета, символизирующие Дух и Материю.

10. Храм Христа Спасителя имеет три престола, два из который имеют прямое отношение к Новому Году, принесенному на Землю с Нибиру, а именно – главный, посвященный Рождеству и южный боковой на хорах, посвященный Николаю Чудотворцу. Даже если предположить, что престол (придел) Николая Чудотворца связывался с Николаем I, воплотившим замысел своего ушедшего из мирской жизни державного брата Александра I (и ставшего старцем Фёдором Кузьмичом), то связь с Рождеством и Новым Годом все равно не теряется. Именно Николая I можно считать первым Российским Дедом Морозом, ведь он лично организовал в конце 1830-х публичную елку, которая стала первой государственной. Более подробно об этом рассказано в работе «Сталин и Новый Год». Именно Николай I утвердил план первого Храма Христа Спасителя, включая текст: «свят, свят, свят элохим».

11. Иконостас Храма Христа Спасителя выполнен в форме восьмигранной шатровой часовни с главками наподобие собора Василия Блаженного (Покрова на Рву), построенного в XVI веке в честь взятия Казани. Число восемь имеет отношение к правителю Нибиру Ану, чье имя означает Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды. В сложной средневековой символике Третьего Рима храм Покрова на Рву выражал мистический образ Небесного Иерусалима – Града Божьего, и его воспроизведение в храме Христа Спасителя напоминало верующим о Богоизбранности России. Огромное внутреннее пространство под куполом символизировало Красную площадь – центр Москвы и всей России, хранимой под сенью Христа Спасителя и, как теперь стало известно – Элохим.

12. Покрова на Рву или Собор Василия Блаженного, по образу которого сделан иконостас Храма Христа Спасителя, является одним из немногих (если не единственным из широко известных) храмов, имеющих церковь, посвященную основателю христианства в Армении – Григорию Армянскому. В день его памяти состоялся первый штурм Казани и взятие Арской башни. В наше время, Армянская Апостольская Церковь (полное название Армянская Святая Апостольская Православная Церковь), являющаяся одной из древнейших Церквей мира, в знак братской любви во Христе передала в 2000 году Святой Крест (Хачкар), по случаю восстановления Храма Христа Спасителя. Символом Армении является гора Арарат, с которой связана библейская история о спасении Ноя, которая уходит корнями в «Эпос о Гильгамеше», главный герой которого путешествует к праведнику, спасшемуся во время Великого Потопа.  Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Городе Света Арарат, из которого «транслируются» программы для развития России.

13. При Иване Грозном был причислен к лику святых первый юродивый на Руси – Прокопий Праведный, Устюжский чудотворец, который предсказал рождение Стефана Пермского, о скульптуре которого, над (алтарным) входом в Храм Христа Спасителя, говорилось выше. Построенный при Иване Грозном собор Покрова на Рву до сих пор называют храмом Василия Блаженного, которого Иван Грозный почитал. Парфений Уродивый (Юродивый) – псевдоним Ивана Грозного, иронически называвшего себя девственником (парфениос [греч.]) и это явно не имело прямого смысла, судя по количеству его жен. Возможно, в этом тонкий намек на ежегодное рождение Солнца 25 декабря в созвездии Девы. Этот день считается днём рождения Иисуса Христа, днём рождения бога Митры и многих других богов и героев. Именно Рождеству Христову посвящен главный предел Храма Христа Спасителя. Само понятие престол (как стола для причастия) уходит к еврейской Пасхе, отмечаемой в день, когда начинался Вавилонский Новый Год.

14. В коридорах на стенах Храма Христа Спасителя расположены мраморные плиты с именами кавалеров ордена Святого Георгия и описаниями главнейших сражений, что адресует нас к образу Георгия Победоносца и шумерским хроникам, в которых описывается битва Нибиру и Тиамат.

15. Основатель Москвы – киевский князь Юрий Долгорукий (в крещении – Георгий). Такие прозвище дал ему Иван Грозный за десятки городов и крепостей, которые он основал с Андреем Боголюбским.

16. Сын Андрея Боголюбского – Георгий был первым мужем знаменитой грузинской царицы Тамары, при которой началось почитание святого Георгия в Грузии. Ее отца тоже звали Георгий. В их правление Грузия достигла своего наибольшего могущества и расцвета. Царский дом Багратионов объединил враждующие народы и территории в сильное и самостоятельное государство. Грузинский царский род Багратионов, как и армянский род Багратидов, ведет свое начало от ветхозаветного царя Давида, чем и объясняется наличие на гербе рода пращи, из которой он убил Великана Голиафа и лиры, на которой любил играть царь Давид. После императорских династий Японии и Эфиопии, грузинская династия Багратионов является одной из самых древних в истории человечества. Считается, что их предком был Наом (62-ое поколение от Адама) – сын Клеопы, сестры св. Иосифа – отца Иисуса, происходившего из рода Давида.

«Багратион» – самая мощная за всю историю мировых войн операции по освобождению Белоруссии (летом 1944 года) под командованием Константина Рокоссовского (ранее командовавшего Советскими войсками на Северном фасе Курской Дуги).  Уже в первый день были уничтожены 25 немецких дивизий.  На второй день операции Сталин понял, что решение Рокоссовского было гениальным.  После нее Сталин стал называть Рокоссовского по имени-отчеству.

17. В 1931 году по указанию Сталина был уничтожен первый Храм Христа Спасителя. В наше время мастерская Зураба Церетели участвовала в его восстановлении, в частности изготавливала барельефы, которые окружают возобновленный храм (но не белокаменные, какие имел первоначальный). Олег Басилашвили сыграл «Воланда», который на крыше Дома Пашкова, построенного на месте Опричного дворца Ивана Грозного, разъяснял Левию Матвею об Игре Света и Тени, т.е. Интеграции Полярностей. Дед и прадед Басилашвили жили в Горийском уезде, а Гори – это родина Сталина.

18. Памятник Петру I работы Церетели стоит на Москве реке недалеко от Храма Христа Спасителя. Именно Петр I ввел своим указом в 1699 году празднование Нового Года на Руси.

19. На Остоженке, рядом с вышеуказанным Зачатьевским монастырем, находится грузинский ресторан «Генацвале», что, как бы, подчеркивает связь Москвы с Грузией. На гербе Москвы Георгий Победоносец (образ которого уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат), и он же является небесным покровителем Грузии. Впервые на гербе Руси и Москвы Георгий Победоносец появился при Иване Грозном, сделавшим этот район Остоженки Опричной Слободой.

20. Некоторые серьезные исследователи говорят о неком родстве грузинского и шумерского языков. Еще в 1912 году Михаил Церетели – грузинский князь и историк, опубликовал сравнительный анализ шумерского и грузинского языков. В наше время при Академии наук Грузии действует центр «Шумери».

21. В 1931 году Храм Христа Спасителя был взорван, но некоторые из барельефов до сих пор хранятся в Донском монастыре. Храмовые скамьи установлены на станции метро «Новокузнецкая», рядом с которой находится фонтан (памятник) первым людям – Адаму и Еве, сидящим на змее (Энки), что снова уводит нас к Нибиру.

         

22. Дворец Советов, который планировалось соорудить по проекту Бориса Иофана на месте взорванного в 1931 году храма, начали строить лишь в 1937. К 1939 закончили кладку фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. С началом Великой Отечественной войны, по решению Советского правительства, на строительстве мостов железной дороги от Котласа до Воркуты были использованы демонтированные металлоконструкции высотной части второй очереди строительства Дворца Советов, возводимого на месте взорванного Храма Христа Спасителя. После оккупации Донбасса в 1942 году, главным поставщиком угля для центрального района страны стала Воркута.

23. Таким образом, «связь» с Нибиру и Новым Годом не прерывалась, ведь Котлас – это зырянское поселение Пырос, откуда Стефан Пермский в XIV веке начал свою миссионерскую деятельность. Расстояние от Котласа до Великого Устюга (родины деда Мороза и Стефана Пермского) – 60 км, еще меньше расстояние до Сольвычегодска, где Сталин дважды был в ссылке. В фильме Стенли Кубрика «Доктор Стрейнджлав, или как я перестал бояться и полюбил бомбу», город Котлас подвергается атомной бомбардировке, что запускает машину судного дня, и, как следствие, приводит к ядерному Апокалипсису.  Ядерные удары между двумя кланами нибируанцев описаны в Шумерских хрониках, см. выше.  Информацию о машине судного дня (англ. Doomsday device) можно найти в Интернете.  Рассказывается, что система «Периметр» на Урале гарантирует автоматический ответный удар в случае ракетной атаки на Россию.  В западной прессе за этой системой закрепилось название «мёртвая рука» (англ. dead hand).

Храм Христа Спасителя стоит на станции метро «Кропоткинская», являющееся одной из старейших станций Московского метрополитена. Изначально, станционный зал метро был задуман как подземный вестибюль Дворца Советов, который проектировался на месте первого Храма, снесенного в 1931 году. Возможно, что не последнюю, но незаметную, роль в воссоздании этого храма в конце 90-х, сыграла его незримая «связь» с Нибиру, с которой ассоциируется создание шумерской цивилизации. Интересно, что единственное пиво с название «Шумерское» производят в городе Кропоткинск Краснодарского края. С конца XIX века он назывался хутор Романовский, названный по имени донской станицы Романовской, откуда на службу на Кубань прибыли донские казаки.

Сердцем Донского края считается станица Вёшенская, в которой Михаил Шолохов написал свой «Тихий Дон», удостоенный Нобелевской премии. В Храме Архангела Михаила, стоящим в центре Вёшенской, есть фреска Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

Сама Романовская (на Дону) известна с 1613 года и названа так в честь первого царя из рода Романовых – Михаила Романова, внучатому племяннику Ивана Грозного, взявшего Донских казаков на службу российскому престолу. На месте нынешнего Храма Христа Спасителя стоял Алексеевский монастырь, основанный по указу Ивана Грозного.

Род князя Петра Кропоткина, в честь которого названа станция метро и город Кропоткинск (бывший хутор Романовский) происходил от Рюриковичей. Идеи Кропоткина имели связь с мировоззрением казаков, вольных людей центральной Евразии. В роду Кропоткина был Иван Сулима – запорожский казачий атаман XVII века, гетман войска Запорожского, ставшего в XVIII веке, вместе с донцами ядром Кубанского казачьего войска.

Петр Кропоткин родился недалеко от Храма Христа Спасителя и развитые им идеи, принесшие ему всемирную известность, совпадают с типами общественных строев многих цивилизаций Открытого Космоса.

V. Новый Вавилон

На месте снесенного в 1932 году Храма Христа Спасителя (высотою 104 метра) планировалось возвести в 4 раза превосходящий размерами Дворец Советов с колоссальной статуей Ленина на вершине.

Два его зала – Большой и Малый – должны были вмещать 15000 и 6000 человек соответственно. Для сравнения. Храм Христа Спасителя вмещает 10000 человек. В гигантской голове Ленина размерами с 5-этажное здание планировали разместить библиотеку, а указательный палец статуи вождя всемирного пролетариата был длиной 4 метра.

Проект нового дворца утверждался лично бывшим семинаристом Сталиным. Здание высотой 420 метров должно было стать самым высоким в мире, а статуя Ленина – в 2 раза превзойти символ Америки – Статую Свободы, чьи корни уходят в культ Великой Богини. Строителей даже не смущало, что при московском климате – 200 дней в году вождь был бы скрыт за облаками.

Если внимательно изучить архитектуру проекта Дворца Советов, то можно увидеть, что он был «перевернутой» или «зеркальной» моделью уничтоженного Храма Христа Спасителя. Так, на месте храма Богочеловеку должен был появиться символически противопоставленный ему коммунистический всемирный «храм», который вместо креста увенчала бы фигура человекобога.

Еще в 1922 году с предложением построить в Москве новый дворец для рабочих и крестьян выступил видный советский государственный деятель Сергей Киров, чья фамилия происходит от имени персидского царя Кира, завоевавшего Вавилон и отпустившего евреев на родину после Вавилонского плена, в результате которого шумерско-нибируанское наследие перешло в иудаизм, христианство, ислам.

Дворец Советов, названный новой Вавилонской башней, планировался как главное административное сооружение СССР, центр так называемой «Новой Москвы», сокращенно – НОМОС, что можно перевести с греческого как закон. В греческой мифологии – это бог закона. В мифологии племени догонов, номосы – это их великие предки, существа с Сириуса, имевшие облик одновременно людей и рыб, как Вавилонский бог-просветитель Оаннес (или У-Ан), каждое утро выходивший из вод Персидского залива в мантии из рыбьей чешуи, чтобы обучать людей знаниям и построению цивилизации. Не забудем о том, что христианским символом Иисуса Христа тоже служит знак рыбы.

Согласно Беросу – вавилонскому жрецу Мардука, люди жили, как животные, до тех пор, пока полурыба-получеловек по имени Оаннес не вышел из моря и не научил жителей Вавилонии письму, наукам, строительству городов и храмов, земледелию и т.д. Практически, аналогия со строительством нового строя в СССР.

Если бы удалось построить Дворец Советов (на месте Храма Христа Спасителя), то в наше время он выглядел бы как на фотомонтаже (см. рис.).

Однако строительство «вавилонских башен» в Москве началось намного раньше – ещё в ХV веке, когда Московское княжество непостижимым образом в течение нескольких десятилетий превратилось в могущественное европейское государство.

Предполагалось, что идея богоизбранности всегда должна подтверждаться архитектурными символами величия и престижа государства:

1. Первым таким символом должен был стать в ХV веке новый главный храм Москвы – Успенский собор в Кремле. За образец был взят Успенский собор в древнем Владимире, но задача была поставлена сделать в Москве не просто его копию, а превзойти размерами, высотой и т. д. Для демонстрации людских «вавилонских» амбиций использовалось сооружение, которое по сути своей должно было свидетельствовать лишь славу Божью. В 1474 году собор, уже возведенный до сводов, рухнул. Приглашенный итальянский зодчий Аристотель Фиораванти отказался достраивать разрушенное гигантское сооружение, пропитанное идеями державного величия. Он разобрал его до основания, а затем на том же месте возвел новое, при этом значительно уменьшив его размеры. В таком дивном виде оно сохранилось до наших дней.

2. Вторым таким символом («Вавилонской башней») планировался стать в XVII веке Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Вдохновителем, организатором, идеологом постройки выступил патриарх Никон, решивший, наконец-то, создать на Руси «второй Иерусалим». Всю свою жизнь на посту патриарха Никон старался доказать превосходство власти церковной над царской. Возведенный патриархом Никоном главный собор монастыря – Воскресенский, хотя и повторяет в своих архитектурных формах главный храм христиан – церковь Гроба Господня в Иерусалиме, поставленную на месте распятия Христа, но по высоте почти в два раза превосходил первообраз. Храм простоял 50 лет, а затем в 1723 году его шатер без всяких видимых причин рухнул. Долго никто не брался за восстановление храма, так он и стоял более 30 лет. В конце концом, его перекрыли новым шатром, но не каменным, а деревянным.

Реконструкция первоначального вида Меньшиковой башни

3. Третьим символом тщеславия и гордыни стала в начале XVIII века Меньшикова башня, строители которой за счет длинного шпиля все же ухитрились немного приподняться над запретной планкой высоты колокольни Ивана Великого. Если бы не дальновидный запрет на строительство в Москве зданий, превышающих по высоте эту колокольню в Кремле, неизвестно, сколько было бы построено еще «вавилонских башен».

Останкинская телебашня

Последним показательным гигантом в России до сих пор остается Останкинская телебашня высотою 540 метров. В 1960-е, когда ее возводили, такая высота была не столько необходимостью, сколько предметом гордости и символом державного превосходства. Она была в 2 раза выше Эйфелевой и самой высокой в мире на тот момент. Сегодня – уже пятое в мире по высоте свободно стоящее сооружение, после небоскреба Бурдж-Халифа (Дубай), Небесного дерева Токио (Токио), телебашни Гуанчжоу (Гуанчжоу) и телебашни Си-Эн Тауэр (Торонто).

Приложение

Космические корни человечества

Журнал «Мировой Ченнелинг» рассказывает о Многомерном Человеческом Геноме, который является результатом сотворчества многих звёздных рас.  Крайон даёт информацию о его особенностях в третьей части статьи «Тартария – история исчезнувшего государства«.

Патрисия Кори в своих книгах рассказывает, что в проекте «Земля» приняли активное участие звездные расы из многих звездных систем, измерений и Вселенных. В результате, были успешно соединены в одном теле генетические коды ДНК различных видов. Поэтому, современный человек – родственник многочисленных существ из различных галактик.

Во многих смыслах Земля – это центр Вселенной, величайшее место общения и взаимодействия различных ее населяющих рас и цивилизаций. Как было сказано выше, человек состоит из совмещенного генетического материала многих космических рас, что усиливает его генетическую структуру за счет скрещивания, чего нельзя добиться всецело в Космосе, где эти цивилизации нередко враждуют и конкурируют.

Сэйл Рейчел рассказывает, что родина человечества – это район Веги – ярчайшей звезды созвездия Лиры, где примерно 900 миллионов лет назад по земному летоисчислению проявились первые формы 7-й плотности посредством манипулирования и перестановки кодов ДНК.

Приблизительно 100 миллионов земных лет назад первичное место рождения индивидуальных человеческих душ сдвинулось в звездную систему Плеяды (материнская цивилизация Нибиру). В секторе Плеяд сразу же после последнего галактического сдвига (между 108 и 100 миллионами земных лет назад) была создана человеческая раса для жизни во всех плотностях, вплоть до 3-ей. Созданная гуманоидная форма изначально проектировалась так, чтобы быть в состоянии исследовать 7 разных плотностей одновременно. Таким образом, его плотность могла по желанию сдвигаться с 1-го по 7-ой уровни.

Заданная конфигурация ДНК этой расы начиналась с так называемых «огненных буквенных кодов» или «световых кодов», которые становились световыми ключами или ключами ДНК, которые далее становились молекулами ДНК. Затем молекулы ДНК множились в соответствии с программой кодов, заложенной в каждую спираль ДНК. Таким образом, человеческое тело можно создавать прямо из эфира. ДНК человека, созданное более, чем 100 миллионов лет назад, обладает 10108 возможными конфигурациями. Считается, что это число в триллионы раз больше, чем количество атомов в известной людям Вселенной.

Для каждого уровня плотности существует своя пара ДНК, так имеются 24 спирали ДНК, организованные в виде 12-ти пар. Ученые уже обнаружили пару, соответствующую уровню вибрации 3-ей плотности. Однако, человеку сейчас доступна активация спящих спиралей (нитей) ДНК, соответствующих более высоким плотностям. В кодах и ключах ДНК содержится программа, запускающая Вознесение, развивающееся вверх по спирали до тех пор, пока человеческая форма не превратится в существо чистого Света.

На Земле гуманоидная форма была посеяна в относительно ограниченных районах приблизительно 100 миллионов лет назад. Они были любящими существами 7-ой плотности с высокоразвитыми телепатическими и экстрасенсорными способностями. У них не было ни в чем нужды, они жили как в Раю, в полной гармонии с собой и окружающим миром.

Со времени начала Великого Эксперимента на Земле существовали четыре главные (не считая множества мелких) цивилизации – Пангея, Лемурия, Атлантида и современная цивилизация. На них драматически повлияли разрушение Мальдека и поверхности Марса.

На развивающуюся человеческую расу, постоянно оказывали серьезное влияние и опекали различные космические расы из многих регионов галактики Млечный Путь – Ориона (созвездие, содержащее 122 звезды), Альфы Дракона (звезда первой величины в созвездии Дракона), Сириус (самая яркая неподвижная звезда в созвездии Большого Пса), Зета Сети и многие другие. Плюс, постоянные посещения Земли представителями определенных секторов Андромеды (созвездие северного полушария, три звезды и спиралевидная галактика), разных уровней и измерений плеядеанских групп, Венеры, Арктура, Антареса, Полярной Звезды, Альфы Центавра и других регионов галактики. Важную роль в эволюции землян играет помощь от Великого Белого Братства или Советов Алкионы (самая яркая звезда Плеяд), Конфедераций Света, от многих межпланетных служителей культа как Мелхиседек, Метатрон, Енох и т. д.

 

Титаны Перми Великой

Содержание

  1. Титаны и Нибиру
  2. Титан и Пермь Великая
  3. Выход в Космос
  4. Титаны – сила богов
  5. Элемент № 22

I. Титаны и Нибиру

Слово «Титан» происходит от шумерского «ТИ.ТИ.АН», которое на русский язык можно перевести как:

• Дыхание жизни Ану, т. е. сыны Ану;

• Духи звезд (Звездные люди).

Весьма интересна история металла, названного «титан» или элемент № 22 и его связь с Уралом и русскими учеными.

II. Титан и Пермь Великая

В 183 км от современной Перми, на правом берегу Камы расположен город Усолье, основанный в 1606 году, как центр солеваренной промышленности на месте слободы Новое Усолье. До конца XVIII века, Новое Усолье было главным селением Строгановых на Каме, и входило в состав исторической области России – Пермь Великая.

В Усолье расположено производство титановой губки (АВИСМА) из которой в Верхней Салде (ВСМПО) выпускают титановые изделия.

Усолье знаменито следующим:

• Столица Строгановских владений в XVII–XVIII вв.

• В 1965 году в Усольском районе в глухой тайге приземлился аппарат космического корабля «Восход-2», пилотируемый Павлом Беляевым и Алексеем Леоновым, который впервые в мире осуществил выход с борта этого космического корабля в открытый космос (см. раздел 3 «Выход в Космос»).

• Точно напротив Усолья на правом берегу Камы лежит город Березники — индустриальный гигант Пермского края с населением порядка 200 тысяч человек, всероссийская столица калийных солей и титаномагниевых концентратов.

• Село Усолье (Новое Усолье) было основано в 1606 году Никитой Строгановым – внуком Аники Строгонова – патриарха рода Строгановых, которому Иван Грозный передал более 3 миллионов десятин земли по Каме, а в 1566 году Аника вступил в опричнину и его владения расширились землями по Чусовой. Закончил свой жизненный путь Аника Федорович монахом Иосифом, от него осталось три сына, и все они продолжали его дело. Род Строгановых идет из Сольвычегодска, здесь Аника Строганов заработал на соли свои капиталы. Отсюда Строгановы начали свою экспансию на восток. Отсюда ушел покорять Сибирь с казаками атаман Ермак. Сольвычегодск расположен в 70 км от Великого Устюга и входил в его земли, пока Борис Годунов не сделал Сольвычегодск самостоятельным городом.

• С 1606 года Усолье становится столицей строгановских владений, протянувшихся на многие тысячи километров по Каме. До конца XVIII века именно Строгановы монополизировали солеваренную промышленность в стране, за счет чего и нажили несметные богатства.

Вид на Усолье, в центре Собор,
колокольня, Строгановские палаты,
усадьба Голицына и т. д.

Первоначальное название города – Новое Усолье. Название «Усолье» связано с производством соли. До конца XVIII века, Усолье было главным селением Строгановых на Каме, их столицей. Строгановское имение расположено на острове, который уже с XIX века был соединен с берегом дамбой. Уникальный архитектурный комплекс Усолья имеет большое историческое значение.

