Великий Устюг



Время соединения миров
Великий Устюг

Иерусалим

Двина

Содержание:

  1. Двина
  2. Двин

I. Двина

 На санскрите «двина» означает «двойная» и «божественная».  Санскрит —

Северная Двина образуется слиянием рек Сухона и Юг

священный язык Древней Индии.  В России есть Северная Двина, Западная Двина и Двиница.

        Северная Двина берёт начало в Вологодской области, у Великого Устюга , далее несет свои воды по Архангельской области, где впадает в Белое море.

       Двиница — река в Вологодской области.  Она начинается из Больших болот, расположенных к юго-востоку от Харовска.  Ближайшее к её истоку село — Судово.  На санскрите  слово «суда» означает «дающий(ая) обильно», «сладкий напиток», «готовить (еду)».  Возле Судово находится первый приток Двиницы – река Березовка, в 80 км. севернее расположена деревня Бухара.  Такое же расстояние только на юг – до Вологды.

               В 60 км. на северо-восток от областной столицы Двиница впадает в Сухону.  Возле своего устья, Двиница принимает воды реки Каменка.  В самом устье Двиницы, где она впадает в Сухану, стоит посёлок Двиница в составе Сухонского сельского поселения в Междуреченском районе. Междуречье (греч. Месопотамия) – древнее название Шумера, откуда в Вологодскую область пришёл праздник Нового года.  Расстояние до районного центра – села Шуйского – 10 км.

Image result for шуйское вологодская область

Шуйское, устье реки Шуя

           Шуйское — старинное русское село, основанное в XIII веке на берегу реки Сухоны, между устьями двух её притоков — Шуи и Шейбухты.  На санскрите, Шуя означает «возлияние», «приносить в жертву», «получать сому» — священный напиток.

            Шуя — название ряда притоков, впадающих в более крупные реки в России.  Шуя — город в Ивановской области России, чей областной центр связан с Иваном Грозным.  Шуя —  посёлок в Прионежском районе Карелии, в 10 км. от её столицы Петрозаводска.  В Карелии несут свои воды 2 реки с древним названием Шуя.  Реки Шуя есть в Костромской и Тверской областях.  Река Шуя течет в Шабалинском районе Кировской области, где течет лесная речка Шамбал.

                Шамбала – это легендарная страна в Гималаях или над пустыней Гоби (анаграмма — Бог).  В Шамбале живут Учителя и Наставники человечества.  Название района очень близко к слову Шамбала, чья печать изображена на гербе Самарканда, имеющего общий корень с Самарой.  На санскрите, «самар» означает «битва».  Кировская область занимает первое место в России по количеству Героев Советского Союза на душу населения и граничит с Вологодской областью.

            Василий Иванович Шуйский был последним царём из рода Рюриковичей, после него на Российский престол взошла династия Романовых.   Их предок — Прокопий Праведный, совершил свой духовный подвиг в нынешней Вологодской области, где родились позже Гиляровский и Ильюшин — создатель Ил-2 — самого массового боевого самолёта в истории.

          Среди достопримечательностей Шуйского — памятник воинам-междуреченцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, установленный на Площади Свободы, и памятник архитектуры — дом №17 на Сухонской набережной, в котором жил русский математик, специалист по дифференциальным уравнениям, профессор Александр Коркин.

            Коркин родился на этой земле в 1837 году.  Позже окончил с золотой медалью Вологодскую гимназию и поступил на математический разряд физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета и стал его Заслуженным профессором.  Общался с коллегами из Парижа и Берлина.

            В 1819 году в Шуйском родился Григорий Агафонов — русский художник и мозаичист.  Он принимал участие в исполнении мозаичных образов для Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге.  За эту работу удостоился звания классного художника, а в 1867 году получил бронзовую медаль на Всемирной выставке в Париже за фамильный мозаичный образ «Всех святых».

            В 1942 году в Шуйском родился Вячеслав Загребин — российский филолог-славист, палеограф и археограф.  В 1964 году он поступил на филологический факультет Ленинградского государственного университета, на кафедру славянской филологии.  Во время обучения в университете получил подготовку по сербохорватскому языку, тогда же начал заниматься изучением древнеславянских рукописей.  Его дипломной работой стало сочинение «Ударения непроизводных имен существительных в сербской рукописи XVI века».  Загребин был одним из последних хранителей и исследователей Остромирова Евангелия – древнейшей рукописной книги Киевской Руси.  Она была написана в середине XI века, является ценнейшим памятник старославянского языка русского извода.  К  заслугам Вячеслава Загребина относится пополнение фонда, научное описание древних сербских, болгарских, молдовалахийских и русских рукописей, участие в составлении сводного каталога славяно-русских рукописей, хранящихся в России.

  P1170176         Устья Шуи и Шейбухты, между которыми расположено село Шуя, являются крайними точками улицы Сухонская набережная.  На ней, в бывшем причале, расположен магазин с пророческим именем «Титаник».  Кинотеатр «Титаник Синема» расположен в самом центре Екатеринбурга, стоящем не реке с древнеегипетским названием Исеть.  Основной производитель титана в России — это Свердловская область и Пермский край, небесным покровителем которого является уроженец вологодской земли (Великого Устюга) святитель Стефан Пермский.  Именно в Пермском крае совершил посадку экипаж Павла Беляева (уроженца вологодской земли) и Алексея Леонова после первого в мире выхода в открытый Космос.

                В 50 км. на восток от Шуйского расположена деревня Шастово, в Сокольском районе, недалеко от Вологды.   Шаста – один из главных духовных порталов планеты.  Эта гора на территории нынешней Калифорнии была частью Русской Америки, в создании и управлении которой устюжане приняли самое прямое участие.

             В устье Шуи, Заречная улица переходит на набережной в улицу Новая.  Заречье — название региона в Передней Азии, а также провинции в составе Новоассирийской, Нововавилонской и Image result for левантАхеменидской империй.  Территория Заречья примерно совпадает с нынешним Левантом.

            Левант (от ср.-франц. «Восход солнца»; на иврите — Ханаан) — общее название стран восточной части Средиземного моря (Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Египет, Турция и др.), в более узком смысле — Сирии, Палестины и Ливана.

            В международной практике, термин «Заречье» подразумевает территории на западном берегу Евфрата с месопотамской и персидской точек зрения.  Он широко используется в ветхозаветных книгах Эздры и Неемии.  В 535 году до нашей эры персидский царь Кир Великий реорганизовал большую часть земель завоёванного Нововавилонского царства в единую мега-сатрапию «Вавилония и Заречье».

            К устью Шейбухты ведёт улица Энергетиков.  Оно находится западнее устья Шуи, в сторону вышеуказанной Двиницы.

Image result for исток западной двины              Исток Западной Двины расположен в Тверской области, на Валдае, на который очень похожи описания священной Мировой горы в индийской «Махабхарате» и иранской «Авесте».  Названия многих рек и мест в России переводятся с санскрита.

            Древняя родина предков ариев, которые принесли ведическую культуру и санскрит в Индию, обозначена на территориях современной Архангельской области и соседней с ней Вологодчины.

            Само слово «санскрит» означает «совершенный», а возраст памятников написанных на нём исчисляется тысячелетиями.  Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями.  Это не как язык какого-либо одного народа, а язык определённой культуры, распространённый исключительно в среде элиты.  Священный санскрит («язык богов») в Индию принесли арии, пришедшие с севера за тысячелетия лет до нашей эры.  Это объясняет, почему в Тверской области есть Ямуга и Дели, а во Владимирской – Агра.  Не случайно и первым европейцем, достигшем Индии в нашу эру (XV век), стал именно купец из Твери (Афанасий Никитин).

            Как было сказано выше, Западная Двина берёт начало в Тверской области, на Валдайской возвышенности, как Волга и Днепр.  Она  впадает в Рижский залив Балтийского моря в Риге — столице Латвии, которая ещё и является самым крупным городом Прибалтики.  Одним из небесных покровителей этого города является святой Христофор.

            По легенде, этот великан переносил путников именно через Двину (Даугаву).  После смерти его погребли на месте нынешнего Домского собора, которому Николай Рерих посвятил две картины.  На Западной Двине стоят один из центров вышеуказанных кривичей – современный Витебск, а также Полоцк — самый древний город Белоруссии и географический центр Европы.  Софийский собор в Полоцке является одним из самых ранних храмов Древней Руси, наряду с Софийскими соборами в Киеве и Великом Новгороде, в котором временно пребывал Великий Дар — легендарный Чинтамани.  На протяжении истории река Западная Двина имела около 14 наименований, включая Дина, что на санскрите значит «день».  Динабург – прежнее название современного Даугавпилса (Двинска).  Динабургский замок был некоторое время резиденцией Ивана Грозного.

II. Двин

            Двин — одна из столиц Великой Армении.  Сначала он был резиденцией армянский царей, позже – персидских, после них – арабов.  Во времена своего наибольшего могущества Двин мог соперничать по населению и богатству с самыми крупными на тот момент городами мира.  Он расположен в Араратской долине, в 35 км к югу от современного Еревана.  Здесь центр и историческое ядро Армении.  Эта область считалась личным владением царя, проживать в ней имел право только он и его наследник.  Журнал «Мировой Ченнелинг» даёт интересную информацию о существовании в пятом измерении Города Храмов Арарат, где каждый Храм содержит свою уникальную Программу для развития нашего четырёхмерного мира.

            Армянский коньяк «Двин» был любимым напитком Уинстона Черчилля – дальнего родственника другого видного политика ХХ века — американского президента Франклина Рузвельта, сменившего Гувера.  Вместо родителей воспитанием юного Черчилля занималась его любимая няня Элизабет Эверест.  Её фамилия и место рождения примечательны.  Эверест – это  высочайшая вершина Земли, названная в честь валлийского географа Джорджа Эвереста, сделавшего первую полную топографическую съемку Гималаев.  Он был против этого присвоения, но его коллеги из английского Королевского географического общества настояли на своём.  Одним из значений английской фамилии Эверест может быть «вечный покой».  Одна из самых монументальных картин Левитана – «Над вечным покоем».  Большинство экспедиций собираются покорять именно Эверест, хотя во многих справочниках эта гора называется Джомолунгма.  Любимая няня Черчилля появилась на свет в графство Кент, на гербе которого, как и Тосканы, изображен конь.

                 Коньяк

            Известно, что слово «коньяк» происходит от названия одноименного французского города, стоящим на реке с таким именем.  Народы сменяют друг друга, но через названия рек остаётся глубинная память.   Брызги воды: Каньякумари – дальше только Антарктида .Каньякумари — самая южная точка Индии.  Санат Кумара — старший из четверых святых мудрецов-младенцев в индуизме  глава духовной иерархии земли, живущий в Шамбале.

          Выше было сказано о волшебном Коньке, помогавшем своему хозяину.  Слово «конь» входит в название города Коньяк.  В древнерусском слово «конъ» имело и значение «предел», отсюда – «закон».  Случайно ли на гербе города Коньяк изображен всадник на коне?  В коньякском замке Валуа родился в 1494 году будущий король Франциск I.  Главная площадь города носит его имя, а в её центре установлен памятник этому королю верхом на коне.  Он принёс из Италии во Францию Возрождение, его сын (будущий король Генрих II) был женат на племяннице Папы Римского — Екатерине Медичи.

            Конь изображен на гербе Тосканы – места рождения итальянского Ренессанса.  В I тысячелетии до нашей эры здесь процветала цивилизации этрусков – учителей римлян.  Её основателями могли быть известные по русской истории кривичи.  Латинское название Рима – «Рома» подводит к одной из тайн происхождения Романовых.

            Реми Мартин занимает второе место по продажам коньяка в мире.  Расположенный в Коньяке, этот коньячный дом имеет своим символом кентавра.  Кентавр Херон – это сын бога времени Кроноса, ставшего в наше время Дедом Морозом.  Кронос – один из Титанов.  Кроме того, в исторической части города Коньяк находится много необычных зданий, украшенных изображениями саламандры (перс. «огонь внутри»).  Известно, что рептилии давно живут на планете.  Многие из них являются мудрыми учителями человечества.  Рельефное изображение кентавра целящегося из лука украшает знаменитые бронзовые Магдебургские врата Софийского собора в Великом Новгороде.  Считается, он олицетворяет двойственность человеческой натуры.  В работах Н.К. Рериха есть информация, что в этом городе находился великий Камень Чинтамани.  На одной из своих картин, художник изобразил коня, несущего на своей спине этот огненный дар Ориона.

            Название вышеуказанного графства Кент (с конем на гербе) «вписано» в слово Кентавр.  Есть мнение, что образ кентавров мог возникнуть от скифов и других северных кочевых племён, которые были прекрасными конными всадниками.

            Видно сходство образов кентавров и гандхарв (санккр. «благоуханный») — полубогов в индуизме.  Гандхарвы (наполовину кони, наполовину птицы) описываются в «Махабхарате», «Рамаяне» и Пуранах.  Большую роль в мифологии гандхарвов играют кони.  Именно Гандхарвы возят Куберу, который является богом богатства и сводным братом Раваны из «Рамаяны» — второго по значимости индуистского эпоса.  Бог-творец Брахма подарил Кубере Виману («летающая колесница»).  Прекрасный дом Куберы называется Алака.  Аллаки – одно из загадочных мест Южного Урала.  Равана был асура, деревня Осурово стоит в Ярославской области на вышеуказанной федеральной трассе «Холмогоры».  В России есть места, соответствующие описаниям священных мест индуисткой «Махабхарате» и зороастрийской «Авесте».

             Конья

             Конья – древний город в центральной части Анатолии (Турция).  В 37 км. на юго-восток от Коньи находится поселение Чатал-Гуюк, существовавшее с VIII по VI тысячелетие до нашей эры.  В 540 км. на восток расположен храмовый комплекс Гёбекли-Тепе, чей  возраст оценивается до 12 000 лет.  Это древнейшее из крупных мегалитических сооружений в мире.  В 11 км. от Гёбекли-Тепе расположена древняя Эдесса (Урфа) — предполагаемое месторождение библейского патриарха Авраама.  Рядом находится пещера Иова Многострадального, в день которого родился Николай II.  Жизнь и страдания Иова описаны в Библии (Книга Иова).  Здешняя мечеть праведника Эйюба (Иова) является четвертой святыней ислама после Мекки, Медины и Иерусалима.  Она стоит у озера, в котором живут священные рыбы карпы.  Традиция уходит в доисламские времена.

                Около 4000 лет назад нынешняя Конья (тогда – Куванна) входила в Хеттское царство.  Иконион (Икония) упоминается в Библии.  Здесь бывал  Апостол Павел, здесь родина святой Параскевы – Пятницы (III век).

            В XI веке район Коньи заняли турки — сельджуки, символом которых были Древо Жизни и двуглавый орёл.  Позже Конья (тогда – Икониум) стала столицей Иконийского султаната — огромной империи, занимавшей весь центр и восток Малой Азии, включая Иран и Ирак.  Внутренние распри и вторжение монголов с Востока привели к распаду султаната на независимые княжества (бейлики).  Османский бейлик со временем превратился в Османскую империю.

          Конья была важнейшим центром как турецкой, так и персидской культуры.  В сельджукский период здесь жил и писал свои прекрасные рубаи знаменитый персидский астроном, философ и поэт Омар Хайям.  Его имя чаще произносится как Амара, что в обратном прочтении даёт Рама.  Так звали седьмого аватара Вишну, легендарного древнеиндийского царя, к справедливому царству которого обращался Махатма Ганди.  История Рамы — «Рамаяна» является вторым (после «Махабхараты») из двух величайших древнеиндийских эпосов.

            В XIII в Конью пришёл Руми, основавший здесь суфийский орден вращающихся дервишей Мевлеви — один из самых
известных и по сей день.  С тех пор Конья стала центром суфизма, а духовное наследие Руми высоко ценится по всему миру.

            Особый исторический и культурный статус Коньи подтверждают её города-побратимы: Триполи, Сиань, Дортмунд, Сараево, Хеврон, Баку, Балх и др.

            Примерно посередине между Коньей и вышеуказанным храмовым комплексом Гёбекли-Тепе находится турецкий город Козан.  В прошлом это был Сис — столица армянского королевства Киликия.  Сис был важным центром в истории Армянской апостольской церкви.  Кафедра католикоса армян была перенесена в Киликию в Ромкла («Римский Замок») в символический 1147 год.  Это официальная дата основания Москвы и Устюга, у которого начинается Северная Двина.  В 1293 — 1441 годах кафедра находилась в Сисе, после чего резиденция католикоса армян вернулась в Эчмиадзин, где и находится по сей день.

          Город Эчмиадзин расположен на Араратской равнине в Армавирской области Армении.  Он считается место принятия  решения о переходе в новую религию.  В районе 300 года Армения стала первым христианским государством.  Первым Католикосом всех армян стал Григорий Просветитель.  Его именем назван один из пределом храма Покрова на Рву (Василия Блаженного), построенного Иваном Грозным в честь взятия Казани, которую отличает от турецкой Козани только одна буква — «о».

         Памятник букве «О» был установлен в Вологде в символическом 2012 году в самом центре города, в сквере на Соборной горке, рядом с Софийским собором (Собор Софии Премудрости Божией),
построенным Иваном Грозным.  Этот царь, взявший Казань, хотел сделать Вологду своей столицей.

      Вологодчина давно известна своим «оканьем», ставшего своеобразным брендом региона.  Даже там, где должна произноситься буква «А», многие вологжане все равно произносят «О».

Евровавилон

Содержание

  1. Европарламент и Вавилонская башня
  2. Врата богов
  3. Вавилонский плен

I. Европарламент и Вавилонская башня

Так как здание Европарламента построено в виде Вавилонской башни, то штаб-квартиру законодательного органа Европы частенько называют «Евровавилон». Это здание построено так, чтобы казаться недостроенным, но на самом деле – это завершенное сооружение. Строительство закончено в декабре 2000 года, стоимость здания составила $12 млрд.

В основе лежит картина Питера Брейгеля Старшего, изображающая недостроенную Вавилонскую башню (см. рис.). Символизм глубокий – в Башне, похожей на Вавилонскую, заседают представители народов объединенной Европы.

Ветхозаветную атрибутику можно встретить не только в здании Европарламента, но и на картинах и скульптурах в официальных учреждениях Союза, включая новый газопровод «Набукко», который должен «освободить» Европу от российского газового плена (по аналогии с Вавилонским).

Как известно, Библия состоит из двух частей – Ветхого Завета и Нового Завета. Построив для себя здание с Ветхозаветной символикой, Евросоюз как бы делает упор не только на Ветхий Завет, но и на его эпоху, в который за несоблюдение закона применялось адекватное наказание («око за око и зуб за зуб»). Возможно, что со временем, вследствие собственной работы и происходящих планетарных изменений, изменится коллективное сознание человечества, и Европарламент построит себе новое здание, в ключе Нового Завета, открывшего две тысячи лет назад новую эру в развитии человеческой цивилизации – эру Любви и Сострадания («возлюби ближнего как самого себя»).

Когда нидерландский художник Питер Брейгель Старший писал свою Вавилонскую башню в XVI веке, ни один зиккурат в Месопотамии еще не был раскопан и исследован. В древней Месопотамии священные зиккураты внушали человечеству благоговение перед богами. Слово «зиккурат» означает рукотворную священную гору, которая связывает Землю и Небо. Отсюда, священное предназначение горы перешло в Ветхий Завет, в котором Бог открывает избранным Свою волю – голосом, знаком или через небесных посланников. В Ветхом и Новом Заветах гора стала местом божественного откровения: на горе Моисей разговаривал с Богом и получил от него 10 заповедей, большинство знаковых событий в жизни Иисуса тоже происходили на горе – Нагорная проповедь, Преображение, Моление о чаше, Распятие, Вознесение.

С Нового Завета гора стала символом духовного восхождения. Не случайно главная проповедь Иисуса называется Нагорной. Именно через нее, устами Иисуса, евангелист Матфей или те, кто стоял за этим образом, показали путь эволюционирующего человечества через отличия Нового Завета от Ветхого: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. …Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:38-44).

II. Врата богов

«Врата Богов» – это изначальное название Вавилона, так он назывался на шумерском и аккадском языках. Позднее, на еврейском, он стал называться Вавилон и перешел с таким именем в Библию, прославившую Вавилон, как великую блудницу и попыткой с помощью знаменитой башни дотянуться до небес.

Вавилонскую башню часто представляют как некий нравственный урок человечеству, осмелившемуся бросить вызов библейскому Богу. Отчасти, это похоже на реальные события, которые окружали строительство башни. Нибируанец Мардук, который был богом-покровителем Вавилона, поставил цель построить в нем собственный космопорт, так называемую «Башню высотою до Небес».

Неукротимое желание Мардука захватить власть на планете и сделать свой Вавилон главным городом Шумера, положило начало цепочке войн, включая разрушение Вавилонской башни, рассеяние (массовое убийство) ее строителей и, в конечном итоге, применение против Мардука ядерного оружия другими нибируанцами, из клана Энлиля – руководителя миссии.

Превентивное использование ядерного оружия для взрыва действовавшего космопорта на Синае (чтобы не допустить овладение им Мардуком), связывавшего нибируанцев на Земле с Нибиру и другими звездными системами, уничтожило не только Синайский космопорт, но и неожиданно весь Шумер, контролируемый кланом Энлилия, а также союзные Мардуку Содом и Гоморру. Подробнее о Вавилоне как несостоявшемся космопорте рассказано в работе «Баальбек, Иерусалим, Вавилон».

Харидвар – Врата богов в Индии

Шива-Водолей в Харидваре (Индия)

На земле есть два города, которые называются «Вратами богов» – это вышеуказанный Вавилон (Ирак) и Харидвар (Индия). Харидвар символизирует вишудху – чакру мудрости, имеющую отношение к трагедии 11 сентября, которая произошла в день Усекновения головы Иоанна Предтечи. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости, которую символизирует Харидвар.

С вишудхой ассоциируется Шива – покровитель Харидвара, чье второе имя – Майяпур или город

Водолей в Великом Устюге

Майя. В Харидваре, как и в Великом Устюге, имеется интересный памятник Шиве, покровителю города. Шива льет на воду из двух кувшинов. Также и Водолей в Великом Устюге держит в руках два кувшина, из которых льется вода.

В Вавилоне самым священным праздником был Новый год. Великий Устюг – родина Деда Мороза. В царской России, Дед Мороз был поход на одну из ипостасей Шивы – он ассоциировался с мифологическим персонажем, несущим лютую стужу и губящего все живое. Однако, Деда Мороза можно ассоциировать не только с грозным Шивой, но и с вавилонским Мардуком.

А если идти к первоистокам, то Дед Мороз является земным заместителем Сен-Жермена – Иерарха Эры Водолея в Великом Устюге, ставшим его новой Обителью. Разделенное в Вавилоне человечество будет собираться в Великом Устюге – столице Эры Водолея – эры, где энергии Единства вступают в свои права.

Интересные факты о Харидваре:

• Харидвар расположен в предгорьях Гималаев, на священной реке Ганг, берущей свое начало в Западных Гималаях.

• В Харидваре священная река Ганг спускается с Гималаев на равнину. Отсюда, древнее название города – Гангадвар («Врата Ганга»). Река покидает горы в районе Харидвара и выходит на Индо-Гангскую равнину, по которой течет следующие 2 000 км. до впадения в Бенгальский залив.

• Харидвар считается одним из древнейших городов Земли. Он упоминается в древнем индийском эпосе и мифологии под именами Капилстан, Гангавар и Майяпур (Майя).

• Харидвар – один из семи сакральных городов Индии. В индийской системе соответствия семи чакр и семи священных городов, Харидвар (Майя) символизирует горловую (пятую снизу) чакру вишудха.

• Индийские мифы утверждают, что Харидвар является одним из четырех мест, где упали капли эликсира бессмертия Амрита из кувшина, который несла небесная птица Гаруда. Этими четырьмя местами являются города Уджайн, Харидвар, Насик и Аллахабад. Каждые 3 года в каждом из этих 4 мест проводятся фестиваль Кумбха Мела. Один раз в 12 лет, когда планета Юпитер входит в знак Водолей (Кумбх – кувшин, а Водолей – символ Великого Устюга), Большой Кумбха Мела провидится в местечке Праяг в Аллахабаде, где построил красивейший форт величайший из правителей – индийский император Акбар (воплощение Эль Мории). Десятки миллионов людей со всего мира съезжаются на этот фестиваль, который является самым крупным на Земле. В 2007 году фестиваль собрал более 70 млн. человек.

• В Харидваре находится большое количество храмов и сакральных мест, одним из которых является Хар-ки-Паури или Брахма Кунд – священная купальня. По легенде, именно сюда упали несколько капель божественного нектара Амрита, который нес сын Индры. Каждое утро и вечер здесь проходит пуджа – огненная церемония аарати, посвященная богине Ганге. Зрелище из игры звука и цвета заканчивается торжественным опусканием в Ганг зажженных свечей и гирлянд из цветов, уносимых бурным потоком.

• Из Харидвара едут к Чар Дам – четырем главным местам паломничества в штате Уттаракханд – Ямунотри, Ганготри, Кедарнатх, Бадринатх, где берут своим истоки священные реки Индии Ямуна и Ганг. Харидвар является крупнейшим городом штата Уттаракханд (27-ой штат) в северной Индии (на северо-востоке от Дели, расстояние – 240 км.). Он связан железной дорогой и авиалиниями со всеми крупными городами Индии.

• По легенде, потомок Рамы, царь Бхагиратха практиковал очень суровый аскетизм, чтобы низвести Гангу с Неба на Землю. Он делал это, чтобы спасти превращенных в пепел своих предков. Было обещано, что все они отправятся на небо во времена, когда священные воды Ганга низвергнутся из потустороннего мира и омоют их пепел. С тех пор в Индии считается большой честью развеять в Харидваре над Гангом прах кремированных родственников.

• Бхагиратха просил Шиву принять поток Небесной Ганги, чтобы она не разрушила своим напором Землю. Поэтому, Шива особо почитаем в Харидваре и ему установлен огромный памятник высотой с многоэтажный дом (см. фото).

• Как говорилось выше, рядом с железнодорожным вокзалом города расположен памятник-фонтан Шиве, льющего на голову воду Ганга из двух кувшинов (см. фото). Проводя параллели, в Великом Устюге, стоящий у речного вокзала Водолей из двух кувшинов соединяет воды рек Сухона и Юг. Как в Харидваре Ганг вырывается с гор на равнину, так и в Великом Устюге, река Сухона вырывается на равнину недалеко от него, на Опоках. Это место интересно тем, что природа в этом месте удивительно похоже на описание Северной прародины древних индийцев в индийском эпосе Махабхарата.

• В 1399 году во время своего индийского похода, в Харидвар вошел самаркандский правитель Тимур.

• Индийский иператор Акбар – потомок Тимура, любил пить воду из Ганга, набранную в Харидваре. Он называл ее «водой бессмертия».

• Харидвар также известен своими хранителями генеалогических древ большинства индуистского населения Индии. Каждый род имел в Харидваре своего хранителя, который вел древо этого рода. Популярны харидварские составители брачных гороскопов.

• Харидвар широко известен как центр Аювердической медицины и гомеопатии. Вокруг города расположены климатические курорты времён британского колониализма.

• Наряду с обычными школами, в Харидваре существует Гурукул – школа традиционного образования, в которой учитель (гуру) и ученики живут в общем доме, что учит их равенству, независимо от социального положения. Расположенный на берегах Ганга в 4 км университет Гурукул Кангри, основанный в 1902 году, является одним из старейших университетов Индии. Помимо современных знаний, здесь изучают древние Веды, санскритскую литературу Аюверду и индийскую философию. Это учебное заведение посещали многие известные политики и общественные деятели, как Индии, так и Англии. Например, Махатма Ганди побывал здесь трижды.

• В учебных заведениях Харидвара студенты получают одни из лучших в Индии инженерных профессий.

• При содействии СССР в Харидваре был построен завод тяжелого электрооборудования.

• В 25 км от Хардвара находится Ришикеш, считающийся столицей йоги, в Ришикеше сосредоточены представительства многих индийских школ йоги. Это город ашрамов и учителей йоги всех направлений. Здесь находятся более 20 ашрамов, миссий, медитационных центров и трастов. Согласно легенде, когда один из великих Риши (мудрецов) находился в глубоком священном трансе на берегах Ганги, ему явился Великий божественный дух под именем «Хришикеш».

Старый Каир, на переднем плане –
крепость Вавилон, на заднем –
храм Георгия Победоносца

Как было сказано выше, Харидвар в переводе означает «Врата Бога», как и Вавилон, ставший колыбелью современной цивилизации и монотеизма. Хотя египетский фараон Эхнатон предпринял первую попытку утвердить единобожие (монотеизм), его фактическое утверждение началось только через семь столетий и не на берегах Нила, а в Вавилоне, чьим покровителем был нибируанец Мардук, также управлявший и Египтом. В Старом Каире (Египет) сохранилась крепость Вавилон, где по преданию казнили Георгия Победоносца. Его образ пришел в христианство из шумерского наследия, где планета Нибиру (позднее – Мардук), олицетворявшая свет и порядок боролась с планетой Тиамат, олицетворением зла и хаоса. Нибиру всегда изображалась в виде воина, а Тиамат – в виде дракона.

Эта битва Нибиру и Тиамат была ядром Нового Года – самого главного праздника Шумера и Вавилона (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»).

Некоторые исследователи проводят параллели между древним египетским богом Ра и Мардуком. Например, после падения III династии Ура, Мардук захватил власть в Вавилоне и шумерское название города КА.ДИНГИР («Врата Богов») изменилось на КА.ДИНГИР.РА («Врата Богов, принадлежащие Ра»).

Конец величию Вавилона и фактически самому городу положили Селевкиды – потомки Селевка Никатора – одного из военачальников (диадохов) Александра Македонского, получившего Месопотамию после смерти Александра (в Вавилоне!). Со временем Селевкиды переселили население Вавилона в свою новую недонаселенную столицу – Селевкию. Как результат, к началу нашей эры местные жители уже не могли указать точно место, где находился великий город Вавилон.

Однако, идея Вавилонской башни не умерла и продолжала притягивать людские умы. Именно с ней неразрывно связана в человеческом сознании идея покорения небес, получившая развитие, как в капиталистическом мире, так и в социалистическом. В прошлом веке, в Париже появилась Эйфелева башня, ставшая архитектурной эмблемой Парижа. В США строились небоскребы, в самом названии которых прописана библейская идея «Башни до небес» (дословно небоскреб или skyscraper означает «скребущий небо»). В СССР пошли еще дальше. Планировалось построить в центре Москвы Дворец Съездов, на вершине которого должна была стоять гигантская статуя Ленина. Даже обсуждалось, сколько дней в году она будет находиться в заоблачной выси (т. е. на небесах).

Создавая небоскребы, американские архитекторы применяли объемно-пространственные решения (металл и стекло), в то время как в СССР Борис Иофан предложил для Дворца Съездов использование тяжелых объемов и структур в имперском стиле, что роднило его с Вавилонской башней больше, чем практичные нью-йоркские небоскребы.

Победитель международного конкурса на строительство в Москве Дворца Советов Борис Иофан был учеником итальянского архитектора Армандо Бразини, чьей мечтой была перестройка Рима. В то время архитектура, как способ пропаганды, вышла на первое место. Особое место отводилось стилю эпохи имперского Рима. Дворец Съездов должен был быть построен на месте первого Храма Христа Спасителя, который, в свою очередь, был построен на месте Алексеевского монастыря, получившего эту землю по указу Ивана Грозного, связавшим Рюриковичей с Августом – первым императором Рима.

Желая развить идею духовной преемственности Москвы от Рима и Трои, Иван Грозный, будучи великолепным идеологом, приказал в 1547 изобразить в молельном храме русских монархов – Кремлевском Благовещенском соборе (см. фото) римского поэта Верлигия. Вергилий жил и прославился во времена первого римского императора Августа, от которого первый русский царь Иван Грозный вел свой род Рюриковичей. Сам Август вывел свой род от Энея, спасшегося из горящей Трои, и основавшего римскую нацию. В этом символически выражается идея Москвы, как Третьего Рима.  Учителями римлян были этрусски.

Амандо Бразини тоже подавал свой проект Дворца Съездов, но победил его ученик Борис Иофан. Однако, в его Дворце Съездов было множество римских тем и форм, рожденных в мастерской Бразини. Именно проект Бориса Иофана стал наиболее впечатляющим по масштабам, продолжением в XX веке темы Вавилонской башни.

Из-за начала войны все работы были прекращены, а конструкции основания Дворца Съездов разобраны и использованы для укрепления обороноспособности страны. Здесь тоже не обошлось без символизма, использованные металлические балки Дворца Съездов были направлены в Котлас, расположенный недалеко от Великого Устюга. В XIV веке на месте нынешнего Котласа была зырянская деревня Пырос, где начал свою миссионерскую деятельность Стефан Пермский. В этом же районе находится Сольвычегорск – вотчина Строгановых и место, Сталин, утвердивший проект Дворца Съездов, дважды был в ссылке.

III. Вавилонский плен

Серьезные ученые сходятся во мнении, что Вавилонский плен не был таким ужасным, как его описывают в Библии. Скорее, драматизация была использована, чтобы этот важный момент истории человечества не был забыт.

Знаменитый популяризатор науки Айзек Азимов в своей книге «Ближний Восток» говорит, что «Правление Навуходоносора было самым замечательным периодом в жизни еврейского народа, фактически поворотным пунктом его истории». Именно в Вавилоне, под руководством пророка Иезекииля, известного как отец иудаизма, были составлены книги Ветхого Завета. Многие герои и сюжеты вавилонского (шумерского) эпоса под новыми именами оказались на страницах Ветхого Завета, позднее ставшего частью Библии. Такой плагиат не стоит расценивать, как попытку самоутверждения молодого народа, это была передача ему мистерий и знаний древнего шумерского наследия, сформированного нибируанцами.

Именно в Вавилоне иудеям помогли письменно оформить идеологию нации и религиозные мифы Ветхого Завета, определившего характер всей последующей европейской цивилизации (см. схему), которая до XIX века о шумерах ничего не знала. Похоже, что это была хорошо спланированная акция богов, меняющих маски, но всегда остающихся в Игре. Шумера и Вавилона давно нет, а их наследие продолжает жить и влиять на умы людей.

Иудаизм, из которого позднее вышли христианство и ислам, зародился не в Иудеи, а в еврейской диаспоре, которая жила в Вавилоне – наследнике шумерской цивилизации, выращенной нибируанцами. Во время «вынужденного» пребывания в Вавилоне у иудеев появились синагоги – центры религиозной жизни еврейской общины, была написана большая часть ветхозаветной литературы, сложились важные религиозные обычаи и ритуалы.  Например, празднование субботы (шабат) и жизнь по иудейскому календарю, который вышел из Ниппурского календаря, дарованного человечеству в 3700 году но нашей эры Энлилем – руководителем нибируанской миссии на Земле.

При сравнении рассказывающих о возникновении мира и человека Книги Бытия, открывающей Ветхий Завет и вавилонской поэмы «Энума Элиш», бросается в глаза сходство ряда представлений и родственность духовных традиций. Однако, ради справедливости, стоит отметить, что их идейное содержание имеет серьезные концептуальные отличия. Так, в «Энума Элиш», как и в предшествующих шумерских источниках, говорится о том, что человек был создан для того, чтобы служить богам и работать вместо них. Это был первый мотив нибируанцев, чтобы создать человека для замены взбунтовавшихся астронавтов, уставших от тяжелых работ в золотодобывающих рудниках Южной Африки.  Конечно, эта скорее легенда и/или попытка манипулирования сознанием шумеров, ведь человек является общим творением множества космических цивилизаций.

Со временем, нибируанцы, с подачи их духовных наставников, переосмыслили роль человека и уже в Ветхом Завете, созданном из их наследия, деется абсолютно новое значение человека в Мироздании. Давая имена разным частям Творения, человек совершает акт, который до сих пор производил только один Бог – источник всего сущего и, таким образом, человек становится соучастником творческой деятельности Бога, который проявляет себя и через человека. За маской библейского Бога просматривается вышеуказанный Энлиль – глава миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру, которого позднее сверг его племянник Мардук, бог-покровитель Вавилона.

Что касается вавилонского царя Навуходоносора – героя Книги Даниила, переселившего часть иудеев в Вавилон, то его интересовала только элита и хорошие мастера. В то время это был стандартный прием, направленный на ослабление побежденного – без правителей и мастеров восстановить боеспособность страны было невозможно. Депортации шли в несколько волн с 598 по 581 гг. до нашей эры. Специалисты говорят, что в Вавилон была угнана лишь шестая часть жителей Иерусалима, т. е. верхушка иудейского общества. Вавилон был грандиозным городом на берегах Евфрата, в нем тогда проживало около миллиона человек. Иерусалим был маленьким городишком с его несколькими тысячами человек. По мнению авторитетных исследователей, Вавилонский плен, в котором оказалась правящая элита еврейского народа в VI веке до нашей эры, позволил родиться еврейской нации и через нее наследию шумеров (нибируанцев) перейти в монотеистические религии (иудаизм, христианство, ислам). Процесс этот начался давно, еще в III тысячелетии до нашей эры, с того момента, когда шумер из жреческого рода Аврам в 99 лет по требованию своего бога (из клана Энлиля), изменил свое имя и стал Авраамом.

Что касается Навуходоносора, то его вынудили на такие ответные действия неоднократные предательства со стороны самой Иудеи (Южного царства) и ее неудачные восстания против Вавилона. Такая реакция соответствовала духу времени, и применялись еще задолго до Навуходоносора. Так, Ассирия за полтора столетия до Навуходоносора вообще поглотила Израиль (Северное царство) вместе с его населением, т. н. 10 коленами (племенами), о которых с тех пор вообще ничего неизвестно. В отличие от Навуходоносора, ассирийцы не поселили плененных израильтян в своей столице и не дали им равных прав.

В Вавилоне иудеям разрешали свободно исповедовать свою религию, проводить праздничные церемонии, выбирать из своих рядов совет старейшин. Депортированным в Вавилон жителям Иерусалима жилось лучше, чем их оставшимся на родине соплеменникам. Будучи крупным торговым центром, Вавилон предоставлял такие возможности заработка, о которых в Иерусалиме они могли только мечтать. Иудеев можно было обнаружить на всех ступенях социальной лестницы вавилонского общества, что подтверждает их равные права с коренным населением Вавилона.

Через созданный в Вавилоне Ветхий Завет, до сегодняшнего дня дошла история о Вавилонской башне, хотя у самих вавилонян про нее нет никаких записей. Настоящие авторы Ветхого Завета знали древнюю историю лучше вавилонян и стремились сохранить ее для будущего.

Баальбек, Иерусалим и Вавилон

Содержание

  1. Великий Потоп
  2. Баальбек – космопорт до Потопа
  3. Иерусалим – космопорт после Потопа
  4. Вавилон – несостоявшийся космопорт

I. Великий Потоп

До Великого Потопа космопорт нибируанцев на Земле находился в Баальбеке, после него центр управления был перенесен на место нынешнего Иерусалима. За свою многовековую историю Вавилон менял названия, но суть на всех языках оставалась одной – Врата Богов.

Великий Потоп широко распространен в мифах практически всех народов мира. Он представлял собой широкомасштабное наводнение, приведшее к гибели почти всех людей. Бог насылает на людей Потоп в наказание за плохое поведение или без особой причины.

Найденные в XIX веке глиняные таблички с клинописным текстом из библиотеки Ашшурбанипала показывают, что тексты Ветхого Завета – первой части Библии восходят своими корнями (сюжетами) к эпосу, мифам и легендам шумеров, которые получили их от своих богов с планеты Нибиру – родительской расы современного человечества. Так, Великий Потоп, описанный в Библии, был известен древним народам задолго до составления Ветхого Завета.

Доказано, что первая книга Ветхого Завета – «Бытие» восходит к древнейшему «Эпосу о Гильгемеше», который был широко известен на Ближнем Востоке уже в III тысячелетии до нашей эры, т. е. за тысячу лет до начала написания Ветхого Завета. Гильгамеш был правителем Урука (см. ниже), где уже жили люди задолго до прихода шумеров в Месопотамию.

Ветхозаветные тексты во многом повторяют древнейшие шумерские, вавилонские и даже египетские тексты. История Библейского Ноя заимствована у шумеров. Их наследие, полученное от нибируанцев, перешло в Библию, много веков влиявшую на развитие нашей цивилизации (см. работу «Новый Год начинается с Нибиру»). Примечательно, что в «Эпосе о Гильгамеше» история Потопа записана именно на 11 табличке.

Существует несколько точек зрения на то, какими путями этот эпос попал к составителям Ветхого Завета. Можно смело сказать, что это была спланированная акция по сохранению шумерского наследия и подлинной истории развития человеческой цивилизации. Наибольшего доверия заслуживает версия получения этих знаний составителями Ветхого Завета от вавилонских жрецов во время так называемого Вавилонского плена. Вавилон вырос из наследия шумеров. Поэтому, в сущности, Библия передает историю о Потопе, изначально написанную шумерскими писцами под диктовку их богов с планеты Нибиру, имевшими к нему непосредственное отношение. Именно их действия стали причиной Великого Потопа, а не рост количества любовных связей сынов божьих (нибируанцев) с дочерьми человеческими, как утверждает Ветхий Завет. Об этом подробнее рассказано в разделе II работы «Элохим и Храм Христа Спасителя».

Великий Потоп нанес большой ущерб и золотодобыче нибируанцев. Большинство шахт в Южной Африке оказалось затопленными и вышли из строя. Поэтому, центр добычи золота был перенесен в Южную Америку, в район озера Титикака. Тем не менее, после Потопа были восстановлены города, которые нибируанцы строили в Месопотамии, продолжавшей быть их главной базой на планете. Первым был восстановлен Эриду у вод Персидского залива – их первое поселение на Земле, основанное Энки. Он стал снова здесь жить после Потопа. Для Энлиля восстановили Ниппур, ставший Центром управления их миссией. В обоих городах для богов построили святилища, поражавшие своей красотой и размахом.

Урук

На половине пути между Ниппуром и Эриду было построено святилище для их общего отца, тогдашнего правителя Нибиру – Ана (Ану), которое называлось Е.АНА или «Дом АНА». Ан (Ану) и его жена Анту посетили и ночевали в этом святилище во время одного из визитов на Землю. Это святилище стало позднее городом Урук (библейский Эрех).

Изначально Урук представлял собой город-храм, где на искусственной платформе было построено первое святилище Ана. Он подарил его своей любимой правнучке, чье имя означало «любимица Ана» или Инанна. За время правления Инанны (Иштар) Урук превратился в один из богатейших городских центров Месопотамии. Здесь она основала, ставший частью древнего мира, обычай «Священного Брака», когда на одну ночь царь-жрец становился ее мужем. Легендарный Гильгамеш был пятым правителем Урука. После него на троне этого города сменилось семь царей. Затем Урук был повержен и престол был перенесен в Ур.

В святилище «Дом Ана» (ставшим позднее Уруком) были приняты нибируанцами важные решения о строительстве в Месопотамии новых городов. Первым был построен новый город Киш, в котором началось царство после Потопа. Киш передали Нинурте, сыну Энлиля (руководителю миссии нибируанцев на Земле) и его сводной сестры Нинхурсаг (создательницы человечества с другим своим сводным братом Энки). Причина, по которой такая честь была предоставлена именно Нинурте, заключалась в его родителях. Согласно закона Плеяд (материнской цивилизации нибируанцев), наследником становится тот, в ком больше крови рода. Энлиль и Нинхурсаг имели разных матерей, но общего отца Ана (Ану). Учитывая такой статус Нинурты, со временем, Киш стал первой административной столицей Шумера. Для другого сына Энлиля – Нанны (Сина), рожденного его официальной женой Анту, тоже был построен вышеуказанный город Ур, ставший крупнейшим экономическим центром Месопотамии.

Важно то, что теперь эти города были отданы людям, чтобы те учились самостоятельной жизни и управлению. С тех пор слова «город» и «цивилизация» являются синонимами. Конечно, это произошло не сразу после Потопа, а постепенно. Сначала люди должны были развиваться под оком богов, как раньше. В сельской местности они обрабатывали для них окрестные поля, ухаживали за садами и разводили домашних животных. В городских специальностях люди были ремесленниками, поварами, музыкантами, жрецами и даже храмовыми проститутками. Когда люди стали готовы, нибируанцы дали им монархии для управления городами и научные знания, необходимые для эволюции в этом направлении.

Если прочитать слово «Урук» справа налево (как это принято на Ближнем Востоке), то получается слово «Куру».  Оно имеет прямое отношение к Северному Куру — родине предков Пандавов и Кауравов, сошедшихся на поле Куру.

Радуга

В Библии указывается, что после Потопа в знак прошения Бог явил Ною радугу: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. …и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню* завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» (Бытие 9:12-16).

* Странно, что всемогущий библейский бог может забыть свое слово / договор с людьми.

Более того, древнееврейское слово, которое здесь переведено как «радуга», во многих современных переводах передается словом «лук», т. е. древнее оружие. На иврите оно означает и «радуга», и «лук». Иными словами, радуга – это небесный лук Бога, которым он наказывал человечество. После Потопа Бог сменил гнев на милость и заверил Ноя, что больше не направит свое оружие на человечество, пообещав повесить свой лук в облаках, направив его в сторону от Земли, в знак мира и безопасности. Этот лук дает нам ключ к некоторому пониманию герба далекого от Месопотамии российского города Киров, жители которого упорно не хотят возвращения его прежнего названия – Вятка.

Киров

Этот город имеет прямую историческую связь с Великим Устюгом – российской столицей Нового Года, который пришел с Нибиру, а также с Александром Витбергом – предыдущим архитектором Храма Христа Спасителя в Москве, на главном куполе которого помещены слова о прославлении Элохим (нибируанцев). Именно Киров первым предложил построить Дворец съездов на месте Храма Христа Спасителя, еще в декабре 1922 года, на Первом съезде советских депутатов, провозгласившем создание СССР.

На гербе Кирова по неизвестным причинам изображена выходящая из облака рука с луком и натянутой тетивой, готовой разить (см. справа). Логичных исторических объяснений никто дать не может. Даже неизвестно откуда пришли первые названия города – Вятка и Хлынов. Это изображение явно ассоциируется с вышеуказанными словами Библии о появившемся в облаках луке – божественном знаке после окончания Потопа. Какое отношение это имеет к Вятке – требует изучения, ровно, как и почему он направлен с Небес в сторону Земли. Известно, что во время битвы сражающиеся поворачивают лук, обращая его выпуклой стороной к себе, когда призывают противника к миру.

Интересно, что на гербе Вятки, утвержденном еще в XVIII веке (а известным с XV века), геральдически изображен персидский лук (см. рисунок), хотя персы (иранцы) здесь никогда не были. Эта связь становится еще интереснее, если обратить внимание, что свою фамилию пламенный революционный оратор Киров (настоящая фамилия Костриков), чье имя сейчас носит город, образовал от имени великого воина и государственного деятеля, персидского царя Кира, освободившего евреев из, так называемого, Вавилонского плена. В результате всего произошедшего наследие шумеров (Нибиру) перешло в Ветхий Завет, а из него – в христианство и ислам, сформировавших лицо современной цивилизации. Примечательно, что все эти три религии зародились в Эпоху Рыб на Ближнем Востоке, который с древности является вотчиной нибируанцев. Также, Кир разрешил, вернувшимся из Вавилона в Иерусалим евреям, восстановить Храм Соломона на месте, где в древности располагался космопорт нибируанцев, о чем будет рассказано в третьей главе.

В советское время «персидским» именем Кирова были названы сотни улиц, площадей, дворцов культуры, населенных пунктов, предприятий и т. д. Не меньше было установлено памятников и бюстов. Многие из них расположены на территориях, где в прошлом проживали скифы и сарматы, происходившие от одного индоевропейского племени иранской ветви. Причем, иногда это невидимая связь уходит в Космос. Так, в Самаре, памятник Кирову расположен у дворца культуры, названного тогда в честь Кирова. Когда строился этот дворец (в то время – профсоюзный клуб), то половину работ взял на себя завод «Прогресс» (с 2013 Ракетно-космический центр «Прогресс»). За всю историю, запущено более 1770 ракет-носителей и 975 космических аппаратов разработки «ЦСКБ-Прогресс», включая ракеты-носители, которые вывели в Космос первый искусственный спутник Земли, космические корабли с первым в мире космонавтом Юрием Гагариным, с первой в мире женщиной-космонавтом Валентиной Терешковой (1963 г.), с экипажем в составе Павла Беляева и Алексея Леонова (1965 г.), который осуществил первый в истории космонавтики выход человека в открытый космос.

Более того, псевдоним «Киров», вошедший в историю СССР, появился впервые на Кавказе, в газете «Терек» (апрель 1912) в статье «Поперек дороги». Символично, что второе название Нибиру – «планета пересечения (перекресток)» и что именно на Тереке Тимур разгромил золотоордынского хана Тохтамыша, открыв дорогу для подъема российского государства (см. работу «Самара Космическая»). Разгромив самых сильных правителей мусульманского мира, Тимур стал его безусловным владыкой, и хотя он ни разу не совершил хадж (паломничество) в Мекку, он был не раз в Баальбеке, который служил нибируанцам космопортом до Потопа.

II. Баальбек – космопорт до Потопа

Каменная платформа Баальбека с плитами весом от 300 тонн до 1100 тонн – это то, что сегодня осталось от космической инфраструктуры нибирауанцев, созданной в этом месте десятки, а то и сотни тысяч лет назад. Помимо оставшихся материальных объектов, необходимо учитывать и порталы между измерениями, которые всегда были частью такой инфраструктуры. Нибиру – это планета другого измерения (условно четвертого) и попасть на Землю, где господствует, условно, третье измерение они, как и другие жители Космоса, могли только через порталы.

Из работ Захария Ситчина и других источников, известно, что Баальбек или как он называется в хрониках «Место приземления в Кедровом лесу» было стартовой и посадочной площадкой. Космопорт Баальбек находился в кедровом лесу и в настоящее время кедр является национальной эмблемой Ливана. В древности Ливан славился, как поставщик кедрового леса, который использовался, в частности, при строительстве храма Соломона, воздвигнутого на месте другого космопорта нибируанцев, о котором будет рассказано в следующей главе.

Еще до Потопа в Баальбеке поселились с земными женами молодые нибируанцы, принимавшие на Марсе, для последующей отправки на Нибиру, добытое и переработанное на Земле золото. Такое «смешение» родительской и земной расы вызывало озабоченность Энлиля – руководителя нибируанцев на этой планете. По его мнению, чтобы человечество себя не уничтожило опасными технологиями нибируанцев, его духовное развитие должно на несколько порядков опережать технологическое. Эта тема очень важна для понимания истории и причин Потопа, поэтому следует остановиться на ней подробнее.

Хотя Великий Потоп был вызван действиями Мардука в Атлантиде и манипуляциями атлантов, через технологии, которые он им предоставлял, Ветхий Завет отчасти прав в том, что браки молодых нибируанцев (сынов божьих) и дочерей человеческих были противны Богу. Только этим ревностным персонажем был Энлиль, руководитель миссии нибируанцев на Земле, как было сказано выше. У него были объективные причины опасаться смешения родительской расы и человечества, но он был бессилен противостоять этому. Его собственная внучка Инанна (Иштар) забавлялась с земными царями в ритуалах «священного брака» (отчасти повышая через секс уровень их вибраций, что было, в целом, неплохо для правителей эволюционирующей расы). Отпрыски Энлиля имели детей с земными женщинами. Вышеупомянутый царь Урука Гильгамеш был праправнуком Энлиля, его дедом был родной брат-близнец Инанны (Иштар).

Если взглянуть на клан Энки, сводного брата Энлиля, то картина еще сложнее. Мало того, что Энки и его сводная сестра Нинхурсаг стали родителями современного человечества, сам Энки имел множество детей от земных женщин, включая шумерского Ноя, которому он помог построить ковчег и спасти генетический материал, накопленный за истекшие 400 000 лет экспериментов на планете.

Еще до Великого Потопа, Мардук – сын Энки и покровитель Вавилона, нарушил нибируанские традиции и запреты, женившись на земной девушке Сарпанит. Их свадьбу ежегодно отмечали во время Вавилонского Нового Года. Этот самовольный поступок Мардука вызвал негодование и даже осуждение со стороны многих верховных нибируанцев, являвшихся его близкими родственниками: дед Ану (правитель Нибиру), дядя Энлиль (руководитель миссии на Земле) и тетя Нинхурсаг (мать богов, создавшая человечество вместе с Энки, отцом Мардука).

Тем не менее, законный брак рожденного на Нибиру Мардука и землянки Сарпанит можно назвать почти идеальным – он был примерным семьянином, любящим заботливым мужем и отцом, а она и дети отвечали ему полной взаимностью. За свою ученость и стремление передать знания людям, его старший сын Набу стал позднее почитаться как бог письменности и учености.

Пример Мардука с женитьбой на земной женщине оказался заразительным для его подчиненных – молодых нибируанцев, которые работали на Марсе, на промежуточной планетарной станции и на космических челноках, курсировавших между планетами Землей и Марсом. Их называли Игиги, т. е. «те, кто наблюдают и видят». Вдали от нибируанского (человеческого) тепла они отправляли в тяжелых условиях космоса драгоценные металлы на Нибиру. После женитьбы на земных девушках, часть из них обосновалась в районе нынешнего Баальбека, где был космопорт нибируанцев – место приземления в Кедровых горах (т. е. Баальбек) было их базой.

О том, что молодые нибируанцы, по примеру Мардука, брали в жены земных женщин, свидетельствуют не только шумерские хроники, но и Библия: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал» (Книга Бытия 6: 1-2). И как было сказано выше, в Библии (Ветхом Завете) именно эти браки стали предполагаемой причиной божественного гнева и последующего Потопа: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть… и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил» (Книга Бытия 6).

Связь Баальбека и Потопа позднее перешла в местные легенды. В мечети Карак-Ну, в нескольких десятках километров к югу от Баальбека, находится необычная могила, в которой, как утверждается, похоронен Ной (в исламе – Нух) – главный герой Потопа.

Такова древняя история Баальбека. С той поры удивляет всех платформа, построенная из тщательно обработанных каменных блоков, весом от 600 до 900 тонн каждый. В ней уложены и три колоссальных мегалитических блока, названные «трилитон». Каждый камень-блок в этой троице имеет уникальные характеристики: вес – до 1 100 тонн, средняя длина – 21 метр, высота – 5 метров, ширина – 4 метра. Только технологиями богов (нибируанцев) можно объяснить, как баальбекские трилиты были вырезаны в каменоломне, доставлены на расстояние в два километра, уложены на высоте 7-8 метров от основания кладки и подогнаны друг к другу с такой невероятной точностью, что нельзя просунуть между ними даже лезвие. Также только через вышеуказанные технологии можно объяснить высокое качество обработки этих гигантских монолитов, примитивными ручными инструментами, какие были у древних, это сделать невозможно.

Не меньший интерес представляет превышающий «трилитон» своими размерами, наклоном и весом знаменитый Южный Камень (см. фото) – самый большой в мире обработанный камень. Его вес составляет порядка 2 000 тонн. Однако, он так и остался неотделенным от основания. Как видно на фотографии, вокруг в каменоломне остались и другие каменные блоки, также неотделенные от скального основания, но в отличие от Южного камня, они – вертикально стоящие и полностью соответствуют древним каменоломням, где стройматериал добывался вручную.

В книге «На пути к Посвящению» о тайной духовной традиции нибируанцев (ануннаков), рассказывается, что у этого камня находится одна из дверей, ведущих в подземный город, где хранится «Книга Рамадош», в которой содержатся знания для духовного восхождения человечества, включая описание их истории на Земле.

Баальбек почитали шумеры, «Поэма о Гильгамеше» (как и вышеуказанная книга «На пути к Посвящению») подтверждает, что он служил посадочной площадкой для кораблей нибируанцев. После них этим опустевшим местом владели финикийцы, потом греки и римляне. Каждый из них почитал это место как священное.

Александр Македонский называл Баальбек Гелиополь или город бога Солнца, аналогично Гелиополю в Египте, ранее называвшимся Ан в честь верховного правителя Нибиру. Во времена римского императора Августа здесь был построен грандиозный храм Юпитера (см. фото) на еще более грандиозной доримской (нибируанской) постройке. Высота колонн храма Юпитера в Баальбеке составляла 20 метров, что в 3 раза больше высоты колонн Парфенона – главного храма в древних Афинах. По своим размерам Баальбекский храм превышал аналогичный храм Юпитера в Риме – столице империи и это не вызывало ни у кого вопросов, что еще раз подчеркивало высокий статус Баальбека в древнем мире.

Август, от которого Иван Грозный вел род Рюриковичей и в чье правление родился Иисус, считается одним из самых выдающихся правителей человеческой цивилизации, и он прекрасно знал, что и зачем он делает. По замыслу Августа храм Юпитера в Баальбеке, где раньше располагался космический объект нибируанцев, должен был стать крупнейшим в Римской империи и своим великолепием затмить все остальные храмы империи.

В храм Юпитера в Баальбеке вела самая широкая в мире лестница. На каждой из двадцати семи ее ступеней помещалось в ряд до ста человек. Поражает и сама конструкция лестницы, составленная из монолитных блоков иногда сразу до 8 ступенек.

Храм Юпитера окружала колоннада под открытым небом из 52 колонн, превосходивших своей величиной все колонны на свете.

Аналогичный храм Юпитера (Элиа Капитолина) римляне построили в Иерусалиме во II веке, на горе Мориа (Храмовой горе), где в древности, как и в Баальбеке располагался космопорт нибируанцев. Более того, если карту строений Баальбека наложить на нынешние строения Храмовой горы, то видно поразительное сходство.

III. Иерусалим – космопорт после Потопа

Иерусалим – бывший космопорт и центр миссии нибируанцев, ставший святым городом для трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама, идущих от шумера из жреческого рода Авраама.

Древняя каменная платформа
нибируанцев, известная как
Храмовая гора или
гора Мориа (Господь усмотрит),
она же Харам аль-Шариф
(Благородное святилище).

В Иерусалиме большая горизонтальная площадка на горе Мория, напоминающая платформу в Баальбеке, только гораздо меньше, получила название Храмовой Горы, в центре которой сегодня расположена мечеть Купол Скалы. Её венчает золотой купол, доставленный в VII веке из Баальбека, где он ранее венчал христианский храм времен Византийской империи (отсюда традиционная восьмигранная форма). Это еще раз подтверждает преемственность и связь между Баальбеком и Иерусалимом, в которых когда-то располагались космические объекты нибируанцев.

Обращает внимание, говорящее название горы – Мориа (Эль-Мориа) и то, что Купол Скалы, являющейся одним из самых узнаваемых символов Иерусалима, сделан в желто-синих цветах частоты магнитной энергии Крайона.

Эль Мориа

Библия называет Мелхиседека священником Всевышнего (Эль Элиона), т. к. он появился ниоткуда и также исчез, но при этом обладал огромной мудростью и не нуждался в человеческой пище. Профеты пишут, что Мелхиседек является древним членом ордена священного огня, который мы знаем, как Орден Мелхиседека, и он жрец Седьмого Луча. У Мэнли Холла есть книга «Мелхиседек и мистерия огня», в которой автор объясняет понятие, встречающееся у Е.П. Блаватской, что человек произошёл от Жёлтого Отца и Белой Матери, т. е. от Огня и от Воды: «Разгадка тайны Мелхиседека в том, что он был жрец-царь (жрец – от Воды, царь – от Огня)… по его стопам идут все посвящённые. Орден Мелхиседека может быть назван высшим из всех оккультных орденов, существующих только во внутреннем мире…».

Авраам — это ещё один библейский персонаж, с которым может быть связано название Храмовой горы – гора Мориа. Авраамом воплощался Вознесённый Владыка Эль Мория – глава Дарджилингского Совета Великого Белого Братства, а также учитель Блаватской, Рерихов, Профетов, а сейчас и нас. Авраам – великий «князь» халдеев и отец народа иудейского, ему Господь сказал: «Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя… ты будешь отцом множества народов».

Древние израильтяне часто называли своего бога Эль Элион, т. е. верховный бог (господин). Отсюда, Эль Мория можно расшифровать как господин горы Мория, расположенной в Иерусалиме и сыгравшей ключевую роль в формировании современной цивилизации, как было сказано выше. На ней, по библейскому преданию, Авраам должен был принести в жертву своего первенца Исаака, доказав преданность своему богу. Отсюда, согласно Корана – священной книги мусульман, вознесся на Небо пророк Мухаммед. В районе Купола Скалы, по-видимому, находилась Святая Святых Иерусалимского храма, в которой, по легенде, хранился Ковчег Завета, с помощью которого Моисей общался с богом (как по рации), а израильтяне поражали своих врагов.

На месте нынешнего Иерусалима, на горе Мория, Мелхиседек встречал Авраама. В Александровской Слободе, в домовом храме Ивана Грозного, выставлена икона Мелхиседека, одна из его самых почитаемых. В куполе этого храма, он приказал изобразить всю историю рода человеческого, включая праотца Авраама, родом шумера. Именно он начал «внедрять» на Руси шумерско-нибируанское наследие, включая географические места, связанные с Новым годом – главным праздником, который «боги» с Нибиру оставили землянам, как память об их сотворении. Кроме Авраама, на куполе домового храма Ивана Грозного был изображен (в образе Адама) Адама с горы Шаста, являющейся сегодня главным духовным порталом планеты. Как Устюг своим титулом «Великий» обязан Ивану Грозному, так и Шаста обязана своим названием устюжанам, осваивавшим Русскую Америку. Во времена нибируанцев и после них здесь происходили судьбоносные события, определявшие ход человеческой истории.

Так, на холме Мориа, на нибируанском основании, были построены для уходящих корнями к Нибиру монотеистических или авраамических религий, такие священные места, как Храм Соломона (в исламе – мечеть пророка Сулеймана), Храм Гроба Господня, Мечеть Купол Скалы – одна из величайших святынь ислама, Мечеть Аль-Акса (с серым и визуально небольшим куполом), являющаяся третьей в мире мусульманской святыней, после мечетей в Мекке и Медине и др.

На холме Мориа Авраам заключил завет с Богом, после того его вера прошла испытание – он должен был принести в жертву своего сына Исаака, но в последний момент явился ангел и заменил жертву на овна, которого Авраам сжег вместо своего первенца Исаака. По преданию, сегодня над местом несостоявшегося жертвенника Авраама стоит Купол Скалы, являющийся также местом вознесения пророка Мухаммеда.

На холме Мориа царь Салима (будущего Иерусалима) Мельхиседек встречал Авраама с победой и здесь он получил благословение вином и хлебом от Мелхиседека и возвестил о начале монотеистической религии: веры в Единого Бога. В эту же эпоху, в 2024 году до нашей эры, произойдет первое применение на планете ядерного оружия, разрушившего космодром нибируанцев на Синае и многие города Месопотамии, включая Содом и Гоморру. Человеком, кто доставит на Синай ядерную бомбу, будет все тот же Авраам.

От космопорта нибираунцев на холме Мориа в платформе остались и четыре массивных каменных блока, которые можно увидеть в тоннеле Котеля (см. фото). Три из них имеют длину 14 м, 13,5 м и 8,5 м и весят, соответственно 600 т, 570 т и 355 т. Как и в Баальбеке, они лежат на блоках чуть меньшего размера.

На этой платформе стоял храм Соломона, в котором хранился Ковчег Завета, посредством которого можно было говорить с Богом. Этот Ковчег (переговорное устройство с нибируанцами?), так и свой престол из Хеврона, перенес в Иерусалим библейский царь Давид.

К сожалению, невозможно проводить археологические исследования на Храмовой горе, которая остается крупнейшим в Израиле неизученным историческим объектом площадью в мистические 14 га. Дело в том, что государство Израиль образовалось именно 14 числа (14.05.1948). В этот день Давид Бен-Гурион (тезка вышеуказанного царя Давида), объявил о создании независимого государства Израиль. 14 – символ царского рода Давида, из которого, по преданию, был Иисус. Согласно Библии, царствование Давида увенчивается завоеванием израильтянами Земли Обетованной и, в частности, Иерусалима, который после Потопа стал новым космопортом нибируанцев.

С этого завоевания началась, широко освященная в современной истории, трёхтысячелетняя история Храмовой горы. Библейский царь Давид является одним из самых знаменитых правителей. Когда через тысячу лет после Давида появился Иисус, составители Евангелия вывели его родство с Давидом. В Евангелии от Матфея это родство даже выражено цифровой формулой:

– от Авраама до Давида 14 родов;

– от Давида до переселения в Вавилон 14 родов;

– от переселения в Вавилон до Христа 14 родов.