Спасо-Преображенский собор (1724-1727 гг.):

• На центральной площади перед Спасо-Преображенским собором лежит белокаменная плита с надписью: «Село Новое Усолье, положившее начало граду сему, заложено в 1606 году от Рождества Христова Никитой Строгановым, сыном Григория Строганова, сыном Аники Строганова».

• Колокольня собора пережила все 7 больших пожаров в этих местах. Наклонена.

• Спасо-Преображенский собор был построен как обетная церковь: в летописи «О церквях Нового Усолья» сказано, что «в знак усердия государю и в благодарность богу» трое братьев Строгановых дали обеты соорудить три церкви – Александр – в Великом Устюге, Николай – в Нижнем Новгороде, Сергей – в Пермских вотчинах.

Никольская церковь (1813-1820):

• Никольская церковь является первым храмом-памятником победе в войне 1812 года, вторым был Храм Христа Спасителя в Москве, на своде главного купола которого есть надпись, прославляющая титанов или Элохим.

• Расположена рядом со Спасо-Преображенским собором.

• Никольская церковь изначально была увенчана круглым куполом и рядом с ней – высокая стройная колокольня с острым шпилем (в Петербургском стиле).

• Никольская церковь была построена самим архитектором Воронихиным автором Казанского собора в Санкт-Петербурге – местным уроженцем и воспитанником Строгановых. Его творения – это подлинно классические образы архитектурного мастерства, сочетающегося в себе самое лучшее из мировой архитектурной культуры с глубоко своеобразным творчеством.

Строгановские палаты (1724 г.):

• Строгановские палаты расположены на берегу Камы, рядом с колокольней Спасо-Преображенского собора.

• Григорий Дмитриевич Строганов, живший в конце XVII века, сосредоточил во владении одной семьи солеваренные промыслы страны – на Каме, Великом Устюге и Нижнем Новгороде.

• После раздела наследства между тремя сыновьями каждый из них начинает каменное строительство в своих владениях. Не стало исключением и Усолье – здесь в 1724 году были возведены удивительные по красоте каменные палаты. В своем теперешнем виде палаты лишь частично напоминают те давние постройки – сверху на каменном фундаменте был еще один этаж, деревянный, сгоревший в 1849 году.

• Изначально дом с поразительной красоты каменной резьбой по фасаду, которой восхищались Мельников-Печерский, Грабарь, Мамин-Сибиряк и Паустовский, был конторой-биржей, потом в нем появились жилые покои. В конце XVIII века контора стала не единственной – в двух соседних зданиях появились конторы других владельцев промыслов – Голицыных и Лазаревых. Они неплохо сохранились – первая справа от Собора, вторая – слева от Строгановских палат.

• В годы гражданской войны в здании палат находился штаб белогвардейцев с тюрьмой, в нижнем этаже расстреливали красноармейцев.

• В 30-е годы в палатах расположился музей краеведения, склад пушнины и художественная мастерская.

• После Великой Отечественной войны здание то реставрировалось, то становилось попеременно то общежитием местного ПТУ, народным музеем, складом райпо, и только в восьмидесятые годы палаты стали восстанавливаться.

• Напротив крыльца палат – небольшая пристань современного вида, с причалами для нескольких судов. Не исключено, что она была построена на месте более древней пристани. Место стратегически удобное – отсюда барон Строганов мог контролировать свои владения, передвигаясь по реке.

Контора Голицыных:

• Хотя изначально солеварение было семейным бизнесом Строгановых, позднее здесь появились конторы Голицыных, Лазаревых и прочие.

• Наследницы крестьян Строгановых выходили замуж за потомков лучших фамилий России, в том числе и за Голицыных, получив в приданое часть состояния и солеварен, так бизнес стал не только Строгановским.

Строгановская вотчина – это феноменальное явление в истории не только региона, но и всего самодержавного Российского государства XVI-XIX вв. В его пределах шло активное промышленное освоение всего Пермского края, в первую очередь основанное на добыче соли, а также формировалась серьёзная инфраструктура, которая включала поселения городского типа (Орёл-городок, Новое Усолье).

В Усолье был выстроен уникальный архитектурный ансамбль в стиле «московского» барокко (первой трети XVIII в.) и русского классицизма (начала XIX в.) – два «золотых века усольской архитектуры». Многие и другие уникальные произведения искусства и меценатская деятельность тоже связаны с фамилией этих российских магнатов – строгановская школа иконописи, строгановское золотое шитьё и др. В начале XIX века наступил «золотой век» архитектуры Усолья, строились многочисленные каменные здания. Облик города менялся на глазах, здания возводили Строгановы, Голицыны, Шаховские, Абамелек-Лазаревы, другие крупные владельцы.

В XX веке, после революции и уничтожения дворянства город начал быстро приходить в упадок. Соль потеряла значение. На противоположном берегу Камы, напротив Усолья, возник химический гигант Березники, частью которого сегодня являются:

• Корпорация ВСМПО – АВИСМАкрупнейший в мире производитель титана – слитков и всех видов полуфабрикатов из титановых сплавов. Партнеры – ведущие мировые авиастроительные компании: Boeing, Airbus, SNECMA, General Electric, Rolls Royce, Pratt&Whitney и др. Всего – более 350 фирм в 50 странах мира.

• Уралкалий специализируется на производстве калийных удобрений, один из крупнейших в мире производителей минеральных удобрений.

Название Березняки можно отнести к любимому многими дереву, олицетворяющему страну и русскую душу.  С другой стороны, в Авесте (собрании священных текстов зороастрийцев и старейшем памятнике древнеиранской литературы) указывается, что расположенное на севере (читай – в России) Хара Березайти («Высокие горы») – это центр мироздания, благословенное место.  В эту гору одним концом упирается мост, по которому души безгрешных попадают в Небеса.

В Березниках формировалось мировоззрение многих известных россиян:

• 15 лет здесь прожил первый Президент РФ Борис Ельцин.  Его семья переехала сюда из Казани, где они жили одно время.  В 1989 г. будучи в опале Борис Ельцин приезжал во время выборов за поддержкой именно в Березники и получил её. Сегодня на фасаде березниковской средней школы № 1 им. А. С. Пушкина установлена мемориальная доска, в память о том, что данную школу окончил Б. Н. Ельцин. При Ельцине был уничтожен в Екатеринбурге Ипатьевский дом – место расстрела царской семьи в 1918 году.

• Березники считаются родиной известного режиссёра и актёра Станислава Говорухина (неслучайно свой популярный фильм эпохи перестройки «Так жить нельзя!» он снимал в Березниках и Усолье).

• Березники являются родиной и одного из основателей культового ансамбля «Золотое кольцо», виртуоза-балалаечника – Виктора Надымова.

• На театральных подмостках березниковского ДК им. Ленина начинал свой путь к успеху актёр будущих рязановских комедий – Георгий Бурков.

Рядом с Дворцом пионеров и мемориалом Победы в Березниках, где в 1977 году побывал космонавт А.А. Леонов, расположена средняя школа № 24 имени Гагарина, в которой находится уникальный музей космонавтики. В нем хранятся подлинные фотографии с автографами всех космонавтов, побывавших в гостях в Березняках. У школьников в разное время были космонавты Владимир Джанибеков, Василий Цыблиев, Александр Баландин, Александр Лазуткин, а также американские астронавты Майкл Беккер и Чарли Прикотт. Хотя Алексей Леонов в этой школе не был, но в ее музее имеется его фото с автографом.

В школьном музее бережно хранят письма, рисунки, сувениры, подаренные космонавтами (в частности, тюбики с космической пищей), их подлинные рисунки. В специальном разделе «Космическая почта» хранятся послания от Гречко, Терешковой, матери первого космонавта Земли Юрия Гагарина. Композитор Александра Пахмутова подарила музею свою книгу «Созвездие»…

Достижения Советского Союза в освоении Космоса стали возможными благодаря титаническому труду тысяч специалистов, который направлял Королёв.

Королев и Пермь

Сергей Павлович Королёв – ключевая фигура в освоении человеком Космоса.  Его творения сделали Советский Союз (Россию) передовой ракетно-космической державой.  Королёвым был впервые в мире осуществлен запуск в Космос первого космонавта Юрия Гагарина.  Королёв ушел из этой жизни в 59 лет — это символическое число является и автомобильным кодом Пермского края, где приземлились уроженец Вологодской области Павел Беляев (командир экипажа) и Алексей Леонов после первого в мире выхода человека в открытый Космос (см. ниже раздел III).

День рождения Королева (12 января) примечателен событиями в мировой истории:

  • 12 января 1820 года в Англии было основано Королевское Астрономическое общество.
  • 12 января 1863 года родился известный индийский философ и общественный деятель Вивекананда, говоривший о ведущей роли России в мировом прогрессе и связи с Индией.
  • 12 января 1876 году родился Джек Лондон — американский писатель и общественный деятель, автор приключенческой литературы.  После Андерсена (датского автора всемирно известных сказок для детей и взрослых), Джек Лондон был вторым по издаваемости в Советском Союзе зарубежным писателем. Общий тираж его изданий превысил 77 млн. экземпляров.  Джек Лондон родился в Сан-Франциско, имеющим с Россией особые связи. Его предки по материнской линии были валлийцы (Уэльс).  Он умер в Калифорнии, в символическом возрасте 40 лет, в символическую дату — 22 ноября, т.е. 22.11.
  • 12 января 1903 года крестили Игоря Курчатова – создателя советской атомной бомбы, сделавшей Советский Союз ядерной сверхдержавой.  В 1772 году на древней Владимирской земле в этот день родился Михаил Сперанский — автор программы либеральных преобразований России, генерал-губернатор Сибири, составитель Свода Законов Российской Империи при Николае I.
  • 12 января 1941 года в Свердловске (нынешний Екатеринбург) родился Владимир Мулявин — основатель и художественный руководитель белорусского ансамбля «Песняры».  Его знаменитая песня «Вологда» стала неформальным гимном этого древнего города.  Первый русский царь Иван Грозный хотел сделать в Вологде свою столицу.  Екатеринбург, где родился Мулявин, стал местом голгофы для последнего русского царя Николая II.  Предок рода Романовых – Прокопий Праведный, совершал свой духовный подвиг в Великом Устюге, на территории нынешней Вологодской области.
  • 12 января 1990 года Румыния первой из стран бывшего Советского блока запретила Коммунистическую партию.  По прошествии лет и результатов, в стране складывается зрелая оценка  «евроинтеграции«.  У Румынии и России не только общая православная вера, но и тысячелетняя история, охватывающая кукутень-трипольскую культуру и тайны Трансильвании.
  • 12 января 1991 года состоялось обретение мощей Серафима Саровского.

Как было сказано выше, Королев ушёл из этой жизни 14 января.

14 января (Васильев день) также ушли из этой жизни:

  • Серафим Саровский, чьи мощи были обретены в День рождения Королёва (см. выше).  Серафим Саровский был причислен к лику святых при последнем русском царе Николае II.  Исполнилось пророчество саровского старца, данное Александру I.
  • Льюис Кэрролл (известный английский математик, философ и писатель-сказочник)
  • Николай Шереметев – владелец Кусково с его знаменитым театром, основатель Странноприимного дома (богадельни) в Москве (ныне здание Московского института скорой помощи им. Склифосовского), рядом с Сухаревой башней, где работал Яков Брюс.  Странноприимный дом был создан по проекту знаменитого архитектора Джакомо Кваренги.  По проектам Кваренги в Санкт-Петербурге, стоящем на Нильском меридиане, построены известные здания, включая Смольный институт.

14 января (Васильев день) родились:

  • Петр Семенов-Тянь-Шанский — известный русский географ, трудами которого пользовался Маркс и Ленин.
  • Анатолий Рыбаков — известный советский писатель, умерший в Нью-Йорке.  Настоящая фамилия Рыбакова – Аронов.  Арон (Аарон) считается первым еврейским первосвященником и старшим братом Моисея, его помощником при Исходе из Египта.  Первое официальное государство евреев в ХХ веке возникло не на Ближнем, а на Дальнем Востоке.  Первые апостолы христианства были рыбаками.  Из Рыбинска были братья Шенки (Шенкеры) — основатели Голливуда в Калифорнии.  Рыбы – символ христианства и один из символов шумерского бога воды и создателя человечества – Эа (Энки).  Рыбников – фамилия композитора «Юноны и Авось».

 

III. Выход в Космос

12 апреля в России отмечают День космонавтики. В этот день в 1961 году на околоземную орбиту был впервые запущен космический корабль с человеком на борту, которым был Юрий Гагарин.  А уже в 1965 году 18 марта космонавты Алексей Леонов и Павел Беляев в ходе полета на космическом корабле «Восток-2» выполнили первый выход человека в открытый космос.  Глубоко символичны места рождения этих героев.  Павел Беляев родился в Северо-Двинской губернии, центром которой был Великий Устюг.  Алексей Леонов родился в Кемеровской области (Лемурийский Египет) в Тисульском районе, где позже будет найдена знаменитая т.н. Тисульская принцесса и другие представители иных цивилизаций.

А.А. Леонов, «Выход в открытый космос»

«Восход-2» с П. И. Беляевым и А. А. Леоновым на борту стартовал 18 марта 1965 года ровно в 10 часов московского времени (07:00 по Гринвичу) с космодрома Байконур. Сразу после выхода на орбиту, уже на первом витке, была надута шлюзовая камера. Перед выходом оба космонавта были в скафандрах. Беляев был готов, в случае непредвиденных обстоятельств, помочь Леонову вернуться в корабль.

Выход в открытый космос начался на втором витке. Беляев с пульта управления открыл люк в шлюзовую камеру. Леонов в скафандре перебрался в шлюзовую камеру. Беляев закрыл за ним люк и начал разгерметизацию камеры. В это время корабль находился над Египтом.

В 11 часов 32 минуты 54 секунд Беляев открыл наружный люк шлюзовой камеры, Алексей Леонов остался в космическом вакууме. В 11 часов 34 минуты 51 секунда Леонов выплыл в безвоздушное пространство.  В момент выхода Леонова в открытый Космос Беляев передал сообщение в эфир: «Внимание! Человек вышел в космическое пространство! Человек вышел в космическое пространство!».

Пять раз Леонов удалялся от корабля и возвращался к нему. Леонов был связан с кораблём фалом, длина которого составляла 5,35 метра. Леонов проплывал над Чёрным морем, над Кавказским хребтом, над Волгой, над Иртышем, над Енисеем. В 11 часов 47 минут Леонов вернулся в шлюзовую камеру. В 11 часов 48 минут 40 секунд был закрыт наружный люк шлюзовой камеры и через три минуты начался наддув воздуха. Выход закончился, когда корабль пролетал над Якутией.

На внешней поверхности корабля были установлены две телевизионные камеры, которые передавали изображение на Землю.

Приём телесигнала осуществлялся на полигоне «Медвежьи озёра» (Московская область, рядом с Королёвым), а также приёмными станциями в Красном Селе (Ленинградская область, рядом – самая высокая точка Санкт-Петербурга), на Симферопольском измерительном пункте и на объекте «Уссурийск» на Дальнем Востоке.

В свободном полете, космонавт находился 12 минут и 9 секунд, после чего возвратился в шлюзовую камеру. Возвращение в шлюзовую камеру было осложнено тем, что скафандр сильно деформировался (раздулся). Только после того как Леонов снизил давление воздуха внутри скафандра, он смог пройти в шлюзовую камеру.

Посадка корабля «Восход-2» должна была состояться после 17 витков в автоматическом режиме, но автоматика не сработала. Корабль совершил ещё один виток вокруг Земли. На следующем витке командир корабля Павел Беляев перевёл корабль на ручное управление. В результате «Восход» совершил посадку в нерасчётном районе в 180 км севернее Перми, на границе Усольского и Соликамского районов Пермской области. Так, этот полет вошел в историю первым выходом человека в открытый космос и первой посадкой космического корабля в ручном режиме. Продолжительность полёта – 1 сутки 02 часа 02 минуты 17 секунд.

Сами герои, совершившие приземление, двое суток оставались в тайге среди сугробов и полного бездорожья. Только на третий день к ним пробились по глубокому снегу спасатели на лыжах, которые вынуждены были рубить лес в районе посадки «Восхода», чтобы расчистить площадку для приземления вертолёта. Поднимать Леонова и Беляева по тросу в вертолеты правительство запретило. Было принято решение вырубать площадку, чтобы можно было посадить вертолет. Место посадки для вертолёта было оборудовано в 9 км от места, где приземлились космонавты. Космонавты и спасатели добирались до вертолёта на лыжах. После двух ночей под открытым небом экипаж был вертолётом доставлен в Пермь. Трасса в Перми, по которой их везли, была названа Шоссе Космонавтов. В Перми одна из центральных улиц носит имя А. А. Леонова. Вечером космонавты прилетели на Байконур.

Совершив первый выход в открытый космос, советские космонавты вновь опередили американцев. Только через два с половиной месяца первый выход в космос совершил американский астронавт Эдвард Уайт.

За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм подполковнику Леонову Алексею Архиповичу 23 марта 1965 года присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая звезда». Вот, что вспоминает А.А. Леонов об этом полете: «Теперь уже не тайна, что этот полет можно назвать рекордным по числу аварийных и нештатных ситуаций.

– Их было семь – чересчур много для одного полета. Особо опасным лично для меня стало то, что после выхода в космос скафандр раздуло, и по возвращении я не мог протиснуться в шлюзовую камеру. Температура у меня, здорового человека, поднялась, каких-то долей градуса не хватило до теплового удара. Глаза заливал пот. За полтора часа эксперимента я похудел на шесть килограммов. До входа в тень Земли оставалось пять минут.

– Как же вам удалось спастись?

– Вопреки инструкции я сбросил давление не до 0,5 атмосферы, а до 0,27 и протиснулся в люк не ногами, а головой. Едва его крышка закрылась, я, не дожидаясь подтверждения о полной герметичности, был вынужден снять гермошлем, потому что ослеп от пота.

Дальше неприятности посыпались одна за другой. При отстреле шлюзовой камеры кораблю было придано сильное вращение, затруднившее ориентацию. Затем по непонятным причинам – шестикратное перенасыщение кабины кислородом. Малейшая искра – и корабль взорвется, «перейдет в молекулярное состояние». Спасла случайность: ненароком задетый тумблер, установивший в кабине повышенное давление. Система ориентации отказала, и тормозной двигатель тоже. Земля разрешила нам перейти на ручное управление. В тесноте, вынужденный из-за неправильной ориентации корабля покинуть пилотское кресло и управляя «на ощупь», Павел сумел-таки выйти на траекторию приземления. Произвел расстыковку с двигателем – неудачно: не отсоединился кабель. Состыкованные им кабина и двигатель стали вращаться, как гантель. Наконец и кабель отстрелили…

– Вспоминается, как на одной из пресс-конференций вы сказали, что приземление в заснеженную тайгу оказалось чрезвычайно опасным.

– Да, само приземление тоже могло стать смертельным, кабину зажало между двух берез, заклинив намертво один люк, а второй открывался не до конца, пришлось протискиваться. Выбрались наружу, снег по пояс, холодно. Павел спрашивает: «Где мы приземлились? Скоро ли найдут нас?» Отвечаю: «Где-то между Обью и Енисеем. Месяца через три за нами, возможно, приедут на собаках». Потом вернулся в кабину, приборы еще работали. Сделал по ним десятиминутную прикидку и обрадовал Беляева, что мы на несколько сотен километров западнее, возможно, на Урале.

Это сейчас в Верхнекамье жара, и трудно представить, что здесь возможны даже весной и мороз, и снег по пояс. Пермская земля помогла понять, насколько может беспомощным оказаться человек в тайге. Наша экипировка явно не соответствовала ситуации. Мы содрали жесткое покрытие скафандров, а мягкое надели на себя и замотались, как тюки, стропами парашюта. В глухомани, как мы поняли с Павлом, пистолеты Макарова – чушь, ни сигнала не подашь, ни крупного зверя в случае нападения или для пропитания не подстрелишь. Как шутят военные, он всегда пригодится – застрелиться, если не выполнен приказ.

Вот тогда, в разговорах у костра, и началась разработка идеи аварийного запаса для попавших в экстремальную ситуацию космонавтов, летчиков, геологов. Многое уже воплощено в реальность, например, трехствольный пистолет-ружье, аварийные запасы высококонцентрированных калорийных продуктов, тонизирующие напитки…».

В 1977 году в тайге, возле деревни Кургановка Усольского района, был установлен памятник из титана высотой почти 5 метров, с соответствующей памятной надписью, а окружающая его территория принята под охрану государства как Место приземления космического корабля «Восход-2». Сюда был разработан туристический маршрут.

На открытии памятника разлили шампанское, А. А. Леонов попросил прощения и отошел к памятнику. Половину из своего бокала он вылил на землю, и присутствующие увидели слезы у него на глазах. Так он помянул Павла Беляева, которого к тому времени уже не было в живых. Возвратившись назад, Алексей Леонов заметил, что стелу поставили на 50 метров выше реального места приземления. Это было правдой, и сделали это вполне осознанно: в точке приземления был глубокий овраг и не имело смысла ставить туда титановый монумент, изготовленный рабочими здешнего Березниковского титано-магниевого комбината.

Зимой 2001 года памятник был срезан неизвестными лицами. Летом 2004 года торжественно на правом берегу Камы (у моста на въезде в Усолье) был открыт новый памятник – 20-метровая стела скульптора Ю.Устинова в честь этого уникального события и экипажу космического корабля «Восход-2».

На открытии памятника присутствовал Алексей Леонов, который искренне сказал, что эта стела ему больше по душе, нежели его бюсты, установленные в Москве и Кемерово, как дважды Герою Советского Союза. Эта стела была также изготовлена в Березниковском титано-магниевом комбинате, входящим в Корпорацию «ВСМПО-АВИСМА». Новый памятник на месте посадки «Восхода-2» в тайге под Усольем будет сделан, но уже не из крылатого титана, а из камня.

Алексей Леонов

В покорении космоса имя Алексея Леонова по значимости стоит рядом с именем Юрия Гагарина:

• Советский космонавт №11.

• Первый человек в истории нашей цивилизации, вышедший в открытый Космос.

• Руководитель программы облета Луны и посадки на нее, командир экипажа того, к сожалению, не состоявшегося полета: в Политбюро решили, что быть вторыми на Луне после американцев – не престижно.

• Руководитель программы первого международного космического полета «Союз-Аполлон», командир корабля. Полет прошел блестяще.

Алексей Леонов родился 30 мая 1934 года в селе Листвянка Кемеровской области. В 1957 году окончил военное авиационное училище лётчиков в Чугуеве. В 1960 году был зачислен в первый отряд советских космонавтов.

18-19 марта 1965 года совместно с Павлом Беляевым совершил полёт в Космос в качестве второго пилота на космическом корабле «Восход-2», в ходе которого Алексей Леонов совершил первый в истории космонавтики выход в открытый космос продолжительностью 12 минут 9 секунд.

В 1967–1970 годах Леонов входил в группу советских космонавтов, готовившихся по программам облёта Луны (Протон-Зонд) и посадке на неё (Н1-Л3). Полёт пилотируемого корабля «Зонд-7» по лунно-облётной программе был предварительно назначен на 8 декабря 1968 года. Леонов входил в состав первого экипажа, но полёт был отменён, несмотря на то, что экипажи написали заявление в Политбюро ЦК КПСС с просьбой разрешить немедленно лететь к Луне для обеспечения приоритета СССР (американцы планировали аналогичный пилотируемый полёт на 21–27 декабря 1968 года). Причина отказа заключалась в том, что предыдущие беспилотные полёты кораблей «Зонд (7К-Л1)» были полностью или частично неудачными из-за неотработанности корабля и носителя. Приоритет остался за США: «Аполлон-8» в запланированные сроки совершил пилотируемый облёт Луны.

Леонов также был одним из двух кандидатов на то, чтобы стать первым советским человеком, которому предстояло побывать на поверхности Луны в параллельной лунно-посадочной программе, которая также была отменена ввиду полного проигрыша СССР в «лунной гонке» после успешной высадки американцев на Луну в июле 1969 года.

В 1969 году, 22 января Алексей Леонов находился в автомобиле, обстрелянном офицером Виктором Ильиным в ходе покушения на Леонида Брежнева. Не пострадал. 22 – порядковый номер Титана, см. раздел 5 «Элемент № 22». Номер Алексея Леонова в отряде космонавтов – 11.

В 1975 году, 15-21 июля, совместно с В.Н. Кубасовым, совершил второй полёт в космос в качестве командира космического корабля «Союз-19» по программе «ЭПАС» (другое, часто упоминаемое название программы – «Союз-Аполлон», Это был совместный советско-американский космический полет, продолжительностью 5 суток 22 часа 30 минут 51 секунду. За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм генерал-майор авиации А. А. Леонов 22 июля 1975 года награждён второй медалью «Золотая звезда» и орденом Ленина.

В 1970-1991 годах – заместитель начальника Центра подготовки космонавтов. В 1981 году окончил адъюнктуру при Военно-воздушной инженерной академии имени Н.Е. Жуковского. С марта 1992 года – в запасе. Имеет 4 изобретения и более 10 научных трудов.

Вышел на пенсию в 1991 году, в 1992–1993 годах был директором космических программ фирмы «Четек», занимавшееся утилизацией ядерных отходов. Уран, используемый для ядерной реакции, назван в честь отца титанов – Урана, олицетворяющего Небо, т.е. АН по-шумерски. УР был городом, куда нибируанцы доставили обработанный уран. Уран является управителем Водолея в эпоху которого вступила Земля, одно из имен которой – Урантия. Бесспорной столицей Эры Водолея является Великий Устюг – единственный город в мире, имеющий Водолея на своем гербе и в дату основания которого вписан порядковый номер Водолея в Зодиаке – число 11.

До самого ухода из этой жизни Алексей Леонов являлся советником Первого заместителя председателя Совета директоров «Альфа-Банка».  Входил в состав Высшего совета партии «Единая Россия», на гербе которой, как и на гербе Перми и Пермского края, изображен медведь.  Не случайно именно на Пермской земле приземлился в 1965 году экипаж Беляева и Леонова, примерно в 180 километрах к северу от самой Перми, на 59-й северной широте.  На соседней 60-й стоят скандинавские столицы,  Санкт-Петербург и Нижневартовск.  Пермь Великая стала первым городом, куда они были доставлены после исторического возвращения на Землю.

Первая икона на орбитальной космической станции

В интервью православному журналу «Фома» в 2006 году Алексей Леонов рассказал, как первая икона попала в Космос.  Он дал её друзьям-космонавтам, отправляющимся на орбитальную станцию.  Сам Леонов получил эту небольшую металлическую иконку Богородицы в 1982 году, когда летел во Францию на один из космических конгрессов.  Его попутчиками оказались два священника, которые и подарили ему эту иконку.  В Тулузе его повели на экскурсию в космический центр, расположенный в этом городе.  Водили по самым секретным лабораториям, двери которых открывались специальными ключами-карточками. Подошли к одной. Сопровождающий приложил ключ. Дверь не открылась. Приложил второй раз, и вновь ничего. Тогда Леонов достал иконку, подаренную священниками, прикоснулся к замку, и дверь открылась. Французы были в шоке.

Художник и икнонописец

После Гагарина Россия ХХ века отождествлялась с именем Алексея Леонова.  Уже при жизни он стал живой легендой.  Помимо великих заслуг в освоении человечеством Космоса, Леонов получил широкое признание как художник.  Фактически, он стал родоначальником нового нового жанра в живописи – космических пейзажей.  В отличие от других художников (никогда не бывавших в Космосе), Леонов писал космические пейзажи как очевидец, «с натуры».  Он тонко и точно оценил красоту планеты с космической высоты.

Ещё в  в марте 1967 года, в содружестве с художником-фантастом Андреем Соколовым, он создал ряд почтовых марок СССР на космическую тему.  Примечательно, что другой Андрей Соколов — главный герой последнего опубликованного рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека» (31 декабря 1956).  Он был посвящён партийной и издательской работнице Евгении Григорьевне Левицкой.  Также, Сокол — это Рюрик, от которого начинается история современного российского государства.

В 2013 году, ровно за 40 дней Леоновым была написана икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы».  Одна из её копий, созданных самим Леоновым, сейчас находится в Андреевском храме у мемориала на месте гибели Юрия Гагарина и Владимира Серёгина.  Эта икона стала первой в творчестве Леонова и первой иконой, написанной космонавтом.

Первая икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы» («Леушинская Богородица»), также называемая икона Божией Матери «Космическая» сегодня стоит в Кронштадте в Мемориальном музее-квартире св.Иоанна Кронштадтского.  Директор этого музея протоиерей Геннадий Беловолов стал автором идеи создания такой иконы Божией Матери для космонавтов.  Этому предшествовали его беседы с настоятелем храма Георгия Победоносца на Байконуре отцом Сергием, который гостил в Санкт-Петербурге и служил на Леушинском подворье.

Перевод названия иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» — «Я с вами, и никто против вас» или «Я с вами, значит никто не сможет вам противостоять».  Эти слова для космонавтов особенно важны и нужны. Они находятся вдали от дома, один на один с Космосом.

Общение протоиерея Геннадия Беловолова и Алексея Леонова началось в 2013 году.  Их соединила московская журналистка Мария Позднякова, которая записывала беседу с протоиереем Геннадием Беловоловым для журнала «Парфенон».  С ней он поделился своими грандиозными планами о «космической» иконе.

Написание иконы для Леонова стало актом благодарности Творцу.  Он рассказал протоиерею Геннадию, как священнику, что Космос научил его молиться.  Будучи ребёнком  Леонов читал молитвослов, но настоящая молитва пришла в Космосе, когда произошло чрезвычайное происшествие с его скафандром, и он не мог вернуться вновь в корабль.  Объем скафандра стал больше и в люк не проходил.  Настала критическая минута, решался вопрос: быть или не быть.  Истекло положенное время.  С Земли шли сигналы.  Почему не возвращаешься?  Леонов решил не создавать паники, не сказал Центру о происшествии, а стал мысленно молиться.  В это время ему пришла идея, которая спасла жизнь.  Леонов был убежден, что эта мысль пришла ему от Бога – ему открылось в молитве, как надо действовать. Это происшествие он воспринимал как подлинное чудо.  На свой риск он снизил давление воздуха внутри скафандра, чтобы протиснуться в надувную шлюзовую камеру (с символическим названием «Волга»), внутри её смог развернуться в жёстком скафандре и вернуться на борт корабля (см. выше).

По словам Алексея Леонова, он в первый раз увидел Библию в Америке в символическом 1973 году, где он проходил подготовку по программе «Союз — Аполлон», которая стала началом международного сотрудничества в Космосе.  Леонов предложил написать на иконе Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» / «Космическая» состыкованные корабли «Аполлон» и «Союз».  В таком виде они напоминали крест, летящий в космосе.

В ходе своего второго полёта в Космос (с 15 по 21 июля 1975 года), Леонов был командиром экипажа советского космического корабля «Союз».  Командиром американского космического корабля «Аполлон» был Томас Стаффорд.  Томас – английское имя первого христианского апостола Индии.

Этот полет вошёл в историю как «рукопожатие в космосе».  Через три часа, после открытия люков «Союза» и «Аполлона», состоялось символическое рукопожатие командиров кораблей Алексея Леонова и Томаса Стаффорда.  При полёте кораблей в состыкованном состоянии было проведено четыре перехода членов экипажей между кораблями.

Леонов и Стаффорд стали большими друзьями.  Одного из своих внуков Томас Стаффорд назвал Алексеем в честь Леонова, а он свою внучку Карину – в честь дочери Стаффорда.  С помощью Леонова, чета Стаффорд усыновили двух русских мальчиков из детского дома в подмосковном Фряново.

Не имея возможности самостоятельно передвигаться, 89-летний Томас Стаффорд всё же приехал проводить Леонова в последний путь в октябре 2019 года.  В своей речи на прощании с Леоновым, Стаффорд сказал по-русски, что «Благодаря тебе, Алексей, в моей семье теперь есть двое русских сыновей. Мы никогда Гербтебя не забудем».

Рабочий посёлок Фряново в городском округе Щёлково Московской области расположен недалеко от звёздного городка и Королёва.  Есть предположение происхождения названия этого посёлка от генуэзских купцов из Крыма.  На гербе Фряново изображены две зелёные ели (символ Мирового древа).  Красно-белый цвет герба отражает древнюю мистерию гармонического соединения Материи и Духа, начавшуюся в Древнем Египте.

Орден Константина

Алексей Леонов имеет множество высших наград и почетных званий различных стран мира, среди которых две звезды Героя Советского Союза (23 марта 1965 и 22 июля 1975), два Ордена Ленина, Орден Красной Звезды, Орден Святого Константина Великого.

Орден Константина – древнейшая награда планеты, учрежденная императором Константином Великим в честь казненного в 303 году византийского воина Георгия, через образ которого наследие Нибиру и Шумерский Новый Год «перешли» в христианство, которое сделал государственной религией именно Константин, победивший своих врагов христианским символом РХ. У императора Прототипом Георгия стала планета Нибиру и ее битва с планетой Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва была ядром Шумерского Нового Года.  Этот праздник оказал огромное влияние на развитие современной цивилизации.

Первым среди россиян кавалером золотого ордена Святого Константина Великого стал Петр I, как и Константин и Александр Македонский построивший свою новую столицу (Санкт-Петербург), как и они, на Нильском меридиане. Петр I дважды бывал в Великом Устюге, одной из главных икон которого была икона Георгия Победоносца с Прокопием и Иоанном Устюжскими в клеммах. Причем, как оказалось в дальнейшем, вместо Георгия Победоносца на данной иконе изображен Константин Великий, о чем имеется соответствующая надпись на латыни.

Алексей Леонов также является кавалером Ордена Святой Анны введенного в 1797 году императором Павлом I в наградную систему Российской империи. Орден был учрежден в 1735 году Голштейн-Готторпским герцогом Карлом Фридрихом в память о его российской жене Анне – дочери Петра I, умершей в 1728 году, вскоре после родов сына. Состоявшая в тайном браке с графом Алексеем Разумовским, российская императрица Елизавета I – младшая дочь Петра I, провозгласила племянника своим наследником под именем Петра Федоровича, тот переехал в Россию и привёз с собой орден Святой Анны. У шумеров слово «АН.НА» буквально означало «Небесный камень», АН – это верховный бог шумеров, он же правитель Нибиру. Шумер считается самой первой нашей цивилизацией.  Он старше египетской, но младше Атлантиды и Лемурии.

Алексей Леонов является почётным гражданином городов Вологда, Калининград, Калуга, Кемерово, Нальчик, Пермь; Кременчуг (Украина); Аркалык (Казахстан); Велико Тырново, Видин, Свищов (Болгария); Сан-Антонио (Чили); Усти-на-Лабе (Чехия). Его именем назван кратер на обратной стороне Луны и школа №4 в городе Гагарине Смоленской области, на родине первого космонавта Юрия Гагарина. Бронзовые бюсты Леонова установлены в Москве, на Аллее Космонавтов и в Кемерово, на Весенней улице, а также на его родине в селе Листвянка. В его честь названы улицы в Перми, Калининграде и Кемерове.

Именно Алексей Леонов назвал «Дверью в Космос» дверь из рабочей веранды на крышу дома в Калуге основателя космонавтики К. Э. Циолковского, который оттуда часто наблюдал звездное небо и производил несложные аэродинамические опыты.

Павел Беляев

Павел Беляев родился в 1925 году в Вологодской области, недалеко от Великого Устюга. Он руководил первым в мире выходом человека — летчика-космонавта Алексея Леонова — в открытое космическое пространство. При завершении полета выявилась неисправность одной из систем корабля и Беляев, впервые в практике космических полётов, совершил посадку космического корабля, используя ручное управление.

Его связь с Вологодской землей не случайна, ибо здесь ковался духовных щит Руси:

1. Издавна в этот суровый край приходил монахи-подвижники, искавшие возможности укреплять свой дух. Поэтому, этот край называют Северной Фиваидой, в память о Южной или Египетской Фиваиде, где зародилось монашество.

2. В Вологодской области расположен Великий Устюг, куда в XII веке пришел родоначальник рода Романовых Прокопий Праведный. Представительница этого рода стала первой женой Ивана Грозного, в конечном итоге обеспечив переход российского престола от Рюриковичей к Романовым. Прокопий Устюжский и Стефан Пермский причислены к лику святых при Иване Грозном.

Космонавт скончался 10 января 1970 г. в Москве. Похоронен на московском Новодевичьем кладбище. Именем Беляева назван кратер на обратной стороне Луны и малая планета (2030 Belyaev). Также имя космонавта носит одна из улиц Вологды, где ему в 1979 году был установлен памятник. П. И. Беляев был избран почётным гражданином городов Калуга, Пермь, Вологда.

IV. Титаны – сила богов

«Золотое» качество титана – объединять людей».

В греческой мифологии титаны – боги второго поколения, дети богини земли Геи и бога неба Урана, которые в астрологии считается управителем эпохи Водолея, в которую вступила Земля. Уран – высший ум, свободный от предрассудков, планета высшего интеллекта. В сферу его влияния входят современная наука, изобретения, электричество и гуманитарные движения. Эпоха Рыб – Девы уступает место эре Водолея – Льва. Рыбы и Водолей – духовный, идеологический полюс, Дева и Лев – материалистический. Рыбы – мистика, Водолей – познание высшего. Рыбы – вода, Водолей – воздух. Переход от воды к воздуху ясно виден в смене романтики морских путешествий, преобладавших в эпоху Рыб на преодоление воздушного и космического пространства – в 1903 году появился самолет, и за несколько десятилетий культ моряков сменился на культ летчиков, а в 1961 году появился и культ космонавтов. Уран, хозяин Водолея, открыл дверь в Космос.

6 братьев-титанов и 6 сестёр-титанид, рожденных Геей и Ураном, вступили в брак между собой и породили новое поколение богов: Атланта, Прометея, Гелиоса и других. Как раз сейчас на экраны вышли фильмы «Битва титанов» и «Гнев титанов», и хотя они далеки по сюжету и символизму от настоящих греческих мифов, но являются знаком для тех, кто умеет их понимать: наступило время титанов!

Младший сын Урана Кронос по наущению своей матери Геи оскопил серпом отца и занял его место верховного бога, воцарившись над миром. Позднее, Кронос и Рея родили Зевса, который, в свою очередь сместил отца и встал во главе нового поколения богов — олимпийцев. Могущественным титанам было чуждо коварство, они всегда уверены в своей могучей силе и всегда рассчитываю только на нее. Титаны не знали предела ни в чем, они – как сама природа, такие же неистовые и безудержные. Если любят – то навсегда, если борются – то до победы или полного изнеможения и даже гибели, а если страдают – то чашу страдания выпивают до дна.

Так и получилось в их борьбе с восставшими младшими богами во главе с сыном Крона Зевсом. Она была ужасна и упорна. Титаны выступили с Офрийской горы, а дети Крона, во главе с Зевсом, утвердились на высоком Олимпе. Равны были ярость и сила идущих друг на друга богов и титанов. Тогда на помощь Зевсу пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы. Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.

Десять лет длилась эта упорная борьба, но в итоге титаны проиграли. Олимпийские боги заковали титанов и сбросили их в Тартар, но некоторых титанов олимпийцы наказали иначе:

• Небо стоит на трех столпах, подножия которых уходят в преисподнюю. Восточный столб – Кавказ. Средний столп, на котором держится небо, – гора Этна, а на западе стоит столпом титан Атлант, который на веки вечные обречен держать на своих широких плечах страшной тяжести Небо (шумер. АН). Омывающий это место океан получил название Атлантического, а находящиеся на северо-западе Африки горы – Атлас. За Атлантом находится крайняя грань земли, которую омывает мировая река – океан.

• По небесной дороге к океану спускается Солнце – титан Гелиос.

• К Кавказской скале прикован титан Прометей – непримиримый борец с произволом богов-олимпийцев, бесстрашный защитник людей, похитивший божественный огонь и отдавший его людям, научивший их зодчеству и медицине, мореплаванию и письму и другим искусствам. В наказание Зевс велел приковать Прометея к скале, пробив грудь титана копьем. Каждое утро к скале прилетает огромный орел и клюет печень титана, страдающего за людей и за правду. Каждую ночь вновь отрастает печень, а на утро снова вонзает свой клюв орел в живую плоть. Так продолжалось тысячелетия, и все время не сдавался титан, жестокие муки не сломили его несокрушимую волю пока наконец непобедимый герой Геракл не убил хищную птицу и освободил Прометея.

И с тех пор титаны стали символом мужества, бесстрашия, исполинской мощи. В честь их и назван металл, обладающий, как выяснилось впоследствии, богатырской прочностью и несокрушимой стойкостью. Имя, данное элементу немецким натурфилософом и химиком Мартином Генрихом Клапротом, оказалось пророческим. Более того, именно Клапрот, дал название ранее (до титана) полученному им урану, желая поддержать предложение Иоганна Боде назвать новую планету «Уран» вместо «Звезда Георга», как предложил Гершель. Даже если бы было выбрано второе название, то все равно оно связывало бы Уран с Нибиру, через образ Георгия Победоносца.

Атланты (Титаны) Нового Эрмитажа

Эти боги Древнего мира – самые прекрасные и загадочные скульптурные создания Санкт-Петербурга. Гранитные титаны находятся у входа в здание Нового Эрмитажа на Миллионной улице. Десять невиданно мощных фигур, поддерживающих Небесный свод, по-шумерски – АН.

    

Портик Нового Эрмитажа с фигурами атлантов

Московский ленинградец, академик и неутомимый путешественник, легендарный бард Александр Городницкий, посвятивший множество своих экспедиций поискам Атлантиды, в 1963 году написал на борту судна песню «Атланты», ставшую неофициальным гимном Санкт-Петербурга. Многие годы авторские концерты Городницкого не только в Ленинграде — Санкт-Петербурге, но и во многих других городах, заканчиваются этой песней, исполняемой вместе с залом.

Текст песни «Атланты»

Когда на сердце тяжесть
И холодно в груди,
К ступеням Эрмитажа
Ты в сумерки приди,
Где без питья и хлеба,
Забытые в веках,
Атланты держат небо
На каменных руках.

Держать его махину
Не мёд со стороны.
Напряжены их спины,
Колени сведены.
Их тяжкая работа
Важней иных работ:
Из них ослабни кто-то –
И небо упадёт.

Во тьме заплачут вдовы,
Повыгорят поля.
И встанет гриб лиловый
И кончится Земля.
А небо год от года
Всё давит тяжелей,
Дрожит оно от гула
Ракетных кораблей.

Стоят они – ребята,
Точёные тела,
Поставлены когда-то,
А смена не пришла.
Их свет дневной не радует,
Им ночью не до сна.
Их красоту снарядами
Уродует война.

Стоят они навеки,
Уперши лбы в беду,
Не боги – человеки,
Привыкшие к труду.
И жить ещё надежде
До той поры пока
Атланты небо держат
На каменных руках.

Александр Городницкий

Существует поверье, что, подержав атланта за большой палец ноги, можно напитаться особой энергией.

В литературе и философии установилось течение титанизм – о всесилии человека, вдохновляющееся революционной борьбой с установившимся порядком.

V. Элемент № 22

Атомный номер титана в периодической системе – 22, название в Периодической системе Д. И. Менделеева – Ti. Титан называют металлом третьего тысячелетия за его исключительную прочность, легкость и коррозионную стойкость.

Если обратиться к древности:

• 22 – это сакральное число, столько букв в еврейском алфавите, на котором построена Каббала, вышедшая из шумеро-нибируанского наследия.

• Ti или Ти (русс.) означало в древнем Шумере «жизнь». Отсюда – Тиамат или «Дева жизни». Битва Нибиру и Тиамат воплотилась в празднике Новый Год, дошедший до наших дней и ничуть не потерявший своей популярности. Второе значение слова «Ти» – это «ребро». Поэтому, второй перевод слова «Тиамат» во времена составления Ветхого Завета был «Дева из ребра», т. е. библейская Ева.

До 1795 г. элемент №22 назывался «менакином». Так назвал его в 1791 г. английский монах, химик и минералог Уильям Грегор, открывший новый элемент в минерале менаканите (долина Менакин), который сейчас называется ильменитом. Название этого минерала связано с тем, что он был найден на Южном Урале в Ильменских горах, в Челябинской области в окрестностях города Миасса.

Ильменские горы включены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Название созвучно новгородскому озеру Ильмень, на берегах которого происходят основные события былин о Садко, привезшим из Индии в Великий Новгород чудную птицу Феникс, которая со времен Древнего Египта является символом превращения и возрождения творческой энергии. Более того, в самой Индии имеются крупнейшие россыпи ильменитовых песков.

В 1795 году, когда немецкий химик Мартин Клапрот вторично открыл элемент – на этот раз в минерале рутиле, он сменил его на красивое, ко многому обязывающее имя «титан», которое заимствовал из древнегреческой мифологии. До этого, в 1789 году, Клапрот открыл уран (имя взято также из древнегреческой мифологии) и цирконий. В 1797 году выяснилось, что Грегор и Клапрот открыли один и тот же элемент. Т. к. Грегор сделал это раньше, Клапрот признал его приоритет в открытии нового элемента. Тем не менее, «крестным отцом» титана был признан Клапрот, давшим ему гордое имя «титан».

Однако открыть элемент – это еще не значит выделить его в чистом виде. Эту задачу пытались решить многие известные химики XIX века, включая русского химика Кириллова, который первым получил титан в 1875 году. Результаты этой работы опубликованы в его брошюре «Исследования над титаном». Но работа малоизвестного русского ученого осталась незамеченной.

Через 12 лет, в 1887 году шведскими учеными был получен довольно чистый продукт, содержащий всего около 5 % примесей. Однако, даже несколько десятых долей процента примесей делали титан хрупким, непрочным, не поддающимся механической обработке. В 1895 году французский химик получил титан, содержавший всего 2 % примесей, в основном углерода. Наконец, в 1910 году американский химик М. Хантер сумел получить несколько граммов титана чистотой около 99 %. Именно поэтому в большинстве книг приоритет получения металлического титана приписывается Хантеру, а не Кириллову или другим ученым.

Однако ни Хантер, ни его современники не предсказывали титану большого будущего. Всего несколько десятых процента примесей содержалось в металле, но эти примеси делали титан хрупким, непрочным, непригодным к механической обработке. Лишь в 1925 году голландские ученые получили титан высокой степени чистоты – 99,9 %. В отличие от титана, полученного Хантером, он обладал очень высокой пластичностью: его можно было ковать на холоде, прокатывать в листы, ленту, проволоку и даже тончайшую фольгу. Так перед титаном открылась широкая дорога в мир техники.