Однако, мистерия числа 14 была известна египтянам задолго до появления Израиля и Иудеи. Сет разрубил тело своего брата Озириса на 14 частей. Одну из сторон этой древней мистерии раскрывает Патрисия Кори в своей книге «Там, где живут фараоны».

В иврите все цифры выражаются буквами. В оригинале, имя Давид состоит из трех согласных букв DWD, где D равно 4, W – 6. Таким образом, если сложить буквы имени Давида, то в сумме получаем число 14, являющееся «числом Давида» и своего рода символом еврейского царя. Видимо это хотел подчеркнуть автор Евангелия от Матфея, когда проводил родословную Иисуса через Давида прямо к Аврааму, посчитав при этом трижды по 14 поколений. Число 3 означает совершенство.

О роли Авраама в становлении монотеистических религий – иудаизма, христаинства, ислама было сказано выше. Он не был евреем, как иногда считается. Авраам был шумером, представителем знатного жреческого рода древнего шумерского города Ур. В его времена еще не было религии под названием иудаизм, как не было тогда ни единого человека, который мог бы считать себя евреем или иудеем. Даже его сын Исаак и внук Иаков не были иудеями. Правнук шумера Авраама – Иуда дал свое имя иудеям и иудаизму.

Место рождения Иисуса обозначено 14-лучевой звездой. 14-го числа месяца Нисану распяли Иисуса Христа. Это был первый день весны, ранее празднуемый в Вавилоне, как Новый Год, уходящий корнями к Нибиру.

Интересно, что учение Иисуса (чьим предшественником был Эхнатон) о любви и сострадании, удивительным образом совпадает с аналогичным ключом (формулой), который может активировать отключенные (временно) нибируанцами после Потопа 10 нитей человеческого ДНК, похожих на пропавшие 10 колен (племён) Израильского царства, которым правил вышеуказанный царь Давид.

Как подтверждение того, что царь Давид – это скорее архетип (сильно отличающийся от реального царя Давида), служит тот факт, что археологи не находят четких следов Давида в Иерусалиме, однако их раскопки подтверждают, что на месте современного Иерусалима еще за 800 лет до Давида стоял укрепленный город.

Аналогично, не было найдено никаких археологических находок или бесспорных вне библейских свидетельств, которые бы подтвердили завоевание Земли Обетованной или исход из Египта. Генетические корни современных израильтян, как и других народов Ханаана, лежат в Месопотамии – вотчине нибируанцев. Отсюда, выполняя задания нибируанцев из клана Энлиля, праотец Авраам (шумер) пришел в Ханаан, в ту пору захваченный сторонниками Мардука (клана Энки), чтобы шпионить. Впоследствии, Авраам был щедро отблагодарён своими нибируанскими покровителями за эту работу и доставку ядерной бомбы на Синай, за что получил во владение Ханаан, а также вечное «покровительство» его потомкам, которые должны были и на своем теле носить символ завета – обрезание. В день, когда Авраам сделал обрезание, ему было 99 лет, его сыну Измаилу – предку арабских народов тогда было 13 лет, и с ними был обрезан весь мужской пол дома Авраама.

В этом нет ничего удивительного, его отец Фара был из жреческо-царского рода, основателем которого был полубог Алулим. В нем текла наполовину нибируанско-плеядеанская и наполовину человеческая кровь. Основание рода произошло примерно в 3700 году до нашей эры, когда царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю и Энлиль дал людям календарь, получивший название ниппурского (по имени резиденции Энлиля в Месопотамии) и впоследствии перешедший в еврейский.

Первым из всех исследователей Захария Ситчин обнаружил геометрическую закономерность в расположении инфраструктурных объектов нибируанцев (см. рисунок). Иерусалим находился на одинаковом расстоянии между Баальбеком и синайской горой Умм Шумар, к югу от горы Святой Екатерины. Также, одинаковым было расстояние от Иерусалима до пирамид в Гизе, предположительно построенных нибируанцами, а также до горы Умм Шумар, что в переводе с шумерского означает «Мать Шумера».

Как видно на рисунке, пирамиды в Гизе стоят на 30–й параллели, пересекающей в этой точке 30-й меридиан, называемый Нильским.

30-я параллель

Сфинкс в Гизе смотрит строго на Восток вдоль 30-й параллели, вокруг которой расположены следующие известные древности:

• Эриду – первый город, построенный нибируанцами на Земле. Его основателем стал Энки, создавший со своей сводной женой Нинхурсаг современное человечество.

Монастырь св. Екатерины – один из древнейших в мире и связанный с ним космопорт на Синайском полуострове.

Петра (Иордания) – таинственный город и столица идумеев – доеврейского населения Иерусалима и единственного в мире народа, подвергшегося насильному обращению в иудаизм во II веке до нашей эры иудейским царем Иоанном Гирканом из династии Хасмонеев. Идумеи жили в этом месте со второй половины 2-го тысячелетия до нашей эры. Они питали особую ненависть к евреям, считая, что из-за них они лишились прекрасных земель Ханаана, включая Иерусалим. Идумеем был царь Иудеи Ирод Великий, при котором эта страна достигла вершины расцвета. Хотя Ирод не убивал младенцев, как ему приписывается, он истребил род Хасмонеев, правивших Иудеей и ранее насильно обративших побежденных идумеев в иудаизм.

Персеполь – столица огромной империи Ахеменидов, основанной Киром II Великим, в честь которого взял свой псевдоним Сергей Киров, о чем рассказывалось в конце первой главы данной работы. Мавзолей Кира Великого, наряду с пирамидой Джосера, послужил архитектурным прообразом мавзолея Ленина на Красной площади.

Хараппа – столица одной из древних цивилизаций человечества, наряду с древнеегипетской и шумерской. Основательница – внучка Энлилия, богиня любви и войны Иштар.

Курукшетра – одной из самых священных мест Индии, в котором по верованиям индуистов, более 5000 лет назад произошла Битва на Курукшетре. Перед ее началом Кришна поведал Арджуне «Бхагавад-Гиту» (Песнь Бога), в которой представлена основная суть индуистской философии. «Бхагавад-Гита» является одним из самых уважаемых и ценимых духовных и философских текстов религиозно-философской традиции всего мира.

Кулу – долина богов (Индия), в которой долгое время жили и плодотворно трудились Рерихи, обобщая находки, обнаруженные во время своих экспедиций.

Кайлас – сердце Тибета и святейшее место четырех религий – индуизма, буддизма, джайнизма и древнего тибетского учения Бон. Фактически, Кайлас – это правильная четырехгранная пирамида, чья верхушка закруглена и покрыта шапкой вечного льда. Также, одной из загадок Кайласа являются его склоны, похожие на вогнутые каменные зеркала высотой до 1 800 м.

Лхаса – святая святых и столица Тибета, который во все времена был краем запретных тайн. Никто, кроме паломников, не мог ступить на ее территорию. В переводе на русский язык Лхаса означает «страна небожителей» или «область богов».

Китайские пирамиды провинции Шэньси, расположенные в радиусе порядка 100 км. вокруг города Сиань, знаменитая гробница первого китайского императора Цинь Шихуанди c терракотовой армией.и др.

Бермудский треугольник – одно из самых таинственных и пароанормальных мест на Земле.

Практически все древние цивилизации, известные сегодняшней науке, появились и развивались вдоль вышеуказанной 30-й параллели. Более того, пирамиды и лицо на Марсе (см. фото) тоже расположены вдоль 30-й параллели, см. Приложение.

P. S. В работах Сергея Канашевского можно найти информацию о связи Сфинкса в Гизе с озером Байкал и Аркаимом.

В современном Иерусалиме осталось немало характерных космических атрибутов, включая библейскую долину Хинном (Енном), рядом с бывшим космопортом (старым Иерусалимом), более известную как Геенна огненная. Согласно древней легенде, в ней имеется вход в подземный мир, но на самом деле здесь речь может идти о порталах в другие измерения через систему подземных туннелей, что является неизменной частью космопорта, каким был тогдашний Иерусалим или космический центр на Синае (на вышеуказанной 30-й параллели северной широты), на месте которого сейчас находится город Накхл. В древние времена он назывался Эль-Паран, т. е. изобилующий пещерами / тоннелями богов, многие из которых были созданы другими цивилизациями для межпространственного перемещения, еще задолго до прибытия нибируанцев на Землю.

Пожалуй, нельзя понять мотивы стремившихся овладеть Иерусалимом, без учета вышеуказанной метафизики. В нём никогда не было полезных ископаемых, выращивать урожай там было негде, был недостаток питьевой воды в виду отсутствия рек и достаточных водных источников. Тем не менее, уже свыше 3000 лет армии разных народов борются за этот город. В отличие от остальных инфраструктурных объектов нибируанцев, включая пирамиды в Гизе, Иерусалим остается самым популярным. Именно он стал центром трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама, привлекая каждый год миллионы туристов и паломников со всего мира.

За свою историю Иерусалим менял хозяев более 80 раз, 16 раз его разрушали и 17 раз восстанавливали. Больше ни один город на Земле не пережил столько разрушений и катастроф, сколько выпало на долю Иерусалима.

Из нибираунских хроник известно, что свой космопорт на Горе Мориа они создали после Потопа. Позднее это место превратилось в город и крупный религиозный центр. Когда патриарх Авраам (шумер) подошел к воротам Иерусалима, это был уже известный религиозный центр, в котором поклонялись великому богу, владыке неба и земли из шумерского пантеона.

Эхнатон и Иерусалим

Самое старое из известных имен Иерусалима звучит как Ур-Шалем. В книге Бытия он упоминается как Шалем (полный, совершенный). Однако, точно неизвестно, когда и каким народом он был основан. На древнееврейском языке слово «Иерусалим» звучит как «Ерушалаим», что означает «Город мира». Он является одним из древнейших городов мира, а первые поселения здесь датируются V-IV тысячелетиями до нашей эры.

Первые упоминания о Иерусалиме относятся к XVIII-XIX вв. до нашей эры, когда он упоминался под именем Русалимум (Рушалим) в «египетских надписях проклятий» (надписи, сделанные на глиняных сосудах или фигурках, содержащие проклятия, которые должны были пасть на тех людей, которые предпримут враждебные действия против Египта).

В письмах из архивов фараона Эхнатона (XIV век до нашей эры) Иерусалим – будущий святой город трех монотеистических религий упоминается как Урусалим. Именно Эхнатон стал первым предтечей монотеизма, чьим центром позднее станет Иерусалим.

В надписях другого египетского фараона Санхерива (VIII век до нашей эры) Иерусалим именуется Урусалимму. До завоевания царем Давидом (X век до нашей эры), в городе жили иевусеи, а он назывался Иевус или Салим. Иевусеи были одним из ханаанских народов, смешанного семито-хуррито-хеттского происхождения. По некоторым сведениям, иевусеем был царь салимский Мелхиседек, который встречал Авраама хлебом и вином. Это подтверждается тем фактом, что священная для иевусеев гора Сион продолжила почитаться и у иудеев.

Храмовая гора

Древний Иерусалимский Храм
на холме Мориа
(площадке космопорта нибируанцев)

У одного из иевусеев Давид купил участок земли, где располагается Храмовая гора и установил жертвенник, а впоследствии его сын Соломон построил Первый Храм.

Давид правил 40 лет и 40 лет царь Ирод Великий правил Иудеей, проводя в ней грандиозную перестройку, включая расширение Второго Храма, построенного на месте Первого Храма (Соломона). Как для Давида, так и для Ирода Великого эти 40 лет правления стали страшным испытанием и личным горем.

После смерти Соломона – строителя Первого Храма, царство, основанное его отцом Давидом, распалось на два отдельных государства – Израильское царство (на севере) и Иудейское царство (на юге).

В VI веке до нашей эры, после неоднократных предательств со стороны Иудейского царства и неудачных восстаний против Вавилона (о котором пойдет речь в следующем разделе), знаменитый вавилонский царь Навуходоносор II был вынужден ввести в очередной раз войска в Иудею. Он разрушил Храм Соломона и увёл верхушку иудейского общества в Вавилон, в котором им помогли создать ядро нации и основу собственной религии (из которой позже выйдут христианство и ислам) на основе шумерского, а изначально – плеядеанско-нибируанского наследия.

Чтобы подчеркнуть важность Вавилонского пленения для утверждения монотеизма на планете, составители Библии заведомо сгустили краски, ибо в силу человеческого сознания драматические образы запоминаются легче и передаются из поколения в поколение. В реальности, привезенных в Вавилон иудеев никто не притеснял, как граждане империи они имели равные со всеми права. Многие из них получили должности и собственный бизнес. Доказательством служит тот факт, что когда через 50 лет персидский царь Кир завоевал Вавилон и разрешил евреям вернуться на родину, только кучка самоотверженных пожелала покинуть Вавилон ради восстановления Второго Храма. В этом нет ничего удивительного, т. к. Вавилон был одним из крупнейших и богатейших городов того времени, предоставлявший всем большие духовные и материальные возможности. Иерусалим и Иудея, напротив, были малы и весьма скудны в плане выгод. Поэтому, Второй Храм получился существенно скромнее, чем Первый. Однако, главное заключалось в поддержании незримой связи с космопортом, на площадке которого выстраивались сначала Первый и Второй Храмы, позднее Храм Юпитера, потом мусульманские святыни – мечети Купол Скалы и Аль-Акса. В течение правления в Иерусалиме крестоносцев (1098-1187 гг.), последние были превращены Тамплиерами в церковь Храма Господня и церковь Соломона соответственно.

Во Втором Храме (конец VI века до нашей эры) уже не было Ковчега Завета, при помощи которого можно было общаться с богом (богами), но крестоносцы, захватившие Иерусалим в самом конце XI века продолжали его искать. С этой целью в нём был основан Орден Тамплиеров или Храмовников, чьей главной резиденцией стала мечеть Аль-Акса (превращенная в церковь Соломона) на Храмовой горе, до которой в этом месте располагались огромные подвалы, известные как конюшни Соломона – строителя Первого Храма. По легенде, в них, перед вторжением вавилонского царя Навуходоносора II, священники спрятали Ковчег Завета. О связи основателей Ордена Тамплиеров с Россией рассказано в работе «Яков Брюс и Орден Тамплиеров».

Былое внешнее величие Иерусалимскому храму попытался вернуть в I веке Ирод Великий, поставленный Римом управлять его провинцией Иудея и развернувший мощное строительство, включая крепость Масаду, ставшую, как и Храм, символом национального сознания. Во времена его правления родился Иисус, а Иудейское государство достигло большого расцвета.

С Иерусалимом связаны имена обладателей Камня Чинтамани:

• Соломон, который построил знаменитый Храм на холме Мориа (площадке космопорта нибируанцев).

Александр Македонский, которому в 332 г. до н. э. Иудея и Иерусалим практически без боя сдались, т. к. он подтвердил привилегии, данные городу персидскими правителями.

Сулейман Великолепный (чье имя в переводе с арабского означает Соломон), который возвел вокруг Иерусалима новую стену, сохранившуюся до наших дней, а также 6 из современных ворот в Старый город. Ему обязан Иерусалим красотой Купола Скалы из желто-синих цветов частоты магнитной энергии Крайона, ставший визитной карточкой Иерусалима. Считается, что скала Мориа, выходящая здесь на поверхность является местом, с которого пророк Мухаммед вознесся в небо, чтобы получить Коран. Эта скала (вершина горы Мориа), еще задолго до возникновения ислама, считалась центром сотворения мира. Именно здесь Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака, здесь Яков увидел во сне уходящую в небеса лестницу. Подчеркивает связь Сулеймана Великолепного, обладателя Камня Чинтамани с космическими объектами нибируанцев и тот факт, что происходит из Баальбека одна из четырех массивных колонн в его мечети Сулеймание, являющейся второй по значению и первой по размерам мечетью Стамбула. Во дворе этой мечети в двух соседних мавзолеях покоится сам Сулейман и его любимая жена Роксолана, родом из Украины. Построил Сулеймание архитектор Синан – самый знаменитый из турецких архитекторов и инженеров османского периода, он происходил из христианской армянской семьи, но его отобрали у родителей и рекрутировали в корпус янычар. Основной причиной возникновения системы принудительного набора мальчиков из христианских семей для их последующего воспитания и несения ими службы при дворе султана, было недоверие османских султанов к собственной тюркской элите.

Наполеон, который в самом начале своей карьеры предпринимал попытку завоевать Иерусалим для евреев и тем самым исполнить древнее пророчество. Однако его авантюра была быстро остановлена.

Константин Великий, которому христианский знак РХ и небесная поддержка помогли стать единовластным правителем Римской империи, создал в Иерусалиме христианскую инфраструктуру, согласно описаниям Нового Завета (Библии). Так, практически в каждом описанном важном месте были воздвигнуты часовни, церкви или монастыри в честь первых христианских мучеников или святых Ветхого Завета.

Столица Константина была расположена на вышеуказанном 30-м или Нильском меридиане. До конца жизни Константин был вынужден балансировать между еще державшейся в умах военачальников римской религией и христианством, поддерживаемым широкими народными массами. В его Римской империи, он смог лишь прекратить гонения против христиан, и своим Миланским эдиктом уравнял христианство в правах с другими религиями империи, взяв курс на превращение христианства в государственную религию и консолидацию церкви.

Первой страной, где христианство было провозглашено государственной религией, стала Армения, в результате чего армянское царство стало первым христианским государством в мире. В этом нет случайности – Ной, чей ковчег причалил после Потопа к Арарату, является одним из главных героев Ветхого завета (Библии). Царь Великой Армении Трдат III, который в 301 году ввел в Армении христианство как официальную религию, сначала 13 лет продержал Григория Просветителя (который был сыном убийцы отца Трдата) в сырой яме в Хор-Вирапе (глубокая темница) у подножья горы Арарат (см. фото).

Великая Армения родилась из более древнего государства Митанни, из которого происходили мать и обе жены фараона-реформатора Эхнатона, стремившего закрепить в Египте монотеизм, еще за почти 2 000 лет до пророка Мухаммеда.

IV. Вавилон – несостоявшийся космопорт

Одним из самых известных библейских символов Вавилона является Вавилонская башня, которая с одной стороны была лестницей, ведущей с Земли до Неба и одним из первых памятников коллективного человеческого труда, а с другой стороны – стала неким символом бунта против Бога. Более того, к моменту завершения написания Библии, самого Вавилона давним давно не было, к моменту рождения Христа, местные жители уже не могли указать точно место, где находился великий город Вавилон. Благодаря Библии и назидательного образа, который был сознательно создан ею вокруг Вавилонской башни, эта история дошла до XIX века, когда начали раскапывать древние ближневосточные города и библиотеки.

Как известно, многие события, описываемые в Ветхом Завете (Библии), базируются на более древних источниках, описывавших реальные события, происходившие в Месопотамии за несколько тысяч лет до составления этой священной книги.

Описываемая в Библии Вавилонская башня была попыткой Мардука (бога-покровителя Вавилона) с помощью людей построить собственный космопорт, независимый от других богов, чтобы захватить власть на Земле и в системе Плеяд, являющейся далекой звездной родиной самих нибируанцев (см. «Элохим и Храм Христа Спасителя»).

Видя стремление племянника захватить власть, Энлиль (тогдашний верховный правитель Земли и наследный принц Нибиру) ударами своего оружия разрушил то, что уже успели построить, и смешал языки строителей, чтобы они как можно дольше не могли понять друг друга и работать как одна команда. С тех пор, Вавилон с его башней, столпотворением, смешением языков и рассеянием строителей стал в какой-то степени нарицательным словом, а сама же башня стала символом гордыни и вызова Богу, что в определенной мере, было близко к истине (реальным историческим событиям).

Этот эпизод со строительством Вавилонской башни является важнейшим для понимания истории развития человеческой цивилизации и того вектора, который ей задали нибируанцы из клана Энлиля. После разрушения башни (несостоявшегося космопорта) Энлилем, его нибируанцы начали вводить в человеческое общество установки на разделение, чтобы никто из них не смог стать могущественнее богов. Одним из их действий стало название себя разными именами у разных народов, чтобы они вели между собой религиозные войны каждый во имя своего бога, а на самом деле это был один и тот же, скрывавшийся за маской национального бога, нибируанец. Та же Иштар – внучка Энлиля, богиня любви и войны, имела множество других имен – Инанна у шумеров, Хатор – у египтян, Афродита – у греков, Лакшми – у индийцев. Помимо вышеуказанного Вавилон сыграл ключевую роль в утверждении на планете монотеизма, передав иудаизму, христианству, исламу звездное наследие Нибиру.

Одним из самых известных и величайших правителей Вавилона был Навуходоносор II, превративший страну в процветающую державу. Он построил в Вавилоне знаменитые Врата Иштар, через которые проходила главная процессия во время Нового Года – главного праздника, оставленного нибируанцами и дошедшего сквозь века до Великого Устюга. Правление Навуходоносора было временем экономического расцвета и культурного развития. Вынужденный захват Иудеи и разрушение Иерусалима послужили поводом, чтобы сделать его одним из главных действующих лиц библейской Книги Даниила, оказавшей огромное влияние на Ивана Грозного, которого в фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» устами младенца сравнивают с Навуходоносором. Именно Иван Грозный дал Устюгу, будущей российской столице нибируанского праздника Новый Год статус «Великий».

Ветхий завет и Книга пророка Даниила обессмертили имя Навуходоносора, правда, представили все-таки в образе гонителей евреев. Его имя «Набукко» или «Навуходоносор» стало оперой Джузеппе Верди и названием проектируемого магистрального газопровода из Средней Азии в страны Европейского Союза, чтобы освободить его из российского «газового плена» (см. «Набу и Набукко»).

Здание Европарламента (законодательного органа Европы) в Страсбурге выстроено в виде Вавилонской башни.

Навуходоносор, знавший толк в монументальной архитектуре, построил в Вавилоне легендарные Висячее сады – одно из Семи чудес света. Говорится, что они были его подарком своей жене, мидийской царевне, которая в песках Месопотамии скучала по горной растительности родной страны.

Если исследовать дальше, то окажется, что другое название племён Мидии – это арии, которые приходили на территорию современного Ирана из Средней Азии и с Северного Кавказа (вокруг Каспийского моря), продолжая миссию, начатую представителями планеты Сабур. Не случайно зороастрийские священнослужители – маги – происходили из мидийского племени с этим именем.

Зороастризм с его корнями, уходящими на Сабур и созвездие Лебедя, не меньше повлиял на формирование иудаизма, чем наследие Нибиру, которое он впитал в Вавилоне.

Приложение

Марсианский сфинкс

На Красной планете, на плато, названном Елисейскими полями (т. е. Рай), находится Марсианский сфинкс, похожий на огромное каменное изваяние человекоподобного лица (см. фото) с чем-то вроде шлема на голове. Оно расположено к востоку от «города пирамид». Некоторые исследователи указывали, что композиция и ориентировка марсианского комплекса сопоставима с таковыми для мексиканских пирамид в Теотиуакане, Ушмале, Паленке и других древних городах.

Размеры Марсианского сфинкса составляют 1,5 км в длину, 1,3 км в ширину и 0,5 км в высоту. Более того, лица этого сфинкса и главной пирамиды таковы, что дают точное направление на точку восхода Солнца на Марсе в день марсианского солнцестояния. Сфинкс на Марсе, как и его собрат в Египетской Гизе смотрит вдоль 30-й параллели (см. 3 главу).

Сфинкс и пирамиды на Марсе часто ассоциируют с деятельностью нибируанцев, для которых Марс был перевалочной базой между Землей и Нибиру. Отмечают, что Гиза в Египте, созвездие Ориона и «город» на Марсе связаны одинаковым расположением объектов на них. Марс описывается в церемониях шумерского и вавилонского Нового года.

О сфинксе на Марсе писал Захария Ситчин в своей книге «Потерянная книга Энки. Воспоминания и пророчества Неземного Бога». Один из шумерских эпитетов Марса ассоциировался с богом Нергалом, с которым тогда связывали эту планету. Нергал отвечал за работу золотоносных шахт Южной Африки и был сыном Энки, который правил африканским доминионом (включая Египет) и являлся вместе со своей сводной сестрой Нинхурсаг создателями человечества.

Сэл Рейчел пишет, что большинство, если не все боги греческой и египетской мифологии были из звездных систем Сириуса. На стенах египетских храмов можно легко найти изображения племени богов-львов (сирианцы/плеядеанцы) и племени богов-птиц (драконовые/андромедяне/плеядеанцы).

Он отмечает, что цивилизации на Марсе существовали миллионы лет, они выстроили на его поверхности множество больших городов. Фотографии искусственных структур и развалин можно найти в Интернете. Прямые углы и геометрическая точность подтверждают, что они не являются естественными образованиями. Рейчел говорит, что 10 миллионов лет назад в Солнечной системе существовали три планеты, заселенные физическими, жизненными формами – Земля, Марс и Малдек. Многие сущности, ныне воплощенные на Земле – плавильном котле плеядеанцев, орионцев, драконовых и других групп, когда-то являлись частью разрушенных войнами цивилизаций Марса и Мальдека. На Земле воплощено свыше 22 звёздных рас и ДНК огромного числа воплощенных душ представляет собой смесь нескольких звёздных систем.

Рейчел рассказывает о подземных городах на Марсе, населенных сущностями, развившихся до 4-ой плотности. Ученые должны открыть на Марсе радиоактивность, являющуюся остатками атомных взрывов.

Разумные львы

Патрисия Кори пишет о том, что Марсианский сфинкс в районе Сидония является почти зеркальным отображением Сфинкса в Гизе, в Египте. Она пишет, что изначально Сфинкс в Гизе был Львицей (кошачьи или, точнее, леонидные связаны с Сириусом) и лишь позднее, один из фараонов, чтобы обессмертить себя, приказал высечь на нем его собственное лицо. Сергей Канашевский в послании, принятом от Крайона, пишет, что головы сфинксов, которых на Земле было несколько, с течением веков менялись, и последняя смена дала голове того сфинкса, которого мы сейчас видим, лик одного из Великих Учителей человечества. Разумные львы или паскаты из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации.

Египетский и Марсианский сфинксы связаны друг с другом и в назначенное время откроют свои тайны, связанные с переходом человеческого сознания на более высокие частоты.

Захария Ситчин и Патрисия Кори рассказывают о связи нибируанцев с сооружениями в Гизе и на Марсе. В глиняных табличках говорится о присутствии группы нибируанцев на Марсе, их было 300, и они назывались Игиги. Лишенные ласки и женского общества, они спускались к дочерям человеческим и стали известны в Библии как Нефелим.

Как говорит Кори, Нибиру имеет тесную связь со звездной системой Сириуса, частью которой она была до перехода (вознесения) Сириуса Б (Сатис) к более высоким измерениям. В то время Нибиру являлась самой отдаленной планетой звезды Сириус С (Ану) и сойдя со своей орбиты отправилась в свободный полет в Космосе, пока ее не притянуло гравитационным притяжением Солнце. Так Нибиру, сброшенная со своей орбиты стала соединительным мостом между звездной системой Сириуса и нашей Солнечной системой, став ее 12 планетой. Нибируанцы оставили множество многомерных сирианских кодов во многих древних цивилизациях, особенно в Египте.

Джелайла Старр в своей книге «Мы – Нибируанцы» («We are the Nibiruans») рассказывает о прямой генетической связи Ану – верховного правителя Нибиру с расой людей-львов, стоявших у истоков создания галактического человечества. От его жены из этой расы, обитающей в звездной системе Сириуса А, родилась Нинхурсаг, ставшая вместе со своим сводным братом Энки создателями человечества на Земле. Как говорит просвещенный Рамта, Нинхурсаг «соединила обезьяну с Богами и создала кроманьонца, и это к ней восходит ваша величайшая генетическая история. Ее можно проследить по вашим генам вплоть до собственной лаборатории Богини».

Крит

Согласно греческой мифологии, уходящей корнями к Сириусу и Плеядам, богиня любви Афродита родилась из морской пены, оплодотворенной Ураном, и вышла на берегу острова Крит. Крит – это самый большой греческий остров, в древности он был центром минойской цивилизации, считающейся древнейшей в Европе.

Его туристические достопримечательности включают Самарийское ущелье – крупнейшее в Европе. Считается, что свое название ущелье получило от деревни Самария, однако происхождение этого названия может оказаться связанным не только с Самарой – космической столицей СССР, но и Самаркандом – столицей непобедимого Тимура, на печати которого был знак Шамбалы.

Самарийское ущелье расположено на юго-западной оконечности острова Крит, а на его северо-западном побережье располагался древнегреческого полиса Сидония (Кидония), в честь которого был назван вышеуказанный регион со сфинксом и пирамидами в северном полушарии Марса. Этот район содержит ряд столовых гор, т. е. холмов с плоским верхом и крутыми склонами. На Земле Столовая гора в Южной Африке известна как одно из мест силы планеты. В Южной Африке располагались нибируанские золотодобывающие шахты, в которых работали первые люди, «созданные» нибираунцами, называемых в Ветхом Завете Элохим.

На Крите расположен самый южный в Европе памятник первому космонавту планеты Юрию Гагарину.  После своего исторического полета в Космос он оказался именно в Самаре, откуда через несколько дней торжественно прибыл в Москву, чьё название связано с санскритским словом Моска.

Культ Ура

Содержание

  1. Ур Халдеев
  2. Эксперименты Нибиру и Сириуса
  3. Гробницы богов
  4. Ур Хеттов (Харран)
  5. Ур и Майянский календарь
  6. Урусалим – город мира
  7. Лем-Ур

I. Ур Халдеев

Древняя Месопотамия
(совр. Южный Ирак)

Ур (шумер. Урим) – это один из древнейших шумерских городов. Его возраст превышает 7 000 лет. Он расположен на юге современного Ирака близ Насирии, на западном берегу реки Евфрат, недалеко от ее впадения в Персидский залив (см. карту).

Считается, что именно этот Ур (погребенный под холмом Мукаяр) или «Ур Халдеев», как указано в Ветхом Завете, является родиной Авраама.

Пик расцвета этого Ура пришелся на 3-ю династию в XXI веке до нашей эры, когда город стал столицей «царства Шумера и Аккада». Ее основатель – полубог Ур-Намму (Радость Ура) был сыном нибируанки Нинсун, которая за шесть веков до его рождения стала матерью легендарного царя Урука Гильгамеша, чьи деяния завоевали ему такую широкую славу, что он стал главным героем Древнего мира и Месопотамского эпоса. Выбор Ур-Намму в качестве правителя Шумера и Аккада был сделан Энлилем, являвшимся руководителем миссии нибируанцев на Земле и его отцом Ану, верховным правителем Нибиру. Рождение и воспитание Ур-Намму происходило в окружении представителей клана Энлиля. Возможно, его готовили на роль второго Гильгамеша, приходившегося ему братом (по матери).

Ур-Намму всегда указывал на свое родство (по матери) с Гильгамешем, чьим дедом был бог Солнца Уту (Шамаш), а прадедом – бог Луны Наннар (Син), главным центром почитания которого был Ур, где в его честь был построен великолепный храм Экишнугаль. Символом Наннара был полумесяц, позднее перешедший в ислам.

«Эпос о Гильгамеше» – это одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, списки которого были обнаружены в древнейшей из всех известных библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. Его находка в результате раскопок произвела в начале ХХ века большую сенсацию в научном сообществе, т. к. в нем была изложена библейская история о Всемирном Потопе. Стало ясно, что задолго до составления Ветхого Завета, в Месопотамии уже была легенда о Всемирном Потопе и праведнике Утнапиштиме (шумер. Зиусудра), которая послужила основой библейского рассказа. История Ноя в точности повторяет историю Утнапиштима, отцом которого был нибируанец Энки, являвшийся богом-создателем человечества. Сегодня научно доказано, что Библия, а точнее его первая часть – Ветхий Завет, выросла из шумерского (нибируанского) наследия.

Знаменитый зиккурат в Уре начал строить Ур-Намму, а завершил строительство его сын Шульги. Он выстроен из сырцового кирпича, а сверху покрыт панцирем толщиной 2,5 м. из обожженного кирпича, скрепленного раствором битума. Изначально, он состоял из трех ярусов, но уцелел лишь первый и часть второго. В прошлом, высота зиккурата составляла порядка 30 м., а сегодня она составляет около 18 м. Его основание – 64 м на 46 м и он является единственным, из сохранившихся до наших дней.

Рядом с зиккуратом расположены развалины храма Навуходоносора II, чей предок Набонид, поклонявшийся Наннару (Сину), внес неоценимый вклад в будущее ислама, еще за тысячу лет до его появления. О нем будет рассказано ниже, в разделе IV данной работы.

Помимо строительства зиккурата в Уре, прославляющего Наннара (Сина), Ур-Намму известен Сводом законов установленных им в конце XXI века до нашей эры. Этот и более поздний сборник законов царя города Исина Липит-Иштара (2-я половина ХХ века до нашей эры) являются предшественниками законов вавилонского царя Хаммурапи (XVIII век до нашей эры), которыми пользовались составители законов Моисея, представленных как правовая система или соглашение, заключенное на горе Синай. Изначальное название горы Сион в Иерусалиме, возможно, тоже было связано с Сином (Наннаром).

Стела со знаменитыми
законами Хаммурапи,
которые он получает
от бога Солнца
Шамаша / Уту, Лувр

В Месопотамии законы Хаммурапи считались образцовыми, их изучали и переписывали на протяжении полутора тысяч лет. Законы Хаммурапи, среди прочих находок древней письменности, бесспорно, установили, что письменностью пользовались за сотни лет до Моисея. Хотя Кодекс Хаммурапи и Закон Моисея содержат много сходств, зачастую подход в решении вопросов различается.

Вавилонский царь Хаммурапи, которому Шамаш (Уту) даровал законы, правил в XVIII веке до нашей эры, т. е. приблизительно за пятьсот лет до Моисея и за тысячу лет до Навуходоносора II. Сестрой-близнецом Шамаша (Уту) была знаменитая богиня любви и войны Иштар (Инанна). Именно врата, названные ее именем, были главным входом в Вавилон, и именно через них каждый год Новогодняя процессия входила в город. Вавилонский Новый Год, а с ним и нибируанское наследие перешло во время Вавилонского плена в иудаизм и вышедшие позднее из него христианство и ислам. Построил эти Врата Иштар и привел верхушку иудеев в Вавилон царь Навуходоносор II, ставший одним из главных героев Книги Даниила.

С именем Сина (Наннара), который был богом-правителем Ура и отцом рожденных на Земле (в Уре?) близнецов Шамаш (Уту) и Иштар (Инанны), связано название Синайского полуострова, оказавшего существенное влияние на зарождение трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама.

Моисей (как считается) получил от Бога 10 заповедей на горе Синай. Эти десять моральных принципов, преломившись впоследствии через учения христианства, легли в основу цивилизации, которую сегодня принято называть «европейской».

Ближний Восток – вотчина нибируанцев и родина трех Авраамических религий

Впервые концепция единобожия (монотеизма) была сформулирована на Ближнем Востоке. Основателем этой традиции считается Пророк Авраам, а религии, укорененные в ней – иудаизм, христианство и ислам называются авраамическими. Считается, что первым из священников Единого Бога был Мелхиседек, царь и священник Салима, наставник и учитель Авраама. Со ссылкой на книгу «Урантия» Мэнли Холл рассказывает о космических Мелхиседеках, одним из которых считается библейский Мелхиседек. В этой Вселенной они выполняют особые поручения и занимаются обручением восходящих душ. Профеты сообщают, что Авраам был воплощением Учителя Эль-Мории, Владыки Луча Воли, чья эфирная обитель под названием Храм Доброй Воли, находится над Дарджилингом в Индии. Трехлепестковое пламя, о котором они пишут как о драгоценнейшем даре Бога человеку, соответствует также троице тела, ума и души. Оно обеспечивает человеческие потребности в воле (движущей телом), в мудрости (питающей ум), и любви (исполняющей судьбу души в сознательном проявлении).

Иудаизм (УМ) – самая древняя из трех основных монотеистических религий. Иудаизм первым в истории человечества провозгласил единобожие, но не занимается миссионерством, т. е. не стремится к прозелитизму и является национальной религией еврейского народа.

Христианство (СЕРДЦЕ), которое изначально считалось сектой внутри иудаизма, взяло из него только саму мировоззренческую концепцию единобожия и отбросило все, что не касается непосредственно религии. Христианство заменило идею принесения материальных жертв на идею личной жертвенности (не следует «откупаться» от Бога, необходимо посвятить служению Ему всего себя без остатка).

Ислам (ВОЛЯ) возник на Аравийском полуострове в VII веке в ключе нибируанского наследия и религии Авраама. Ислам признает в качестве пророков Авраама (Ибрагима), Моисея (Мусу), Иисуса (Ису) и других главных лиц иудаизма и христианства (двух предыдущих монотеистических религий), впервые вводя концепцию прогрессирующего Откровения.

Эра Водолея

Христианство, как одна из мировых религий, возникло, распространилось и структурировалось одновременно с развитием Эпохи Рыб и по своей сути являлось одним из главных составляющих этой Эпохи, в которую активно развивались монотеистические религии.  С началом Эпохи Водолея лавинообразно стали возникать и распространяться «новые религии», которые стали стремительно размывать фундамент монотеистических религий, рожденных из наследия Нибиру и Сириуса. Водолеем управляет Уран. В греческой мифологии Уран – это бог, олицетворяющий небо, но именно так и звали верховного правителя Нибиру. Его имя – Ан (Ану) означало Небо.  По-праву  Великий Устюг  называют столицей Эры Водолея.

II. Эксперименты Нибиру и Сириуса

Название города Ур ведет к названию нашей планеты в Космосе – Урантия. В книге Барбары Хэнд-Клоу «Плеядеанская программа» описываются эксперименты с ураном для ускорения эволюции современных людей, а также саурианская раса рептилий с Венеры, которая якобы благодаря вмешательству нибируанцев имеет очень тесную связь с человечеством. Уран резонирует с галактическим циклом и помогает поднимать вибрации человечества. Высвобождение/использование урана на планете напрямую связано с бурным ростом эмоциональной деятельности. Именно эмоции связывают человека с его высшим Я. В свою бытность, СССР был крупнейшим в мире производителем урана.

Ур занимал в вышеуказанных опятах ключевое место. Собственно, название «Уран» происходит от названия древнего шумерского города Ур и имени верховного правителя Нибиру / главы шумерского пантеона богов – Ан. Отсюда, Ур-Ан. Интересно, что российский Ур-ал является местом, где расположен комплекс наиболее передовых и крупнейших производств ядерной энергетической индустрии не только России, но и всего мира.  Урал — родина создателя советской ядерной программы Игоря Курчатова.

На Ур-але атомная отрасль в основном представлена предприятиями ядерного топливного цикла (от добычи урановой руды до производства топлива для реакторов АЭС и атомного флота), а также оружейного комплекса. Причины этого исторические: именно на Ур-але в конце 40-х годов были заложены мощности по обогащению урана и производству плутония. Плутоний для первой атомной бомбы сделан в Челябинской области, а уран для первого комбинированного ураново-плутониевого заряда, наработан в Новоуральске, в 60 км от Екатеринбурга. Возвращаясь в прошлое, в III тысячелетие до нашей эры, оружием Нинурты и Нергала, которым они уничтожили Синайский космопорт, а заодно и Шумер, были плутониевые бомбы. В Челябинской области находится Аркаим, а в Екатеринбурге завершили свой путь Романовы, предком которых является Прокопий Праведный – святой Великого Устюга.

На месте расстрела царской семьи сегодня стоит Храм на Крови (см. фото), являющийся одним из крупнейших православных храмов России, уменьшенной копией Храма Христа Спасителя в Москве, известного своей незримой связью с нибируанцами. Через дорогу от Храма на Крови находится место, с которого начинался Екатеринбург в начале XVIII века под руководством Якова Брюса.

Стоит отступить немного в технологию, чтобы глубже понять уникальное место Ур-ала в этих вселенских мистериях. В природном уране не осуществима самоподдерживающаяся цепная ядерная реакция, поэтому, его необходимо обогащать, что, по сути, есть ключ к ядерной технологии. Считается, что обогащенный на Сириусе уран был доставлен Ану на Землю, об этом пойдет речь ниже. Сегодня практически половина российских мощностей по обогащению урана приходится на Ур-але. При этом, на мировом рынке услуг обогащения Россия занимает 40 %, в том числе почти половину рынка США.

Помимо вышеуказанного, Ур-ал является старейшими горами мира. Из шумерских хроник известно, что изначально Земля была планетой Тиамат, которую Нибиру под предводительством Ану расколола на две половины. Из верхней части образовалась Земля, а из нижней – Пояс астероидов. Эта битва Нибиру и Тиамат стала ядром шумерского праздника Новый Год, позднее перешедшего в Ветхий Завет.

В Уре, глубоко под землей, нибируанцы хранили светящейся элемент (т. е. уран), доставленный Ану на Землю по просьбе Сириуса. Именно его взял из Ура шумер Авра(а)м и нагонял им священный трепет на своих врагов. Сегодня в 2 км к юго-западу от Ура, расположена с аналогичными целями американская авиабаза Али, чье название в переводе с арабского означает «высокий», «надменный», «возвышенный».

Главный зиккурат Ура (см. фото), о котором говорилось в предыдущем разделе был построен незадолго до применения Нинуртой и Нергалом ядерного оружия, спустя более 4 000 лет, остается наиболее сохранившимся храмовым комплексом Месопотамии.

Во времена Авраама, примерно в 2024 году до нашей эры, произошла ядерная война, устроенная Нинуртой и Нергалом с согласия Ану и других верховных нибируанцев с целью остановить Мардука, захватывавшего власть на Земле. Она подробно описана в шумерских хрониках. Эта война погубила Шумер, а нынешнее Мертвое море превратила в безжизненный водоем.

Шумер погубил ветер, приносивший радиоактивные осадки от ядерного взрыва на Синайском полуострове, на котором располагался космопорт нибируанцев, связывающий их с родной планетой и другими планетами / звездными системами галактики Млечный Путь. Внуки Ану – Нинурта и Нергал применили ядерное оружие, чтобы уничтожить вышеуказанный космопорт на Синае и союзные Мардуку города, в т.ч. печально известные по Библии Содом и Гоморру. «Грех» этих двух городов, превратившихся в ближневосточные Хиросиму и Нагасаки, заключался не в пороках, указанных в Библии, а в том, что они перешли на сторону Мардука.

Ядерные взрывы стали причиной сильнейшего радиоактивного ветра. Неожиданно для самих нибируанцев он направился на восток в сторону Шумера. Вода и почва оказались отравлены, города опустели, люди и животные покинули их, пытаясь спастись от неминуемой смерти.

Когда были найдены первые таблички с текстом плачей (об уничтожении Шумера), ученые посчитали, что разрушен был лишь один Ур. Однако, после обнаружения схожих плачей (поэм) оплакивающих участь других шумерских городов, стало ясно, что погибла вся страна, созданная людьми и пестуемая тысячелетиями многими нибируанцами.

   
Рис. 1 Рис. 2

Интересно, что символом Нинурты, бомбившего с Нергалом в III тысячелетии до нашей эры ядерным оружием Синай и Ханаан был двуглавый орел (см. рис. 1). Со II тысячелетия до нашей эры двуглавый орел известен у хеттов, о которых будет рассказано в разделе IV. Они изображали его на своих государственных печатях и штандартах (см. рис. 2). От хеттов в IV веке двуглавый орел в Византию, расположившуюся на землях нынешней Турции, где в прошлом жили хетты. Впервые, официально эмблема двуглавого орла была введена императором Византии Константином Великим в 326 году.  После падения Византии в 1453 году, двуглавый орел через брак Ивана III и Софьи Палеолог (племянницы последнего византийского императора и бабушки Ивана Грозного) стал гербом русского государства, руководствуясь своим пониманием преемственности: Византия – Второй Рим, Москва – Третий Рим.

III. Гробницы богов

Одной из причин, почему шумерский Ур (современный южный Ирак) стали считать родиной Авраама, были так называемые царские гробницы, раскопанные в нем в 1927 году ведущим британским археологом прошлого века сэром Леонардом Вулли. В 1921-1922 гг. Вулли был руководителем раскопок Ахетатона – бывшей столицы фараона Эхнатона. Начиная с 1922 года, Леонард Вулли руководил работами британско-американской археологической экспедиции в Уре, продолжавшимися до 1934 года.

Свои раскопки он начал в шумерском Уре с остатков зиккурата Наннара (Сина), о котором рассказывалось в разделе I. Здесь он раскопал не только остатки стен, каналов, жилых кварталов, дворцов, но и древнее кладбище с уникальными гробницами, названные Вулли царскими. Он объявил, что его находки достойны Авраама, ибо, связав их с ним, ему было легче найти деньги на дальнейшие раскопки. Это было скорее PR-ходом, чем наукой.

Раскопки жилых кварталов подтвердили, что жители Ура следовали шумерской традиции хоронить своих усопших под полами жилищ, где продолжали жить их семьи. Поэтому, находка отдельного кладбища с 1800 могилами была крайне необычной. Они были расположены в священной огороженной территории, их возраст начинался от четвертого тысячелетия до нашей эры (т. е. до того как землянам было даровано нибируанцами Царство), вплоть до первых веков нашей эры. Среди них Леонард Вулли обнаружил порядка 660 захоронений, полностью отличавшихся от остальных, среди которых 16 были похоронены в саванах, либо в деревянных гробах (см. фото), подчеркивая их высочайший статус (по причине дефицита дерева в Шумере и его высокой цены). Каждое из этих тел находилось в просторной прямоугольной яме, и было положено на бок, а не на спину, как в остальных могилах. На этих телах и вокруг них были личные ювелирные изделия, драгоценности, кубки и т. д., датируемые третьим тысячелетием до нашей эры, периодом, когда центральная власть над Шумером была в Уре, куда она перешла из Урука, управляемого Инанной (Иштар) – дочерью Наннара (Сина), внучкой Энлиля.

Единой централизованной власти на ранних этапах развития Шумера не было. Нибируанцы поделили Месопотамию на области, и центром каждой из них стал город, находившийся под управлением того или иного бога / богини. Так, Уром управлял бог Луны Наннар (Син), сын Энлиля. Общее руководство Шумером и миссией нибируанцев на Земле осуществлял в Ниппуре Энлиль. Текущее управление в своих городах / областях нибираунские боги и богини осуществляли самостоятельно. Отсюда берет истоки система городов-государств (полисов), каждый из которых имел собственное законодательство и порядки. Аналогичную систему разделения на области (номы) нибируанцы применили в Древней Египте.

Исходя из вышеуказанного, Леонард Вулли сделал вывод, что эти 660 захоронений принадлежали элите Ура. Однако, раскопанные им 16 гробниц, расположенных рядом были уникальными не только для Шумера, но для всей Месопотамии, всего Ближнего Востока, причем не только для их времени, но и для всех периодов истории этой части планеты – вотчины нибируанцев. Находки британского археолога были сравнимы с находкой другого англичанина – Говарда Картера, раскопавшего в Долине Царей близ Луксора в 1922 году гробницу сына Эхнатона – юного фараона Тутанхамона.

Леонард Вулли, как и другие ведущие археологи того времени, считал богов мифами, никогда физически не существовавшими, то на основании найденных им в раскопках печатей с титулами «Нин» и «Лугаль» сделал вывод, что он обнаружил гробницы царей и цариц Ура. Несмотря на отсутствие явных доказательств, стало научной традицией считать, что в вышеуказанных 16 гробницах нашли упокоение правители Ура и их жены, а не боги и полубоги (как можно предположить). Даже сегодня ученые не могут сказать точно, когда были построены эти гробницы и для каких царей.

Захария Ситчин обращает внимание, что эти уникальные 16 гробниц были сделаны из камня, они имели куполообразные крыши, сооружение которых требовало особых инженерных навыков для тех времен. Войти в некоторые из них было возможно по наклонным пандусам, ведущим в большие помещения, за которыми находилась сама гробница. Кроме таких высокотехничных архитектурных приемов, уникальность этих гробниц заключается и в том, что некоторые тела не просто лежали на боку в гробах, расположенных внутри специальных ограждений (см. фото выше), но и были покрыты уникальнейшими ювелирными изделиями, многие из которых сделаны только в единственном экземпляре. В гробнице PG-755 Вулли были обнаружены свыше десятка объектов вокруг тела внутри гроба и более 60 произведений искусства в самой гробнице, включая золотой шлем и превосходный золотой кинжал (см. фото) с лазуритовой рукоятью. Лазурит (ляпис-лазурь) был у нибируанцев священным камнем и служил непременным атрибутом их церемониальных царских украшений. Считалось, что символ высшей власти – трон Ану, верховного правителя Нибиру, был инкрустирован лазуритом.

Еще одним подтверждением того, что эти захоронения могли принадлежать нибируанским богам и полубогам, является тот факт, что в то время металлургические способности людей находились на уровне бронзы. Нигде в древнем мире больше не было обнаружено так искусно сделанных предметов искусства и украшений, как вышеуказанный золотой шлем и кинжал. Та же посмертная золотая маска юного Тутанхамона, скульптуры и другие выдающиеся предметы его гробницы датируются двенадцатью веками позднее находок Вулли в Уре.

В этих 16 гробницах было обнаружено большое количество уникальных по красоте и исполнению предметов, подтверждающих высокий статус их хозяев – диадемы, браслеты, кольца, серьги, кинжалы, чаши, кубки, музыкальные инструменты, игральные доски и т. д. Они были сделаны из чистого золота и серебра, из редких пород дерева, богато инкрустированы лазуритом и драгоценными камнями, чтобы еще и доставлять эстетическое удовольствие. В шумерских текстах, только для богов играли на музыкальных инструментах, являвшихся исключительно их, а даже не царей, собственностью. Кроме этих 16 гробниц, больше таких уникальных произведений искусства не было найдено, включая оставшиеся гробницы Ура. Более того, материалы, из которых они изготавливались, отсутствуют в Шумере и во всей Месопотамии. Золото, серебро, драгоценные камни и древесина должны были привозиться издалека, что делало их весьма дорогими и эксклюзивными. Однако, в находках этих 16 гробниц, они используются без оглядки на их стоимость и редкость. Только боги и их дети полубоги имели доступ к таким богатствам, в то время как обычные шумеры жили в домах из глиняных кирпичей и могли обрабатывать лишь бронзу. Даже тогдашние цари не имели таких богатств, какие были найдены в этих 16 гробницах. Считалось достижением, если за год царь сможет сделать и подарить своему богу одну серебряную чашу, чтобы тот или та, продлили ему жизнь. В 16 гробницах этих чаш, причем даже не из серебра, а золотых было найдено столько, что эти цари и представить себе не могли… Равно как они и не могли представить обладание прочими находившимися в них уникальными предметами искусства, не имевших никакого отношения к тогдашним царям вообще. Только боги могли позволить себе такую роскошь, а их собственные нибируанские мастера изготовить такие предметы. Только нибируанцы были так одержимы золотом, ради добычи которого они прибыли на Землю и создали первых людей. В глиняных табличках, описывающих прибытие Ану (верховного правителя Нибиру) и его супруги на Землю, говорится о том, что абсолютно все чаши, кубки, тарелки, из которых они будут есть, пить и мыть руки должны быть из чистого золота, включая разносы, на которых им будут подносить еду и напитки, главным образом различные сорта пива и вин. В соответствии с инструкциями, на всех этих предметах должен быть орнамент восьми лепестковой розы, как подтверждение их принадлежности Анну (обратите внимание на головные женские уборы из гробниц (см. фото) – три восьми лепестковых цветка). Практически, именно такого рода банкетные / церемониальные предметы, символы власти и статуса, были найдены в 16 гробницах Ура. Так как прибытие Ану и Анту в Урук происходило около 4000 года до нашей эры, т. е. за три столетия, когда нибируанцы даровали шумерам Царство (цивилизацию), сделать из золота все эти банкетные предметы могли только нибируанские мастера, находившиеся на Земле.

Неопалимая Купина

Неудивительно, что символ восьми лепестковой розы присутствует на протяжении всей истории Шумера, главой пантеона которого был Ан (у аккадцев – Ану). Его имя означало «Небеса» и изображалось в виде восьмиконечной звезды.

Возможно, именно он оказал влияние на создателей иконы «Неопалимая Купина», с ее двумя квадратами, количество углов которых тоже восемь. Лестница в Небо в левой руке Богородицы и символы евангелистов вокруг неё и младенца Иисуса, однозначно связывают эту икону с Месопотамией и ведут к видениям пророка Иезекиля в окрестностях Харрана (Ура хеттов), о чем будет рассказано в следующем IV разделе. Неопалимой Купиной называют горящий куст, из которого Бог разговаривал с Моисеем. Однако, этим богом (Иеговой), скорее всего, был хитроумный Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля, который был не только руководителем миссии нибируанцев на Земле, но и являлся наследным принцем Нибиру, сыгравшей свою роль в укреплении монотеизма в умах землян.

Нин.Пуаби

Помимо не имевших себе равных по изяществу ювелирных украшений и предметов обихода, обнаруженных Вулли в 16 гробницах Ура, другим доказательством связи с нибируанскими богами и полубогами может служить женское тело, в так называемой гробнице царицы (PG-800), принадлежащее Нин.Пуаби (богини Пуаби). Захария Ситчин не без основания указывает, что, несмотря на то, что отцом Нин.Пуаби был полубог Лугальбанда, ее митохондриальная ДНК, которая передается от матери, является чистейшей нибируанской. По женской линии, матерью Нин.Пуаби была богиня Нинсун, а бабушкой – богиня Бау (дочь Ану – верховного правителя Нибиру). Нинсун была также матерью легендарного героя древнего мира Гильгамеша, пятого правителя Урука.

Через генетические исследования наука доказала, что нашим общим предком является «митохондриальная Ева». Это полностью совпадает с шумерской историей сотворения человека детьми Ану от разных жен – его сыном Энки и дочерью Нинхурсаг, которую первые люди называли мами (ставшее мама у многих народов). Впоследствии еще 14 богинь младшего ранга стали помогать Нинхурсаг в рождении первых людей. Просветленный Рамта в своей книге «Происхождение и эволюция человеческой цивилизации» воздает должное Нинхурсаг, как истинной Богине Книги Бытия, с которой начинается Библия. Он подчеркивает, что именно через женскую генетическую родословную (митохондрии ДНК) можно проследить связь человечества с сотворившими их богами (нибируанцами), величайшей из которых была Нинхурсаг. Именно к ней восходит величайшая генетическая история людей. Великая Богиня со своим братом Энки соединила человекообразную обезьяну с богами и создала кроманьонца, т. е. современного человека.

Захария Ситчин считает, что в останках Нин.Пуаби, ныне хранящихся в Лондонском музее натуральной истории, возможно находится то самое недостающее звено или гены нибируанцев.

Согласно описаниям Вулли, череп Нин.Пуаби был большим и вытянутым. Ведущий британский антрополог сэр Артур Кейт, после изучения и детального измерения ее останков, сделал вывод, что Нин.Пуаби не могла быть представителем шумерской цивилизации, а происходила из расы длинноголовых. Объем ее черепа превышал среднечеловеческий, а размер головы был непропорционально большим по отношению к остальным частям ее весьма женственного тела. В древнем мире такая удлиненная форма черепов была у Эхнатона и членов его семьи.

Еще одним доказательством особого размера головы Нин.Пуаби, может служить головной убор, обнаруженный в ее гробнице (см. фото). Он закреплялся с помощью золотых шпилек и золотых лент. Сотрудники музея университета Пенсильвании, где сейчас он хранится, сделали для манекена специальный огромный парик из жестких волос, чтобы он мог выдержать эту находку. Также обращает на себя внимание не только непропорциональный телу размер головного убора, но и массивные серьги, украшенные драгоценными камнями (см. фото). Общий вес ювелирных изделий Нин.Пуаби составил почти 6,5 кг.

Тело Нин.Пуаби не было украшено одеждой, а длинными шнурками, на которых были дорогие бусинки, 60 из которых были из золота, красиво комбинированные с лазуритом и сердоликом. На каждом пальце у нее были золотые кольца. Колье на шее Нин.Пуаби имело розу – символ Ану. Возможно, этим она хотела подчеркнуть свое родство с ним. В пользу этого говорит и количество золотых бусинок на его погребальном наряде. 60 – это число верховного правителя Нибиру и шумерского пантеона, которым был Ану.

Примечательно, что похороненные с Нин.Пуаби служанки имели головные уборы, пропорциональные размерам их голов (см. фото), т. е. только Нин.Пуаби была либо длинноголовой, либо этот головной убор достался ей от ее родственников нибируанцев, многие из которых действительно имели высокий рост и. соответственно, большой размер головы.

Заслуживает внимание информация Сергея Канашевского касательно долихоцефальных (удлиненных или вытянутых) черепов, которые стали переходным этапом от кристаллической формы сознания паскатов (разумных львов) к кристаллической форме сознания современного человека. Родина этих существ находится в звездной системе Сириус Б.

В сагах рассказывается, что очень давно планеты Нибиру и Тиамат, из которой была сотворена Земля, были частью Сириуса Б. Разумные львы стали родоначальниками людей, а цивилизация разумных птиц – родоначальниками рептилий. Целью была интеграция этих двух рас на Земле. Например, в перуанском городе Ика были найдены и собраны доктором Хавьером Кабрерой в коллекцию тысячи камней, на которых люди и динозавры (рептилии) изображены вместе, см. здесь. Также, см. книгу Андрея Жукова «Камни Ики: послание невозможной цивилизации». В гробнице Нин.Пуаби был найден кулон орла с головой льва, т. е. родительские расы в интеграции. Их гены – в современном человеке. Золото и лазурит (ляпис-лазурь) из которых сделан этот кулон были материалами богов и правителей.

Вытянутые черепа
из музея Ики, Перу

Вытянутая форма черепа являлась ступенью перехода от Единства, в котором пребывали те же лемурийцы, к дуальности (Приложение № 4), являющейся частью Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Считается, что лемурийцам не было необходимости накапливать знания и учиться думать рационально. Их мозг не имел разделения на правое и левое полушария (как у современного человека), а представлял собой единую неразделенную структуру. Его главным предназначением было управление телом, а не самостоятельные анализы или мыслительные процессы. Чтобы получить ответы на свои вопросы, лемурийцы могли «подключаться» к планетарному информационному банку данных или Коллективному Планетарному Сознанию.

Возможно, что исчезновение Лемурии, как в свое время динозавров, было частью Вселенского замысла. Чтобы получить опыт дуальности, требовалась структура головного мозга, разделенная на два полушария. Уникальность сегодняшнего времени заключается еще и в том, что современный человек, имея мозг, физиологически разделенный на две взаимодополняющие части, может развить его до прежнего состояния Единства. При этом, он пойдет дальше предшествующих цивилизаций, т. к. будет мыслить и анализировать самостоятельно, почти как те самые структуры, к которым обращались за ответами древние жители Земли.

IV. Ур Хеттов (Харран)

Харран, располагающийся на территории современной Турции, был в давние времена крупным торговым центром в земле хеттов, живших здесь за тысячи лет до прихода турок. Считается, что Ур Хеттов (Харран) основали купцы из шумерского Ура, расположенного на юге современного Ирака.

Существует версия, согласно которой Авраам родился в Ниппуре (городе Энлиля), а вырос в шумерском Уре (или Уре Халдейском, как он назван в Библии), где его отец был жрецом. На определенном этапе, жречество этих двух городов было объединено, что послужило возможной причиной переезда отца Авраама из Ниппура в Ур.

Считается, после трагической смерти Ур-Намму в битве с войсками Мардука и его сына Набу в 2096 году до нашей эры, отец Авраама с семьей переехал в Харран, служивший связующим городом Шумера с хеттами, верными клану Энлиля и выступавшим против Вавилона Мардука. В Харране располагался второй по размерам храм Наннара / Сина, первый был в шумерском Уре. Поэтому, Харран часто называли вторым Уром.

Хетты, чьи предки имели связь с Сабуром и поддерживаемые кланом Энлиля на своей новой родине в Малой Азии, создали мощную империю и были уважаемы во всех землях. Только им удалось захватить Вавилон Мардука (из клана Энки). Верховным богом хеттов был Тешуб (см. рис. слева) – бог ветра и бури (грома). Скорее всего, это был Ишкур (Адад) – младший сын Энлиля – руководителя миссии нибируанцев на Земле, ранее представший Аврааму и Моисею под именем Яхве (Иегова). Как бог молний Тешуб (Ишкур/Адад) был почитаем во всей Малой Азии, его атрибутами были топор и молния. В работе «Элохим и Храм Христа Спасителя» приведена хронология деятельности нибируанцев на Земле.

Считается, что к 9000 году до нашей эры Энки передал власть над Египтом своим внукам Озирису и Сету, а их отец Мардук (первенец Энки) был отправлен в ссылку в хеттский город Харран (контролируемый кланом Энлиля), за участие в катастрофе с Атлантидой.

Вышеуказанный Ишкур/Адад (сын Энлиля), позднее известный хеттам как Тешуб был направлен искать золото в Южную Америку. Он успешно справился с этим заданием и даже оставил свой знак в Перу, рядом с Паракасом – знаменитый Канделябр (см. фото), высотой больше 100 метров на склоне песчаной горы, спускающийся к воде под углом 45-50 градусов. При этом, ширина канав составляет примерно 4 метра, а глубина – 2 метра. Более того, за столько тысяч лет, даже самый сильный океанический ветер оказался не в силах засыпать эту фигуру. Она расположена недалеко от Ики, о которой шла речь в конце предыдущего раздела.

В это же время молодое поколение нибируанцев начало борьбу за власть. Оно состояло из Нинурты, Наннара, Уту, Адада, Инанны, Сета, Озириса и других внуков / правнуков Ану. В конечном итоге, это привело к войне, уничтожившей Шумер, о которой говорилось выше. Библейский патриарх Авраам сыграл в ней активную роль, за что получил в награду Ханаан для себя и своих потомков.

Около 3700 года до нашей эры Царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю, тогдашнее человечество доказало свою достаточную зрелость, чтобы управлять собой самостоятельно, без помощи богов. Была начата новая жреческо-царская линия, наполовину Нибируанско-Плеядеанская и наполовину Земного человека. Из нее происходил Фара – отец Авраама, сыгравшего ключевую роль в распространении монотеистических религий.

Согласно современной трактовке Ветхого Завета, местом рождения Авраама – праотца трех монотеистических религий является шумерский город Ур (совр. Ирак). С другой стороны, еще в прошлом веке многие исследователи полагали, что Авраам родился в Харране (совр. Турция), который во времена Авраама был известен как «Ур вдали от Ура». Шумерский Ур как и древний Харран были городами культа одного бога. У шумеров он назывался Наннар, а у более поздних семитов – Син, бог Луны. С этой традицией связано появление полумесяца в качестве символа ислама. В центре Харрана стоял огромный храм Наннара (Син), который был первенцем Энлиля на Земле, т. е. одним из первых нибируанцев, рожденных не на Нибиру, а на этой планете. В иерархии нибируанцев, Наннара (Син) имел числовой ранг 30, его сын Уту (Шамаш) – ранг 20, дочь Инанна (Иштар) – 15, Ишкур (Адад) – 10. Наивысший числовой ранг был у верховного правителя Нибиру Ану – 60, у руководителя миссии нибируанцев на Земле Энлиля – 50, у создателя человечества Энки – 40.

Хеттское наследие, из которого вырос герб Византии и снова вернувшийся на Русь через 4000 лет является продолжением замысла переселенцев с Сабура из звездной системы Вега, пришедших на эту планету примерно 5000 лет назад в человеческих телах, чтобы помочь эволюции землян. Действительно, представители Сабура и их потомки сыграли ключевую роль и в становлении Европы, которая сформировала лицо современного мира. Вышедшие с ее территории индоевропейцы сформировали в Малой Азии государство хеттов. Их задачей было нести уже существующим народам Месопотамии и Египта знания о Космосе и монотеизме, идущие от цивилизаций планеты Сабур и созвездия Лебедя. Здесь может лежать подсказка, почему двуглавый орел присутствует в государственной и родовой геральдике многих европейских стран и народов. Как известно, до сих пор никто не смог представить общепризнанной версии такой широкой распространенности двуглавого орла.

Тешуб поражает
дракона Иллуянку

Считается, что образ Георгия Победоносца уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат, ставшей главным праздником Шумера. Однако, как видно из скульптурной композиции хеттов (см. фото), у них тоже был этот образ.

На голове Тешуба – двуглавый орел, в левой руке – молния, в правой – топор. Не похоже, что этот сюжет был заимствован хеттами у своих соседей шумеров, возможно, что он является самостоятельным индоевропейским наследием, уходящим корнями к Веге – прародине всего человечества вселенной, включая как представителей Сабура, так и нибируанцев.

Иван Грозный, имевший тесные родственные отношения с Сабуровыми и утвердивший на Руси нибируанские символы власти поместил Георгия Победоносца на грудь Московского двуглавого орла. Такая краткая историческая справка поможет глубже понять связь с Харраном и хеттами шумера Аврама, сменившего в 99 лет свое имя, сделавшего обрезание и ставшего праотцом монотеистических религий.

Шумер Авра(а)м и его ближайшие потомки принадлежали к роду «Ибру» («Хибру»), идущего из Ниппура, где располагался центр управления миссией нибираунцев, возглавляемый Энлилем. Фара – отец Авраама, происходил из этого жреческо-царского рода, созданного нибируанцами, чтобы люди могли учиться управлять своей цивилизацией. Основание рода произошло примерно в 3700 году до нашей эры, когда царство было спущено с Небес (Нибиру) на Землю и Энлиль дал людям календарь, получивший название ниппурского (по имени резиденции Энлиля), который впоследствии перешел в еврейский. Основателем этого рода был полубог Алулим, в жилах которого текла наполовину нибируанско-плеядеанская и наполовину человеческая кровь.

Фара со всей своей семьей, включая уже женатых Авраама и Сарру, перебирается в Харран в 2095 году до нашей эры. Сара приходилась единокровной сестрой Аврааму, у них был один отец, но разные матери. Таким образом, можно смело утверждать, что мужские и женские линии семьи Авраама принадлежали к высшему шумерскому обществу, потомков царей и жрецов. Браки между сводными братьями и сестрами были типичным явлением в правящей верхушке нибируанцев, создавших шумеров с их цивилизацией. Сыновья, рожденные в таких союзах, автоматически становились наследниками, согласно плеядеанскому праву. Считалось, что такой наследник имеет больше генов данного рода, это было особенно важно в царской семье.

Имя Сары подчеркивало ее высокий статус. Шумерские слово «Сар» означает «Верховный правитель», это один из эпитетов Нибиру – родной планеты шумерских богов, создавших человека. Отсюда корни ближневосточного имени Сара / Сарра, означающая «Госпожа» / «Принцесса». Словом «Сар» шумеры называли период вращения Нибиру вокруг нашего Солнца, который составляет 3600 лет и также переводится как «правильный круг» или «полный цикл». Число 3600 шумеры обозначали с помощью значка в виде большого круга (или орбиты). У шумеров идентичны эти три термина – планета Нибиру, ее орбита, число 3600. Сам термин «Сар», как и другие астрономические знания, шумеры получили от нибируанцев, являвшихся не только их богами, но и учителями.

После смерти Фары в Харране в возрасте 205 лет, бог (из клана Энлиля) сказал Аврааму и Сарре (носившие тогда еще шумерские имена), а также их племяннику Лоту, покинуть Харран (территория клана Энлиля) и направляться в Ханаан, контролируемый тогда кланом Энки, в частности Мардуком, которого в этот же год, согласно древнему тексту, направляют в ссылку в Харран.

В Харране, где был похоронен Фара, остается младший брат Авраама Нахор, чья внучка Ревекка позднее станет женой Иссака – первенца Авраама и Сарры, уже в силу преклонного возраста потерявших надежду иметь совместных детей. За невестой в Харран пойдет сын Исаака и Ревекки Иаков, впоследствии получивший имя Израиль. После долгих лет работы на дядю-эксплуататора и обманщика, Иаков взял в жены своих двоюродных сестер – Лию и Рахиль, дочерей Лавана, который был братом Ревекки – матери Иакова. Это используется, как одно из доказательств, что родиной Авраама является не шумерский Ур (совр. Ирак), а область Харрана, в частности Эдесса (совр. Турция), о которой пойдет речь ниже. Когда родился Авраам, его отцу было 70 лет. Когда у Авраама родился от египтянки первенец Измаил, ему было 86 лет, а когда родился первенец от Сарры – Исаак, ему уже было 100 лет.

Авраам и хетты:

• Хетты были соседями Авраама в Харране. У хеттов из Хеврона Авраам купил пещеру Махпелу, где похоронил Сарру. Согласно одной из еврейских традиции, причиной смерти Сарры послужило известие о планируемом принесении Исаака в жертву. Эта же традиция не без основания утверждает, что возраст Исаака во время несостоявшегося жертвоприношения составлял 37 лет, вопреки распространенным представлениям о нем, как о ребенке. В Ветхом Завете Бог называет Исаака единородным (единственным) сыном, хотя у Авраама было еще 7 сыновей сын, включая первенца Измаила – прародителя арабских племен.

Давид и хетты:

• Женой военачальника хетта была Вирсавия, соблазненная в Иерусалиме царем Давидом, когда ее муж сражался с его врагами. Впоследствии, Вирсавия стала женой царя Давида, а их сын вошел в историю как обладатель огромного гарема из 700 жен и 300 наложниц. Самый известный подвиг Давида – это победа над Голиафом – потомком Нефелим, который был кем-то вроде терминатора того времени. Однако подробно описанные вооружение и одежда Голиафа принадлежат тяжело вооруженным солдатам греческой армии, жившим через три века после описываемых событий, как и люди, описавшие этот поединок. Без Давида и Соломона не было бы Иудейского царства, но до сих пор не найдено достоверных прямых исторических доказательств их существования, в первую очередь археологических. Найдено очень, очень мало, хотя образ Давида занимает в Библии одно из центральных мест. Одной из причин может быть многократное разрушение и перестройка Иерусалима. К роду Давида составители Библии причисляют Иисуса. Однако, в одном Евангелии он из рода Давида по матери, а в другом – его отец Иосиф тоже был из рода Давида.

• Сам Давид купил у хетта место на горе Мория для строительства храма.

Соломон и хетты:

• Отцом Соломона был вышеуказанный царь Давид, а матерью хеттянка Вирсавия, соблазненная Давидом и ставшая его женой. Царь Соломон известен не только своим большим гаремом, но и великой мудростью. Однако, многие из приписываемых ему песен были известны разным народам Египта и Ближнего Востока задолго до его рождения.

• Соломон покупал лошадей у хеттских князей, дочь одного из которых была женой Соломона.

Хронология Харрана:

• История Харрана восходит к IV тысячелетию до нашей эры.

• Харран был важным центром поклонения богу Сину (шумерский Наннар, отец Инанны или Иштар), который был месопотамским богом Луны. Несмотря на гонения сто стороны христиан и мусульман, этот культ просуществовал в Харране вплоть до XII века. Считается, что он уцелел за счет гадальщиков и астрологов из числа жрецов Сина, чьи услуги были всегда востребованы, не взирая на религиозные запреты, сменяющих друг друга в Харране монотеистических религий.

• В VII веке до нашей эры перед походом в Египет, ассирийский царь Асархаддон, брат будущего царя-библиотекаря Ашурбанипала, восстановил храм Сина. Во время подготовки второго похода на Египет Асархаддон умер в Харране. Ашурбанипал, занявший трон после смерти брата, служил верховным жрецом Храма Сина в Харране. Именно, благодаря раскопанной в XIX веке библиотеке Ашурбанипала, современный мир узнал о шумерских истоках Ветхого Завета и повседневной жизни древней Месопотамии.

• В конце VII века до нашей эры Харран служил последней столицей Ассирии, завоеванной вавилонянами. В Харране ассирийцы выбрали себе нового царя и с помощью египетского фараона Нехо предприняли попытку восстановить рухнувшую державу.

• Последний вавилонский царь Набонид жил в Харране, где восстановил культ Сина, а свою мать Адда-Гуппи сделал верховной жрицей храма Сина.

• В IV веке до нашей эры Харран был под властью персов, от которых освободил город Александр Македонский, который расселил здесь ветеранов своей армии.

• В 53 году до нашей эры под Харраном (Каррах) в битве с парфянами погиб вместе со своим сыном и большей частью своей армии Марк Красс – известный римский полководец политический деятель, входивший вместе с Цезарем и Помпеем в первый триумвират, победитель восстания рабов под предводительством Спартака, один из богатейших людей своего времени (примерно 170 миллиардов долларов США на современные деньги). Это сокрушительное поражение еще долгое время считалось позором римской армии. Голову и правую руку Красса доставили в армянский город Арташат – четвертую столицу Великой Армении, к юго-востоку от Еревана. Несколько легендарных орлов попали в качестве трофеев к парфянам. Позднее, первый римский император Август установит с ними мирные отношения и вернет пленных орлов. Поражение Красса при Харране стало одной из причин падения Римской республики и перехода на монархическое управление в Риме.

• После того, как он стал частью Римской империи, бог Син стал почитаться и в их столице – Риме. Весной 217 года римский император Каракалла прибыл в Харран, чтобы принести жертву богу Луны Сину, но был здесь убит в результате заговора префекта претория Макрина, которого провозгласили императором после смерти Каракаллы.

• В 382 году во время правления византийского императора Феодосия Великого храм бога Луны Сина был закрыт, но община приверженцев древнего культа смогла просуществовать в городе вплоть до XII века.

• В VII веке Харран был захвачен арабами.

• В XIV веке монгольская армия превратила город в руины.

• В XVI веке Харран был присоединен к Османской империи и до нашего времени остается турецким городом, в паре десятков километров от сирийской границы.

• Харран был всегда известен как город, где жили видные деятели культуры, науки, философы.

Сабийцы и Харран

• Тысячу лет назад здесь был центр интеллектуальной традиции Харранских Сабийцев, чтивших Гермеса Трисмегиста и распространявших его наследие.

• Религия Сабийцев была смешением халдеизма (наследия Вавилона), парсизма (огнепоклонники), иудейства, христианства, гностицизма, неоплатонизма и др. Они прекращают встречаться в истории с XII столетия, когда египетский султан-мамлюк Саладин окончательно уничтожил то, что осталось от храма нибируанского бога Луны Сина (Наннара). Не исключается, что они могут продолжать существовать где-либо в Месопотамии, но под другим именем. От Сабийцев осталось много литературных памятников, написанных на чистейшем сирийско-арамейском наречии.

• С древности Сабийцев называли звездопоклонниками т. к. они изучали математическую астрономию и переводили на арабский древнегреческие тексты. Поэтому, в широком смысле, термин сабеизм означает поклонение звездам.

• Сабийцы трижды упоминаются в Коране, вместе с евреями и христианами. Сабийцы являлись такими же, как и они носителями монотеистической традиции.

• Согласно мусульманских авторов, Сабийцы следовали Книге «Забур», являвшейся четвертой в авраамической традиции. Согласно Корану, книга «Забур» была дана царю Давиду – основателю древнего Израиля.

Ислам и Харран:

• Харранский университет считался первым исламским университетом. Здешнее медресе является древнейшим центром образования в исламском мире, его построили в эпоху династии Аббасидов при мечети на территории храма Сина. В нем учились такие исламские ученые, как врач и математик Сабит бин Курра, астроном Баттани, открыватель атома Джабир Ибн-и Хайян и теолог Ибн-и Теймийе.

• Главная мечеть Харрана была сделана в XII веке из христианской церкви, которая, в свою очередь, была перестроена в V веке в христианский храм из синагоги, стоявшей на месте Храма бога Луны Сина.

• Стелы храма Сина использовались как полы в Главной мечети Харрана, чье второе название было «Райская мечеть». Её построили во времена последнего халифа из династии Омейядов в период 744-750 гг. Она была обнаружена в ходе археологических раскопок в 1983 году, ее размеры составляли 104 м. на 107 м. Таким образом, видно, что Харран передает традиции из поколения в поколения, ведь символом ислама стал Полумесяц, ранее бывший символом месопотамского бога Луны Сина, т. е. нибируанца Наннара.

• Египетский султан Саладин разрушил до основания всё, что осталось от храма бога Луны Сина и построил мечеть на его фундаменте в 1179 году. Однако, через 50 лет она была уничтожена во время так называемого желтого крестового похода монгольской армии христиан несторианского толка и их союзников против ближневосточных мусульман.

• Остатки храма Сина и Главной мечети были обнаружены только в 1957 году во время британской археологической экспедиции. Под развалинами трех ворот мечети были найдены три каменные плиты с высеченными символами бога Луны Сина, причем они были уложены таким образом, что почитатели Мухаммеда, входя в мечеть, наступали на них в знак того, что навсегда уничтожена древняя (идолопоклонническая) религия. Тогдашние ревнители монотеизма, в силу отсутствия образования и короткой продолжительности жизни, не могли увидеть, что это просто боги меняют маски. Преемственность подтверждает и тот обычный факт, что современные жители Харрана гордятся тем, что являются потомками древних прорицателей лунного божества, хотя культ Сина исчез больше восьми веков назад.

В окрестностях Харрана, один из трех главных ветхозаветных пророков Иезекиля посетило божественное видение – знаменитое видение небесной лестницы.

Под его рукой во время так называемого Вавилонского плена рождалась идеология и религиозные трактаты иудеев. Многие художники с мировыми именами, такие, как Рафаэль, обращались к пророчествам Иезекииля, чаще изображается «Видение Иезекииля о престольной колеснице Иеговы» – Меркаве. т. е. Меркабе – теле Света человека (см. рис.).

В этом видении Иезекиилю явились четыре таинственных животных с лицами человека, льва, тельца и орла, которые позднее стали символами четырех евангелистов. Все события в этом видении имеют астрономическую и астрологическую символику, это была хорошо организованная и продуманная священная мистерия, перехода звездной религии в новообразуемые монотеистические религии.

Мир вступил в Эру Водолея и у человека открываются новые божественные способности, связанные с Меркабой – телом Света или престольной колеснице Иеговы, показанной в видении Иезекииля. Четыре животных из видения Иезекииля изображаются во всех православных церквях вместе с четырьмя евангелистами, каждый со своим символом: Лука с Тельцом, Марк со Львом, Иоанн с Орлом, Матфей с Ангелом (человеком). С астрономической точки зрения, небесный крест, символически отраженный четырьмя евангелистами на вратах христианских храмов и зафиксированный точками весеннего и осеннего равноденствия, а также зимнего и летнего солнцестояния, указывает на переход человечества в Эру Водолея, чьей столицей становится Великий Устюг, как было указано Владыкой Эры Водолея – Сен-Жерменом.

Эра Водолея наступила, Россия – единственная страна, где Солнце никогда не заходит, астрологически находится под покровительством Водолея. Согласно замысла, в XIV веке столицей Руси стала Москва, но предсказано, что столицей всей Земли в Эру Водолея станет именно Великий Устюг – третий глаз Земли. Не случайно, датой основания обоих городов является 1147 год.

Также, применительно к видению пророка Иезекииля можно применить слова Алисы Бейли из ее книги «Трактат о Семи Лучах»: «Древнейшие мистерии были изначально даны человечеству Иерархией и, в свою очередь были получены Иерархией от Великой Белой Ложи на Сириусе. Они содержат ключ к эволюционному процессу, скрытый в числах и словах. Также, будучи верно интерпретированы, они являют учение, которое нужно человечеству, чтобы прогрессировать от тьмы к Свету, от нереального к Реальному, от смерти к Бессмертию».

Именно к Эре Водолея и обновленной Земле скорее относится видения Иезекииля о новом храме и новом Израиле. Многие из читающих Иезекииля дословно заблуждаются и видят этот новый (третий) храм в историческом центре Иерусалима, на месте, где располагался космопорт нибируанцев. Сегодня на этом месте находится мусульманский комплекс.

Интересно, что уведенный в Вавилонию, Иезекииль жил в поселке Тель-Авив близ Ниппура – города Энлиля, руководившего миссией нибируанцев на Земле. Видимо не случайно именно там Иезекиилю в видении было открыто будущее еврейского народа и всего человечества.

Мардук и Харран

Историю и поступки нибируанцев на Земле необходимо рассматривать и как борьбу представителей двух кланов сводных братьев – Энки и Энлиля. Энки был первенцем их общего отца Ану, но матерью Энлиля была сводная сестра Ану, что автоматически давало Энлилю титул наследника Ану. Это противоречие было перенесено с Нибиру на Землю. Хотя Энки начал ее освоение и добычу золота для Нибиру, руководителем миссии нибируанцев на Земле был назначен Энлиль. Хотя братья часто спорили друг с другом, но они не доводили свои разногласия до войны, как это произошло с их детьми и внуками.

Будучи первенцем Энки, Мардук понимал, что его отец или он должны править если не самой Нибиру, то, по крайней мере, Землей, чьи ресурсы для спасения Нибиру стали доступными только благодаря Энки и его родственной связи с другими цивилизациями, обитавшими на Земле, задолго до прихода нибируанцев.

Мардук начал борьбу за власть, и, в конечном итоге, сместил своего деда Ану с поста верховного правителя Нибиру (примерно в 2200 году до нашей эры). Однако, его путь к вершине власти был тернист и не всегда гладким. Мардука несколько раз отстраняли от управления и направляли в ссылку, чтобы остудить его пыл (амбиции). Традиционным местом ссылки для Мардука был Харран, контролируемый кланом его дяди Энлиля реально опасавшегося Мардука и той поддержки землян, которую он получал благодаря своему сыну Набу, рожденному от земной женщины. Набу поклонялись даже на территорию нынешнего Израиля (древнего Ханаана), которую клан Энлиля дал Аврааму в вечное пользование за помощь в борьбе с Мардуком, закончившуюся в 2024 году до нашей эры ядерной войной и уничтожением Шумера. Имя Набу (пророк) прослеживается в названии горы Нево (Небо), с которой позднее Моисей увидит Землю Обетованную и на которой умрет.

В борьбе за власть, Харран стал ставкой Мардука в 2048 году до нашей эры и продолжал ею быть 24 года, пока против Мардука его младший брат Нергал и двоюродный брат Нинутра не применили ядерное оружие. Управляя из Харрана, Мардуку и его сыну Набу удавалось присоединить к своим территориям Баальбекский космопорт и Иерусалимский. Под угрозой захвата Мардуком оказался космопорт на Синае, ранее считавшийся нейтральной территорией. Таким образом, в руках Мардука и Набу оказывался контроль над всеми космопортами нибируанцев на Земле. С такой ситуацией не могли согласиться представители клана Энлиля. Верные им войска начали наносить ответные удары по армиям Мардука. В этой первой отечественной войне древности Авраам командовал кавалерией на стороне клана Энлиля.

Требования Мардука на власть основывались не только на первородстве его отца Энки, но и на смене двенадцати прецессионных эпох, каждая из которых продолжается примерно 2160 земных лет. Считается, что нибируанцы имели договоренность о передачи правления на Земле от одного бога к другому, при наступлении каждой новой из вышеуказанных эпох, тем самым стремясь избежать междоусобных войн и конфликтов по поводу власти. Эпоха Рыб, ознаменованная рождением трех монотеистических религий, находилась под управлением клана Энлиля, включая Эрешкигаль являющуюся внучкой Энлиля и женой Нергала. Эрешкигаль была дочерью Наннара (Сина), ей был посвящен знак Рыб. Ее сын Нингишзида был одним из самых лучших нибируанских ученых и просветителей человечества, после его отца Энки.

Покровителем Эры Водолея, в которую вступило человечество, считается Набу – внук Энки и сын Мардука, племянник Нингишзиды, всегда стремившегося примирить кланы Энлиля и Энки (дружба – качество знака Водолея). Считается, что именно от культа Нингишзиды берут свое начало древнейший символ медицины (змея над чашей), а также истоки образов античных богов мудрости Гермеса и врачевания Асклепия.

Проведя в Харране 24 года, Мардук требовал, чтобы в соответствии с новой прецессиональной эпохой и договоренностями между нибируанцами, верховная власть над Землей в Эру Овна перешла от клана Энлиля к клану Энки, первенцем которого был Мардук.

В прошлом, после победы клана Энлиля над кланом Энки, последним было навязано решение, по которому в предшествовавшие Эре Овна эпохи власть принадлежала сыновьями Энлиля: в Эру Рака – Нинурте, в Эру Близнецов – Наннару (Сину), в Эру Тельца – Ишкуру (Ададу). Конечно, они не были заинтересованы в передаче власти Мардуку и всячески оттягивали соблюдение собственных договоренностей с кланом Энки. Представителя клана Энлиля долго не хотели признавать Прецессию состоявшейся, чтобы не передавать власть Мардуку, вынуждая его прибегать к новым войнам, которые больше велись армиями людей, направляемых друг против друга конкурирующими нибируанцами. Ситуация зашла так далеко, что Энлиль был вынужден созвать срочный совет, за заседанием которого следил с Нибиру ее верховный правитель Ану. Жесткие споры и взаимные обвинения привели к тому, что Нергал предложил использовать против своего родного брата Мардука ядерное оружие. Это решение поддержал Ану, но при условии, что удар будет ограниченным, исключительно по космопорту на Синае, чтобы он не перешел во власть Мардука. Этот космопорт с его внутренними туннелями (порталами) был ключом не только к Нибиру, но и ко всей звездной системе Плеяд – родине нибируанцев. Согласно решению Ану, от этих ограниченных ядерных ударов не должны были пострадать боги и люди.

Выбранные для этой цели двоюродные братья Нинурта и Нергал, о которых говорилось в начале раздела II, уничтожили не только космопорт на Синайском полуострове, но и союзные Мардуку города, включая печально известные библейские Содом и Гоморру, провинившихся не пороком жителей, а их переходом на сторону Мардука. Таким образом, причины гибели этих городов были исключительно политическими. В оригинальном языке Ветхого Завета, троица явившаяся к Аврааму перед уничтожением вышеуказанных городов переводится не словом «ангелы», а «эмиссары». Сидевший (без дела) у ворот Содома его племенник Лот приветствовал двух из них словами «Элохим» (т.е. боги), слава которым покрывает главный купол Храма Христа Спасителя. После превентивных ядерных ударов, неожиданно для всех, радиоактивный ветер направился с Синая на восток, в сторону Шумера – оплота клана Энлиля, который представляли Нинурта и Нергал. Этот злой ветер стал причиной уничтожения практически всех важных шумерских городов, вместе с их населением, которое не успело спастись.

Тем не менее, вышеуказанный ветер не тронул Вавилон – любимый город Мардука, располагавшийся к северу от Шумера, возврата в который вместе с властью Мардук ожидал в Харране. Многими это было воспринято как знак избранности Мардука – главного бога Вавилона. Это укрепило его веру в собственную правоту и менее чем через два столетия после ядерной войны, он захватил власть не только на Земле, но и на Нибиру, сместив своего деда Ану, который эту войну санкционировал. Таким образом, ядерная война, положившая конец цивилизации шумеров, открыла дорогу к власти Мардуку, против которого она была начата.

Став верховным правителем, Мардук распорядился внести соответствующие изменения в церемонию Нового Года – главного праздника Месопотамии. Отныне, он заменяет Нибиру и вместо нее становится победителем битвы с Тиамат. Появляется Вавилонский Новый Год, идеи и внутреннее содержание которого позднее перейдут в иудаизм, христианство и ислам, сформировавшие нынешний мир. Таким образом, Вавилон внес огромный вклад в развитие современной цивилизации.

Набонид и Харран

Издавна, Харран был культовым местом шумерского бога Луны Наннара, ставшего позднее называться Син. Согласно легендам, в Харране Адда-Гуппи – жрица и мать последнего Вавилонского царя Набонида, заключила договор с покровителем этого древнего города богом Луны Сином (Наннаром), что если тот поможет ее сыну стать царем, то последний восстановит почитание и культ Сина. Набонид стал царем Вавилона и восстановил храм Сина не только в Харране, но и в Уре, а также в других землях, где 1500 лет назад жили шумеры. Син и его супруга были настолько любимы жителями древней Месопотамии, что в честь него был назван Синайский полуостров – важный объект нибируанцев, сыгравший важную роль в иудаизме и вышедших из него христианстве и исламе.

Своим богом-покровителем Набонид считал Сина, бога Луны, символом которого был полумесяц, который впоследствии, не без его участия, переняли последователи ислама. В угаритских источниках бог Луны назывался Эль или «Бог», являющийся предшественником исламского Аллаха, символ которого – полумесяц (Луна) украшает каждую мечеть.

Это вызывало протест жрецов Мардука, которые выдвинули против Набонида множество обвинений, самым главным из которых было богохульство. Ситуация усугублялось тем, что Набонид объявил о прекращении празднования наступления Нового года (Акиту), во время которого разыгрывалось представление, имитирующее страдания и смерть Мардука, его воскрешение, ссылку и в конечном итоге, триумфальное возвращение. Самое житие Мардука оказало влияние на составителей Библии, которые могли использовать страсти Мардука как прообраз для страстей Христовых. Жрецы Мардука заставили Набонида покинуть Вавилон и отправиться в ссылку. Своим регентом он назвал своего сына Валтасара, известного по книге библейского пророка Даниила, а сам отправился в Аравию.

Как свидетельствуют исторические документы, в свите Набонида были иудеи (евреи) из Харрана, ранее переселенные туда из Иудеи. Набонид сделал своей резиденцией, несколько раз упоминающийся в Библии, город Тейма, на северо-западе современной Аравии. Набонид основал здесь 6 поселений своих последователей, причем 5 из них через тысячу лет описывались (приверженцами ислама) как города иудеев. Одним из этих городов был Медина, где Мухаммед основал ислам.

Урфа (Эдесса)

Урфа (Эдесса) является конкурентом «Ура Халдейского» (совр. Ирак) как предполагаемое месторождение библейского патриарха Авраама – основоположника трех монотеистических религий – иудаизма, христианства, ислама. Хотя сегодня город полностью исламизирован, его история напрямую связана с христианством и Ветхим Заветом. Считается, что в Урфе родился пророк Авраам (исламский аналог — Ибрагим), здесь бывали пророк Иов (исламский Эйюб), Иисус Христос и Cвятой Георгий, чей образом уходит корнями к битве Нибиру и Тиамат из которой вырос главный шумерский праздник Новый Год, позднее перешедший в иудаизм, христианство, ислам.

Апостол Фома проповедовал в Урфе (Эдесса) по дороге в Индию. С VI по XII вв. в церкви, носившей его имя, хранились его мощи, перенесенные из Индии. Поэтому, Урфу часто называет городом Пророков.

До начала раскопок на юге современного Ирака, считалось, что Урфа (Эдесса), т. е. Ур в Северной Месопотамии (совр. Турция), был местом рождения Авраама. Эта идея поддерживается исламской традицией и на месте пещеры, где по преданию, родился и жил Авраам (Ибрагим), была построена в 1170 году мечеть Халиль Ур Рахман (см. фото справа). До нее на этом месте стояла христианская церковь, построенная византийцами в 457 году и называвшаяся «Красной». Сегодня восьмиугольная колокольня Красной Церкви служит минаретом.

Не случайно указывается, что Авраам был рожден в пещере. Если читать биографии всех великих героев прошлого, включая Иисуса, то все они как один рождались в пещерах. Все герои солнечных мифов рождаются в пещерах – символе Тьмы, из которой они должны выйти и показать дорогу остальным людям.

Согласно еврейской традиции, место рождения Авраама (Ур) было расположено в Арам-Нагараим, сегодня оно называется Урфа (Эдесса). В хеттских документах второго тысячелетия до нашей эры нынешняя Урфа называлась Урас, Урсу. В ассирийских – Рухуа. Селевкидское название города было Эдесса. Арабы называли этот город Урхаи.

Селевк I Никатор, один из полководцев Александра Македонского, дал городу название Эдесса, в честь древней столицы Македонии, откуда Александр ушел завоевывать мир. Селевк основал его в 302 году до нашей эры на месте ранее существовавшего поселения, которое на арамейском языке называлось Урхаи. Это название в последствии использовалось довольно часто, в том числе и в средневековой Армении. Ур – это название планеты Земля в Космосе. Оно распространено в Армении. Например, Урартское царство, образовавшееся в районе озера Ван. На языке ванов или урартов, Москва означает «Большая река», а Яуза – «водица». Озеро Севан в Армении, а в еврейский месяц Сиван была дарована Тора.

Первым строителем Урхаи (Эдессы) считается библейский царь Нимрод – внук Хама и правнук Ноя, переживших Великий Потоп. Нимроду также приписывается строительство Вавилонской башни и гонения на Авраама, родиной которого считается, основанный Нимродом, Урхаи (Эдесса). Более того, Нимрода и Авраама разделяли целых семь поколений. Дед Нимрода – Хам был отцом Ханаана, чьих потомков проклял Ной, согласно Ветхому Завету. Хам имел неосторожность увидеть своего отца Ноя лежащим пьяным и голым, о чем сообщил братьям. В итоге, проспавшись, Ной проклял потомков Хама, и обрек их на вечное рабство у братьев своих. С тех пор рабство объяснялось как установленное богом наказание потомкам Хама за то, что он якобы был непочтительным к своему отцу, первому виноделу Ною, который не только напился до потери сознания, но и еще зачем-то разделся, хотя был спасен библейским богом исключительно из-за своей непорочности и образцового поведения до Потопа.

Основателем Эдесского царства (II век до нашей эры) считается армянский царь Абгар Ухомо, состоявший в переписке с Иисусом Христом, который по его просьбе прислал ему свой Нерукотворный образ. Хотя это легенда, но есть исторический факт, что позднее в конце XIV века со Спасом Нерукотворным крестил зырян Стефан Пермский и этой же иконой Петр I освятил в начале XVIII века основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

Существует легенда, что при вышеуказанном царе Абгаре, в его Эдесском царстве, начал впервые проповедовать христианское учение будущий просветитель Индии апостол Фома. По преданию, индийский купец доставил в Эдессу останки апостола Фомы, который был предан смерти в Индии. Вернувшись в Эдессу, они стали местной святыней, наряду с Нерукотворным образом Спасителя (Иисуса Христа).

Город играл важную роль во время становления христианства, вокруг него располагалось около 300 монастырей. В Эдессе жил Ефрем Сирин – один из великих учителей церкви IV века, здесь была школа его последователей Взятие Эдессы турками явилось причиной Второго крестового похода, возглавляемого королем Франции Людовиком VII и германским королем Конрадом III.

Эдесса в нашу эпоху:

• В 260 году персы перед воротами города разбили римского императора Валериана.

• В VI веке город был разрушен землетрясением, но в скором времени выстроен заново византийским императором Юстином I и получил новое имя – Юстинополь.

• В XI веке граф Балдуин, брат Готфрида Бульонского – первого христианского короля Иерусалима, легко овладел Эдессой при поддержке армянского населения города. Позднее Балдуин I сам станет королем Иерусалима. Его приемник – Балдуин II дал свое королевское благословение на создание в Иерусалиме Ордена Тамплиеров и выделил им место для моления на Храмовой горе – площадке бывшего космопорта нибируанцев.

• В 1391 году город был разрушен Самаркандским правителем Тимуром.

• В 1637 году город становится частью Османской империи, переименовывается в Урфа и начинает снова процветать.

• После распада Османской империи и последовавшей войны за независимость 1918-1923 гг. Урфа оказался в составе Турецкой республики, получив от Ататюрка в благодарность титул «Шанлы» – «славный».

Хотя сегодня считается, что родиной Авраама является Ур в Шумере (Южном Ираке), существует несколько лингвистических и географических факторов, которые подтверждают, что родиной Авраама был Ур, расположенный в северной части Месопотамии. В первую очередь, шумерский Ур не был единственным городом с таким именем в древнем мире. Были найдены глиняные таблички, к которых говорится об Уре в Харане, т. е. об Урхаи (древней Эдессе). Шумерский Ур никогда не называется «Уром Халдейским» (как указано в Ветхом Завете) ни в одной из найденных древних табличках. Это название встречается только в Книге Бытия, открывающей Ветхий Завет.

Халдеи появляются как отдельная нация только в IX веке до нашей эры на юге от Вавилона, т. е. более, чем через тысячу лет после Авраама. Более того, во времена Авраама, которые описываются в Книге Бытия, название «Ур Халдейский», ровно как и сами халдеи просто не существовали, тогда все население Месопотамии было одним народом – шумерами, включая самого Авра(а)ма.

Ветхий Завет был составлен в Вавилоне примерно в VI веке до нашей эры, во время так называемого Вавилонского плена. Для составителей Ветхого Завета, как и для всех остальных жителей тогдашнего мира, названия Вавилон и Халдея были, по сути, синонимами. Так как и шумерский Ур и Ур в северной Месопотамии находились на территории тогдашней Вавилонии (Халдеи), выросшей на месте Шумера и продолжали оставаться священными, Ур в котором родился Авра(а)м был назван «Ур Халдейский».

Как предполагают некоторые исследователи, Урхаи был основан на севере от шумерского Ура как его торговая колония правителями Третьей Династии Ура, примерно за две тысячи лет до нашей эры и этому новому городу (колонии) было дано имя тогдашней столицы Империи, т. е. Ур. Более того, Урхаи звучит почти как библейский термин «Ур Халдейский», называемый родиной Авраама. Евреи издавна жили в Урхаи (Эдессе) и Харране, включая пять древнееврейских пророков.

Другим подтверждением, что местом рождения Авраама могла быть Эдесса (Урхаи) на территории нынешней Турции, является географическое указание в Книге Бытия, где речь идет о выборе жен для его сына Исаака и внука Иакова. Авраам сказал своему слуге идти за женой для своего сына Исаака именно в Арам-Нагараим. Позднее сам Исаак направил туда своего сына Иакова, чтобы найти жену, которая была дочерью его дяди.

Эти жены жили на родине Авраама и являлись его родственниками. Эта территория называется Арам-Нагараим, в среднем течении Евфрата, а шумерский Ур (раскопанный Леонардом Вулли в XX веке) расположен в нижнем течении Евфрата, недалеко от Эриду – первого города нибируанцев на Земле. Никто из них не путешествовал тысячи километров из Ханаана в шумерский Ур, располагавшийся практически на берегу Персидского залива. Патриархи Исаак и Иаков нашли жен на своей древней родине – Арам-Нагараим, возле Харрана, располагающегося в 44 км от Урхаи (Эдессы).

Арам-Нагараим стало местом, где позднее появилось государство Митании («Оружие Ану») со столицей на истоках Хабура. Митанни – родина матери и обоих жен и Эхнатона, утверждавшего монотеизм в Египте менее, чем через тысячу лет после шумера Авра(а)ма. Интересно, что столица Митанни находилась на истоке реки Хабур, на которой позднее будут расселены евреи, уведенные в так называемый Вавилонский плен, результатом которого станет переход в Ветхий Завет и иудаизм, а через него в христианство и ислам шумеро-нибируанских традиций праздника Новый Год.

Десса

            Десса (Тисса) – название планеты в созвездии Лебедя.  Здесь живёт гуманоидная цивилизация, структура тел у них Image result for созвездие лебедябелково-нуклеиновая.  Десситы биологически похожи на людей, а точнее – наоборот.  Они являются одними из прародителей и кураторов человечества.

       Десситы считаются самой душевной цивилизацией, с полным отсутствием прагматизма.  Сначала прослезятся, а потом посчитают.  Цивилизация Десситов в своей обидчивости достаточно мстительна, но в симпатиях жертвенна.  Для Дессы характерны общность, единство, братство, но не равенство.  Все основано на Любви к себе и к ближнему.  Влияние Дессы сильно на территории России и Кавказа.

Обложка издания 1913 года Художник В. Н. Курдюмов. Издание Сытина.             Имеет космическое вдохновение образ прекрасной царевны Лебеди из «Сказки о царе Салтане» великого русского поэта Пушкина.  Он описывает заморскую царицу от которой «неможно глаз отвесть»:

Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает —
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.

        Это — не изыск поэтического красноречия.  Великие творческие люди умеют подсознательно черпать образы из более высоких октав Бытия.  Есть информация, что десситы с Лебедя наносят на
лоб голубым красящим веществом звездный знак своей цивилизации.  Он является обязательным для членов экипажа звездолетов во время полета.  Аналогичный знак несут на своем борту и сами звездолеты.  Звезда во лбу — это ещё и Третий Глаз — орган ясновидения, давно известный в Индии.                   Белый лебедь — символ индийской богини Сарасвати и название российского сверхзвукового стратегического ракетоносца Ту-160, который является наиболее мощным и крупным сверхзвуковым самолетом в мире.  Белый лебедь — название тюрьмы для смертников в Соликамске.  В ряду многочисленных живых атрибутов Аполлона главное место по праву занимает лебедь.

            Имя царя Салтана тоже многомерно.  На санскрите,  «зиладана» означает «дар камня».  В переводе с арабского имя Султан означает «власть», «правитель».  Во многих исламских государствах «султаном» называют правителей.   Мусульманский титул не имеет отношения к личному имени царя Салтана из сказки великого русского поэта.  Корни этого имени глубинны.  Например, на английском (входящим вместе с русским и санскритом в индоевропейскую семью языков), слово «салт» – это соль – основа жизни.  Ан – имя правителя Нибиру.

            В Волгоградской области, село Салтово на реке Еруслан.  Еруслан Лазаревич —  герой древнерусской книжной сказочной повести и фольклора, с которым много общего имеют былины и сказки об Илье Муромце.  Вдохновлённая древнерусскими былинами, «Руслан и Людмила» является первой законченной поэмой Пушкина.  Её он начал создавать ещё будучи в Царскосельском лицее (ныне – г. Пушкин).  Вышеуказанное село Салтово расположено между городами Саратов и Волгоград (бывший — Царицын), между реками Волга и Урал.

            Салтово-маяцкая археологическая культура на юге России и юго-востоке Украины датируется периодом господства в этом регионе Хазарского каганата и определяется как его государственная культура.  Название дано по двум крупным памятникам — Салтовскому городищу близ села Верхний Салтов на левом берегу Северского Донца (Харьковская область) и Маяцкому городищу близ впадения в Дон реки Тихая Сосна (Воронежская область).  С хазарами связано первое упоминание Киева – «матери городов русских».

Image result for памятник основателям киева

Памятник основателям Киева

         Киев стоит на Днепре (2201 км.), который берёт начало в Оковском лесу на южном склоне Валдайской возвышенности в Смоленской области.  На Валдае также находятся истоки Волги и Западной Двины, в 170 км. и 133 км. соответственно северо-восточнее истока Днепра, который является четвёртой по длине рекой Европы после Волги, Дуная и Урала.  Во времена Киевской Руси славянским названием Днепра было Славутич, у древних греков эта река носила название Борисфен.  На набережной Днепра стоит памятник основателям Киева — три брата и их сестра по имени Лебедь.

    Termoplaneta.jpg       Считается, что первую запись, связанную с сюжетом будущей «Сказки о царе Салтане», Пушкин делает в 1822 году в Кишинёве, т.е. в Бессарабии.  Она была завершена в 1831 году, когда Пушкин жил в Царском Селе на даче Китаевой.

               Тау Кита (в созвездии Кита) — одна из ближайших к Земле звезд.  Благодаря своей стабильности и похожести на Солнце, звезда Тау Кита была избрана объектом для поиска инопланетного разума методом прослушивания в радиодиапазоне (проект SETI).  По этой же причине Тау Кита часто упоминается в научно-фантастической литературе и массовой культуре.

                 «На Тау Ките живут в красоте, живут, между прочим, по-разному, товарищи наши по разуму», — пророчески пел Владимир Высоцкий еще несколько десятилетий назад.  В 2013 году представители международной группы астрономов сделали заявление, что вокруг звезды Тау Кита вращается планета, способная поддерживать жизнь.  В том же году в журнале «Мировой Ченнелинг» была информация, что в солнечной системе Тау Кита (созвездие Кита) находится планета – близнец Земли.  Более того, эта планета Майтрейя является материнской по отношению к Земле.  В далёком-далёком прошлом матрица этой планеты Майтрейя была взята за  основу  построения планеты Земля.  Майтрейя – библиотека, архив знаний о многих вселенных и может предложить нужные схемы для других систем и планет.  Это мать многих восходящих планет и их эталон.

            Звезда Денеб (альфа Лебедя, расположена в его хвосте) превосходит Солнце в 20 раз по массе и в 200 тысяч раз по яркости.  Денеб удалена от Земли примерно на 2600 световых лет.  Денеб лежит точно по центру одного из рукавов Млечного пути, если смотреть с Земли.  Наша планета вместе с Солнцем в рукаве Ориона двигаются со скоростью примерно 220 км/с вокруг центра галактики Млечный путь.  Ориентировочно центром нашей галактики является область Млечного пути в районе созвездия Стрельца.

           «Стрельна» был одним из самых популярных цыганских ресторанов в Москве до революции.  Река с таким названием есть в Санкт-Петербурге и недалеко от Великого Устюга, на Опоках.  Представители индийской делегации, посетившие это место в 1993 году, указали как точно оно похоже на их северную прародину, описанную в священных индийских книгах.

         Известный цыганский привет «данай» созвучен названию звезды Денеб.  Слова «лебедушка» и «белые лебеди» страстно звучат в «Ромэновском» спектакле «Очарованный странник».  Созвездие Лебедя — дом для отважных космических путешественников из разных уголков этой и других Вселенных, собравшихся вместе, чтобы творить и одухотворять новые миры.  Иван Лебедев был среди выдвинувших предложение о создании цыганской театральной студии, ставшей единственным в мире цыганским театром «Ромэн».  В 1976 году он написал пьесу «Мы — цыгане» об истории пути цыганского народа от древней Индии до России.  Этот путь является альфой и омегой.  С территории нынешней России принесли в Индию ведическую религию арии.  Примером знаменитой лебединой верности является семья самого известного и уникального цыгана в мире Николая Сличенко.

            Цивилизация десситов располагается в планетных системах звезды Дельта созвездия Лебедя.  Вокруг главной звезды вращается четрые планеты, две из них обитаемые две — Десса и Ария.  Не случайно название российских рек Арья и Тиса/Тисса, а также города Одесса.

            Одесса стала конечным пунктом южной ссылки (путешествий) Пушкина, страстно влюбленного в цыган.  До этого он жил в Кишиневе, стоящем на реке Бык, и даже кочевал с цыганами по Бессарабии.

            На Тиссе происходят действия фильма «Табор уходит в небо», вышедшего на экраны в вышеуказанный 1976 год.  Символично, что «небо» — это условное название Внеземных Цивилизации Иерархии Светлых Сил, а «земля» — это Внеземные Цивилизации Иерархии Тёмных Сил.  Не случайно, Библия начинается с таких слов: «В начале сотворил Бог небо и землю».  Это отражает суть происходящего Великого эксперимента.Image result for лебединое озеро майя плисецкая

            Созвездие Лебедя – дом цивилизаций из разных измерений.  С ним были связаны Пётр Ильич Чайковский и Мая Плисецкая.  Не случайно «Лебединое озеро» с музыкой Чайковского является самым популярным балетом мира, а Плисецкая вошла в историю именно своим необыкновенным исполнением роли Одетты.

Одисси — один из восьми классических стилей индийского танца.  Одисси происходит из Ориссы.

Эдесса и Россия

В переводе с иллирийского, Эдесса означает «водный город». Возможно, здесь имеется связь с названием известного черноморского порт Одесса, основанного на месте греческой колонии. Одесса славилась своими особыми евреями с их неповторимым чувством юмора и деловитостью. Еврейская община была сильна и в Эдессе, т. к. этот город стоял на Шелковом пути.

Сегодня Эдесса называется Урфа или Руги (ассирийское название, данное в VIII веке до нашей эры), ее история насчитывает более 9000 лет. В прошлом, ее значительную часть составляли армяне, но после турецких погромов XIX-XX вв., их число резко сократилось. Некоторые уцелевшие жители Эдессы – урфы спаслись в России.

Село Эдиссия было основано в конце XVIII по указу российского императора Павла I, по прошению армян Дербента и других окрестностей. Эдиссийцы – выходцы из села Кильвар на территории современного Азербайджана, тюркоязычные армяне, поэтому, они довольно долго сохраняли турецкий язык. Название идет от города Эдесса (совр. Турция), в котором жили их предки. Указ Павла I будущие эдиссийцы встретили в том месте, где был построен Ставрополь. Имя города и всего края происходит от названия древней греческой колонии Ставрополис, что в переводе означает «город креста» и также связано с Михаилом Тверским. Нынешнее село Эдиссия имеет интересные координаты – 44 градуса северной широты и 44 градуса восточной долготы, т. е. 44 на 44. Оно расположено в Курском районе Ставропольского края, на берегу реки Кура, в нескольких километрах от Моздока, в котором в XVIII веке атаманом Моздокского казачьего полка Терского войска был волжский казак Емельян Пугачев.

Иов и Николай II

Последний Российский император Николай II родился в день памяти Иова Многострадального. В нескольких километрах от вышеуказанной Урфы (Эдессы) расположена мечеть праведника Эйюба (Иова), являющаяся четвертой святыней ислама после Мекки, Медины и Иерусалима. Она построена над пещерой, в которой прожил 7 горьких лет ветхозаветный Эйюб (Иов) и является одной из красивейших мечетей Турции. Нынешняя Эйюба мечеть стоит на месте христианского храма.

Праведник Иов (Эйюб), как предполагают, жил за 2000 лет до нашей эры и был, по преданию, племянником Авраама – праотца монотеистических религий.

Библейский Иов (в исламе — Эйюб) стал символом терпения, смирения и веры, пройдя через все посланные ему тяжелейшие испытания: гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

V. Ур и Майянский Календарь

Согласно Науке Нового Времени и Майянского Календаря, исследованного Хосе Аргуэльесом, «УР» – это Универсальное Вспоминание, Универсальное Возвращение и Универсальная Религия.

С момента Галактической Конвергенции 1987 года по 2013 год идут 26 лет, которые называются 26 Лунами УР. 26 Лун УР выполняют две основные функции:

1. Упорядочивание, аккумулирование и синтез опыта 26 лет Гармонической Конвергенции (с 1987 года по 2013 год).

2. Радиогенетическая передача чистого опыта в новый цикл Галактического Дримспелл, который продлится с 2013 года до 2039 года (т. е. 26 лет).

26 Лун УР – это:

• Врата в Новый Цикл.

• Искупление и опечатывание цикла истории.

• Тропа к Галактической Синхронизации.

• Пульсация магнита Галактического Бытия.

• Свершение Времени Пророчества.

• Финальное откровение для завершения старого цикла.

• Призыв Звёздных Майя к Галактической Синхронизации.

Аркт-Ур

Арктур – это красный гигант, ярчайшая звезда созвездия Волопаса и всего Северного полушария, а также четвёртая по яркости звезда на ночном небе. В ночном небе он находится неподалеку от ручки Ковша.

Подробно миссия Арктура описана в книге Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура». Этот зонд является инструментом пробуждения планет к галактическому познанию. Такое наставничество послужило причиной, почему Арктур получил название «Пастуха».

Цель арктурианцев в отношении Земли – это просвещение землян и балансирование системы ее электромагнитной решетки. Они не впутываются в различные кармические уроки на Земле и считают достижение уравновешенности во всех сферах жизни одной из величайших задач на этой планете.

VI. Урусалим – город мира

Иерусалим – один из древнейших городов планеты. «Урусалим» означает «Город мира». Урусалим или Рушалим, Ерушалаим – это древние названия Иерусалима – священного города иудаизма, христианства, ислама, т. е. трех монотеистических религий, сформировавших лицо современного мира. Их корни уходят к Нибиру через праздник Нового Года.

На древнееврейском языке Иерусалим – бывший космопорт нибируанцев звучит как Ерушалаим, в котором слышится слово «шалем», т. е. мир, покой. Именно так чаще всего объясняют происхождение названия «Иерусалим». Слово «мир» в различных древних и современных семитских языках звучит именно как «шалем», «салим», «шалом», «салям» и т. д.

В Ветхом Завете Иерусалим под названием «Салим» впервые упоминается в привязке к Мелхиседеку, царю Салимскому, благословляющего Авраама. В еврейских преданиях Мелхиседек – священник Бога Всевышнего и царь-священник Салима (мира) был сыном Ноя, спасшимся с семьей после так называемого Всемирного Потопа. Пребыванием его был нынешний Иерусалим. Тем самым подчеркивается мысль, что уже вскоре после Потопа Иерусалим был избран центром мировой истории и местом грядущего «спасения» человечества.

В Книге «Урантия» указывается, что мелхиседеки – это учителя и советники из Высших миров, одним из которых был библейский Мелхиседек, пришедший на Землю с целью подготовки мирового распространения монотеизма, т. е. веры в Единого Бога, первым из священников Которого был Мелхиседек, царь и священник Салима, наставник и учитель шумера Авра(а)ма. После него, примерно через семь столетий, следующим вестником монотеизма стал египетский фараон Эхнатон. Его мать и обе жены были родом из хурритского царства Митанни, кровь которых текла и в жилах иевусеев.

Часто говорят о том, что царь салимский Мелхиседек, который встречал Авраама хлебом и вином на горе Мория, был иевусеем, которые жили на территории нынешнего Израиля до прихода предков современных евреев. Считается, что иевусеи в конце III тысячелетия до нашей эры основали город Иерусалим, носивший тогда имя Салим или Иевус и стали его первыми жителями. Согласно Ветхому Завету, они являлись потомками Иевусея из рода Ханаана – внука Ноя. Как говорилось в подразделе «Урфа (Эдесса») именно потомков Ханаана его дед Ной странно проклял на рабство только за то, что Хам (отец Ханаана) имел неосторожность увидеть Ноя, собственного отца, лежащим пьяным и голым. Здесь очередное противоречие, дающее ключ для тех, кто внимательно читает. До Потопа Ной был образом праведности в глаза бога, почему и был спасен, а после него, получается, что Ной скатился и стал совсем другим человеком…

Иевусеи были родственны хурритам и сменившим их хеттам, на чьих землях находился описанный в разделе IV город Харран (Ур Хеттов) и чьи предки пришли в эти земли согласно плана, одобренного Галактической Федерацией и приведенного в жизнь представителями Сабура.

После захвата Иевуса (т. е. Иерусалима) царем Давидом, иевусеи – народ смешанного семито-хуррито-хеттского происхождения, не были истреблены и со временем стали одним из «толков» самаритян. Давид взял штурмом иевусейский акрополь на горе Сион и перенес туда столицу своего государства, а священная для иевусеев гора Сион продолжила почитаться и у иудеев. Для них Сион стал символом Иерусалима (Иевуса) и всей Земли Обетованной, к которой еврейский народ стремился со времени рассеяния после разрушения Иерусалимского храма римлянами в 70 году.

VII. Лем-Ур

В трилогии «Телос» (см. ниже) рассказывается, что Лемур – это планета во Вселенной Дал, с которой примерно 4,5 млн. лет назад пришли на Землю предки лемурийцев. Первыми лемурийцами, пришедшими на Землю были всем известные сегодня Сананда, Майтрейя, Сен-Жермен, Эль-Мория, Мария Магдалина, Серапис Бей, Ланто, Адама и другие. Этим душам было суждено стать семенем лемурийской расы.

В то время Земля существовала в плотности пятого измерения, и они жили в телах пятой вибрации, но могли понижать уровень своей вибрации, чтобы испытать более плотные состояния. Обитель, в которую пришли вышеуказанные души, был Ройял Тетон, ныне известную как Национальный Парк Гранд Тетон в американском штате Вайоминг.

Со временем другие расы из звездных систем Сириуса, Альфы Центавры, Плеяд и т. д. пришли и присоединились к этим «семенным» душам, чтобы эволюционировать вместе. На смешении этих рас родилась лемурийская цивилизация, ставшая позднее материнской для остальных цивилизаций на планете, включая Атлантиду. Постепенно они понижали вибрации своего сознания, со временем они оказались на уровне четвертого измерения, а позднее и в плотности третьего. Однако, это не было деградацией, а лишь частью Великого Эксперимента. В соответствии с ним, великие души захотели испытать себя в дуальности (или разделении с Богом), которая возможна только в третьем измерении. Здесь они не помнят, откуда пришли и забывают про свою связь с Творцом, частью которого они являются.

Таким образом, Лемурийская Эпоха началась около 4,5 млн. лет назад и закончилась примерно 12 000 лет назад. Лемурия – гигантский материк, скрылась в водах современных Тихого и Индийского океанов. Однако, погибли не все, были спасены архивы и сегодня Телос – город выживших лемурийцев процветает под горой Шаста в Калифорнии.

Сегодня Шаста является одним из главных духовных порталов планеты, а Великий Устюг – столицей Эры Водолея, в которую мир перейдет из дуальности к состоянию Единства. О связи Шасты и Великого Устюга через «Российско-Американскую Компанию» см. «Земля Российского Владения» и Приложение № 1.

Подробно история и уроки Лемурии представлены также в книгах Сэла Рейчела, замечающего, как и другие авторы, что Лемурия была цивилизацией, которую можно назвать сегодня правополушарной, в то время как Атлантиду – левополушарной. Трагедией этих цивилизаций стала, главным образом, внутренняя несбалансированность, которая повлияла на судьбы их континентов. Чувства и разум должны быть сбалансированы.

Интересную историю создания человека, значения Лемурии и её связях с Россией даёт Крайон.  Также он рассказывает о Лемурийском Египте — духовном центре Лемурии, который существовал на территории нынешней России (Сибири).

Приложение №1

Храм Вознесения в Телосе

Телос – это город выживших лемурийцев под горой Шаста (Калифорния). В книге «Телос» говорится, что задача Телоса и работающих там сущностей – это помощь в Вознесении человечества, которое начинается с осознания своей собственной божественности и выхода из дуальности. Телос на Шасте стал главным центром Вознесения планеты при поддержке и сотрудничестве великих мастеров Луксора.

Шаста считается воплощением Центра Галактики (Великого Центрального Солнца — РА) и тем местом, куда изначально пребывает большая часть энергии из него. Согласно астрономическим расчетам, Великий Устюг (исторически и духовно связанный с Шастой) в день летнего солнцестояния находится под Центром Галактики. Именно в этот день отмечается память наиболее почитаемого устюжского святого – Прокопия Праведного, родоначальника рода Романовых.  Устюжане стояли у истоков Русской Америки, на территории которой находится Шаста.  Считается, что название Шаста происходит от русского слова Счастье.

Шастово расположено недалеко от Вологды, по дороге на Великий Устюг.

Великий Устюг – это очень важная планетарная точка заякоривания энергии из Центра Галактики. Этот город является Столицей Эры Водолея, в которой энергии Единства (идущие из Центра Галактики) вступают в свои права. Эфирная Обитель Сен-Жермена встала над Великим Устюгом. Физический Фокус Обители работает под прямым Лучом этого Иерарха Эры Водолея в городе, символом которого является Водолей. Здесь, как и на Шасте, находится вновь открытый Портал Вознесения, поддержание которого является целью многих душ, приходящих на этот план.

В конце солнечного цикла и Календаря майя 21 декабря 2012, Земля, Солнце и Центр Галактики встали в одну линию, что ознаменовало кульминацию очередного 26 000 летнего цикла и Галактическим Выравниванием. Это время пика Великого Перехода в световую зону галактики Млечный Путь. В это время на Землю шёл максимальный поток высокой энергии, вследствие выравнивания Солнца и Великого Центрального Солнца (Центра Галактики), проекцией которого считается Шаста, также являющаяся точкой входа Решёток Света, важной частью которых является Великий Устюг.

Кроме того, Шаста – это межпланетный и межгалактический многомерный Портал, над ней расположен огромный эфирный Город Света, называемый Хрустальным Городом Семи Лучей, которому, как считается, предстоит опуститься в физическую реальность и стать первым Городом Света. На Шасте все давно отказались от игр в дуальность и разделение, освободились от иллюзий и живут в Единстве с Творцом, почитая друг друга как Его/Ее аспекты.

Для перехода на следующий уровень эволюции, как в свое время сделали они, необходимо сейчас признать свою божественность и сбалансировать свои полярности в Единство, независимо от того, кем является человек в этом теле – мужчиной или женщиной. Союз двух партнеров выровненных в самих себе, даст новый опыт взаимоотношений и настоящее удовольствие. Библейское яблоко и грехопадение – это лишь метафора, желание испытать полярность, спуск с высших планов в дуальность (см. Приложение № 2).

Как говорят Основатели через Сэла Рейчела, начало Вознесения – это выход из дуальности. Вознесение – это процесс собирания всех частей себя в единое целое, это становление целостным. Отделившись от Первотворца, желающего целиком и полностью изучить Свое Творение, Душа исследует более низкие уровни бытия, изучает уроки и возвращается обратно по спирали эволюции. В этом процессе восхождения (вознесения) меняется физическое тело и основанная на углероде его плотная материальная форма превратится в световую форму, основанную на кремнии. Не случайно, Кремневая долина находится в том же штате (Калифорния), что и Шаста, где расположен главный Храм Вознесения. Более того, именно в этом штате родилось движение Нью Эйдж, широко развившее мысль, что человек сам создает свою реальность, т. е. является Творцом. Признание собственной божественности является одним из главных отправных пунктов, с которого начинается расширение сознания и путь к Вознесению.

Рамта

Подробно процесс Вознесения описан в книгах просветленного мастера-лемурийца Рамты, который, будучи рожденным земными родителями, стал первым существом, вознесшимся с этого плана, не испытав смерти. Это произошло на северо-восточном берегу реки Инд на глазах у двух миллионов человек – лемурийцев и атлантов, являвшихся его народом. Рамта поднял над ними свое физическое тело, после того как в течение 120 дней передавал им свои знания о Непознанном Боге. Он повысил частоту своего физического тела и исчез со вспышкой ослепляющего света. Вознесенные мастера обладают способностью оставлять этот план и материализоваться в любом другом. Иисус тоже был одним из таких мастеров.

Иисус

Как говорит Рамта, он вознесся, не испытав смерти. Из Библии известно, что Иисус вознесся после своей смерти на кресте и воскрес перед своими учениками. Вознесение Иисуса на небо произошло (согласно «Деяниям апостолов») на Елеонской горе, где в XIX веке в Гефсиманском саду был построен русский православный храм во имя Марии Магдалины. В книге «Телос» говорится, что Мария Магдалина была среди первых лемурийцев, пришедших на Землю 4,5 млн. лет назад на космическом корабле Му, названным так в честь их прародины – континента Му на планете Лемур во Вселенной Дал.

Примечательно, что имя «Дал» до сих пор носит озеро в индийском штате Кашмир, считающийся коронной чакрой Индии, имеющей древнюю связь с Лемурией. Здесь обитель Кут Хуми – одного из учителей Блаватской и Рерихов. Считается, что в Кашмире находится могила Иисуса, который вознесся на Елеонской горе.

Непознанный Бог

Непознанный Бог был единственным Богом лемурийцев – предков вышеуказанного Рамты. Этот Непознанный Бог также олицетворяет забытую божественность и божественное происхождение человека. Спустившись в материю, человек забывает свои космические корни. Это является частью Великого эксперимента и желания души познать плотные миры. Рамта говорит, что каждый человек – это Бог, воплотившийся в человеческом облике. Также, см. Приложение № 2.

Непознанный Бог, но уже в христианской трактовке, упоминается в Новом Завете, в проповеди апостола Павла перед Ареогапом – органом власти в Афинах (столицы философии тогдашнего мира), обладавшим широкой политической, судебной, контролирующей и религиозной властью.

Когда апостол Павел явился в Афинский Ареопаг, то был приятно удивлен, увидев там жертвенник со словами «Неведомому Богу». Поздние христианские теологи связали это с тем, что греки были политеистами и поклонялись множеству богов. По их мнению, памятники Непознанному / Неведомому Богу воздвигались греками, чтобы не обидеть неизвестных им богов. Иисус был таким для греков, с точки зрения Павла. Поэтому, во время проповеди, обращаясь к греческим мудрецам, он сказал: «…проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Его-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…».

Над входом в Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры (главный монастырь России), на фронтоне начертаны слова: «Ведомому Богу» (см. фото). В каноническом переводе Непознанный Бог называется Неведомый Бог, но сути это не меняет.

Если греки в свое время строили жертвенники Неведомому / Непознанному Богу, то Иван Грозный, имевший тонкую связь с наследием более древних цивилизаций, построил вышеуказанный собор, на котором появились слова, изначально относящиеся к лемурийскому Непознанному Богу. Не случайно Иван Грозный дал Устюгу титул «Великий», именно этот город связал Россию с горой Шаста (Калифорния) – главным духовным порталом планеты, с которой начинается данное Приложение № 1.

Павел говорил о Едином Боге (Творце Вселенной) для всех народов, которого все люди должны познать. Это перекликается с учением Рамты и других школ древней мудрости. Фигура Павла интересна еще и тем, что именно он стал фактическим создателем христианства, а не апостолы Христа. Именно Павел ввел символ рыб, чтобы первые христиане, тогда подвергавшиеся гонениям, могли узнавать друг друга в Леванте, Греции и Риме. Рыбы стали первым символом Христа. Отчасти это связано и с Эпохой Рыб, в которую приходил Иисус, но существуют и более глубокие связи.

Арвад

Максимиллиан де Лафайет рассказывает о посещении Павлом островного города Арвад (см. фото), где французами в ХХ веке были найдены древние нибируанско-финикийские глиняные таблички. В них рассказывается о расе супер людей, которые спустились на Землю и обучили местных рыбаков навигации в открытом море и чтению звездных карт. Это объясняет, почему именно финикийцы стали первыми мореходами-исследователями. Финикийцы создали на этом острове тайное братство, которое они назвали «Рыбы».

Считается, что задолго до появления финикийского тайного братства, в Арваде нибируанцы во главе с Энки создали Братство Змея, чтобы просвещать наиболее подготовленных землян, которые смогут хранить знания о Космосе и создателях человечества и вести его вперед, пока большинство будет погружено в Галактическую ночь.

Арвад расположен примерно в 3,5 км от современного города Тартуса в Сирии. В книге «На пути к Посвящению: тайная духовная традиция ануннаков» рассказывается интереснейшая история о святой Фекле, связанной с нибируанцами, последовавшей за Павлом и во многом превзошедшей своего тогдашнего учителя.

Пергам

Многие исследователи сомневались, что история с памятником Неведомому Богу в Афинах была правдой, зачастую ее считали вымышленной. В начале ХХ века в Пергаме (Турция), немецкая археологическая экспедиция нашла алтарь, на котором была вырезана надпись: «Неведомому Богу Капитон приносит дары». Таким образом, это открытие доказало, что автор «Деяний Апостолов» не выдумал культ «Неведомого Бога».

Алтарь Пергама
Пергамский музей, Берлин

Однако, Пергам знаменит не столько алтарем Неведомому (Непознанному) Богу, сколько своим алтарем храма Зевса.

Пергамский Алтарь или Большой алтарь Зевса был сооружен во II веке до нашей эры. Алтарь украшен грандиозным 113-метровым скульптурным бордюром (горельефным фризом), являющимся одним из шедевров мировой скульптуры, с драматическим пафосом и динамикой изображающим битву Олимпийских богов с Гигантами из греческой мифологии.

Посвященный Зевсу, он уже в древности причислялся к чудесам света. В конце XIX века его нашел немецкий археолог Карл Гуманн, и осторожно перевез в Берлин, где он был воссоздан и сейчас хранится в специально построенном Пергамском музее – одном из самых известных и самых посещаемых музеев германской столицы. Он расположен на Музейном острове на Шпрее в центре Берлина. Здание музея строилось с 1910 по 1930 гг. и не прерывалось ни в течении Первой мировой войны, ни во время великой инфляции 20-х.

Другим знаменитым экспонатом этого музея являются Врата Иштар из Вавилона. Именно через них в главный вавилонский праздник проходила новогодняя процессия. В 1913 году в Берлин были привезены первые фрагменты Врат Иштар и Торжественного Пути. Их воссоздание было завершено в 1930 году в Пергамском музее из материала, найденного в Вавилоне немецким археологом Робертом Колдевейм.

Главным персонажем на Вратах Иштар считается Сирруш, которого называют также вавилонским драконом. Он сочетает в себе признаки четырех представителей фауны: орла, змеи, неустановленного четвероногого и скорпиона. Кем или чем на самом деле был Сирруш неизвестно, но напрашивается аналогия с более поздними четырьмя евангелистами, каждый со своим символом: Лука с Тельцом, Марк со Львом, Иоанн с Орлом, Матфей с Ангелом (человеком).

В 1902 Кайзер Вильгельм II отметил возведение этого алтаря в Берлине как «самый выдающийся момент своего правления». Гитлер был так впечатлен Алтарем Пергама в Берлине, что в 1934 он приказал построить его точную копию в Нюрнберге для проведения съездов нацисткой партии.

В 1945 алтарь был вывезен в СССР, где находился до 1958 и в течение многих лет выставлялся в Ленинградском Эрмитаже. В 1958, по распоряжению Н. Хрущева, большинство экспонатов было возвращено Восточной Германии (ГДР).

Пергам имеет интереснейшую историю:

• Древний город в Малой Азии (современный Бергама), основанный в XII в. до н. э. выходцами из материковой Греции.