В человеческом организме содержится до 20 мг титана. Больше всего титана в селезенке, надпочечниках и щитовидной железе. В этих органах содержание элемента № 22 с возрастом не изменяется, но в легких за 65 лет жизни оно возрастает более чем в 100 раз.

Спектральным анализом титан обнаружен на Солнце и в составе некоторых звездных атмосфер, где он преобладает над большинством элементов.

Самара Космическая

Содержание

  1. Самара Космическая
  2. Тимур и Тохтамыш
  3. Прокопий Праведный и Царев курган
  4. Самар и Тимур
  5. Бункер Сталина

I. Самара Космическая

Самара расположена на левом берегу Волги и окаймлена Жигулевскими горами. Основная часть города находится в междуречье Волги и ее левого притока – Самары. Город протянулся на 50 км в длину и 20 км в ширину. Междуречьем или Месопотамией греки называли область Вавилона и Шумера. В переводе с аккадского «Самара» означает «маленький Шумер».

Связь Самары и Междуречья не только в названии, но и в прямом отношении к Космосу. Шумерские боги были космическими пришельцами, с планеты Нибиру, а Самара в советское время стала космической столицей СССР. Именно здесь была построена ракета «Восток-1«, на которой в 1961 году полетел в космос первый космонавт планеты Юрий Гагарин. Приземление первого космонавта Земли произошло также в Поволжье, в 500 км от Самары, в Саратовской области, где курсант местного ДОСААФ Юрий Гагарин делал первые шаги в небо.

12 апреля 2007 года, в год 45-летия самарского космического машиностроения, состоялось открытие музея «Самара Космическая», здание которого оригинальной конструкции является пьедесталом ракеты-памятника. Высота ракеты вместе со зданием – 68 м, вес ракеты – 20 тонн.

В годы Великой Отечественной войны, Самара (Куйбышев) являлась запасной столицей СССР. Здесь, в сверхсекретной обстановке, московским метростроителями был построен бункер Сталина (см. раздел V).

В XIV веке под Самарой Самаркандский правитель Тимур в тяжелейшей битве разбил хана Золотой Орды Тохтамыша и праздновал свою победу на Царевом кургане, воспроизведя на нём Рай, описанный в Коране.

Через 550 лет после битвы Тимура и Тохтамыша под нынешней Самарой в районе Царева кургана, в 1940 году в самой Самаре снимался культовый фильм советских пионеров «Тимур и его команда» в районе Барбошиной поляны, которая с 20-х годов XX века носит имя Поляна имени Михаила Фрунзе. Михаил Фрунзе – командующий Туркестанским фронтом, назвал своего сына Тимуром в честь Самаркандского правителя Тимура. Советский писатель Аркадий Гайдар тоже назвал своего сына Тимуром.  Его повесть «Тимур и его команда» издавалась в Советском Союзе 212 раз и была переведена на 75 языков, общий тираж составил свыше 14 млн. экземпляров.

В истории Самары много интересных фактов:

• Впервые упоминается в житие Митрополита Алексея – духовного отца Дмитрия Донского, проезжавшего в Орду через эти места в XIV веке. Принадлежавшей ему иконой Спаса Нерукотворного Стефан Пермский крестил зырян (коми), а Петр I освящал ею основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

• Именно в Самаре начал свой трудовой путь Ленин.  Адвокатской практикой в Самаре Владимир Ильич занимался в течение полутора лет.  За это время он участвовал в суде не менее чем в 20 делах.  Абсолютное большинство его подзащитных составляли крестьяне, батраки, чернорабочие, мастеровые, мелкие чиновники.  В ХХ веке только два человека были удостоены титула ‘Махатма‘ — Ганди и Ленин.

• Самара является центром авиационной и космической промышленности России. Именно здесь производились космические ракеты, в том числе и «Восток-1», на котором совершил свой знаменитый полет Юрий Гагарин.

• В списке достопримечательностей Самары – Бункер Сталина, самый высокий железнодорожный вокзал в Европе, Музей «Самара Космическая» с монументом ракеты-носителя «Союз», а также множество других достопримечательностей.

• Самара входит в 12 городов России с населением более миллиона жителей.

Выше упоминалось, что в переводе с аккадского языка «Самара» переводится как «маленький Шумер». Шумер является первой известной сегодня цивилизацией. По одной из версий, его богами были пришельцы с планеты Нибиру. Ознаменованием исключительных заслуг Самары в развитии авиационной и космической промышленности, в 1971 году в центре города, на высоком берегу Волги, был установлен монумент Славы – на 40-метровом пьедестале 13-метровая фигура человека держащего в поднятых руках крылья Интересно, что крылья всегда были символом Нибиру и таких её представителей как Иштар.

Монумент Славы стал главным символом Самары, и изображается на всех открытках, буклетах и книгах, посвященных городу.

Рядом с монументом Славы находится православный храм Георгия Победоносца. Считается, что образ этого святого пришел в христианство из Шумера и уходит корнями в наследие Нибиру, а также в историю развития отношений между рептилоидными и гуманоидными цивилизациями в нашей Вселенной. По одной из версий, термин «НИБИРУ» воспроизводится от аккадского слова «NEBERU», что дословно можно перевести как «время (место) встречи». Может поэтому так популярен фильм «Место встречи изменить нельзя»?

Железнодорожный вокзал Самары, своим куполом чем-то похожий на Самаркандскую кафедральную мечеть, построенную Тимуром после похода в Северную Индию, является самым высоким зданием вокзала в Европе – его высота со шпилем составляет 114 метров. Он имеет смотровую площадку (балкон) вокруг купола вокзального комплекса, откуда открывается прекрасный вид на Самару.

В Челябинской области, где расположен Аркаим, находится река Синара, а в открывающей Библию Книге Бытия, составленной на основе шумерского (нибируанского) наследия, Шумер называется Сенаар.

II.Тимур и Тохтамыш

На Царевом Кургане в 1391 году Самаркандский правитель Тимур (Тамерлан) праздновал победу под ханом Золотой Орды Тохтамышем, отплатившим своему патрону Тимуру «злейшим за предобрейшее».

Дмитрий Донской нанес поражение Золотой Орде в 1380 году на Куликовом поле (см. Кулига и долина Кулу).  Ее тогдашним правителем был Мамай, из рода которого была мать Ивана Грозного – Елена Глинская, с которой связывают усадьбу Глинки, в которой жил после отставки Яков Брюс.

После поражения от Дмитрия Донского, Мамай бежал в Крым, к своим союзникам генуэзцам. При поддержке Тимура, новым ханом Орды стал Тохтамыш, который в 1382 году хитростью взял Москву в День Пимена. Вдохновленный московской победой, самоуверенный Тохтамыш в 1387 году направился со своими войсками в Среднюю Азию, во владения Тимура, когда тот находился в иранском походе. Это позволило Тохтамышу захватить и разграбить Бухару и окрестные города, подверглась опасности столица Тимура – Самарканд. Так Тохтамыш отплатил Тимуру за то, что тот помог ему после Куликовской битвы занять золотоордынский престол. Вместо ожидаемой поддержки, Тимур получил от коварного хана предательский удар.

Разгромив союзников Тохтамыша в Средней Азии, в 1391 году Тимур двинул свои войска к берегам Волги, в район современной Самары, чтобы наказать Тохтамыша. Войска Тимура прошли по пустынным степям более 2 тысяч километров, сохраняя боеспособность двухсоттысячной армии. Жестокое сражение армий Тимура и Тохтамыша продолжалось три дня. С обеих сторон в ней участвовали более 400 тысяч воинов. По числу сражавшихся, эта битва под Самарой вдвое превышала Куликовскую.

Тимур разделил свои войска на 7 корпусов, два из которых прикрывали фланги, а один был в резерве (засадный полк). Вероятно, он учел уроки Куликовского сражения, ведь Дмитрий Донской за 11 лет до этого точно также расставил свои боевые дружины. Снова резервный отряд (засадный полк) сыграл решающую роль в переломный момент битвы. В тяжелейшем сражении Тимур разгромил Тохтамыша. Это поражение ускорило распад Золотой Орды и, в конечном счете, способствовало полному освобождению Руси от монгольской зависимости в XV веке. Это произошло при великом князе Иване III, отказавшемся платить Орде дань, и выставившем войско на реку Угра для отражения возможного нападения Ахмат-хана. Тогда же на помощь великокняжескому войску пришли войска тверского великого князя.

В течение месяца Тимур праздновал со своими воинами одержанную победу на левом берегу Волги, в районе Жигулей. На вершине Царева кургана прекрасные женщины ублажали счастливых воинов, воспроизводя на Земле Рай, описанный в Коране. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие в Индии, воспроизводили на Земле Рай через сады, наиболее известным из которых является сад Тадж-Махала.

В Эрмитаже хранится камень, найденный Канышем Сатпаевым в 1935 году, в Джезказганской области (Казахстан), на котором по приказу Тимура была высечена надпись о том походе на Тохтамыш – хана в 1391 году.

Надо отдать должное организаторскому таланту Тохтамыша. Державший под контролем огромную территорию и обладавший большими людскими резервами, он вскоре сумел собрать новую армию и снова бросить вызов Тимуру.

Вторая битва титанов состоялась в 1395 году в предгорьях Кавказа, на реке Малка – притоке Терека. Тимур снова одержал победу, а Тохтамышу пришлось бежать с небольшим отрядом в Киев, принадлежавший тогда литовскому великому князю Витовту, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского).  Витовт безуспешно пытался снова посадить на золотоордынском престоле Тохтамыша и использовать его в качестве проводника своего политического влияния в Орде. После этого Тохтамыш окончательно исчез с политической арены, а Тимур продолжил свои победоносные войны. В 1398 году он совершил военный поход в Индию, в память о котором построил в Самарканде величественную кафедральную мечеть, называемою в народе Биби-Ханум в честь любимой жены Тимура.

Интересно, что Самарканд – это единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы, т. е. три кольца, которые были печатью Тимура. Согласно Рерихам, жившим в Индии и встречавшимся там с Учителями (из Шамбалы), Тимур владел присланным ими Камнем Чинтамани. Более того, он являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, ставшего одним из виднейших востоковедов мира.

В 1402 году Тимур завоевал Турцию, разгромив грозного султана Баязида, которого боялась вся Европа. Тимур и Тохтамыш умерли в один год – 1405. Тимур умер во время китайского похода, а Тохтамыш убит Шадибеком близ современной Тюмени, где в далеком прошлом располагался центр  Великой Тартарии.

Куликовская битва 1380 года принесла победу над темником Мамаем, захватившим на тот момент власть в Золотой Орде, но после его свержения Тохтамышем, Русь в 1382 году возобновила выплату дани, после похода Тохтамыша в русские земли и взятия им Москвы.

Битва Тимура и Тохтамыша в 1391 году недалеко от нынешнего Царева кургана на реке Кондурча (с. Старый Буян) стала не только одним из судьбоносных событий в истории Самарской области, но и всей Евразии. Сегодня оно превратилось в военно-исторический фестиваль, проводимый Самарским областным историко-краеведческим музеем им. П. В. Алабина.

Победы Тимура над ханом Золотой Орды Тохтамышем под Самарой в 1391 и в Приэльбрусье в 1395 не только значительно ускорили распад огромного средневекового государства — Золотой Орды, но и обеспечили подъём Московии. Уже в 1498 году Иван III – дед Ивана Грозного, венчает «золотой шапкой» на царство своего внука Дмитрия – потомка тверских князей, который был провозглашен великим князем (но еще не царем) Московским и всея Руси. Только через столетие, при первом русском царе Иване Грозном, «золотая шапка», получившая при нем новое название – «шапка Мономаха» стала символом централизованной власти, сосредоточенной в Москве, и свидетельством мощи русского государства, которое при нем органически включило в свой состав бывшие земли Золотой Орды (Казанское, Астраханское и Сибирское ханства).

III. Прокопий Праведный и Царев курган

Церковь Рождества Христова
и Царев Курган

Впервые Царев курган упоминается в летописях с июня 1391 года, когда на его вершине Тимур праздновал здесь в течение 26 дней победу над золотоордынским ханом Тохтамышем. Впервые в истории Тимур воспроизвел здесь Рай, описанный в Коране. Девушки из разных стран шли в объятия лучших воинов Тимура, исполняя песни любви на своем родном языке. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие Индией как и Романовы 300 лет, воспроизводили Рай, описанный в Коране, через свои прекрасные сады.

У подножья Царева кургана расположена Церковь в честь Рождества Христова построенная в 1833 году помещицей Е. В. Дашковой. Церковь является почти точной копией Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге (1827-1829), где крестили маленького Владимира Путина.

Этот храм интересен своей богатой историей:

• Здесь венчался русский советский писатель и общественный деятель из рода Толстых — Алексей Николаевич Толстой.  Знаменитый русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой, называемый «зеркалом русского индуизма», прилагал огромные усилия для популяризации в России мудрости Древней Индии. Лев Толстой состоял в переписке с Махатмой Ганди и другими борцами против британского колониализма, с большим интересом читал лекции и статьи Свами Вивикананды, отмечая необходимость их перевода на русский язык.

• Уникальна ограда вокруг этой церкви. По ее верху расположены три кольца – символ Троицы и Шамбалы, а также печать (тамга) Тимура, праздновавшего победу на Царевом Кургане.

• Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подарил этому храму Владимирскую икону Божьей Матери, которая (как считается) спасла в 1395 году Москву и Русь от неизбежного уничтожения Тимуром.

Символично, что изначально, в том же XIV веке Митрополит Алексий – духовный отец и воспитатель Дмитрия Донского, был на месте нынешней Самары по пути в Золотую Орды и предрек появление здесь важного города. Действительно, Самара стала неофициальной столицей ракетно-космической отрасли России.

Визит Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Самарскую епархию в 1999 году совпал с великим праздником православных христиан – Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемого 14 октября, введенным на Руси в XII веке Андреем Боголюбским. С тех пор как Митрополит Алексий благословил град Самару в XIV веке, стопы первосвятителей российских не ступали на самарскую землю. Символично, что посетил Самару именно Патриарх Алексий II, тезоименитый Небесному покровителю Самары Митрополиту Алексию. И первым храмом, который посетил Патриарх Алексий II на Самарской земле, была именно эта церковь Рождества Христова у Царева кургана.

• В левом пределе храма, на северной стороне, находится фреска Устюжского Прокопия Праведного, связывающая это место и его героев с Великим Устюгом и Шумером, где был рожден / дан человечеству праздник Новый Год. Императорский дом Романовых считал и считает Прокопия Праведного, своим основателем и Небесным покровителем. Празднование памяти Прокопия Праведного установлено 21 июля. В этот день в 1579 году в Казани, взятой в 1552 году Иваном Грозным, была обретена Казанская икона Божьей Матери.

IV. Самар и Тимур

В мире существует три древних города с корнем «САМАР» и все они были связаны с Тимуром:

1. Самарканд (Узбекистан) – столица непобедимого полководца Тимура, сделавших его одним из самых прекрасных городов Востока.

2. Самара (Россия) – вторая столица Советского Союза во время Второй мировой войны, неофициальная космическая столица СССР и России. В Самаре был создан летательный аппарат, на котором человек впервые в истории полетел в Космос. Здесь в 1391 году Тимур разбил Золотоордынского хана Тохтамыша, открыв дорогу возвышению Москвы.

3. Самарра (Ирак) – столица халифата Аббасидов и исламского мира в IX веке. В XIV веке эта территория входила в империю Тимура. Самаррская культура является предком убайдской культуры, которая считается предшественницей шумерской культуры – колыбели современной цивилизации.

V. Бункер Сталина

Вторая Мировая война сделала Самару (Куйбышев) запасной столицей Советского Союза. В Самару (Куйбышев) были эвакуированы части партийных и правительственных учреждений, наркоминдел, дипломатический корпус. Вместе с правительством в Куйбышев из Москвы эвакуировалось немало ученых, писателей, других деятелей советской культуры, в т.ч. Дмитрий Шостакович, впервые исполнивший здесь свою знаменитую Ленинградскую симфонию.

Учитывая важную роль города, 7 ноября 1941 года, одновременно с московским, на площади им. Куйбышева в присутствии высших государственных деятелей и зарубежных дипломатов проводится наземный и воздушный парад.

Зал заседания правительства
в бункере Сталина

Здесь же в 1942 году, в обстановке строжайшей секретности был сооружен бункер для Сталина.

Бункер для Сталина в Самаре, построенный за 9 месяцев, был и остается одним из самых загадочных объектов Второй Мировой войны:

• Бункер находится на Хлебной площади (ранее – площадь им. Куйбышева), под зданием нынешней Академии культуры и искусства, в котором ранее располагался Куйбышевский обком КПСС, работники которого даже не догадывались о существовании у них под ногами такого объекта.

• Этот бункер – самый мощный из всех ныне рассекреченных. Он мог выдержать прямое попадание самой большой авиационной бомбы того времени. Его глубина — 37 метров, это высота 12-этажного дома. Для сравнения: глубина гитлеровского бункера в Берлине составляла 16 метров, а близ Виниццы – 12 метров, у Черчилля в Лондоне убежище располагалось на глубине всего в два этажа, у Рузвельта – тоже в два.

• Строительство бункера началось в марте 1942 года и окончено в декабре этого же года. Было извлечено 25 тысяч кубических метров грунта, уложено более 10 тысяч тонн бетона, смонтировано 5 тысяч тонн металлоконструкций. До сих пор остается загадкой, как это удалось сделать за такой короткий срок, под носом почти у трех десятков иностранных посольств и миссий, напичканных, как известно, разведчиками. Никто даже не догадывался о том, что делается во дворе тогдашнего Куйбышевского обкома партии.

• Бункер напоминает неправильной формы трезубец с коротким черенком. Справа – основной ствол, который идет до расположенной на глубине 14 метров горизонтальной галереи. Слева – запасной. Между ними – технический. От галереи вниз до глубины 34 метров, где кабинет Сталина и зал заседаний, идет уже один ствол. Весь бункер – это 12-этажное здание под землей.

• До сих пор остается загадкой, как за такой короткий срок удалось выкопать огромные колодцы, куда-то деть почти 25 тысяч кубометров грунта.

• Непонятно, как удалось разместить на крошечном пятачке земли около 600 метростроителей из Москвы и шахтеров из Донбасса. Если их просто уложить один к одному в этом дворе, не хватит места и для половины.

Кабинет Сталина – точная копия
его резиденции в Москве

Воспользоваться бункером Сталину так и не пришлось, хотя и существует легенда, что он бывал здесь тайно дважды в 1942 году. Долгие годы объект считался сверхсекретным, а гриф секретности с бункера был снят только в 1991 году, при командующем округом опальном генерале Макашове. При необходимости в нем могли разместиться более 500 человек. В бункере автономная система регенерации воздуха и своя электростанция, которая до сих пор находится в рабочем состоянии. Бункер был рассчитан на полную автономность в течение пяти суток и до настоящего времени сохранил герметичность. Он представляет собой многоэтажное сооружение, снабженное лифтами. На самом нижнем этаже находится зал заседаний для 115 человек. Рядом – комната отдыха, предназначавшаяся для Сталина. На верхних этажах – помещения для охраны, складов, служб технического обеспечения.

В кабинете Сталина шесть дверей: одна – входная, другая – в туалетную комнату и четыре – фальшивые, чтобы вызывать эффект увеличения пространства и защищенности хозяина кабинета.

В настоящее время в бункере располагается музей «Бункер Сталина, исторический объект гражданской обороны и чрезвычайных ситуаций».

Помимо бункера Сталина, в Самаре располагались и другие аналогичные объекты, в т. ч. бункер Штаба армии (Правительства) и бункер Берии. Все названия даны условно т. к. неопровержимых и документальных сведений, так или иначе называющих подземелья, нет.

Тимур, хан Узбек и Михаил Тверской

Содержание

  1. Хан-зада и Джахангир
  2. Хан Узбек – шурин московского князя
  3. Михаил Тверской и его княжество
  4. Кавказ и Закавказье

I. Хан-зада и Джахангир

На огромной территории Евразии, от низовий Волги до ее истоков, судьба связала в единый клубок судьбы величайших людей XIV века – Тимура, хана Узбека и Михаила Тверского. Тимур вошел в историю как непобедимый завоеватель, обладатель Камня Чинтамани. Хан Узбек стал самым могущественным правителем Золотой Орды, при котором она достигла пика своего могущества. Михаил Тверской сделал свое княжество сильнейшим на Руси и пытался объединить русские земли под своей властью, но удалось это только его родственникам – московским князьям и царям.

Хан-зада была внучкой хана Узбека, в правление которого в Орде был умерщвлен князь Михаил Тверской. Летописцы говорят, что это произошло по наущению московского князя Юрия Даниловича и его ордынских покровителей. Однако, истинные причины кроются в том, что Тверское княжество стало слишком сильным. Если изначально властный хан Тохта поддерживал Михаил Тверского, то сменивший его хан Узбек сменил вектор ордынской политики в сторону Москвы и ее княжеского дома. Он выдал замуж свою сестру Кончаку за Юрия Даниловича и в течение всего своего правления делал ставку на московских князей, как своих верных улусников. Для удержания власти над русскими князьями Орда не допускала возвышения одних над другими. Михаил Тверской стал представлять для них угрозу. Ордынская внешняя политика поддерживала распри в русских землях, руководствуясь принципом «разделяй и властвуй».

Хан-зада стала женой Джахангира – старшего сына Тимура. Однако, чтобы получить такую благородную сноху, Тимуру пришлось дважды ходить военным походом на Хорезм. В конечном итоге, его правитель Хусейн Суфи согласился выдать свою дочь Хан-заде за Джаганхира, любимого первенца Тимура. Свадьбу сыграли в 1373 году, но этот союз оказался недолгим – Джаганхир умер в 1376 году. К тому времени у них с Хан-заде родился сын Мухаммед-Султан, которого в конце 1390-х Тимур назначил своим приемником. Имя Мухаммед-Султана уже упоминалось в пятничных молитвах и чеканилось на монетах. Он был любимым внуком Тимура не столько по статусу первенства, а благодаря своему таланту, которым он превосходит остальных внуков и сыновей Тимура. Даже критики Тимура признавали, что Мухаммед-Султан был образцом благородства по внешности и поведению. К сожалению, в 1403 году в возрасте 27 лет, возвращаясь из Малой Азии, Мухаммед-Султан внезапно умирает. Тимур, потрясенный внезапной смертью любимого внука, приказал похоронить его в Самарканде и соорудить над его могилой мавзолей. Тогда над склепом был построен восьмигранник, позднее ставший Гур-Эмиром, в котором в 1405 году нашел последний приют и сам Тимур. Почему непобедимого Тимура похоронили в Самарканде, а не в Шахресабзе рассказано в работе «Проклятие фараона». Сам Гур-Эмир менее чем через два столетия стал прообразом мавзолеев Великих Моголов в Индии.

От второй жены Джаганхира, через месяц после смерти отца, родился второй сын – Пир-Мухаммед, который хотя и не был таким одаренным как его старший сводный брат Мухаммед-Султан, но проявил себя отважным и разумным воином. Тимур, переживший смерть двух своих сыновей и любимого внука Мухаммед-Султана, лежа на смертном одре в Отаре, назначил Пир-Мухаммеда своим приемником.