• Являлся одним из крупнейших экономических и культурных центров эллинистического мира, стоял на р. Калке. Река с аналогичным именем на территории Киевской Руси стала местом первого сражения русско-половецкого войска с монгольским корпусом в 1223 году. Это сражение закончилось полной победой монголов. Однако, узнав о приходе в Чернигов владимирских войск во главе с ростовским князем Васильком Константиновичем, монголы отказались от плана похода на Киев и пошли на Волгу, где у Самарской Луки были разбиты волжскими булгарами. Возвратившись в Среднюю Азию, монголы начали новое масштабное вторжение в Европу лишь спустя 13 лет. Калки-Аватар – это имя будущего спасителя человечества в индуизме, чье появление в мире подобно христианскому Второму Пришествию. Эта идея была общей для многих народов. Буддисты называют его Майтрейя – «Владыка, нареченный Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира. В наследии Рерихов подробно рассказывается о Майтрейе, который является одним из Вознесенных Учителей. Он занимает должность Космического Христа и Планетарного Будды, направляя служение Мировых Учителей на благо и от имени эволюционирующего человечества. Майтрейя активно работает с Сен-Жерменом – Иерархом наступающей Эры Водолея, с которой на Востоке связывают Майтрейю. Также, см. Приложение № 2.

• В библиотеке Пергама, которая конкурировала со знаменитой Александрийской библиотекой, немного уступая ей по фондам, хранилось до 200´000 свитков. Марк Антоний подарил Клеопатре библиотеку Пергама в качестве свадебного подарка. Большая часть свитков Пергамской библиотеки позднее оказалась в Александрийской библиотеке.

• В Пергаме впервые стал употребляться взамен папируса писчий материал – пергамент, названный так по имени города и который древним заменял бумагу. Поводом к его изобретению было то, что Птолемей запретил вывоз из Египта папируса.

• В Пергаме процветал культ греческого бога Асклепия (Эскулап у римлян). Асклепий был богом врачевания и его храмы были чем-то вроде больниц в древнем мире. Люди толпами стекались в Пергам в поисках облегчения своих болезней. Асклепия называли «Пергамский бог», люди им клялись также часто, как и Артемидой Эфесской или Аполлоном Дельфийским. Больные проводили ночь в темной камере в окружении прирученных змей. Прикосновение змеи считалось прикосновением самого Асклепия (Эскулапа) в качестве бога, приносившего этим исцеление. Самым обычным и самым известным для Асклепия был титул Асклепий Сотер – Асклепий Спаситель. Титул «Спаситель» использовался задолго до Иисуса Христа, Спасителя мира.

• В Пергаме родилось представление, что змей, обвивающий чашу, является символом медицины. Эмблемой Асклепия была змея, которая поныне является эмблемой медицины. В Пергаме чеканили монеты, изображающие Асклепия (Эскулапа) с посохом, который был обвит змеем. Титулы Асклепия (Эскулапа) – «бог-змей» и «бог-исцелитель» были идентичными. В храмах Асклепия (Эскулапа) держали змей (ужей), как символ постоянно обновляющейся жизненной силы и вместе с тем, как одно из средств врачевания. Змей – символ нибируанца Энки, создателя человечества и Братства Змея, о котором рассказывалось выше.

• В 334 г. до н.э. Пергам завоевал Александр Македонский. После того как он отправился в Индию, Анатолией стал управлять его полководец Лисимах. В период войн диадохов он поручил евнуху Филетеру хранить в Пергаме казну.

• В IV веке до н.э. здесь был создан медицинский центр Асклепион, достигший мировой известности при римлянах во II веке н.э. Именно тогда здесь родился и учился один из самых знаменитых древнеримских врачей и естествоиспытателей Гален (129 – ок. 200), ставший личным врачом императора-философа Марка Аврелия. Гален стал вторым по величине после Гиппократа в истории медицины. Лечение в Асклепионе включало диету, гимнастику, массаж, применение лечебных трав, грязей и минеральной воды, также психотерапию (Асклепион считается первым психиатрическим заведением). Назначение процедур врачи определяли, анализируя сновиденья, посылаемых больному богом Асклепием. По легенде, Асклепий был сыном бога Аполлона и нимфы Корониды. Аполлон сам поручил мудрому кентавру Хирону учить своего сына врачеванию.

• Библия (Книга Откровений Иоанна Богослова) называет Пергам Престолом (Троном) Сатаны. Почему он так назван доподлинно неизвестно, имеются только предположения. Объяснений нет, но существует неподтвержденная легенда, что якобы на его ступенях ранние христиане принимали мученическую смерть за отказ обожествлять римских императоров. В обращении Воскресшего Христа к Пергамской церкви сказано: «Ты живешь там, где престол сатаны». Существует версия, что этими словами он, может быть, указывал на находившийся в Пергаме знаменитый языческий храм Асклепия (Эскулапа), символом которого была змея, а в Библии Дьявол под видом Змея искушает Еву в Раю. Однако, это тоже маловероятно, т. к. в те времена греческие боги были анахронизмом, и любое выступление против них было бы пустым сотрясанием воздуха в глазах современников. За образом библейского змея, сказавшего Еве, что вкусив плод дерева, которое среди рая, они с Адамом не умрут, но откроются их глаза и они будут как боги, знающие добро и зло, просматривается Энки, создавший «братство Змея» с целью просвещения своих созданий. Плод был символом этого братства, т. е. знаниями о космической природе человека и богах, которые приняли участие в создании человека. Древо среди рая очень похоже на аллегорию системы чакр (энергоцентров). Кундалини поднимается по чакрам, вверх, по энергетическим каналам, делая человека просветленным. Графически этот процесс изображен в символе Кадуцея. Змеи Кундалини движутся от нижних чакр к верхним, переплетаются и, в конце концов, соединяются через венечную чакру в сферы высших измерений. Таким образом, семь витков переплетающихся змей могут быть открытием Семи печатей в Откровении Иоанна Богослова. Еще за тысячелетия до христианства, этот символ ассоциировался с божественными силами от Египта и Ближнего Востока до Индии. В родившимся из нибируанского наследия иудаизме, из которого позднее вышло христианство, кадуцей был известен как священнический жезл родоначальника еврейских первосвященников Аарона.

Опустевший фундамент Алтаря Зевса в Пергаме (совр. Бергама, Турция)

Пергамский алтарь (модель)

Модель древнего города Пергам, на переднем плане которой виден Пергамский алтарь

Приложение №2

Дуальность

В журнале «ПЛАНЕТА АНГЕЛОВ» №1 за 2018 год сказано:

«ЭКСПЕРИМЕНТ ДУАЛЬНОСТИ – опыт жизни человечества в мире, который разделён на два начала: свет и тьму, добро и зло, мужское и женское, небесное и земное, духовное и материальное, гармоничное и негармоничное, позитивное и негативное. Наш мир можно назвать дуальным (двойственным) миром или дуальной реальностью. Существует множество миров, где такое деление, привычное для нас, не существует. Согласно современной духовной информации, полученной из разных источников, люди приняли решение получить такой опыт ещё до того, как пришли в этот мир. Поэтому люди не являются подопытными существами. Они – не только участники, но и авторы этого Эксперимента. Люди являются высоко развитыми Существами Света, которые, участвуя в Эксперименте Дуальности, приняли решение отказаться от многих своих способностей, изначально существующих у них как у Космических бессмертных многомерных Существ Света. В том числе – ограничили свою космическую память. Опыт жизни в дуальности, в условиях ограниченного бытия, даёт человеческой душе возможности ускоренного роста, развития новых способностей. Создаёт условия для создания новых реальностей. Современные источники духовной информации неоднократно обращают внимание на то, что условия ограничения и негармонии создают не только дополнительные возможности для развития людей, но и позволяют сотворять новые миры, новые формы жизни, которых ранее не было в нашей Вселенной. И Душа человека рассматривает все опыты, которые она проходит в дуальности без знака «плюс» или «минус», для неё пройденные опыты – это уникальные жемчужины для её развития.

ВЫХОД ИЗ ЭКСПЕРИМЕНТА ДУАЛЬНОСТИ – 21 февраля 2012 г. Семья Света объявила об отмене Эксперимента Дуальности на планете Земля. В настоящее время осуществляется процесс постепенного выхода из Эксперимента Дуальности».

Патрисия Кори и Сэл Рэйчел в своих книгах тоже дают подробное описание дуальности. Дуальность мира в третьем измерении (плотности) – это отделение от Первотворца в миниатюре, а Вознесение – это процесс собирания всех частей себя в единое целое и становление целостным существом, восстановившим связи со своим Я в различных измерениях. Другими словами, Бог разделил себя на части, которые отделились и направились изучать самые глубокие уголки Его/Ее Творение, чтобы потом снова вернуться к своему Источнику.

В процессе изучения третьего измерения, где господствует дуальность, т. е. разделение, внимание большинства людей (являющихся познающими частицами Первотворца) концентрируются на выживании и продолжении рода, часто они верят, что являются жертвами внешних обстоятельств и почти не способны изменить свою жизнь. Они, в основном, руководствуются желанием контролировать других и манипулировать ими для достижения своих эгоистических целей.

С точки зрения более высоких измерений, всё Мироздание является вместилищем двух аспектов, которые можно назвать Ян и Инь. Эти противоположные силы – две части одного целого, взаимозависящие друг от друга. Солнце и Луна – это символы или аллегория первичного разделения Божественного сознания на Инь и Ян.

Первотворец имеет двойственную (электромагнитную) суть – Ян и Инь. Ян – это электрическая движущаяся изнутри наружу сила, а Инь – это магнитная или принимающая вибрация. Между Инь и Ян вечная и взаимопроникающая связь. Человек по своей природе – электромагнитное существо, где Ян олицетворяет мужской аспект, Инь – женский. Через эту полярность в электромагнитных взаимодействиях происходят притяжение и отталкивание. Это – дыхание Вселенной. Соединяясь на субатомном уровне, мужчина и женщина творят чудеса. Однако, не следует смешивать энергии с половой принадлежностью.

Динамика взаимодействия Ян и Инь проявляется на всех уровнях Творения. Через существование противоположностей рождается выбор и ответственность за него. На определенном этапе, выбор движет жизнью и невозможен без полярности. Движущей силой экспансии цивилизации является Ян, но, подходя к своей гибели, цивилизация возвращается к исцеляющим энергиям вибрации Инь и цикл снова возобновляется.

Библейское яблоко и грехопадение – это лишь метафора, желание испытать полярность, спуск с высших планов в дуальность третьего измерения. Для перехода на следующие уровни эволюции, необходимо признать собственную божественность и сбалансировать свои полярности в Единство, независимо от того кем является человек в этом теле – мужчиной или женщиной. Союз двух партнёров выровненных в самих себе, даст новый опыт взаимоотношений и настоящее удовольствие.

Наступает Эра Водолея, в которой должно произойти объединение людей и интеграция обеих аспектов каждого человека и восприятие им всего сущего как Единого Целого. Подавление любой части приводит к потере силы и осознания. Вместо дуальности и борьбы противоположностей люди будут видеть Целое во всей полноте его развития. В Эру Водолея оба начала – мужское и женское, реинтегрируются в уравновешенное состояние.

Через Патрисию Кори Сириус дает ключ: «Только благодаря объединению Иньского и Янского аспектов вашего существа, иллюзия полярности Духа исчезает. Когда Адам и Ева внутри Вас станут одним, Вы сможете познать и понять все сущее». Когда они в равновесии, человек пребывает в центре Духа, где нет дуальности. Есть только Единое, разделение – это иллюзия. Безусловная любовь и сострадание ко всему – это начало вечности и просветления, это состояние бытия без полярности. Дух спускается в Материю, одухотворяет ее, наполняет Светом и, преобразовав, возвращается к Первотворцу.

Любовь прекращает дуальность, именно она сводит воедино мужское и женское. В более низких мирах это происходит в виде сексуального союза, в более высоких мирах принцип Матери-Отца соединяется в сознании Христа.

Эволюция – это постоянное расширение сознания. В книге «Телос» подчеркивается, что так называемое «падение» в сознании или библейское «грехопадение» – это лишь постоянный спуск сознания в течение тысячелетий в более плотные измерения, с утратой способностей высших измерений, откуда это происходило.

В Лемурии большая часть человечества и все лемурийцы функционировали с 36 нитями ДНК. С 36 нитей произошло снижение функционирования до 12 нитей, а после затопления Лемурии и Атлантиды были выключены еще 10 нитей ДНК. Выключение большей части нитей ДНК имело целью дать человечеству новый шанс начать новое развитие, без злоупотребления своими потенциальными возможностями и божественными энергиями, как это было во времена Лемурии и Атлантиды. Сейчас, по мере расширения сознания и знаний о Космосе, происходит активизация ранее закрытых участков ДНК.

Опыт Дуальности является частью Великого Эксперимента.

Фиолетовое Пламя

Иисус был Великим Учителем для Эры Рыб, а теперь Сен-Жермен – Владыка Фиолетового Луча заступает на эту вахту на следующие 2000 лет как Великий Учитель Эры Водолея.

Фиолетовое пламя – это творческое соединение любви и силы, способное создавать позитивные изменения.

Фиолетовое пламя – это комбинация голубого и розового цветов. Голубой цвет – это сила (мужское начало), а розовый – любовь (женское начало). Не случайно, новорожденным повязывают ленточки соответствующие их полу.

Фиолетовое пламя – это соединение энергий мужского и женского начал в чудесном акте духовной алхимии. Это пламя преобразования, на пороге которого находится Земля.

Столицей Эры Водолея является Великий Устюг.

Ур-Ал и Ур-Шалем

Содержание

  1. Ур-Ал
  2. Связи Ур-Ала с Ур-Шалемом (Иерусалимом)
  3. Капустин
  4. Блаватская, Витте и Рерихи
  5. Хеврон
  6. Царь Давид

I. Ур-Ал

По Уралу проходит граница между Европой и Азией, а также граница между Восточным и Западным полушариями. По нему также проходит крупнейший в мире геологический разлом. В Авесте это место названо серединой мира.  Урал – это не просто граница между Европой и Азией, но и граница между Восточным и Западным полушариями планеты.  Их можно сравнить с правым и левым полушариями головного мозга, которые должны работать в гармонии.

Как рассказывается в работе «Культ Ура», шумерский Ур был крупнейшим экономическим и политическим центром Месопотамии, и построен для Нанны (Сина) – сына Энлиля, руководившего миссией нибируанцев на Земле. Когда они правили, Иерусалим назывался Ур-Шалем и стал их космопортом после Потопа. Ур вписан в название звезды Аркт-Ур являющейся ярчайшей звездой всего Северного полушария, пробуждающей к галактическому познанию (см. книгу Хосе Аргуэльеса «Зонд с Арктура»).

Максимовский камень
на реке Чусовой

Корень «Ур» вписан в название «Урал» – географического региона в России и Казахстане, протянувшегося между Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинами. В античных источниках Урал отчасти связывают с Рипейскими и чаще с Гиперборейскими горами. Русские летописи называли Уральские горы Поясовым или Большим Камнем, а также же Земным Поясом. Это не случайно, ведь Урал является границей Европы и Азии.

Протяженность Уральской горной цепи – более 2000 км., ширина — от 40 до 150 км.  Уральские горы — единственная горная цепь, которая пересекает Россию с севера на юг, преимущественно вдоль 60-го меридиана.  Она является самой длинной в СНГ.

Ученые определяют возраст Уральского горного массива более чем в 400 миллионов лет.  Кавказ, Карпаты и Альпы образовались только 40-50 млн. лет назад.  Поэтому, Уральские горы не такие высокие как тот же Гималаи или Анды.   Хотя ни одна горная система мира не может сравниться с Гималаями по числу «семитысячников» и «восьмитысячников», их гипотетический возраст менее 40 млн. лет.  Они более чем в 10 раз моложе Уральских гор.

Черный Камень

Уральские горы являются одними из самых древних на Земле. На территории Челябинской области находится самая древняя гора планеты. Она расположена у истоков речки Изранды, берущей свое начало у юго-западных склонов этой горы. Поэтому, породы, из которых она сложена, названы израндитом. Имя этой горы – Карандаш, что является переделкой тюркского Кара-Таш – «Черный Камень». Старше израндита на Южном Урале пород нет. Это почти черная порода, которая по составу ближе к земной мантии, нежели к земной коре. Встретить его на планете, тоже практически, невозможно. Возраст израндита, из которого состоит гора Карандаш, по предварительным оценкам составляет 4,2 млрд. лет, при этом возраст самой Земли примерно 4,5 млрд. лет. В израндите нет никакой органики, поэтому, иногда еще его называют «инопланетным». Это определение недалеко от правды, учитывая древнейшую историю Урала и, особенно, его южной части.  В Челябинской области расположены Аркаим (см. ниже) и Аримойя.

Есть источники, в которых рассказывается, что когда Земля была частью планеты Тиамат, нынешние Уральские горы находились в центре Тиамат и служили местом, где размещались генераторы, удерживающие силовое поле планеты. После того, как Нибиру получила приказ уничтожить Тиамат и населявших ее рептилий, один из спутников Нибиру был направлен в центр Тиамат, чтобы уничтожить генераторы и расколоть ее на две части. Как хорошо известно из глиняных табличек шумеров, верхняя часть Тиамат превратилась в Землю, а нижняя – в Пояс астероидов или «Кованый браслет», как его называли шумеры. Таким образом, современный Урал является свидетелем очень древней истории.

Аркаим и Уралан

В работе «Миссия Сфинкса» Сергей Канашевский рассказывает об особой роли Южного Урала в истории планеты и о трех кристаллах, энергии которых образуют основу Сакрального сердца Земли. Первый – это сфинкс в Гизе, второй – это Уралан, на Южном Урале, а третий – Саэльвотор, на Байкале. Все три связаны между собой священными энергетическими каналами. Сфинкс является изображением паската. Лев не случайно считается символом царской власти, разумные львы (паскаты) из звездной системы Сириуса всегда оказывали существенное влияние на развитие человеческой цивилизации.

Уралан расположен рядом с Аркаимом – городом ариев, относящимся к Бронзовому веку (III-II тыс. до нашей эры).  В 2005 году его посетил Владимир Путин.

Название «Аркаим» было дано по наименованию доминирующей над местностью горы, располагающейся в 4 км к югу от поселения. Сам
топоним «Аркаим» и это место – очень древние, связанное с городом Аримойя. Причем города с таким названием существовали и в долемурийские, и в лемурийские времена, но были разрушены или покинуты. Последними, кто построил на этом месте новые поселения (страну городов), были древние арии, жившие на этой территории за несколько тысяч лет до нашей эры (см. работу «Пермь Великая – легендарная земля»).

Уралан называется антенной, принимающей энергию. На древнем долемурийском языке, которым пользовались хорайонцы (хранители учения Солнца), «Ур» означает «то, что внутри круга, сферы». Отсюда, кРУг и УР.

Аркаим находятся приблизительно на одной географической широте со Стоунхенджем, Чернобылем и Костенками (под Воронежем) – одним из древнейших протогородов на планете, поселения в этом месте относятся к периоду 40-18 тыс. лет назад. Научно доказано, что на месте нынешних Костенок первые Homo Sapiens жили еще 45 000 – 50 000 лет назад и отсюда они начали заселять Европу, в которой археологических находок древнее 30.000 лет не обнаружено. Родиной Homo Sapiens считается Южная Африка – вотчина создателя человечества нибируанца Энки.

Существует множество версий происхождения топонима «Урал». По всей вероятности, он был усвоен из башкирского языка, куда он пришел из еще более старых языков. Первоначально общим словом «Урал» называли только современные земли Южного Урала, где живут башкиры. Первые заводы на Урале появились по указу Петра I, а также стараниями видного ученого и государственного деятеля петровской эпохи Якова Брюса. Благодаря усилиям Василия Татищева – ученика Якова Брюса, в начале XVIII века прочно закрепляется в деловом и разговорном языке слово «Урал», вместо ранее использовавшегося названия «Большой Камень».

II. Связи Ур-Ала с Ур-Шалемом

Судьба интересно связала через людские судьбы Ур-Ал и Ур-Шалем (Иерусалим). Руководитель Русской Духовной миссии на Святой Земле архимандрит Антонин (Капустин), родом с Урала, из Перми Великой построил в XIX веке Елеонскую колокольню или «Русскую свечу» – самое высокое здание в Иерусалиме. Ее высота составляет 64 метра, но она кажется значительно выше, т. к. стоит на вершине самой высокой горы Елеон (или Масличная гора) вблизи Иерусалима.

Самый большой колокол (~5 т.) для этой колокольни был отлит в России на средства уральского (соликамского) купца Александра Рязанцева и на руках за 7 дней доставлен из порта на свое место в Иерусалим (Ур-Шалеме). Более того, эта Иерусалимская колокольня, спроектированная архимандритом Антонием, стала увеличенной копией колокольни с его малой родины – села Батурина Пермской губернии, являющейся частью Урала (Ур-Ала).

Символична и фамилия архимандрита Антонина – Капустин (см. ниже). В Архангельской области, которую ранее заселяли зыряне (предки коми) расположен космодром Капустин Яр. В XIV веке в нынешней Архангельской области начал крестить зырян Стефан Пермский, канонизированный при Иване Грозном, на царском гербе которого впервые появилась Пермь Великая. С духовной миссии Стефана Пермского Русь стала превращаться в семью народов, после бескровного вхождения в ее состав зырян.

Рождение в Великом Устюге Стефана Пермского предсказал родоначальник Российского императорского дома Романовых Прокопий Праведный. Судьба этого царственного рода тоже окажется тесно переплетенной с Уралом и Ур-Шалемом (Иерусалимом).

Романовы

В крипе Гефсиманского храма Марии Магдалины покоятся мощи княгини Елизаветы Федоровны, принявшей на Урале в Алапаевске (Пермская губерния) мученическую смерть от местных красноармейцев (большевиков), возглавляемых Яковом Свердловым. Место предполагаемого обретения отсеченной головы Иоанна Предтечи находится в Иерусалиме на территории русского Елеонского монастыря, известного своей колокольней «Русская свеча» – самого высокого здания Иерусалима.

Вид на колокольню
«Русская свеча»
и Вознесенский храм, 1890-е годы

Предок рода Романовых – Прокопий Праведный был причислен к лику святых при Иване Грозном, первой женой которого стала праправнучка Прокопия. Иван Грозный дал Устюгу статус «Великий». Сам Иван Грозный был крещен в день Усекновения головы Иоанна Предтечи в Троицком монастыре (ныне – Лавра), основанной Сергием Радонежским.

Трагедия 11 сентября 2001 года произошла точно в день Усекновения головы Иоанна Предтечи, который крестил Иисуса Христа в водах Иордана. В Индийских учениях о сотворении мира, усекновение головы означает открытие чакры Мудрости и возможностью перехода от материалистического к духовному сознанию.

Более того, впервые печать Пермской земли была помещена на большой общероссийской государственной печати именно при Иване Грозном в конце XVI века, в 1918 году на этой земле уральские большевики казнили царскую семью. Иван Грозный стал первым царем, а это слово, возможно, уходит корнями к слову «Сар», т. е. «господин», являющееся эпитетом Нибиру.

В Иерусалиме в Вознесенском храме, как было сказано выше являющегося местом предполагаемого обретения головы Иоанна Предтечи, похоронен и ее строитель архимандрит Антонин (Капустин), родом из Пермской губернии и самая известная из игумений монастыря – Тамара (1890-1979), дочь великого князя Константина Романова – многолетнего президента Академии наук, историка, поэта. Его семья была близка к великой княгине Елизавете Федоровне, чьи мощи ныне покоятся в вышеуказанном храме Марии Магдалины – одном из символов Иерусалима. Три брата игуменьи Тамары погибли вместе с Елизаветой Федоровной на Урале, в Алапаевске. Муж игуменьи Тамары, грузинский князь Багратион-Мухранский погиб в Первую Мировую войну. Ее младшая сестра Вера умерла в 2002 году, пережив своих старших братьев на 84 года. Максим Горький просил Ленина не расстреливать князя Константина Романова, далекого от политики и сделавшего так много для просвещения. Ответ Ленина был краток: «Он – прежде всего Романов».

Сам Гефсиманский участок, на котором расположен этот русский (православный) храм в честь святой Марии Магдалины, был приобретен в XIX веке на средства императорской семьи Романовых, для строительства храма в память императрицы Марии Александровны, жены императора Александра II.

Как храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге стал памятником Александру II, так и храм в Гефсимании (Иерусалиме), построенный также в русском (а не в византийском) стиле стал памятником его супруге Марии Александровне.

В храме Спаса на Крови (Воскресения Христова) проявилась символика числа 18, как в судьбе императора Александра II.  Он родился в 1818, бесстрашно принял смерть в 1881.  Храм на месте его смертельного ранения был заложен 18 октября.  Высота самого высокого купола — 81 метр.  18 лет находился в центральном куполе храма неразорвавшийся немецкий фугасный снаряд массой около 150 кг.  Его обнаружили только в 1961 году.  Он был извлечён при помощи лебёдки, вывезен из города и уничтожен в районе Пулковских высот.  В 1881 году ушёл из этой жизни великий русский хирург Николай Пирогов.

Ожидая реставрации, храм простоял в лесах несколько десятков лет.  Когда их сняли в 1991 году, произошли события, приведшие к концу советской власти и развалу Советского Союза, тоже в самом начале применявших революционный террор.  Главный из колоколов весил символические 1100 пудов.  Храм создан как собирательный образ церквей и соборов Москвы и Ярославля времён Ивана Грозного и начала правления Романовых.

В храме Спаса на Крови есть фреска, изображающая Прокопия Праведного Устюжского чудотворца, основателя рода Романовых (см. фото). Прокопий считается одним из небесных покровителей Санкт-Петербурга, стоящего на Нильском меридиане.

Прокопий Праведный предсказал рождение в Устюге Стефана Пермского, горельеф которого с восточной (алтарной) стены Храма Христа Спасителя смотрит на памятник царю-освободителю Александру II, установленному в наше время напротив этого храма (см. фото).  Александр II не только освободил российских крестьян, он помог правительству Линкольна выстоять в их Гражданской войне, в их борьбе с рабством.

В. И. Ленин в Кремле на первом Всероссийском субботнике. 1 мая 1920 г.

До революции, памятник Александру II Освободителю располагался в Московском Кремле на склоне Кремлевского холма, обращенного к Москве-реке. Весной 1918 года статуя императора была убрана, а в 1928 году этот памятник был окончательно уничтожен. Примечательно, что рядом с этим памятником в 1920 году проводился первый Всероссийский субботник, в котором принимал участие руководитель Советского государства В.И. Ленин и впоследствии этот факт активно использовался в пропаганде.

Храм Христа Спасителя появился на месте Алексеевского монастыря в конце XIX века. В главном куполе нового храма уже тогда появилась надпись, прославляющая Элохим (т. е. нибируанцев), чей космопорт размещался на месте нынешнего Иерусалима.Сам храм Христа Спасителя был создан на месте Алексеевского монастыря, основанного по указу Ивана Грозного для сестер Зачатьевского монастыря, сгоревшего в пожаре 1547 года. Зачатьевский монастырь был основан игуменьей сестрой митрополита Алексея, духовного отца Дмитрия Донского. В нем находилась подаренная митрополиту Алексею Константинопольским патриархом икона Спаса Нерукотворного, которой Стефан Пермский добровольно приводил к христианству зырян (предков коми) в XIV веке. Трудами Стефана Пермского Русь начала становиться многонациональным государством. Через несколько столетий, в начале XVIII века этой иконой Петр I освящал закладку Санкт-Петербурга, который он основал на Нильском меридиане, как и Константинополь, откуда пришла в XIV веке эта икона на Русь.

Купол Скалы. Склон за ним –
Елеонская (Масличная или Оливковая)
гора, на которой расположены
Гефсимания и пятиглавый
православный храм
Марии Магдалины.

От входа в храм Марии Магдалины и из царских врат, открывается вид на Золотой Купол Храмовой горы, где в X веке до нашей эры царем Соломоном был построен Иерусалимский храм, а до него на этом месте был вышеупомянутый космопорт нибируанцев.

В Ветхозаветные времена Иерусалимский храм был единственным храмом в мире, посвященный Единому Богу, которого чтут все три монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам (уходящие корнями к наследию Нибиру), предтечей которых стал египетский фараон-реформатор Эхнатон.

На северной стене храма Марии Магдалины, она изображена в синем круге, вписанном в желтый треугольник. Это цвета частоты, на которой вибрирует магнитная энергия Крайона. Не случайно, именно от этого храма, одного из символов Иерусалима, открывается прекрасный вид на Купол Скалы, также сделанный в тех же цветах частоты магнитной энергии Крайона и тоже являющийся одним из символов Иерусалима. У храма Марии Магдалины, как и у Купола Скалы, золотые купола. Первый был построен в XIX веке на средства императорской семьи Романовых, а второй был привезен из Баальбека, который был космопортом нибируанцев до Потопа.

III. Капустин

Капустин Яр – ракетный военный полигон в Архангельской области, на территории которой сегодня расположен Котлас, в котором начал крещение зырян Стефан Пермский. Котлас оказался связанным с Храмом Христа Спасителя, когда после начала Великой Отечественной войны Советское правительство решило демонтировать металлоконструкции Дворца Советов (возводимого на месте Храма Христа Спасителя) для строительства мостов железной дороги от Котласа до Воркуты. Более того, Котлас невольно оказался связанным и с ядерным апокалипсисом, см. «Элохим и Храм Христа Спасителя».

Капустин Яр иногда называют «Русский Розвелл», где якобы во времена СССР находились или исследовались захваченные или потерпевшие крушение корабли инопланетян.

Архимандрит Антонин (Капустин) – один из наиболее деятельных русских подвижников на Святой Земле, был родом из Пермской губернии, к освоению которой Великий Устюг и Архангельск имеют прямое отношение. Антонин (Капустин) не только построил самое высокое здание Иерусалима – православную колокольню, но и две обсерватории. Одну он устроил в Сторожевой башне на русском участке в Хевроне, а вторую – вблизи Горненского монастыря в Иерусалиме. Нибируанцы использовали территорию нынешнего Иерусалима, в частности гору Мориа, для своего космопорта. Может эта древняя память и зовет миллионы паломников и туристов в сердце Святой Земли.

Когда Антонин (Капустин) путешествовал по Святой Земле, он всегда возил с собой подзорную трубу для изучения звезд. Интерес к астрономии роднил его с тогдашним иерусалимским патриархом. Более того, незадолго до своей смерти тяжело больной Антонин (Капустин) нашел в себе силы побывать в обсерватории на Елеонской горе. Они посмотрели на любимые обеими звезды, попрощались, и больше уже никогда не виделись, т. к. Антонин (Капустин) умер через несколько дней после этой встречи.

Будущий архимандрит Антонин (Капустин) родился в селе Батурино, Пермской губернии, которая располагалась по обоим склонам Уральских гор, пока не была упразднена в 1923 году и включена в состав Уральской области с центром уже не в Перми, а в Екатеринбурге. Название его родного села показывает связь с украинским городом Батурин – последней резиденцией гетманов Левобережной Украины, а также с вулканом и озером Батур, расположенными на острове Бали, являющиеся мощными местами силы планеты.

После окончания духовного училища, архимандрит Антонин поступил в Пермскую Духовную семинарию, а 1836 году перевелся в Екатеринославскую духовную семинарию, ректором которой был его дядя Иона (магистр Московской духовной академии). Говоря о духовности и Екатеринославле, нельзя не упомянуть основательницу Международного Теософского Общества Е. П. Блаватскую.

IV. Блаватская, Витте и Рерихи

Екатеринославль (Днепропетровск) – родина Елены Петровны Блаватской (1831-1891), основательницы Теософского Общества и ученицы Махатм или Великих Душ, являющихся наставниками человечества. Среди ее учителей были Махатмы Мория, Кут Хуми и Джуал Кхул. Изучив эзотерические учения самых разных народов планеты, и побывав во многих местах, где жили древние цивилизации, включая Мексику, Перу, Японию, Индию, Тибет, она стала одним из самых выдающихся философов и мистиков второй половины XIX – начала XX вв. Ее кармические «заслуги» определили ее особое положение и возможность получать знания от вышеуказанных Махатм.

В своих работах она дала популярное объяснение понятий кармы и реинкарнации, доказывала важность Морали и Братства для эволюции и развития человека и человечества, она показывала, что все основные религии происходят из одного первоначального источника. Деятельность ее Теософского общества привела к повышению интереса западного мира к буддизму и индуизму. Махатма Ганди сказал о Блаватской: «Я был бы вполне удовлетворен, если бы смог поцеловать краешек ее платья».

Ее двоюродным братом был Сергей Юльевич Витте – один из виднейших государственных деятелей России за всю ее историю. О его заслугах будет сказано ниже. Неоценимый вклад Витте в ускоренное развитие промышленности и финансовой системы страны сопоставим с вкладом его двоюродной сестры в мировую эзотерику.

Их матери были дочерьми Саратовского губернатора А. М. Фадеева, который был дедом Е. П. Блаватской по отцовской линии. На этом посту он приобрел искреннюю любовь всего населения, всех сословий, оставил о себе светлую память бескорыстного, даровитого администратора. Дети и внуки А. М. Фадеева составили целую плеяду талантливых людей России. Его супруга княжна Елена Павловна Долгорукая, женщина в высшей степени одаренная, была хорошо известна научному миру не только России, но и Европы. На должность Саратовского губернатора А. М. Фадеев был назначен по одобрению Николая I – родоначальника Кремлевской елки, см. «Сталин и Новый Год».

После смерти матери, которая была незаурядной писательницей, Елена жила у дедушки в Саратове. Здесь, в богатой библиотеке, доставшейся ей от своего отца, она уделяла особое внимание книгам по средневековому оккультизму. Также, некоторые авторы считают, что ее дед по материнской линии П. В. Долгоруков был известным масоном и розенкрейцером.

Саратов – это не случайность в их судьбе. Этот город хранит множество тайн, связанных с Индией, Шумером и Космосом. Именно Саратов стал тем место, откуда Юрий Гагарин начал свой путь в небо в юности и где приземлился после своего исторического полета в Космос, открывшего новую эпоху в развитии человечества.

Также не случайно рождение Е. П. Блаватской в Екатеринославле. Сегодня этот город, сменивший в годы Советской власти свое имя на Днепропетровск, является космической столицей Украины. Более того, желто-синий флаг этой страны, как Купол Скалы и Храм Марии Магдалины в Иерусалиме (Ур-Шалеме), отражает цвета магнитной энергии Крайона. В Днепропетровске расположен ведущий мировой центр ракетостроения «Южмаш». Здесь был создан самый мощный в мире боевой ракетный комплекс. Главным конструктором системы управления этого комплекса был Владимир Уралов.

Литературный псевдоним Елены Петровны Блаватской — Радда-Бай.

Днепропетровск
(Екатеринославль),
памятный знак
на доме-музее
Е. П. Блаватской

P. S. На памятном знаке в центре звезды Тау – Отец Всевышний, звезда – древний индийский символ мироздания. Один треугольник (острием вверх) символизирует эволюционное восхождение материи. Второй символизирует нисхождение духа в материю. Два треугольника – это и есть звезда Давида или Меркаба, о чём на сайте сейчас ставится много работ, т. к. этот знак связан с Переходом. Полумесяц – это змея, кусающая свой хвост (Уроборос) – колесо Сансары. Над звездой Свастика – универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. В самом верху – изображение священного звука Ом.

Родословная Е. П. Блаватской с материнской стороны восходит через Михаила Черниговского к князю Рюрику – основателю государственности на Руси. Потомком самого Михаила Черниговского был и другой известный философ-мистик, современник Е. П. Блаватской – король Людвиг II Баварский, чьим самым знаменитым замком-сказкой стал Нойшванштайн.

В 18 лет в Тифлисе, желая обрести полную независимость и важный для того времени статус замужней дамы, Елена заключила фиктивный брак с человеком значительно старше ее по возрасту – сорокалетним вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским.

Тифлис (груз. Теплое Место) — место рождения рождения двоюродного брата Елены Петровны Блаватской — Сергея Юрьевича Витте, прошедшего путь государственной службы от специалиста в управлении Одесской железной дороги до Председателя Совета министров при Николае II.

.

Сергей Юльевич Витте

Работая в правительстве, Витте добился права назначать сотрудников в зависимости от их работоспособности, а не близости к правящим кругам. Проводил независимую кадровую политику, он издал циркуляр о привлечении на службу лиц с высшим образованием. Много внимания уделял созданию образовательной системы, готовившей кадры для отечественной промышленности, которую защищал вместе с Д. И. Менделеевым.

Витте сделал многое для развития гражданских свобод в России. Он понимал, что они зависят от уровня сознания самих граждан, который очень часто определяется уровнем развития технологий и промышленности. Витте выступал за развитие промышленности, усиление торгово-промышленного класса и увеличение емкости внутреннего рынка. Он призывал дворянство не почивать на лаврах прошлого и своего привилегированного положения, а заниматься этими отраслями хозяйства (помимо земледелия). В этом он видел непреложный закон капитализма, к которому переходила Россия.

Витте был сторонником ускоренного развития промышленности и развития капитализма в стране. Фактически, он был автором и локомотивом первой российской индустриализации в конце XIX века. Витте провел реформу налогообложения промышленности и денежную реформу по введению золотого стандарта рубля. В результате Россия почти два десятилетия (до 1914) имела устойчивую валюту, обеспеченную золотом, что способствовало усилению инвестиционной активности и увеличению притока иностранных капиталов в страну.

Витте выступал за реформирование крестьянской общины и освобождения крестьянина от давящей опеки властей на местах и общины. Он добился отмены круговой поруки в общине, телесных наказаний крестьян и облегчения для них паспортного режима. Витте активно способствовал переселению крестьян на свободные земли, при нем была расширена деятельность Крестьянского поземельного банка, изданы законы и нормативные правила о мелком кредите. Его целью был свободный и уважаемый крестьянин, способный эффективно трудиться и развивать передовые технологии в сельском хозяйстве. Разработанная Витте программа реформ была воплощена в жизнь Петром Столыпиным, использовавшего нереализованные идеи Витте.

Велика заслуга Витте в проведении многих важных государственных реформ, среди которых: создание Государственной Думы, преобразование Государственного Совета, введение избирательного законодательства и редактирование Основных государственных законов Российской империи и др.

Витте активно проводил в жизнь проект сооружения Транссибирской магистрали и ее южной ветки – Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), которая укрепила влияние Российской империи на Дальнем Востоке и стала причиной создания россиянами ныне китайского города Харбин, о связи которого с семьей Рерихов, будет сказано ниже.

Помимо государственных наград, Витте был удостоен звания «Почетный гражданин Казани» за активное участие в строительстве Казанско-Рязанской железной дороги. В период активной работы Витте на железнодорожном транспорте, в российских пассажирских поездах впервые появились подстаканники современной формы в металлическом окладе.

Витте начал вводить винную монополию на алкоголь, которая стала одним из важных источников пополнения государственного бюджета.

Как было сказано выше, Витте был удостоен звания «Почетный гражданин Казани», а выбранный им для руководства за строительством КВЖД Николай Свиягин стал одним из основателей Харбина. Его фамилия происходит от названия реки Свияга, на которой в XVI веке Иваном Грозным был построен город Свияжск, как плацдарм для взятия Казани.

Харбин и Рерихи

Харбин – слово не китайское. Его доподлинное происхождение и точный перевод до сих пор неизвестны. Будущему Харбину в официальных планах и переписке первоначально дали название Сунгари, что, как считается, означает «Млечный Путь». Многие отмечают особую энергетику этого места.  Это неудивительно, если знать, что Сунгирь (под Владимиром) — место уникальной цивилизации во времена Лемурии.  Его выгодное географическое положение на пересечении большого водного пути и железной дороги предопределило быстрое развитие и становление большого города, центра тяжелой промышленности, давшего впоследствии толчок к мощному индустриальному развитию всего Китая.

Харбин (Сунгари) был основан и развит в конце XIX века россиянами, когда Россия начала строительство Великого Сибирского пути с целью установить прямое железнодорожное сообщение между Западной Европой странами Восточной Азии, а также получить выход в незамерзающие порты на Тихом океане и защитить свои дальневосточные границы.

Инициатором решения провести ее через Северную Маньчжурию (Китай) стал вышеуказанный С. Ю. Витте (двоюродный брат Е.П. Блаватской), тогдашний министр финансов, считавший Россию торговым и культурным мостом между технологически передовой Европой и богатой традициями Азией.

Местопребыванием Управления дороги был избран Харбин, основанный 6 мая 1898 года, когда инженер А. И. Шидловский от имени Управления дороги заключил договор на приобретение земельного участка под городское строительство. Ни один город в мире не мог похвастаться таким темпом стремительного, индустриального и культурного развития за столь короткий срок, как Харбин. Его население к 1903 году составляло уже 40 тыс. человек, а к 1917 году число его жителей превысило 100 тыс. Из них только 11,5 % родились в Харбине. Благодаря темпам и вектору, заданному тогда россиянами, сегодняшний Харбин является высокоразвитым центром культуры и искусства, а также одним из крупных научных центров Китая.

В американской историографии Харбин считается символом Запада и первым проектом такого рода российского правительства после Санкт-Петербурга. В то время было принято считать, что Санкт-Петербург стал прорывом в Европу, а Харбин – в Азию. Многие архитекторы Харбина – столицы Маньчжурии, были выпускниками санкт-петербургских учебных заведений, хотя эти города были построены в стилях (обликах), соответствующих им эпох: Санкт-Петербург – это классицизм (как положено столице), а Харбин – это модерн, что соответствовало его задачам.

В Харбине жил и работал средний брат Николая Константиновича Рериха – Владимир Константинович Рерих (1882-1951), воевавший в период Гражданской войны на стороне белых, в армии известного барона-мистика Унгерна. К концу этой войны он оказался в Центральной Сибири, откуда с остатками белых частей прошел через Алтай, Китайский Туркестан и всю Монголию. В конечно итоге, он поселился в Харбине, став знатоком Монголии, Маньчжурии и всего Китайского Дальнего Востока. Его познания оказались полезными Н. К. Рериху и его семье.

В.К. Рерих 30 лет постоянно проживал в Харбине, участвовал в деятельности культурных и образовательных учреждений Маньчжурского края, стал заметной фигурой российского зарубежья.

В Харбине в 1934 году был образован Русский комитет Пакта Рериха по защите всех сокровищ искусства и науки, культурных ценностей при вооружённых столкновениях. На его учреждении присутствовали известные люди города, а также Н. К. Рерих, его старший сын Ю. Н. Рерих и брат В. К. Рерих.

С мая по ноябрь 1934 года экспедиция Н. К. Рериха жила в Харбине. Сначала была надежда, что В. К. Рерих уедет с ними, чтобы жить и работать в индийской долине Кулу, в основанном его старшим братом и его семьей Институте Гималайских исследований «Урусвати». Однако по Совету, переданному через Рерихов, В. К. Рерих остался в Харбине и активно участвовал в работе местной группы по изучению Учения Живой Этики. Двоим ее членам – Б. Н. Абрамову и А. П. Хейдоку Н. К. Рерих вручил привезенные с Гималаев кольца ученичества в знак особого доверия и духовной близости. Даже после отъезда Н. К. Рериха из Харбина, их связь продолжалась.

Переписка со старшим братом и его семьей занимала важное место в его духовной жизни. Еще задолго до встречи в Харбине, он спрашивал в письмах о Восточном Учителе. На протяжении более 10 лет он получал различные советы и наставления от Е. И. Рерих, через которую передавали Учение те же Тибетские Махатмы, которые были учителями Е. П. Блаватской.

Главный православный храм Харбина был назван (как и Николай Рерих) в честь святого Николая Чудотворца, который являлся Небесным покровителем города. Не исключено, что он был выбран не без учета имени тогдашнего императора Николая II. И не случайно, главный храм посвящённый этому святому, был подчеркнуто украшен шашечным покрытием Вологодского типа. На территории нынешней Вологодской области находится Великий Устюг, чьи первопроходцы освоили Сибирь и дальний Восток. Образ Николай Чудотворца неразрывно связан с Рождеством и Новым Годом, столицей которого является расположенный в Вологодской области Великий Устюг.

По указу Святейшего Синода в 1908 году этот храм был признан собором, а с учреждением в Харбине в 1922 году самостоятельной епархии объявлен резиденцией правящего епископа с наименованием «кафедральный».

Елизавета Федоровна (Урал, Харбин, Иерусалим)

Как было сказано выше, в Иерусалиме в церкви Марии Магдалины (что в Гефсимании) с 1921 года хранятся мощи великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Они, как и остальные члены Царской семьи, приняли смерть на Урале. Однако, для Елизаветы Федоровны, единственной из всех Романовых, последним местом упокоения стал Иерусалим, путь в который пролег через Харбин в Маньчжурии (КНР).

Впервые она выразила желание быть похороненной в Иерусалиме в 1888 году, когда прибыла сюда со своим мужем, Великим Князем Сергеем Александровичем (пятым сыном императора Александра II), на освящение церкви Марии Магдалины, в которой сейчас покоятся ее мощи.

По замыслу создателей – Царской Семьи и начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Антонина Капустина (см. выше), родом с Урала, Гефсимания должна быть одним из красивейших мест «Русской Палестины». Именно он предложил и реализовал строительство храма на склоне Елеонской горы в память императрицы Марии Александровны – матери императора Александра III и великого Князя Сергея Александровича, мужа Елизаветы Федоровны.

Елизавета Федоровна была необыкновенной женщиной, в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая – Елизаветы. Елизавета Австрийская, супруга императора Франца Иосифа, и Елизавета Федоровна.

Елизавета Федоровна была старшей сестрой Александры Федоровны, будущей русской императрицы, жены Николая II, также впоследствии принявшей мученическую смерть на Урале. Их бабушкой была английская королева Виктория. Отчество «Федоровна» они обе приняли по русской традиции, в честь иконы Федоровской, которой призывали в 1613 году Романовых на российский престол в Костроме.

После поездки в 1888 году на освящение Храма Марии Магдалины в Иерусалиме, Сергей Александрович стал председателем Палестинского общества, а Елизавета Федоровна приняла твердое решение перейти в православие. Хотя отец не благословил её на этот шаг, она в 1891 году приняла Православие.

P. S. На момент написания работы, Председателем Императорского Палестинского Общества является С. В. Степашин, Председатель Счетной палаты Российской Федерации, родившийся в 1952 году в Маньчжурии, через которую в 1920 году везли останки Елизаветы Федоровны в Иерусалим. В 1995 году он по собственной просьбе ушел в отставку после теракта в Буденновске.

В 1905 году Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Позднее Елизавета Федоровна посетила в тюрьме убийцу и передала ему прощение от имени Сергея Александровича. Каляев признался Елизавете Федоровне, что не убил его раньше, т. к. она была рядом с ним. Великая княгиня подавала прошение императору Николаю II о помиловании террориста, но оно не было удовлетворено. Кстати, Николай II, тогда еще цесаревич, был тем, кто держал в 1884 году венцы на свадьбе Елизаветы Федоровны и Сергея Александровича, брата российского императора Александра III.

После гибели мужа Елизавета Федоровна заменила его на посту Председателя Императорского Православного Палестинского общества и исполняла эту должность с 1905 по 1917 годы. Несмотря на все договоренности Германии с большевиками, она отказалась покинуть Россию после их прихода к власти.

В апреле 1918 года Елизавета Федоровна была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. В мае 1918 года ее вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера», где в настоящее время расположено управление ФСБ и ГУВД по Свердловской области. После двух месяцев пребывания в Екатеринбурге арестованных перевезли в Алапаевск и разместили в местной Напольной школе на окраине города.

В ночь с 17 на 18 июля 1918 года она вместе с семью другими Алапаевскими мучениками была убита большевиками: сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Все они, кроме застреленного из-за сопротивления великого князя Сергея Михайловича (внука императора Николая I), были сброшены в шахту живыми. Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. Рядом с ней оказался князь Иоанн Константинович с перевязанными ранами частью ее апостольника, хотя она сама была с многочисленными переломами и сильнейшими ушибами головы.

Алапаевских мучеников казнили через день после расстрела последнего русского царя Николая II и его семьи 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. 17 июля является днем памяти основателя Руси Андрея Боголюбского, предательски убитого в этот же день в 1174 году в своем замке в Боголюбово.

Спустя три месяца, в октябре 1918 года белые эксгумировали останки Алапаевских мучеников. Когда их тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что жертвы жили и после падения, умирая в страшных мучениях от ран, жажды и голода. Тело Елизаветы Федоровны было найдено совершенно нетленным.

В 1919 году их останки были захоронены в Алапаевском соборе. Однако, в связи с наступлением Красной Армии в июне 1919 года, решили вывезти останки из города Алапаевска. В их перевозке решающую роль («по особому указанию Божию») сыграл уроженец Урала, настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря Пермской епархии игумен Серафим (Кузнецов) (1875-1959), о котором рассказано в Приложении № 1.

Игумен вместе с эвакуированной братией находился в Екатеринбурге, в котором располагалась в то время комиссии по расследованию Екатеринбургского, Пермского и Алапаевского убийств Царственных Мучеников. Получив разрешение от адмирала Колчака, он чудом провез из Алапаевска в Читу, т. е. через всю Сибирь, охваченную тогда гражданской войной, восемь гробов с останками Алапаевских мучеников в обычном товарном вагоне. В Тюмени к нему присоединились двое послушников из его монастыря.

Их путь из Алапаевска начался 14 июля 1919 года. В Читу состав прибыл 30 августа 1919 года и при содействии атамана Григория Семёнова останки перевезли в Богородицкий (Покровский) женский монастырь, где поместили под полом кельи, в которой поселился игумен Серафим.

В начале марта 1920 года гробы были вывезены из Читы и отправлены в Китай на средства бывшей жены атамана Семёнова – Марии (1897-1974), получившая при разводе отступное в виде золотых слитков. Стоит вкратце рассказать о судьбе этой женщины. С игуменом Серафимом Мария достигла сначала Пекина, а затем отправилась в Святую Землю. В Бейруте она познакомилась с Ханом Георгием Нахичеванским (1899-1948), младшим сыном Хана Гусейна Нахичеванского (1863-1919), прославившегося своей верностью Николаю II в дни марта 1917 года, когда императора вынудили отречься от престола. Хан Гусейн Нахичеванский был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Его отец был последним правителем Нахичеванского ханства. После отречения Николая II Хан Гусейн Нахичеванский отказался присягать на верность Временному правительству.

Хан Георгий (Юрий) Нахичеванский покинул Россию после революции, жил сначала во Франции, затем во Французской Сирии (Ливане), где создал представительство компании «Форд» на Ближнем Востоке. В браке с Марией у них родилось два сына, ставшие впоследствии офицерами египетской королевской армии. Хан Георгий Нахичеванский умер в Бейруте и погребен на православном кладбище. Как было сказано выше, Бейрут считается родиной святого Георгия, в честь которого он был назван. Мария скончалась в Каире и была погребена в Старом городе на кладбище греческого православного монастыря Святого Георгия.

Когда тела Алапаевских мучеников прибыли в Харбин, их радостно встречали на вокзале российские эмигранты. Князь Николай Кудашев, последний императорский посланник в Китае, произвел вскрытие для опознания и составил протокол. По его воспоминаниям, все тела, кроме Елизаветы Федоровны, были в состоянии полного разложения. Эти воспоминания о последнем земном пути великой княгини были позднее записаны его племянницей книжной Путяниной (урожденной Кудашевой), будущей инокиней Серафимой.

В начале апреля поезд с останками выехал из Харбина в Мукден, откуда направился в Пекин. В связи с действовавшим в то время запретом китайских властей на внос мертвых тел в Пекин, было принято решение об их погребении на кладбище Русской духовной миссии за городской чертой. На вокзале Пекина гробы были встречены крестным ходом и перенесены в церковь Серафима Саровского на кладбище, располагавшемся к северу от территории Русской духовной миссии за Аньдинмыньскими воротами в 2 км от города. После совершения заупокойного богослужения 8 гробов, опечатанные печатями Русской духовной миссии, разместили в одном из склепов на территории кладбища. Позднее на деньги атамана Семенова, под амвоном церкви был устроен склеп, в который они были перенесли.

В ноябре 1920 года игумен Серафим повез тела Елизаветы Федоровны и ее келейницы Варвары в Иерусалим. Перед отъездом он отдал ключи от склепа епископу Иннокентию, начальнику духовной миссии, но вскоре о погребении Алапаевских мучеников практически забыли. К 1930 году церковь полностью обветшала, удалось собрать немного денег, чтобы изготовить новые гробы и переложить в них тела князей, чтобы вновь вернув их в склеп.

В 1938 году после оккупации Китая Японией было получено разрешение пекинских властей на перенос гробов оставшихся Алапаевских мучеников в склеп храма во имя Всех Святых Мучеников на территории Русской духовной миссии. В 1947 году было произведено захоронение останков Алапаевских мучеников под полом придела апостола Симона Зилота (под предлогом ремонта храма). Никаких внешних признаков могилы в храме не оставили. В 1954 году храм закрыли, после перехода земель Духовной миссии в распоряжение советского посольства, а в 1957 году его вообще снесли.

В 2005 году на территории посольства России в Пекине были проведены работы по поиску месторасположения фундамента храма Всех Святых Мучеников и установлено возможное местонахождения подземного склепа. Однако, в настоящий момент останки, не считая тел Елизаветы Фёдоровны и сестры Варвары, остаются утраченными. Имеются сведения, что при закрытии храмов все мощи были перенесены в храм Серафима Саровского на православном кладбище Пекина, но позднее оно было реконструировано в Парк Озера молодежи. Поэтому, нельзя исключить, что останки Алапаевских мучеников находятся там под площадкой для игры в гольф, где ранее стоял Серафимовский храм.

В ноябре 1920 года по желанию принцессы Виктории Баттенбергской (сестры Елизаветы Федоровны), а также во исполнение собственного желание великой княгини быть похороненной в Святой земле, из Пекина два гроба (великой княгини Елизаветы и сестры Варвары) были перевезены в Иерусалим. Путь морем лежал через Суэцкий канал (Египет). Гробы сопровождал игумен Серафим (Кузнецов), а в Порт-Саиде к нему присоединились принцесса Виктория с супругом Людвигом и дочерью Луизой.

В январе 1921 года в Иерусалиме тела мучениц были торжественно встречены греческим и русским духовенством, а также многочисленными русскими эмигрантами. Гробы на автомобилях повезли в город, по дороге их встретил крестный ход монахинь Горненского и Елеонского монастырей. Тела были доставлены в церковь Марии Магдалины в Гефсимании, где их поместили в склеп, устроенный в крипте церкви. Погребение совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Так было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы Федоровны быть похороненной на Святой Земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году, в т. ч. для освящения церкви Марии Магдалины, где она обрела свой последний приют.

В 1981 году Алапаевские мученики (исключая Ф. М. Ремеза) были канонизированы Русской православной церковью заграницей (РПЦЗ). После прославления РПЦЗ княгини и инокини в лике святых, их мощи были перенесены из крипты в храм.

Елизавета Федоровна и инокиня Варвара, принявшие мученический венец в день Сергия Радонежского, прославлены Архиерейским собором Русской православной церкви 1992 года как преподобномученицы, хотя Елизавета монашеского пострига не принимала. Они причислены к лику святых и включены в Собор новомучеников и исповедников Российских. В 2009 году Генеральная прокуратура РФ приняла решение о посмертной реабилитации членов семьи Романовых и их близких лиц.

Елизавета Федоровна поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени, включая схиархимандрита Гавриила (Зырянова) через судьбу которого тоже связались Урал, Иерусалим, Казань и Великий Устюг (см. Приложение № 2).

Митрополиту Гор Ливанских Илии, согласно преданию, явились великомученицы Елизавета и Варвара, после чего он передал в Гефсиманский монастырь чудотворную икону Божьей Матери Смоленской «Одигитрия». Её образ прославился в 1554 году в селении Рихания (Ливан). В 1941 году Митрополиту Гор Ливанских Илие было видение Божьей Матери, которая объявила ему, что Ленинград будет спасен, если вокруг города с крестным ходом обнесут Казанскую икону.

Вестминстерское аббатство.
Среди статуй мучеников
XX века на западном фасаде
Вестминстерского
аббатства (см. фото)
находится статуя великой
княгини Елизаветы Федоровны.

В 1994 году российский художник Сергей Федоров написал ряд икон для Вестминстерского Аббатства. Именно он создал иконостас в Церкви Вознесения на Никитской (Малое Вознесение), где находится единственный в Москве предел Прокопия Праведного, основателя рода Романовых.

На форуме официального сайта Великой Ложи России обсуждается возможная связь Сергея Федорова с английскими масонами, чьим кафедральным собором является Вестминстерское аббатство – традиционное место коронации монархов Великобритании и захоронений монархов Англии, называемых руководителями английского масонства.

Как известно, бабушкой Елизаветы Федоровны, как и английского короля Георга V, и германского императора Вильгельма II, была известная английская королева Виктория. В конце Первой мировой войны 17 июля 1917 года, Георг V отказался за себя и свою семью от всех немецких титулов и званий, а также от родового имени (Саксен-Кобург-Готский), приняв фамилию «Виндзор» по названию Виндзорского замка. В этот день в Ипатьевском доме в Екатеринбурге был убит его двоюродный брат по материнской линии – последний русский царь Николай II. Георг V был внешне очень схож с Николаем II и представлен ко многим почетным наградам и званиям, включая Русский адмирал (1910) и Российский орден Святого Георгия 3-й степени (1918).

Георг V в коронационном одеянии на картине Л. Филдеса. 9-й король Великобритании и Ирландии и Великобритании и Северной Ирландии. Внук английской королевы Виктории, также бабушки Елизаветы Федоровны и Александры Федоровны – жены Николая II. Мать Георга V приходилась родной сестрой Марии Федоровне – супруге российского императора Александра III и матери последнего российского императора Николая II. Именно Марии Федоровне посвящался Храм Марии Магдалины в Иерусалиме, в котором обрела покой Елизавета Федоровна.

V. Хеврон

В Хевроне находятся две святыни трех монотеистических религий:

1. Мамврийский дуб, у которого Авраам встречался с Богом (в образе трех ангелов).

2. Гробница Авраама и его семьи.

В Хевроне сохранились места связанные с Авраамом. Первое – это Мамврийский дуб, где произошло явление ангелов, возвестивших о будущем рождении у престарелых Авраама и Сары сына Исаака. Позднее, эти гости направились к Содому и уничтожили этот город. Встреча с этими тремя ангелами понимается христианами, как откровение о Троице, т. е. Троичности Бога. Однако, в реальности это могло быть иначе. Найденные на Ближнем Востоке глиняные таблички подтверждают, что это была война между нибируанцами, направленная на то, чтобы остановить вавилонского Мардука. Эффект оказался обратным. Противоречия в описании уничтожения Содома и Гоморры в Ветхом Завете лишь подтверждают правоту более ранних глиняных табличек, наследие которых было переработано составителями Ветхого Завета под свою новую религию. Интересно, что участок, на котором сохранился Мамврийский дуб – свидетель явления Аврааму трех ангелов (Святой Троицы), принадлежит Русской Духовной миссии, ныне возглавляемой бывшим настоятелем Коневецкого монастыря на Ладоге. Этот участок стал в XIX веке первым из многих приобретений, сделанных Русской Духовной миссией на Святой Земле. Руководил этой миссией и покупкой участка архимандрит Антонин (Капустин – см. Главу 3).

Мамврийский дуб сохранился до нашего времени, но, к сожалению, стал засыхать после приобретения этого участка Русской Духовной миссией. Площадка вокруг дуба была выложена камнем, что лишило его значительных поступлений воды, плюс паломники, которые считали своим долгом отломать кусок коры или ветку побольше. Все это во многом послужило причиной засыхания этого дерева. Антонин (Капустин) еще в XIX веке писал, что несколько десятилетий интенсивного русского паломничества навредили Мамврийскому дубу больше, чем столетия господства мусульман. Благочестивые паломники из России рвали себе на память с этого дуба листья, ломали целые сучья для посошков и сдирали кору для написания на ней образков Святой Троицы и т. д. Чтобы избежать такого «благочестивого разграбления», вокруг дуба выстроили железную решетку, а две ветви, смотрящие на север и юг, были подперты массивными металлическими подпорками.

Первый православный храм в Хевроне был построен в начале ХХ века в ознаменование долгожданного рождения царевича Алексея – наследника Николая II. Сам Николай II родился в день памяти Иова Многострадального, который считается племянником Авраама, принимавшего трех ангелов у вышеуказанного Мамврийского дуба.  Более того, в нескольких километрах от пещеры, в которой прожил 7 горьких лет ветхозаветный Иов, находится Урфа (Эдесса) оспаривающее у шумерского Ура название родины Авраама.

Этот православный храм в Хевроне был построен трёхпрестольным (см. фото). Центральный престол посвящен святым Праотцам, левый – Николаю Чудотворцу (в честь Николая II), а правый – Пресвятой Троице, с которой у здешнего Мамврийского дуба встречался Авраам. Символично, что центральный алтарь освящен в честь святых Праотцев, объединяющих монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам, уходящие корнями к Нибиру.

Этот храм так и называется Святых Праотцев, а одной из его святынь является список Курской Коренной иконы Божьей Матери Знамение, покровительницы русского зарубежья, принадлежавшей игумену Игнатию, одному из наиболее известных насельников хевронского участка второй половины ХХ века.

Русская миссия в Хевроне стала в XIX веке и продолжает оставаться до сих пор единственным христианским представительством в Хевроне. Однако, в исламе также Хеврон почитается как священный город. Мусульмане заботятся о гробницах Авраама и Сары, а также других видных деятелей, являющихся общими прародителями для иудаизма, христианства, ислама.

Второй святыней Хеврона является гробница Авраама и его семьи – жены Сары, сына Исаака, его жены Ревеки, а также внука Иакова и его жены Лин. Иаков стал Израилем после битвы с ангелом и родоначальником 12 колен Израилевых. Именно Иаков возле Хеврона во сне видел лестницу, соединяющую Землю и Небо.

Место их захоронения – пещера Махпела. Авраам купил это место у хетта Ефрона, хетты были соседями Авраама и в Харране, см. работу «Культ Ура». Археологические раскопки в Махпеле никогда не проводились. Ирод Великий в I веке до нашей эры построил над этой пещерой здание, которое хорошо сохранилось до наших дней.

Согласно еврейской традиции, здесь также покоятся тела Адама и Евы. В иудаизме это второе по святости место, после Храмовой горы в Иерусалиме – месте бывшего космопорта нибируанцев, см. работу «Баальбек, Иерусалим и Вавилон».

Гробница Авраама и его семьи почитается также христианами и мусульманами, почитающих Авраама как праотца этих религий, называемых также авраамическими или монотеистическими (т. е. признающими только Единого Бога).

VI. Давид

Хеврон был первой столицей библейского царя Давида. Позднее, он перенес свою столицу в Иерусалим, где его сын Соломон построил Храм на горе Мориа, т. е. на месте бывшего космопорта нибируанцев. Еще позднее, этот город стал святым для всех трех авраамистических религий, т. е. восходящими к Аврааму, которого считают своим праотцом иудаизм, христианство и ислам. Авраам был шумером, чью цивилизацию создали нибируанцы.

Давид не был из царского рода. Он был младшим сыном в большой пастушеской семье и пас стада своего отца. Его умение отлично метать камни из пращи принесло ему победу над великаном Голиафом, после чего он был приближен к первому израильскому царю Саулу, а со временем и сам стал израильским царем. За фигурой филистимлянского великана Голиафа просматривается образ планеты Тиамат, которую Нибиру расколола на две части. Из верхней ее части была образована наша Земля, а из второй – Пояс астероидов. Согласно Библии, Давид тоже отсек Голиафу голову. Возможно, что за образом Давида стоит образ Нибиру. После победы над Тиамат, Нибиру получила власть над планетой Земля, и это событие стало ядром шумерского Нового Года, перешедшего в Вавилонский, а из него – в Ветхий Завет и т. д. (см. «Новый Год начинается с Нибиру»).

Давид изображается идеальным царем, образцом для всех израильских, христианских и мусульманских царей.  Созданный Микеланджело Давид (сосредоточенный на предстоящей схватке с Голиафом) стал одной из вершин искусства Эпохи Возрождения.

Вифлеем

Вифлеем является местом рождения вышеуказанного царя Давида. Также этот город считается местом рождения Иисуса. Задолго до него Михей предсказал, что из Вифлеема выйдет вождь, который спасет народ Израиля. Серьезные исследователи обращают внимание на то, что родословная Иисуса здесь скорее подогнана, чтобы произвести его из царского дома, как потомка царей Давида и его сына Соломона, чтобы зарождающееся христианство могло стать религией власти. Противоречия Евангелий в части рождения Христа широко освещены в работах многих авторитетных авторов. Однако не стоит критиковать составителей Библии, а лучше попробовать отыскать интересные подсказки через эти противоречия.

В книге «Earth’s Birth Changes» (послания Сен-Жермена через Азену) говорится о том, что Вифлеем – это аббревиатура, означающая «будь Элохим», т. е. Богом. Причем в понятие Бога вкладывается принцип объединения в своем сознании двух полярностей, из которых состоит мир. Т. е. это состояние сознания, в котором интеграция полярностей позволяет избавиться от ограничений, данных каждому с момента рождения в физическом измерении, и начать свое восхождение к жизни, полной космического сознания, в которой все – одно Целое. Также, см. «Культ Ура». Зримым выражением этого равновесия является двуглавый орел, известный еще со времен хеттов и нибируанцев, которых Ветхий Завет называет тоже Элохим.

Об этом двуглавом орле Мэнли Холл пишет: «Здесь изображен Верховный Жрец, Хозяин Двойной священной Империи высшей и низшей вселенных. Древняя эмблема равновесия состоит из андрогинного тела, увенчанного двумя головами, одной мужской, другой женской, с одной короной на обе головы. Это единственное совершенное существо, в котором все противоположности примиряются, и совершенство это выражено двумя головами равного достоинства и величия. Вот почему эмблема двуглавого орла принята для идеи завершенности и означает Философский Камень, окончательное состояние души, абсолютное и трансцендентное совершенство, возникающее только в результате полнейшего развития скрытых возможностей индивида. Философски Тридцать Третья Степень Древнего Шотландского Ритуала представляет сокровеннейшее святилище масонского мистицизма».

33 градуса – это не только высшая (и отчасти тайная) степень в масонстве, но, как считается, еще и угол орбиты Нибиру к плоскости планет Солнечной системы. Именно ее главный ученый Энки, создатель человечества, считается основателем древних тайных обществ с целью его просветления. Он представил идею фартука еще задолго до появления первых масонов. Такие фартуки можно сегодня увидеть в Каирском музее, ведь Египет был регионом Энки и его клана.

Мэнли Холл описывает состояние просветленных и преображенных душ (т. е. вышедших за рамки дуальности) как такие, в которых нет вероломства, а страсти превратились в сочувствие, естественное невежество – в божественную мудрость, себялюбие – в небрежение собой и т. д.

Именно это идею духовного роста через интеграцию полярностей (Духа и Материи) в своем сознании выражали Вифлеемская Звезда, украшающая новогоднюю ёлку и Звезда Давида, которыми украшен Храм Христа Спасителя. Треугольник, направленный острием вверх символизирует эволюционное восхождение Материи, а направленный острием вниз символизирует нисхождение Духа в Материю. Как эта древняя мистерия стала неотъемлемой частью европейской жизни см. «Сталин и Новый Год».

Иногда, чтобы найти параллели с русской историей, Вифлеем сравнивали с Костромой, в которой не случайно была призвана на царство династия Романовых.

В книге «Телос» говорится, что Вифлеемской звездой (Евангелие от Матфея 2:1-10), которая вела трех волхвов, был «Великий Корабль Му», капитаном которого был Сананда, известный в своем последнем воплощении как Учитель Иисус. Обычные звезды не могут стоять над каким-то одним домом, они расположены слишком далеко от Земли и находятся над всеми домами в округе одинаково. У Профетов говорится, что этими тремя волхвами (мудрецами), следовавшими за звездой к месту рождения Иисуса, были известные ныне Вознесенные Учителя Эль Мория, Кутхуми и Джавал Кул, проделавшими путь от Ура Халдейского до Вифлеема. В том служении Троице Эль Мория фокусировал в силовом поле младенца Иисуса голубой лепесток, Кутхуми – желтый, а Джвал Кул – розовый. Эти три лепестка представляют соответственно Волю, Мудрость и Любовь Богоначала.

Другим подтверждением, что за описаниями в Евангелиях стоят более глубокие события служит и тот факт, что никто из теологов не может объяснить, зачем самодостаточному Богу или Сыну Божьему, которым они называют Иисуса, нужны были золото, ладан и смирна, которые ему принесли восточные мудрецы. Также, они не могут объяснить, кем были эти загадочные волхвы, чье количество удивительным образом совпадает с числом звезд в Поясе Ориона, где дуальность превращается в Единство.

В день так называемых святых невинных Младенцев Вифлеемских (28 декабря) в Лондоне основано Вестминстерское аббатство (в 1065 году), а в этот день в 1897 году родился Маршал Победы Конев.

 

Приложение 1

Серафим и Серафима

Серафим

Серафим (Кузнецов) был тем самым монахом, который доставил мощи Елизаветы Федоровны из Алапаевска в Иерусалим, где оставался до своей кончины, прожив последние 40 лет своей жизни в построенной им хижине около дорогой могилы. Круг жизни этого удивительного человека объединил две столь далекие точки – Урал (Пермь) и Иерусалим. Начало и конец, Альфа и Омега.

«Рускiй священноигумен
Серафим, начальник
Свято-Серафимовскаго
скита Пермской епархiи.
Он привёз гроб
с телом мученицы
великой княгини
Елисаветы Фёдоровны
в Iруслимъ в 1920 г.
1875-1959 г. 22 фев.».

Он похоронен на кладбище Вознесенского монастыря на Елеонской Горе, где согласно «Деяниям апостолов», ученики и последователи Христа наблюдали за его Вознесением. На этом же кладбище стоит часовня, на том месте, где, по преданию, Богородица (мать Иисуса) получила от Архангела Гавриила известие о скорой своей кончине, т. е. успении, ставшим одним из главных праздников московских царей. Поэтому, главные храмы многих российских городов посвящены Успению. Недалеко от этой часовни, находится надгробная плита могилы игумена Серафима (см. фото).

Именно благодаря подвигу этого русского священнослужителя прах Елизаветы Федоровны (и инокини Варвары) после мученической кончины на Урале оказался похороненным в Гефсиманском саду, в Святой Земле, как она хотела.

Серафим был родом с Урала, его знали при царском дворе. Примечательно, что как только произошла Октябрьская революция, Серафим, будучи в Москве, уговаривал Елизавету Федоровну поехать с ним в Алапаевск, где у него были верные люди в старообрядческих скитах, которые могли бы ее сохранить. Великая княгиня отказалась, но попросила похоронить ее по-христиански, если ее убьют. Большевики не знали об этом разговоре, но именно в Алапаевске они устроили ей мучительскую смерть, сбросив живой в старую шахту, вместе с другими узниками.

В юности, будущий игумен Серафим ходил из Перми в Саров, в обитель Серафима Саровского, предсказавшего еще деду Николая II участь последних Романовых. В честь этого святого, прославленного при Николае II, были названы скит Белогорского монастыря, в котором служил игумен Серафим и церковь на бывшем кладбище Русской духовной миссии в Пекине, где находились останки Алапаевских мучеников, которые привез с Урала игумен Серафим.

Обитель на Белой горе

Стоит немного сказать о его монастыре на горе Белой, также связанным с Романовыми. Эта обитель расположена в 70 километрах от Перми и в 40 километрах от Кунгура – родины главного правителя российских колоний в Америке – Александра Баранова. Они соединили столицу Эры Водолея – Великий Устюг с Телосом – лемурийским городом под горой Шаста, на территории бывшей Русской Америки. В настоящее время, Телос является главным порталом Вознесения.

В 1891 году в память чудесного избавления будущего императора Николая II, а тогда еще наследника Российского престола от опасности в Японии, на Белой горе был установлен крест, прозванный в народе Царским. Высота этого креста была почти 11 метров.

В 1893 году было освящено место для закладки храма на Белой горе, а в 1894 году был построен первый деревянный храм. Его освящение сопровождалось уникальным действом – освящением пяти тысяч хлебов, как воспоминание описанного в Евангелии насыщения пяти тысяч человек и в предсказание широчайшей благотворительности будущей обители.

В 1897 году на Белую гору прибыл первый крестный ход, из Москвы и Петербурга с пятью святыми иконами. В этом же году деревянный храм сгорел. В 1902 году был заложен новый каменный храм (Крестовоздвиженский собор) на 8 000 человек, строительство которого продолжалось 15 лет. Для сравнения, Храм Христа Спасителя рассчитан на 10 000 человек. Крестовоздвиженский собор был открыт в 1917 году, на церемонии освящения присутствовало около 30 000 человек.

Храм на Белой горе и сегодня поражает своими размерами, а саму Белую гору за дивную красоту издавна называли Уральским Афоном.

В 1910 году, во время аудиенции у императора Николая II в Царскосельском Александровском дворце, Белогорский архимандрит Варлаам и скитский игумен Серафим передали царю книгу об истории Белогорского монастыря, фотоснимки обители и икону святителя Николая.

Серафима

Воспоминания игумена Серафима записывала в Иерусалиме княгиня М. А. Путятина (в монашестве – Серафима), племянница последнего Императорского посланника в Китае князя Николая Кудашева. Как было сказано выше, она же составляла описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны, основываясь на рассказах своего дяди, который в 1919 встречал и освидетельствовал тела Алапаевских мучеников в Харбине.

Инокиня Серафима (1901-1969), урожденная княжна Мария Кудашева, была женой князя Александра Михайловича Путятина (1897-1954), чей отец – Михаил Сергеевич Путятин, рожденный в Вышнем Волочке Тверской губернии (вотчине Путятиных) был чиновником по особым поручениям при Николае II и императорской семье, а позднее – начальником императорской резиденции, Царского Села. М. С. Путятин был редактором «Летописного и лицевого изборника дома Романовых», в котором сотрудничал Николай Рерих.

Как говорила Елена Ивановна Рерих, Михаил Сергеевич представлял младшую ветвь Путятиных (ее родственников) и имел двух сыновей. Интересно, что старший, Сергей, был женат на великой княжне Марии Павловне (1890-1958) после ее развода со шведским принцем. Она была внучкой Александра II по отцовской линии и праправнучкой Николая I по материнской линии (через свою бабку Ольгу Константиновну). Мария Павловна рано потеряла мать – греческую принцессу Александру Георгиевну, умершую при родах ее брата, когда девочке было меньше года. Ее отец – великий князь Павел Александрович, вступил во второй брак и стал жить за пределами России. Детей взяли к себе на воспитание брат великого князя Сергей Александрович и его жена Елизавета Федоровна.

Через 2 года после смерти мужа, княжна Путятина переехала из Америки в Иерусалим, а в следующем, 1957 году она приняла там монашество в юрисдикции Иерусалимского Патриархата. Ее монашеское имя – Серафима также стало связанным с Серафимом Саровским, сделавшему Александру I предсказание трагической судьбы России и Романовых. Сам Серафим был родом из Курска. В основанной Андреем Боголюбским Китаевой пустыни, Серафим получил от известного на всю Россию старца Досифея (женщины) благословление и указание места – Саровской пустыни, где он должен принять послушание и постриг.

Серафима (княжна Путятина) была двоюродной племянницей видного религиозного философа Николая Бердяева, чей дед по материнской линии был прадедом княжны Марии Путятиной (Кудашевой). Также, она была в дальних родственных отношениях с Брянчаниновыми, из рода которых вышел известный ученый и проповедник XIX века Игнатий Брянчанинов, прославленный в лике святителей в 1988 году. Вотчиной Брянчаниновых была Вологодская губерния, часть которой являлся, известный своими подвижниками, Великий Устюг.

В Иерусалиме Серафима проживала в монастырском здании близ Гроба Господня, монастыре святого Авраама. В 1966 году по приглашению Патриарха Алексия I (Симанского) приезжала в Москву и была возведена здесь в сан игумении, а через 3 года скончалась в православном госпитале святого Георгия в Бейруте. Этот ливанский город считается родиной Георгия.

Путятины и Рерихи

Род Путятиных – древний, идущий от Рюрика. Их вотчиной была Тверская губерния. Наиболее ярким представителем этого рода в XIX веке был Павел Арсеньевич Путятин (1837-1919). Елена Ивановна Рерих была племянницей его второй жены княгини Евдокии Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой, в первом браке Митусовой.

Иоанн Кронштадтский (1829-1908) был весьма расположен к князю Путятину и к его второй жене княгине Евдокии Васильевне, чей сын от первого брака Степан Митусов был многолетним сотрудником молодого Николая Рериха по Рисовальной школе Императорского общества поощрения художеств. Именно Митусов, кузен Елены Шапошниковой (Е. И. Рерих), представил Рериха князю Путятину. Н. К. Рерих в «Листах дневника» приводит эпизоды из общения со святым старцем, из которых видно как часто пересекались жизненные пути Путятиных, Рерихов и Иоанна Кронштадтского.

Путятин стал в 1902 году крестным отцом внучатого племянника Евдокии Васильевны – Юрия Николаевича Рериха (1902-1960), будущего выдающегося востоковеда и исследователя Центральной Азии – вотчины самаркандского правителя Тимура.

Дневниковые записи Рерихов свидетельствуют, что князь Путятин с первых дней и по смерти оказывал поддержку Юрию Рериху, наставляя его идти путем своего крестного отца. Путятин предсказал возвращение Юрия в Россию, состоявшееся в 1957 году, чтобы бесстрашно служить Истине, как он сам.

Ученый, антрополог, этнограф, археолог и коллекционер князь Павел Арсеньевич Путятин оказал существенное влияние на Николая Рериха. Именно князь Путятин ввел его в круг потомственных петербургских землевладельцев, на землях которых ему довелось сделать целый ряд археологических открытий, а также собрать уникальную коллекцию предметов каменного века. Князь Путятин первый сообщил ученым Европы об исследованиях Николая Рериха в окрестностях Бологого и Вышнего Волочка и в течение нескольких лет информировал научную общественность Запада об удачных раскопках Рериха.

В имении князя Путятина летом 1899 года произошла встреча Николая Рериха с Еленой Шапошниковой, ставшей через 2 года, в 1901 году, его женой, «спутницей, другиней, вдохновительницей» на всю жизнь. Она внесла не меньший вклад в духовное развитие человечества, чем ее супруг, включая многотомное Учение Живой Этики. Исследователи считают труды Е. И. Рерих закономерным продолжением философских и культурно-исторических изысканий ее дяди князя Путятина, в имении которого она росла и воспитывалась.

В доме князя Путятина останавливался император Александр II с великими князьями. Именно этот монарх утвердил официальное название Храма Христа Спасителя, а в честь его жены Марии Александровны будет назван храм Марии Магдалины в Иерусалиме на Елеонской горе, чуть выше Гробницы Божией Матери.

Брянчаниновы

Усадьба Брянчаниновых
в селе Покровское

Род Брянчаниновых известен в первую очередь благодаря епископу Игнатию (1807-1867), святителю, видному богослову, ученому и проповеднику. Игнатий Брянчанинов родился в селе Покровское, Вологодской губернии, в которой находится и Великий Устюг, будущая столица Эры Водолея.

В родстве с Брянчаниновыми состоял род Кудашевых и монахиня Серафима (в миру – княжна Путятина, в девичестве – Кудашева), составившая описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны на основании рассказов монаха Серафима и своего дяди князя Кудашева, о чем говорилось выше.

Александр Николаевич Брянчанинов – внучатый племянник святителя Игнатия Брянчанинова, был отцом Марии Алексеевны Кудашевой – будущей княжны Путятиной и вышеуказанной монахини Серафимы.

Интересно сложилась судьба сводной ее сестры Софьи Алексеевны Кудашевой (от первого брака их общей матери), обосновавшейся в Англии в начале 20-х годов. В 1945 году она повторно вышла замуж за английского адмирала Роберта Ламберта. Её первый муж шотландский морской офицер Френсис-Джон Хантер-Блэр, за которого она вышла замуж еще в 1929 году, погиб в 1941 на крейсере «Калькутта» у Крита. Дочь Софьи Алексеевны Кудашевой – Китти Стидворси преподает в Кембриджском университете.

Родной брат Александра Николаевича Брянчанинова – Владимир Николаевич был женат на Софье Алексеевне Татищевой. Этот род происходил от Рюриковичей. Вступив на службу московских государей, предок Татищевых происходил по прямой линии от Мономаха (внука Ярослава Мудрого) и даже из более старшей линии, чем московские государи. Среди известных представителей этого древнего рода – Василий Татищев, стоявший у основания крупнейших городов Урала – Екатеринбурга и Перми.

Бабайки

Бабайский (Николо-Бабаевский) монастырь был тесно связан с родом Брянчаниновых. Здесь с 1861 до самой смерти в 1867 жил в уединенной молитвенной жизни святитель Игнатий Брянчанинов, создавший в этом монастыре свои многие известные сочинения.

Святитель тонко чувствовал жизнь, его взгляды очень схожи с индийской философией. В своем «Слове о смерти» Игнатий (Брянчанинов) написал то, во что верит каждый индуист: «Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной временной жизни в вечность. При совершении смертного таинства, мы слагаем с себя нашу грубую оболочку – тело, и, душевным существом, тонким, эфирным, переходим в другой мир, в обитель существ, однородных душе. Мир этот недоступен для грубых органов тела, через которые, во время пребывания нашего на земле, действуют чувства, принадлежащие, впрочем, собственно душе. Душа, исшедшая из тела, невидима и недоступна для нас, подобно прочим предметам невидимого мира…».

Его родной брат Петр Александрович Брянчанинов, Ставропольский губернатор (активно помогавший Игнатию, когда его назначили епископом Кавказским и Черноморский) ушел с высокой должности в послушники Николо-Бабаевского монастыря. Два других родных брата святителя – Михаил и Александр тоже ушли в этот монастырь.

Николо-Бабаевский монастырь был основан в XV веке, у впадения в реки Солоницы в Волгу в месте, называемом Бабайки. В этом месте на берегу складывали одноименные весла для сплава леса. Оно расположено рядом с селом Большие Соли, между Ярославлем и Костромой. Причиной основания обители послужило обретение здесь в XIV веке иконы Николая Чудотворца, приплывшей на одной из бабаек.

Сегодня это возрожденный действующий мужской православный монастырь в поселке Некрасовское Ярославской области. В Бабайском монастыре неоднократно бывал Николай Некрасов, чье детство прошло неподалеку, на противоположном берегу Волги – в сельце Грешнево.

Обительским и престольным праздником монастыря является очень редкий и незаслуженно почти забытый, день Рождества святителя Николая-чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, который приходится на 11 августа. Как святой Николай стал предшественником Деда Мороза см. «Сталин и новый Год».

Авель

Среди других известных насельников Николо-Бабайского монастыря был легендарный монах-предсказатель Авель. Считается, что он предсказал целый ряд исторических событий второй половины XVIII и последующих веков, включая даты и обстоятельства смерти российских самодержцев, начиная с Екатерины II, общественные потрясения и войны, свержение монархии в России, обе мировые войны, Гражданская война в России и т. д.

В Николо-Бабайском монастыре Авель написал свою первую пророческую книгу и попал за нее в тюрьму. Екатерина II пожалела монаха и вместо казни велела посадить Авеля в Шлиссельбургскую крепость. Вскоре, сбылось его предсказание, и на российский престол взошел Павел I. Авель был сослан в Кострому, где предсказал дату смерти нового императора, за что был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости.

После смерти Павла I Авель был сослан в Соловецкий монастырь, где он написал новую книгу, в которой предсказал сожжение Москвы французами. После того, как предсказание свершилось, Александром I было велено освободить Авеля. Именно победе над французами в войне 1812 года был посвящен Храм Христа Спасителя.

Летом 1813 году Авель побывал в Петербурге, впоследствии на Афоне, в Константинополе, расположенной на Нильском меридиане и в бывшем космопорте нибируанцев – Иерусалиме.

После странствий и поселений сначала в Троице-Сергиевой Лавре, а потом в Серпуховском Высоцком монастыре, он был задержан в Тульской губернии в 1826 и заключен в суздальский Спасо-Евфимиевский монастырь по приказанию императора Николая I – первого российского Деда Мороза. Авель скончался в этом монастыре в 1841 году и погребен за алтарем Никольской церкви.

Приложение 2

Гавриил Зырянов

Как было сказано выше, Елизавета Федоровна поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени, включая схиархимандрита Гавриила (Зырянова).

Схиархимандрит Гавриил родился в 1844 году в деревне Фролово Пермской губернии, а умер в 1915 году в Казани. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных (преподобный Гавриил Седмиозерный). Седмиозерная пустынь, настоятелем которой он был, связала Казань и Великий Устюг. О ней и ее главной святыне – Смоленско-Седмиозерной иконе Божьей Матери, пришедшей в Казань из Великого Устюга, будет рассказано ниже.

В детстве Гавриил часто болел, ради выздоровления сына родители дали обет не употреблять мяса и спиртного. В 18 лет Гавриил Зырянов совершил паломничество в верхотурский Никольский монастырь к мощам святого Симеона Верхотурского, который несколько раз ему являлся в видениях и предсказал Гавриилу монашество. В 1864 году, в возрасте 20 лет он стал сначала послушником, а затем и насельником Оптиной пустыни, известной своими старцами.

В 1882 году переехал в Раифский монастырь, а через год – переведен в Седмиозерную пустынь, главной святыней которой была Седмиозерная Смоленская икона Божьей Матери, от которой происходило множество чудотворений.

В 1892 году Гавриил надорвался, вытягивая монастырский воз из оврага, в тот же день получил тяжелый ожог пищевода и желудка уксусной эссенцией. 5 лет не вставал с постели, но за годы болезни стяжал дары старчества, прозорливости.

В 1901 году он был назначен наместником Седмиозерной пустыни. При нем монастырь стал славиться не только высокой духовной жизнью, но и превратился в хорошо организованное экономическое сообщество, работавшее на самообеспечении. Долгие годы основным источником доходов монастыря была их главная святыня – Седмиозерная икона Божьей Матери, с которой постоянно устраивались крестные ходы в разные районы Казанской епархии. Гавриил распорядился их прекратить и начать инокам зарабатывать на жизнь своими руками. Он построил хутор недалеко от монастыря, приобрел все новые усовершенствованные сельхозмашины, построил большой скотный двор с улучшенной породой молочного скота, свинарник, пчельник, а так же свои печи для обжига глины и кирпичей, кузницу, бондарню, столярную, сапожную, портновские мастерские и др.

Гавриил сочетал напряженную молитвенную жизнь со старческим служением и активной перепиской с духовенством и мирянами. Ежесуточно он вычитывал 12 тысяч Иисусовых молитв, полуночницу, кафизмы, часы, вечерню, келейное правило. Народ нескончаемым потоком шел к нему за исцелением души и тела, за советом, утешением, вразумлением.

Гавриил скончался в 1915 году и был похоронен в церкви преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского Седмиозерной пустыни. После закрытия обители в конце 1920-х, мощи святого вместе с Седмиозерной Смоленской иконой сохранил иеросхимонах Серафим (Кашурин). Интересно имя этого инока, люди, носящие в монашестве такое имя, сыграли большую роль в судьбе Елизаветы Федоровны. Серафим (Кузнецов), также, как и Гавриил Зырянов, родом из Пермской губернии, был тем самым монахом, который доставил мощи Елизаветы Федоровны из Алапаевска в Иерусалим. Монахиня Серафима (княжна Путятина) составляла описание последнего земного пути Елизаветы Федоровны, основываясь на рассказах своего дяди князя Николая Кудашева, который в 1919 году встречал и освидетельствовал тела Алапаевских мучеников в Харбине.

В 1981 году изображение схиархимандрита Гавриила было помещено на иконе «Собор Казанских святых», которая находится в кафедральном Никольском соборе в Казани. В 1996 году была утверждена Патриархом Алексием II канонизация Гавриила. С 1997 года его мощи находились в храме Иоанна Кронштадтского Казанской духовной семинарии, а с 2000 года – в восстановленной Седмиозерной пустыни.

Заслуживает отдельного внимания фамилия Гавриила Зырянова. Она происходит от названия предков народа коми – зырян. С их добровольного вхождения в состав Руси в XIV веке начинается ее история как многонационального государства. В этом огромная заслуга Стефана Пермского, крестившего зырян и ставшего небесным покровителем Пермского края. Также как и чудотворная Седмиозерная икона, он был родом из Великого Устюга. Икона Спаса Нерукотворного, с которой он ходил к зырянам, хранилась в Зачатьевском монастыре, из которого образовался Алексеевский на месте нынешнего Храма Христа Спасителя. Этой иконой в 1703 году Петр I освящал закладку Санкт-Петербурга, расположенного на Нильском меридиане.

Седмиозерная икона

Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери является главной святыней Седмиезерной Богородицкой пустыни, расположенной под Казанью. Эта обитель достигла пика своего расцвета при настоятеле Гаврииле Зырянове, о котором говорилось выше.

Седмиозерная икона пришла в Казанскую землю из Великого Устюга – места духовного подвига основателя рода Романовых Прокопия. Это список со Смоленской иконы Божьей Матери («Одигитрия») принес с собою из Великого Устюга уроженец этого города и основатель Седмиозерной Богородицкой пустыни монах Евфимий. Свое название эта обитель получила из-за семи небольших озер, рядом с которыми она располагалась. Название «Седмиозерная» эта икона получила по названию монастыря.

Седмиозерная икона прославилась в 1654-1655 и в 1771 годах, когда жители Казани гибли от свирепствовавшей моровой язвы. Во время эпидемий из монастыря в город эту чтимую икону несли крестным ходом и везде, где она бывала, язва прекращалась.

В настоящее время чудотворная икона хранится в Петропавловском соборе Казани.

Петропавловский собор

Сегодня чудотворная Седмиозерная икона является главной святыней Петропавловского собора Казани – одного из самых красивых храмов России. Он был построен в честь пребывания в этом городе императора Петра I.

Другой святыней Петропавловского собора являются мощи митрополита Казанского Ефрема, венчавшего на царство в 1613 году Михаила Романова – первого царя из династии Романовых, внучатого племянника Ивана Грозного, при котором Казань вошла в состав Московского государства. При нём, многие поддерживавшие его и Москву, ордынские аристократы выехали служить на Русь, положив начало многим видным российским дворянским родам.

Мощи Казанского митрополита Ефрема (см. фото) были обретены во время раскопок, проводившихся в 1995 году на территории разрушенного Спасо-Преображенского монастыря Казанского Кремля. Этот монастырь вырос на месте, где водрузил крест Иван Грозный, после взятия Казани.

При Иване Грозном в Казани была обретена Казанская икона Божьей Матери, ставшая одним из символов России. Ее память отмечается в один день с Прокопием Праведным – основателем рода Романовых.

О Петропавловской церкви известно еще со времен Ивана Грозного. Тогда на месте современного собора стояла небольшая деревянная Петропавловская церковь. Ее прихожанином был крупнейший казанский предприниматель Иван Афанасьевич Михляев, его дом и сейчас стоит во дворе собора, правда в сильно перестроенном виде. В 1722 году в доме Михляева останавливался Петр I, направлявшийся в Персидский поход. В память об этом событии Михляев решил вместо небольшой церкви построить собор. В этом же доме в 1768 году останавливалась императрица Екатерина II.

В 1888-1890 гг. происходила масштабная реконструкция Петропавловского собора. Составлял проект и руководил работами молодой архитектор Михаил Нилович Литвинов, который в 1897 году был назначен на должность смотрителя храма Христа Спасителя в Москве. Позднее Литвинов спроектировал часовню-музей возле Кутузовской избы в Филях, в память о генерал – фельдмаршале Кутузове (родственнике Е.Н. Рерих, о чем говорилось выше) и Отечественной войны 1812 года, победе в которой был посвящен Храм Христа Спасителя.

Казанские пирамиды

У Московского Храма Христа Спасителя на тонком плане есть опосредованная связь с Элохим (Нибиру) и прямая с Иваном Грозным. Более того, в 1823 году именно Александр I, которому принадлежал замысел строительства Храма Христа Спасителя в Москве, приказал построить первый в России храм-пирамиду (Спаса Нерукотворного) на том месте, где в 1552 году стояло знамя и походная церковь Ивана Грозного при штурме Казани. Практически все царские особы, приезжавшие в Казань, посещали этот храм-памятник. Эту пирамиду на острове видно на фотографии, также как Петропавловский собор и культурно-развлекательный комплекс «Пирамида», сделанный из стекла, как уменьшенная копия Великой пирамиды (Хеопса) в Египте, также связанной с Нибиру. Согласно Захария Ситчина и Джелалы Старр Великую пирамиду в Гизе строили нибируанцы.

Казанская Пирамида, прообразом которой стала Великая пирамида в Гизе, построена в центре города, возле Казанского Кремля и удачно вписывается в архитектурный облик исторических зданий татарской столицы. Ее строительство началось в марте 1996 года, а открытие состоялось в декабре 2002 года, на котором, присутствовал первый президент России – Борис Ельцин, по знаку зодиака – Водолей, в эру которого входит Земля. Столицей Эры Водолея станет Великий Устюг, откуда в Казань в 1615 году была принесена чудотворная Седмиозерная икона, о которой говорилось выше.  До переезда в Березняки, семья Ельциных жила в Казани.

Казанская пирамида – это единственное здание с такой конфигурацией, расположенное на территории России и Европы. Его высота31 метр, а площадь – 160 тыс. м2. Проектировщики специально выбрали такую форму здания, известную в архитектуре с древнейших времен. Буквально, слово «пирамида» означает «огонь, пылающий внутри», и происходит от греческих слов: «пирос» – огонь и «мидос» – середина. Как известно, многие пытались постичь тайну египетских пирамид. Пифагор провел возле них двадцать лет и два года и изобрел свою, числовую пирамиду. Секрет ее совершенства заключается в десяти точках-центрах, через которые беспрепятственно циркулирует поток гармонизирующей энергии.

Энергией, которая поднимаясь по позвоночнику преобразует природу человека, является кундалини. Поднимаясь по чакрам и энергетическим каналам вверх, она делает человека просветленным. Графически этот процесс изображен в символе Кадуцея. Ее часто изображают в виде змей и ассоциируют с рептилиями. Не случайно символом Казани и ее гербом является змий (дракон) Зилант.

Севастопольский храм-пирамида

Казанский храм-пирамида Спаса Нерукотворного является первым в России такого рода памятником воинской славы. Другой памятник – храм Николая Чудотворца (Николы Морского), был построен на народные пожертвования в Севастополе на братской могиле защитников города, после Крымской войны 1853-1855 гг.

Сакральную историю и мощнейшую систему подземных сооружений этого Никольского храма-пирамиды, созданную академиком А. А. Авдеевым, подробно описывает в своих книгах Валерий Воронин. Строительство началось по указанию Николая II и, как говорит Воронин, из этой Никольской пирамиды начинается спираль, об истинном предназначении которой в то время знал только один человек, а именно Николай II.

Никольский храм лежит на меридиане 33’33, а его высота с гранитным крестом составляет 33 метра. Более того, если фамилию «Романов» не читать, а считать буквы цифрами кириллицы, в совокупности получается число 333. Не случайно, Николай II считал его своим любимым храмом, ведь Николай Романов – это зашифрованное имя данного храма-пирамиды, где Николай – название, а Романов – координаты. Похоже, что лишь немногим посвященным были известны истинный смысл и истинное назначение этого комплекса.

Как пишет Валерий Воронин, последний русский царь Николай II Романов спрятал свои царские регалии – корону и скипетр (шумерские символы верховной власти) именно в Севастопольском храме-пирамиде святого Николая. Именно в Крыму, Николай II принял российскую державу из рук умирающего в Ливадийском дворце отца.

Крестовоздвиженская церковь при Ливадийском дворце

Отпевание почившего Александра III совершил Иоанн Кронштадтский в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце, задуманной как сокровищница и хранилище религиозных реликвий Российского императорского дома. В ней принес присягу на верность Российском Престолу Николай II и приняла православие его невеста — принцесса Алиса Гессенская, нареченная Александрою Феодоровной. Русские императрицы традиционно брали отчество «Федоровна», чтобы подчеркнуть, что Михаила Романова — первого царя из этого рода, призвали на российский престол в 1613 году в Костроме чудотворной иконой Феодоровской Божией матери, считающейся покровительницей семейного счастья. Более того, до падения Византии, на территории современного Крыма располагалось княжество Феодоро, куда изначально пришел из Византии двуглавый орел. Отчество Михаила Романова тоже было не случайным — Федорович.

Эта дворцовая церковь была освящена в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Этот православный праздник Воздвижения Креста берет начало в египетском праздновании воздвижения животворящего столпа дэда – хребта умершего и воскресшего бога Осириса. Место его захоронения – Осирион в Абидосе считался у древних египтян самым священным местом. Хотя бы раз в жизни, каждый был обязан его посетить.  Одной из загадок Осириона является Цветок Жизни – универсальный символ, заключающий в себе все тайны мироздания. Он является одним из самых древнейших изображений, которые можно встретить в сакральных местах по всему миру.

Умирающий и воскресающий бог – широко распространенный мифологический архетип, имеющийся, практически, во всех религиях, известный задолго до рождения христианства. Воскресший Христос имел предшественников — древних умирающих и воскресающих богов Ближнего Востока и Египта.

Иерусалим, где был распят и воскрес Христос, превратился для христиан в такое же священное место как Абидос (Осирион) для древних египтян.

Есть мнение, что через образ умирающего и воскресающего бога показывается эволюционирующему человеку путь Духа, которым он/она является. Этот Дух спускается в Материю, но проживая в плотных слоях (измерениях), не должен забывать о своем божественном происхождении. Воскресение есть победа Духа.

Николай II (Эдарий) родился (19 мая 1868) в день памяти Иовы Многострадального, являвшегося по преданию, племянником Авраама.  Иов прошел все посланные ему испытания – гибель всех детей и потеря всего имущества на 78-м году жизни, тяжелая болезнь в полном одиночестве и т. д.

Синай – земля Сина

Содержание

  1. Син и Синай
  2. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая
  3. Змеиные туннели Синая
  4. Тильмун – Земля Живых

I. Син и Синай

Синай часто является синонимом Исхода и 40-летнего хождения (евреев) там во главе с Моисеем, прообразом которого мог стать Саргон Великий — основатель Агаде в Месопотамии. или даже египетский фараон-реформатор Эхнатон.  Название горы Синай, где состоялась встреча Моисея с Яхве, уходит в еще более далекие времена и связано с богом Син, символом которого была Луна. Син – это аккадское имя, шумеры (предшественники аккадцев) называли его Наннар.

Отцом Сина был Энлиль – руководитель миссии нибируанцев на Земле и наследный принц Нибиру. Дедом Сина был Ану (шумер. Ан) – верховный правитель Нибиру. Таким образом, Син занимал высокое положение в иерархии нибируанцев. Его числовой ранг был 30. Наивысший числовой ранг был у его деда Ану – 60. Отец Сина имел числовой ранг 50. Сын Сина – Шамаш (шумер. Уту) имел числовой ранг 20, а его сестра-близнец Иштар (шумер. Инанна) – 15. Младший сын Энлиля, дядя Сина – Ишкур (Адад) имел ранг 10. Числовой ранг 40 имел бог Энки – «оппонент» клана Энлиля.  Шумеры считали Энки (Эа) создателем человечества.

Син (Наннар) был мудр и красив, он и его супруга были очень любимы шумерами. Отец пожаловал ему почетный титул СУ.ЭН или «Плодовитый Господин» / «Умножающий властелин», от которого произошло аккадское/семитское имя Син. Похоже, что по мере спуска человечества в низковибрационные слои материи его «плодовитость» стала синонимом религиозного греха. До сих пор в английском языке слово «грех» звучит и пишется «син». С другой стороны, в Библии слово «Сион» встречается более 150 раз и является не только символом Иерусалима, но и града Божьего. Известно, что, так называемое, грехопадение – это лишь метафора, погружение в дуальность, чтобы познать Божественное.

Нибируанский титул Сина соответствовал значению, который имел для них полуостров Синай, названный его именем. Здесь располагались очень важные объекты нибируацев, обеспечивающие их работу на Земле и связь с родной планетой Нибиру, а также с остальным Космосом. Первым, кто начал писать книги на эту тему, был Захария Ситчин.

Сыном Сина (Наннара) считается один из самых знаменитых правителей Ближнего Востока, земной муж его дочери Иштар (шумер. Инанны) – царь Саргон Великий, детство которого стало прообразом истории Моисея – героя вышеуказанного Исхода.

Правнуком Сина (Наннара) был знаменитый герой Месопотамии – Гильгамеш, царь Урука. Его дедом был Шамаш (Уту). Имея таких родственников, Гильгамеш был одержим поисками бессмертия, т. е. долгой жизни (1 нибируанский год равен 3600 земных лет). Сказания о его поисках стали основой «Эпоса о Гильгамеше» – одного из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. В нем описан Великий Потоп, причем задолго до его появления на страницах Библии. Всенародное чтение «Эпоса о Гильгамеше» было на Ближнем Востоке неотъемлемой частью праздника Новый Год, который оказал огромное влияние на рожденные в этом регионе мировые религии. Лежащую Луну (полумесяц) напоминает и знаменитая Чаша Будды.

Ислам и полумесяц Сина

Полумесяц является символом ислама, он венчает мечети и минареты, изображен на флагах исламских государств. Мусульмане совершают пост в течение месяца, который начинается и заканчивается появлением полумесяца в небе. Этот символ был известен жителям Аравии задолго до появления ислама. Исследователи отмечают в нем преемственность прошлого.

Лунный культ был одним из самых распространенных в Аравии и на Ближнем Востоке. Его истоки уходили во времена, когда здесь почитали нибируанцев, как богов. Известно, что племя, в котором родился Мухаммед, тоже было особенно предано лунному божеству. В доисламской Аравии его тоже называли «Аллах». Еще в доисламские времена имя лунного бога «Аль-Иллах» было сокращено до «Аллах». Оно использовалось не только в богослужениях, но и в именах людей, чтобы подчеркнуть личное почитание. Например, имена отца и дяди Мухаммеда были Абд-Аллах и Oбейд-Аллах.

Традиция включать имя лунного (или другого) божества в имена правителей зародилась на Ближнем Востоке за тысячи лет до появления ислама. Имя внука вышеуказанного Саргона Великого было Нарамсин и означало «Любимец Сина». Действительно, если посмотреть на его родословную, то лунный бог Син (шумер. Наннар) приходился ему прадедом. Другой пример – Абу Али ибн Сина – знаменитый Авиценна, принадлежащий к числу величайших ученых мира.

Как известно, фигура вышеуказанного аравийского лунного бога Аллаха вместе с другими стоял в Каабе, построенной шумером Ибрахимом /Авраамом и помогавшим ему старшим сыном Исмаилом. Лунный бог был главным среди всех богов в пантеоне Каабы, что еще в доисламские времена делало Мекку священным местом для аравийцев. Ученые отмечают, что воспитанный в этой традиции лунного бога (Сина) Мухаммед пошел дальше и решил, что Аллах будет не только самым главным, но и единственным.

Более чем за 1500 лет до рождения Мухаммеда, культ лунного бога был религией Авраама / Ибрахима. Города Ур и Харран, где он жил с семьей, были главными центрами Сина. Изменения в вере Авраама произошли после того, как Яхве (Иегова) раскрыл себя и приказал ему перебраться в Ханаан. Возможно, что за образом ветхозаветного Яхве мог скрываться Ишкур (аккад. Адад) – дядя Сина. Сам Ветхий Завет появился во времена спец. операции под названием «Вавилонский плен».

Последний царь и археолог Вавилона, один из персонажей Ветхого завета – Набонид создал в Аравии обширное царство и центры поклонения лунному богу Сину. Отец Набонида называл себя жрецом Сина Харранского, а его мать Адда-гуппи была в течение почти 70 лет жрицей бога Сина в харранском храме. Именно мать сыграла ключевую роль в том, как Набонид стал царем Вавилонии. В найденных документах описываются ее мольбы и просьбы о помощи Сину. Со времен Шумера, главным городом Сина был Ур, но к временам Набонида этот культ пришел в упадок. Набонид восстановил давно забытый там институт верховных жриц Сина, а возглавила их его собственная дочь.

Откровения Инсайдера

Шумерская мифология полна рассказов о богах с Нибиру.  Интересную информацию об истории Луны и ее связи с нибируанцами дает Инсайдер, которого с ними связывает не только его родной язык. Луна внутри пустотелая и является заброшенной, но все еще функционирующей базой аннануков. Луна была тренировочной площадкой, когда они создавали свой межгалактический корабль Нибиру путем трансформации Фаэтона. В то далекое время современная Луна была спутником Фаэтона. Она стала первым прототипом их межзвездного корабля. Позже, они переместили ее на орбиту Земли, чем вызвали то, что сейчас принято называть Потоп. С его слов, рекламируемый сейчас возврат на Луну – это подготовка к встрече с «богами», которая должна произойти на Луне.

Руководителем советской программы облета Луны и посадки на нее был легендарный космонавт и удивительный человек Алексей Леонов. Именно он стал первым землянином современной цивилизации, который с борта космического корабля вышел в открытый Космос. В созданном в 1960 году первом отряде советских космонавтов Алексею Леонову присвоили очень символический номер – 11. Именно такой порядковый номер будет иметь через 9 лет американский пилотируемый космический корабль серии «Аполлон», который впервые в истории совершит посадку на поверхность Луны.

Как известно, первым человеком, ступившим на Луну, стал командир вышеуказанного «Апполона-11» – американский астронавт с египетским именем – Нил Армстронг. Это произошло в июле 1969 года, а в мае следующего 1970 года, он прибыл в Новосибирск, т. к. очень хотел побывать у дома, где жил Юрий Кондратюк — советский учёный, один из основателей космонавтики, близкий соратник Сергея Королева.

Кондратюк (настоящее имя — Александр Шаргей) родился в Полтаве, в 1897 году, 21 июня.
Это день памяти Прокопия Праведного — родоначальника рода Романовых и день Казанской иконы Божией Матери — единственной из всех Её образов, который побывал в Космосе.  В 1933 — 1934 годах Кондратюк работал в Харькове.  После начала Великой Отечественной войны Кондратюк ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение.  Погиб в феврале 1942 году, защищая Родину.  Похоронен у деревни Кривцово Болховского района Image result for юрий кондратюк
Орловской
области.

Еще в начале ХХ века Кондратюк рассчитал оптимальную траекторию полета
космического корабля к Луне, ставшую известной как «трасса Кондратюка». Именно по ней был выполнен полет американских астронавтов на Луну. Нил Армстронг набрал пригоршню земли у стен дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Ему приписываются слова: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Именно образцы лунного грунта Нил Армстронг подарил Алексею Косыгину после Новосибирска. История этого удивительного города выходит за обыденные рамки и не случайно он сегодня продолжает быть столицей Сибири – древней Зиберии, а в 1913 году, всего через 20 лет после своего появления, стал географическим центром России.

Луна – искусственный спутник

Первыми в мире версию о неестественном происхождении Луны выдвинули советские ученые Александр Щербаков и Михаил Хвастунов. В 1968 году в газете «Комсомольская правда» они выпустили статью под названием «Луна – искусственный спутник». Первые подтверждения начали поступать уже в следующем году, когда команда «Апполона-11» высадилась на Луну. Подробно эта версия и значение Луны освещаются в фильмах «Рожденные на Луне» и «Лунная гонка», созданными РЕН ТВ. Они выложены в Интернете. Символична фамилия ведущего – Прокопенко. Она происходит от Прокопия. Игорь Прокопенко родился в Павловске Воронежской области. Название города происходит от апостола Павла – фактического и часто критикуемого создателя христианства. На гербах Воронежа и Великого Устюга изображены кувшины, изливающие воду. Они связаны общей тайной.

Как было сказано выше, советские ученые первыми в мире выдвинули и обосновали идею, что Луна является полой внутри. Этому предшествовали триумфальные достижения советской космонавтики. В 1959 году впервые в мире советская автоматическая межпланетная станция «Луна-3» сделала изображения обратной, т. е. невидимой с Земли, стороны Луны (рис В). Она резко отличается от видимой (рис. А). Что и почему обратная сторона Луны скрывает от прямого взора землян, является предметом жарких дискуссий. Также, «Луна-3» стала первым аппаратом, который одновременно явился искусственным спутником и для Земли, и для Луны. В 1966 году советская станция «Луна-9» также впервые в мире осуществила мягкую посадку на Луну.

О влиянии Луны на духовный рост и сознание человека известно из книг Хосе Аргуэльеса, сообщений Варгуса Лаэрта и др.

II. Нинхурсаг (мама) – госпожа Синая

Титул «Госпожи Синая» носила богиня Нинхурсаг, дочь Ану – верховного правителя Нибиру. Ее вторым именем было «Мамми», позднее трансформировавшееся практически у всех народов в слово «мама».

Считается, что Синай стал вотчиной Нинхурсаг (Мамми) после Великого Потопа. Ее сын от Ану – Нинурта обустроил ей комфортную жизнь на Синае и дал титул «Госпожа Главной Горы», которую сегодня ассоциируют с горой Св. Екатерины (пик Хурсаг) – самого высокого пика Синайского полуострова. Расположенное на ней оборудование было важной частью вышеуказанной жизненно важной инфраструктуры нибируанцев (центра со средствами космического сообщения). Рядом (примерно в 4 км.) располагается известная по Библии гора Моисея, где он общался с таинственным богом и получил Скрижали Завета. Построенный для их хранения Ковчег был заменителем этой горы, куда являлся в огне и густом облаке Яхве-Элохим.

Второй по высоте вершиной Синая является гора Умм Шумар («Мать Шумера»), чье название также связано с женой Сина (племянника Нинхурсаг) – богиней Нингал. Син и Нингал были очень любимы в древней Месопотамии, главными центрами их почитания были Ур и Харран. Эти города связаны с Авраамом – праотцом монотеистических религий.

История Синая неотделима от истории нибируанцев, а также от борьбы за власть и ресурсы между кланами Энлиля и Энки, а также от бесконечных попыток Нинхурсаг примирить родственников. В конечно итоге, это противостояние привело к ядерным ударам по Синаю, за которыми последовала гибель созданного ими всеми Шумера.

В Ханаане (будущей Земле обетованной) Сину был посвящен древнейших из известных (археологам) городов – Иерихон, с которого началось покорение этого региона вышедшими из Египта евреями. Об этом Исходе и значении Синая с юмором рассказывает Михаил Задорнов. У этого события есть и серьезные критики.

III. Змеиные туннели Синая

По всему миру известны загадочные системы подземных туннелей. Считается, что они пронизывают даже целые континенты и принадлежат цивилизации людей-змей, обитающим внутри Земли. В индийских текстах говорится, что древними учителями человечества были мудрые люди-змеи наги.

Такие подземные змеиные туннели есть и на Синае, сделавшие это место уникальным для нибируанцев. Об этом рассказывает Сюзанна Фергюсон в своей книге «Возвращение Инанны» (Inanna Returns).

Тысячи километров этих подземных туннелей и пещер уже существовали, когда нибируанцы во главе с Ану высадились на Землю более 500 000 лет назад. Они были прорыты цивилизациями людей-драконов и людей-змей. Собственно, война нибируанцев с ними в то время состояла не только за обладание планетой, но и этими туннелями, имеющими стратегическое значение. Именно они держат Порталы Времени, т. к. нибируанцы и другие представители Космоса живут в иных временных частотах, никто из них не может попасть в измерение Земли без использования Порталов Времени.

После заключения договора между кланами Энки и Энлиля, весь Синайский полуостров был отдан Сину (шумер. Наннар). Здесь находились центр управления миссией, космопорт и вход в вышеуказанные туннели. Ответственным за эти объекты был назначен его сын Шамаш (шумер. Уту). Именно Шамаш был дедом Гильгамеша – царя города Урука, тщетно искавшего для себя бессмертие. До появления Урука, здесь, на юге современного Ирака в течение нескольких тысячелетий процветала связанная с вышеуказанными полурептильными/получеловеческими цивилизациями культура Убайд.

Аллегорически с рептилиями оказывается связанной и судьба бессмертия Гильгамеша. Пройдя с помощью своего деда Порталы Времени, он оказывается на Тильмуне (см. ниже), где получивший от богов (т. е. нибируанцев) бессмертие Ной (Ут-напиштим/Зиусудра) и его супруга помогают ему найти растение, который может сделать его бессмертным. Однако герою не удается воспользоваться добытым растением, т. к. его похищает змея. Хотя Гильгамеш был на 2/3 богом (т. е. нибируанцем), он все же оставался человеком, хотя и с их кровью (генами). Никто не мог нарушить Закон, по которому люди (лулу) должны были оставаться в состоянии неосознанности, своего рода во сне, в котором они на время забыли о своем божественном происхождении. Это является частью великой Вселенской Игры Интеграции Полярностей. Гильгамеш вернулся в Урук, где правил до своей смерти и где знали его, как того, кто не только видел Змеиные туннели, но и путешествовал по ним на Тульмун и обратно.

IV. Тильмун – Земля Живых

Тильмун называется Землей Живых потому, что находится вне времени и вне измерения Земли. Нибируанцам было необходимо на регулярной основе покидать частоту времени Земли, чтобы не стариться также быстро как люди. Однако, некоторые из них были так сильно увлечены своим проектом с человечеством, что пренебрегали этим правилом и стали быстро стареть по сравнению с теми, кто остался на Нибиру. В некоторых источниках приводится пример, когда дети Ану – Энки и Нинхурсаг, выглядели старше своего отца, посетившего их на Земле.

Попасть на Тильмун можно только через Змеиные туннели. Изначально, они были созданы змеиными червям и тянутся как концентрические круги в бесконечных витках. Свет в них имеет зелено-золотистый оттенок и показывает стены, покрытые слизистым веществом, которое является просто мастикой, но отпугивает людей. Многие километры этих тоннелей не имеют освещения, там царит полнейшая темнота. Люди крайне редко находят входы и попадают внутрь, т.к. для этого необходимо сначала пробудить Кундалини. Без овладения этой тонкой силой, вход будет казаться невидимым. В древней мифологии достаточно описаний таких мест, но из посещавших их в состоянии измененного сознания людей далеко не все вернулись обратно.

Сегодня на планете существуют семь мест, где имеются входы в эти туннели: первое – под Сфинксом в Гизе, где начинается Нильский меридиан, второе – Иерусалим, третье – на дне Тихого океана, рядом с Вануату, четвертое – озеро Титикака, пятое – гора Шаста, шестое – гора Меру в Гималаях, седьмое – под льдами Антарктики. Антарктика также является местом расположения магнитного тора, который питает плазменной энергией все туннели.

В ранние дни колонизации Земли нибируанцами под руководством Энки, он расширил туннели. Энки использовал лучи антиматерии, чтобы испарить каменную основу, в которой они проходили. Созданные Энки генетические мутанты в виде страшных монстров охраняли входы в туннели, которые вели в другие измерения.

Бахрейн

Ученые не могут утверждать, где точно располагался вышеупомянутый Тильмун. Этот остров блаженства описывается в самых известных литературных произведениях шумеров и аккадцев, но найти его не могут. Это не удивительно, если принять, что описанный там Тильмун находится в других измерениях, путь в которые проходит через, так называемые, Змеиные туннели, в том числе и на Синае.

Современный остров Бахрейн в Персидском заливе стал ассоциироваться с Тильмуном именно во времена III династии Ура, который был главным святилищем Сина. Гильгамеш совершил свой путь на Тильмун и обратно (через Змеиные туннели на Синае) за шесть веков до появления этой славной династии. Кроме него не было других живых свидетелей. Соответственно, никто из людей уже не мог точно сказать, где находился запретный для них Тильмун.

Найденное современными археологами позволяет в лучшем случае сделать вывод, что в древности на территории современного острова Бахрейн был один из посреднических центров морской торговли с долиной Инда (Хараппская цивилизация и др.). Прослеживается угасание его торгового значения. Возможно, оно было связано с гибелью Шумера в результате междоусобной войны нибируанцев (см. выше). Позднее, остров стал вассалом Ассирии, а еще позже – вошел без сохранения самостоятельности в состав Нововавилонского царства (VII-VI века до нашей эры).

Остаются загадкой невысокие курганы, которыми был покрыт остров Бахрейн.  По оценкам, первоначально их было более 100 тысяч, но сейчас большая часть из них утеряна.  Высота некоторых из них достигает 20 метров.  На Бахрейне самая высокая в мире концентрация курганов, датируемых Бронзовым веком (3500 – 1200 года до нашей эры).  Возраст культовых сооружений и поселений местной археологической культуры Бабар — III тысячелетие до нашей эры.  В это время самый переводой центр человечества был на территории современной Тюмени.

Символично, что нынешнее Королевство Бахрейн имеет красно-белый флаг.  Глубокие исторические параллели имеет название его столицы — города Манама.

Тилос

Следующее упоминание о современном острове Бахрейн относится к периоду Александра Македонского и его преемников. Он звучит уже под греческим названием Тилос, которое даёт интересные подсказки и пищу для размышления. Тилос – это еще и греческий остров в Эгейском море, недалеко от Родоса – жемчужины Средиземноморья и бывшей резиденцией госпитальеров до их ухода на Мальту. Портом Тилоса в Эгейском море была Ливадия, название которой перейдет в Крым. Значимая для России Крымская Ливадия станет излюбленным местом Николая II. Он принесет присягу на верность Российскому Престолу в Крестовоздвиженской церкви при Ливадийском дворце.  Сакральная сторона Крыма и деятельности российских самодержцев подробно описана в книгах Валерия Воронина.

Телос – это город выживших лемурийцев, находящейся внутри горы Шаста.

Ливадийская гора (Пидан)

Название «Ливадия» существует и на противоположном крае огромной России, в ее Приморском крае на Дальнем Востоке. Ливадийская гора (1332 м) является одной из самых высоких в южном Приморье. Ее неофициальное название – Пидан. Она считается местом силы, с нее отрываются панорамные виды на огромную часть Приморья.

Здесь находятся интересные мегалиты и впечатляющая каменная кладка, подтверждающие пребывание древнейшей цивилизации с богатой культурой. Не увенчались успехом все попытки объяснить этот феномен, как наследие государств бохайцев (VII-X вв.) или чжурчженей (XI-XIII вв.). Эти племена тунгусского происхождения, населявшие территорию Маньчжурии и в том числе Приморского края, просто не имели технологий, опыта и традиций такого сложного строительства. Их основным занятием было земледелие, животноводство и охота.

Известный российский ученый Валерий Чудинов, читающий надписи, сделанные протокириллицей и руницей, доказывает существование здесь третьего Порусья, которое было частью огромной Руси Яра, простиравшейся от Средиземного моря до Дальнего Востока. Соответственно, чжурчжени были дружественным этносом на окраине Средневековой Руси. Современный Дальний Восток – это Русь Яра, а Китай – Мир Мары. Исследователь указывает, что в то время Яр был ипостасью Рода. Если пойти еще дальше, то можно обратиться к информации Юрия Кравчука о том, что Род – это имя Бога-Творца на планете Сабур, чьи представители дали эволюционный толчок человечеству.

Ливадия в Находке

Находка – это самый южный город на востоке России, он расположен южнее Владивостока и Сочи. В 2004 году в его состав был включен поселок Ливадия, расположенный на берегу бухты Гайдамак. В 2011 году Ливадия отмечала свое 100-летие, а бухта Гайдамак – 150-летний юбилей.

Как считается, название тогдашнего поселка «Ливадия» (42°52′09″ с. ш.) было выбрано из-за схожести этого места по своему великолепию и красоте с поселком «Ливадия» в Крыму (44°28′15″ с. ш.), а также расположением с ней практически на одно широте. Разница в пару сотен километров по меркам России – незначительна. В этой же полосе широт расположены, так называемы, Боснийские пирамиды (43°59′33″ с. ш.). Крым тоже известен своими пирамидами. Не случайно самым известным местом Крыма является его Южный Берег, сердцем которого называют Ливадию. Возможно, что в будущем и в Приморье будут открыты подземные пирамиды или аналогичные по воздействию на окружающий мир структуры. С учетом предыдущей информации можно утверждать, что выбор названий в Приморье не мог быть случайным, а является отражением тонкоматериальных связей.

Значение Приморской Ливадии в далеком прошлом не могло быть меньшим, чем известное сегодня значение Крымской Ливадии. Причем оно значительно глубже, чем принятие там Российской державы Николаем II (1894 г.) и Крымской (Ялтинской) конференции (1945) трех союзных держав – СССР, США и Великобритании (И. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль) в его любимом Ливадийском (Белом) дворце, определившей мировой порядок после победы над фашизмом.

Вышеуказанный микрорайон «Ливадия» расположен на берегу Гайдамак в заливе Восток. Это имя происходит от названия ставшей легендой шхуны «Восток» – первого русского корабля постоянного базирования на Дальнем Востоке. Его купил в Англии русский адмирал и видный государственный деятель граф Путятин. Еще за полвека до постройки шхуны «Восток», шлюпы «Мирный» и «Восток» открыли для мира Антарктиду, в которой расположен магнитный тор, питающий Змеиные туннели, являющиеся порталами в иные измерения.

Ливадия и Син

Принято считать, что название «Ливадия» переводится с греческого как «луг» или «лужайка» и что греки принесли это название в Крым. Однако, это же слово с тем же значением, присутствует в ряде южных славянских языках. Иными словами, оно происходит из общего для греческого и славянских языков праязыка. Если греческие поселения действительно были в Крыму и оставили свой след, то на Дальнем Востоке их не обнаружено. Соответственно, есть основания предположить, что название «Ливадия» было дано представителями праэтноса, существовавшего в прошлом на территории от Средиземного моря до Дальнего Востока. Они говорили на языке, из которого позднее вышли современные славянские языки и тот же греческий. Самым первым претендентом является Русь Яра, о которой пишет вышеуказанный Валерий Чудинов.

В альманахе «Крым-90» было высказано мнение, что глубинный, архаичный смысл слова «Ливадия» (ливада, левада) означает «лунная земля и вода» или «вода и земля луны». Со временем оно трансформировалось в общеизвестные понятия «луг» и «лужайка». Можно считать это еще одним подтверждением, что боги не уходят из игры, а лишь меняют маски. Прозвучавшая Луна – это символ нибируанского бога Сина (Наннара) в пантеоне Аккада и Шумера, главным праздником которых был Новый Год.

Юрий Лужков сделал Великий Устюг Родиной Деда Мороза и всегда поддерживал Крым. Он сыграл свою роль в возрождении связанных с древними мистериями Великого Устюга и Храма Христа Спасителя в Москве. Через него был передан соединивший эти два города-ровесника камень.

Юрий – это славянская форма греческого имени Георгий, за христианским образом которого стоит Битва Нибиру и Тиамат. Считается, что фамилия Лужков связана с названием населенного пункта Лужки. Только какого из них? Только на территории России, Белоруссии и Украины их более сотни. Такая широкая распространенность этого названия скорее связана не столько с лугом, как с его древним смыслом – ливада.

Телос

Как было сказано выше, современный остров Бахрейн в Персидском заливе греки называли Тилос. В переводе с древнегреческого слово «телос» означает «цель», а в современном греческом – «конец». Таким образом, можно вывести словосочетание «конечная цель». Вознесение считается конечной целью эволюции сознания на Земле. В день Вознесения Господня происходило освящение вышеуказанного Храма Христа Спасителя – главного храма русского православия.

Согласно Аурелии Луизе Джоунз (автора книги «Телос»), в настоящее время главным порталом Вознесения является Телос – лемурийский город на горе Шаста. Эта гора еще является и одним из семи входов в Змеиные туннели, соединяющие измерения (см. выше). Шаста и Великий Устюг имеют древние связи.

Приложение 1

Вануату (земля счастья)

Республика Вануату является архипелагом из порядка 82 небольших вулканических островов в Тихом океане. Расстояние от самого южного острова до самого северного составляет около 1300 км. Вануату граничит на севере с территориальными водами Соломоновых Островов.

Когда в 2006 году ввели Международный индекс счастья, Вануату заняла первое место в мире. Это одна из связей с горой Шаста – другим входом в Змеиные туннели. Нынешнее название «Шаста» происходит от русского слова «счастье», котором назвали эту гору россияне, основавшие Русскую Америку. На украинском «счастье» звучит «щастя», это название носит населенный пункт в Луганской области, ставший вместе с Саур-Могилой в соседней Донецкой области местом ожесточенных боев. Название последней до сих пор остается тайной, но в нем однозначно читается «Саур», что означает на древнегреческом «ящерица».

Хранят загадки государственные символы Вануату. Обращает на себя внимание предмет позади изображения воина на гербе этого государства. Официально – это серебряный кабаний клык, но не по форме и не по размерам он его не напоминает. Кабанья голова с серебряными клыками изображена на гербе российского города Рыльск, где родился Григорий Шелехов – один из основателей вышеупомянутой Русской Америки, где находится гора Шаста. На Вануату кабаний клык используется как талисман, но по форме больше похож на так называемый змеиный тоннель, вход в который присутствует на территории этой страны.

До сих пор нет единого толкования о значении желтой Y-образной фигуры на флаге Вануату. Одни связывают это с формой архипелага, другие – со светом Евангелия, освещающего острова Тихого океана. Однако, в ней можно увидеть и намек на раздвоенный язык змеи, энергию которой необходимо пробудить, чтобы увидеть вход в змеиный тоннель, связывающий измерения. Даже национальный девиз страны («За Богом мы стоим») подсказывает о присутствии древних учителей, которыми в древности считались драконы и змеи.

На Вануату находятся единственное в мире подводное почтовое отделение и единственное в мире вулканическое почтовое отделение.

Приложение 2 

Гайдамаки

Приморская Ливадия стоит на берегу бухты Гайдамак. Свое название эта бухта получила от корабля «Гайдамак» Российского Императорского флота, принимавшего участие в исследовании Дальнего Востока. Слово «гайдамак» – турецкого происхождения, которое можно перевести как «нападать». Гайдамаками зачастую называли участников народно-освободительных движений и восстаний в странах Восточной Европы. Это название перешло в некоторые современные фамилии. Например, Гайдай.  Именно Гайдай Леонид Иович снял бессмертный фильм «Иван Васильевич меняет профессию».  Иван Грозный стал первым, венчанным на царство, русским царём. Последним стал Николай II родившийся в день памяти Иова, который в отчестве вышеуказанного режиссера.

В Трансильвании, гайдукам из венгерских, славянских и румынских крестьян, взявших в руки оружие для защиты своих домов, удалось разбить австрийских Габсбургов в 1604 году. Габсбурги были вынуждены признать независимость Трансильвании и её нового князя Иштвана Бочкаи, руководившего гайдуками. За помощь, оказанную в борьбе с Габсбургами, гайдуки получили от Иштвана территорию с правами самоуправления. Так возник Хайдушаг – особый административный регион, который сегодня входит в состав граничащего с Румынией медье Хайду-Бихар Венгерской республики. В 1614 году гайдуки получили дворянский статус, а их конные войска в дальнейшем играли важные роли во всех национальных восстаниях в Венгрии против иностранной власти, включая восстание Ференца Ракоци II, который по утверждению ландграфа Карла Гессенского, был отцом Сен-Жермена, еще ребенком отданного на попечение в дом последнего герцога Медичи.

Вышеуказанное медье Хайду-Бихар образовалось после Второй мировой войны в результате объединения двух довоенных областей Хайду и Бихар. На старинном гербе венгерского комитата гайдуков Хайду изображен стреляющий пистолет, в память об основателях, а также дракон, свернувшийся в кольцо – символ Ордена Дракона. Присутствует идейное сходство с гербом Царского Села. Название второй области – Бихар полностью совпадает с названием индийского штата Бихар (см. ниже), в предгорье Гималаев.

Янош Бихари (1764 — 1827) — классический венгерский скрипач и композитор цыганской национальности, один из основателей академической цыганской музыки.  Считается, что именно Бихари сочинил «Ракоци марш», ставший венгерским революционным маршем.

Приложение 3

Бихар (Индия)

Бихар – второй по численности и третий по плотности населения штат современной Индии, исторические корни которой в Бихаре. На этой земле находились самые известные древние государства страны. Одним из них была Магадха, упоминаемая в Пуранах, Рамаяне и Махабхарате. Королевство Личчхавов с его столицей Вайшали являлось одним из первых в мире государств с демократической республиканской формой правления.

Если свою первую проповедь Будда прочитал в Варанаси, то в именно Вайшали он прочитал свою последнюю проповедь, рассказал о приближающемся уходе и передал жителям города свою Чашу. В Вайшали родился современник Будды и основатель джайнизма Махавира.

В Бихаре, в Бодхгайя, Будда достиг Просветления, медитируя под деревом Бодхи (Фикус священный). С тех давних пор, оно является одним из главных символов в Буддизме. Свою первую проповедь он прочитал в Варанаси.

В Наланде располагался крупнейший в свое время буддийский университет (V-XII в.в.), в котором преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран.

Связь Бихара с Буддизмом отражена в его гербе – вышеуказанное дерево Бодхи и две свастики по его сторонам. В древнеиндийской философии и в Буддизме свастика выступает символом вечного круговорота Вселенной и Закона Будды. Свастика – это универсальный символ Мироздания, встречающийся во многих культурах. Одним из вариантов перевода этого слова является хорошо известная фраза «Быть добру». Она помещена в эмблему Теософского общества, основанного Е.П. Блаватской.