После смерти первого мужа (Джахангира – первенца Тимура), прекрасная Хан-Зада (ведущая свой род от Чингисхана) была выдана замуж за Мираншаха, третьего сына Тимура. Из линии Мираншаха выйдет позднее Бабур – основатель династии Великих Моголов в Индии.

II. Хан Узбек – шурин московского князя

В российской истории хан Узбек больше известен как человек, в правление которого в Орде был убит Михаил Тверской людьми московского князя Юрия, женатого на сестре хана Узбека. Хан Узбек долго колебался и не утверждал решение суда, Н. М. Карамзин пишет: «Узбек… остерегался быть несправедливым. Наконец обманутый сговором судей, сообщников Юрия и Кавгадия, утвердил их приговор».

Правление хана Узбека (1283-1341) считается периодом наивысшего могущества и славы Золотой Орды. Известный арабский писатель Ибн Баттута, удостоенный чести личной аудиенции с ним в 1333 году, дал Узбеку самую высокую оценку: «Он один из тех семи царей, которые величайшие и могущественные цари мира».

В 1339 году хан Узбек получил в дар великолепного коня от Папы из Авиньона, в благодарность за покровительство, оказанное ханом христианским общинам. Его столица Новый Сарай (восточнее Волгограда/Сталинграда, на Ахтубе, притоке Волги) был очень богатым и многонациональным городом, в котором в 1330-е насчитывалось 13 соборов и множество мечетей. Основатель Нового Сарая – хан Берке был христианином, братом и приемником Батыя (внука Чингисхана). Хан Узбек сделал Новый Сарай столицей ханства. Старый Сарай располагался тоже на Ахтубе, примерно, на 100 км севернее Астрахани.

Хан Узбек сделал ислам государственной религией Золотой Орды, чем нажил себе немало врагов среди монгольской кочевой аристократии и с чего начался ее последующий развал. Лидеры оппозиции ему заявили: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингисхана и перейдем в веру арабов»?

Чингисхан, считающийся обладателем Камня Чинтамани, хотел создать свое государство как наднациональное, надконфессиональное и внеродовое. В нем не было официальной религии, кроме веры во всесильного бога неба Тенгре, олицетворявшего Единое Первоначало. Именем Тенгре начинались все указы и повеления хана. В идеале это должно было стать государство Воли Неба, строящееся на дисциплине народа-войска, на справедливости и неотвратимости сурового наказания за нарушение моральных запретов – Великой Ясы Чингисхана. Ее глубокий смысл состоял и в исправлении отношений между людьми и природой. Например, под страхом смерти не разрешалось стирать в реке (чей поток был священным), а тем более сбрасывать в нее отходы человеческой жизнедеятельности. Верховенство власти должно было оставаться за Аристократией Духа, а не за знатностью или богатством рода. Служение должно было быть выше собственности, а привилегии не наследоваться. Предательство считалось оскорблением Неба. Ценились верность и взаимовыручка. Однако, потомки Чингисхана не смогли долго жить его завещанием, человеческая природа и борьба за власть оказалась сильнее высоких идей. С исторической перспективы видно, что нельзя долго строить жизнь людей на принципе круговой поруки, это приводит к застою и отставании от тех стран, которые пошли по пути прав человека, а не группы. Задача – поднять сознание каждого индивида до такого высокого уровня, чтобы его поступки определялись высшим благом для всех, а не страхом наказания.

Возможно, что Узбек в этом плане стал инструментом Провидения, уходя от традиций Чингисхана. Воцарение Узбека осуществлялось при поддержке сторонников ислама. Выдвижению предшествовала оживленная борьба, поскольку представители кочевой аристократии хотели иметь на ордынском престоле сторонника традиционных порядков и шаманизма. Сопротивление было настолько серьезным, что Узбеку пришлось провести долгое время в изгнании, и даже взойдя на трон в 1313 году, он официально принял ислам только в 1320 году.

Хан Узбек принимает ислам от потомка Баб Арслана Зенгиата и его преемника Сеид-ата. Баб Арслан был наставником Ахмеда Ясави, крупного суфия-идеолога среди тюркских племен. Самаркандский Тимур, обладавший Камнем Чинтамани и имевший глубокую связь с суфиями, построил над его могилой Ахмеда Ясави огромный мавзолей. Хан Узбек поддерживал дипломатические отношения с Византией, Индией, Египтом и странами Западной Европы. Поэтому, переход к исламу, как монотеистической религии, был закономерен. Все вышеуказанные страны исповедовали монотеистические религии – ислам или христианство. О значении монотеистических религий в эволюции человечества и их связи с Нибиру см. «Эхнатон – солнечный мессия монотеизма» и работу «Новый Год начинается с Нибиру».

Более того, хан Узбек вступил в династические союзы со странами, где уже давно исповедовали монотеизм. Он женился на дочери византийского императора Андроника младшего, а свою племянницу выдал замуж за египетского султана ан-Насир Мухаммеда. Хан Узбек (правнук Батыя по мужской линии) выдал замуж за московского князя Юрия Даниловича (правнука Батыя по женской линии) свою сестру Кончаку, разрешив ей принять христианство (с именем Агафья). Родственные связи московских князей с Домом Чингисхана даны в Приложении № 1. Такое родство позволило князю Юрию заручиться поддержкой хана Узбека в борьбе за великое княжение с Михаилом Тверским.

III. Михаил Тверской и его княжество

Изначально, ордынские правители отдавали первенство Твери, находившейся на Волжском торговом пути, где сосредотачивалась экономическая и политическая жизнь всех северо-восточных русских княжеств. Более того, при хане Тохте (предшественник хана Узбека) Михаил Тверской приводил на Русь ордынский отряд, чтобы расправиться с Юрием Московским, являвшимся его конкурентом на ярлык и Владимирский великокняжеский стол.

В силу своего географического положения, Тверь являлась центром всей Северо-Восточной Руси, созданной Андреем Боголюбским. Тверь служила воротами в Великий Новгород, в западные княжества и Литовско-Русское государство, которое в то время тоже проводила политику собирания русских земель, прежде всего, южно-западных. С другой стороны, именно выгодное географическое положение впоследствии стало препятствием для превращения Твери в политический центр Северо-Восточной Руси. Орда заботилась, чтобы между русскими князьями и княжествами сохранилось равновесие и, часто, поддерживала одного князя против другого.

При Михаиле Тверском (1271-1318) его княжество было сильнейшим на Руси, оно оставалось таким даже после его смерти в Орде (см. раздел IV), которую это не устраивало. Справедливости ради стоит отметить, что в начале XIV века ордынские правители тоже способствовали подъему малого и незначительного городка Москвы в противовес Великому князю владимирскому, титул которых носили князья из больших русских городов, таких как Тверь.

Когда в 1304 году умер Великий князь владимирский Андрей Александрович (сын Александра Невского), в Орду направились два претендента на великое княжение – Михаил Тверской (племянник Александра Невского) и Юрий Московский (внук Александра Невского). Ярлык был отдан Михаилу, но за Юрием были оставлены приобретения Московского княжеского дома (Переславль-Залесский, Коломна, Можайск).

Как и прежде, Орда оставила Великий Новгород яблоком раздора для московского и тверского князей. В русле политики «разделяй и властвуй» хан предоставил ярлык на Великое княжество Владимирское тверскому князю Михаилу, а общерусскую митрополию передал кандидату московского князя. Позднее этот митрополит Петр сделает местом своего пребывания Москву, перенеся кафедру из Владимира. Петр был земляком Захарии Чета – основателя рода Годуновых и Сабуровых, внесших неоценимый вклад в строительство государства российского, см. «Сабур (Вега) и Сабуровы». Если тверской князь Михаил, заняв Великий Владимирский стол, получил некоторый перевес в политической сфере, то московский князь Юрий получил большее влияние в сфере церковной, являвшейся не менее важной. Поэтому, безусловная поддержка Москвы ханом Узбеком (сменившим хана Тохту) была продиктована прагматичным расчетом, чтобы создать на Руси противовес набиравшей силу и самостоятельность Твери. Его задачей было не допустить единовластия и согласия среди русских князей.

Михаил Тверской претендовал на роль собирателя побежденных русских земель, на международной арене его назвали «великий князь всея Руси». Обе бабушки Михаила Тверского были польскими принцессами. Его жена Анна Кашинская, чей отец был ростовским и устюжским князем, была правнучкой Михаила Черниговского по его дочери Марии, бабушкой которой по отцу была дочь польского короля Казимира II, а бабушкой по матери – польская княжна Агнешка. Единство Руси под властью Михаила, было прямой угрозой владычеству Орды. Ситуацию усугубляло и то, что Михаил силой заставил Великий Новгород признать его князем.

Пришедший к власти в Золотой Орде хан Узбек решительно поддержал московского князя Юрия против чрезмерно усилившегося Михаила Тверского и его княжества. Орда приняла решение заменить на Владимирском столе Михаила Тверского московским князем Юрием. Узбек выдал за него свою сестру Кончаку и дал значительный военный отряд. Хотя Михаил Тверской добровольно уступил Владимирский стол Юрию Московскому, для Орды этого отказа было мало. Направленный с Юрием ханский посол Кавдыгай имел задание ослабить само Тверское княжество и стремился сделать это ордынским отрядом вместе с отрядами других русских князей, включая новгородцев. Поэтому, битва под Тверью, в Бортневском лесу, в 1317 году была неминуемой. Михаил Тверской наголову разбил объединенное войско московского князя Юрия и ханского посла Кавдыгая и эта битва стала первым поражением ордынцев от русских после Батыева нашествия, см. Приложение № 2.

Сражение в Бортневском лесу произошло 22 декабря и здесь не обошлось без символичных совпадений с числом 22:

• 22 декабря 1317 года Михаил Тверской разбил войска Юрия Даниловича и Кавгадыя.

• 22 ноября 1318 года Михаил Ярославич был умерщвлен в Орде, в предгорьях Кавказа, у перевала Крестовый (ныне город Буденновск), по наущению московского князя Юрия Даниловича. Поневоле, Михаил Тверской стал первым из правителей Руси, похороненным в Москве, т. е. в будущей столице.

• 22 декабря 1941 года немецко-фашистские войска при отступлении дотла сожгли деревню Бортенево, под именем которой битва вошла в историю.

Войска Юрия и новгородцев, не сумели соединиться в назначенное время в намеченном районе. Это позволило Михаилу Тверскому сначала разбить новгородское войско, а затем нанести поражение объединенным силам Юрия и Кавдыгая в Бортневском лесу. Однако, эта победа позднее дорого обошлась самому Михаилу и стоила жизни не только ему, но и его преемникам. Орда не могла допустить резкого усиления одного князя за счет другого, в частности тверского за счет московского. Для Орды все русские князья были безразличны, лишь бы они соперничали между собой и платили в Орду дань. Отсюда, одновременный вызов в Орду Михаила Тверского, победившего в Бортневском лесу и Юрия Московского, проигравшего это сражение. Первый был осужден на смерть, а второй, несмотря на поражение, получил ярлык на Великое Владимирское княжение. Пробыв на нем 4 года, Юрий Московский усилился настолько, что в 1322 году Орда решила передать ярлык на Великое Владимирское княжение представителям тверского дома, не допуская слишком большого перевеса Москвы над Тверью. При этом, Юрий оставался князем Великого Новгорода, который ордынцы всегда использовали как балансир между Москвой и Тверью. Передаче в Орде ярлыка тверскому князю Александру Михайловичу не помешало убийство в 1324 году в Орде родственника хана Узбека Юрия Московского, совершенного тверским князем Дмитрием Михайловичем (Грозные очи). Даже после этого убийства, Владимирский великокняжеский стол получил не пострадавший московский княжеский дом в лице Ивана Калиты (брата убитого Юрия Московского), а тверской князь Александр Михайлович.

Длительное противоборство соседствующих Московского и Тверского княжеств в конечном итоге вышло на общерусскую политическую арену. Ордынской дипломатии было выгодно разжигать распри между Москвой и Тверью. Усиление или ослабление отдельных княжеских домов на Руси оказывалось во многом результатом целенаправленной деятельности Золотой Орды. Таким образом, она сохраняла политический контроль над русскими землями, а разжигаемое ордынской дипломатией соперничество между князьями в собирании дани с населения тех или иных частей русской земли, вполне устраивало ордынскую казну. Побеждал тот, кто больше давал за ярлык на великое княжение.

Как предполагается, Михаил Тверской принял титул «всея Руси» в 1305 году, по аналогии с именованием православных иерархов. В этот же год он вернулся из Орды с ярлыком, пообещав хану выплачивать дань в большем размере, чем пообещал московский князь Юрий Данилович. По возвращении Михаил Тверской пошел на Москву, но не добился серьезных успехов. В 1308 году он снова осаждал Москву и бился под ее стенами, разорил землю, но город взять не смог.

Михаил Тверской стал первым князем, которому было поручено собирать в Орду дань с той части Руси, которая была подвластна Великому князю Владимирскому (кроме Рязанского княжества). Новый золотоордынский правитель – хан Узбек – в 1315 году подтвердил права Михаила Тверского, который вернулся на Русь с татарским войском и разгромил новгородцев. В период своего великого княжения Михаил Тверской вел отчаянную борьбу с московским князем Юрием Даниловичем, занимавшим ярко выраженную проордынскую позицию и Великим Новгородом. Военные успехи Михаила в борьбе с Новгородом были такими, что новгородцы дважды жаловались в Орде на Тверь: один раз вместе с Юрием Даниловичем, другой – самостоятельно.

Щелкан

Военную и политическую мощь Тверского княжества даже после смерти Михаила Тверского показывает то количество воинов, которых в 1327 году послал хан Узбек, чтобы покарать тверчан за убийство его посла и родственника Щелкана. До конца XIII и первой половины XIV века это было единственное и ярчайшее восстание низших сословий русских людей против ордынского ига. Восстание в Твери не было поддержано другими русскими городами, т. к. Русь была еще не готова, у нее не было достаточно сил, чтобы победить Золотую Орду, которая как раз в правление хана Узбека находилась в апогее своего могущества.

Считается, что в тот карательный поход Орда направила 50 000 воинов под началом пяти темников, плюс войска московского князя Ивана Калиты и суздальского князя Александра. Хотя цифра в 50 000 воинов оспаривается некоторыми историками (включая тверских), необходимо обратиться к более ранней истории, чтобы лучше понять масштаб. Еще за 20 лет до покорения Руси, осенью 1220 года монгольское войско из 20 000 воинов разгромило Северный Иран, Азербайджан, многое города, в том числе разбили грузин, армян, аланов (осетин), половцев, ворвались в Крым и взяли город Судак. В этом же году на реке Калке они разгромили объединенные силы половцев и русских князей, когда из каждого десятка простых воинов вернулся лишь один. В народе эта битва стала известна гибелью русских богатырей. После такого сравнения можно понять какая сила противостояла ордынцам в лице Тверского княжества и что устроили в 1327 году с Тверью не 20 000 (как в 1220 году), а 50 000 ордынцев при поддержке московской рати во главе с князем Иваном Калитой, родственником ордынских ханов.

Едва Иван Калита получил известие об убийстве в Твери Щелкана и его отряда, он незамедлительно поскакал в Орду, т. к. понимал, что за этим последует ответная карательная операция ордынцев. По сути, у него не было выбора – нужно было спасать Москву, Владимир, Суздаль и другие города Северо-Восточной Руси. Ордынские войска и без него пришли бы на Русь, но, двигаясь к Твери за реваншем, они опустошили бы и Рязанскую и Владимиро-Суздальскую земли. У Ивана Калиты не оставалось выбора – или присоединиться к ордынцам или потерять все. Ордынский корпус в составе 50 000 прошел Московской землей, но не разорил ни Москвы, ни других городов. Ордынцы произвели жестокое опустошение Тверской земли, после которого она уже не смогла собрать силы. Великий князь Александр Михайлович был вынужден бежать из Твери в Псков, а Иван Калита получил ярлык на великое княжение и право собирать дань для Орды со всей Северо-Восточной Руси. Разгром Твери в 1327 году стал одной из причин начала упадка Тверского княжества и последующего возвышения Москвы. Одним из результатов этого восстания стал отказ Золотой Орды от посылки баскаков для сбора дани, эта обязанность перешла к самим русским князьям.

Михаил Тверской и Устюг

Устюжские летописи отмечают высокую нравственность Михаила Тверского и очень негативную роль московских князей Юрия и его брата Ивана Калиты. Противостояние Москве, стоило жизни четырем тверским князьям:

1. Михаил Тверской (убит в Орде в 1318 году).

2. Дмитрий Михайлович Грозные Очи (казнен в Орде в 1326 году).

3. Александр Михайлович (казнен в Орде в 1339 году).

4. Федор Александрович (казнен в Орде в 1339 году).

Однако, нельзя однозначно отнести гибель вышеуказанных тверских князей на совесть Юрия и Симеона Даниловичей – сыновей первого удельного князя Московского Даниила, ставшего родоначальником московской линии Рюриковичей, т. е. московских князей и царей. Золотая Орда не могла допускать усиления одного князя или княжеского дома за счет другого. Ей были нужны ищущие покровительства вассалы, а не сильные соперники. Поэтому, когда после Батыева нашествия, Тверь оправилась и начала подниматься, ордынцы начали покровительствовать соседней Москве и поддерживать соперничество между московскими и тверскими князьями. Даже после убийства в Орде Юрия Московского, хан Узбек, его шурин, передал ярлык на великокняжеское правление Александру Михайловичу, брату и приемнику Дмитрия Михайловича Грозные Очи, зарубившего Юрия, которого они считали виновником смерти их отца. Ни один из московских князей не был убит в Орде, они умели договариваться и решали вопросы дипломатическим путем (пока не стали достаточно сильны). Например, родственник ордынцев Иван Калита за свою жизнь до 50 раз ездил в Орду. Они соперничали с Тверью, но ордынцы и сами всегда находили поводы, чтобы расправиться с тверскими князьями, не допуская их возвышения над московскими

Тверской князь

Формальная причина смерти в Орде

Михаил Тверской

(убит в Орде в 1318 году)

Смерть в Твери Кочаки (Агафьи) – сестры хана Узбека, который выдал ее замуж за Юрия Московского.
Дмитрий Михайлович Грозные Очи

(казнен в Орде в 1326 году)

Сын Михаила Тверского

Убил (зарубил в гневе) в Орде Юрия Московского (1325 год), которого считал виновником смерти своего отца Михаила Тверского. Юрий Данилович был зятем хана Узбека, считавшего московских князей своими верными улусниками.
Александр Михайлович

(казнен в Орде в 1339 году)

Сын Михаила Тверского и брат Дмитрия Грозные Очи

Участие в тверском восстании (1327 год), убийство ханского посла Щелкана, двоюродного брата хана Узбека. Отец Щелкана был братом хана Тохты, предшественника хана Узбека. Жену Тохты излечил от глазной болезни третий московский митрополит Алексий, которому Москва во многом обязана своим возвышением.
Федор Александрович

(казнен в Орде в 1339 году)

Сын Александра Михайловича, внук Михаила Тверского

Казнен в Орде вместе со своим отцом, которому помогал и даже добился для него прощения от хана Узбека в 1336 году.
Михаил Тверской (в цепях)
на памятнике
«1000-летие России»
в Великом Новгороде.
За Михаилом Тверским,
прижав правую руку к груди,
стоит Александр Невский,
союзник Орды.

По мнению немецкого историка Э. Клюга, Михаил Тверской был умерщвлен в Орде из-за угрожающей ее владычеству над Русью военной мощи, продемонстрированной Тверью в Бортеневском лесу, а двое последних князей тверских убиты из-за московского серебра, источником которого, как и для Великого Новгорода, была Угра, т. е. Северный Урал, дорога из которого проходила через Устюг. Поэтому, устюжане были хорошо осведомлены о происходящем на Руси и в Орде.

Новгород и Москва не имели своего серебра, но рассчитывались им с Ордой. Их серебро шло с Угры через Устюг, всегда имевший хорошие отношения с Тверью, особенно при Михаиле Тверском. Его жена Анна Кашинская была дочерью ростовского князя Константина Борисовича, который одновременно был и князем Устюжским. Сильное Тверское княжество было выгодно устюжанам, которые могли ставить свои условия новгородцам-двинянам и новгородцам-вятчанам, шедшим в Великий Новгород единственной дорогой – по Сухоне, через Устюг. Двинские и вятские земли тогда были колониями Великого Новгорода.

Пока Михаил Тверской бил новгородцев, у них не было больших сил ходить на Устюг, являвшийся естественным союзником Твери. Над царскими вратами иконостаса Троице-Гледенского монастыря, построенного на том месте, где начинался Устюг, стоит герб Твери в виде шапки Мономаха, подчеркивающей ее главенствующее положение на Руси при Михаиле Тверском – первого в русской истории Великого князя Всея Руси, которого Европа именовала Царем Руси¸ еще до Ивана Грозного, который короновался шапкой Мономаха – нибируанским символом власти, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Не исключено, что эта знаменитая Шапка Мономаха, оказавшаяся позднее на гербе Тверской губернии (области), была даром хана Узбека московским князьям Юрию Даниловичу или его младшему брату Ивану Калите, которым он покровительствовал.

Тверь, Великий Устюг и Тимур интересным образом переплелись в московском храме Пимена Великого (Троицы Живоначальной) в Новых Воротниках. В нем находятся фреска Прокопия Праведного, Устюжского Чудотворца и святого Михаила Тверского, который когда-то был ярым противником Москвы, но оказался первым из великих князей, похороненным в будущей столице. Появление этого храма связано с нашествием Тохтамыша, которому Тимур помог стать ханом в Орде через два года после Куликовской битвы. Подробнее об этом рассказано в работе «Пимен и Прокопий».

Андрей Кобыла, считающийся сыном Прокопия Праведного ездил в Тверь за внучкой Михаила Тверского Марией, которая стала женой московского князя Симеона Гордого, старшего сына великого князя Ивана Калиты и его первой супруги княгини Елены, похороненной в стенах собора Спаса на Бору.

Спас на Бору

Собор Спаса Преображения на Бору являлся одним из старейших соборов Москвы и располагался в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлевского дворца, который, как и храм Христа Спасителя с его надписью, прославляющей Элохим, был построен по проекту Константина Тона. Это место, откуда начиналась Москва.  В скандинавской мифологии, Бор – отец Одина.

Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов, давших название и самому Боровицкому (Кремлевскому) холму, на котором исторически располагается верховная власть страны. Само слово «Бор» имеет отношение не только к лесу: греки называли Бореем бурный Северный ветер, который был сыном Астрея (бога звездного неба) и Эос (богини утренней зари). Другим сыном Эос был Мемнон, будущий царь Эфиопии, которому пришлось сражаться под Троей с Ахиллом и пасть от его рук. Обиталищем Борея считалась Фракия на землях которой позднее вырос Константинополь, расположенный на Нильском меридиане.

Широко известна в древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции северная страна Гиперборея («за Бореем», «за севером»). По одной из версий, гипербореи выросли из крови древнейших титанов. В страну гипербореев время от времени отправляется сам Аполлон, а сами они, как и эфиопы, относились к числу народов, близких к богам и любимым ими. Крайон рассказывает удивительную историю о городе Борея, располагавшимся на территории современной Казани.  Эта Борея была столицей империи Гиперборея, в которой истоки России.

Тему Гипербореи и древнего наследия Руси красочно раскрывает в своем творчестве Всеволод Иванов – современный художник из Твери.

В 1319 году летописи упоминают, что тело убитого в Золотой Орде Михаила Тверского временно находилось на Московском Бору монастыре. Позднее, соперник Михаила Тверского – князь Юрий Московский (†1340) и его сын Симеон (†1353) постригутся перед смертью в монахов этого монастыря. Таким образом, как говорилось выше, он стал первым из великих князей, похороненных в Москве. Гроб с телом князя был перевезен в Тверь только спустя год, после заключения договора между Юрием Московским и Александром, сыном Михаила Тверского. Тогдашний храм Спаса на Бору храм был деревянным. Выстроил его в камне Иван Калита в 1330 году. Эта обитель станет усыпальницей для него самого и его сына Симеона Гордого, за женой которого в 1347 году в Тверь ездил Андрей Кобыла, считающийся сыном Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

В 1392 году в Спасе на Бору будет погребен и первый Пермский епископ Стефан, рождение которого в Великом Устюге предсказал Прокопий Праведный. Подробнее об истории и судьбе этого древнейшего московского храма рассказано в Приложении № 5.

Тверь – колыбель московских князей и царей

Судьба была на стороне Москвы – из маленькой деревни в XII веке она превратилась в ХХ веке в столицу сверхдержавы. Видимо, у остальных российских городов такого потенциала не было. Существует информация, что перед тем как Лемурия была разрушена, ее кристаллы были увезены в различные части планеты, чтобы в ХХ веке снова включиться и один из них был помещен на территории нынешней Москвы.

Москва возвысилась над остальными русскими городами и стала их столицей благодаря московским князьям Даниловичам. Однако, колыбель московских князей – Тверь. Первый московский князь – Даниил Александрович – младший сын Александра Невского, после смерти своего отца воспитывался в Твери в доме своего дяди Ярослава Ярославича. Даниилу едва ли исполнилось 2 года, когда в 1263 году, на пути из Золотой Орды в стольный Владимир в Городце Радилове на Волге скончался его отец, Великий князь Владимирский Александр Невский. Москва с относившимися к ней волостями была выделена ему из состава территории великого княжества Владимирского по завещанию отца. Бабушкой Даниила (т. е. матерью Александра Невского) считается Богемская княжна Мария – племянница Фридриха Барбароссы, канонизировавшего основателя современной Европы Карла Великого. О связи Твери и ее правителей с Орденом Лебедя см. «Дели – Самарканд – Тверь».

Святой крест

Особый интерес к Михаилу Тверскому в России всколыхнули события 1995 года в Буденновске, когда во время начала штурма больницы с заложниками, в небе явилась Богородица. Вспомнили о том, что Буденновск раньше назывался Святой Крест, а до этого – древний город Маджары и что больница находится на месте разрушенного монастыря, а еще ранее – хлева, где на ночь были заперты останки Михаила Тверского, умерщвленного в кочевавшей здесь Золотой Орде.

Согласно рассказам, в ту ночь в XIV веке луч света осветил этот хлев и над ним появился крест во все небо. В честь этого знамения населенный пункт стал именоваться Святой Крест. На месте хлева построили храм, потом – монастырь. После 1917 года Святой Крест переименовали в Буденновск, а на месте монастыря была размещена больница, которую в июне 1995 года захватил террорист Шамиль Басаев. История Буденновска более подробно раскрыта ниже.

IV. Кавказ и Закавказье

На Кавказе и в Закавказье сплелись судьбы величайших полководцев и деятелей XIV века – самаркандского правителя Тимура, золотоордынских ханов Узбека и Тохтамыша, оттоманского султана Баязида и первого Великого князя всея Руси Михаила Тверского.

Буденновск

Сегодня Буденновск ассоциируется с нападением чеченских боевиков в 1995 году и смертью в его районе Михаила Тверского в 1318 году, в кочевавшей здесь Золотой Орде. У этого города долгая история, Буденновск входит в список исторических городов Российской Федерации. На этом месте люди селились с незапамятных времен, при этом этнический состав и государственная принадлежность города менялась в разные эпохи.

Интересны города-побратимы Буденновска. В первую очередь, на основании истории Михаила Тверского городом-побратимом Буденновска стала Тверь, чей князь принял здесь смерть. Во-вторых, им стал Георгиевск, названный в честь Георгия Победоносца. Образ Георгия корнями уходит в Шумер – колыбель нашей цивилизации, Георгий позднее стоял у истоков русской государственности. Георгиевск известен тем, что в 1783 году здесь был заключен Георгиевский трактат между Россией и Грузией, по которому царь Ираклий II признавал добровольное вхождение Восточной Грузии под покровительство России.

Нынешний Буденновск был известен по летописям еще с VIII века как крупный хазарский город Маджар. Отсюда в 1380 году Мамай отправился в свой знаменитый поход на Русь, который окончился его поражением на Куликовом поле. Его имя отражено в названии православного Мамай-Маджарского Воскресенского монастыря, основанного в 1884 году на том месте, где находился хлев, в котором лежало тело Михаила Тверского.

С XIII по XVI век Маджар входил в состав Золотой Орды и наследующих ей государственных образований и являлся на Северном Кавказе центром пересечения основных торговых путей. В это время национальный состав был смешанным: тюрки, русские, аланы, евреи. С первой трети XVII века он попадает в сферу интересов Московского государства. С 1785 по 1791 годы российское правительство делает неудачную попытку заселить пустующий Маджар немецкими колонистами из Саратовской губернии. В 1795 году здесь основано армянское торгово-ремесленное поселение, население которого составляли главным образом составляли выходцы из Карабаха («Черный сад»). Поэтому, новое селение в память о покинутой ими родины получило название Карабаглы («Горные сады»). Карабах с его тучными лугами являлся одним из любимых мест зимовок Тимура. Еще более, чем за тысячу лет до Тимура, Карабах входил как провинция Арцах в состав Великой Армении, выросшей из еще более древнего государства Митанни, из которого были родом Тия – мать Эхнатона и его две жены – Нефертити и Кия, см. «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма». Интересно, что столица Митанни находилась на источнике реки Хабур, на которой позднее будут расселены евреи, уведенные в так называемый Вавилонский плен, результатом которого станет переход в Ветхий Завет и иудаизм, а через него в христианство и ислам шумеро-нибируанских традиций праздника Новый Год.

В 1799 году российский император Павел I подписал жалованную грамоту, согласно которой армянским переселенцам на льготных условиях дозволялось основать город на месте, где были Старые Маджары с «наименованием оного Святой Крест». Поскольку армяне составляли большую часть населения, его официальное название вплоть до конца XIX века обычно сопровождалось и армянским: Святого Креста (Карабаглы). Насчет происхождения названия Святой Крест существует несколько версий. По одной из них, первое название города нынешнего Буденовская – Святой Крест является преемственным от русской крепости Святого Креста, основанной Петром I в низовьях Терека в 1722 году и заселённой казаками.

В 1736 году крепость Святого Креста была брошена. Название крепости Святого Креста в свою очередь ведёт преемственность от некогда существовавшей здесь греческой колонии Ставрополис (в переводе – «город креста»). Другая версия говорит, что название Святой Крест связано с Михаилом Тверским, чье тело находилось здесь в 1319 году и стало причиной мистического явления креста в ночном небе. Святой крест или Сурб-Хач очень распространен в армянской традиции. Так называется средневековый армянский монастырь в Крыму, о глубокой истории которого пишет Валерий Воронин. Такой крест (см. фото) был подарен Армянской Апостольской Церковью в дар Храму Христа Спасителя.

В 1920 название Святого Креста как «религиозное» заменяется на Прикумск по расположению города на реке Кума. В 1935 году переименован в Будённовск по фамилии советского военного деятеля Семена Буденного, посетившего в том году Прикумье. В 1957 возвращается название Прикумск, но в 1973 году город снова переименовывается в Буденновск. На первый взгляд непонятная череда переименований, понять которую легче через язык символов. Последнее переименование последовало в год смерти Буденного. Именно тогда, в 1973 году на советские экраны вышли два фильма, связанных с Иваном Грозным – «Калина Красная» Василия Шукшина и «Иван Васильевич меняет профессию» Леонида Гайдая, см. «Иван Грозный и Северный ветер». Семен Буденный был кавалером полного Георгиевского банта. Сам образ Георгия Победоносца уходит корнями в Шумер, к битве Нибиру и Тиамат, а нибируанское наследие на Руси внедрил именно Иван Грозный, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

В июне 1995 года Буденновск подвергся нападению чеченских боевиков.

Чечня

На территории современной Чечни в конце XIV века происходили события, круто изменившие ход российской истории. Здесь самаркандский правитель Тимур окончательно разбил золотоордынского хана Тохтамыша. Несмотря на разгром Мамая на Куликовом поле в 1380 году, через 2 года Русь снова начала платить дань Орде после взятия Тохтамышем Москвы (см. работу «Пимен и Прокопий»).

В целом, вклад Тимура в становление России как самостоятельного государства и далее – как мировой сверхдержавы, неоценим:

• Окончательно разбив в конце XIV века Золотую Орду, вассалом которой тогда была Русь, Тимур сделал возможным для Руси стать через столетие самостоятельным государством. Уже в XV веке она прекратила платить дань Золотой Орде, чье могущество было навсегда подорвано ударами Тимура.

• В течение XVI века, при Иване Грозном, Русь собрала под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т.д.

• В XVIII веке, при Петре I, Россия стать империей.

• В XX веке, при Иосифе Сталине Советский Союз стал мировой державой.

В апреле 1395 года на берегу реки Терек, там, где сейчас находится Грозный, Тимур настиг Тохтамыша. Три дня они шли параллельно друг другу по разным берегам Терека, не перегоняя другого. Будучи мастером маневра, Тимур за одну ночь сумел вернуть свои войска к переправе, которую три дня назад тщательно охранял Тохтамыш и перебраться на другой берег, чтобы иметь возможность ударить по ордынскому войску. 22 апреля Тимур лично повел в атаку своих воинов и так увлекся преследованием неприятеля, что оторвался от основных сил и был вынужден сам, с несколькими десятками телохранителей, сражаться против превосходящих сил противника.

После победы на Малке (притоке Терека) над золотоордынским ханом Тохтамышем Тимур повернул свои войска на уничтожение главных торговых центров (основных городов) Орды, чтобы убежавший Тохтамыш не смог восстановить свою армию, как это было после его разгрома под нынешней Самарой в 1391 году. Большую армию могло содержать только процветающее государство, а процветание завесило от торговли. Тимур разгромил город Болгар, что стало главной причиной переноса этой бывшей столицы Волжской Болгарии на север, в Казань, которая тогда была торговым форпостом, а позднее стала столицей Казанского ханства.

Грозный возник на месте крепости Грозная в 1818 году, а в 1909 уже в городе Грозном в области Терского казачества возникла женская община в честь святой благоверной княгини Анны Кашинской – жены Михаила Тверского. В мае 2012 Грозный стал побратимым турецкого города Сивас.

Сивас (Западная Армения)

Тимур бывал не только на Северном Кавказе, но и в Закавказье. Здесь его пути пересекались с наиболее могущественными правителями того времени – ханом Золотой Орды Тохтамышем и оттоманским султаном Баязидом. Пока зимой 1399-1400 гг. Тимур усмирял Грузию, Баязид вторгся в Армению и нанес поражение союзнику Тимура принцу Тахартену из Эрзинджана. Поэтому, летом 1400 года Тимур совершает молниеносный рейд в Анатолию (современная Восточная Турция). Тимур решает взять город Сивас, которой являлся базой оттоманов. Сивас был среди самых красивых городов, но более известен могилами 40 сивастийских мучеников.

Грозный является побратимом не только города Сивас, но и Тбилиси – столицы Грузии.

Грузия

Грузия была самым мятежным районом империи Тимура. Всего Тимур совершил 6 походов в Грузию, которая (как и Армения) была маленьким островком христианства в могучем океане ислама. Последний раз Тимур ходил на Грузию в 1403 году, когда ему было уже 66 лет. Если прежний правитель Баград Великий, доставленный к Тимуру, был вынужден принять ислам и даже подарил ему свою кольчугу, которую якобы выковал пророк Давид, то его сын Георгий VII, после смерти отца не испугался поднять восстание против Тимура, хотя хорошо понимал неравность сил.

Георгий VII сумел ловко спровоцировать раздоры между Тимуром и оттоманским султаном Баязидом, отправив к нему для укрытия принца Багдада Тахира, с отцом которого воевал Тимур. Более того, армия грузин нанесла поражение сыну Тимура Мираншаху и освободила Тахира, осажденного в крепости Аланджик.

Возможно, что Георгий VII был таким удачливым потом, что его имя через образ Георгия Победоносца уходит корнями в Шумер, к битве Нибиру и Тиамат. В любом случае у Грузии и Москвы, чьим небесным покровителем является Георгий Победоносец, «прямые» связи с Нибиру, см. работу «Элохим и Храм Христа Спасителя».

 

Приложение 1

Чингисхан и родословная Московских Рюриковичей по женской линии

На санскрите, слово «арда» означает «настойчивость».

Первым московским князем и основателем этого правящего дома стал Даниил – младший сын Александра Невского. Женой Даниила стала Мария Глебовна Белозерская – дочь Феодоры Сартаковны, отцом которой был Сартак – сын Батыя, правнук Чингисхана. Отец Даниила – Александр Невский, проведя детство в Орде, стал по монгольскому обычаю побратим со Сартаком. Таким образом, от Марии Глебовны по женской линии произошли все московские (читай – российские) князья и цари, а сама она была прапраправнучкой Чингисхана.

После смерти Чингисхана в 1227 году наследниками империи стали его прямые потомки от первой жены Бортэ по мужской линии. Однако, в «Учении Храма» Владыка Илларион говорит, что духовная родословная всегда ведется по материнской линии. Важно увидеть какое наследие пришло к московским князьям и царям от Чингисхана и его потомков.

Согласно Рерихам, работавшими с Учителями из Шамбалы, Чингисхан обладал Камнем Чинтомани. Этот великий дар Ориона отвечал за духовную эволюцию на Земле и послужил основанию Великой Общины Света, которая получила на Востоке название Шамбалы. Чингисхану была дарована Великая Мудрость, по которой строилась его империя.

Примечательно, что через родство именно по женской линии породнились с Рюриковичами сменившие их сначала Годуновы, а затем Романовых.

Глеб Василькович (1237 – 1278) не только породнился с родом Чингисхана, женившись на внучке Батыя, именно он стал первым князем Белозерским и основал на озере Кубенском знаменитый Спасо-Каменный монастырь.

 

Приложение 2

Сражение в Бортневском лесу

Сражение в Бортневском лесу 22 декабря 1317 года стало завершающим этапом противостояния московского и тверского князей. Сначала Михаил Тверской пошел на Юрия Московского, куда тот вернулся из Орды с женой, сестрой хана Узбека Кончакой (в крещении Агафьей) и послом Кавгадыем. Противники какое-то время стояли на двух берегах Волги, исход стояния был неясным. Понимая, что Орда заняла сторону Москвы, Михаил без боя уступил Юрию титул Великого князя Владимирского и ушел со своими войсками. Юрий и Кавгадый бросились за ним в Ростов, Переяславль и Дмитров. По приказу Кавгадыя должно было прийти и новгородское войско, чтобы воевать с Тверью, но Михаил разбил его под Торжком и готовился к битве с московско-ордынским войском, вторгшимся в его княжество.

Примерно 20 декабря Юрий Московский принимает решение продолжить с ордынцами разорение земель могучего Тверского княжества, но теперь уже на левом берегу Волги. Рубикон был пройден – прошли пять недель безуспешных попыток заключить мир с Михаилом Тверским, на Волге образовался прочный ледяной мост, чтобы московские и ордынские войска смоли переправиться на левый берег, где находилась Тверь, Кашин и другие важные города княжества.

21 декабря объединенное войско подходит к правому берегу Волги и разбивает лагерь для передышки перед решающим броском на левобережье Волги. Полевой лагерь вытягивается на узком отрезке вдоль высокого правого берега на 2 километра. Ни Юрий Московский, ни ханский посол Кавдыгай еще не знали, что на следующий день им придется сражаться с Михаилом Тверским. На протяжении трех предшествующих месяцев он занимал выжидательную позицию, позволяя москвичам и ордынцам разорять его владения на правобережье Волги. В итоге, они начали ошибочно думать, что Тверь не может или боится нанести ответный удар. Подойдя к Волге, Юрий Московский четко обозначил свою позицию и перспективу разорения земель Михаила Тверского теперь уже на левом берегу Волги.

Дождавшись, пока обстоятельства максимально будут благоприятствовать успеху его военных действий, Михаил Тверской решает дать открытый бой объединенному войску, вторгнувшемуся в его княжество. За два месяца до этого, в очередной раз проявив свои выдающиеся полководческие способности, он успешно разбил новгородцев, которые шли для соединения с войском москвичей и ордынцев.

Объективно, московское и ордынское войско устало от трехмесячного похода и лишений в зимних условиях, оно было обременено большим обозом награбленного добра и большим количеством пленников; его полевой лагерь, растянувшийся на 2 километра, занимал невыгодную для боя позицию. Следует добавить отсутствие жесткого единоначалия в объединенном войске и внезапность нападения Михаила Тверского, войско которого было абсолютно свежим, прекрасно вооруженным и готовым умирать за родную землю. Армия москвичей и ордынцев составляла 30 тысяч, армия их противников тверчан насчитывала 25 тысяч отборных воинов, которые не были обременены обозом и могли легко маневрировать, в зависимости от ситуации.

Утром 22 декабря Михаил Тверской вывел свое войско из Тверского Кремля и повел его в район современной деревни Бортниково, расположенной в 5 км к юго-востоку от Твери. Здесь, в Бортневском лесу, на пустоши размером полтора на полтора километра, представлявшей тогда достаточно большое и ровное поле, Михаил Тверской решил дать сражение. В это время объединенное войско только начинало переправляться через Волгу, не ожидая такого внезапного нападения. Над ним нависла угроза быть уничтоженным одним мощным ударом. Юрий Московский спешно направляет войска навстречу Михаилу Тверскому, находившемуся в двух километрах от лагеря. Проделав двухкилометровый бросок, объединенное войско москвичей и ордынцев оказалось в самой середине Бортневской пустоши, на западной окраине которой их ожидали выстроенные в боевой порядок полки Михаила Тверского.

Сражение, хорошо подготовленное Михаилом Тверским, сразу началось. Это был встречный бой двух практически равных по численности армий, но все преимущества находились на стороне Михаила Тверского. Сражение продолжалось около двух часов, после чего стало ясно, кто станет победителем. Победа Михаила Тверского была полной и блестящей. В плен к Михаилу Тверскому попали брат Юрия и его жена Кончака (Агафья). Сестра хана Узбека. На следующий день ему сдался ханский посол Кавгадый.

Бортневский лес находился в 30 км от Старицы – будущего любимого удела Ивана Грозного, в правление которого был канонизирован Михаил Тверской.

 

Приложение 3

Иван Калита – правнук Батыя

Иван I Калита – внук Александра Невского (см. ниже), который был названным братом Сартака, старшего сына Батыя. Не исключено, что знаменитая Шапка Мономаха – символ русских царей, начиная с Ивана IV Грозного, была даром хана Узбека московским князьям Юрию Даниловичу или его младшему брату Ивану Калите, которым он покровительствовал. Ведь, Иван Калита и Юрий – правнуки Батыя по женской линии, а хан Узбек – правнук Батыя по мужской линии.

Матерью московских князей Юрия и Ивана была Мария Глебовна Белозерская – дочь Феодоры Сартаковны. Родословная Марии Глебовны восходит к Чингисхану – она была внучкой Сартака (сын Батыя и побратим Александра Невского) и, соответственно, правнучка Батыя Джучиевича, праправнучка Джучи Чингизовича, прапраправнучка Чингисхана.  См. выше Приложение №1.

Первая жена Ивана Калиты была похоронена в соборе Спаса на Бору (см. ниже). Их дочери Евдокия и Феодосия были выданы замуж за Ярославского и Белозерского князей, соответственно. Оба этих княжеских дома ведут свои дословные от Ордынских правителей.

Политика Орды на Руси заключалась в разделении и сталкивании русских князей, чтобы властвовать над всеми ними, включая через родственные союзы. Справедливости ради стоит отметить, что Европа поднималась на крестовые походы с теми же грабительскими целями, что и ордынцы, делавшие набеги на Русь. Ордынские ханы рассматривали русские земли как источник собственного обогащения. Они хотели получать дани как можно больше, но разоренные и неразвивающиеся земли не могли давать ее много. Поэтому, хотя Орде в долгосрочной перспективе были не выгодны сильные русские князья (такие как Михаил Тверской), она была вынуждена поддерживать энергичных князей-данников, заботившихся о благосостоянии своих княжеств. Более того, ордынские ханы понимали, что системный сбор дани давал им больше, чем открытый грабеж в набегах.

Московский князь Иван Калита, брат убитого в Орде тверским князем Юрия Московского, пожалуй, первым понял сущность ордынской политики в отношении Руси, нашел ее слабые стороны и нейтрализовал губительное действие. Иван Калита точно уловил, что Орде нужен регулярный и возрастающий сбор дани для хана, минуя высокопоставленных ордынских сборщиков, которые своими грабительскими набегами перехватывали значительную долю того, что причиталось хану, его дальнему родственнику.

На священном языке Индии санскрите слово «калита» означает «обеспеченный».  Именно такой же смысл у версии, что прозвище «калита» происходит от старинного русского названия денежной сумочки.  В обратном прочтении имя князя — Нави (Иван), тоже переводится с санскрита.

Хан Узбек доверял только Москве. Иван Калита правильно рассчитал, что, организовав наиболее крупный и упорядоченный сбор дани, он получает поддержку хана в борьбе с Тверью и ограждает земли Великого Владимирского княжения от грабительских набегов посланцев хана. В знак своей покорности, Тверь прислала Ивану Калите свой большой колокол с тверского собора.

После смерти Ивана Калиты, многие русские князья стали оспаривать у его сыновей Владимирское великое княжение, не желая, чтобы титул Великого князя стал наследственным в Московском доме. Не удивительно, но хан вручил ярлык сыну и преемнику Ивана Калиты – Симеону Гордому, который первым из русских князей решился принять титул Великого князя всея Руси.

На санскрите, слово «калита» означает «обеспеченный».

Приложение 4

Александр Невский

В 2008 году Победителем телевизионного конкурса «Имя Россия» признан князь Александр Невский, причисленный к лику святых при Иване Грозном и Митрополите Макарии. Имя князя на проекте представлял тогдашний Патриарший местоблюститель митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, родившийся в городе небеснып покровителем которого является Александр Невский. За всю свою жизнь Александр Невский не проиграл ни одного сражения.

Прекрасно понимая цели ближайших соседей Руси, он проводил политику «меч – Западу, мир – Востоку». В тогдашней обстановке она была, пожалуй, единственно правильной. По крайней мере, можно сказать, что он выбрал меньшее из двух зол. Александр хорошо знал судьбу Константинополя, с благословения Римского папы, захваченного и разгромленного в 1204 году крестоносцами, кощунственно называвших себя носителями Креста Господня. Восток был терпим к православию, а Запад, в лице Рима, постоянно пытался распространить на Руси католичество, причем всеми возможными способами.