На земле Бихара возникли первые могущественные индийские империи Маурьев и Гуптов. Столицей Маурьев была Патна (Паталипутра) – столица современного Бихара, а тогда древняя столица Индии. Первый индийский император из этой династии – Ашока принял буддизм с его главной идеей гармонии и стал одним из величайших гуманистов. Львиная капитель Ашоки стала гербом современной Индии.

В 1981 году в Бихаре произошла самая крупная в истории катастрофа — 7 вагонов пассажирского поезда сошли c рельс, около 800 человек погибло.

Название Бихара перекликается с Бухарой.  По одной версии, слово «Бухара» означает «монастырь» (вихара), по другой — «обитель знания».

Приложение 4

Наланда

Царь Кумара Гупта построил в первой трети V века первую семинарию для обучения буддийских монахов, ставшую крупнейшим буддийский университетом и монастырским комплексом, существовавшим с V по XII века.  Расцвет Наланды пришелся на период правления династии Гуптов. В Наланде Будда останавливался вместе со своими учениками.

Здесь располагался наиболее известный из древних индийских университетов и один из первых университетов в мире.  В IX — ХII веках благодаря деятельности учителей из Наланды сформировалась Тибетская буддийская традиция.  В 1193 году университет Наланды был разрушен в ходе мусульманского  вторжения.  Богатейшая в мире библиотека Наланды уничтожена в огне, тысячи буддийских монахов убиты.  Другие, спасаясь от преследований, бежали в Непал и Тибет.  Захватчики нанесли сокрушительный удар развитию буддизма в Индии, где он зародился.

Руины Наланды расположены возле города Раджгир, который был первой столицей царства Магадха, на территории которого впоследствии возникла империя Маурьев (Маура).  В настоящее время руины Наланды — это исторический памятник в индийском штате Бихар, в ~60 км. к юго-востоку от Патны – древней столицы Индии и нынешней столицы вышеуказанного Бихара, который называют историческим сердцем Индии.  Патна расположена на Ганге.  Если двигаться на север, будут Барнаул (Алтай), Новосибирск и  Диксон — самый северный населённый пункт России.  Диксон расположен на побережье Енисейского залива Карского моря, на западной оконечности Берега Петра Чичагова полуострова Таймыр и на острове Диксон, разделённых полуторакилометровым проливом.

На гербе Диксона изображен белый (серебряный) полярный медведь («хозяином Арктики»), стоящий на Гербвершине северного полюса земного шара (т.е. «крыше мира») с жёлтыми семью меридианами и одной параллелью.  Над ними расположены  семь жёлтых восьмиконечных звёзд, образующих созвездие Большой Медведицы.  В индийской традиции эти семь звёзд отождествляют с семью великим мудрецами (риши), которым боги открыли Веды (санскр. «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.  Именно на этом священном языке велось обучение в Наланде, ставшим одним из крупнейших образовательных центров своего времени.

Ступа Шарипутры, руины Наланды

Выйдя из университета (буддийского монастыря), обучавшиеся видели выстроенные в ряд ступы, из которых самой большой и богато украшенной была ступа Шарипутры. Так звали одного из главных учеников Будды, который отличался выдающимися способностями к философским рассуждениям.  Шарипутра был родом из Раджгира — селения, недалеко от которого находилась Наланда.  Именно в Раджигир вернулся Шарипутра, чтобы прочесть свои последние проповеди перед уходом в паринирвану.

Недалеко от Наланды находится красивое озеро.  По легенде, в нем обитал змееподобное полубожественное существо нага по имени Наланда.  Именно в Наланде один из 84 махасиддх буддизма по имени Сараха Nagarjuna at Samye Ling Monastery.JPG
обучил Нагарджуну (санскр. «серебряный змей») чудесному методу продления жизни.  Нагарджуна сам стал одним из них.  Уже при жизни он почитался бодхисаттвой, а после ухода стал объектом почитания.

Сараху (санскр. «выпускающий стрелу», «лучник») называют высшим сиддхой «новых тантр».  Наиболее знаменитая из всех тантрических янтр — это Шри-янтра.  Считается, что Сараха не только сам знал практики достижения бессмертия, но и передал одну из них своему ученику Нагарджуне.  Среди лам Бурятии прошлого поколения в ходу была история о том, что Сараха в 20-е годы XX века посетил один из бурятских монастырей.  В Калмыкии, в составе Чкаловского сельского муниципального образования, есть посёлок Сараха.

В юности Сараха изучал буддизм, встретил четырёх девушек, оказавшихся дакини.  В кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме это женские духи, носительницы тайных учений, которым покровительствует богиня Кали.  Девушки убедили Сараху отведать четыре чаши крепкого вина, после чего он испытал четыре безмерных состояния осуществления: радость, высшую радость, радость, что превыше всякой радости и синхронно появляющуюся радость.

В России почитается чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Золотые огни Саратова

Содержание

  1. Золотые огни Саратова
  2. Саратов и Космос
  3. Атом и Большой Содом
  4. Приложение: Митрополит Мюнхгаузен

 

I. Золотые огни Саратова

Неофициальный гимн Саратова, снискавший ему славу города золотых огней и любви, вышел из фильма «Дело было в Пенькове», являвшимся прообразом «борьбы» Тьмы и Света.

Тема Золотых огней и лучей уходит корнями в древние мистерии и посвящения. Все герои, боги и полубоги шли одним путем – распятие, смерть, воскресение и вознесение. Считается, что именно Золотой Луч готовит к финальному ритуалу Вознесения, которое было и все еще остается главной целью для многих инкарнаций на этой планете.

Золотой Луч ассоциируется с Кристальной энергией, являющейся энергией подъема, сбалансированной мужской / женской энергией (50/50). Считается, что Новая Земля крепко укоренится в сбалансированных Кристальных энергиях. Кристальная энергия – это нулевое поле (недуальность) – апофеоз Вселенской Игры Интеграции Полярностей, частью которой является Мистерия Деда Мороза.

Все чаще звучит, что Храмы Каджурахо и храм Сурии в Конараке – это материализованная в камне энергия Любви, т. е. Кристальная энергия, поступающая из Центра Галактики и хранящаяся в тектонических плитах. Долго бездействовавшие кристальные энергии, сейчас активируются, как часть Космической Инициации в 25 основных точках на планете (таких как Уральские горы, Гималаи, Монголию, Намибию, Санта-Фе в США, Столовую гору в Южной Африке и др.). Годы 2010, 2011 и 2012 – это годы с тройными датами (10.10.10, 11.11.11, 12.12.12) и поэтому, события, связанные с их активацией являются экспоненциально более мощными, чем в предыдущие годы. Каждое из мест концентрации кристальной энергии, спроектировано для получения экстраординарно кодированных энергий, необходимых для Микро и Макро Подъема (Вознесения).

Вознесение – это гармония, которая дает симметричный баланс полярностей, необходимый сейчас планете. Поэтому, Новый Свет – это второе название Кристальной Энергии Новой Земли, представляющее собой сбалансированное взаимодействие мужской и женской энергии, которое приведет цивилизацию на этой планете на следующий уровень нашего развития. Символика Луны и Солнца в Алхимии – Союз двух Начал: мужского (действие) и женского (сохранение).

Золотые лучи/огни неотделимы от Солнца, через образ которого Эхнатон хотел совершить революцию в умах египтян. Введенный им культ Атона вырос из культа бога Солнца Ра. Интересное совпадение, но именно так, Ра, называлась до IV века река Волга, на которой стоит Саратов. «Ра» вписан в название города – СаРАтов. Причем, он не исключение из правил. Другие волжские города тоже имеют Ра в своем корне. Например, СамаРА. Еще интереснее, что если СамаРА стала крупнейшим центром авиа– и ракетостроения, получив статус космической столицы, то СаРАтов занял аналогичные позиции в мирном и военном атоме, став ядерным щитом страны.

Название Саратова еще предстоит изучать. Сегодня существует несколько гипотез о его названии, но точной нет. Даже наиболее распространенная версия, что Саратов получил своё название по Соколовой горе, которая называлась по-татарски «Сары тау» или «Жёлтая гора» опровергнута, так как Соколовая гора никогда не была жёлтой, и на ней всегда рос лес. Если продолжать искать ответ в русских, тюркских или в скифско-иранских древних названиях, то его никогда не найдут.

Название близлежащего волжского города Самара имеет шумерские корни – слово «Самара» можно перевести как «Маленький Шумер», отсюда Самария в Израиле. Саратов тоже укладывается в эту матрицу. Помимо «РА» в корне названия, в названии присутствует «САРА», что на том же языке шумеров означало «Госпожа». Именно такое имя взяла жена Авраама – основателя трех монотеистических религий – иудаизма, христианства и ислама, сформировавших лицо современной цивилизации.

Невидимую связь этого места с Космосом подтверждает тот факт, что в СаРАтове или САРАтове сделал свой первый шаг в небо Юрий Гагарин, и здесь же он приземлился, после первого полета в Космос. Поэтому, не случайно Саратов стал малой родиной многих известных деятелей политики, науки, культуры, образования, техники. До конца 1920-х годов Саратов был крупнейшим из городов Поволжья, больше Казани, Нижнего Новгорода, Самары и др. Его нередко неофициально именовали «столицей Поволжья», т. е. региона Ра.

Археологические находки показывают, что на месте современного Саратова люди жили с древнейших времён, начиная с XX–XIX вв. до нашей эры. Эта территория входила в состав различных государств: Хазарский каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда и впитавшая их Россия.

Еще в XIII веке на месте нынешнего Саратова возник золотоордынский город Увек (Укек) – один из первых и крупнейших городов Золотой Орды, а также всемирно известный археологический памятник. Первое упоминание об Увеке имеется в книге венецианского купца Марко Поло, который рассказывает о посещении этого города венецианцами в 1262 году. В 1334 году здесь побывал арабский путешественник Ибн Баттута. В Увеке чеканили свою собственную монету, что подчеркивает его высокий статус.

Принято считать, что Увек окончательно погиб примерно в 1395 году от войск САМАРкандского Тимура. Чтобы подорвать экономическую базу не дававшей ему покоя Золотой Орды, Тимур разорил ряд важных золотоордынских городов, таких как Азов, Булгар и Увек. Москва тоже могла погибнуть, но была спасена заступничеством Владимирской Божьей Матерью.

Нескольким годами раньше, в 1391 году, на Волге (РА) в районе нынешней САМАРы, Тимур в грандиозном сражении на реке Кондурча победил хана Золотой Орды Тохтамыша и его войско. В той битве с обеих сторон приняло участие порядка 400 тыс. человек. Тимур праздновал свою победу на берегу Волги (РА), на высоком кургане, получившим название Царев-курган. У его подножья находится Рождественская церковь, в которой находится фреска Прокопия Праведного и подарок Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, спасшая Москву от Тимура, Владимирская икона Божьей Матери.

Семья Ульяновых жила в Саратове с 1909 по 1913 год.

Фраза Шекспира, что вся наша жизнь – игра, имеет отношение и к Саратову. Здесь был основан второй цирк в России, а при советской власти он стал одним из крупнейших в стране. В 1951 году именно в Саратовском цирке свой творческий путь начал «солнечный клоун» – Олег Попов.

В 1906 году в центре Саратова был построен православный храм в честь иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» или «Утоли моя печали». Его изюминкой является крупный шатёр, который окружён многочисленными пёстро разукрашенными мелкими главками, как и Московский храм Василия Блаженного. Эти храмы являются прообразами иконостаса Храма Христа Спасителя, на своде главного купола которого, воздается слава Элохим. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, а южный – в честь Николая Чудотворца, оба названия имеют прямую связь с Новым Годом, уходящим корнями к битве Нибиру и Тиамат.

Иконостас и свод
главного купола
Храма Христа Спасителя

Храм Покрова на Рву (в народе Василия Блаженного), был построен Иваном Грозным в честь взятия Казани. Саратов и Казань, оба стоящие на Волге (Ра), являются городами-побратимыми с 28 мая 1999 года. Интересно, что именно в этот день в 1867 году в Александринском театре состоялась премьера драмы А. К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного».

Интересна иконография и история иконы Божьей Матери «В скорбех и печалех Утешение» (см. фото слева), в честь которой был освящен вышеуказанный саратовский храм. В 1863 году иеромонах Паисий прибыл с Афона для сбора пожертвований в г. Слободской Вятской губернии и привёз с собой данный образ Богородицы. Это единственная икона, на которой одновременно изображены два всадника на конях: Георгий Победоносец и Дмитрий Солунский, одинаково копьями поражающие: первый – дракона, а второй – неприятеля. Оба образа представляют собой прообразы борьбы Света и Тьмы и уходят корнями в шумерский Новый Год и битву Нибиру с Тиамат. Богородице предстоят святители Спиридон Тримифунтский и Николай Чудотворец, оба связанны с 25 декабря (зимним солнцестоянием).

Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнцеворот», или «поворот солнца на лето» (25 декабря), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Все древние герои и боги рождались именно в этот день, в который происходит «рождение» Солнца в созвездии Дева. С принятием христианства Николай Чудотворец «заменил» языческого жреца и стал для верующих олицетворением доброго дедушки, приносящего подарки 25 декабря (Рождество).

В годы Советской власти вышеуказанный храм сохранился практически в первозданном виде, однако, как и во многих других храмах России, в нем был открыт Саратовский планетарий, где преподавалась наука о звездах и Космосе, как это было очень давно в храмах Древнего Египта.

 

II. Саратов и Космос

Саратовская область (Волга) – это место, где Юрий Гагарин (уроженец Смоленской области) впервые поднялся в воздух, как курсант местного аэроклуба в 1954 году и где он приземлился 12 апреля 1961 после исторического полета в Космос, открывшего космическую эру. Поэтому, Юрий Гагарин называл Саратов своей второй родиной, городом его юности, здесь он учился в аэроклубе ДОСААФ, здесь началась его крылатая юность.

В 1951 году, после окончания Люберецкого училища по специальности литейщик-формовщик, Юра Гагарин был направлен в Саратовский индустриальный техникум для продолжения обучения, где проучился 4 года – с 1951 по 1955 гг. За 4 года обучения он сдал 32 экзамена, по 31 предмету получил оценку «пять» и только по «Психологии» – «четыре». Однако, после полета в Космос Юрий Гагарин в соавторстве с В. И. Лебедевым написал книгу «Психология и космос», как бы исправив оценку по «Психологии». На кружке физики Юрий Гагарин сделал доклад на тему «К. Э. Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях». Как потом он признавался, с доклада о работах Циолковского и началась его «космическая» биография, так в литейщике родился летчик. В 1955 году, Гагарин закончил техникум с отличием, получив специальность литейщика. А на фасаде техникума установлена мемориальная доска: «В индустриальном техникуме в 1951-1955 гг. учился первый космонавт Герой Советского Союза Ю. А. Гагарин». Саратовскому индустриально-педагогическому техникуму присвоено имя его воспитанника, первопроходца космоса Ю. А. Гагарина.

26 октября 1954 года Юрий Гагарин был зачислен в Саратовский аэроклуб на отделение пилотов (улица Рабочая, дом 22). 13 апреля 1960, т. е. за год до полёта в космос (12 апреля 1961 года) первый отряд космонавтов перебазировали из Москвы под Саратов (в город Энгельс), на левобережье Волги, где они приступали к парашютной подготовке. Им предстояло совершить несколько десятков прыжков с разных высот, в разных условиях. Автодорожного моста, соединяющего Энгельс и Саратов, тогда еще не было. Гидом, конечно, был Юрий Гагарин. Он проучился в Саратове 4 года и знал все достопримечательные места и охотно показывал их друзьям.

12 апреля 1961 года стал праздником для всего человечества, звёздным днём Земли, началом космической эры. Этот день вошёл в историю мировой цивилизации. В то памятное утро советский летчик Юрий Алексеевич Гагарин совершил за 108 минут первый в истории человечества полет в космос на корабле «Восток», созданный в Самаре.

Корабль-спутник, с Юрием Гагариным на борту поднялся на высоту 327 километров, сделал один оборот вокруг Земли и приземлился севернее запланированной точки в полях, в окрестности деревни Смеловки, примерно в двух десятках километров от города Энгельса Саратовской области. В ознаменование величайшего события нашего века, безымянное некогда поле, на котором приземлился космонавт, теперь называется Гагаринским. На месте приземления установлен 27-метровый обелиск – взметнувшаяся в небо стальная стрела, увенчанная ракетой (уменьшенная копия монумента покорителям Вселенной, сооруженного в Москве на проспекте Мира, рядом с ВДНХ). На одной из сторон постамента, облицованного серым мрамором, прикреплена металлическая доска с надписью: «12 апреля 1961 года здесь приземлился первый в мире космонавт Юрий Алексеевич Гагарин». Вокруг обелиска разбит молодой парк. Сотни саратовцев и их гостей со всех концов России и из-за рубежа посещают это памятное место, чтобы отдать дань уважения человека, проложившему первую космическую трассу к далеким мирам.

III. Атом и Большой Содом

До сих пор никто не может ответить на вопрос, откуда появилось название села Большой Содом именно в Саратовской области, где расположена Балаковская АЭС – крупнейшая в России. Возможно, когда-либо откроется связь села Большой Содом и Саратовской области (в которой расположены основные компоненты ядерного щита России) с ближневосточным Содомом, уничтоженным ядерной войной между нибируанцами. На древнееврейском «Содом» означает «сожженный», а «Гоморра» – «погребенный».

Саратовская область – это мирный атом (крупнейшая АЭС) и одновременно ядерный щит страны (ракеты и авиация). Как известно из шумерских и более поздних хроник, ближневосточный Содом был разрушен в результате ядерной войны между двумя кланами шумерских богов (с планеты Нибиру). Похоже, что составители Библии придали Содому другую причину гибели, чтобы в коллективной памяти и хрониках землян (созданных, согласно шумерских мифов, нибируанцами) оставить сам факт той войны и последовавшей за ней гибелью Шумера, являющегося колыбелью нашей цивилизации. Огонь и сера выглядят нагляднее, чем ядерное оружие нибируанцев. 5 000 лет назад у людей не было рационального объяснения сил, разрушивших их мир. В лучшем случае, это считалось наказанием со стороны богов или Единого Бога.

Является ли история фактом или мифом в отношении двух городов, чьи названия стали почти синонимом греха? В целом, ветхозаветная версия истории уничтожения Содома и Гоморры, выглядит весьма противоречиво:

• В Книге Бытия нет четкого указания, что в действительности происходило в Содоме и Гоморре. Однако, наказание описано четко…

• Содом был уже устроенным городом, когда Лот (племянник Авраама) поселился в нем. Считается, что это было типичное поселение бронзового века, за стенами которого жили около тысячи человек. Однако в Библии не сказано, что по приходу в этот город, его жители-мужчины требовали «познать» Лота, как это произошло, когда к нему в гости пришли два мужа-ангела. Более того, Лот называет братьями, осаждавших его дом геев.

• Два ангела, которые пошли в Содом искать праведников, не только остановились в доме Лота, но, как и люди или сотворившие их нибируанцы, разделили трапезу с Лотом и его семьей.

• Бог торгуется с Авраамом, как обычный человек. Сначала речь шла о 30 праведниках, потом – о 20 праведниках, а сошлись на 10 праведниках прежде, чем ангелы отправились на проверку с последующим разрушением Содома и Гоморры.

• Дочери Лота родили от него двух сыновей, которые стали родоначальниками двух ханаанских племен, родственных израильтянам. Где эти парни взяли жен? Значит, дочери повторно вступали с отцом в связь, и он снова ничего не помнил? Как они объяснили ему свои первые беременности? Кто принимал роды?

В библейской версии истории о Содоме много нелогичного:

• В Библии все население Содома представлено как падшее, ибо весь народ (все горожане) от молодого до старого, окружили дом Лота, племянника Авраама и требовали выдать находящихся в его доме двух «мужей», т. е. ангелов, посланных в Содом богом, чтобы заняться с ними гомосексуализмом. При этом в Библии ничего не говорится о том, как жители города поддерживали свою численность, если все они были гомосексуалистами.

• Примечательно, что ангелы понадобились не одному или нескольким мужчинам, а сразу всем и все они явились достаточно быстро к дому Лота, как будто у них не было других дел.

• Если бы эти ангелы не ослепили осаждавших дом, то Лот сам бы подвергся нападению геев, угрожавших его познать еще в более худшей форме, чем его гостей. Ослепленные похотливые гомосексуалисты не смогли найти ни Лота, ни ангелов, гостивших у него, ни его двух юных дочерей – девственниц, которых он предлагал нападавшим, вместо ангелов, заранее согласившись на то, что с ними сделают, что угодно.

• Примечательно, что когда два ангела вошли вечером в Содом, Лот сидел у ворот города и приветствовал гостей. Зная о том, сколько тяжелых забот было у людей в то время, с трудом представляется, что у кормильцев было время праздно сидеть по вечерам у городских ворот.

Нет логики в последующих событиях после разрушения богом Содома и Гоморры, а именно, когда, оставшись без мужчин, уничтоженных вместе с городами, вышеуказанные дочери-девственницы, подпаивали своего старого отца Лота, чтобы зачать от него. Причем, подпаивали его вином так, что он не помнил, когда они приходили и уходили.

• В оригинале, Лот называет пришедших к нему двух ангелов Адонаи (господа мои), в русском переведено «Владыко». Лот говорит с ними, как с Господом (в единственном числе), хотя до этого сказано, что Господь (Яхве) остался беседовать с Авраамом, а два ангела ушли в Содом к Лоту. Лот даже не делает разницы между этими ангелами и Яхве, объединяя всех их одним именем – Адонаи. Значит, правы те, кто считает этих «ангелов» нибируанцами, которых было много (поэтому множественное число), а Яхве был всего лишь одним из них.

В Библии описаны реальные события, но добавлена своя мораль на ранее известные образы героев и происходившие события. История Содома и Гоморры не является исключением. Также необходимо помнить, что история об израильтянах была записана не ранее VII–VIII веков до нашей эры, а описанное в шумерских глиняных табличках уничтожение этих городов относится к 2024 году до нашей эры.

Ветер, принесший радиоактивное облако, образовавшийся от взрыва бомбы, уничтожил все города Шумера, убивая людей и делая непригодной для жизни окружающие территории. Однако, Вавилон – город Мардука, против которого велись эти действия, не пострадал от радиоактивного облака и ветра, будучи одним их самых северных городов Шумера. Это было воспринято как знамение и подтверждение требований Мардука на власть. Мардук провозгласил себя Богом среди богов, что разыгрывалось с 1 по 4 день Вавилонского Нового Года.

Впервые Россия широко узнала, что на территории Саратовской области расположено село Большой Содом, когда отключился четвертый реактор крупнейшей в стране Балаковской АЭС, как раз в тот день, когда в России в четвертый раз отмечался День семьи, любви и верности, приуроченный к дню памяти святых Петра и Февронии Муромских, канонизированных при Иване Грозном, утвердившем на Руси многое из шумерского (нибируанского) наследия.

 

Грозный щит

Ракетные войска стратегического назначения – главный компонент ядерных сил Российской армии, а Таманская ракетная дивизия, дислоцирующаяся на территории Саратовской области, в месте с глубоким символическим названием – «Светлый», занимает ключевое место в ядерном щите страны.  В русском и санскрите слово ‘свет’ имеет одинаковый смысл.  Расположенные здесь межконтинентальные баллистические ракеты шахтного базирования имеют дальность стрельбы 10 тысяч километров и способны поразить любую цель на самом далеком континенте. Они способны преодолевать как современные, так и перспективные системы ПРО, что делает их грозным оружием и является сдерживающим фактором против возможной внешней агрессии.

Таманская ракетная дивизия – это действительно уникальная, не имеющая себе равных в мире дивизия. Ничего подобного этому соединению, как по численности частей и ракетных комплексов, так и по их боевым возможностям в мире сегодня не существует. Она была сформирована в 1961 году в Биробиджане на основе частей 229-й истребительной авиационной дивизии. За проявленный героизм при освобождении Кубани (Таманского полуострова, Фанагория) в 1943 году, приказом Сталина, дивизии было присвоено наименование «Таманская». Кубань была важным плацдармом фашистов, обеспечивавший им оборону Крыма и возможность наступательных действий в сторону Кавказа. В тот день, 9 октября, в 22 часа наша столица Москва от имени Родины салютовала доблестным войскам, освободившим Таманский полуостров, 20 артиллерийскими залпами из 224 орудий. В 1964 году дивизия была передислоцирована в посёлок Татищево Саратовской области. Его название ассоциируют с российским историком Василием Татищевым, учеников Якова Брюса.

Более того, кроме грозных полков с межконтинентальными ядерными ракетами шахтного базирования, на территории Саратовской области расположены самые мощные в мире тяжёлые бомбардировочные авиационные полки межконтинентальной дальности действия и способностью применять ядерное оружие. Это войска постоянной боевой готовности.

На авиабазе дальней авиации рядом с Энгельсом (на другом берегу Волги от Саратова) дислоцированы 121-й гвардейский Севастопольский и 184-й гвардейский Краснознамённый Ордена Ленина ПолтавскоБерлинский тяжёлые бомбардировочные авиационные полки, имеющие на вооружении стратегические бомбардировщики Ту-160 («Белый лебедь») и Ту-95МС («Медведь») соответственно. Оба авиаполка входят в состав 22-й гвардейской Краснознаменной Донбасской тяжёлой бомбардировочной авиационной дивизии. Стратегические бомбардировщики Ту-160 (б/н «02») и Ту-95МС приняли участие в воздушной части Парада Победы на Красной площади 9 мая 2008 года.

Ту-160Белый лебедь») является самым крупным в истории военной авиации сверхзвуковым самолётом и самолётом с изменяемой геометрией крыла. Это самый мощный и самый тяжёлый боевой самолёт в мире, он обладает крупнейшей среди бомбардировщиков максимальной взлётной массой и боевой нагрузкой. Среди пилотов получил прозвище «Белый лебедь». В 1984 году Ту-160 был запущен в серийное производство на Казанском авиационном заводе. Двигатели к нему производятся в Самаре, крупнейшим предприятием авиационного и космического двигателестроения, созданным Николаем Кузнецовым, которому в Самаре установлены два памятника. В 2008 году на военном аэродроме Энгельса торжественно присвоили почетные наименования «Николай Кузнецов» стратегическому ракетоносцу Ту-160 (см. фото слева) и «Самара» – стратегическому бомбардировщику Дальней авиации Ту-95МС (см. фото справа).

Ту-95 (по кодификации НАТО: Bear — «Медведь») — советский турбовинтовой стратегический бомбардировщик-ракетоносец, один из самых быстрых винтовых самолётов, ставший одним из символов холодной войны, составляет костяк стратегической авиации России. Единственный принятый на вооружение и серийно производившийся турбовинтовой бомбардировщик. Предназначен для поражения крылатыми ракетами важных объектов в тылу противника в любое время суток и при любых погодных условиях. В эксплуатации с 1956 года.

Эти два стратегических бомбардировщика Ту-95МС «Самара» и Ту-160 «Николай Кузнецов», оснащенные двигателями марки «НК» (Николай Кузнецов), совершили пролет на предельно низкой высоте над Волгойвдоль набережной Самары 23 июня 2011 года, в день 100-летия со дня рождения выдающегося конструктора авиационных и ракетных двигателей Николая Кузнецова.

 

Мирный атом

Расположенная в Саратовской области Балаковская АЭС является крупнейшим в России производитель электроэнергии, ежегодно вырабатывая более 30 млрд. кВт*ч. Для сравнения, расположенная рядом Саратовская ГЭС ежегодно вырабатывает более 5,4 млрд. кВт*ч.

Таким образом, Балаковская АЭС ежегодно вырабатывает больше, чем любая другая атомная, тепловая и гидроэлектростанция страны, а с вводом второй очереди, станция должна сравняться с самой мощной в Европе Запорожской АЭС.

 

Приложение

Митрополит Мюнхгаузен

Саратовская область – родина Олега Янковского, образ которого был неразделим с образом жизнелюба барона Мюнхгаузена. Многие говорят, что его преждевременный уход из жизни произошел из-за поглотившей его религиозности, вместо жизнеутверждающей позиции барона Мюнхаузена, с которым его всегда ассоциировали. Возможно, что не последнюю роль сыграло его решение исполнить роль митрополита Филиппа в псевдоисторическом фильме «Царь», повествующим о двух годах ижизни Ивана Грозного, о его борьбе с инакомыслием и о его взаимоотношениях с митрополитом Московским Филиппом (Колычевым). Фильм не рекомендован для просмотра детям до 12 лет. Роль митрополита стала последней ролью в кино для Олега Янковского, умершего в мае 2009 года.

В связи с выходом фильма «Царь», поставленного Лунгиным, полемика вокруг образа Ивана Грозного обострилась до предела. Ни один в мире патриотический фильм не вызвал такого широкого резонанса и разделения мнений в обществе. Например, фильм Мэла Гибсона «Храброе сердце» не вдохнул достаточно храбрости ни в одно шотландское сердце, выступить против Британской короны. Аналогично, после показа фильма «Последний самурай» в Японии не возродится самурайский дух.

Из всех русских царей российский кинематограф больше всего неравнодушен к фигуре Ивана Грозного и каждый раз он приспосабливает её к мифологии эпохи:

• В 1944 году Сергей Эйзенштейн выпустил по заказу вождя первую серию своего «Ивана Грозного», призванного прославить сталинскую власть.

• В 1973 году, в разгар брежневской стагнации, Леонид Гайдай делает грозного царя героем комедии «Иван Васильевич меняет профессию».

• В 1991 году, во время распада СССР, появляется сразу две ленты об Иване Грозном, одна из которых («Кремлевские тайны шестнадцатого века» Бориса Бланка) показывает царя как извращенца и декадента.

• В 2009 году появляются фильмы Павла Лунгина и телесериал Андрея Эшпая.

За год до того в телепроекте «Имя России» Иван Грозный занял десятое место в рейтинге, уступив из российских самодержцев только Петру I и отодвинув Екатерину II и Александра II.

Олег Янковский и Марк Захароврежиссер «Юноны и Авось»:

• На съемках фильма «Гонщики» Олега Янковского запомнил Евгений Леонов. В 1972 году Леонов перешел в «Ленком». Тогда еще молодому главному режиссеру театра Марку Захарову порекомендовал присмотреться к Янковскому именно Леонов.

• В 1973 году (в этот год вышли две картины, связанные с Иваном Грозным – «Иван Васильевич меняет профессию» и «Калина Красная») Олег Янковский по приглашению Марка Захарова перешел в «Ленком». В новом театре Янковский быстро стал ведущим актером.

• Первой совместной работой Янковского и Захарова в кино стала картина «Обыкновенное чудо» (1978) по пьесе Шварца. Затем последовал фильм-притча «Тот самый Мюнхгаузен» (1979). Далее – «Убить Дракона» (1989).

• Художественный руководитель и главный режиссер «Ленкома» Марк Захаров сказал, смерть Янковского стала «убийственным ударом» по театру «Ленком».

Съемки фильма «Царь»:

• Лунгин снял «Царя» по сценарию Алексея Иванова, писателя из Перми.

• Олег Янковский на роль митрополита был утверждён не сразу. По свидетельству Ивана Охлобыстина, именно он порекомендовал Лунгину Олега Янковского как кандидата на эту роль. Сам тогда еще священнослужитель Охлобыстин сыграл в этом фильме роль царского шута Вассиана. Сан священнослужителя Охлобыстин принял в 2001 году, будучи весьма популярным актёром и сценаристом. Он был рукоположен в священники архиепископом Ташкентским Владимиром (Икимом) в Ташкентской епархии РПЦ. В том же 2001 году Президент России Владимир Путин наградил Охлобыстина именными золотыми часами N239 «За заслуги перед Отечеством». Роль шута в исполнении священника Охлобыстина вызвала неоднозначную реакцию в православном мире. 8 февраля 2010 года Патриарх Кирилл отстранил от Ивана Охлобыстина, запретив ему ношение священнических одежд и иерейского креста. Этот запрет будет действовать до окончательного решения Охлобыстина касаемо его будущей профессиональной деятельности.

• Готовясь к роли, Янковский встречался с патриархом Алексием II и получил от него благословение на съёмки.

• Съёмки фильма (рабочее название «Иван Грозный и митрополит Филипп») начались 23 февраля 2008 года. Они проходили в Суздале, где перед этим на территории Спасо-Евфимиева монастыря были построены декорации старой Москвы XVI века, Опричный дворец, «Пыточный городок». Съёмочные дни начинались молебнами святителю Филиппу.

• В начале июля 2008 года исполнитель одной из главных ролей Олег Янковский был госпитализирован. В течение длительного времени Янковский страдал раком поджелудочной железы.

• В последний раз Янковский попал в больницу в конце апреля 2009 и в крайне тяжелом состоянии – врачи обнаружили у него внутреннее кровотечение. Спасать 65-летнего актера были вызваны ведущие специалисты Москвы. В элитный медицинский центр, где лечился Янковский, был приглашен лучший гастроэнтеролог Москвы. Тогда медикам удалось победить.

• Церемония прощания с народным артистом состоялась в пятницу, 22 мая 2010, в День Святителя Николая, ассоциируемого с Дедом Морозом, в театре «Ленком», где он служил многие годы.

• Прощание началось в 11:00. Отпевание прошло в храме опять-таки Николая Чудотворца в Хамовниках, а похоронен он был на Новодевичьем кладбище. Решение по вопросу о захоронении на Новодевичьем кладбище принимал лично Юрий Лужков. Место на кладбище приезжал выбирать сын Янковского – Филипп.

«Царь» и фестивали:

• Выход этого фильма пришёлся на первый год нового патриаршества.

• Все события фильма и прототипы не соответствуют исторической реальности.

• 17 мая 2009 года фильм был показан на Каннском фестивале в рамках программы «Особый взгляд».

• 19 июня 2009 года фильм открыл 31-й Московский международный кинофестиваль, жюри которого возглавлял Павел Лунгин.

• 10 октября 2009 года фильм был показан на кинофестивале в Варшаве.

Интересные факты:

• Фильм вышел в широкий прокат в России 4 ноября 2009 года в День народного единства.

• 4 ноября – также праздник Казанской иконы Божьей Матери, обретенной в Казани в царствование Ивана Грозного, а также в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. События на Ливонском (польском) фронте красной линией проходят через фильм «Царь».

• В 1981 году, перед прохождением государственной комиссии «Юноны и Авось», режиссер Марк Захаров и поэт Андрей Вознесенский поехали в Елоховский собор, где поставили свечки у иконы Казанской Божьей матери. В этом соборе похоронен патриарх Алексий II, давший благословление Олегу Янковскому на роль митрополита Филиппа в фильме «Царь».

• Фотограф съёмочной группы Алексей Дружинин несколько месяцев спустя после завершения съёмок стал личным фотографом председателя правительства России Владимира Путина и продолжает являться таковым по состоянию на январь 2010 года.

• Часто в качестве доказательства убийства Иваном Грозным своего сына ссылаются на картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года» (1870-1873). Дело даже не столько в крови, изображенной на картине, а самом духе полотна. У Репина после этой работы стала сохнуть рука, а Всеволод Гаршин, позировавший живописцу для образа царевича Иоанна, бросился в лестничный пролет, закончив жизнь самоубийством…

• До сих пор очень часто историю правления Ивана Грозного оценивают по Карамзину. Хотя любой серьезный историк вам скажет, что почти все, что Карамзин пишет о Грозном царе – беллетристика, художественный вымысел. Что глубокого мог написать о первом русском царе Карамзин, для которого был кумиром бунтарь Робеспьер?

• Иван Грозный подробно вписал в Синодик всех (около 4 тысяч), казненных в его правление и делал вклады в монастыри на помин их душ, но митрополита Филиппа в этом царском синодике нет. Значит, не убивал Иван Грозный своего старого друга митрополита Филиппа и не давал Малюте Скуратову никаких указаний на этот счет.

Исторические несоответствия фильма «Царь»:

• В фильме царь посещает митрополита Филиппа перед смертью в монастыре, а после убийства опричники сжигают монастырь. Убийство Малютой Скуратовым Филиппа произошло, по мнению большинства историков, в Отрочем Успенском монастыре в Твери в декабре 1569 года. Историки не пришли к единому мнению относительно того, что приказ об убийстве был отдан царём. Стоит отметить, что никакой встречи царя и бывшего митрополита перед убийством не было. Согласно ещё одной из версий, непосредственно убийство совершил не сам Малюта, а один из его сподручных. После убийства Филипп был погребён за алтарём, приказ вырыть ров был отдан Малютой. Отрочь монастырь не был сожжён опричниками — почти все его постройки были уничтожены лишь коммунистами в 1930-е.

• В фильме племянник Филиппа говорит, что «нас Колычевых всего двое осталось, ты да я», однако после смерти Филиппа были казнены ещё несколько Колычевых.

• По данным историка Николая Костомарова, голову казнённого племянника Филиппу Колычеву прислали в мешке лишь через несколько дней после казни, а в фильме казнь происходит на глазах у митрополита и голову племянника ему вручают сразу же после отсечения.

• Конфликт царя и митрополита произошёл 22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля, когда Филипп отказался давать благословение пришедшему в черных ризах и монашеских шапках царю и его опричникам, что вызвало гнев царя. Однако после этого Филипп продолжал проводить богослужения, в частности, 28 марта в Новодевичьем монастыре. Решение о суде над Филиппом, по предложению царя, приняла Боярская дума. В ноябре того же года состоялся церковный суд. Уже после решения суда, Филиппа заставили провести службу, и 8 ноября 1568 года любимец царя Фёдор Басманов во время богослужения в Успенском соборе в Кремле объявил митрополиту о лишении его сана, а опричники сорвали с него одеяния. В фильме события развиваются на глазах у зрителей в течение пары минут, и в глумлении над Филиппом принимает участие лично царь.

• Филиппу не выносился смертный приговор и не было публичной сцены, показанной в фильме, во время которой царь проявляет милость, и заменяет казнь на вечную ссылку.

• После приговора Филипп содержался в Успенском монастыре, затем в монастыре Николы Старого в Китай-Городе, после чего был переведён в Тверь. В фильме показан лишь один монастырь.

• Принадлежность одного из героев фильма — немецкого авантюриста Генриха фон Штадена к опричнине и его вхожесть во двор русского царя известна по его мемуарам, но при этом оспаривается рядом учёных.

• В фильме царь приказывает сослать свою супругу Марию Темрюковну в монастырь незадолго до казни Филиппа, при этом она участвует в церемонии несостоявшейся казни бывшего митрополита. Однако согласно историческим данным, опале она подверглась несколькими годами ранее — в феврале 1565 года царь переехал в Александрову Слободу, оставив при этом супругу в Москве, приказав не выпускать ее из Кремля. Умерла Мария Темрюковна раньше Филиппа на три месяца.

Преждевременный уход из жизни такого замечательного актера как Олег Янковский еще раз подтверждает, что к истории лучше относиться с аккуратностью. Ранее это доказала судьба актеров, игравших роль царя Ивана Грозного в разное время, а также снимавшихся в фильме «Дневной дозор», в котором есть эпизод, где показывают вскрытие гробницы непобедимого Тимура в Самарканде и Михаила Герасимова с черепом великого завоевателя в руках.

В 1945 году знаменитый актер Н. П. Хмелев умер на сцене театра в гриме и костюме Ивана Грозного. В 1992 году эта роль стала последней для Евгения Евстигнеева – он играл ее в сериале «Ермак», который держал своеобразное печальное первенство — за пять лет из съемочной группы ушло из жизни18 человек. Роль Ивана Грозного едва не стоила жизни актеру Александру Михайлову, который в 1995 году в Малом театре играл царя в спектакле «Смерть Иоанна Грозного», у него внезапно горлом пошла кровь и его чудом успели спасти в Институте Склифосовского. Трагической оказалась судьба Олега Борисова, который умер вскоре после того, как сыграл Ивана Грозного в картине режиссера Алексея Салтыкова «Гроза над Русью».

Буквально за три недели до смерти Янковский играл в спектакле «Женитьба» по пьесе Гоголя и его Балтазар Балтазарович говорит на прощание: «Как жаль уходить от вас… Прощайте».

         

Самара Космическая

Содержание

  1. Самара Космическая
  2. Тимур и Тохтамыш
  3. Прокопий Праведный и Царев курган
  4. Самар и Тимур
  5. Бункер Сталина

I. Самара Космическая

Самара расположена на левом берегу Волги и окаймлена Жигулевскими горами. Основная часть города находится в междуречье Волги и ее левого притока – Самары. Город протянулся на 50 км в длину и 20 км в ширину. Междуречьем или Месопотамией греки называли область Вавилона и Шумера. В переводе с аккадского «Самара» означает «маленький Шумер».

Связь Самары и Междуречья не только в названии, но и в прямом отношении к Космосу. Шумерские боги были космическими пришельцами, с планеты Нибиру, а Самара в советское время стала космической столицей СССР. Именно здесь была построена ракета «Восток-1«, на которой в 1961 году полетел в космос первый космонавт планеты Юрий Гагарин. Приземление первого космонавта Земли произошло также в Поволжье, в 500 км от Самары, в Саратовской области, где курсант местного ДОСААФ Юрий Гагарин делал первые шаги в небо.

12 апреля 2007 года, в год 45-летия самарского космического машиностроения, состоялось открытие музея «Самара Космическая», здание которого оригинальной конструкции является пьедесталом ракеты-памятника. Высота ракеты вместе со зданием – 68 м, вес ракеты – 20 тонн.

В годы Великой Отечественной войны, Самара (Куйбышев) являлась запасной столицей СССР. Здесь, в сверхсекретной обстановке, московским метростроителями был построен бункер Сталина (см. раздел V).

В XIV веке под Самарой Самаркандский правитель Тимур в тяжелейшей битве разбил хана Золотой Орды Тохтамыша и праздновал свою победу на Царевом кургане, воспроизведя на нём Рай, описанный в Коране.

Через 550 лет после битвы Тимура и Тохтамыша под нынешней Самарой в районе Царева кургана, в 1940 году в самой Самаре снимался культовый фильм советских пионеров «Тимур и его команда» в районе Барбошиной поляны, которая с 20-х годов XX века носит имя Поляна имени Михаила Фрунзе. Михаил Фрунзе – командующий Туркестанским фронтом, назвал своего сына Тимуром в честь Самаркандского правителя Тимура. Советский писатель Аркадий Гайдар тоже назвал своего сына Тимуром.  Его повесть «Тимур и его команда» издавалась в Советском Союзе 212 раз и была переведена на 75 языков, общий тираж составил свыше 14 млн. экземпляров.

В истории Самары много интересных фактов:

• Впервые упоминается в житие Митрополита Алексея – духовного отца Дмитрия Донского, проезжавшего в Орду через эти места в XIV веке. Принадлежавшей ему иконой Спаса Нерукотворного Стефан Пермский крестил зырян (коми), а Петр I освящал ею основание Санкт-Петербурга на Нильском меридиане.

• Именно в Самаре начал свой трудовой путь Ленин.  Адвокатской практикой в Самаре Владимир Ильич занимался в течение полутора лет.  За это время он участвовал в суде не менее чем в 20 делах.  Абсолютное большинство его подзащитных составляли крестьяне, батраки, чернорабочие, мастеровые, мелкие чиновники.  В ХХ веке только два человека были удостоены титула ‘Махатма‘ — Ганди и Ленин.

• Самара является центром авиационной и космической промышленности России. Именно здесь производились космические ракеты, в том числе и «Восток-1», на котором совершил свой знаменитый полет Юрий Гагарин.

• В списке достопримечательностей Самары – Бункер Сталина, самый высокий железнодорожный вокзал в Европе, Музей «Самара Космическая» с монументом ракеты-носителя «Союз», а также множество других достопримечательностей.

• Самара входит в 12 городов России с населением более миллиона жителей.

Выше упоминалось, что в переводе с аккадского языка «Самара» переводится как «маленький Шумер». Шумер является первой известной сегодня цивилизацией. По одной из версий, его богами были пришельцы с планеты Нибиру. Ознаменованием исключительных заслуг Самары в развитии авиационной и космической промышленности, в 1971 году в центре города, на высоком берегу Волги, был установлен монумент Славы – на 40-метровом пьедестале 13-метровая фигура человека держащего в поднятых руках крылья Интересно, что крылья всегда были символом Нибиру и таких её представителей как Иштар.

Монумент Славы стал главным символом Самары, и изображается на всех открытках, буклетах и книгах, посвященных городу.

Рядом с монументом Славы находится православный храм Георгия Победоносца. Считается, что образ этого святого пришел в христианство из Шумера и уходит корнями в наследие Нибиру, а также в историю развития отношений между рептилоидными и гуманоидными цивилизациями в нашей Вселенной. По одной из версий, термин «НИБИРУ» воспроизводится от аккадского слова «NEBERU», что дословно можно перевести как «время (место) встречи». Может поэтому так популярен фильм «Место встречи изменить нельзя»?

Железнодорожный вокзал Самары, своим куполом чем-то похожий на Самаркандскую кафедральную мечеть, построенную Тимуром после похода в Северную Индию, является самым высоким зданием вокзала в Европе – его высота со шпилем составляет 114 метров. Он имеет смотровую площадку (балкон) вокруг купола вокзального комплекса, откуда открывается прекрасный вид на Самару.

В Челябинской области, где расположен Аркаим, находится река Синара, а в открывающей Библию Книге Бытия, составленной на основе шумерского (нибируанского) наследия, Шумер называется Сенаар.

II.Тимур и Тохтамыш

На Царевом Кургане в 1391 году Самаркандский правитель Тимур (Тамерлан) праздновал победу под ханом Золотой Орды Тохтамышем, отплатившим своему патрону Тимуру «злейшим за предобрейшее».

Дмитрий Донской нанес поражение Золотой Орде в 1380 году на Куликовом поле (см. Кулига и долина Кулу).  Ее тогдашним правителем был Мамай, из рода которого была мать Ивана Грозного – Елена Глинская, с которой связывают усадьбу Глинки, в которой жил после отставки Яков Брюс.

После поражения от Дмитрия Донского, Мамай бежал в Крым, к своим союзникам генуэзцам. При поддержке Тимура, новым ханом Орды стал Тохтамыш, который в 1382 году хитростью взял Москву в День Пимена. Вдохновленный московской победой, самоуверенный Тохтамыш в 1387 году направился со своими войсками в Среднюю Азию, во владения Тимура, когда тот находился в иранском походе. Это позволило Тохтамышу захватить и разграбить Бухару и окрестные города, подверглась опасности столица Тимура – Самарканд. Так Тохтамыш отплатил Тимуру за то, что тот помог ему после Куликовской битвы занять золотоордынский престол. Вместо ожидаемой поддержки, Тимур получил от коварного хана предательский удар.

Разгромив союзников Тохтамыша в Средней Азии, в 1391 году Тимур двинул свои войска к берегам Волги, в район современной Самары, чтобы наказать Тохтамыша. Войска Тимура прошли по пустынным степям более 2 тысяч километров, сохраняя боеспособность двухсоттысячной армии. Жестокое сражение армий Тимура и Тохтамыша продолжалось три дня. С обеих сторон в ней участвовали более 400 тысяч воинов. По числу сражавшихся, эта битва под Самарой вдвое превышала Куликовскую.

Тимур разделил свои войска на 7 корпусов, два из которых прикрывали фланги, а один был в резерве (засадный полк). Вероятно, он учел уроки Куликовского сражения, ведь Дмитрий Донской за 11 лет до этого точно также расставил свои боевые дружины. Снова резервный отряд (засадный полк) сыграл решающую роль в переломный момент битвы. В тяжелейшем сражении Тимур разгромил Тохтамыша. Это поражение ускорило распад Золотой Орды и, в конечном счете, способствовало полному освобождению Руси от монгольской зависимости в XV веке. Это произошло при великом князе Иване III, отказавшемся платить Орде дань, и выставившем войско на реку Угра для отражения возможного нападения Ахмат-хана. Тогда же на помощь великокняжескому войску пришли войска тверского великого князя.

В течение месяца Тимур праздновал со своими воинами одержанную победу на левом берегу Волги, в районе Жигулей. На вершине Царева кургана прекрасные женщины ублажали счастливых воинов, воспроизводя на Земле Рай, описанный в Коране. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие в Индии, воспроизводили на Земле Рай через сады, наиболее известным из которых является сад Тадж-Махала.

В Эрмитаже хранится камень, найденный Канышем Сатпаевым в 1935 году, в Джезказганской области (Казахстан), на котором по приказу Тимура была высечена надпись о том походе на Тохтамыш – хана в 1391 году.

Надо отдать должное организаторскому таланту Тохтамыша. Державший под контролем огромную территорию и обладавший большими людскими резервами, он вскоре сумел собрать новую армию и снова бросить вызов Тимуру.

Вторая битва титанов состоялась в 1395 году в предгорьях Кавказа, на реке Малка – притоке Терека. Тимур снова одержал победу, а Тохтамышу пришлось бежать с небольшим отрядом в Киев, принадлежавший тогда литовскому великому князю Витовту, чья дочь Софья была женой великого князя Василия I (сына Дмитрия Донского).  Витовт безуспешно пытался снова посадить на золотоордынском престоле Тохтамыша и использовать его в качестве проводника своего политического влияния в Орде. После этого Тохтамыш окончательно исчез с политической арены, а Тимур продолжил свои победоносные войны. В 1398 году он совершил военный поход в Индию, в память о котором построил в Самарканде величественную кафедральную мечеть, называемою в народе Биби-Ханум в честь любимой жены Тимура.

Интересно, что Самарканд – это единственный город в мире, на гербе которого изображен знак Шамбалы, т. е. три кольца, которые были печатью Тимура. Согласно Рерихам, жившим в Индии и встречавшимся там с Учителями (из Шамбалы), Тимур владел присланным ими Камнем Чинтамани. Более того, он являлся прежним воплощением их старшего сына Юрия, ставшего одним из виднейших востоковедов мира.

В 1402 году Тимур завоевал Турцию, разгромив грозного султана Баязида, которого боялась вся Европа. Тимур и Тохтамыш умерли в один год – 1405. Тимур умер во время китайского похода, а Тохтамыш убит Шадибеком близ современной Тюмени, где в далеком прошлом располагался центр  Великой Тартарии.

Куликовская битва 1380 года принесла победу над темником Мамаем, захватившим на тот момент власть в Золотой Орде, но после его свержения Тохтамышем, Русь в 1382 году возобновила выплату дани, после похода Тохтамыша в русские земли и взятия им Москвы.

Битва Тимура и Тохтамыша в 1391 году недалеко от нынешнего Царева кургана на реке Кондурча (с. Старый Буян) стала не только одним из судьбоносных событий в истории Самарской области, но и всей Евразии. Сегодня оно превратилось в военно-исторический фестиваль, проводимый Самарским областным историко-краеведческим музеем им. П. В. Алабина.

Победы Тимура над ханом Золотой Орды Тохтамышем под Самарой в 1391 и в Приэльбрусье в 1395 не только значительно ускорили распад огромного средневекового государства — Золотой Орды, но и обеспечили подъём Московии. Уже в 1498 году Иван III – дед Ивана Грозного, венчает «золотой шапкой» на царство своего внука Дмитрия – потомка тверских князей, который был провозглашен великим князем (но еще не царем) Московским и всея Руси. Только через столетие, при первом русском царе Иване Грозном, «золотая шапка», получившая при нем новое название – «шапка Мономаха» стала символом централизованной власти, сосредоточенной в Москве, и свидетельством мощи русского государства, которое при нем органически включило в свой состав бывшие земли Золотой Орды (Казанское, Астраханское и Сибирское ханства).

III. Прокопий Праведный и Царев курган

Церковь Рождества Христова
и Царев Курган

Впервые Царев курган упоминается в летописях с июня 1391 года, когда на его вершине Тимур праздновал здесь в течение 26 дней победу над золотоордынским ханом Тохтамышем. Впервые в истории Тимур воспроизвел здесь Рай, описанный в Коране. Девушки из разных стран шли в объятия лучших воинов Тимура, исполняя песни любви на своем родном языке. Потомки Тимура – Великие Моголы, правившие Индией как и Романовы 300 лет, воспроизводили Рай, описанный в Коране, через свои прекрасные сады.

У подножья Царева кургана расположена Церковь в честь Рождества Христова построенная в 1833 году помещицей Е. В. Дашковой. Церковь является почти точной копией Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге (1827-1829), где крестили маленького Владимира Путина.

Этот храм интересен своей богатой историей:

• Здесь венчался русский советский писатель и общественный деятель из рода Толстых — Алексей Николаевич Толстой.  Знаменитый русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой, называемый «зеркалом русского индуизма», прилагал огромные усилия для популяризации в России мудрости Древней Индии. Лев Толстой состоял в переписке с Махатмой Ганди и другими борцами против британского колониализма, с большим интересом читал лекции и статьи Свами Вивикананды, отмечая необходимость их перевода на русский язык.

• Уникальна ограда вокруг этой церкви. По ее верху расположены три кольца – символ Троицы и Шамбалы, а также печать (тамга) Тимура, праздновавшего победу на Царевом Кургане.

• Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подарил этому храму Владимирскую икону Божьей Матери, которая (как считается) спасла в 1395 году Москву и Русь от неизбежного уничтожения Тимуром.

Символично, что изначально, в том же XIV веке Митрополит Алексий – духовный отец и воспитатель Дмитрия Донского, был на месте нынешней Самары по пути в Золотую Орды и предрек появление здесь важного города. Действительно, Самара стала неофициальной столицей ракетно-космической отрасли России.

Визит Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Самарскую епархию в 1999 году совпал с великим праздником православных христиан – Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемого 14 октября, введенным на Руси в XII веке Андреем Боголюбским. С тех пор как Митрополит Алексий благословил град Самару в XIV веке, стопы первосвятителей российских не ступали на самарскую землю. Символично, что посетил Самару именно Патриарх Алексий II, тезоименитый Небесному покровителю Самары Митрополиту Алексию. И первым храмом, который посетил Патриарх Алексий II на Самарской земле, была именно эта церковь Рождества Христова у Царева кургана.

• В левом пределе храма, на северной стороне, находится фреска Устюжского Прокопия Праведного, связывающая это место и его героев с Великим Устюгом и Шумером, где был рожден / дан человечеству праздник Новый Год. Императорский дом Романовых считал и считает Прокопия Праведного, своим основателем и Небесным покровителем. Празднование памяти Прокопия Праведного установлено 21 июля. В этот день в 1579 году в Казани, взятой в 1552 году Иваном Грозным, была обретена Казанская икона Божьей Матери.

IV. Самар и Тимур

В мире существует три древних города с корнем «САМАР» и все они были связаны с Тимуром:

1. Самарканд (Узбекистан) – столица непобедимого полководца Тимура, сделавших его одним из самых прекрасных городов Востока.

2. Самара (Россия) – вторая столица Советского Союза во время Второй мировой войны, неофициальная космическая столица СССР и России. В Самаре был создан летательный аппарат, на котором человек впервые в истории полетел в Космос. Здесь в 1391 году Тимур разбил Золотоордынского хана Тохтамыша, открыв дорогу возвышению Москвы.

3. Самарра (Ирак) – столица халифата Аббасидов и исламского мира в IX веке. В XIV веке эта территория входила в империю Тимура. Самаррская культура является предком убайдской культуры, которая считается предшественницей шумерской культуры – колыбели современной цивилизации.

V. Бункер Сталина

Вторая Мировая война сделала Самару (Куйбышев) запасной столицей Советского Союза. В Самару (Куйбышев) были эвакуированы части партийных и правительственных учреждений, наркоминдел, дипломатический корпус. Вместе с правительством в Куйбышев из Москвы эвакуировалось немало ученых, писателей, других деятелей советской культуры, в т.ч. Дмитрий Шостакович, впервые исполнивший здесь свою знаменитую Ленинградскую симфонию.

Учитывая важную роль города, 7 ноября 1941 года, одновременно с московским, на площади им. Куйбышева в присутствии высших государственных деятелей и зарубежных дипломатов проводится наземный и воздушный парад.

Зал заседания правительства
в бункере Сталина

Здесь же в 1942 году, в обстановке строжайшей секретности был сооружен бункер для Сталина.

Бункер для Сталина в Самаре, построенный за 9 месяцев, был и остается одним из самых загадочных объектов Второй Мировой войны:

• Бункер находится на Хлебной площади (ранее – площадь им. Куйбышева), под зданием нынешней Академии культуры и искусства, в котором ранее располагался Куйбышевский обком КПСС, работники которого даже не догадывались о существовании у них под ногами такого объекта.

• Этот бункер – самый мощный из всех ныне рассекреченных. Он мог выдержать прямое попадание самой большой авиационной бомбы того времени. Его глубина — 37 метров, это высота 12-этажного дома. Для сравнения: глубина гитлеровского бункера в Берлине составляла 16 метров, а близ Виниццы – 12 метров, у Черчилля в Лондоне убежище располагалось на глубине всего в два этажа, у Рузвельта – тоже в два.

• Строительство бункера началось в марте 1942 года и окончено в декабре этого же года. Было извлечено 25 тысяч кубических метров грунта, уложено более 10 тысяч тонн бетона, смонтировано 5 тысяч тонн металлоконструкций. До сих пор остается загадкой, как это удалось сделать за такой короткий срок, под носом почти у трех десятков иностранных посольств и миссий, напичканных, как известно, разведчиками. Никто даже не догадывался о том, что делается во дворе тогдашнего Куйбышевского обкома партии.

• Бункер напоминает неправильной формы трезубец с коротким черенком. Справа – основной ствол, который идет до расположенной на глубине 14 метров горизонтальной галереи. Слева – запасной. Между ними – технический. От галереи вниз до глубины 34 метров, где кабинет Сталина и зал заседаний, идет уже один ствол. Весь бункер – это 12-этажное здание под землей.

• До сих пор остается загадкой, как за такой короткий срок удалось выкопать огромные колодцы, куда-то деть почти 25 тысяч кубометров грунта.

• Непонятно, как удалось разместить на крошечном пятачке земли около 600 метростроителей из Москвы и шахтеров из Донбасса. Если их просто уложить один к одному в этом дворе, не хватит места и для половины.

Кабинет Сталина – точная копия
его резиденции в Москве

Воспользоваться бункером Сталину так и не пришлось, хотя и существует легенда, что он бывал здесь тайно дважды в 1942 году. Долгие годы объект считался сверхсекретным, а гриф секретности с бункера был снят только в 1991 году, при командующем округом опальном генерале Макашове. При необходимости в нем могли разместиться более 500 человек. В бункере автономная система регенерации воздуха и своя электростанция, которая до сих пор находится в рабочем состоянии. Бункер был рассчитан на полную автономность в течение пяти суток и до настоящего времени сохранил герметичность. Он представляет собой многоэтажное сооружение, снабженное лифтами. На самом нижнем этаже находится зал заседаний для 115 человек. Рядом – комната отдыха, предназначавшаяся для Сталина. На верхних этажах – помещения для охраны, складов, служб технического обеспечения.

В кабинете Сталина шесть дверей: одна – входная, другая – в туалетную комнату и четыре – фальшивые, чтобы вызывать эффект увеличения пространства и защищенности хозяина кабинета.

В настоящее время в бункере располагается музей «Бункер Сталина, исторический объект гражданской обороны и чрезвычайных ситуаций».

Помимо бункера Сталина, в Самаре располагались и другие аналогичные объекты, в т. ч. бункер Штаба армии (Правительства) и бункер Берии. Все названия даны условно т. к. неопровержимых и документальных сведений, так или иначе называющих подземелья, нет.

Тимур, хан Узбек и Михаил Тверской

Содержание

  1. Хан-зада и Джахангир
  2. Хан Узбек – шурин московского князя
  3. Михаил Тверской и его княжество
  4. Кавказ и Закавказье

I. Хан-зада и Джахангир

На огромной территории Евразии, от низовий Волги до ее истоков, судьба связала в единый клубок судьбы величайших людей XIV века – Тимура, хана Узбека и Михаила Тверского. Тимур вошел в историю как непобедимый завоеватель, обладатель Камня Чинтамани. Хан Узбек стал самым могущественным правителем Золотой Орды, при котором она достигла пика своего могущества. Михаил Тверской сделал свое княжество сильнейшим на Руси и пытался объединить русские земли под своей властью, но удалось это только его родственникам – московским князьям и царям.

Хан-зада была внучкой хана Узбека, в правление которого в Орде был умерщвлен князь Михаил Тверской. Летописцы говорят, что это произошло по наущению московского князя Юрия Даниловича и его ордынских покровителей. Однако, истинные причины кроются в том, что Тверское княжество стало слишком сильным. Если изначально властный хан Тохта поддерживал Михаил Тверского, то сменивший его хан Узбек сменил вектор ордынской политики в сторону Москвы и ее княжеского дома. Он выдал замуж свою сестру Кончаку за Юрия Даниловича и в течение всего своего правления делал ставку на московских князей, как своих верных улусников. Для удержания власти над русскими князьями Орда не допускала возвышения одних над другими. Михаил Тверской стал представлять для них угрозу. Ордынская внешняя политика поддерживала распри в русских землях, руководствуясь принципом «разделяй и властвуй».

Хан-зада стала женой Джахангира – старшего сына Тимура. Однако, чтобы получить такую благородную сноху, Тимуру пришлось дважды ходить военным походом на Хорезм. В конечном итоге, его правитель Хусейн Суфи согласился выдать свою дочь Хан-заде за Джаганхира, любимого первенца Тимура. Свадьбу сыграли в 1373 году, но этот союз оказался недолгим – Джаганхир умер в 1376 году. К тому времени у них с Хан-заде родился сын Мухаммед-Султан, которого в конце 1390-х Тимур назначил своим приемником. Имя Мухаммед-Султана уже упоминалось в пятничных молитвах и чеканилось на монетах. Он был любимым внуком Тимура не столько по статусу первенства, а благодаря своему таланту, которым он превосходит остальных внуков и сыновей Тимура. Даже критики Тимура признавали, что Мухаммед-Султан был образцом благородства по внешности и поведению. К сожалению, в 1403 году в возрасте 27 лет, возвращаясь из Малой Азии, Мухаммед-Султан внезапно умирает. Тимур, потрясенный внезапной смертью любимого внука, приказал похоронить его в Самарканде и соорудить над его могилой мавзолей. Тогда над склепом был построен восьмигранник, позднее ставший Гур-Эмиром, в котором в 1405 году нашел последний приют и сам Тимур. Почему непобедимого Тимура похоронили в Самарканде, а не в Шахресабзе рассказано в работе «Проклятие фараона». Сам Гур-Эмир менее чем через два столетия стал прообразом мавзолеев Великих Моголов в Индии.

От второй жены Джаганхира, через месяц после смерти отца, родился второй сын – Пир-Мухаммед, который хотя и не был таким одаренным как его старший сводный брат Мухаммед-Султан, но проявил себя отважным и разумным воином. Тимур, переживший смерть двух своих сыновей и любимого внука Мухаммед-Султана, лежа на смертном одре в Отаре, назначил Пир-Мухаммеда своим приемником.

После смерти первого мужа (Джахангира – первенца Тимура), прекрасная Хан-Зада (ведущая свой род от Чингисхана) была выдана замуж за Мираншаха, третьего сына Тимура. Из линии Мираншаха выйдет позднее Бабур – основатель династии Великих Моголов в Индии.

II. Хан Узбек – шурин московского князя

В российской истории хан Узбек больше известен как человек, в правление которого в Орде был убит Михаил Тверской людьми московского князя Юрия, женатого на сестре хана Узбека. Хан Узбек долго колебался и не утверждал решение суда, Н. М. Карамзин пишет: «Узбек… остерегался быть несправедливым. Наконец обманутый сговором судей, сообщников Юрия и Кавгадия, утвердил их приговор».

Правление хана Узбека (1283-1341) считается периодом наивысшего могущества и славы Золотой Орды. Известный арабский писатель Ибн Баттута, удостоенный чести личной аудиенции с ним в 1333 году, дал Узбеку самую высокую оценку: «Он один из тех семи царей, которые величайшие и могущественные цари мира».

В 1339 году хан Узбек получил в дар великолепного коня от Папы из Авиньона, в благодарность за покровительство, оказанное ханом христианским общинам. Его столица Новый Сарай (восточнее Волгограда/Сталинграда, на Ахтубе, притоке Волги) был очень богатым и многонациональным городом, в котором в 1330-е насчитывалось 13 соборов и множество мечетей. Основатель Нового Сарая – хан Берке был христианином, братом и приемником Батыя (внука Чингисхана). Хан Узбек сделал Новый Сарай столицей ханства. Старый Сарай располагался тоже на Ахтубе, примерно, на 100 км севернее Астрахани.

Хан Узбек сделал ислам государственной религией Золотой Орды, чем нажил себе немало врагов среди монгольской кочевой аристократии и с чего начался ее последующий развал. Лидеры оппозиции ему заявили: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингисхана и перейдем в веру арабов»?