В 1238 году Александр стал заложником хана Батыя в Орде, после того как его отец Ярослав Владимирович получил от хана ярлык на Великокняжеский Владимирский стол. Для ордынцев, как и еще ранее для римлян, было стандартной практикой брать в заложники сына или брата правителя из вассальной страны. При ханском дворе находилось множество княжичей из покоренных земель. Александр был привезен в Орду, когда был еще мальчиком и прекрасно освоился в чужеродной обстановке. Он в совершенстве выучил язык и очень подружился со своим сверстником Сартаком – сыном Батыя. С 1238 по 1252 год они были практически неразлучны и стали названными братьями. Таким образом, Александр как бы породнился с родом Чингисхана и его внука Батыя, став очень приближенным к хану. Побратимство считалось выше кровного, они становились как одна душа. Поклявшись быть неразлучными в горе и радости, оба побратима обрели и одну судьбу – они оба были отравлены: Сартак в 1257 году, Александр в 1263. Считается, что к этому был причастен Берке, младший брат Батыя (†1256), ставший ханом после Сартака.

Александр Невский играл активную роль во внешней политике Орды (улуса Джучи) и способствовал ее отделению от Великого хана в Каракоруме. Еще Батый начал эту политику, укрепляя самостоятельность своего улуса. Берке продолжил политику брата и концу его правления, их государство стало де-факто независимым от Монголии. Формальным поводом для прекращения выплаты Берке дани Великому хану стало якобы восстание русских и убийство в 1262 году во многих русских городах ордынских сборщиков дани (баскаков). Причем это происходило по распоряжению Александра Невского, который рассылал грамоты в эти города. Принимая во внимание проордынскую политику Александра, можно предположить, что у них с Берке был сговор, который после этого провозгласил улус Джучи (Золотую Орду) самостоятельным государством. Можно сказать, что с этого момента, начинается великое соединение русских и ордынских земель и народов, превратившееся со временем в многонациональное Российское государство, включившее в себя почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.

Нева — это единственная река, вытекающая из Ладожского озера, которое в древности называлось Нево.

Приложение 5

Спас на Бору

Собор Спаса Преображения на Бору является одним из самых древнейших московских храмов. Он был частью Спасского монастыря, располагавшегося в Московском Кремле. Первоначально, храм был деревянным и, по преданию, стоял на месте, где в чаще хвойного бора находилась хижина отшельника.  Борея — название древнего города (на территории современной Казани), который был столицей империи Гиперборея, созданной потомками атлантов.

В 1237 году во время набега Батыя были уничтожены все монастыри и церкви, включая Спасопреображенскую. В 1319 году Московский на Бору монастырь упоминается как место временного нахождения тела убитого в Орде князя Михаила Тверского. Основателем Спасского монастыря в Кремле является Иван Калита. Он перевел в него архимандритию из Данилова монастыря, основанного его отцом, а в ХХ веке ставшего местом Резиденции Патриарха. Перед смертью Иван Калита принял иноческий постриг в основанном им Спасском монастыре.

В 1330 году Иван Калита поставил на месте деревянного храма каменный собор, причем это был второй на Москве каменный собор, после Успенского. Размеры каменного собора составляли символические 11 х 11 метров. Он был освящен митрополитом Феогностом, а расписан в 1345 году на средства великой княгини Анастасии, дочери Великого князя Литовского Гедимина.

Наследник Ивана Калиты – Симеон Гордый следуя примеру отца, уделял много внимания собору и монастырю. В 1350 году он пристроил к собору придел и притвор, который служил княжеской усыпальницей. В 1353 году, перед смертью, Великий князь Симеон Гордый, также как и отец, постригся в монахи Спасского монастыря, приняв имя инока Созонта. В правление Симеона основан Троицкий монастырь (современная Троице-Сергиева Лавра) Сергием Радонежским, чей ближайший друг и соратник, первый пермский епископ Стефан Пермский будет похоронен в соборе Спаса на Бору в вышеуказанной усыпальнице в 1396 году. Более того, в XIX веке, по инициативе Николая I, южный предел собора был освящен в честь Стефана Пермского, а северный – в честь святого Прокопия, предсказавшего его рождение в Устюге.

В усыпальнице русских великих князей и царей – Кремлевском Архангельском соборе оказались в одном ряду могилы (надгробия) Ивана Калиты (†1340), Симеона Гордого (†1353) и Георгия Васильевича (†1563) – брата Ивана Грозного. Надгробия расположены в первом ряду у южной стены. Сам Иван Грозный похоронен в алтаре (дьяконнике) Архангельского собора и на его стенах оставил потомкам свою идеологическую программу.

Собор Спаса на Бору сильно пострадал после набега Тохтамыша в 1382 году, архимандрит и монахи монастыря были убиты. Восстановлен был при Дмитрии Донском. В 1490 году при Иване III, во время перестройки Кремля, Спасский монастырь был перенесен на Крутицкий холм, где был основан Новоспасский монастырь, недалеко от Сарайской епархии.

В подклете Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря находится усыпальница Романовых с могилами бояр Захарьиных-Кошкиных, предков царского дома Романовых, а также их родственники князья Черкасские. В усыпальнице устроен храм Романа Сладкопевца (см. ниже).

На территории Новоспасского монастыря в 1810 году была погребена инокиня Досифея, которая считается дочерью императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Разумовского. История их любви рассказана в работе «Покорщина». На месте погребения Досифеи была воздвигнута часовня в 1908 году, а в 1997 году ее останки были перенесены в вышеуказанную храм-усыпальницу Романовых.

В наше время копия Кремлёвского храма Спаса-на-Бору (уничтоженного в 1933 году) была воссоздана в Королёве (бывший Калининград), откуда открывается дорога в Космос.  Решение о строительстве храма было принято 22 апреля 1991 года.  В этот же год (12 июня) впервые в истории в России состоялись всенародные прямые открытые выборы Президента России.

В ноябре 2011 года был утверждён эскизный проект, а 11 января 2012 года на строительную площадку прибыли строители.  7 февраля 2013 года, в малом приделе Сергия Радонежского нового здания, была отслужена первая Божественная Литургия   Примечательно, что храм разместился на участке, обозначенным ещё в 1949 году на карте Сталиным, с которым связывают уничтожение храма Спаса-на-Бору в Кремле.

Одним из первых благотворителей храма была РКК «Энергия» — градообразующее предприятие города и российской космической отрасли.  Горожане называют его «храм на канале», т.к. здесь проходит подземный канал снабжающий водой Москву.   Храм назван в честь митрополита Владимира (Богоявленского).  Он был единственным иерархом Православной Российской церкви синодального периода, последовательно занимавшим все три митрополичьи кафедры в Российской империи: митрополит Московский и Коломенский (1898 — 1912), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (1912 — 1915), Киевский и Галицкий (1915 — 1918).  Прославлен Русской православной церковью в 1992 году в лике святых как священномученик.  В июне 2016 года Министр культуры Владимир Мединский взял храм под опеку.  Рядом с ним вырос жилищный квартал «Галактика».

Приложение 6 

Роман Сладкопевец

Роман Сладкопевец – христианский святой V-VI веков, известный как автор песнопений, называемых кондаками, некоторые из которых до сих пор используются в богослужении Православной Церкви. Романа считают автором более тысячи молитв и гимнов на различные праздники.

В особенности славится написанный им акафист Благовещению Божией Матери, когда архангел Гавриил возвестил ее о будущем рождении Иисуса Христа – Спасителя мира. В христианском учении считается, что через таинственное (непорочное) зачатие Девы Марии человечество принесло в дар Богу самое чистое его творение – Деву, способную стать матерью Сына Божия. Сакральная сторона праздника Рождества (спасителя, сына божия и т. п.) раскрыта в работе «Сталин и Новый Год».

Хотя греческий не является его родным языком, Роман Сладкопевец превзошел всех других греческих песнопевцев по поэтическому дарованию, одушевлению, глубине чувства и возвышенности языка. Православная церковь причислила Романа Сладкопевца к лику святых, его память отмечается 14 октября, т. е. в тот же день, что и Покров Пресвятой Богородицы.

Роман Сладкопевец родился в середине V века в Сирии, говорил на сирийском языке, был крещен в молодости, дьяконствовал в Бейруте – родине Георгия Победоносца, стоявшего у истоков российской государственности. Позднее, Роман переехал в Константинополь и в качестве пономаря обретался при церкви Богородицы в квартале Кира, где и получил от Богородицы дар сложения кондаков. Эта церковь была построена Патрикием Киром и стала самой первой в Константинополе. Имя «Кир» происходит от древнегреческого имени «Кирос», которое означает «господин». Это имя в свою очередь является греческой формой персидского мужского имени «Куруш», означающего «Как солнце». Вышеуказанная церкви Богородицы так и называлась – «Кириотисса», т. е. «госпожа». Также, Кир (Куруш) – это имя величайшего полководца и государственного деятеля Малой Азии и Ближнего Востока, открывшего новый период их развития. У Кира Великого существуют связи и с российским городом Киров.

Церковь Богородицы «Кириотисса» неоднократно перестаивали и расширяли. В XII веке здесь возвели последний большой храм Константинополя, в дальнейшем таких высоких церквей византийцы уже не строили.

Турецкий султан Мехмед II, захвативший в XV веке Константинополь, отдал церковь суфийскому ордену каландаров, в распоряжении которого она и оставалась до XVIII века, когда была превращена в мечеть Календерхане. Обрушение минарета мечети в 1930-е гг. и ее запустение на некоторое время, позволили провести научную реставрацию, которая привела к обнаружению фрески с изображением Богородицы Кириотиссы, ставшей доказательством первоначального посвящения этой церкви. В ней хранились многие кондаки, написанные Романом Сладкопевцем, она стала и его последним приютом, здесь он был похоронен.

 

Покров Богородицы

Покров был и является одним из самых любимых праздников на Руси. Его отмечают 14 октября вместе с памятью вышеуказанного Романа Сладкопевца (V-VI вв.), который был тесно связан с Константинополем, где позднее и произошло событие Покрова Богородицы (Х век).  См. выше.

Чудесное явление Матери Божией произошло в Х веке во Влахернской церкви Константинополя (стоящего на Нильском меридиане). В этой церкви находились риза (покрывало, покров) и пояс Богородицы, найденные царицей Еленой во время раскопок в Иерусалиме. Во время всенощного бдения в этой церкви, блаженный Андрей, Христа ради юродивый, увидел в храме идущую по воздуху Богородицу, озаренную светом и окруженную ангелами и святыми. Вначале она молилась за христиан, а потом сняла со своей головы покрывало и распростерла его над стоящими в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Тем не менее, в византийском богослужении оно следов не оставило и праздник Покрова не был установлен в Византии. Также, нет или неизвестны византийские иконы, изображающие чудо явления Богородицы Андрею юродивому, в отличие от Руси.

Праздник Покрова отмечается только или преимущественно в русском православии и считается одним из великих. На Руси его установил Андрей Боголюбский и построил в 1165 году близь своей столицы Владимира посвященный этому празднику всемирно известный храм Покрова на Нерли. У Боголюбского были свои причины: во-первых, он сделал Владимир, в котором правил, новой столицей Руси. В его топононимах многое взято из прежней столицы – Киева. Чтобы укрепить политический и сакральный статус Владимира, было необходимо связать его и с Константинополем или Царьградом, как его называли на Руси. Константинополю и Киеву придает сакральности и тот факт, что оба города лежат на Нильском меридиане. Логичным было обращение Андрея Боголюбского к видению Андрея юродивого в Константинополе Богородицы, защищающей своих чад. Похожий случай произошел и с самим князем Боголюбским, когда он во сне видел Богородицу. Кроме этого, Андрею Боголюбскому могло импонировать и то, что Андрея юродивый был славянином. Считается, что в молодости он попал в плен и был продан в Константинополе в рабство местному жителю.

Введением на Руси праздника Покрова, Андрей Боголюбским мог осознавать поручение Богородице, ее защите и покровительству русского народа и земли, ставшей теперь одним из ее земных уделов.

Покрова на Рву

            Покрова на Рву или Храм Василия Блаженного на Красной площади был построен Иваном Грозным в честь взятия Казани, на месте которой в далёком прошлом располагался город Борея.   В этом уникальном для Руси храме великое мно­гообразие форм и содержания, как в Индии.  Его называют «огненным храмом».  Учёные до сих пор не пришли к единому мнению в том был ли архитектор этого великолепного храма (одного из символов России) одним человеком или же Постник и Барма – это два разных человека.  В любом случае, с точки зрения русского человека того времени, словом «постник» можно охарактеризовать всех индийцев, т.к. они не едят мяса.  Слово «барма» весьма схоже с «брамин» и «Брахма» (бог-творец в индуизме).

Есть мнение, что архитектор храма Покрова на Рву очень хорошо знал древнеиндийскую философию и науку о храмовом строительстве Васту-шастра.  Это и учение об организации пространства в гармонии с энергией солнца и других планет. В Индии самым известным храмом, построенным по этой науке, считается храм солнечного бога Сурьи в Конараке.

Основателем Васту считается мудрец Майян.  Майя — имя матери Будды и звезды в Плеядах.  Храм Покрова на Рву является уникальным православным храмом.  Его архитектуру нельзя назвать византийской или русской.  В его наружном убранстве доминирует сказочная красота с восточным привкусом.  Другим подобным храмом стал в XIX веке Санкт-Петербургский Спаса на Крови.

Покрова – тоже уникальный русский праздник, аналогов которому не было в православной Византии или католической Европе.  В Елохово родился Василий Блаженный, в честь которого в народе называют храм Покрова на рву.  Через Елоховский собор, где стоит чудотворная икона Казанской Богоматери, связалась история «Юноны и Авось» с Великим Устюгом.  Сталин, давший советским детям праздник Нового года, спас от уничтожения храм Покрова на рву.  При этом он не дрогнул в решении судьбы Храма Христа Спасителя и Сухаревой башни.

Мечеть Шехзаде

Недалеко от церкви Богородицы «Кириотисса», рядом с акведуком Валента, расположена одна из самых красивых мечетей Стамбула – Мечеть Наследника или Шехзаде. Она была построена величайшим османским архитектором и зодчим Синаном, как погребального комплекса для Мехмеда – сына султана Сулеймана Великолепного и его знаменитой жены-славянки Роксаланы. Принца задушили с подачи Сулеймана за предполагаемую попытку мятежа. Печаль отца выразилась в возведении красивейшего памятника оттоманского искусства, нареченного в честь наследника.

В то время верили, что середина Константинополя находилась там, где Мечеть Шехзаде (Наследника). Это историческое место отмечено колонной из зеленого мрамора в ограде мечети (см. фото). Считается, что эта колонна, находится на одинаковом расстоянии от всех семи холмов города.

 

Приложение 7

Княгиня Августа Тараканова (инокиня Досифея)

Инокиня Досифея (княжна Августа Тараканова) считается дочерью императрицы Елизаветы Петровны от тайного, но законного брака с графом Алексеем Разумовским.  Считается, что тайное венчание супругов состоялось в Москве, в храме Воскресения Словущего в Барашах (см. ниже Приложение 8). Через положенное время у них родилась дочь принцесса Августа, позднее вынужденно ставшая инокиней Досифеей.

В брошюре Василия Руднева (в последствии настоятеля Данилова монастыря архимандрита Тихона), издававшейся в XIX веке, излагается история жизни Досифеи (греч. дар Бога), основанная на исторических преданиях московского Иоанно-Предтеченского монастыря, узницей которого она стала. Досифея прожила в нем 25 лет и скончалась в 1810 году в возрасте 64 лет.

По ее завещанию, Досифея была похоронена у восточной ограды Новоспасского монастыря, напротив окна кельи своего духовника, старца Филарета (Пуляшкина), в схиме Феодора. Сначала на ее могиле стоял камень с надписью об усопшей, а в 1908 году была возведена небольшая часовня.

В 1996 году были обретены останки инокини Досифеи, а в 1997 году их перезахоронили в усыпальнице бояр Романовых – в храме Романа Сладкопевца в подклети Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря. По сути, Досифея оказалась последней из русских Романовых. После Елизаветы Петровны, все русские императоры и императрицы были немецких кровей, а местом их захоронений стал Петропавловский собор, построенный Петром I на Нильском меридиане.

Василий Руднев говорит о двух лицах: первая – самозванка, именовавшая себя принцессой Владимирской и дочерью императрицы Елизаветы, но никогда не называвшую себя княжной Таракановой и вторая – принцесса Августа (лат. «царственная, священная»), получившая имя княжны Таракановой, тайно постриженная и содержащаяся в московском Иоанно-Предтеченском монастыре.

По приказу Екатерины II Граф Алексей Орлов-Чесменский (создатель первого русского цыганского хора) вывез на корабле самозванку в 1771 году из Ливорно (Италия) в Россию. Она скончалась в заключении в Алексеевском равелине Петропавловской крепости в 1775 году, от чахотки. Там же и была погребена. В 1777 году после третьего по силе наводнения в Санкт-Петербурге, распространился слух о смерти мнимой княжны Таракановой в затопленном равелине. Это стало сюжетом известной картины Константина Флавицкого из Третьяковской галереи. На самом деле, это романтическая выдумка художника, далекая от реальности – героиня этого полотна умерла за 2 года до наводнения, как было сказано выше.

Настоящая княжна Тараканова имела прекрасное образование, полученное за границей. Однако неизвестно, как и когда она оказалась в Европе. Возможно, ее отправил туда отец, желая спасти дочь от дворцовых интриг. Взошедшая, в результате дворцового переворота, на российский престол Екатерина II имела основания недолюбливать дочь Елизаветы, тетки своего ненавистного мужа (Петра III), в убийстве которого приняли участие братья Орловы. По крайне мере, пока был жив Алексей Разумовский, сумевший добиться расположения Екатерины II, о принцессе никто не вспоминал. Только после его смерти в 1771 году, Алексей Орлов отправляется в Италию и хитростью привозит в Россию самозванку, выдававшую себя за дочь Елизаветы. У историков есть основания полагать, что некоторые западные круги (в частности, в Польше) были заинтересованы в создании затруднений Екатерине II в лице дочери Елизаветы, как претендентки на российский престол.

Принцесса Августа не собиралась идти на такой подлый поступок. Нашлось подставное лицо – самозванка, ставшая известной как принцесса Владимирская. Императрица Екатерина II прекрасно понимала, что, несмотря на отсутствие политических амбиций у самой принцессы Августы, враги России всегда могут воспользоваться ее именем и рождением в коварных целях. В итоге, в 1785 году при неизвестных обстоятельствах принцессу Августу доставляют в Санкт-Петербург. Существует мнение, что она была представлена Екатерине II, с которой у нее был длинный и откровенный разговор. Для спокойствия России Августе было предложено постричься в монахини, возражать или просить пощады было нельзя. Местом ее заключения был выбран московский Иоанно-Предтеченский монастырь, связанный с рождением Ионна Грозного. В 1761 году Елизавета I, мать Августы, определила этот монастырь для содержания вдов и сирот заслуженных людей. Между Иваном Грозным и Елизаветой существовала определенная межвековая связь.

В Иоанно-Предтеченском монастыре Досифея содержалась в глубокой тайне, к ней никто не допускался, кроме игуменьи, духовника и келейницы. Местом духовного подвига (заточения) невольной затворницы стала одноэтажная келия с двумя низкими комнатками под сводами и прихожая для келейницы. Митрополит Московский Платон (Левшин) помогал как мог через игуменью и духовника Досифеи, а после смерти Екатерины II, сам нередко бывал у нее. Платон был хорошо известен при дворе Елизаветы, его отношения с ее мужем графом Алексеем Разумовским были достаточно близкими. Платон имел хороший голос, прекрасным голосом обладал Разумовский, начавший свою карьеру певчим Придворного хора. Частенько граф призывал Платона к себе и они вместе пели.

Смерть Екатерины II принесла послабления в условиях содержания Досифеи. Конечно, ей по-прежнему не дозволялось покидать пределы монастыря, но было разрешено принимать у себя без ограничений. Кроме Митрополита Платона, её посещали и другие высокопоставленные лица, включая лиц императорской фамилии. Смиренная отшельница стала известна своей прозорливостью. Так в двух пришедших к ней братьях она узнает будущих подвижников благочестия, ставших столь известными в истории монашества настоятелями Оптиной и Саровской пустынь. До конца своей жизни она поддерживала с ними духовное общение и руководство.

Погребение Досифеи происходило при огромном стечении полюбившего ее народа и с особой торжественностью. По причине болезни митрополита Платона, отпевал ее, урожденную принцессу Августу, московский викарий, епископ Дмитровский Августин. Символично, что оба имена с латинского переводятся одинаково – «священный». В полной форме прибыл тогдашний главнокомандующий Москвы граф Иван Васильевич Гудович, женатый на графине Прасковье Кирилловне Разумовской, которая приходилась двоюродной сестрой принцессе Августе (инокине Досифеи).

 

Приложение 8

Храм Воскресения Словущего в Барашах

Храм расположен в Москве на Покровке и посвящен празднику Воскресения Словущего, связанному с освящением в 335 году храма Воскресения Христова (более известного как Храм Гроба Господня) в Иерусалиме, построенного Константином Великим и матерью его царицей Еленой. Символично, что именно их барельефы расположены над входом в Храм Христа Спасителя.

Поскольку Храм Воскресения Христова в Иерусалиме построен на месте исторических событий Распятия, Погребения и Воскресения Христа, то он не может быть повторен в других местах. Поэтому храмы за пределами Иерусалима строились в честь праздника, который «слывет» Воскресением и относится именно к освящению храма в честь Воскресения Христова (т. е. Храма Гроба Господня).

Считается, что именно в храме Воскресения Словущего в Барашах императрица Елизавета Петровна тайно обвенчалась с графом Алексеем Разумовским. При ней храм был украшен позолоченной императорской короной, что может являться один из подтверждений их тайного венчания в этом храме.

Другим храмом с аналогичным завершением является храм Знамения в Дубровицах, построенный по приказу ее отца Петра I, построившего победоносный российский флот. Более того, и сам храм Воскресения Словущего в Барашах выстроен «кораблем», т. е. верхний храм и подклет совпадают, что является очень редким и интересным явлением в церковной архитектуре. Специалисты характеризуют храм как ярчайший образец «елизаветинского барокко».

Ещё одним доказательством тесной связи этого храма с Елизаветой Петровной являются имена двух пределов, устроенных в 1754 году прихожанами, желавших увековечить память об императрице, избравшей их храм местом своего венчания. Правый был назван во имя праведных Захария и Елисаветы (по тезоименитству императрицы), а левый – во имя святого мученика Севастиана (греч. «посвященный», «священный»), день памяти которого совпадал с днем рождения императрицы Елизаветы (ивр. «почитающая Бога»).

В XIX веке эти пределы были переименованы в Николая Чудотворца (Дед Мороз) и Алексия, человека Божия. Однако, это не говорит об угасании памяти, а скорее о глубинной трансформации. Николай Чудотворец является прообразом Деда Мороза, который начал «рождаться» именно в это время, см. «Сталин и Новый Год». В честь Алексия, человека Божия, был назван Митрополит Алексий, с именем которого связана история Алексеевского монастыря и самого Храма Христа Спасителя, построенного на месте этого монастыря, см. «Элохим и Храм Христа Спасителя».

За два столетия до тайного венчания в храме Воскресения Словущего в Барашах Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского, недалеко от него жил Иван Грозный, после разделения страны на Земщину и Опричнину. Между первым русским царем Иваном Грозным и дочерью первого российского императора Елизаветой Петровной существует тонкая связь, см. «Покорщина».

В 1929 году храме Воскресения Словущего в Барашах закрывают и постепенно разбирают. В настоящее время, в перестроенном виде он используется как административное здание МВД.

 

История храма Воскресения Христова и праздника Воскресения Словущего

Прошло три века, прежде чем на месте событий Распятия, Погребения и Воскресения Христа появился христианский храм. После восстания в Иерусалиме, римский император Тит завоевал город в 70 году, разорил и разрушил храм Соломона на горе Мориа. Император Адриан построил на месте разрушенного Титом Иерусалима новый город, а на месте храма Соломона решил возвести храм в честь Юпитера Капитолийского, аналогичный храму Юпитера в Баальбеке.

Константин Великий (†337) первым из римских императоров признал христианство и прекратил гонения. Считается, что монограмма имени Христа (РХ) помогла одержать ему победу над Максенцием и стать императором, что привело к легализации христианства и его превращению в государственную религию. Помощь в распространении и укреплении христианства Константину оказала его мать, царица Елена, которая незадолго до смерти, в возрасте около 80-ти лет по его поручению направилась в Иерусалим, чтобы найти Крест, на котором был распят Иисус Христос. Долгое время ее поиски оставались безуспешными, пока один житель не сообщил, что Крест находится под языческим храмом Венеры, воздвигнутый еще римлянами. Этот храм разрушили и, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребен Иисус Христос, обнаружили три креста. Крест Иисуса Христа был определен, когда получила исцеление больная женщина, на которую поочередно возлагали эти три креста. По другому преданию, от соприкосновения с этим крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения (отсюда и название Животворящий Крест).

Обретение Еленою Креста положило начало празднеству Воздвижения Животворящего Креста, который стал одним из важнейших праздников христианства, широко отмечаемым православной, католической, и древневосточными церквями. Предстоятель воздвигал (то есть поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света. Это не было связано только с тем, чтобы дать возможность видеть его всем собравшимся на торжество. Праздник Воздвижения Креста имеет аналогию с египетским празднованием воздвижения животворящего столпа Джет – хребта умершего и воскресшего бога Осириса, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста было установлено на следующий день после освящения Храма Гроба Господня (Воскресения Христова) в 335 году. Храм строился в течение 10 лет, он включал в себя место распятия Христа – Голгофу и Гроб Господень, в котором изначально похоронили Христа после распятия и не обнаружили его тела после того, как он воскрес из мертвых. Решение о возведении такого комплекса было принято Константином Великим.

Благодаря Константину, Гроб Господень стал главной святыней христианского мира. Другой заслугой этого первого христианского императора Рима стал учреждение культа святого Георгия.

 

Приложение 9

Маджары

Возникновение города относится к хазарскому времени и связано с историей венгров (мадьяр), кочевавших в причерноморских степях. Легенда о праотце венгров Маджоре была записана в XIII веке («Деяния гуннов и венгров»). Согласно ей, два брата – Хунор и Маджор поженились на дочерях аланского принца Дулы. Хунор и одна из дочерей аланского принца стали предками гуннов, а Маджор и вторая дочь аланского принца стали предками венгров. Действительно, эта территория была населена аланами.

В IX веке Кирилл и Мефодий были у хазар на Северном Кавказе и прошли по караванному пути через Маджар. Каган даже разрешил им крестить новообращенных. Археологические раскопки подтверждают присутствие православных христиан и наличие христианских церквей времен Золотой Орды.

В XIII-XVI веках Маджары был золотоордынским городом, находившийся на месте современного Буденновска (бывший город Святой Крест). Своего расцвета город достиг в XIII-XIV веках, когда был крупным ремесленным и торговым центром в составе Золотой Орды, чеканил собственную монету. Этнический состав населения был смешанным – тюрки, русские, аланы, евреи и др. Город являлся главной резиденцией хана Золотой Орды Джанибека – сына и преемника всесильного хана Узбека.

Какое-то время Маджаром владел ордынский правитель Мамай, к которому восходит родство матери Ивана Грозного, литовской княжны Елены Глинской. Считается, что из Маджара в 1380 году Мамай выступил в поход против Дмитрия Донского, который закончился поражением Золотой Орды и ее союзников на Куликовом поле.

После поражения Мамая, Маджар переходит во владения его соперника – хана Тохтамыша, поддержанного Тимуром. О трагической развязке этой помощи рассказано в работе «Самара Космическая». Маджар был сильно разрушен после победы Тимура над Тохтамышем в 1395 году, близ нынешней станицы Екатериноградская в Прохладненском районе Кабардино-Балкарии.  С 1459 года город входил в состав Астраханского ханства, которое прекратило свое существование в 1556 году, после взятия Астрахани войсками Ивана Грозного, чья вторая жена была из вышеуказанной Кабарды. Со временем город начинает приходить в запустение, вплоть до полного разрушения мавзолеев.

Здесь был убит Михаил Тверской в 1318 году. Одну ночь тело князя находилось в маджарском караван-сарае. Согласно летописи, русские купцы, знавшие покойного князя, хотели поставить его тело в храме, но московские бояре им помешали. Всю ночь над телом Михаила Тверского видели огненный сияющий столб от Земли до Небес. В 1884 году здесь был основан православный мужской Мамай-Маджарский Воскресенский монастырь, разрушенный в начале 1930-ых.

 

Приложение 10

Спасо-Каменный монастырь

Спасо-Каменный монастырь на озере Кубенском в Вологодской области является одним из древнейших монастырей Русского Севера. Его основал первый Белозерский князь Глеб Василькович, женившийся на внучке Батыя (в крещении – Феодоре) и получивший большое влияние в русских землях. Его дочь Мария Глебовна, соответственно правнучка Батыя и прапраправнучка Чингисхана стала женой первого московского князя Даниила.

Глеб Василькович был участником интересной высшей программы, возможно, сам того не подозревая. Основание Спасо-Каменного монастыря около 1260 года связано с обетом, который дал Глеб Василькович по случаю чудесного спасения от бури на небольшом островке Кубенского озера. Его путь лежал в Устюг, которому было суждено стать важной точкой на карте в Эпоху Водолея, а сам основанный им монастырь на Кубенском озере стал одной из жемчужин Северной Фиваиды.

Считается, что суда Глеба Васильковича были волнами прибиты к острову (размерами всего 120 на 70 метров) в день Преображения Господня. Поэтому, именно этому празднику он посвятил основанный монастырь. Однако, существует еще одна версия названия, более прагматичная и она связанна с Тверью. Основанный Глебом Васильковичем монастырь был деревянным и со временем обветшал. Когда строили каменный, кирпич возили из Твери и Старицы, отсюда название Спасо-Каменный монастырь. В Твери главный храм был посвящен Спасителю, т. е. Спасу.

Со времени Дмитрия Донского монастырь на Кубенском озере становится известным и великим князьям московским, получает их покровительство. При Дмитрии Донском игуменом монастыря был назначен афонский монах Дионисий, пришелец из Константинополя, стоящего на Нильском меридиане. Дионисий ввел в монастыре устав афонских обителей и заложил традиции, которые сформировали престиж, авторитет и славу монастыря на несколько столетий вперед.

Василий III был здесь на богомолье о чадорождении. После рождения у них с Еленой Глинской сына и наследника, будущего Ивана Грозного, была возведена Успенская церковь-колокольня, единственная из монастырских построек, сохранившихся до наших дней. Сам Иван Грозный не раз бывал в Спасо-Каменном монастыре, ценил обстановку, которая способствовала полной отрешенности от мира и углубленности в молитву.

В 1925 году Спасо-Каменный монастырь был закрыт, а в 1937 году был взорван Спасо-Преображенский собор. C 1991 года силами энтузиастов велись работы по восстановлению обители. В 2006 году было учреждено архиерейское подворье «Спасо-Каменный монастырь».

 

Приложение 11

Тайдула и Митрополит Алексий

Тайдула была любимой женой хана Золотой Орды Узбека. У них было трое сыновей и одна дочь, ставшая женой сына правителя Хорезма. В свою очередь, ее дочь Хан-зада стала женой Джахангира – старшего сына Тимура, см. раздел I.

Тайдула оказывала активное влияние на политическую жизнь Орды, но в русских летописях ее имя связывают с фактом чудесного исцеления в 1357 году московским митрополитом Алексием. Он вылечил Тайдулу от болезни глаз. По другой версии, заболел ее сын – правитель Золотой Орды хан Джанибек, но причиной вызова Алексия в Орду назвали болезнь глаз Тайдулы. По дороге в Орду Митрополит Алексий предсказал появление Самары, в районе которой Тимур разбил в 1391 году хана Золотой Орды Тохтамыша.

С Митрополитом Алексием связан Зачатьевский монастырь в центре Москвы.

С чудесным исцелением Тайдулы связана история появления московского храма Архангела Михаила в Тропареве, имеющего сегодня статус Патриаршего подворья и находящегося в подчинении Патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Алексий II неоднократно посещал храм и совершал в нем богослужения.

Необходимо отметить, что Патриарх Алексий II стал первым из российских первосвятителей, кто посетил недалеко от нынешней Самары церковь Рождества Христова у Царева кургана, где самаркандский правитель Тимур праздновал победу над золотоордынским ханом Тохтамышем.

Примечательно, что в левом приделе этого храма, на северной стороне, находится фреска Устюжского Прокопия Праведного, который, спасая Великий Устюг от каменной тучи, молился на две иконы: «Устюжское Благовещение» и икону Богородицы Одигитрия, называемую Смоленская. Сегодня в храме Архангела Михаила в Тропареве ее список один из самых почитаемых, а сама традиция почитания Смоленской иконы Божией Матери, называемой «Одигитрия» пришла в храм из Новодевичьего монастыря, в чьи владения входило Тропарево.

Это село вместе с окрестными деревнями в 1524 году передали по повелению великого князя Василия III (отца Ивана Грозного) из великокняжеской дворцовой вотчины Новодевичьему монастырю. Именно при Василии III Смоленск вошел в состав земель Московского княжества, хотя оставался до самого конца правления Василия III спорной территорией с Литвой (им ранее владевшей). Даже была введена практика, когда жителей Смоленщины уводили в московские области, а жителей ближних к Москве областей переселяли в Смоленск.

Иконой Смоленской Божией Матери литовский князь Витовт благословил свою дочь Софью, ставшую супругой московского князя Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского. Эта икона была перенесена Софьей из Смоленска в Москву и поставлена в Благовещенском соборе. Ее отец Витовт является одним из наиболее известных правителей Великого княжества Литовского, и еще при жизни был прозван Великим. После поражения от Тимура в 1395 году на Северном Кавказе, Тохтамыш бежал к Витовту.

В храме Архангела Михаила в Тропареве также хранится довольно редкая икона принявшей много скорбей Анны Кашинской. После убийства в Орде ее мужа Михаила Тверского, она удалилась в город Кашин, где приняла схиму.

Следуя Ясе Чингисхана (см. ниже) ордынцы поддерживали все религии, не превознося одну над другой. Они в равной степени уважали все религии, включая русское православие.

 

Приложение 12

Яса Чингисхана и Птицеголовые (люди-птицы)

Сами монголы считали Чингисхана боговдохновенным Сыном Неба, получившим мудрость от Бога и сформулировавшим ее в Ясу. Джувейни рассматривал боговдохновенный разум Чингисхана как источник Ясы: «В то время как Всемогущий (Бог) выделил Чингисхана из числа его современников по разуму и интеллекту… он (Чингисхан), лишь опираясь на глубины своей души и без утомительного изучения (исторических) анналов, без согласования с (традициями) древних времен, изобрел все приемы (государственного управления)». Это очень похоже на историю с шумером Авраамом, заключившим союз с богом (богами).

Армянский историк Григор из Алканца так записал историю появления Ясы, услышанную от монголов. Согласно ему, когда монголы «осознали свое положение, весьма подавленные своей несчастной и бедной жизнью, они обратились к помощи Бога, Создателя неба и земли, и заключили с ним великое соглашение, повинуясь его повелениям. По приказанию Бога им явился ангел в виде орла с золотыми перьями и заговорил их собственной речью и языком с вождем, которого звали Чанкез (Чингиз)… Затем ангел сообщил им все повеления Бога.., которые сами они называют ясак».

Указание на орла, говорящего с людьми на их языке, может подразумевать тонкую связь Чингисхана с представителями космических цивилизаций, стоявших у истоков современной. Их изображения можно легко найти на древних памятниках Египта и Шумера. Общеизвестен бог Гор, изображавшийся с головой сокола и гении с головой орла на ближневосточных барельефах.

Древние фараоны и жрецы, под чьим руководством изготавливались эти рисунки и барельефы, владели языком богов, то есть языком символов. Так двойная корона Гора из белого и красного цветов символизирует не только объединение Верхнего и Нижнего Египта, но олицетворяет интеграцию Духа и Материи. Изида, кормящая Гора, ставшая в христианстве Млекопитательницей, символизирует важные астрономические события, влияющие на развитие человечества, см. «Сталин и Новый Год».

Образ Георгия Победоносца тоже был рожден в Египте с его звездной религией, перешедшей в христианство. Прототипом Георгия стала планета Нибиру и ее битва с планетой Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва отразилась в формировании шумерского праздника Нового Года, посвященного прибытию нибируанцев и созданию современного человека из человекообразной обезьяны. То, что называется Древом жизни на ближневосточных барельефах, есть, по своей сути, система чакр человека, которые должны при достижении человеком высокой ступени развития «зажечься» как огни новогодней елки. Сосновая шишка в правой руке гения с головой орла, занесенная над Древом жизни тоже преисполнена символизма. Именно шишковидная железа в человеческом теле является центральной точкой взаимодействия между правым и левым полушариями человеческого мозга, центром взаимодействия духовного и физического планов. Собственно, вокруг них идет Вселенская Игра или Великий Эксперимент Интеграции Полярностей, начавшийся со «спуска» в дуальность.

Этот галактический эксперимент восхождения от человекообразного примата к сверхчеловеку проходит на планете Земля под руководством и с активным участием высокоразвитых цивилизаций, одними из которых являются представители Веги. Их называют гении – существа с человеческими телами и головами, похожими на птичьи. Хотя такая «птицеголовая» цивилизация существует, и оказывала огромное влияние на развитие древних людей, многим трудно поверить, что барельефы с их изображением показывают реальных млекопитающих человеческого типа, но имеющих иное строение черепной коробки головы и, соответственно, черт лица.

Например, даже такой именитый исследователь палеоконтакта в древности как Захария Ситчин обращаясь к изображениям птицеголовых людей, предполагал, что это прародители человечества зачем-то просто одевали ритуальные маски птиц.

Екатерина Вайтукевич в своей книге «От Атлантиды до Шумера» рассказывает о двух типах представителей Веги, которые имели человеческие тела, но у первых черты лица были похожими на современного человека, а у второго типа веганцев головы были внешне сильно похожими на птичьи. Оба этих типа веганцев стояли у истоков эксперимента с человечеством на Земле, их изображения повсюду в Шумере и Древнем Египте. Необходимо учитывать возможности древних художников выстраивать в своем мозгу ассоциативный ряд при изображении представителей более высокоразвитых цивилизаций, которых они считали своими богами.

Человек может строить ассоциации только с тем, что он знает. Зная окружавший его животный мир древнему художнику было легче использовать аналоги из него – бог с головой птицы, кошки или собаки и т.д. Еще хуже обстояло дело с более поздними художниками, которые сами никогда не видели этих богов. Им приходилось лишь полагаться на свое воображение при изображении тех же птицелоговых. Справедливости ради, необходимо отметить, что так называемые птицелоговые не имели клюва вместо рта, как птицы – просто художнику, особенно никогда их не видевшему, было невозможно понять, что сильное сходство с головой птицы обусловлено исключительно строением их черепа. Нибируанцы начали вносить изменения в генетику примитивного человека, создавая из него детище по собственному образу и подобию. Окажись на их месте птицелоговые, то современный человек, имел бы другой череп, а именно как у своих создателей.

Птицелоговые из созвездия Лиры являются очень высокоразвитой цивилизацией. Они – мастера генетики и непревзойденные путешественники по бескрайним просторам Космоса. Их родина – Вега – самая яркая звезда в созвездии Лиры, которое считается древней прародиной многих гуманоидных цивилизаций Космоса, включая таких как плеядеянцы, нибируанцы и, конечно, земного человечества, см. «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Созвездие Лиры лежит между Геркулесом и Лебедем.  Вышеуказанная Вега (α Лиры) является второй по яркости звездой северного полушария после Арктура.

 

Приложение 13

Ордынцы & Православие

Веротерпимость была прописана в Ясах Чингисхана и этому принципу следовали все Чингисиды. Православное духовенство пользовалось покровительством ордынцев, причем как язычников, так и мусульман. Основатель монгольский империи завещал им уважать все религии и не выказывать предпочтения какой-либо из них. Согласно историку Джувейни (†1283), Чингисхан не принадлежал к какой-либо религии и не следовал какой-либо вере, он избегал фанатизма, не предпочитал одну веру другой, не превозносил одних над другими. Напротив, он поддерживал престиж любимых и уважаемых мудрецов и отшельников любого племени, рассматривая это как акт любви к Богу.

Конечно, Орда покровительствовала православной церкви не для блага русского народа или возвышения Москвы, которая обязана этим во многом таким представителям православной церкви, как Митрополиты Петр и Алексий, Сергий Радонежский и др. У ордынцев были собственные интересы, в первую очередь – для удобства управления большой страной, ставшей ее вассалом. С другой стороны, нельзя не сказать об интересе самих ордынцев к христианству, которое получило среди них распространение и влияние. К Православной церкви Батый и последующие правители улуса Джучи (Золотой Орды) относились весьма благосклонно.

В 1261 году, при Александре Невском в Сарай-Бату, тогдашней столице Золотой Орды, с разрешения хана Берке (внука Чингисхана), была учреждена Сарайская или Сарская епархия, которая занимала всю южную Русь между Волгой и Днепром.

В 1454 году она была перенесена из Великого Сарая в Москву, на Крутицы, близ Новоспасского монастыря. В 1551 году, в правление Ивана Грозного, Крутицким архиереям были даны особые права, в т.ч., право Сарскому владыке временно замещать вдовствующую Первосвятительскую кафедру (т. е. блюститель патриаршего престола, Патриарший наместник). С тех пор Крутицкие архиереи являются ближайшими административными помощниками Патриарха. Об интересной связи Ивана Грозного, титула «Царь» и слова «Сар», включенного в название Сарской епархии, см. «Новый год начинается с Нибиру». Иван Грозный стал первым русским царем, а последним – Николай II, причисленный с семьей к лику святых в 2000 году, когда Председателем Синодальной комиссии по канонизации святых был Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Он был Председателем вышеуказанной комиссии до 2011 года, в который отмечалось 750-летие основания Сарайской епархии. Как Патриарший наместник (согласно Устава РПЦ), Ювеналий по кончине в 1990 году Патриарха Пимена управлял Московской епархией до интронизации Алексия II, а также по кончине в 2008 году Патриарха Алексия II, похороненного в Елоховском соборе, управлял Московской епархией до интронизации Патриарха Кирилла.

Хан Берке (младший брат Батыя), при котором была создана Сарайская епархия, стал первым из монгольских правителей, кто принял ислам. Его резиденцией стал Булгар, где предки современных казанских татар (булгары) приняли ислам в 922 году. Исламизации широких слоев кочевого населения тогда не произошло, но этот шаг позволил Берке получить поддержку влиятельных торговых кругов городских центров Волжской Булгарии и Средней Азии, а также привлечь на службу образованных мусульман. Н.М. Карамзин пишет, что хан Берке «любил искусства и науки; ласкал ученых, художников; украсил новыми зданиями свою Кипчакскую столицу и позволил Россиянам, в ней обитавшим, свободно отправлять христианское богослужение, так что митрополит Кирилл в 1261 г. учредил для них особую экзархию под названием Сарской». Этот же митрополит Кирилл основал и Тверскую епархию (около 1271 года). Он проводил князя Александра Невского в последний путь, сказав над его гробом слова, ставшие бессмертными: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле».

Хан Берке отпустил годовой оброк со всей Ростовской земли епископу Ростовскому Кириллу в благодарность за исцеление ханского сына. В 1253 году Кирилл был в Орде по делам епархии, а вернулся в Ростов с племянником хана Берке, в котором юноша был крещен с именем Петр и позднее женился здесь на православной татарской девушке и прожил в благочестии до глубокой старости. При Иване Грозном ордынский царевич Петр был причислен к лику святых. Во второй половине XIII века Ростов Великий (родина Сергия Радонежского) стал местом, куда съезжались татары-переселенцы, перебирающиеся на Русь. В городе образовалась «ордынская» православная община. Обе религии – христианство и ислам, являются монотеистическими и вышли из общего источника. Ордынские правителя это прекрасно понимали.

В 1270 году хан Менгу-Тимур (приемник Берке, внук Батыя), издал следующий указ об освобождении русской церкви от уплаты дани Золотой Орде: «На Руси да не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и т.д. Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства. Все это принадлежит Богу, и сами они Божьи. Да помолятся они о нас».

В правление хана Менгу-Тимура русское духовенство было освобождено от службы в армии, каралось смертью оскорбление православной религии, в том числе и со стороны мусульман. Если член правящей династии становился православным христианином, то он не терял свои права и собственность. Отношения Мангу-Темира с русскими князьями были хорошими из-за его дружественного отношения к православию. Дочь Менгу-Тимура была выдана замуж за ярославского князя Федора Черного. Она приняла православие с именем Анна, а благоволивший Федору хан Менгу-Тимур дал за нее большое приданое в количестве 36 городов. Рожденные у них сыновья Давид и Константин, вместе с отцом были канонизированы в 1467 году, все троя стали первыми ярославскими святыми. Также, Менгу-Тимур был причастен к образованию Московского княжества. По завещанию Александра Невского, Москва передавалась в удел его младшему сыну Даниилу. В 1270 году хан Менгу-Тимур подтвердил права Даниила на выделенные земли, а 1277 году выдал ему ярлык. Женой Данила – основателя Московского княжества, была прапраправнучка Чингисхана. В отличие от других русских городов, за период с 1272 по 1373 г.г. в Москве не было ни одного бунта или восстания против ордынцев.

В XIV веке хан Узбек (внук Менгу-Тимура) расширил привилегии православной церкви: «Все чины православной церкви и все монахи подлежат лишь суду православного митрополита, отнюдь не чиновников Орды и не княжескому суду. Тот, кто ограбит духовное лицо, должен заплатить ему втрое. Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню, тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол. Да чувствует себя русское духовенство свободными слугами Бога».

Сестра хана Узбека стала женой московского князя Юрия, внука Александра Невского, который был другом и побратимым старшего сына Батыя Сартака (приверженца христианства). Дочь Сартака была выдана замуж за ростовского князя Глеба Васильковича, связав по женской линии будущих московских князей и царей с потомками Чингисхана. Обладавшая большой властью в Золотой Орде жена хана Узбека Тайдула, была исцелена Митрополитом Алексием от слепоты и во многих случаях брала русских под свою защиту.