Чингисхан, считающийся обладателем Камня Чинтамани, хотел создать свое государство как наднациональное, надконфессиональное и внеродовое. В нем не было официальной религии, кроме веры во всесильного бога неба Тенгре, олицетворявшего Единое Первоначало. Именем Тенгре начинались все указы и повеления хана. В идеале это должно было стать государство Воли Неба, строящееся на дисциплине народа-войска, на справедливости и неотвратимости сурового наказания за нарушение моральных запретов – Великой Ясы Чингисхана. Ее глубокий смысл состоял и в исправлении отношений между людьми и природой. Например, под страхом смерти не разрешалось стирать в реке (чей поток был священным), а тем более сбрасывать в нее отходы человеческой жизнедеятельности. Верховенство власти должно было оставаться за Аристократией Духа, а не за знатностью или богатством рода. Служение должно было быть выше собственности, а привилегии не наследоваться. Предательство считалось оскорблением Неба. Ценились верность и взаимовыручка. Однако, потомки Чингисхана не смогли долго жить его завещанием, человеческая природа и борьба за власть оказалась сильнее высоких идей. С исторической перспективы видно, что нельзя долго строить жизнь людей на принципе круговой поруки, это приводит к застою и отставании от тех стран, которые пошли по пути прав человека, а не группы. Задача – поднять сознание каждого индивида до такого высокого уровня, чтобы его поступки определялись высшим благом для всех, а не страхом наказания.

Возможно, что Узбек в этом плане стал инструментом Провидения, уходя от традиций Чингисхана. Воцарение Узбека осуществлялось при поддержке сторонников ислама. Выдвижению предшествовала оживленная борьба, поскольку представители кочевой аристократии хотели иметь на ордынском престоле сторонника традиционных порядков и шаманизма. Сопротивление было настолько серьезным, что Узбеку пришлось провести долгое время в изгнании, и даже взойдя на трон в 1313 году, он официально принял ислам только в 1320 году.

Хан Узбек принимает ислам от потомка Баб Арслана Зенгиата и его преемника Сеид-ата. Баб Арслан был наставником Ахмеда Ясави, крупного суфия-идеолога среди тюркских племен. Самаркандский Тимур, обладавший Камнем Чинтамани и имевший глубокую связь с суфиями, построил над его могилой Ахмеда Ясави огромный мавзолей. Хан Узбек поддерживал дипломатические отношения с Византией, Индией, Египтом и странами Западной Европы. Поэтому, переход к исламу, как монотеистической религии, был закономерен. Все вышеуказанные страны исповедовали монотеистические религии – ислам или христианство. О значении монотеистических религий в эволюции человечества и их связи с Нибиру см. «Эхнатон – солнечный мессия монотеизма» и работу «Новый Год начинается с Нибиру».

Более того, хан Узбек вступил в династические союзы со странами, где уже давно исповедовали монотеизм. Он женился на дочери византийского императора Андроника младшего, а свою племянницу выдал замуж за египетского султана ан-Насир Мухаммеда. Хан Узбек (правнук Батыя по мужской линии) выдал замуж за московского князя Юрия Даниловича (правнука Батыя по женской линии) свою сестру Кончаку, разрешив ей принять христианство (с именем Агафья). Родственные связи московских князей с Домом Чингисхана даны в Приложении № 1. Такое родство позволило князю Юрию заручиться поддержкой хана Узбека в борьбе за великое княжение с Михаилом Тверским.

III. Михаил Тверской и его княжество

Изначально, ордынские правители отдавали первенство Твери, находившейся на Волжском торговом пути, где сосредотачивалась экономическая и политическая жизнь всех северо-восточных русских княжеств. Более того, при хане Тохте (предшественник хана Узбека) Михаил Тверской приводил на Русь ордынский отряд, чтобы расправиться с Юрием Московским, являвшимся его конкурентом на ярлык и Владимирский великокняжеский стол.

В силу своего географического положения, Тверь являлась центром всей Северо-Восточной Руси, созданной Андреем Боголюбским. Тверь служила воротами в Великий Новгород, в западные княжества и Литовско-Русское государство, которое в то время тоже проводила политику собирания русских земель, прежде всего, южно-западных. С другой стороны, именно выгодное географическое положение впоследствии стало препятствием для превращения Твери в политический центр Северо-Восточной Руси. Орда заботилась, чтобы между русскими князьями и княжествами сохранилось равновесие и, часто, поддерживала одного князя против другого.

При Михаиле Тверском (1271-1318) его княжество было сильнейшим на Руси, оно оставалось таким даже после его смерти в Орде (см. раздел IV), которую это не устраивало. Справедливости ради стоит отметить, что в начале XIV века ордынские правители тоже способствовали подъему малого и незначительного городка Москвы в противовес Великому князю владимирскому, титул которых носили князья из больших русских городов, таких как Тверь.

Когда в 1304 году умер Великий князь владимирский Андрей Александрович (сын Александра Невского), в Орду направились два претендента на великое княжение – Михаил Тверской (племянник Александра Невского) и Юрий Московский (внук Александра Невского). Ярлык был отдан Михаилу, но за Юрием были оставлены приобретения Московского княжеского дома (Переславль-Залесский, Коломна, Можайск).

Как и прежде, Орда оставила Великий Новгород яблоком раздора для московского и тверского князей. В русле политики «разделяй и властвуй» хан предоставил ярлык на Великое княжество Владимирское тверскому князю Михаилу, а общерусскую митрополию передал кандидату московского князя. Позднее этот митрополит Петр сделает местом своего пребывания Москву, перенеся кафедру из Владимира. Петр был земляком Захарии Чета – основателя рода Годуновых и Сабуровых, внесших неоценимый вклад в строительство государства российского, см. «Сабур (Вега) и Сабуровы». Если тверской князь Михаил, заняв Великий Владимирский стол, получил некоторый перевес в политической сфере, то московский князь Юрий получил большее влияние в сфере церковной, являвшейся не менее важной. Поэтому, безусловная поддержка Москвы ханом Узбеком (сменившим хана Тохту) была продиктована прагматичным расчетом, чтобы создать на Руси противовес набиравшей силу и самостоятельность Твери. Его задачей было не допустить единовластия и согласия среди русских князей.

Михаил Тверской претендовал на роль собирателя побежденных русских земель, на международной арене его назвали «великий князь всея Руси». Обе бабушки Михаила Тверского были польскими принцессами. Его жена Анна Кашинская, чей отец был ростовским и устюжским князем, была правнучкой Михаила Черниговского по его дочери Марии, бабушкой которой по отцу была дочь польского короля Казимира II, а бабушкой по матери – польская княжна Агнешка. Единство Руси под властью Михаила, было прямой угрозой владычеству Орды. Ситуацию усугубляло и то, что Михаил силой заставил Великий Новгород признать его князем.

Пришедший к власти в Золотой Орде хан Узбек решительно поддержал московского князя Юрия против чрезмерно усилившегося Михаила Тверского и его княжества. Орда приняла решение заменить на Владимирском столе Михаила Тверского московским князем Юрием. Узбек выдал за него свою сестру Кончаку и дал значительный военный отряд. Хотя Михаил Тверской добровольно уступил Владимирский стол Юрию Московскому, для Орды этого отказа было мало. Направленный с Юрием ханский посол Кавдыгай имел задание ослабить само Тверское княжество и стремился сделать это ордынским отрядом вместе с отрядами других русских князей, включая новгородцев. Поэтому, битва под Тверью, в Бортневском лесу, в 1317 году была неминуемой. Михаил Тверской наголову разбил объединенное войско московского князя Юрия и ханского посла Кавдыгая и эта битва стала первым поражением ордынцев от русских после Батыева нашествия, см. Приложение № 2.

Сражение в Бортневском лесу произошло 22 декабря и здесь не обошлось без символичных совпадений с числом 22:

• 22 декабря 1317 года Михаил Тверской разбил войска Юрия Даниловича и Кавгадыя.

• 22 ноября 1318 года Михаил Ярославич был умерщвлен в Орде, в предгорьях Кавказа, у перевала Крестовый (ныне город Буденновск), по наущению московского князя Юрия Даниловича. Поневоле, Михаил Тверской стал первым из правителей Руси, похороненным в Москве, т. е. в будущей столице.

• 22 декабря 1941 года немецко-фашистские войска при отступлении дотла сожгли деревню Бортенево, под именем которой битва вошла в историю.

Войска Юрия и новгородцев, не сумели соединиться в назначенное время в намеченном районе. Это позволило Михаилу Тверскому сначала разбить новгородское войско, а затем нанести поражение объединенным силам Юрия и Кавдыгая в Бортневском лесу. Однако, эта победа позднее дорого обошлась самому Михаилу и стоила жизни не только ему, но и его преемникам. Орда не могла допустить резкого усиления одного князя за счет другого, в частности тверского за счет московского. Для Орды все русские князья были безразличны, лишь бы они соперничали между собой и платили в Орду дань. Отсюда, одновременный вызов в Орду Михаила Тверского, победившего в Бортневском лесу и Юрия Московского, проигравшего это сражение. Первый был осужден на смерть, а второй, несмотря на поражение, получил ярлык на Великое Владимирское княжение. Пробыв на нем 4 года, Юрий Московский усилился настолько, что в 1322 году Орда решила передать ярлык на Великое Владимирское княжение представителям тверского дома, не допуская слишком большого перевеса Москвы над Тверью. При этом, Юрий оставался князем Великого Новгорода, который ордынцы всегда использовали как балансир между Москвой и Тверью. Передаче в Орде ярлыка тверскому князю Александру Михайловичу не помешало убийство в 1324 году в Орде родственника хана Узбека Юрия Московского, совершенного тверским князем Дмитрием Михайловичем (Грозные очи). Даже после этого убийства, Владимирский великокняжеский стол получил не пострадавший московский княжеский дом в лице Ивана Калиты (брата убитого Юрия Московского), а тверской князь Александр Михайлович.

Длительное противоборство соседствующих Московского и Тверского княжеств в конечном итоге вышло на общерусскую политическую арену. Ордынской дипломатии было выгодно разжигать распри между Москвой и Тверью. Усиление или ослабление отдельных княжеских домов на Руси оказывалось во многом результатом целенаправленной деятельности Золотой Орды. Таким образом, она сохраняла политический контроль над русскими землями, а разжигаемое ордынской дипломатией соперничество между князьями в собирании дани с населения тех или иных частей русской земли, вполне устраивало ордынскую казну. Побеждал тот, кто больше давал за ярлык на великое княжение.

Как предполагается, Михаил Тверской принял титул «всея Руси» в 1305 году, по аналогии с именованием православных иерархов. В этот же год он вернулся из Орды с ярлыком, пообещав хану выплачивать дань в большем размере, чем пообещал московский князь Юрий Данилович. По возвращении Михаил Тверской пошел на Москву, но не добился серьезных успехов. В 1308 году он снова осаждал Москву и бился под ее стенами, разорил землю, но город взять не смог.

Михаил Тверской стал первым князем, которому было поручено собирать в Орду дань с той части Руси, которая была подвластна Великому князю Владимирскому (кроме Рязанского княжества). Новый золотоордынский правитель – хан Узбек – в 1315 году подтвердил права Михаила Тверского, который вернулся на Русь с татарским войском и разгромил новгородцев. В период своего великого княжения Михаил Тверской вел отчаянную борьбу с московским князем Юрием Даниловичем, занимавшим ярко выраженную проордынскую позицию и Великим Новгородом. Военные успехи Михаила в борьбе с Новгородом были такими, что новгородцы дважды жаловались в Орде на Тверь: один раз вместе с Юрием Даниловичем, другой – самостоятельно.

Щелкан

Военную и политическую мощь Тверского княжества даже после смерти Михаила Тверского показывает то количество воинов, которых в 1327 году послал хан Узбек, чтобы покарать тверчан за убийство его посла и родственника Щелкана. До конца XIII и первой половины XIV века это было единственное и ярчайшее восстание низших сословий русских людей против ордынского ига. Восстание в Твери не было поддержано другими русскими городами, т. к. Русь была еще не готова, у нее не было достаточно сил, чтобы победить Золотую Орду, которая как раз в правление хана Узбека находилась в апогее своего могущества.

Считается, что в тот карательный поход Орда направила 50 000 воинов под началом пяти темников, плюс войска московского князя Ивана Калиты и суздальского князя Александра. Хотя цифра в 50 000 воинов оспаривается некоторыми историками (включая тверских), необходимо обратиться к более ранней истории, чтобы лучше понять масштаб. Еще за 20 лет до покорения Руси, осенью 1220 года монгольское войско из 20 000 воинов разгромило Северный Иран, Азербайджан, многое города, в том числе разбили грузин, армян, аланов (осетин), половцев, ворвались в Крым и взяли город Судак. В этом же году на реке Калке они разгромили объединенные силы половцев и русских князей, когда из каждого десятка простых воинов вернулся лишь один. В народе эта битва стала известна гибелью русских богатырей. После такого сравнения можно понять какая сила противостояла ордынцам в лице Тверского княжества и что устроили в 1327 году с Тверью не 20 000 (как в 1220 году), а 50 000 ордынцев при поддержке московской рати во главе с князем Иваном Калитой, родственником ордынских ханов.

Едва Иван Калита получил известие об убийстве в Твери Щелкана и его отряда, он незамедлительно поскакал в Орду, т. к. понимал, что за этим последует ответная карательная операция ордынцев. По сути, у него не было выбора – нужно было спасать Москву, Владимир, Суздаль и другие города Северо-Восточной Руси. Ордынские войска и без него пришли бы на Русь, но, двигаясь к Твери за реваншем, они опустошили бы и Рязанскую и Владимиро-Суздальскую земли. У Ивана Калиты не оставалось выбора – или присоединиться к ордынцам или потерять все. Ордынский корпус в составе 50 000 прошел Московской землей, но не разорил ни Москвы, ни других городов. Ордынцы произвели жестокое опустошение Тверской земли, после которого она уже не смогла собрать силы. Великий князь Александр Михайлович был вынужден бежать из Твери в Псков, а Иван Калита получил ярлык на великое княжение и право собирать дань для Орды со всей Северо-Восточной Руси. Разгром Твери в 1327 году стал одной из причин начала упадка Тверского княжества и последующего возвышения Москвы. Одним из результатов этого восстания стал отказ Золотой Орды от посылки баскаков для сбора дани, эта обязанность перешла к самим русским князьям.

Михаил Тверской и Устюг

Устюжские летописи отмечают высокую нравственность Михаила Тверского и очень негативную роль московских князей Юрия и его брата Ивана Калиты. Противостояние Москве, стоило жизни четырем тверским князьям:

1. Михаил Тверской (убит в Орде в 1318 году).

2. Дмитрий Михайлович Грозные Очи (казнен в Орде в 1326 году).

3. Александр Михайлович (казнен в Орде в 1339 году).

4. Федор Александрович (казнен в Орде в 1339 году).

Однако, нельзя однозначно отнести гибель вышеуказанных тверских князей на совесть Юрия и Симеона Даниловичей – сыновей первого удельного князя Московского Даниила, ставшего родоначальником московской линии Рюриковичей, т. е. московских князей и царей. Золотая Орда не могла допускать усиления одного князя или княжеского дома за счет другого. Ей были нужны ищущие покровительства вассалы, а не сильные соперники. Поэтому, когда после Батыева нашествия, Тверь оправилась и начала подниматься, ордынцы начали покровительствовать соседней Москве и поддерживать соперничество между московскими и тверскими князьями. Даже после убийства в Орде Юрия Московского, хан Узбек, его шурин, передал ярлык на великокняжеское правление Александру Михайловичу, брату и приемнику Дмитрия Михайловича Грозные Очи, зарубившего Юрия, которого они считали виновником смерти их отца. Ни один из московских князей не был убит в Орде, они умели договариваться и решали вопросы дипломатическим путем (пока не стали достаточно сильны). Например, родственник ордынцев Иван Калита за свою жизнь до 50 раз ездил в Орду. Они соперничали с Тверью, но ордынцы и сами всегда находили поводы, чтобы расправиться с тверскими князьями, не допуская их возвышения над московскими

Тверской князь

Формальная причина смерти в Орде

Михаил Тверской

(убит в Орде в 1318 году)

Смерть в Твери Кочаки (Агафьи) – сестры хана Узбека, который выдал ее замуж за Юрия Московского.
Дмитрий Михайлович Грозные Очи

(казнен в Орде в 1326 году)

Сын Михаила Тверского

Убил (зарубил в гневе) в Орде Юрия Московского (1325 год), которого считал виновником смерти своего отца Михаила Тверского. Юрий Данилович был зятем хана Узбека, считавшего московских князей своими верными улусниками.
Александр Михайлович

(казнен в Орде в 1339 году)

Сын Михаила Тверского и брат Дмитрия Грозные Очи

Участие в тверском восстании (1327 год), убийство ханского посла Щелкана, двоюродного брата хана Узбека. Отец Щелкана был братом хана Тохты, предшественника хана Узбека. Жену Тохты излечил от глазной болезни третий московский митрополит Алексий, которому Москва во многом обязана своим возвышением.
Федор Александрович

(казнен в Орде в 1339 году)

Сын Александра Михайловича, внук Михаила Тверского

Казнен в Орде вместе со своим отцом, которому помогал и даже добился для него прощения от хана Узбека в 1336 году.
Михаил Тверской (в цепях)
на памятнике
«1000-летие России»
в Великом Новгороде.
За Михаилом Тверским,
прижав правую руку к груди,
стоит Александр Невский,
союзник Орды.

По мнению немецкого историка Э. Клюга, Михаил Тверской был умерщвлен в Орде из-за угрожающей ее владычеству над Русью военной мощи, продемонстрированной Тверью в Бортеневском лесу, а двое последних князей тверских убиты из-за московского серебра, источником которого, как и для Великого Новгорода, была Угра, т. е. Северный Урал, дорога из которого проходила через Устюг. Поэтому, устюжане были хорошо осведомлены о происходящем на Руси и в Орде.

Новгород и Москва не имели своего серебра, но рассчитывались им с Ордой. Их серебро шло с Угры через Устюг, всегда имевший хорошие отношения с Тверью, особенно при Михаиле Тверском. Его жена Анна Кашинская была дочерью ростовского князя Константина Борисовича, который одновременно был и князем Устюжским. Сильное Тверское княжество было выгодно устюжанам, которые могли ставить свои условия новгородцам-двинянам и новгородцам-вятчанам, шедшим в Великий Новгород единственной дорогой – по Сухоне, через Устюг. Двинские и вятские земли тогда были колониями Великого Новгорода.

Пока Михаил Тверской бил новгородцев, у них не было больших сил ходить на Устюг, являвшийся естественным союзником Твери. Над царскими вратами иконостаса Троице-Гледенского монастыря, построенного на том месте, где начинался Устюг, стоит герб Твери в виде шапки Мономаха, подчеркивающей ее главенствующее положение на Руси при Михаиле Тверском – первого в русской истории Великого князя Всея Руси, которого Европа именовала Царем Руси¸ еще до Ивана Грозного, который короновался шапкой Мономаха – нибируанским символом власти, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Не исключено, что эта знаменитая Шапка Мономаха, оказавшаяся позднее на гербе Тверской губернии (области), была даром хана Узбека московским князьям Юрию Даниловичу или его младшему брату Ивану Калите, которым он покровительствовал.

Тверь, Великий Устюг и Тимур интересным образом переплелись в московском храме Пимена Великого (Троицы Живоначальной) в Новых Воротниках. В нем находятся фреска Прокопия Праведного, Устюжского Чудотворца и святого Михаила Тверского, который когда-то был ярым противником Москвы, но оказался первым из великих князей, похороненным в будущей столице. Появление этого храма связано с нашествием Тохтамыша, которому Тимур помог стать ханом в Орде через два года после Куликовской битвы. Подробнее об этом рассказано в работе «Пимен и Прокопий».

Андрей Кобыла, считающийся сыном Прокопия Праведного ездил в Тверь за внучкой Михаила Тверского Марией, которая стала женой московского князя Симеона Гордого, старшего сына великого князя Ивана Калиты и его первой супруги княгини Елены, похороненной в стенах собора Спаса на Бору.

Спас на Бору

Собор Спаса Преображения на Бору являлся одним из старейших соборов Москвы и располагался в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлевского дворца, который, как и храм Христа Спасителя с его надписью, прославляющей Элохим, был построен по проекту Константина Тона. Это место, откуда начиналась Москва.  В скандинавской мифологии, Бор – отец Одина.

Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов, давших название и самому Боровицкому (Кремлевскому) холму, на котором исторически располагается верховная власть страны. Само слово «Бор» имеет отношение не только к лесу: греки называли Бореем бурный Северный ветер, который был сыном Астрея (бога звездного неба) и Эос (богини утренней зари). Другим сыном Эос был Мемнон, будущий царь Эфиопии, которому пришлось сражаться под Троей с Ахиллом и пасть от его рук. Обиталищем Борея считалась Фракия на землях которой позднее вырос Константинополь, расположенный на Нильском меридиане.

Широко известна в древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции северная страна Гиперборея («за Бореем», «за севером»). По одной из версий, гипербореи выросли из крови древнейших титанов. В страну гипербореев время от времени отправляется сам Аполлон, а сами они, как и эфиопы, относились к числу народов, близких к богам и любимым ими. Крайон рассказывает удивительную историю о городе Борея, располагавшимся на территории современной Казани.  Эта Борея была столицей империи Гиперборея, в которой истоки России.

Тему Гипербореи и древнего наследия Руси красочно раскрывает в своем творчестве Всеволод Иванов – современный художник из Твери.

В 1319 году летописи упоминают, что тело убитого в Золотой Орде Михаила Тверского временно находилось на Московском Бору монастыре. Позднее, соперник Михаила Тверского – князь Юрий Московский (†1340) и его сын Симеон (†1353) постригутся перед смертью в монахов этого монастыря. Таким образом, как говорилось выше, он стал первым из великих князей, похороненных в Москве. Гроб с телом князя был перевезен в Тверь только спустя год, после заключения договора между Юрием Московским и Александром, сыном Михаила Тверского. Тогдашний храм Спаса на Бору храм был деревянным. Выстроил его в камне Иван Калита в 1330 году. Эта обитель станет усыпальницей для него самого и его сына Симеона Гордого, за женой которого в 1347 году в Тверь ездил Андрей Кобыла, считающийся сыном Прокопия Праведного – основателя рода Романовых.

В 1392 году в Спасе на Бору будет погребен и первый Пермский епископ Стефан, рождение которого в Великом Устюге предсказал Прокопий Праведный. Подробнее об истории и судьбе этого древнейшего московского храма рассказано в Приложении № 5.

Тверь – колыбель московских князей и царей

Судьба была на стороне Москвы – из маленькой деревни в XII веке она превратилась в ХХ веке в столицу сверхдержавы. Видимо, у остальных российских городов такого потенциала не было. Существует информация, что перед тем как Лемурия была разрушена, ее кристаллы были увезены в различные части планеты, чтобы в ХХ веке снова включиться и один из них был помещен на территории нынешней Москвы.

Москва возвысилась над остальными русскими городами и стала их столицей благодаря московским князьям Даниловичам. Однако, колыбель московских князей – Тверь. Первый московский князь – Даниил Александрович – младший сын Александра Невского, после смерти своего отца воспитывался в Твери в доме своего дяди Ярослава Ярославича. Даниилу едва ли исполнилось 2 года, когда в 1263 году, на пути из Золотой Орды в стольный Владимир в Городце Радилове на Волге скончался его отец, Великий князь Владимирский Александр Невский. Москва с относившимися к ней волостями была выделена ему из состава территории великого княжества Владимирского по завещанию отца. Бабушкой Даниила (т. е. матерью Александра Невского) считается Богемская княжна Мария – племянница Фридриха Барбароссы, канонизировавшего основателя современной Европы Карла Великого. О связи Твери и ее правителей с Орденом Лебедя см. «Дели – Самарканд – Тверь».

Святой крест

Особый интерес к Михаилу Тверскому в России всколыхнули события 1995 года в Буденновске, когда во время начала штурма больницы с заложниками, в небе явилась Богородица. Вспомнили о том, что Буденновск раньше назывался Святой Крест, а до этого – древний город Маджары и что больница находится на месте разрушенного монастыря, а еще ранее – хлева, где на ночь были заперты останки Михаила Тверского, умерщвленного в кочевавшей здесь Золотой Орде.

Согласно рассказам, в ту ночь в XIV веке луч света осветил этот хлев и над ним появился крест во все небо. В честь этого знамения населенный пункт стал именоваться Святой Крест. На месте хлева построили храм, потом – монастырь. После 1917 года Святой Крест переименовали в Буденновск, а на месте монастыря была размещена больница, которую в июне 1995 года захватил террорист Шамиль Басаев. История Буденновска более подробно раскрыта ниже.

IV. Кавказ и Закавказье

На Кавказе и в Закавказье сплелись судьбы величайших полководцев и деятелей XIV века – самаркандского правителя Тимура, золотоордынских ханов Узбека и Тохтамыша, оттоманского султана Баязида и первого Великого князя всея Руси Михаила Тверского.

Буденновск

Сегодня Буденновск ассоциируется с нападением чеченских боевиков в 1995 году и смертью в его районе Михаила Тверского в 1318 году, в кочевавшей здесь Золотой Орде. У этого города долгая история, Буденновск входит в список исторических городов Российской Федерации. На этом месте люди селились с незапамятных времен, при этом этнический состав и государственная принадлежность города менялась в разные эпохи.

Интересны города-побратимы Буденновска. В первую очередь, на основании истории Михаила Тверского городом-побратимом Буденновска стала Тверь, чей князь принял здесь смерть. Во-вторых, им стал Георгиевск, названный в честь Георгия Победоносца. Образ Георгия корнями уходит в Шумер – колыбель нашей цивилизации, Георгий позднее стоял у истоков русской государственности. Георгиевск известен тем, что в 1783 году здесь был заключен Георгиевский трактат между Россией и Грузией, по которому царь Ираклий II признавал добровольное вхождение Восточной Грузии под покровительство России.

Нынешний Буденновск был известен по летописям еще с VIII века как крупный хазарский город Маджар. Отсюда в 1380 году Мамай отправился в свой знаменитый поход на Русь, который окончился его поражением на Куликовом поле. Его имя отражено в названии православного Мамай-Маджарского Воскресенского монастыря, основанного в 1884 году на том месте, где находился хлев, в котором лежало тело Михаила Тверского.

С XIII по XVI век Маджар входил в состав Золотой Орды и наследующих ей государственных образований и являлся на Северном Кавказе центром пересечения основных торговых путей. В это время национальный состав был смешанным: тюрки, русские, аланы, евреи. С первой трети XVII века он попадает в сферу интересов Московского государства. С 1785 по 1791 годы российское правительство делает неудачную попытку заселить пустующий Маджар немецкими колонистами из Саратовской губернии. В 1795 году здесь основано армянское торгово-ремесленное поселение, население которого составляли главным образом составляли выходцы из Карабаха («Черный сад»). Поэтому, новое селение в память о покинутой ими родины получило название Карабаглы («Горные сады»). Карабах с его тучными лугами являлся одним из любимых мест зимовок Тимура. Еще более, чем за тысячу лет до Тимура, Карабах входил как провинция Арцах в состав Великой Армении, выросшей из еще более древнего государства Митанни, из которого были родом Тия – мать Эхнатона и его две жены – Нефертити и Кия, см. «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма». Интересно, что столица Митанни находилась на источнике реки Хабур, на которой позднее будут расселены евреи, уведенные в так называемый Вавилонский плен, результатом которого станет переход в Ветхий Завет и иудаизм, а через него в христианство и ислам шумеро-нибируанских традиций праздника Новый Год.

В 1799 году российский император Павел I подписал жалованную грамоту, согласно которой армянским переселенцам на льготных условиях дозволялось основать город на месте, где были Старые Маджары с «наименованием оного Святой Крест». Поскольку армяне составляли большую часть населения, его официальное название вплоть до конца XIX века обычно сопровождалось и армянским: Святого Креста (Карабаглы). Насчет происхождения названия Святой Крест существует несколько версий. По одной из них, первое название города нынешнего Буденовская – Святой Крест является преемственным от русской крепости Святого Креста, основанной Петром I в низовьях Терека в 1722 году и заселённой казаками.

В 1736 году крепость Святого Креста была брошена. Название крепости Святого Креста в свою очередь ведёт преемственность от некогда существовавшей здесь греческой колонии Ставрополис (в переводе – «город креста»). Другая версия говорит, что название Святой Крест связано с Михаилом Тверским, чье тело находилось здесь в 1319 году и стало причиной мистического явления креста в ночном небе. Святой крест или Сурб-Хач очень распространен в армянской традиции. Так называется средневековый армянский монастырь в Крыму, о глубокой истории которого пишет Валерий Воронин. Такой крест (см. фото) был подарен Армянской Апостольской Церковью в дар Храму Христа Спасителя.

В 1920 название Святого Креста как «религиозное» заменяется на Прикумск по расположению города на реке Кума. В 1935 году переименован в Будённовск по фамилии советского военного деятеля Семена Буденного, посетившего в том году Прикумье. В 1957 возвращается название Прикумск, но в 1973 году город снова переименовывается в Буденновск. На первый взгляд непонятная череда переименований, понять которую легче через язык символов. Последнее переименование последовало в год смерти Буденного. Именно тогда, в 1973 году на советские экраны вышли два фильма, связанных с Иваном Грозным – «Калина Красная» Василия Шукшина и «Иван Васильевич меняет профессию» Леонида Гайдая, см. «Иван Грозный и Северный ветер». Семен Буденный был кавалером полного Георгиевского банта. Сам образ Георгия Победоносца уходит корнями в Шумер, к битве Нибиру и Тиамат, а нибируанское наследие на Руси внедрил именно Иван Грозный, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

В июне 1995 года Буденновск подвергся нападению чеченских боевиков.

Чечня

На территории современной Чечни в конце XIV века происходили события, круто изменившие ход российской истории. Здесь самаркандский правитель Тимур окончательно разбил золотоордынского хана Тохтамыша. Несмотря на разгром Мамая на Куликовом поле в 1380 году, через 2 года Русь снова начала платить дань Орде после взятия Тохтамышем Москвы (см. работу «Пимен и Прокопий»).

В целом, вклад Тимура в становление России как самостоятельного государства и далее – как мировой сверхдержавы, неоценим:

• Окончательно разбив в конце XIV века Золотую Орду, вассалом которой тогда была Русь, Тимур сделал возможным для Руси стать через столетие самостоятельным государством. Уже в XV веке она прекратила платить дань Золотой Орде, чье могущество было навсегда подорвано ударами Тимура.

• В течение XVI века, при Иване Грозном, Русь собрала под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т.д.

• В XVIII веке, при Петре I, Россия стать империей.

• В XX веке, при Иосифе Сталине Советский Союз стал мировой державой.

В апреле 1395 года на берегу реки Терек, там, где сейчас находится Грозный, Тимур настиг Тохтамыша. Три дня они шли параллельно друг другу по разным берегам Терека, не перегоняя другого. Будучи мастером маневра, Тимур за одну ночь сумел вернуть свои войска к переправе, которую три дня назад тщательно охранял Тохтамыш и перебраться на другой берег, чтобы иметь возможность ударить по ордынскому войску. 22 апреля Тимур лично повел в атаку своих воинов и так увлекся преследованием неприятеля, что оторвался от основных сил и был вынужден сам, с несколькими десятками телохранителей, сражаться против превосходящих сил противника.

После победы на Малке (притоке Терека) над золотоордынским ханом Тохтамышем Тимур повернул свои войска на уничтожение главных торговых центров (основных городов) Орды, чтобы убежавший Тохтамыш не смог восстановить свою армию, как это было после его разгрома под нынешней Самарой в 1391 году. Большую армию могло содержать только процветающее государство, а процветание завесило от торговли. Тимур разгромил город Болгар, что стало главной причиной переноса этой бывшей столицы Волжской Болгарии на север, в Казань, которая тогда была торговым форпостом, а позднее стала столицей Казанского ханства.

Грозный возник на месте крепости Грозная в 1818 году, а в 1909 уже в городе Грозном в области Терского казачества возникла женская община в честь святой благоверной княгини Анны Кашинской – жены Михаила Тверского. В мае 2012 Грозный стал побратимым турецкого города Сивас.

Сивас (Западная Армения)

Тимур бывал не только на Северном Кавказе, но и в Закавказье. Здесь его пути пересекались с наиболее могущественными правителями того времени – ханом Золотой Орды Тохтамышем и оттоманским султаном Баязидом. Пока зимой 1399-1400 гг. Тимур усмирял Грузию, Баязид вторгся в Армению и нанес поражение союзнику Тимура принцу Тахартену из Эрзинджана. Поэтому, летом 1400 года Тимур совершает молниеносный рейд в Анатолию (современная Восточная Турция). Тимур решает взять город Сивас, которой являлся базой оттоманов. Сивас был среди самых красивых городов, но более известен могилами 40 сивастийских мучеников.

Грозный является побратимом не только города Сивас, но и Тбилиси – столицы Грузии.

Грузия

Грузия была самым мятежным районом империи Тимура. Всего Тимур совершил 6 походов в Грузию, которая (как и Армения) была маленьким островком христианства в могучем океане ислама. Последний раз Тимур ходил на Грузию в 1403 году, когда ему было уже 66 лет. Если прежний правитель Баград Великий, доставленный к Тимуру, был вынужден принять ислам и даже подарил ему свою кольчугу, которую якобы выковал пророк Давид, то его сын Георгий VII, после смерти отца не испугался поднять восстание против Тимура, хотя хорошо понимал неравность сил.

Георгий VII сумел ловко спровоцировать раздоры между Тимуром и оттоманским султаном Баязидом, отправив к нему для укрытия принца Багдада Тахира, с отцом которого воевал Тимур. Более того, армия грузин нанесла поражение сыну Тимура Мираншаху и освободила Тахира, осажденного в крепости Аланджик.

Возможно, что Георгий VII был таким удачливым потом, что его имя через образ Георгия Победоносца уходит корнями в Шумер, к битве Нибиру и Тиамат. В любом случае у Грузии и Москвы, чьим небесным покровителем является Георгий Победоносец, «прямые» связи с Нибиру, см. работу «Элохим и Храм Христа Спасителя».

 

Приложение 1

Чингисхан и родословная Московских Рюриковичей по женской линии

На санскрите, слово «арда» означает «настойчивость».

Первым московским князем и основателем этого правящего дома стал Даниил – младший сын Александра Невского. Женой Даниила стала Мария Глебовна Белозерская – дочь Феодоры Сартаковны, отцом которой был Сартак – сын Батыя, правнук Чингисхана. Отец Даниила – Александр Невский, проведя детство в Орде, стал по монгольскому обычаю побратим со Сартаком. Таким образом, от Марии Глебовны по женской линии произошли все московские (читай – российские) князья и цари, а сама она была прапраправнучкой Чингисхана.

После смерти Чингисхана в 1227 году наследниками империи стали его прямые потомки от первой жены Бортэ по мужской линии. Однако, в «Учении Храма» Владыка Илларион говорит, что духовная родословная всегда ведется по материнской линии. Важно увидеть какое наследие пришло к московским князьям и царям от Чингисхана и его потомков.

Согласно Рерихам, работавшими с Учителями из Шамбалы, Чингисхан обладал Камнем Чинтомани. Этот великий дар Ориона отвечал за духовную эволюцию на Земле и послужил основанию Великой Общины Света, которая получила на Востоке название Шамбалы. Чингисхану была дарована Великая Мудрость, по которой строилась его империя.

Примечательно, что через родство именно по женской линии породнились с Рюриковичами сменившие их сначала Годуновы, а затем Романовых.

Глеб Василькович (1237 – 1278) не только породнился с родом Чингисхана, женившись на внучке Батыя, именно он стал первым князем Белозерским и основал на озере Кубенском знаменитый Спасо-Каменный монастырь.

 

Приложение 2

Сражение в Бортневском лесу

Сражение в Бортневском лесу 22 декабря 1317 года стало завершающим этапом противостояния московского и тверского князей. Сначала Михаил Тверской пошел на Юрия Московского, куда тот вернулся из Орды с женой, сестрой хана Узбека Кончакой (в крещении Агафьей) и послом Кавгадыем. Противники какое-то время стояли на двух берегах Волги, исход стояния был неясным. Понимая, что Орда заняла сторону Москвы, Михаил без боя уступил Юрию титул Великого князя Владимирского и ушел со своими войсками. Юрий и Кавгадый бросились за ним в Ростов, Переяславль и Дмитров. По приказу Кавгадыя должно было прийти и новгородское войско, чтобы воевать с Тверью, но Михаил разбил его под Торжком и готовился к битве с московско-ордынским войском, вторгшимся в его княжество.

Примерно 20 декабря Юрий Московский принимает решение продолжить с ордынцами разорение земель могучего Тверского княжества, но теперь уже на левом берегу Волги. Рубикон был пройден – прошли пять недель безуспешных попыток заключить мир с Михаилом Тверским, на Волге образовался прочный ледяной мост, чтобы московские и ордынские войска смоли переправиться на левый берег, где находилась Тверь, Кашин и другие важные города княжества.

21 декабря объединенное войско подходит к правому берегу Волги и разбивает лагерь для передышки перед решающим броском на левобережье Волги. Полевой лагерь вытягивается на узком отрезке вдоль высокого правого берега на 2 километра. Ни Юрий Московский, ни ханский посол Кавдыгай еще не знали, что на следующий день им придется сражаться с Михаилом Тверским. На протяжении трех предшествующих месяцев он занимал выжидательную позицию, позволяя москвичам и ордынцам разорять его владения на правобережье Волги. В итоге, они начали ошибочно думать, что Тверь не может или боится нанести ответный удар. Подойдя к Волге, Юрий Московский четко обозначил свою позицию и перспективу разорения земель Михаила Тверского теперь уже на левом берегу Волги.

Дождавшись, пока обстоятельства максимально будут благоприятствовать успеху его военных действий, Михаил Тверской решает дать открытый бой объединенному войску, вторгнувшемуся в его княжество. За два месяца до этого, в очередной раз проявив свои выдающиеся полководческие способности, он успешно разбил новгородцев, которые шли для соединения с войском москвичей и ордынцев.

Объективно, московское и ордынское войско устало от трехмесячного похода и лишений в зимних условиях, оно было обременено большим обозом награбленного добра и большим количеством пленников; его полевой лагерь, растянувшийся на 2 километра, занимал невыгодную для боя позицию. Следует добавить отсутствие жесткого единоначалия в объединенном войске и внезапность нападения Михаила Тверского, войско которого было абсолютно свежим, прекрасно вооруженным и готовым умирать за родную землю. Армия москвичей и ордынцев составляла 30 тысяч, армия их противников тверчан насчитывала 25 тысяч отборных воинов, которые не были обременены обозом и могли легко маневрировать, в зависимости от ситуации.

Утром 22 декабря Михаил Тверской вывел свое войско из Тверского Кремля и повел его в район современной деревни Бортниково, расположенной в 5 км к юго-востоку от Твери. Здесь, в Бортневском лесу, на пустоши размером полтора на полтора километра, представлявшей тогда достаточно большое и ровное поле, Михаил Тверской решил дать сражение. В это время объединенное войско только начинало переправляться через Волгу, не ожидая такого внезапного нападения. Над ним нависла угроза быть уничтоженным одним мощным ударом. Юрий Московский спешно направляет войска навстречу Михаилу Тверскому, находившемуся в двух километрах от лагеря. Проделав двухкилометровый бросок, объединенное войско москвичей и ордынцев оказалось в самой середине Бортневской пустоши, на западной окраине которой их ожидали выстроенные в боевой порядок полки Михаила Тверского.

Сражение, хорошо подготовленное Михаилом Тверским, сразу началось. Это был встречный бой двух практически равных по численности армий, но все преимущества находились на стороне Михаила Тверского. Сражение продолжалось около двух часов, после чего стало ясно, кто станет победителем. Победа Михаила Тверского была полной и блестящей. В плен к Михаилу Тверскому попали брат Юрия и его жена Кончака (Агафья). Сестра хана Узбека. На следующий день ему сдался ханский посол Кавгадый.

Бортневский лес находился в 30 км от Старицы – будущего любимого удела Ивана Грозного, в правление которого был канонизирован Михаил Тверской.

 

Приложение 3

Иван Калита – правнук Батыя

Иван I Калита – внук Александра Невского (см. ниже), который был названным братом Сартака, старшего сына Батыя. Не исключено, что знаменитая Шапка Мономаха – символ русских царей, начиная с Ивана IV Грозного, была даром хана Узбека московским князьям Юрию Даниловичу или его младшему брату Ивану Калите, которым он покровительствовал. Ведь, Иван Калита и Юрий – правнуки Батыя по женской линии, а хан Узбек – правнук Батыя по мужской линии.

Матерью московских князей Юрия и Ивана была Мария Глебовна Белозерская – дочь Феодоры Сартаковны. Родословная Марии Глебовны восходит к Чингисхану – она была внучкой Сартака (сын Батыя и побратим Александра Невского) и, соответственно, правнучка Батыя Джучиевича, праправнучка Джучи Чингизовича, прапраправнучка Чингисхана.  См. выше Приложение №1.

Первая жена Ивана Калиты была похоронена в соборе Спаса на Бору (см. ниже). Их дочери Евдокия и Феодосия были выданы замуж за Ярославского и Белозерского князей, соответственно. Оба этих княжеских дома ведут свои дословные от Ордынских правителей.

Политика Орды на Руси заключалась в разделении и сталкивании русских князей, чтобы властвовать над всеми ними, включая через родственные союзы. Справедливости ради стоит отметить, что Европа поднималась на крестовые походы с теми же грабительскими целями, что и ордынцы, делавшие набеги на Русь. Ордынские ханы рассматривали русские земли как источник собственного обогащения. Они хотели получать дани как можно больше, но разоренные и неразвивающиеся земли не могли давать ее много. Поэтому, хотя Орде в долгосрочной перспективе были не выгодны сильные русские князья (такие как Михаил Тверской), она была вынуждена поддерживать энергичных князей-данников, заботившихся о благосостоянии своих княжеств. Более того, ордынские ханы понимали, что системный сбор дани давал им больше, чем открытый грабеж в набегах.

Московский князь Иван Калита, брат убитого в Орде тверским князем Юрия Московского, пожалуй, первым понял сущность ордынской политики в отношении Руси, нашел ее слабые стороны и нейтрализовал губительное действие. Иван Калита точно уловил, что Орде нужен регулярный и возрастающий сбор дани для хана, минуя высокопоставленных ордынских сборщиков, которые своими грабительскими набегами перехватывали значительную долю того, что причиталось хану, его дальнему родственнику.

На священном языке Индии санскрите слово «калита» означает «обеспеченный».  Именно такой же смысл у версии, что прозвище «калита» происходит от старинного русского названия денежной сумочки.  В обратном прочтении имя князя — Нави (Иван), тоже переводится с санскрита.

Хан Узбек доверял только Москве. Иван Калита правильно рассчитал, что, организовав наиболее крупный и упорядоченный сбор дани, он получает поддержку хана в борьбе с Тверью и ограждает земли Великого Владимирского княжения от грабительских набегов посланцев хана. В знак своей покорности, Тверь прислала Ивану Калите свой большой колокол с тверского собора.

После смерти Ивана Калиты, многие русские князья стали оспаривать у его сыновей Владимирское великое княжение, не желая, чтобы титул Великого князя стал наследственным в Московском доме. Не удивительно, но хан вручил ярлык сыну и преемнику Ивана Калиты – Симеону Гордому, который первым из русских князей решился принять титул Великого князя всея Руси.

На санскрите, слово «калита» означает «обеспеченный».

Приложение 4

Александр Невский

В 2008 году Победителем телевизионного конкурса «Имя Россия» признан князь Александр Невский, причисленный к лику святых при Иване Грозном и Митрополите Макарии. Имя князя на проекте представлял тогдашний Патриарший местоблюститель митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, родившийся в городе небеснып покровителем которого является Александр Невский. За всю свою жизнь Александр Невский не проиграл ни одного сражения.

Прекрасно понимая цели ближайших соседей Руси, он проводил политику «меч – Западу, мир – Востоку». В тогдашней обстановке она была, пожалуй, единственно правильной. По крайней мере, можно сказать, что он выбрал меньшее из двух зол. Александр хорошо знал судьбу Константинополя, с благословения Римского папы, захваченного и разгромленного в 1204 году крестоносцами, кощунственно называвших себя носителями Креста Господня. Восток был терпим к православию, а Запад, в лице Рима, постоянно пытался распространить на Руси католичество, причем всеми возможными способами.

В 1238 году Александр стал заложником хана Батыя в Орде, после того как его отец Ярослав Владимирович получил от хана ярлык на Великокняжеский Владимирский стол. Для ордынцев, как и еще ранее для римлян, было стандартной практикой брать в заложники сына или брата правителя из вассальной страны. При ханском дворе находилось множество княжичей из покоренных земель. Александр был привезен в Орду, когда был еще мальчиком и прекрасно освоился в чужеродной обстановке. Он в совершенстве выучил язык и очень подружился со своим сверстником Сартаком – сыном Батыя. С 1238 по 1252 год они были практически неразлучны и стали названными братьями. Таким образом, Александр как бы породнился с родом Чингисхана и его внука Батыя, став очень приближенным к хану. Побратимство считалось выше кровного, они становились как одна душа. Поклявшись быть неразлучными в горе и радости, оба побратима обрели и одну судьбу – они оба были отравлены: Сартак в 1257 году, Александр в 1263. Считается, что к этому был причастен Берке, младший брат Батыя (†1256), ставший ханом после Сартака.

Александр Невский играл активную роль во внешней политике Орды (улуса Джучи) и способствовал ее отделению от Великого хана в Каракоруме. Еще Батый начал эту политику, укрепляя самостоятельность своего улуса. Берке продолжил политику брата и концу его правления, их государство стало де-факто независимым от Монголии. Формальным поводом для прекращения выплаты Берке дани Великому хану стало якобы восстание русских и убийство в 1262 году во многих русских городах ордынских сборщиков дани (баскаков). Причем это происходило по распоряжению Александра Невского, который рассылал грамоты в эти города. Принимая во внимание проордынскую политику Александра, можно предположить, что у них с Берке был сговор, который после этого провозгласил улус Джучи (Золотую Орду) самостоятельным государством. Можно сказать, что с этого момента, начинается великое соединение русских и ордынских земель и народов, превратившееся со временем в многонациональное Российское государство, включившее в себя почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.

Нева — это единственная река, вытекающая из Ладожского озера, которое в древности называлось Нево.

Приложение 5

Спас на Бору

Собор Спаса Преображения на Бору является одним из самых древнейших московских храмов. Он был частью Спасского монастыря, располагавшегося в Московском Кремле. Первоначально, храм был деревянным и, по преданию, стоял на месте, где в чаще хвойного бора находилась хижина отшельника.  Борея — название древнего города (на территории современной Казани), который был столицей империи Гиперборея, созданной потомками атлантов.

В 1237 году во время набега Батыя были уничтожены все монастыри и церкви, включая Спасопреображенскую. В 1319 году Московский на Бору монастырь упоминается как место временного нахождения тела убитого в Орде князя Михаила Тверского. Основателем Спасского монастыря в Кремле является Иван Калита. Он перевел в него архимандритию из Данилова монастыря, основанного его отцом, а в ХХ веке ставшего местом Резиденции Патриарха. Перед смертью Иван Калита принял иноческий постриг в основанном им Спасском монастыре.

В 1330 году Иван Калита поставил на месте деревянного храма каменный собор, причем это был второй на Москве каменный собор, после Успенского. Размеры каменного собора составляли символические 11 х 11 метров. Он был освящен митрополитом Феогностом, а расписан в 1345 году на средства великой княгини Анастасии, дочери Великого князя Литовского Гедимина.

Наследник Ивана Калиты – Симеон Гордый следуя примеру отца, уделял много внимания собору и монастырю. В 1350 году он пристроил к собору придел и притвор, который служил княжеской усыпальницей. В 1353 году, перед смертью, Великий князь Симеон Гордый, также как и отец, постригся в монахи Спасского монастыря, приняв имя инока Созонта. В правление Симеона основан Троицкий монастырь (современная Троице-Сергиева Лавра) Сергием Радонежским, чей ближайший друг и соратник, первый пермский епископ Стефан Пермский будет похоронен в соборе Спаса на Бору в вышеуказанной усыпальнице в 1396 году. Более того, в XIX веке, по инициативе Николая I, южный предел собора был освящен в честь Стефана Пермского, а северный – в честь святого Прокопия, предсказавшего его рождение в Устюге.

В усыпальнице русских великих князей и царей – Кремлевском Архангельском соборе оказались в одном ряду могилы (надгробия) Ивана Калиты (†1340), Симеона Гордого (†1353) и Георгия Васильевича (†1563) – брата Ивана Грозного. Надгробия расположены в первом ряду у южной стены. Сам Иван Грозный похоронен в алтаре (дьяконнике) Архангельского собора и на его стенах оставил потомкам свою идеологическую программу.

Собор Спаса на Бору сильно пострадал после набега Тохтамыша в 1382 году, архимандрит и монахи монастыря были убиты. Восстановлен был при Дмитрии Донском. В 1490 году при Иване III, во время перестройки Кремля, Спасский монастырь был перенесен на Крутицкий холм, где был основан Новоспасский монастырь, недалеко от Сарайской епархии.

В подклете Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря находится усыпальница Романовых с могилами бояр Захарьиных-Кошкиных, предков царского дома Романовых, а также их родственники князья Черкасские. В усыпальнице устроен храм Романа Сладкопевца (см. ниже).

На территории Новоспасского монастыря в 1810 году была погребена инокиня Досифея, которая считается дочерью императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Разумовского. История их любви рассказана в работе «Покорщина». На месте погребения Досифеи была воздвигнута часовня в 1908 году, а в 1997 году ее останки были перенесены в вышеуказанную храм-усыпальницу Романовых.

В наше время копия Кремлёвского храма Спаса-на-Бору (уничтоженного в 1933 году) была воссоздана в Королёве (бывший Калининград), откуда открывается дорога в Космос.  Решение о строительстве храма было принято 22 апреля 1991 года.  В этот же год (12 июня) впервые в истории в России состоялись всенародные прямые открытые выборы Президента России.

В ноябре 2011 года был утверждён эскизный проект, а 11 января 2012 года на строительную площадку прибыли строители.  7 февраля 2013 года, в малом приделе Сергия Радонежского нового здания, была отслужена первая Божественная Литургия   Примечательно, что храм разместился на участке, обозначенным ещё в 1949 году на карте Сталиным, с которым связывают уничтожение храма Спаса-на-Бору в Кремле.

Одним из первых благотворителей храма была РКК «Энергия» — градообразующее предприятие города и российской космической отрасли.  Горожане называют его «храм на канале», т.к. здесь проходит подземный канал снабжающий водой Москву.   Храм назван в честь митрополита Владимира (Богоявленского).  Он был единственным иерархом Православной Российской церкви синодального периода, последовательно занимавшим все три митрополичьи кафедры в Российской империи: митрополит Московский и Коломенский (1898 — 1912), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (1912 — 1915), Киевский и Галицкий (1915 — 1918).  Прославлен Русской православной церковью в 1992 году в лике святых как священномученик.  В июне 2016 года Министр культуры Владимир Мединский взял храм под опеку.  Рядом с ним вырос жилищный квартал «Галактика».

Приложение 6 

Роман Сладкопевец

Роман Сладкопевец – христианский святой V-VI веков, известный как автор песнопений, называемых кондаками, некоторые из которых до сих пор используются в богослужении Православной Церкви. Романа считают автором более тысячи молитв и гимнов на различные праздники.

В особенности славится написанный им акафист Благовещению Божией Матери, когда архангел Гавриил возвестил ее о будущем рождении Иисуса Христа – Спасителя мира. В христианском учении считается, что через таинственное (непорочное) зачатие Девы Марии человечество принесло в дар Богу самое чистое его творение – Деву, способную стать матерью Сына Божия. Сакральная сторона праздника Рождества (спасителя, сына божия и т. п.) раскрыта в работе «Сталин и Новый Год».

Хотя греческий не является его родным языком, Роман Сладкопевец превзошел всех других греческих песнопевцев по поэтическому дарованию, одушевлению, глубине чувства и возвышенности языка. Православная церковь причислила Романа Сладкопевца к лику святых, его память отмечается 14 октября, т. е. в тот же день, что и Покров Пресвятой Богородицы.

Роман Сладкопевец родился в середине V века в Сирии, говорил на сирийском языке, был крещен в молодости, дьяконствовал в Бейруте – родине Георгия Победоносца, стоявшего у истоков российской государственности. Позднее, Роман переехал в Константинополь и в качестве пономаря обретался при церкви Богородицы в квартале Кира, где и получил от Богородицы дар сложения кондаков. Эта церковь была построена Патрикием Киром и стала самой первой в Константинополе. Имя «Кир» происходит от древнегреческого имени «Кирос», которое означает «господин». Это имя в свою очередь является греческой формой персидского мужского имени «Куруш», означающего «Как солнце». Вышеуказанная церкви Богородицы так и называлась – «Кириотисса», т. е. «госпожа». Также, Кир (Куруш) – это имя величайшего полководца и государственного деятеля Малой Азии и Ближнего Востока, открывшего новый период их развития. У Кира Великого существуют связи и с российским городом Киров.

Церковь Богородицы «Кириотисса» неоднократно перестаивали и расширяли. В XII веке здесь возвели последний большой храм Константинополя, в дальнейшем таких высоких церквей византийцы уже не строили.

Турецкий султан Мехмед II, захвативший в XV веке Константинополь, отдал церковь суфийскому ордену каландаров, в распоряжении которого она и оставалась до XVIII века, когда была превращена в мечеть Календерхане. Обрушение минарета мечети в 1930-е гг. и ее запустение на некоторое время, позволили провести научную реставрацию, которая привела к обнаружению фрески с изображением Богородицы Кириотиссы, ставшей доказательством первоначального посвящения этой церкви. В ней хранились многие кондаки, написанные Романом Сладкопевцем, она стала и его последним приютом, здесь он был похоронен.

 

Покров Богородицы

Покров был и является одним из самых любимых праздников на Руси. Его отмечают 14 октября вместе с памятью вышеуказанного Романа Сладкопевца (V-VI вв.), который был тесно связан с Константинополем, где позднее и произошло событие Покрова Богородицы (Х век).  См. выше.

Чудесное явление Матери Божией произошло в Х веке во Влахернской церкви Константинополя (стоящего на Нильском меридиане). В этой церкви находились риза (покрывало, покров) и пояс Богородицы, найденные царицей Еленой во время раскопок в Иерусалиме. Во время всенощного бдения в этой церкви, блаженный Андрей, Христа ради юродивый, увидел в храме идущую по воздуху Богородицу, озаренную светом и окруженную ангелами и святыми. Вначале она молилась за христиан, а потом сняла со своей головы покрывало и распростерла его над стоящими в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Тем не менее, в византийском богослужении оно следов не оставило и праздник Покрова не был установлен в Византии. Также, нет или неизвестны византийские иконы, изображающие чудо явления Богородицы Андрею юродивому, в отличие от Руси.

Праздник Покрова отмечается только или преимущественно в русском православии и считается одним из великих. На Руси его установил Андрей Боголюбский и построил в 1165 году близь своей столицы Владимира посвященный этому празднику всемирно известный храм Покрова на Нерли. У Боголюбского были свои причины: во-первых, он сделал Владимир, в котором правил, новой столицей Руси. В его топононимах многое взято из прежней столицы – Киева. Чтобы укрепить политический и сакральный статус Владимира, было необходимо связать его и с Константинополем или Царьградом, как его называли на Руси. Константинополю и Киеву придает сакральности и тот факт, что оба города лежат на Нильском меридиане. Логичным было обращение Андрея Боголюбского к видению Андрея юродивого в Константинополе Богородицы, защищающей своих чад. Похожий случай произошел и с самим князем Боголюбским, когда он во сне видел Богородицу. Кроме этого, Андрею Боголюбскому могло импонировать и то, что Андрея юродивый был славянином. Считается, что в молодости он попал в плен и был продан в Константинополе в рабство местному жителю.

Введением на Руси праздника Покрова, Андрей Боголюбским мог осознавать поручение Богородице, ее защите и покровительству русского народа и земли, ставшей теперь одним из ее земных уделов.

Покрова на Рву

            Покрова на Рву или Храм Василия Блаженного на Красной площади был построен Иваном Грозным в честь взятия Казани, на месте которой в далёком прошлом располагался город Борея.   В этом уникальном для Руси храме великое мно­гообразие форм и содержания, как в Индии.  Его называют «огненным храмом».  Учёные до сих пор не пришли к единому мнению в том был ли архитектор этого великолепного храма (одного из символов России) одним человеком или же Постник и Барма – это два разных человека.  В любом случае, с точки зрения русского человека того времени, словом «постник» можно охарактеризовать всех индийцев, т.к. они не едят мяса.  Слово «барма» весьма схоже с «брамин» и «Брахма» (бог-творец в индуизме).

Есть мнение, что архитектор храма Покрова на Рву очень хорошо знал древнеиндийскую философию и науку о храмовом строительстве Васту-шастра.  Это и учение об организации пространства в гармонии с энергией солнца и других планет. В Индии самым известным храмом, построенным по этой науке, считается храм солнечного бога Сурьи в Конараке.

Основателем Васту считается мудрец Майян.  Майя — имя матери Будды и звезды в Плеядах.  Храм Покрова на Рву является уникальным православным храмом.  Его архитектуру нельзя назвать византийской или русской.  В его наружном убранстве доминирует сказочная красота с восточным привкусом.  Другим подобным храмом стал в XIX веке Санкт-Петербургский Спаса на Крови.

Покрова – тоже уникальный русский праздник, аналогов которому не было в православной Византии или католической Европе.  В Елохово родился Василий Блаженный, в честь которого в народе называют храм Покрова на рву.  Через Елоховский собор, где стоит чудотворная икона Казанской Богоматери, связалась история «Юноны и Авось» с Великим Устюгом.  Сталин, давший советским детям праздник Нового года, спас от уничтожения храм Покрова на рву.  При этом он не дрогнул в решении судьбы Храма Христа Спасителя и Сухаревой башни.

Мечеть Шехзаде

Недалеко от церкви Богородицы «Кириотисса», рядом с акведуком Валента, расположена одна из самых красивых мечетей Стамбула – Мечеть Наследника или Шехзаде. Она была построена величайшим османским архитектором и зодчим Синаном, как погребального комплекса для Мехмеда – сына султана Сулеймана Великолепного и его знаменитой жены-славянки Роксаланы. Принца задушили с подачи Сулеймана за предполагаемую попытку мятежа. Печаль отца выразилась в возведении красивейшего памятника оттоманского искусства, нареченного в честь наследника.

В то время верили, что середина Константинополя находилась там, где Мечеть Шехзаде (Наследника). Это историческое место отмечено колонной из зеленого мрамора в ограде мечети (см. фото). Считается, что эта колонна, находится на одинаковом расстоянии от всех семи холмов города.

 

Приложение 7

Княгиня Августа Тараканова (инокиня Досифея)

Инокиня Досифея (княжна Августа Тараканова) считается дочерью императрицы Елизаветы Петровны от тайного, но законного брака с графом Алексеем Разумовским.  Считается, что тайное венчание супругов состоялось в Москве, в храме Воскресения Словущего в Барашах (см. ниже Приложение 8). Через положенное время у них родилась дочь принцесса Августа, позднее вынужденно ставшая инокиней Досифеей.

В брошюре Василия Руднева (в последствии настоятеля Данилова монастыря архимандрита Тихона), издававшейся в XIX веке, излагается история жизни Досифеи (греч. дар Бога), основанная на исторических преданиях московского Иоанно-Предтеченского монастыря, узницей которого она стала. Досифея прожила в нем 25 лет и скончалась в 1810 году в возрасте 64 лет.

По ее завещанию, Досифея была похоронена у восточной ограды Новоспасского монастыря, напротив окна кельи своего духовника, старца Филарета (Пуляшкина), в схиме Феодора. Сначала на ее могиле стоял камень с надписью об усопшей, а в 1908 году была возведена небольшая часовня.

В 1996 году были обретены останки инокини Досифеи, а в 1997 году их перезахоронили в усыпальнице бояр Романовых – в храме Романа Сладкопевца в подклети Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря. По сути, Досифея оказалась последней из русских Романовых. После Елизаветы Петровны, все русские императоры и императрицы были немецких кровей, а местом их захоронений стал Петропавловский собор, построенный Петром I на Нильском меридиане.

Василий Руднев говорит о двух лицах: первая – самозванка, именовавшая себя принцессой Владимирской и дочерью императрицы Елизаветы, но никогда не называвшую себя княжной Таракановой и вторая – принцесса Августа (лат. «царственная, священная»), получившая имя княжны Таракановой, тайно постриженная и содержащаяся в московском Иоанно-Предтеченском монастыре.

По приказу Екатерины II Граф Алексей Орлов-Чесменский (создатель первого русского цыганского хора) вывез на корабле самозванку в 1771 году из Ливорно (Италия) в Россию. Она скончалась в заключении в Алексеевском равелине Петропавловской крепости в 1775 году, от чахотки. Там же и была погребена. В 1777 году после третьего по силе наводнения в Санкт-Петербурге, распространился слух о смерти мнимой княжны Таракановой в затопленном равелине. Это стало сюжетом известной картины Константина Флавицкого из Третьяковской галереи. На самом деле, это романтическая выдумка художника, далекая от реальности – героиня этого полотна умерла за 2 года до наводнения, как было сказано выше.

Настоящая княжна Тараканова имела прекрасное образование, полученное за границей. Однако неизвестно, как и когда она оказалась в Европе. Возможно, ее отправил туда отец, желая спасти дочь от дворцовых интриг. Взошедшая, в результате дворцового переворота, на российский престол Екатерина II имела основания недолюбливать дочь Елизаветы, тетки своего ненавистного мужа (Петра III), в убийстве которого приняли участие братья Орловы. По крайне мере, пока был жив Алексей Разумовский, сумевший добиться расположения Екатерины II, о принцессе никто не вспоминал. Только после его смерти в 1771 году, Алексей Орлов отправляется в Италию и хитростью привозит в Россию самозванку, выдававшую себя за дочь Елизаветы. У историков есть основания полагать, что некоторые западные круги (в частности, в Польше) были заинтересованы в создании затруднений Екатерине II в лице дочери Елизаветы, как претендентки на российский престол.

Принцесса Августа не собиралась идти на такой подлый поступок. Нашлось подставное лицо – самозванка, ставшая известной как принцесса Владимирская. Императрица Екатерина II прекрасно понимала, что, несмотря на отсутствие политических амбиций у самой принцессы Августы, враги России всегда могут воспользоваться ее именем и рождением в коварных целях. В итоге, в 1785 году при неизвестных обстоятельствах принцессу Августу доставляют в Санкт-Петербург. Существует мнение, что она была представлена Екатерине II, с которой у нее был длинный и откровенный разговор. Для спокойствия России Августе было предложено постричься в монахини, возражать или просить пощады было нельзя. Местом ее заключения был выбран московский Иоанно-Предтеченский монастырь, связанный с рождением Ионна Грозного. В 1761 году Елизавета I, мать Августы, определила этот монастырь для содержания вдов и сирот заслуженных людей. Между Иваном Грозным и Елизаветой существовала определенная межвековая связь.

В Иоанно-Предтеченском монастыре Досифея содержалась в глубокой тайне, к ней никто не допускался, кроме игуменьи, духовника и келейницы. Местом духовного подвига (заточения) невольной затворницы стала одноэтажная келия с двумя низкими комнатками под сводами и прихожая для келейницы. Митрополит Московский Платон (Левшин) помогал как мог через игуменью и духовника Досифеи, а после смерти Екатерины II, сам нередко бывал у нее. Платон был хорошо известен при дворе Елизаветы, его отношения с ее мужем графом Алексеем Разумовским были достаточно близкими. Платон имел хороший голос, прекрасным голосом обладал Разумовский, начавший свою карьеру певчим Придворного хора. Частенько граф призывал Платона к себе и они вместе пели.

Смерть Екатерины II принесла послабления в условиях содержания Досифеи. Конечно, ей по-прежнему не дозволялось покидать пределы монастыря, но было разрешено принимать у себя без ограничений. Кроме Митрополита Платона, её посещали и другие высокопоставленные лица, включая лиц императорской фамилии. Смиренная отшельница стала известна своей прозорливостью. Так в двух пришедших к ней братьях она узнает будущих подвижников благочестия, ставших столь известными в истории монашества настоятелями Оптиной и Саровской пустынь. До конца своей жизни она поддерживала с ними духовное общение и руководство.

Погребение Досифеи происходило при огромном стечении полюбившего ее народа и с особой торжественностью. По причине болезни митрополита Платона, отпевал ее, урожденную принцессу Августу, московский викарий, епископ Дмитровский Августин. Символично, что оба имена с латинского переводятся одинаково – «священный». В полной форме прибыл тогдашний главнокомандующий Москвы граф Иван Васильевич Гудович, женатый на графине Прасковье Кирилловне Разумовской, которая приходилась двоюродной сестрой принцессе Августе (инокине Досифеи).

 

Приложение 8

Храм Воскресения Словущего в Барашах

Храм расположен в Москве на Покровке и посвящен празднику Воскресения Словущего, связанному с освящением в 335 году храма Воскресения Христова (более известного как Храм Гроба Господня) в Иерусалиме, построенного Константином Великим и матерью его царицей Еленой. Символично, что именно их барельефы расположены над входом в Храм Христа Спасителя.

Поскольку Храм Воскресения Христова в Иерусалиме построен на месте исторических событий Распятия, Погребения и Воскресения Христа, то он не может быть повторен в других местах. Поэтому храмы за пределами Иерусалима строились в честь праздника, который «слывет» Воскресением и относится именно к освящению храма в честь Воскресения Христова (т. е. Храма Гроба Господня).

Считается, что именно в храме Воскресения Словущего в Барашах императрица Елизавета Петровна тайно обвенчалась с графом Алексеем Разумовским. При ней храм был украшен позолоченной императорской короной, что может являться один из подтверждений их тайного венчания в этом храме.

Другим храмом с аналогичным завершением является храм Знамения в Дубровицах, построенный по приказу ее отца Петра I, построившего победоносный российский флот. Более того, и сам храм Воскресения Словущего в Барашах выстроен «кораблем», т. е. верхний храм и подклет совпадают, что является очень редким и интересным явлением в церковной архитектуре. Специалисты характеризуют храм как ярчайший образец «елизаветинского барокко».

Ещё одним доказательством тесной связи этого храма с Елизаветой Петровной являются имена двух пределов, устроенных в 1754 году прихожанами, желавших увековечить память об императрице, избравшей их храм местом своего венчания. Правый был назван во имя праведных Захария и Елисаветы (по тезоименитству императрицы), а левый – во имя святого мученика Севастиана (греч. «посвященный», «священный»), день памяти которого совпадал с днем рождения императрицы Елизаветы (ивр. «почитающая Бога»).

В XIX веке эти пределы были переименованы в Николая Чудотворца (Дед Мороз) и Алексия, человека Божия. Однако, это не говорит об угасании памяти, а скорее о глубинной трансформации. Николай Чудотворец является прообразом Деда Мороза, который начал «рождаться» именно в это время, см. «Сталин и Новый Год». В честь Алексия, человека Божия, был назван Митрополит Алексий, с именем которого связана история Алексеевского монастыря и самого Храма Христа Спасителя, построенного на месте этого монастыря, см. «Элохим и Храм Христа Спасителя».

За два столетия до тайного венчания в храме Воскресения Словущего в Барашах Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского, недалеко от него жил Иван Грозный, после разделения страны на Земщину и Опричнину. Между первым русским царем Иваном Грозным и дочерью первого российского императора Елизаветой Петровной существует тонкая связь, см. «Покорщина».

В 1929 году храме Воскресения Словущего в Барашах закрывают и постепенно разбирают. В настоящее время, в перестроенном виде он используется как административное здание МВД.

 

История храма Воскресения Христова и праздника Воскресения Словущего

Прошло три века, прежде чем на месте событий Распятия, Погребения и Воскресения Христа появился христианский храм. После восстания в Иерусалиме, римский император Тит завоевал город в 70 году, разорил и разрушил храм Соломона на горе Мориа. Император Адриан построил на месте разрушенного Титом Иерусалима новый город, а на месте храма Соломона решил возвести храм в честь Юпитера Капитолийского, аналогичный храму Юпитера в Баальбеке.

Константин Великий (†337) первым из римских императоров признал христианство и прекратил гонения. Считается, что монограмма имени Христа (РХ) помогла одержать ему победу над Максенцием и стать императором, что привело к легализации христианства и его превращению в государственную религию. Помощь в распространении и укреплении христианства Константину оказала его мать, царица Елена, которая незадолго до смерти, в возрасте около 80-ти лет по его поручению направилась в Иерусалим, чтобы найти Крест, на котором был распят Иисус Христос. Долгое время ее поиски оставались безуспешными, пока один житель не сообщил, что Крест находится под языческим храмом Венеры, воздвигнутый еще римлянами. Этот храм разрушили и, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребен Иисус Христос, обнаружили три креста. Крест Иисуса Христа был определен, когда получила исцеление больная женщина, на которую поочередно возлагали эти три креста. По другому преданию, от соприкосновения с этим крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения (отсюда и название Животворящий Крест).

Обретение Еленою Креста положило начало празднеству Воздвижения Животворящего Креста, который стал одним из важнейших праздников христианства, широко отмечаемым православной, католической, и древневосточными церквями. Предстоятель воздвигал (то есть поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света. Это не было связано только с тем, чтобы дать возможность видеть его всем собравшимся на торжество. Праздник Воздвижения Креста имеет аналогию с египетским празднованием воздвижения животворящего столпа Джет – хребта умершего и воскресшего бога Осириса, см. «Новый Год начинается с Нибиру».

Празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста было установлено на следующий день после освящения Храма Гроба Господня (Воскресения Христова) в 335 году. Храм строился в течение 10 лет, он включал в себя место распятия Христа – Голгофу и Гроб Господень, в котором изначально похоронили Христа после распятия и не обнаружили его тела после того, как он воскрес из мертвых. Решение о возведении такого комплекса было принято Константином Великим.

Благодаря Константину, Гроб Господень стал главной святыней христианского мира. Другой заслугой этого первого христианского императора Рима стал учреждение культа святого Георгия.

 

Приложение 9

Маджары

Возникновение города относится к хазарскому времени и связано с историей венгров (мадьяр), кочевавших в причерноморских степях. Легенда о праотце венгров Маджоре была записана в XIII веке («Деяния гуннов и венгров»). Согласно ей, два брата – Хунор и Маджор поженились на дочерях аланского принца Дулы. Хунор и одна из дочерей аланского принца стали предками гуннов, а Маджор и вторая дочь аланского принца стали предками венгров. Действительно, эта территория была населена аланами.

В IX веке Кирилл и Мефодий были у хазар на Северном Кавказе и прошли по караванному пути через Маджар. Каган даже разрешил им крестить новообращенных. Археологические раскопки подтверждают присутствие православных христиан и наличие христианских церквей времен Золотой Орды.

В XIII-XVI веках Маджары был золотоордынским городом, находившийся на месте современного Буденновска (бывший город Святой Крест). Своего расцвета город достиг в XIII-XIV веках, когда был крупным ремесленным и торговым центром в составе Золотой Орды, чеканил собственную монету. Этнический состав населения был смешанным – тюрки, русские, аланы, евреи и др. Город являлся главной резиденцией хана Золотой Орды Джанибека – сына и преемника всесильного хана Узбека.

Какое-то время Маджаром владел ордынский правитель Мамай, к которому восходит родство матери Ивана Грозного, литовской княжны Елены Глинской. Считается, что из Маджара в 1380 году Мамай выступил в поход против Дмитрия Донского, который закончился поражением Золотой Орды и ее союзников на Куликовом поле.

После поражения Мамая, Маджар переходит во владения его соперника – хана Тохтамыша, поддержанного Тимуром. О трагической развязке этой помощи рассказано в работе «Самара Космическая». Маджар был сильно разрушен после победы Тимура над Тохтамышем в 1395 году, близ нынешней станицы Екатериноградская в Прохладненском районе Кабардино-Балкарии.  С 1459 года город входил в состав Астраханского ханства, которое прекратило свое существование в 1556 году, после взятия Астрахани войсками Ивана Грозного, чья вторая жена была из вышеуказанной Кабарды. Со временем город начинает приходить в запустение, вплоть до полного разрушения мавзолеев.

Здесь был убит Михаил Тверской в 1318 году. Одну ночь тело князя находилось в маджарском караван-сарае. Согласно летописи, русские купцы, знавшие покойного князя, хотели поставить его тело в храме, но московские бояре им помешали. Всю ночь над телом Михаила Тверского видели огненный сияющий столб от Земли до Небес. В 1884 году здесь был основан православный мужской Мамай-Маджарский Воскресенский монастырь, разрушенный в начале 1930-ых.

 

Приложение 10

Спасо-Каменный монастырь

Спасо-Каменный монастырь на озере Кубенском в Вологодской области является одним из древнейших монастырей Русского Севера. Его основал первый Белозерский князь Глеб Василькович, женившийся на внучке Батыя (в крещении – Феодоре) и получивший большое влияние в русских землях. Его дочь Мария Глебовна, соответственно правнучка Батыя и прапраправнучка Чингисхана стала женой первого московского князя Даниила.

Глеб Василькович был участником интересной высшей программы, возможно, сам того не подозревая. Основание Спасо-Каменного монастыря около 1260 года связано с обетом, который дал Глеб Василькович по случаю чудесного спасения от бури на небольшом островке Кубенского озера. Его путь лежал в Устюг, которому было суждено стать важной точкой на карте в Эпоху Водолея, а сам основанный им монастырь на Кубенском озере стал одной из жемчужин Северной Фиваиды.

Считается, что суда Глеба Васильковича были волнами прибиты к острову (размерами всего 120 на 70 метров) в день Преображения Господня. Поэтому, именно этому празднику он посвятил основанный монастырь. Однако, существует еще одна версия названия, более прагматичная и она связанна с Тверью. Основанный Глебом Васильковичем монастырь был деревянным и со временем обветшал. Когда строили каменный, кирпич возили из Твери и Старицы, отсюда название Спасо-Каменный монастырь. В Твери главный храм был посвящен Спасителю, т. е. Спасу.

Со времени Дмитрия Донского монастырь на Кубенском озере становится известным и великим князьям московским, получает их покровительство. При Дмитрии Донском игуменом монастыря был назначен афонский монах Дионисий, пришелец из Константинополя, стоящего на Нильском меридиане. Дионисий ввел в монастыре устав афонских обителей и заложил традиции, которые сформировали престиж, авторитет и славу монастыря на несколько столетий вперед.

Василий III был здесь на богомолье о чадорождении. После рождения у них с Еленой Глинской сына и наследника, будущего Ивана Грозного, была возведена Успенская церковь-колокольня, единственная из монастырских построек, сохранившихся до наших дней. Сам Иван Грозный не раз бывал в Спасо-Каменном монастыре, ценил обстановку, которая способствовала полной отрешенности от мира и углубленности в молитву.

В 1925 году Спасо-Каменный монастырь был закрыт, а в 1937 году был взорван Спасо-Преображенский собор. C 1991 года силами энтузиастов велись работы по восстановлению обители. В 2006 году было учреждено архиерейское подворье «Спасо-Каменный монастырь».

 

Приложение 11

Тайдула и Митрополит Алексий

Тайдула была любимой женой хана Золотой Орды Узбека. У них было трое сыновей и одна дочь, ставшая женой сына правителя Хорезма. В свою очередь, ее дочь Хан-зада стала женой Джахангира – старшего сына Тимура, см. раздел I.

Тайдула оказывала активное влияние на политическую жизнь Орды, но в русских летописях ее имя связывают с фактом чудесного исцеления в 1357 году московским митрополитом Алексием. Он вылечил Тайдулу от болезни глаз. По другой версии, заболел ее сын – правитель Золотой Орды хан Джанибек, но причиной вызова Алексия в Орду назвали болезнь глаз Тайдулы. По дороге в Орду Митрополит Алексий предсказал появление Самары, в районе которой Тимур разбил в 1391 году хана Золотой Орды Тохтамыша.

С Митрополитом Алексием связан Зачатьевский монастырь в центре Москвы.

С чудесным исцелением Тайдулы связана история появления московского храма Архангела Михаила в Тропареве, имеющего сегодня статус Патриаршего подворья и находящегося в подчинении Патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Алексий II неоднократно посещал храм и совершал в нем богослужения.

Необходимо отметить, что Патриарх Алексий II стал первым из российских первосвятителей, кто посетил недалеко от нынешней Самары церковь Рождества Христова у Царева кургана, где самаркандский правитель Тимур праздновал победу над золотоордынским ханом Тохтамышем.

Примечательно, что в левом приделе этого храма, на северной стороне, находится фреска Устюжского Прокопия Праведного, который, спасая Великий Устюг от каменной тучи, молился на две иконы: «Устюжское Благовещение» и икону Богородицы Одигитрия, называемую Смоленская. Сегодня в храме Архангела Михаила в Тропареве ее список один из самых почитаемых, а сама традиция почитания Смоленской иконы Божией Матери, называемой «Одигитрия» пришла в храм из Новодевичьего монастыря, в чьи владения входило Тропарево.

Это село вместе с окрестными деревнями в 1524 году передали по повелению великого князя Василия III (отца Ивана Грозного) из великокняжеской дворцовой вотчины Новодевичьему монастырю. Именно при Василии III Смоленск вошел в состав земель Московского княжества, хотя оставался до самого конца правления Василия III спорной территорией с Литвой (им ранее владевшей). Даже была введена практика, когда жителей Смоленщины уводили в московские области, а жителей ближних к Москве областей переселяли в Смоленск.

Иконой Смоленской Божией Матери литовский князь Витовт благословил свою дочь Софью, ставшую супругой московского князя Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского. Эта икона была перенесена Софьей из Смоленска в Москву и поставлена в Благовещенском соборе. Ее отец Витовт является одним из наиболее известных правителей Великого княжества Литовского, и еще при жизни был прозван Великим. После поражения от Тимура в 1395 году на Северном Кавказе, Тохтамыш бежал к Витовту.

В храме Архангела Михаила в Тропареве также хранится довольно редкая икона принявшей много скорбей Анны Кашинской. После убийства в Орде ее мужа Михаила Тверского, она удалилась в город Кашин, где приняла схиму.

Следуя Ясе Чингисхана (см. ниже) ордынцы поддерживали все религии, не превознося одну над другой. Они в равной степени уважали все религии, включая русское православие.

 

Приложение 12

Яса Чингисхана и Птицеголовые (люди-птицы)

Сами монголы считали Чингисхана боговдохновенным Сыном Неба, получившим мудрость от Бога и сформулировавшим ее в Ясу. Джувейни рассматривал боговдохновенный разум Чингисхана как источник Ясы: «В то время как Всемогущий (Бог) выделил Чингисхана из числа его современников по разуму и интеллекту… он (Чингисхан), лишь опираясь на глубины своей души и без утомительного изучения (исторических) анналов, без согласования с (традициями) древних времен, изобрел все приемы (государственного управления)». Это очень похоже на историю с шумером Авраамом, заключившим союз с богом (богами).

Армянский историк Григор из Алканца так записал историю появления Ясы, услышанную от монголов. Согласно ему, когда монголы «осознали свое положение, весьма подавленные своей несчастной и бедной жизнью, они обратились к помощи Бога, Создателя неба и земли, и заключили с ним великое соглашение, повинуясь его повелениям. По приказанию Бога им явился ангел в виде орла с золотыми перьями и заговорил их собственной речью и языком с вождем, которого звали Чанкез (Чингиз)… Затем ангел сообщил им все повеления Бога.., которые сами они называют ясак».

Указание на орла, говорящего с людьми на их языке, может подразумевать тонкую связь Чингисхана с представителями космических цивилизаций, стоявших у истоков современной. Их изображения можно легко найти на древних памятниках Египта и Шумера. Общеизвестен бог Гор, изображавшийся с головой сокола и гении с головой орла на ближневосточных барельефах.

Древние фараоны и жрецы, под чьим руководством изготавливались эти рисунки и барельефы, владели языком богов, то есть языком символов. Так двойная корона Гора из белого и красного цветов символизирует не только объединение Верхнего и Нижнего Египта, но олицетворяет интеграцию Духа и Материи. Изида, кормящая Гора, ставшая в христианстве Млекопитательницей, символизирует важные астрономические события, влияющие на развитие человечества, см. «Сталин и Новый Год».

Образ Георгия Победоносца тоже был рожден в Египте с его звездной религией, перешедшей в христианство. Прототипом Георгия стала планета Нибиру и ее битва с планетой Тиамат, из верхней части которой, согласно шумерским мифам, образовалась наша Земля. Эта битва отразилась в формировании шумерского праздника Нового Года, посвященного прибытию нибируанцев и созданию современного человека из человекообразной обезьяны. То, что называется Древом жизни на ближневосточных барельефах, есть, по своей сути, система чакр человека, которые должны при достижении человеком высокой ступени развития «зажечься» как огни новогодней елки. Сосновая шишка в правой руке гения с головой орла, занесенная над Древом жизни тоже преисполнена символизма. Именно шишковидная железа в человеческом теле является центральной точкой взаимодействия между правым и левым полушариями человеческого мозга, центром взаимодействия духовного и физического планов. Собственно, вокруг них идет Вселенская Игра или Великий Эксперимент Интеграции Полярностей, начавшийся со «спуска» в дуальность.

Этот галактический эксперимент восхождения от человекообразного примата к сверхчеловеку проходит на планете Земля под руководством и с активным участием высокоразвитых цивилизаций, одними из которых являются представители Веги. Их называют гении – существа с человеческими телами и головами, похожими на птичьи. Хотя такая «птицеголовая» цивилизация существует, и оказывала огромное влияние на развитие древних людей, многим трудно поверить, что барельефы с их изображением показывают реальных млекопитающих человеческого типа, но имеющих иное строение черепной коробки головы и, соответственно, черт лица.

Например, даже такой именитый исследователь палеоконтакта в древности как Захария Ситчин обращаясь к изображениям птицеголовых людей, предполагал, что это прародители человечества зачем-то просто одевали ритуальные маски птиц.

Екатерина Вайтукевич в своей книге «От Атлантиды до Шумера» рассказывает о двух типах представителей Веги, которые имели человеческие тела, но у первых черты лица были похожими на современного человека, а у второго типа веганцев головы были внешне сильно похожими на птичьи. Оба этих типа веганцев стояли у истоков эксперимента с человечеством на Земле, их изображения повсюду в Шумере и Древнем Египте. Необходимо учитывать возможности древних художников выстраивать в своем мозгу ассоциативный ряд при изображении представителей более высокоразвитых цивилизаций, которых они считали своими богами.

Человек может строить ассоциации только с тем, что он знает. Зная окружавший его животный мир древнему художнику было легче использовать аналоги из него – бог с головой птицы, кошки или собаки и т.д. Еще хуже обстояло дело с более поздними художниками, которые сами никогда не видели этих богов. Им приходилось лишь полагаться на свое воображение при изображении тех же птицелоговых. Справедливости ради, необходимо отметить, что так называемые птицелоговые не имели клюва вместо рта, как птицы – просто художнику, особенно никогда их не видевшему, было невозможно понять, что сильное сходство с головой птицы обусловлено исключительно строением их черепа. Нибируанцы начали вносить изменения в генетику примитивного человека, создавая из него детище по собственному образу и подобию. Окажись на их месте птицелоговые, то современный человек, имел бы другой череп, а именно как у своих создателей.

Птицелоговые из созвездия Лиры являются очень высокоразвитой цивилизацией. Они – мастера генетики и непревзойденные путешественники по бескрайним просторам Космоса. Их родина – Вега – самая яркая звезда в созвездии Лиры, которое считается древней прародиной многих гуманоидных цивилизаций Космоса, включая таких как плеядеянцы, нибируанцы и, конечно, земного человечества, см. «Сабур (Вега) и Сабуровы».

Созвездие Лиры лежит между Геркулесом и Лебедем.  Вышеуказанная Вега (α Лиры) является второй по яркости звездой северного полушария после Арктура.

 

Приложение 13

Ордынцы & Православие

Веротерпимость была прописана в Ясах Чингисхана и этому принципу следовали все Чингисиды. Православное духовенство пользовалось покровительством ордынцев, причем как язычников, так и мусульман. Основатель монгольский империи завещал им уважать все религии и не выказывать предпочтения какой-либо из них. Согласно историку Джувейни (†1283), Чингисхан не принадлежал к какой-либо религии и не следовал какой-либо вере, он избегал фанатизма, не предпочитал одну веру другой, не превозносил одних над другими. Напротив, он поддерживал престиж любимых и уважаемых мудрецов и отшельников любого племени, рассматривая это как акт любви к Богу.

Конечно, Орда покровительствовала православной церкви не для блага русского народа или возвышения Москвы, которая обязана этим во многом таким представителям православной церкви, как Митрополиты Петр и Алексий, Сергий Радонежский и др. У ордынцев были собственные интересы, в первую очередь – для удобства управления большой страной, ставшей ее вассалом. С другой стороны, нельзя не сказать об интересе самих ордынцев к христианству, которое получило среди них распространение и влияние. К Православной церкви Батый и последующие правители улуса Джучи (Золотой Орды) относились весьма благосклонно.

В 1261 году, при Александре Невском в Сарай-Бату, тогдашней столице Золотой Орды, с разрешения хана Берке (внука Чингисхана), была учреждена Сарайская или Сарская епархия, которая занимала всю южную Русь между Волгой и Днепром.

В 1454 году она была перенесена из Великого Сарая в Москву, на Крутицы, близ Новоспасского монастыря. В 1551 году, в правление Ивана Грозного, Крутицким архиереям были даны особые права, в т.ч., право Сарскому владыке временно замещать вдовствующую Первосвятительскую кафедру (т. е. блюститель патриаршего престола, Патриарший наместник). С тех пор Крутицкие архиереи являются ближайшими административными помощниками Патриарха. Об интересной связи Ивана Грозного, титула «Царь» и слова «Сар», включенного в название Сарской епархии, см. «Новый год начинается с Нибиру». Иван Грозный стал первым русским царем, а последним – Николай II, причисленный с семьей к лику святых в 2000 году, когда Председателем Синодальной комиссии по канонизации святых был Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Он был Председателем вышеуказанной комиссии до 2011 года, в который отмечалось 750-летие основания Сарайской епархии. Как Патриарший наместник (согласно Устава РПЦ), Ювеналий по кончине в 1990 году Патриарха Пимена управлял Московской епархией до интронизации Алексия II, а также по кончине в 2008 году Патриарха Алексия II, похороненного в Елоховском соборе, управлял Московской епархией до интронизации Патриарха Кирилла.

Хан Берке (младший брат Батыя), при котором была создана Сарайская епархия, стал первым из монгольских правителей, кто принял ислам. Его резиденцией стал Булгар, где предки современных казанских татар (булгары) приняли ислам в 922 году. Исламизации широких слоев кочевого населения тогда не произошло, но этот шаг позволил Берке получить поддержку влиятельных торговых кругов городских центров Волжской Булгарии и Средней Азии, а также привлечь на службу образованных мусульман. Н.М. Карамзин пишет, что хан Берке «любил искусства и науки; ласкал ученых, художников; украсил новыми зданиями свою Кипчакскую столицу и позволил Россиянам, в ней обитавшим, свободно отправлять христианское богослужение, так что митрополит Кирилл в 1261 г. учредил для них особую экзархию под названием Сарской». Этот же митрополит Кирилл основал и Тверскую епархию (около 1271 года). Он проводил князя Александра Невского в последний путь, сказав над его гробом слова, ставшие бессмертными: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле».

Хан Берке отпустил годовой оброк со всей Ростовской земли епископу Ростовскому Кириллу в благодарность за исцеление ханского сына. В 1253 году Кирилл был в Орде по делам епархии, а вернулся в Ростов с племянником хана Берке, в котором юноша был крещен с именем Петр и позднее женился здесь на православной татарской девушке и прожил в благочестии до глубокой старости. При Иване Грозном ордынский царевич Петр был причислен к лику святых. Во второй половине XIII века Ростов Великий (родина Сергия Радонежского) стал местом, куда съезжались татары-переселенцы, перебирающиеся на Русь. В городе образовалась «ордынская» православная община. Обе религии – христианство и ислам, являются монотеистическими и вышли из общего источника. Ордынские правителя это прекрасно понимали.

В 1270 году хан Менгу-Тимур (приемник Берке, внук Батыя), издал следующий указ об освобождении русской церкви от уплаты дани Золотой Орде: «На Руси да не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и т.д. Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства. Все это принадлежит Богу, и сами они Божьи. Да помолятся они о нас».

В правление хана Менгу-Тимура русское духовенство было освобождено от службы в армии, каралось смертью оскорбление православной религии, в том числе и со стороны мусульман. Если член правящей династии становился православным христианином, то он не терял свои права и собственность. Отношения Мангу-Темира с русскими князьями были хорошими из-за его дружественного отношения к православию. Дочь Менгу-Тимура была выдана замуж за ярославского князя Федора Черного. Она приняла православие с именем Анна, а благоволивший Федору хан Менгу-Тимур дал за нее большое приданое в количестве 36 городов. Рожденные у них сыновья Давид и Константин, вместе с отцом были канонизированы в 1467 году, все троя стали первыми ярославскими святыми. Также, Менгу-Тимур был причастен к образованию Московского княжества. По завещанию Александра Невского, Москва передавалась в удел его младшему сыну Даниилу. В 1270 году хан Менгу-Тимур подтвердил права Даниила на выделенные земли, а 1277 году выдал ему ярлык. Женой Данила – основателя Московского княжества, была прапраправнучка Чингисхана. В отличие от других русских городов, за период с 1272 по 1373 г.г. в Москве не было ни одного бунта или восстания против ордынцев.

В XIV веке хан Узбек (внук Менгу-Тимура) расширил привилегии православной церкви: «Все чины православной церкви и все монахи подлежат лишь суду православного митрополита, отнюдь не чиновников Орды и не княжескому суду. Тот, кто ограбит духовное лицо, должен заплатить ему втрое. Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню, тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол. Да чувствует себя русское духовенство свободными слугами Бога».

Сестра хана Узбека стала женой московского князя Юрия, внука Александра Невского, который был другом и побратимым старшего сына Батыя Сартака (приверженца христианства). Дочь Сартака была выдана замуж за ростовского князя Глеба Васильковича, связав по женской линии будущих московских князей и царей с потомками Чингисхана. Обладавшая большой властью в Золотой Орде жена хана Узбека Тайдула, была исцелена Митрополитом Алексием от слепоты и во многих случаях брала русских под свою защиту.

Тимур и Баязид

Содержание

  1. Султан Баязид – гроза Европы
  2. Битва Тимура и Баязида
  3. Тимур и Мальтийский Орден
  4. Сивас
  5. Славное баязетское сидение

I. Султан Баязид – гроза Европы

Баязид – османский султан, правивший с 1389 по 1402 годы, самопровозглашенный Меч Ислама и один из сильнейших правителей того времени. Баязид был грозой Европы и Малой Азии. Его самой известной победой в Европе стал разгром в 1396 году объединенных сил христианского мира – английских, французских, фламандских и немецких крестоносцев (почти 100 тыс. человек) в битве при Никополе (Болгария). Тогда погиб в сражении цвет европейской рыцарской кавалерии.

Он унаследовал трон после своего отца Мурада I, погибшего в битве на Косовом Поле в 1389 году. Баязид продолжил турецкие завоевания на Балканском полуострове, территория империи в правление Баязида увеличилась более чем в два раза.

Однако, несмотря на такое славное начало, конец был печальным – Баязид бесславно умер в плену у Тимура. Однако, в истории Турецкой империи Баязид прославился как великий завоеватель Сербии, остатков Византийской империи, Болгарии, Македонии, Фессалии, Боснии и греческих земель. лагодаря этому султану Оттоманская Порта почти три столетия властвовала над этими странами.

В битве при Анкаре Баязид с двумя сыновьями был взят Тимуром в плен. Существует интересный рассказ о встрече двух величайших полководцев, Когда привели пленённого Баязида, сидевший на ковре Тимур сказал: «Велик Господь, даровавший полмира мне, хромцу и полмира тебе больному; ты видишь как мало в глазах Господа земное величие».

Однако, Тимур был скромен. В действительности, держава Тимура превосходила по размерам оттоманскую и простиралось от Индии до современной Турции (см. карту), включая территорию древнего Шумера – колыбели нашей цивилизации.

II. Битва Тимура и Баязида

После битвы при Анкаре в 1402 году, Тимур стал полным хозяином в мусульманском мире, подчинив себе его самых грозных правителей – Тохтамыша (хан Золотой Орды), Баязида (султан Османской империи) и Фараджа (мамлюкский султан Египта). Символично, что именно рядом с Анкарой («Ан» на шумерском значит «Небо») находится Гордий, где Александр Македонский разрубил знаменитый узел.

Если Баязид был грозой Европы, то его собственной грозой стал Тимур, которому Европа обязана тем, он остановил Баязида. В конце XIV века ослабленная Европа не могла защитить себя от растущей мощи Баязида. Европа была опустошена чумой, истощена Столетней войной и расколота Великой Схизмой, когда один папа сидел в Риме, а второй – в Авиньоне. Ее единственным спасением от турецкого порабощения стал пришедший из Азии Тимур.Папа Римский и европейские монархи направляли ему своих посланников, чтобы заручиться его расположением. Тимуру была не важна их помощь, сколько просто, чтобы не мешали.

Война между Тимуром и Баязидом – двумя в высшей степени амбициозными строителями империй, была неизбежной. Тимур расширял свою империю на запад, а Баязид – на восток. Поэтому, столкновение двух завоевателей было только вопросом времени. Формально, началом взаимным упрекам послужило предоставление убежища при дворах правителей. Тимур принял у себя десять принцев Анатолии, чьи королевства оттоманы сначала сокрушили, а потом включили в состав своей империи, когда Баязид начал расширять ее на Восток. В свою очередь, Баязид укрывал у себя противников Тимура – правителя Багдада и его сына (которому помог бежать к Баязиду грузинский царь Георгий VII), вождя туркменского племени чёрных овец и т. д. Далее, Баязид попытался укрепить позиции османов в Анатолии (совр. Восточная Турция), и захватил владения правителя, который был вассалом Тимура.

Вместо того, чтобы ждать пока Баязид придет к нему, Тимур захватил инициативу и двинул свою непобедимую армию в Турцию. После нескольких форсированных маршей армия Тимура вышла к Сивасу, откуда можно было нанести удар в самое сердце оттоманской империи. Здесь он принял послов Баязида и продемонстрировал мощь своей армии, состоявшей из закаленных годами побед воинов, собранных со всех концов его огромной империи, превышающей Оттоманскую. Никакая сила не могла им противостоять. Здесь же были слоны из Дели – любимая военная добыча Тимура. Как и раньше, Тимур сумел перехитрить противника и занять выгодные позиции у Анкары (Ангоры), которые за неделю до этого оставил Баязид, поверив в отвлекающий маневр Тимура. Этот маневр еще раз продемонстрировал тактический гений Тимура, занявшего выгодные позиции и отрезавшего Баязида от собственной страны. Для противника это стало мощным психологическим ударом.

Битва состоялась в июле 1402 года, восточнее Анкары и была одной из величайших битв в истории Азии. Разгром оттоманского султана Баязида, как и ранее золотоордынского хана Тохтамыша, стал одной из самых знаменитых побед Тимура. Именно ему Россия обязана избавлением от ига Золотой Орды, а Европа – спасением от превращения в часть Оттоманской империи. Победа Тимура над Баязидом в 1402 году на полвека отсрочила падение Константинополя, расположенного на Нильском меридиане и чей основатель – Константин Великий оказался «завязан» с Великим Устюгом и Нибиру. Более того, после победы над Баязидом, Тимур распорядился, чтобы в Константинополь вернулся византийский император Мануил II, обивавший пороги европейских монархов. Сам Мануил II и его племянник Иоанн признали себя вассалами Тимура.

Как и Александр Македонский, Тимур был всегда великодушен со своими прежними противниками и старался превратить бывшего врага в вассала, восстановив его на троне. Именно так он поступил с сыном Баязида принцем Сулейманом Челеби, воевавшим с отцом против Тимура. После подтверждения свой покорности Тимуру, принц получил европейские владения Баязида и столицу в Адрианополе. Другой его брат – Иса Челеби получил владения на северо-западе Анатолии. Тимур отправил с письмом ко двору французского короля Карла VI архиепископа Султании Иоанна (Востока и Эфиопии), представлявшего при его дворе католическую Европу. В письме не только возвещалось о триумфе Великого завоевателя над Баязидом, но и впервые (!) говорилось о необходимости наладить беспрепятственную торговлю между Европой и Азией.

Египетский султан Фарадж поспешил окончательно капитулировать, не дожидаясь пока Тимур сам придет к нему, как обещал. Его посол Атыльмыш был возвращен Тимуру с богатыми дарами. В Египте начали поминать титулы Великого завоевателя в пятничных молитвах и чеканить от имени Тимура монеты, как это делалось в покоренных странах. Более того, Фарадж поспешил сообщить Тимуру, что схватил двух его старых врагов – багдадского султана Ахмеда и вождя туркменского племени чёрных овец Кара-Юсуфа.

Интересно одно восстание против османов, которые после смерти Тимура в 1405 году снова начали объединять страну под властью одного правителя, включая Анатолию. В ней вспыхнуло крупномасштабное народное восстание под руководством богослова и мистика, суфийского шейха Бедреддина, выступавшего за общность имущества и распространявшего учение об одном Боге, едином для мусульман, евреев и христиан. Более подробно о монотеизме (Едином Боге) и его связи с Нибиру, рассказано в работе «Эхнатон – Солнечный мессия монотеизма». Восставшие дважды разбили войско оттоманского султана, но были побеждены в сражении около Смирны, а Бедреддин был казнен. В Смирне (Измире) Тимур, после победы над Баязидом, уничтожил расположенную в нём крепость Мальтийского Ордена (см. следующий раздел). Группа была в Измире (Смирна) в 2005 году.

III. Тимур и Мальтийский Орден

Став полновластным хозяином в мусульманском мире после победы над Баязидом, Тимур обратил внимание на небольшую крепость в стране побежденного оттоманского султана, принадлежащую рыцарям-госпитальерам Мальтийского Ордена – одного из старейших религиозных объединений католической церкви, основанного в Иерусалиме в XI веке и взятого в 1798 году под защиту российским императором Павлом I. Спасаясь от Наполеона, Орден располагался в России, в Санкт-Петербурге, в течение 1798-1817 гг. В честь победы над «обидчиком» Мальтийского Ордена в Москве был построен величественный Храм Христа Спасителя – главный храм России, на главном куполе которого оказалась надпись не менее загадочная, чем тайны госпитальеров (см. работу «Элохим и Храм Христа Спасителя»).

Небесным покровителем Мальтийского ордена является Иоанн Креститель, чью голову усекли «предшественники» Тимура.  Усекновение головы в символике означает открытие чакры мудрости. Падение небоскребов Всемирного Торгового Центра – символа материалистического сознания, тоже не случайно произошло в День усекновения головы Иоанна Крестителя (см. работу «Таинственное число 11»).

Конечно, Тимур хотел преуспеть там, где оттоманы потерпели громкие неудачи. Баязид провел под Смирной целых 7 лет, пытаясь завоевать ее у госпитальеров. Ничего не вышло и у его отца оттоманского султана Мурада. Рыцари отказались сдаться и понимали, что не могут рассчитывать на снисхождение Тимура. Они смогли продержаться более 2 недель, отчаянно отбивая одну за другой яростные атаки осаждавших, но слишком неравными были силы. Падение Смирны завершилось еще одним мрачным эпизодом, связанным с отрубленными головами, ставшими «визитной карточкой» Тимура. К осажденным госпитальерам спешило подкрепление. Завидев галеры, Тимур приказал забросать их из катапульт несколькими сотнями отрубленных голов защитников Смирны – последнего оплота христианства, который прежде отражал все попытки его захватить оттоманами. Психологический прием Тимура сработал – рыцари на галерах поняли, что гарнизон вырезан и пришедшие в ужас от такой бомбардировки, повернули назад. Как и другие города, оказавшие сопротивление, Смирна лежала в руинах, а две пирамиды из отсеченных голов погибших госпитальеров увековечили память о новой победе Тимура. Вслед за оттоманской армией, потерпели сокрушительное поражение христиане, которых она до этого не могла победить.

Европейские монархи с ужасом думали о том, что Тимур двинет свою непобедимую армию в Европу, но ее бедность оказалась самой надежной защитой. Стареющий Тимур понимал, что у него остается немного времени, которое бессмысленно тратить на завоевание слабой Европы, когда на востоке лежит богатый Китай – последняя держава, которая еще была способна ему противостоять.

IV. Сивас

Город Сивас, расположенный в центральной Анатолии, является очень древним. Наиболее старой постройкой считается храм, чей возраст оценивается в 10 тысяч лет, т. е. еще до появления шумерской цивилизации на юге современного Ирака. Эти места были освоены еще 7 тысяч лет назад и повидали множества цивилизаций.

В прошлом Сивас еще назывался Севастией Армянской. До геноцида, армяне составляли основную часть населения. История Сиваса неотделима от истории хеттов, греков и римлян, византийцев, сельджуков и, наконец, оттоманов.

В 313 году между римскими императорами Константином и Ликинием при встрече в Милане был подписан эдикт провозглашавший религиозную терпимость на территории Римской империи.  Миланский эдикт стал важным шагом на пути превращения Константином христианства в официальную религию империи.  Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое там значительно распространилось.  Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Так в 320 году в тогда армянской Севастии разыгралась драма, связанная с казнью 40 севастийских мучеников.  Эти воины-христиане приняли мученическую смерть за веру в Христа. Они были родом из здешних мест и в составе римского войска стояли в Севастии (Сивасе). Римские воины поставили их в покрытое льдом озеро, а на берегу поставили теплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. Однако, эти мужественные христиане предпочли смерть.

В 1932 году, в день памяти День памяти 40 Севастийских мучеников (22 марта), советские газеты «Правда» и «Известия» напечатали знаменитую статью-памфлет классика мировой литературы Максима Горького «С кем вы, мастера культуры? Ответ американским корреспондентам».  Вскоре фраза «С кем вы, мастера культуры?» стала крылатой.  Она цитируется, когда речь идет об определении политической или нравственной позиции деятеля культуры в какой-либо общественной коллизии.

В 1959 году, в День памяти 40 Севастийских мучеников, ушла из этой жизни Ольга Книппер-Чехова — русская актриса, жена Антона Павловича Чехова.  Он родилась 21 сентября 1868 года в городе Глазов Вятской губернии.  Ныне это самый северный город в Удмуртии.  С 1796 по 1818 годы городничим Глазова был Пётр Фёдорович Чайковский — дед композитора Петра Ильича Чайковского.  Любовь Чехова и Книппер стала легендой.  Книппер-Чехова первая воплотила на сцене образы чеховских женщин.  Она создала множество самых разных образов в пьесах Горького, Грибоедова, Гоголя, Тургенева, Льва Толстого и др. В начале ХХ века она была некоронованной королевой Московского Художественного театра, драматургическая школа которого легла в основу первого в мире цыганского театра «Ромэн».

Сивас был столицей государства турков-сельджуков, пришедших в эти край в XI веке. Символом их государства было Древо Жизни, чей образ уходит корнями в Шумер и к его нибируанским богам.

В Сивасе 4 сентября 1919 года было принято решение об основании Турецкой республики. Здесь до апреля 1920 располагалось временное правительство революционной Турции.

В мае 2012 года Сивас и Грозный стали городами-побратимами. В Сивасе отрылся Чечено-Кавказский культурный центр. Интересно, что в районе границы Кабардино-Балкарии и Чечни, в месте впадения реки Малка в Терек, встретились в 1395 году две армии – Тимура и золотоордынского хана Тохтамыша.  О значении этой битвы для России см. «Самара Космическая». Окончательно разгромив Золотую Орду на притоке Терека, Тимур убрал с политической аренды тогдашнего мира одного из самых сильных противников. Следующим был оттоманский султан Баязид, атаковать которого Тимур отправился из Сиваса.

Выше было сказано, что пока зимой 1399-1400 гг. Тимур усмирял Грузию, Баязид вторгся в Армению и нанес поражение принцу Тахартену из Эрзинджана, который был союзником Тимура. Такие действия оттоманского султана не могли остаться без ответа Тимура. Поэтому, летом 1400 года Тимур совершает молниеносный рейд в Сивас, которой являлся базой оттоманов.

Сивас входил в число самых красивых городов, но более известен историей о 40 сивастийских мучениках, принявших здесь мученическую смерть. Эта история в XVI веке связала Сивас с Иваном Грозным, а в 2012 году – с городом Грозный (Чечня), ставшим городом-побратимом Сиваса. Эти два события заслуживают небольшого отступления.

У Ивана Грозного была какая-то древняя связь с Сивасом (Севастия Армянская), где во времена происходившего из Дакии римского императора Лициния (соправителя Константина Великого), было казнено множество воинов-христиан. Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно в нём распространилось, особенно после указа Константина о разрешении христианам свободы вероисповедания и уравнивания их в правах с язычниками. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

Связи Ивана Грозного с Сивасом

Так, в день памяти Севастийских мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, Иван Грозный женится на Анастасии – прапраправнучке Прокопия Праведного. В честь этого события он распорядился построить обыденную церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Староконюшенном переулке в Москве, с пределом посвященным этим севастийским мученикам. Также, по распоряжению Ивана Грозного эти пять святых были изображены в росписи Архангельского собора Московского Кремля. Они почитались как покровители царского дома в семьях Бориса Годунова и первых Романовых.

В домовом храме русских правителей – в Благовещенском соборе Кремля, Иван Грозный распоряжается поместить изображение 40 севастийских мучеников. В этом же храме находится икона Устюжское Благовещение, помещенное в иконостас так же по приказу Ивана Грозного.

40 севастийских мучеников изображены на наружной (северной) стене Церковь Николая Чудотворца, что в Старом Ваганькове (см. фото), построенном в честь его рождения. В прошлом, с северной стороны существовала церковь – придел 40 севастийских мучеников, разобранная в XVIII веке из-за ветхости. В XVI веке Иван Грозный часто молился в этом храме, о его глубокой связи с ним см. работу «Изюмский шлях».

В 2012 году турецкий город Сивас (Севастия Армянская) стал побратимом Грозного.

Несмотря на то, что казнено было множество и других воинов-христиан, в истории наиболее известными остались только вышеуказанные 40. Это число не случайно – из древнеегипетских мистерий оно перешло в монотеистические религии – иудаизм, христианство, ислам.

Число 40 символизирует период испытаний:

• Полярная ночь длится 40 дней.

• 40-дневный цикл предшествовал воскрешению Осириса.

• Израильтяне 40 лет скитались по пустыне и в течение такого же периода находились в рабстве у филистимлян.

• Моисей пребывал на горе Синай 40 дней, в 40 лет он покинул Египет, опасаясь преследования за убийство египтянина, избивавшего еврея и 40 лет он пас стада, пока ему не было сказано вернуться в Египет и вывести из плена свой народ.

• Всемирный потоп длился 40 дней и 40 ночей.

• На 40-й день Мария, следуя ветхозаветному закону, принесла младенца Иисуса в Иерусалимский храм.

• После Крещения Христос 40 дней находился в пустыне, где его искушал дьявол. Это событие отмечается 40-дневным великим постом, за которым следует Пасха. Причем Ветхозаветная Пасха вышла из Вавилонского Нового Года.

• 40 дней Иисус пребывал на Земле после Воскресения до момента Вознесения.

• В возрасте 40 лет Мохаммед получил в пустыне откровения от архангела Джабраила (Гавриила), давшие рождения исламу.

• Иногда число 40 используют в качестве символа Церкви Воинствующей. Одноименная икона было написана во времена Ивана Грозного как символ победы над Казанским ханством и стояла в специальном киоте возле молельного места царя в Успенском соборе Московского Кремля.

• Иван Грозный на месте обретения иконы Казанской Божией Матери в 1579 году повелел соорудить деревянный храм во имя новоявленного образа и устроить женский монастырь для 40 инокинь.

• По легенде, во время нашествия Батыя на столицу Волжской Булгарии – город Биляр, 40 булгарских девушек построили на вершине горы крепость, где оборонялись от монголов.

• Во времена Чингисхана он, как великий шаман, совершал вознесения на Небо, поднимаясь на сороковую ступеньку лестницы.

• 40 было число севастийских мучеников на озере. Даже когда один из них не выдержал испытания, его место занял один из стражников, чтобы число оставалось 40.

Существуют связи Тимура и Сиваса:

Тимур взял Сивас в августе 1400 года, чтобы отомстить Баязиду на нападение на его вассала.

Из Сиваса в 1402 году Тимур начал свой обманный маневр, позволивший его армии занять хорошие позиции у Анкары и разгромить армию султана Баязида.

Считается, что Тимур и Александр Македонский обладали Камнем Чинтамани.

Удивительным образом имеют один корень Сивас (Армянское нагорье) и египетский оазис Сива, где Александр Македонский был назван сыном бога Амона (см. фото).

Когда Тимур осадил Сивас в августе 1400 года, его силы превосходили обороняющийся гарнизон, но город был хорошо защищен. Три недели без остановки работали тараны и осадные машины, которые швыряли в город зажигательные снаряды и камни. Стены Сиваса стали трещать и старейшины города решили просить Тимура о мире и пощаде. Как все завоеватели, Тимур был милостив (за выкуп) к городам, которые подчинялись ему без боя и очень жесток по отношению к тем, на взятии которых гибли его солдаты. В Сивасе была скорее пограничная ситуация – штурма и сопровождающих его потерь воинов еще не было, Тимур пока тратил ресурсы на осаду. Поэтому, он пообещал помиловать мусульман в обмен на выкуп, но армяне и другие христиане были взяты в плен. Так как основные силы оборонявших состояли из армян (верных его врагу – султану Баязиду), то судьба их оказалась сразу предрешенной. Эпоха, в которую они жили, была жестокой и кровавой, а человеческая жизнь ценилась дёшево. По словам поздних историков, 3 000 плененных воинов были закопаны заживо, христиан унизительно топили в городском рву, 9 000 девушек отправили в рабство, а сам город был уничтожен и превращен в пустыню. Сивас стал первым выстрелом Тимура в сторону бросившего ему перчатку оттоманского султана Баязида.

Однако, Тимур не собрался давать генерального сражения Баязиду после разгрома Сиваса в 1400 году. Его взгляд был направлен на Ближний Восток. Он направил свои силы в Дамаск, находившийся под управлением юного египетского султана Фараджа, чей отец Баркук был первым из черкесских султанов-мамлюков Египта и убил в Каире послов Тимура, а их руководителя, который был родственником жены Тимура, посадил в тюрьму.

У Ивана Грозного тоже были тесные связи с Кабардой. Его вторая жена, русская царица Мария Темрюковна было дочерью мурзы черкасов горских Темрюка Юнгича. Черкасами на Руси именовались выходцы из Кабарды. Позднее многие из них по свойству с новой царицей получат имя князей Черкасских, оставивших заметный след в русской истории. Большой и Малый Черкасские переулки в Москве были когда-то их владениями. Николай Черкасов сыграл Ивана Грозного в знаменитом фильме – последний фильм кинорежиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» (1944).

Один из племянников Марии Темрюковны был женат на родной сестре патриарха Филарета, двоюродного брата царя Феодора Иоанновича (сына Ивана Грозного от Анастасии – прапраправнучке Прокопия Праведного). Филарет стал первым из рода Романовых, носивших именно эту фамилию (а не Захарьиных-Юрьевых). После окончания Смутного времени его сын Михаил был избран в 1613 году русским царем.

Крестил в православную веру красавицу-черкешенку Кученей Московский митрополит Макарий, после чего она стала Марией Черкасской и 21 августа 1561 года была обвенчана с царем Иваном Грозным. Облачившись в черкеску, легко вскакивала в седло и вместе с венценосным супругом отправлялась на царские охоты. Ее любимым охотничьим местом была территория вокруг популярного сегодня московского Рублево-Успенское шоссе.

К сожалению, брак оказался недолгим, существует версия, что царицу отравили. Она скончалась в Александровской слободе (Опричной столице Ивана Грозного) после возвращения из Вологды (которую Иван Грозный хотел сделать своей столицей).

В центре города Нальчика Марии поставлен памятник с надписью на постаменте: «Навеки с Россией», открытый в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России. Дата смерти Марии, как и последнее путешествие, очень символична – новогодняя ночь 1 (14 сентября) 1569 года. О связях ее мужа Ивана Грозного и праздника Новый Год подробнее рассказано в работе «Новый год начинается с Нибиру».

У Египта были еще крепче связи с черкесами (Кабардой). Со времен победителя крестоносцев Саладина, Египет управлялся мамлюками, главным образом, черкесами и кипчаками. При этом он стал одной из ведущих держав исламского мира. Саладин заслуживает отступления. Он родился в курдской семье в городе Тикрит, на севере современного Ирака, на реке Тигр, в 140 км к северо-западу от Багдада. Семья Саладина происходила из армянского Киликийского княжества. Его отец был правителем Баальбека, который был космопортом нибируанцев до Потопа.

Талантливый полководец и мусульманский лидер XII века, Саладин разбил в 1187 году крестоносцев в битве при Хаттине, король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян, Великий магистр Ордена Тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За тот год Саладину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после недолгой осады, Иерусалимом, который, в отличие от вышеуказанного Баальбека, был космопортом нибируанцев после Потопа.

Хотя все церкви Иерусалима, кроме храма Воскресения (Гроба Господня), были обращены в мечети, Саладин гарантировал привилегии и неприкосновенность христианских паломников, посещающих Иерусалим. Саладин пользовался уважением в христианской Европе за свои рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина – они отзывались друг о друге исключительно восторженно и предоставляли различные льготы подданным друг друга. Персонаж Саладина фигурирует в фильме «Царство небесное» (2005), а также в фильме «Арн: Рыцарь-тамплиер» (2007), где он представлен как мудрый и благородный военачальник.

Город Тикрит, где в 1137 году родился Саладин, был в 615 году до нашей эры убежищем вавилонского царя Набопаласара во время его атаки на Ашшур, столицу Ассирии. Более тысячи лет назад в этом городе был построен христианский монастырь. С 1036 Тикрит находится под властью арабов. Город был захвачен и разрушен в конце XIV века войсками Тимура (Тамерлана).  Такрит оставался важным центром ассирийского христианства до его разрушения Тимура в конце XIV века.  После восстановления до 1917 входил в состав Османской империи.

Саладин был кумиром Саддама Хусейна, который ровно через 800 лет, как и легендарный полководец Саладин — победитель крестоносцев, родился в Тикрите, на берегу реки Тигр.  Во время правления Саддама Хусейна, из его родного племени Тикрити происходили многие высокопоставленные члены иракского правительства и Республиканской гвардии.  При Саддаме в Ираке был культ Саладина.

Тикрит является административным центром области Салах-эд-Дин, названной в честь в честь средневекового мусульманского полководца Салах ад-Дина (Саладина). В этой области находится древняя Самарра  – столица арабских халифов Аббасидов — потомков дяди пророка Мухаммеда — Аббаса, по имени которого эта династия получила своё название.  Пророк Мухаммед, его дядя Аббас и практически все ключевые деятели раннего ислама, принадлежали к роду Курайшитов.

На западе область Салах-эд-Дин граничит с провинцией Анбар.  В 1917 году в Тикрите родилась езидская принцесса Мира Хатун Ванса – первая образованная езидка.  Езиды — субэтнос курдов.  Религия езидов возникла на основе зороастризма. Они являются последователями единобожия, т.е. монотеистами.

В ходе вторжения англо-американских сил в Ирак Тикрит был без боя взят силами Корпуса морской пехоты США 13 апреля 2003 года. Многие думали, что Саддам будет обороняться в Тикрите. Поэтому, город был подвергнут интенсивной воздушной бомбардировке, предназначенной для того, чтобы запугать горожан. Это была последняя крупная наступательная операция коалиционных войск перед завершением боевых действий.

Бывший дворец Хусейна в Тикрите (см. фото) некоторое время использовался для размещения штабов американских дивизий. После падения Багдада Саддам Хусейн обратился в бега и подался в Тикрит. Его скрывали родственники и сторонники к югу от Тикрита, на восточном берегу Тигра. Взяли Саддама Хусейна 13 декабря 2003, ровно через 8 месяцев после захвата Тикрита, во время операции «Красный Рассвет».  Саддам Хусейн был похоронен недалеко от Тикрита в своём родном городе Оуджа после его казни 30 декабря 2006 года.

В XIII веке другой египетский султан-мамлюк Бейбарс (кипчак, родом с территории современного Казахстана) остановил продвижение монгольской армии на запад и одержал несколько блестящих побед над христианскими рыцарями. Он построил в Каире мечеть, останки которой сохранились до наших дней (см. фото). Когда Бейбарс захватил Антиохию, весь ее гарнизон из 16000 человек был поголовно вырезан, а 100000 жителей были проданы в рабство. В то время царили жестокие нравы, тот мир был таким и не удивлял современников. Поэтому, при обвинении в жестокости Тимура, необходимо сравнивать его поведение с другими завоевателями того периода в истории мира. Тот же Тимур, которому приписывают кровожадность и беспощадность, не отличался от других завоевателей того времени (см. «Тимур и Исфахан»).

V. Славное баязетское сидение

Баязетское сидение – один из героических эпизодов Русско-турецкой войны 1877 – 1878 г.г. Незначительный российский гарнизон, испытывая крайний недостаток в воде и пище, героически защищал от турецкой армии Баязетскую цитадель (современный Догубаязит, вилайет Агры на северо-востоке Турции). Численность защитников составляла около 1650 человек во главе с полковником Исмаил-ханом Нахичеванским. Силы осаждавших насчитывали порядка 11 000 человек и 11 орудий. Российский гарнизон выдержал 23-дневную осаду турецких войск. К ее концу на 1 человека в день полагалось только 59 гр. сухарей и 1 ложка воды. Она вошла в историю под названием «Славного баязетского сидения». Это была первая проба талантливого автора на поприще отечественной исторической беллетристики Валентина Пикуля. Как показали его последующие книги, отечественная история стала для него главнейшей темой творчества.

Для турок Баязет служил опорным пунктом для наступления на Эриванскую губернию, с центром в городе Эривань (совр. Ереван). Армения неразрывно связана с библейской историей о Ное и Потопе. Арарат и Ноев ковчег запечатлены на гербе этой страны. Подробнее об этом и связи этой истории с Индией рассказано в работе «Великие Моголы – потомки Тимура».

В переводе с армянского «место, куда спустился Ной» называется Нахичеван – откуда происходит фамилия полковника Исмаил-хана Нахичеванского, руководившего защитой Баязетской цитадели. Этот род дал России славных военачальников. Так, Хан Гусейн Нахичеванский был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Его отец был последним правителем Нахичеванского ханства, а после отречения Николая II, Хан Гусейн Нахичеванский отказался присягать на верность Временному правительству. Подробнее об этом рассказано в работе «Ур-Ал и Ур-Шалем».

Приложение №1

Нальчик

Кур и Наль – это два брата-островитянина, являющихся прапредками ариев, т.е. Пандавов и Кауравов — главных героев «Махабхараты» — самого священного эпоса Древней Индии.  На Северной Двине, связанной с Иваном Грозным, Холмогоры стоят на трех островах — Кур, Наль, Ухт.

В центре Нальчика (перед Музыкальным театром) стоит памятник второй жене Ивана Грозного — Марии Темрюковне Image result for на веки с россией нальчик(Кученей), княжне Черкасской.  На его постаменте — исторические слова: «Навеки с Россией».  Он был открыт в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России.

Именно в Нальчике в 1909 году родилась Надежда Киселёва – будущая Ляля Чёрная, чьё имя стало синонимом самобытного цыганского искусства.  На улице Советской (бывшей Церковной) до сих пор стоит дом, где она родилась.  В своём родном Нальчике, в гостинице «Нальчик», где жили эвакуированные московские актёры театров «Ромэн» и МХАТ во время Великой Отечественной войны, она сошлась с Николаем Хмелёвым, которого любила много лет.  Этот город носит почётное звание «Города воинской славы».

Coat of Arms of Nalchik since 2011.png

Герб Нальчика

Герб КБР

                Нальчик является столицей Кабардино-Балкарии, на территории которой находится самая высокая точка России, Кавказа и Европы — гора Эльбрус (5642 м), который является символом Кабардино-Балкарской Республики и её столицы Нальчика.  Горы – символ вечности, чистоты, стремления к самопознанию, символ подъёма и устремленности.  Эльбрус изображён на гербах КБР и Нальчика.  Подкова — исторический символ города, расположенного в полукольце окрестных гор.  Слово «Нальчик» в переводе с языков коренных народов республики означает — «подкова».  Подкова для цыгана — символ счастья.  Не случайно, именно в Нальчике родилась величайшая цыганская актриса Ляля Чёрная.

       Более того, Эльбрус на гербе Кабардино-Балкарии изображён на малом щите, расположенном на гербе золотого сокола.  На древнерусском сокол — это Рюрик.  Соколов Иван был руководителем первого в России цыганского хора, после смерти заменил его Image result for бог горплемянник Илья Соколов (1777 — 1848).

Герб Кабардино-Балкарской Республики был утвержден в 1994 году в символический день — 21 июля.  Это день памяти Прокопия Праведного — основателя рода Романовых, сменивших Рюриковичей (досл. Соколовых) на русском престоле.

Лазоревый — цвет глаза сокола на гербе Кабардино-Балкарии. С учетом поворота головы сокола в правую сторону, его глаз на гербе — левый.  Сокол — это символ древнеегипетского бога Гора — сына Осириса.

Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз – Луну.  Их целью было объединение левого и правого полушарий человеческого мозга (сознания).  Эту идею ещё закладывали основатели духовного проекта на острове Ундал, который считался головным мозгом Атлантиды.  Школы Левого и Правого Глаза Гора в Древнем Египте проводил Эхнатон.  Целью этих школ (мистерий) было объединение левого Related imageи правого полушарий человеческого мозга (сознания).

Гор — это первые буквы фамилии Горького.  С него начинается гармония, анаграммой которой является роман.  В Приэльбрусье (пик Калицкого) нацисты искали контакта с Шамбалой.  По соседству с этими местами расположено село Куба.

        Лазурит (цвет глаза сокола на гербе КБР) был у нибируанцев священным камнем и служил непременным атрибутом их церемониальных царских украшений. Считалось, что лазуритом был инкрустирован символ высшей власти — трон Ану — верховного правителя Нибиру.   В геральдике, лазурь — это символ благородства, чистоты, чести, достоинства.  На гербе Нальчика изображено именно лазоревое солнце с  расширяющимися лучами-дорогами из-за вершин Эльбруса и освещающие подкову.  Лучи — дороги  символизируют созидательную силу, творческую энергию, духовное просветление.  Лазоревый еловый венок сопровождает в серебряном поле снизу и по сторонам подкову.  На реке Серебрянка стоит нынешний подмосковный город Пушкино, где граф Алексей Орлов поселил первый в России цыганский хор, привезенный им из Валахии.

Ель — древний символ Мирового древа и своеобразная визитная карточка Нальчика.  Муниципальное унитарное опытно-показательное сельскохозяйственное предприятие «Декоративные культуры» — первый поставщик саженцев серебристой ели в России и странах СНГ.  Разработал метод выращивания в условиях республики саженцев голубых елей из семян, родина которых Северная Америка, селекционер Иван Ковтуненко.  Ему была присуждена Государственная премия.  Сегодня голубые ели из Нальчика — у Кремлёвской стены на Красной площади в Москве, на Мамаевом Кургане, у стен Брестской крепости.

В 60 км., от Нальчика, в 1395 году на территории нынешнего Прохладненского района Кабардино-Балкарии, у слияния рек Малка, Терек и Чёрная, состаялась великая битва между Самаркандскими правителем Тимуром и ханом Золотой Орды Тохтамышем.  Победа Тимура (Тамерлана) открыла дорогу к возвышению Москвы как объединяющего центра самой большой по духовным задачам и территории страны на планете.  Это сражение возле станицы Екатериноградской, завершилась чудом спасения Москвы заступничеством Владимирской иконы Божией Матери.  Название города Прохладный (45 км. от Нальчика) определенным образом имеет связь с главным героем индийского эпоса, которого звали Прахлада.

В 20 км. южнее Прохладного (40 км. от Нальчика), в Майском районе, расположена станица Котляревская, получившая в
1840 году своё имя в честь генерала Петра Степановича Котляревского (1782 — 1851), прославившегося в войне с Персией в начале XIX века.  Его называли Кавказский Суворов.  Его смелыми боевыми действиями территория современного Азербайджана стала частью Российской империи.  Знамёна поверженных персов разместили в Казанском соборе.

За поражение персиян на Араксе Котляревский был награждён чином генерал-лейтенанта, а орденом Святого Георгия — за Асландуз (Азербайджан).  Причиной военных действий России стало наступление персидской армии в Закавказье.  В 1812 году в битве при Асландузе русскому отряду из 2000 человек под командованием генерала Котляревского противостояла 30000 армия под предводительством наследника персидского престола Аббаса-Мирзы (1789 — 1833).  Используя фактор внезапности, отряд Котляревского разбил персов и вскоре перешёл к штурму хорошо укрепленной англичанами крепости Ленкорань.  Несмотря на численный перевес персидского гарнизона, Ленкоранская крепость была взята.

Фамилия русского генерала Петра Степановича Котляревского совпадает с названием цыганский этнической группы котляры RU COA Kotlarewski XIII, 110.png(в России и Украине называют себя котельщики), входящей в состав большой цыганской группы рома.  Как этногруппа котляры сформировались на территории Румынии.  Их народный костюм (появился во второй половине XIX века) обычно считается нецыганами «самым настоящим» цыганским костюмом.

Село Котляры находится на границе города Харьков.  В Харьковской губернии в 1782 году родился Петр Степанович Котляревский.  На гербе дворянского рода Котляревских изображен червлёный котел.  Нашлемник — два орлиных крыла, на каждом из которых по червлёному котлу.  Герб утверждён постановлением Казанского дворянского депутатского собрания в 1854 году.

На санскрите, «котла» означает «крепость».  Город Котлас расположен  недалеко от Великого Устюга, где сохранилось множество названий, переводимых с санскрита.  В Котласе родилась Вера Алентова (урож. Быкова) — жена режиссера Владимира Меньшова, снявшего «Москва слезам не верит», где он сыграла главную женскую роль, а главную мужскую роль сыграл Алексей Баталов, женатый на цыганке.

На санскрите, «налика» означает «цветок лотоса».  Покинув в 16 лет родной Нальчик, дебют Ляли Чёрной в Москве состоялся в цыганском хоре ресторана «Яръ» с «Венгерки», которую она станцевала под шквал аплодисментов.  Выдержав в 1930 году приемные экзамены, вскоре она стала ведущей актрисой цыганского театра «Ромэн».  После вышедшего на экраны фильма «Последний табор» (1935), она стала звездой.  Таборные цыгане провозгласили Лялю своей Королевой.  Её стали называть «цыганской Любовью Орловой».

           Символично, что именно граф Орлов одним из первых оценил чудо цыганского искусства и в 1774 году выписал в Москву из Валахии первую цыганскую капеллу, которая впоследствии развилась в хор и положила начало профессиональному цыганскому исполнительству в России.  В индуизме, орёл — гаруда – это царь птиц, второй сын мудреца Кашьяпы, ездовая птица (вахана) бога Вишну.

Именно Алексей Григорьевич Орлов вывел на своём конном заводе символ России – знаменитого Орловского рысака.  Начало этой породе дал арабский скакун Сметанка, купленный у Турецкого султана за огромные деньги.  Граф держал Сметанку в своём любимом имении Остров в Подмосковье.  В фамилии графа ‘прописано’ английское слово ‘любовь’ — лов (love).  Не случайно, с него (в зеркальном отображении) начинается английское слово ‘эволюция’ (evolution).  Любовь — высшая сила, движущая Мироздание.  В цыганском языке (входящим с английским и русским языками в индоевропейскую семью языков), ловэ — это деньги.  Соединение Духовного и Материального начал Мироздания отражено на цыганском флаге.

В разговорной речи практически всегда Орлов произносится как Арлов.  АР – Солнце Внутреннего Мира.  РА – Солнце Внешнего Мира.  Ра – это древнеегипетский бог Солнца.  На санскрите, Ра обозначает огонь.  Его имени Остров также произносится чаще всего как ОстРАв.

           Остров знаменит ещё и тем, что в XVI веке там была загородная резиденция Ивана Грозного – героя бессмертной комедии «Иван Васильевич меняет профессию», снимавшейся в Ростовском Кремле на берегу озера Неро.  В квартире инженера Шурика он со слезой на глазах слушает в исполнении Владимира Высоцкого знаменитую на весь мир «Цыганскую венгерку».  Высоцкий был любимым актёром Михаила Яншина — мужа Ляли Чёрной.